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LA MASONERA

EL SECRETO REVELADO

La razn por la cual el secreto masnico nunca pudo ser descubierto es porque se trata de un secreto que se protege solo. Aun si te dijeran a gritos cul es el secreto no lo creeras.

CAPTULO I LA HISTORIA CONOCIDA


LA MASONERA DESDE EL PUNTO DE VISTA DEL MASN [1] I QU ES LA FRANCMASONERA La Francmasonera o Masonera es una de las ms antiguas fraternidades iniciticas que tiene como fundamento la creencia en un Ser Supremo, expresado bajo el nombre de Gran Arquitecto del Universo. Acoge en su seno solo a hombres libres, mayores de edad, respetables e independientes, solo dependientes de su conciencia y dedicados a poner en prctica un ideal de paz, amor y fraternidad, preocupados en su perfeccionamiento moral as como el de la humanidad entera. La Masonera impone a todos sus miembros el respeto a las opiniones y creencias ajenas y prohbe toda discusin poltica o religiosa a fin de constituir un centro permanente de unin fraternal, donde reina una comprensin tolerante y una fructfera armona entre los hombres. Los masones nos reconocemos entre nosotros como hermanos y consideramos nuestra asociacin, libremente consentida a ttulo individual, como una Alianza de hombres libres que desean progresar y desarrollarse interiormente. Los masones tenemos unos principios, que creemos justos y razonables, y capaces de imprimir una direccin favorable a nuestro desarrollo individual, as como a nuestro comportamiento social. Primer principio. Es la conviccin de que todos los hombres sin distincin de raza, cultura, religin o posicin social, nacen con los mismos derechos y obligaciones. Esta verdad es a menudo olvidada en la sociedad y es por ello que es nuestro deber mantener y fortalecer, en el seno de nuestra Institucin en primer lugar y en la sociedad en general, los sentimientos de fraternidad y de igualdad. Segundo principio. Es la vuelta a s mismo: conocerse mejor es el objetivo que persigue cada masn. Hacerlo cada uno est muy bien, pero es mucho ms fcil con la ayuda de otros hombres. Cuando se trata de hermanos, la claridad y el rigor de sus opiniones no es solo deseable sino de gran ayuda en el desarrollo moral de cada uno. El masn es un hombre social que quiere ponerse al servicio de la sociedad mediante el conocimiento que adquiere de s mismo.

Tercer principio. Es que el trabajo personal se realiza sobre la base del simbolismo de los constructores. Las herramientas, su significado, sus ideas, pueden ser aplicadas en nuestra vida diaria y en nuestra conducta. II MASONERA Y RELIGIN La Masonera cree en la libertad de conciencia de cada uno de sus miembros, especialmente en materia religiosa o confesional. Cada masn es libre y consecuente con sus propias ideas y creencias. Sin embargo, la Masonera Regular parte de la creencia en la existencia de un Principio y Origen organizador (o unificador) al que llama Gran Arquitecto del Universo con el que cada masn puede identificarse de acuerdo con sus ideas religiosas, ticas o morales. La Masonera prohbe a sus miembros toda discusin en Logia sobre religin o poltica. III EL SECRETO MASNICO La Masonera no es una sociedad secreta sino discreta. Nos reunimos a puerta cerrada como cualquier club o asociacin reservada a sus miembros. En nuestras reuniones hablamos de nosotros mismos, de nuestras opiniones y de nuestras creencias. Un sentido del pudor y discrecin justifica que guardemos para nosotros mismos nuestros problemas y nuestras alegras. Un masn jams dir que otra persona es masn. Por qu? La pertenencia a cualquier asociacin, entidad o club corresponde a la esfera privada de las personas, y un masn sabe y debe respetar la intimidad de cada uno. Por supuesto, cada persona es muy libre de hablar sobre s mismo. IV EL MASN Es un hombre que tiene Fe en Dios; se mantiene en el Nivel, acta sobre la Escuadra, y es la Verdad su Comps, por lo cual se mantiene en la Plomada. V SOBRE EL RITO ESCOCS ANTIGUO Y ACEPTADO Las races del R.E.A.A. (forma abreviada de escribir Rito Escocs Antiguo y Aceptado), aparecen de una forma definida en 1756, si bien es a partir de 1801 cuando este Rito se estructura tal como se le conoce y practica la actualidad.

En Ecuador, as como en una gran parte de pases de todo el mundo, el R.E.A.A. ha causado siempre gran entusiasmo y admiracin por ser este un Rito donde se combinan los elementos simblicos ms tradicionales con una dinmica de funcionamiento ciertamente expresiva que permite desarrollar junto a un profundo sentido de fraternidad, una agudo sentido del anlisis racional que invita a enfocar la vida con criterios donde lo espiritual y lo racional se complementan extraordinariamente. En las Logias que utilizan el R.E.A.A.se representan simblicamente las Leyes que rigen el universo y sus trabajos se realizan fundamentalmente en dos lneas que se complementan como los brazos de un mismo cuerpo. En primer lugar tenemos el Trabajo Ritualstico o Prctica del Ritual que permitir, en sus grados de Aprendiz, Compaero y Maestro, a travs de una serie de dramatizaciones ritualsticas de antiqusima simbologa, tener una mayor conciencia de las Leyes y preceptos de la naturaleza y del universo de la que descubrira nuestra simple pero atenta observacin. En este sentido el ritual est estructurado y codificado de tal manera que conforma un hilo conductor, el cual no slo puede transmitir un claro y sencillo mensaje general, sino que puede activar mecanismos subconscientes e inconscientes que generan un elevado sentido de la trascendencia y de Dios o Gran Arquitecto del Universo. As pues, en este Rito tiene una importancia capital no slo a la Prctica del Ritual sino tambin a su asimilacin espiritual, psicolgica y conceptual. En segundo lugar, dentro de los trabajos de la Logia se pone igualmente nfasis en los Trabajos Masnicos de tipo intelectual. Los Trabajos son presentados por escrito y, una vez ledos en la Tenida, son tratados de forma oral y coloquial entre los hermanos. De esta forma se consigue, a travs de las diferentes apreciaciones u opiniones aportadas, una percepcin profunda del tema tratado, con el consiguiente enriquecimiento y formacin masnica que invariablemente dar sus frutos en cualquier mbito o situacin. Siguiendo con el espritu eminentemente dinmico de las Logias de R.E.A.A. habitualmente forma parte importante, el correspondiente gape fraternal o cena realizada fuera de las Logias, donde se interrelacionan sus miembros y se desarrolla, si cabe en mayor medida, el profundo sentido de la Fraternidad que existe entre todos los Hermanos. En trminos generales, estas son las lneas esenciales que definen de manera particular el Rito Escocs Antiguo y Aceptado dando, por supuesto, un extraordinario nfasis a la aplicacin prctica en la vida diaria y cotidiana de los frutos personales obtenidos mediante el Trabajo de tan antiguo Rito.

VI CREDO DEL R.E.A.A. El progreso humano es nuestra causa, La libertad de pensamiento, nuestro supremo deseo, Libertad de Conciencia nuestra misin, y la garanta de igualdad de derechos para toda persona, en cualquier parte del globo terrestre, nuestro objetivo final. VII MANDAMIENTOS DEL MASN El G.A.D.U. (DIOS) es la sabidura inmutable. Es la inteligencia Suprema. Le honrars con la prctica de la virtudes. Tu religin ser la de hacer el bien por solo el placer de hacerlo y no por ser un deber. S justo porque la equidad es el sostn del gnero humano. S bueno porque la bondad encadena todos los corazones. S indulgente porque eres dbil y porque vives entre seres tan dbiles como t. S agradecido porque el reconocimiento alienta y sostiene la bondad. Perdona la injurias porque la venganza eterniza el odio. S contingente, temperante y casto, porque la voluptuosidad, la intemperancia y los excesos destruyen tu ser y te hacen despreciable. Aprende a conocer a los hombre para aprender a conocerte a ti mismo. VIII CDIGO MASNICO Adora al Gran Arquitecto del Universo. Ama a tu Prjimo. Haz el bien y deja hablar a los hombres. El verdadero culto a Dios, consiste en las buenas costumbres. Haz el bien por el amor al bien mismo. Conserva tu alma tan pura, que pueda presentarse a toda hora, delante de Dios, indigna de reproche.

Ama a los buenos; compadece a los dbiles, huye de los malvados, mas no odies a nadie. Habla respetuosamente a los grandes, prudentemente a tus iguales, sinceramente a tus amigos y con ternura a los pobres. No adules jams a tu hermano, porque es una traicin y si tu hermano te adula desconfa; no te corrompa. Escucha siempre la voz de tu conciencia. S el padre de los pobres, cada suspiro que tu dureza les arranque ser maldicin que caer sobre tu cabeza. Respeta al extranjero y al viajero, porque su posicin les hace sagrados para ti. Evita las disputas, prev los insultos poniendo la razn de por medio. Respeta a las mujeres, jams abuses de su debilidad y muere antes de deshonrarlas. Si el Gran Arquitecto del Universo te da un hijo, dale las gracias, pero tiembla por el depsito que te confa, por que en adelante t sers para ese nio la imagen de la Divinidad. Haz que hasta los diez aos te admire, hasta los veinte te ame y hasta la muerte te respete. Hasta los diez s su maestro, hasta los veinte su padre y hasta la muerte su amigo. Ensale antes buenos principios y despus bellas maneras; que te deba una doctrina esclarecida mejor que una frvola elegancia. Que sea mejor un hombre honrado que un hombre hbil. Lee y aprovecha. Ve e imita. Reflexiona y trabaja; y que todo redunde en beneficio de tus hermanos, para tu propia utilidad. Se siempre contento de todo y para todo. Jams juzgues ligeramente las acciones de los hombres, inclnate ms a perdonarlas que a condenarlas. Dios que es el que sondea nuestros corazones, es el nico que puede apreciarlos con justicia. IX LA MASONERA ES UNA SOCIEDAD SECRETA ? La Masonera no es hoy una sociedad secreta en cuanto a la Institucin legalmente constituida; las autoridades argentinas le tienen concedida la personera jurdica desde el ao 1879, y sus fines son igualmente conocidos por cuanto estn enumerados en los Estatutos aprobados por el Gobierno de la Nacin y ampliamente difundidos en diccionarios, enciclopedias y publicaciones histricas. Pero, en pocas de cruenta persecucin que en algunos pases se ha lanzado contra la Masonera, es lgico que se hayan constituido grupos de masones discretamente

reservados, lo mismo que hicieron los cristianos perseguidos por el Imperio Romano. Sin embargo, no es esta la verdadera motivacin del llamado secreto masnico. Ese se refiere al estudio e interpretacin de los smbolos y ritos de la Orden, de los cuales surge la utilidad de los trabajos realizados en las Logias. Recordemos que hay dos categoras muy distintas de sociedades secretas: 1) Las organizaciones secretas (clandestinas) polticas, cuya accin y ejercicio son de duracin limitada y cuyos fines son concretos. Nada tienen que ver con la Masonera. 2) Las sociedades iniciticas que de ningn modo intentan ocultarse, pero cuyo secreto consiste en reservar el conocimiento de los ritos y ceremonias a los iniciados porque se trataba de un mtodo de perfeccionamiento espiritual. La Masonera es, por excelencia, una sociedad inicitica. X LA MASONERA ES UNA INSTITUCIN Filosfica, Filantrpica y Progresista. Es Filosfica porque orienta al hombre hacia la investigacin racional de la leyes de la Naturaleza; invita al esfuerzo del pensamiento que va desde la simblica representacin geomtrica hacia la abstraccin metafsica; busca la reflexin filosfica, la penetracin del sentido espiritual del movimiento de la Historia; contempla en cada tiempo histrico las nuevas inspiraciones doctrinarias y asimila, de cada sistema filosfico, lo que pueda significar el aporte al patrimonio de la Verdad abstracta, ms all del tiempo y del espacio. Es filantrpica porque practica el altruismo, desea el bienestar de todos los seres humanos y no est inspirada en la bsqueda de lucros personales de ninguna clase. Sus esfuerzos y sus recursos estn dedicados al progreso y felicidad de la especie humana, sin distincin de nacionalidad, razas, sexo ni religin, para lo cual tiende a la elevacin de los espritus y a la tranquilidad de las conciencias, algunos apstoles de la Orden han expresado en frases sintticas el espritu ecumnico que anima a la Masonera: "Toda la especie humana es una sola familia dispersa sobre la faz de la tierra; todos los pueblos son hermanos, y deben amarse unos a otros como tales. "Desdichados los impos que buscan una gloria cruel en la sangre de su hermano!" (Ramsey, 1725). Es progresista porque ensea y practica la solidaridad humana y la absoluta libertad de conciencia. La Masonera tiene por objeto la bsqueda de la Verdad, desechando el fanatismo y abordando sin prejuicios todas las nuevas aportaciones de la invencin humana; estudia la moral universal y cultiva las ciencias y las artes y no pone obstculo alguno en la investigacin de la Verdad.

XI ALGUNOS PUNTOS SOBRE LA FRANCMASONERA La Francmasonera es un sistema de filosofa prctica, que promueve la civilizacin, ejerce la beneficencia y tiende a purificar el corazn de los hombres, a mejorar sus costumbres y a mantener el honor en los sentimientos y la cultura en los modales. El perfeccionamiento del hombre que la Francmasonera busca, no se concreta al orden espiritual, sino que trabaja para lograr que sus adeptos alcancen en sociedad la perfeccin que revela la educacin esmerada, la moderacin en el lenguaje y en el gesto, la sinceridad y el respeto a todas las opiniones. La Francmasonera adjudica al hombre la plena responsabilidad moral de sus actos, y hace a todos los hombres iguales y solidarios. La Francmasonera ve en el hombre, el ms alto valor del Universo y le asigna el derecho y el deber de buscar la verdad al travs de su propia conciencia. La Francmasonera fomenta y cultiva el amor a la naturaleza. La Francmasonera adems de sus interpretaciones, tica y filosfica, tiene una interpretacin artstica y una interpretacin cientfica que brindan sus smbolos a los iniciados estudiosos. La Francmasonera, que aspira a que el mundo sea regido y gobernado por la Razn, combate la guerra, todas las violencias y todas las coacciones. La Francmasonera proclama la paz entre los hombres, como el ms alto y el ms permanente de sus fines. En consecuencia defiende el orden y respeta las leyes del pas en que vive. Las Empresas de la Francmasonera y los nexos que unen a los Francmasones son de orden puramente espiritual. Ni en las Logias se combinan negocios, ni la Orden trat jams de conquistar pueblos ni de sojuzgar razas. La Francmasonera es algo as como una escuela filosfica, a la manera de las que tanta gloria dieron a la Grecia, en la que alumnos y maestros colaboran en el gran arte de desarrollar en el hombre todas las cualidades espirituales y morales. La Francmasonera es una Asociacin Universal que nadie quiere gobernar y que en vez de vnculos materiales, solo establece entre los hombres y los pueblos, lazos de orden tico. La Francmasonera no es una secta, puesto que su contenido no es una doctrina particular establecida o encontrada por un Maestro, ni los francmasones siguen a nadie con tesn y sin conciencia deliberada. La Francmasonera tiene su origen en la Razn y por esto es universal; pero se diferencia de las religiones en que deja a sus adeptos absoluta libertad para creer. La Francmasonera se diferencia de la Iglesia fundamentalmente:

A) En que lejos de pretender gobernar la conciencia de los hombre, pretende para ellos la mxima libertad. B) En que no tiene, ni jams tuvo pretensiones de poder temporal. La Francmasonera no cierra sus puertas a los catlicos, ni a los protestantes, ni a los judos, ni a los mahometanos, ni a ningn militante de un credo religioso cualquiera, pero los quiere limpios de supersticiones y tan cuidadosos, por lo menos, de lo que el hombre debe al hombre como igual suyo. La Francmasonera slo excluye de sus logias la Religin cuando sta se mezcla en las cosas terrenas porque por este solo hecho, se convierte en poltica. Entre la Religin y la Francmasonera no hay incompatibilidad ni semejanza. Aquella no es sino el vnculo que une a los hombres con Dios. sta tiene como fin el de estrechar las relaciones entre los hombres y agruparlos con principios propios, dentro de lo que no cabe distincin de razas, idiomas ni creencias. La poltica instruye al cuidado en sus derechos. La Francmasonera lo instruye de sus derechos y de sus deberes. La Francmasonera no es una Asociacin pblica, ni secreta, sino privada y discreta para el mutuo trato, el perfeccionamiento espiritual, la educacin cientfica y artstica y la investigacin de la verdad. La Francmasonera no acepta doctrina alguna como definitiva, como exclusiva, ni como suya; estimula a sus adeptos a que las examinen todas y ni limita la actuacin de la conciencia ni pone muros al campo de la investigacin. La Moral de la Francmasonera es la Moral universal y eterna. La Francmasonera no slo exige de sus adeptos una moralidad a toda prueba, sino que excluye a todos los que no tienen un medio de vivir conocido y a los que no sienten con intensidad el amor al trabajo. Desde que existe la Francmasonera jams se ha podido descubrir en ninguna logia de ningn pas actos colectivos contra la virtud. Dentro de una Logia Masnica no hay privilegios y tampoco el criterio de precedencia se deriva de los grados. Slo est ms alto el que es ms virtuoso y sabe ms. La tolerancia es una virtud de la Francmasonera que la distingue esencialmente de todas las Asociaciones polticas y religiosas. Tiene carcter universal, puesto que la estimula y la fomenta en los hombres y en los pueblos. Naci con la Orden y a medida que el masn avanza en grados se va identificando ms y ms con ella. Ninguna de las virtudes masnicas, tolerancia, moralidad, probidad, amor al trabajo, respeto inquebrantable a la f jurada, etc. puede tener un fin materialista o utilitario; se cultiva para contribuir a la perfeccin humana. La Francmasonera no reconoce al hombre el derecho a destruir al hombre, ni an por ministerio de la ley. Por lo contrario, entiende que el hacerlo es desatar del

deber de tutelar y perfeccionar al semejante deforme de cuerpo, de alma o de conciencia. La Francmasonera, frente a la exaltacin del principio de autoridad que tantas dictaduras engendra en estos tiempos, mantiene su absoluta confianza en los principios inmutables de fraternidad y libertad individual. La Francmasonera, no es una institucin que se mantenga petrificada desafiando el tiempo y el espacio, por el contrario vive, progresa y asimila las excelencias de cada civilizacin. La Francmasonera no encierra entre sus muros el principio de Fraternidad; por el contrario, el masn considera hermanos a todos los hombres de todas las razas y de todos los pueblos, an cuando sean adversarios de sus doctrinas. La Francmasonera, no justifica ningn fin alcanzado por medios reprobables porque sus fines son espirituales y altamente morales, y sus medios, los de la educacin y de la prctica de la virtud. El fin primordial, de la Francmasonera es el de unir a los hombres buenos, de tal modo que ni las diferencias de religin, de raza, de credo poltico ni de intereses materiales puedan separarlos. Dios es la sabidura eterna; todopoderoso e inmutable. Le adorars y honrars con la prctica de la virtud.

CAPTULO II LA HISTORIA CONOCIDA LA MASONERA DESDE EL PUNTO DE VISTA CATLICO "La Masonera pone especial empeo en ocultar sus fines. La prueba est en que no hay nadie que pueda decir con certeza cul es el fin de la Masonera, y eso que ya lleva dos siglos de existencia en la organizacin actual. Es un fin liberal? Recreativo? Pornogrfico? Satnico? Hay partidarios de las respuestas afirmativas para cada un de estas preguntas. Y esto no sucede slo entre profanos sino entre los mismos masones". Cardenal Jos M. Caro Rodrguez. SE PUEDE SER CATLICO Y MASN? [2] Introduccin. La Masonera es una pseudo religin paralela e incompatible con el cristianismo. Sus elementos religiosos incluyen: templos, altares, oraciones, un cdigo moral, culto, vestimentas rituales, das festivos, la promesa de retribucin despus de la muerte, jerarqua, ritos de iniciacin y ritos fnebres. La Masonera tom su nombre del antiguo gremio de los masones. stos eran los artesanos que trabajaban la piedra en la construccin de grandes obras. Con el declive de la construccin de las grandes catedrales en Europa y la propagacin del Protestantismo, los gremios de masones comenzaron a decaer y para sobrevivir comenzaron a recibir miembros que no eran masones de oficio. Con el tiempo, estos ltimos se hicieron mayora y los gremios perdieron su propsito original. Pasaron a ser fraternidades con el fin de hacer contactos de negocios y discutir las nuevas ideas que se propagaban en Europa. La fundacin de la Masonera ocurre en 1717 con la unin en Londres de cuatro gremios para formar la Gran Logia de Masnica como liga universal de la huma. De aqu pronto pas a Francia donde se fund "El Gran Oriente de Francia" en 1736. La gran mezcla crea una nueva identidad anticatlica. Los primeros masones fueron protestantes ingleses. Se sentan "liberados" de una Iglesia dogmtica que exige asentimiento a las verdades reveladas. Con la nueva libertad creci la fascinacin por la especulacin y el sincretismo. Tomaron como patrones a Adn y los patriarcas y se acreditaron arbitrariamente las mayores construcciones de la antigedad, entre ellas el Arca de No, la Torre de Babel, las Pirmides y el Templo de Salomn. Mezclaron las enseanzas de las antiguas religiones y tomaron libremente de los grupos ocultistas, como los rosacruces, los sacerdotes egipcios y las supersticiones paganas de Europa y del Oriente. El objetivo era crear una nueva "gnosis" de inmortalidad.

Como parte de su sincretismo, la Masonera no tiene reparo en poner tambin la Biblia sobre su "altar". Las logias pueden tambin recibir miembros de cualquier religin. stos traen sus propios libros sagrados a los que se les da el mismo valor que a la Santa Biblia. En definitiva, todos ellos quedan relegados a un segundo plano. La verdadera filosofa masnica es el "humanismo secular", una ideologa meramente humana proponente del racionalismo y el naturalismo. Segn ella, la "naturaleza" est guiada por la razn que lleva por si sola a toda la verdad y, consecuentemente, a una utopa de "libertad, igualdad y fraternidad". ste deba ser el "novus ordo seculorum" (un nuevo orden secular). La Masonera se llega a percibir como "la religin universal" mientras que las iglesias cristianas son relegadas a la categora de meras "sectas". Es decir, la Masonera se presenta como la nueva Iglesia catlica (catlica = universal). La Masonera no solo explota la animosidad contra la Iglesia y el anticlericalismo sino que los fomenta e institucionaliza. La Masonera no tiene lugar para el Dios de la revelacin. Dios aparece como un concepto y no como persona. Dios es el "Gran Arquitecto" que fund la Masonera. El hombre se convierte en su propio dios, la misma seduccin de la serpiente antigua: "Coman y sern como dioses". De hecho, en 1887 la logia masnica del "Gran Oriente" (de la que se inspira por lo general la Masonera en Amrica Latina)formalmente elimin la necesidad de que sus miembros crean en Dios o en la inmortalidad del alma. Los smbolos cristianos de la cultura recibieron una interpretacin secular. As, la cruz pas a ser un mero smbolo de la naturaleza sin mayor transcendencia. Las letras "INRI" sobre la cruz de Jess, pasaron a significar "Igne Natura Renovatur Integra" (el fuego de la naturaleza lo renueva todo), lo cual es un absurdo. (su verdadero significado es: "Iesus Nazarenus Rex Iudaeorum", Jess de Nazaret Rey de los Judos). Jess segn la Masonera. Algunos masones dicen "creer" en Jesucristo pero, si son consecuentes con la masonera, no creen en El segn el sentido cristiano que lo reconoce como Dios. Ellos lo consideran simplemente como el apstol mayor de la humanidad por haber superado el fanatismo de los romanos y de los sacerdotes. Jess es "el Gran Maestro", pero, para no ofender a otras religiones, el nombre de Jess qued prohibido en la logia. El secretismo y los ritos de iniciacin. Los antiguos masones guardaban celosamente los secretos de su arte. Con la nueva Masonera, el afn de secretismo aument y se le impuso estrictamente a los miembros en los ritos de iniciacin.

Los candidatos deben hacer juramentos de no revelar en absoluto los "secretos" de la masonera so pena de auto-mutilacin o de ser ejecutados. El masn expresa el deseo de buscar "luz". Entonces se le asegura que recibir la luz de la instruccin espiritual que no pudo recibir en otra iglesia y que tendr descanso eterno el la "logia celestial" si vive y muere segn los principios masnicos. La Masonera tienen una extensa jerarqua compuesta por 33 grados. El masn "Aprendiz" (primer grado) jura: "No revelar ninguno de los secretos de la masonera, bajo pena de que me corten el cuello". El masn "Compaero" (segundo grado) jura: "No revelar jams ninguno de los secretos de la masonera a los que no son masones, ni siquiera a los Aprendices, y esto bajo pena de que me arranquen el corazn y de que mi cuerpo sea arrojado a los cuervos". Al llegar al treintavo grado (llamado "Kadosh"), se debe pisar la tiara papal y la corona real, simbolizando el repudio a sus mayores enemigos, la Iglesia y el estado. Entonces se jura liberar a la humanidad "de las ataduras del despotismo" (que se refiere, sobre todo a la Iglesia catlica). Cada masn desconoce lo que ensean y hacen en los grados superiores. Aqu est la gran irona y el engao del demonio: Los masones se consideran libres pensadores para opinar sin contar con la Biblia o la Iglesia (a la que consideran una tirana) y sin embargo estn atados a la logia bajo las mas severas amenazas. La influencia masnica es poderosa tanto en la poltica como en los negocios. Cuando los masones han tomado control de un gobierno, como en Francia en 1877 y en Portugal en 1910, han establecido leyes para restringir las actividades de la Iglesia. El continente americano ha sido tambin profundamente afectado por la Masonera. Muchos lderes tanto de la corona espaola como de los movimientos independentistas fueron masones. La Masonera sigue muy presente en los grupos de poder. La Masonera y Ftima. Fue en un Portugal dominado por los masones en que se apareci la Virgen de Ftima en 1917. Como consecuencia, las ordenes religiosas fueron suprimidas, confiscaron las propiedades de la Iglesia y se quiso cortar su contacto con Roma. Es de notar que la Virgen se aparece en el bicentenario de la fundacin de la Masonera. Ante un mundo engaado por sociedades secretas, la Virgen nos ofrece sus secretos. La Virgen viene para advertirnos de los peligros en que se encuentra la humanidad. Graves errores amenazan nuestra salvacin. La Virgen nos pide que renunciemos al pecado y volvamos a Dios. En 1917 toma poder el Comunismo.

Pero el aviso del cielo va mas all del mal del comunismo. Va a la raz que es la filosofa moderna que se revela contra Dios y es conocida con el nombre general de Humanismo Secular. Esta filosofa, primero produjo la Masonera. Mas tarde, y como consecuencia lgica de la Masonera, aparece el Comunismo. En 1917, ao de las apariciones, ocurrieron la revueltas en Roma inspiradas por la Masonera que clamaba por el fin del papado. En el mismo ao surgi el cdigo de ley cannica (Ver abajo) que explcitamente condena la Masonera. Mientras tanto, los pastorcitos estaban directamente amenazados por la Masonera. Arturo de Oliveira Santos, quin arroj en la crcel a Lucia, Jacinta y Francisco y amenaz con matarlos, era miembro de la temida autoridad masnica que gobernaba Portugal. Qu dice la Iglesia de la Masonera La oposicin de la Iglesia a la Masonera se fundamenta en: -Su violacin del Primer Mandamiento. Los masones tienen un concepto de la divinidad opuesto al de la revelacin judeo-cristiana. No aceptan al Dios Trino, nico y verdadero. Su deidad es impersonal. El falso dios de la razn. -Su violacin del Segundo Mandamiento. El grave abuso de los juramentos en nombre de Dios. Formalmente invocan la deidad en sus ritos de iniciacin para sujetar al hombre, bajo sanciones directas, a objetivos contrarios a la voluntad divina, -Su rechazo a la Iglesia Catlica, la cual intenta destruir.(Su objetivo de destruir la Iglesia est ampliamente documentado). El 24 de abril, de 1738 (21 aos despus de la fundacin de la Masonera) Clemente XII escribi In Eminenti , la primera encclica contra la Masonera. Desde entonces ha estado prohibido para los catlicos entrar en la Masonera. (Los ortodoxos y algunos grupos protestantes tambin han prohibido en diversas ocasiones la entrada de sus miembros en la Masonera). Otros documentos papales sobre la Masonera: Benedicto XIV, Providas, 18 Mayo, 1751. Po VII, Ecclesiam a Jesu Christo, 13 Sept., 1821. Len XII, Quo Graviora, 13 Marzo, 1825. Po VIII, Traditi Humilitati, encclica, 24 Mayo, 1829. Gregorio XVI, Mirari Vos, encclica, 15 Agosto, 1832. Po IX, Qui Pluribus, encclica. 9 Nov., 1846.

Len XIII, Humanum Genus, encclica 20 abril, 1884. Len XIII, Dall" Alto Dell" Opostolico, Seggio, encclica Len XIII, Inimica Vos, encclica 8 diciembre, 1892. Len XIII, Custodi Di Quella Fede, encclica 8 diciembre, 1892. Algunos puntos de la encclica Humanum Genus, escrita por Len XIII en 1884. Esta es la mas extensa y reveladora de las encclicas sobre la Masonera. Desvela el engao masnico y sus verdaderos objetivos: El fin de la Masonera es derrocar todo el orden religioso y poltico del mundo que ha producido la enseanza cristiana y sustituirlo por un nuevo orden de acuerdo a sus ideas. Sus ideas proceden de un mero "naturalismo". La doctrina fundamental del naturalismo es que la naturaleza y la razn humana deben ser dueas y guas de todo. La Masonera reclama ser la religin "natural" del hombre. Por eso dice tener su origen en el comienzo de la historia. El concepto masn de Dios es opuesto al de la Iglesia Catlica. No aceptan de Dios sino un conocimiento puramente filosfico y natural. (Dios es entonces imagen del hombre. Por eso no tienen una clara distincin entre el espritu inmortal del hombre y Dios) Niegan que Dios haya enseado algo. No aceptan los dogmas de la religin ni la verdad que no puede ser entendida por la inteligencia humana. Poco les importa los deberes para con Dios. Los pervierten con opiniones erradas y vagas. La Masonera promulga un sincretismo que mezcla desde los misterios de la cbala del antiguo oriente hasta las manipulaciones tecnolgicas del modernismo occidental. El logos masnico del comps y el cuadrante son smbolos de un racionalismo que pretende identificarse con todo lo que es "natural". Su calendario numera los "Aos de Luz" (del primer da de la creacin o "Aos del Mundo". Ensea que la Iglesia catlica es una secta. Su oposicin a la Iglesia Catlica antecede a la oposicin de la Iglesia contra ella. Incompatibilidad entre el Catolicismo y la Masonera:

El Catolicismo es una religin revelada y esencialmente sobrenatural. Por eso la Iglesia debe ensear con autoridad la doctrina revelada. La Masonera promete la perfeccin por medio solo del orden natural y ve el orden natural como el mas alto destino. De lo anterior se concluye que el Catolicismo y la Masonera son esencialmente opuestas. Si una desistiera de su oposicin a la otra, dejara de ser lo que es. La encclica hace una reflexin basada en las "dos ciudades" de San Agustn que representan dos reinos opuestos en guerra. En un lado Jesucristo, en el otro est Satans. La fuerza detrs de la Masonera, causante de sus engaos y su odio a la verdad de Jess no puede ser sino Satans, el prncipe de la mentira. El Papa ensea que el abandono de las virtudes cristianas es la principal causa de los males que amenazan a la sociedad (ref. Misericors Dei filius, 23 de junio, 1883) Otros pronunciamientos de la Iglesia referentes a la Masonera El antiguo Cdigo de Ley Cannica (ley oficial de la Iglesia) del ao 1917, condena la Masonera explcitamente. Canon 2335: "Personas que entran en asociaciones de la secta masnica o cualquier otra del mismo tipo que conspire contra la Iglesia y la autoridad civil legtima, contraen excomunin simplemente reservada a la Sede Apostlica. Declaracin sobre la Masonera de la Conferencia Episcopal Alemana. Publicado en L`Osservatore Romano, (peridico del Vaticano), 9 de julio, 1980. Entre la Iglesia Catlica y la Masonera se han mantenido conversaciones oficiales en los aos 1974-1980 por encargo de la Conferencia Episcopal Alemana y de las grandes Logias reunidas. En el curso de aquella se ha tratado de constatar si la Masonera ha experimentado cambios a lo largo del tiempo, tales que consientan a los catlicos de pertenecer a ella actualmente. Las conversaciones se han desarrollado en clima de cordialidad y con gran franqueza y objetividad. Se han estudiado los tres primeros estadios (grados) de pertenencia a la secta. Despus de atento estudio de esos tres estadios primeros, la Iglesia Catlica ha constatado que existen contrastes fundamentales e insuperables. En su esencia la Masonera no ha cambiado. La pertenencia a la Masonera pone en duda los fundamentos de la existencia de Cristo; el examen minucioso de los rituales masnicos y de las afirmaciones fundamentales, como tambin la constatacin objetiva de que hoy no ha sufrido ningn cambio la Masonera, lleva a esta conclusin obvia: No es compatible la pertenencia a la Iglesia catlica y al mismo tiempo a la Masonera La Sagrada Congregacin para la Doctrina de la Fe, el 17 de febrero, de 1981, promulg una clarificacin sobre el estado de los catlicos que se asocian a la

Masonera en la que se reafirma la posicin tradicional de la Iglesia acerca de la Masonera. El Cdigo de Ley Cannica actual (promulgado en 1983) no habla explcitamente de la Masonera sino que se limita a la siguiente advertencia general contra ese tipo de asociacin: Canon 1374: "Quien se inscribe en una asociacin que maquina contra la Iglesia debe ser castigado con una pena justa; quien promueve o dirige esa asociacin, ha de ser castigado con entredicho". Algunos obispos pensaron que este canon ya no aplicaba a la Masonera. Estimaban que sta haba evolucionado y que ya no "maquinaba" contra la Iglesia. Sugirieron que se podra abrogar la prohibicin contra la entrada de catlicos en las logias masnicas. Las declaraciones oficiales de la Iglesia desde el 1983 han dejado muy claro que esto no es posible. La siguiente declaracin expresa en resumen la posicin oficial vigente. Declaracin sobre las Asociaciones Masnicas, Quaesitum est . Sagrada Congregacin para la Doctrina de la Fe. 26 de noviembre, 1983. Se ha cuestionado sobre si ha habido algn cambio en la decisin de la Iglesia en respecto a las asociaciones masnicas ya que el Cdigo de Ley Cannica, a diferencia del anterior, no las menciona expresamente. Esta sagrada congregacin est en posicin de responder que esta circunstancia se debe al criterio editorial que se sigui tambin en el caso de otras asociaciones que tampoco se mencionaron en cuanto que estn contenidas en categoras mas amplias. Por lo tanto, el juicio negativo de la Iglesia sobre las asociaciones masnicas se mantiene sin cambios ya que sus principios siempre se han considerado irreconciliables con la doctrina de la Iglesia ("earum principia semper iconciliabilia habita sunt cum Ecclesiae doctrina" ) y por lo tanto se contina prohibiendo ser miembro de ellas. Los fieles que se inscriben en asociaciones masnicas estn en estado de pecado grave y no pueden recibir la Santa Comunin. No est en la competencia de las autoridades eclesiales locales el impartir un juicio sobre la naturaleza de las asociaciones masnicas que implicase una derogacin de lo que se ha decidido arriba, y esto en lnea con la declaracin de esta sagrada congregacin promulgada el 17 de febrero de 1981. En una audiencia concedida al subscrito cardenal prefecto, el Supremo Pontfice Juan Pablo II aprob y orden la publicacin de esta declaracin que ha sido decidida en una reunin ordinaria de esta sagrada congregacin. De la Oficina de la Sagrada Congregacin para la Doctrina de la Fe, 26 de Nov. de 1983.

Cardenal Jos Ratzinger, prefecto. Padre Jerome Hamer, O.P., Titular Arzobispo de Lorium, Secretario. La declaracin de 1983 (arriba) establece con toda claridad que la condena a la Masonera por parte de la Iglesia es vigente. Las opiniones contrarias no cambian la realidad de las cosas. Por qu la Masonera? La Masonera es producto del alejamiento de Dios en que los hombres han cado. Su influencia sobre los hispanos es favorecida por el machismo que considera la prctica cristiana como propia solo de las mujeres. La participacin en la logia masnica se ha presentado como una alternativa para los hombres, donde, en vez de someterse a Dios, hablan de negocios y hacen contactos segn sus intereses. Esto ha profundizado la crisis de falsa identidad masculina. Las consecuencias han sido graves tanto para la familia como para la sociedad. Del sincretismo a la ceguera espiritual. Hay que tener en cuenta que muchos entran en la masonera buscando favorecerse de su poderosa red de contactos e influencias. Es una gran tentacin el percibir las oportunidades que se abren en los negocios y trabajos para los miembros de la logia. Los masones suelen ayudarse entre ellos y tienen algunas obras benficas. Est tambin el atractivo para los hombres en creerse que entran en un grupo lite de libres pensadores. Sin duda, muchos estn confundidos y creen que pueden ser catlicos y masones. Quedan sinceramente consternados al conocer la posicin de la Iglesia contra la Masonera. Cuando se les explican las razones no lo pueden creer. Dicen que su logia no es as. Es cierto que algunas logias ya no tienen la agresividad tradicional contra la Iglesia, pero la filosofa sigue siendo la misma. Hay adems que tomar en cuenta que los miembros de bajo rango no saben la realidad oscura de la masonera porque se les esconde hasta que suban de grado y estn ms influenciados y comprometidos. Un masn que se llama catlico escribi un artculo asegurando que los grados de la Masonera son complementarios con las creencias de "cualquier religin que crea en Dios". No poda comprender el "fanatismo" de "algunos" en la Iglesia que condenan la Masonera ("algunos", lea: todos los papas desde el ao 1738). Ms adelante, en el mismo artculo se lee: "la Masonera me ha inspirado a ser tolerante y aprender de las otras religiones. He ledo con gran inters la Kabala, el Korn... todos los masones adoran al mismo Dios." Parece por este escrito que en su logia no atacan directamente a la Iglesia catlica, pero ocurri algo que a veces es peor: lograron confundirle de tal modo que no ve la diferencia entre leer la Biblia y la Kabala (escritos del ocultismo). Busca ambas lecturas "con gran inters". Ha confundido la tolerancia (respeto a las creencias ajenas) con el sincretismo (mezcla de creencias uniendo la verdad y el error). En la masonera moderna, por lo general, hay menos agresividad abierta contra la Iglesia. No se duda que hayan habido algunos cambios, pero en todo caso continan latentes los mismos principios. Por qu seguir en una asociacin que est esencialmente errada y es daina para el alma?

Jesucristo es El Camino, La Verdad y La Vida Descubrir la realidad sobre la masonera es muy doloroso para sus miembros y familiares. Pero el dolor puede llevar al bien si ayuda a la conversin de vida. Debemos amar a los masones sinceramente ya sean familiares, amigos o desconocidos. Debemos tambin apreciar y reconocer lo bueno que hagan. La condena de la Iglesia no es falta de caridad sino una verdadera expresin de amor. Ensear la verdad y advertir el error es un gran acto de amor. Por eso la Iglesia tiene el deber de alertar a sus hijos sobre el peligro que los graves errores de la Masonera acarrean a su alma y las consecuencias para la vida eterna. Eso mismo tambin es lo que hizo Jess. Vemos el ejemplo de Jess con los recaudadores de impuesto y con los pecadores en general. Ama al pecador mientras condena el error y el pecado. Cardenal Pablo Poupard (Presidente del Consejo para la Cultura -Vaticano): "La francomasonera mete en un mismo paquete todas las visiones del mundo. Es lo que yo denomino el 'relativismo absoluto'. Y el cristiano no puede admitir eso porque slo Jesucristo es la verdad. Haba que decirlo de forma clara. Ninguna visin del mundo puede situarse en el mismo lugar que la verdad de Cristo".

CAPTULO III LA HISTORIA VERDADERA EL SECRETO MASNICO Haba una vez un rey muy astuto que tena un gran secreto dentro de una caja y con el cual manipulaba a sus sbditos hacindolos trabajar de sol a sol y obligndolos a pagar cuantiosos tributos. El rey haba hecho saber que solamente aquellos que durante su vida hicieran muchos mritos podran ver el contenido de la caja. Era un secreto muy importante porque nadie, ni los ms grandes sabios del reino, haban podido descubrir. Pero un da, un nio se col sin que nadie lo viera hasta la habitacin del rey y abri la caja y supo cul era el gran secreto y lo divulg. Pero como se trataba de sbditos muy estpidos no le creyeron y siguieron trabajando de sol a sol y pagando cuantiosos tributos. La cara oculta de la Masonera. Estimado profesor Velmont: Tengo un amigo que es masn y hace tiempo que me viene insistiendo para que entre en la orden. Pero tengo mis dudas. Qu me aconseja? Desde ya le agradezco todo lo que me pueda decir al respecto. Muchas gracias. David Y. RESPUESTA Apreciado David: El gran secreto masnico es que no hay ningn secreto, y es por esta razn que nadie pudo descubrirlo. La Masonera, en esencia, es simplemente una empresa comercial, netamente utilitarista, que busca el dinero como medio de obtener poder -poder poltico- para manipular. Naturalmente que esta verdad se oculta disfrazndola de espiritualidad, porque quin sera tan necio como para poner dinero en una "orden" que bajo la excusa de una evolucin espiritual su verdadera finalidad es esencialmente el enriquecimiento de unos pocos para manipular a los muchos? Pero hay algo ms. El ocultamiento se debe a que los medios que utilizan para obtener dinero la mayora de las veces no son lcitos. El dinero, para la Masonera, es siempre dinero y no importa de donde provenga: coimas, pornografa, narcotrfico, etc. Como dice el Evangelio, "el que obra mal odia la luz". El secreto forma parte de la esencia misma de la Masonera, porque el da en que se dejara a un lado el secreto, ese mismo da estara irremisiblemente perdida. Es obvio que no se organizan sociedades secretas para marchar al unsono con la sociedad en que se vive: el secreto es necesario precisamente cuando se quiere conspirar contra ella. Y esto es lo que hace la Masonera. Lo que se ve en la Masonera, sea uno masn o no, no es sino una apariencia destinada a engaar sobre lo que no se ve.

El secreto no solamente es para los profanos, sino tambin para todos los adeptos que no formen parte de la cpula. La prueba est en que no hay nadie que pueda decir con certeza cul es el fin de la Masonera, y eso que ya lleva dos siglos de existencia en la organizacin actual. Y esta pregunta no slo se la hacen los profanos sino tambin los mismos masones. que no forman parte de la cpula, claro est! Si se preguntara a los masones cul es el fin que se propone la Masonera, la mayor parte responder que es la beneficencia o que es el socorro mutuo en el trabajo, en el comercio, etc. Otros, los aficionados a banquetes, tal vez digan que es el tener de vez en cuando unos momentos de esparcimiento entre amigos. Otros ms dirn que es el estudio, y as sucesivamente. No es de creer que todos ellos digan lo que no sienten, y sin embargo sus respuestas mismas estn manifestando que no saben de la historia de la Masonera, ya que son vctimas de un engao intencional. En la Masonera se le hace creer al iniciado que de lo que se trata es construir un templo espiritual. Se le explican los smbolos, pero es engaado a propsito con falsas interpretaciones, pues no interesa que los entienda sino que crea que los entiende. De ms est decir que los smbolos que se utilizan en la Masonera no tienen ningn significado, o, en todo caso, tienen el significado que cada uno le quiera atribuir. Quines entran en la Masonera? Un ritual de los Jueces Filsofos Desconocidos dice que "debemos aumentar el nmero de nuestros hermanos, pero con discrecin". A la Masonera no le interesa que entre en ella todo tipo de personas, ni siquiera que persevere en ella cualquiera que entre. Todo est calculado para hacer la seleccin que convenga a los planes de la cpula. En primer lugar, la iniciacin misma es una buen filtro que no deja entrar a los que tienen demasiada independencia como para dejarse gobernar por un poder oculto, cuyos fines se ignoran as como quienes son sus verdaderos representantes. Los demasiados curiosos, los escpticos -que se dejaran llevar con demasiada inquietud a investigar los verdaderos secretos de la Masonera o no estaran dispuestos a creer todo lo que en su nombre se les dice, y amenazaran revolver el gallinero-, pueden tambin quedar detenidos por las ceremonias de la iniciacin, que son demasiado humillantes y ridculas para que todos puedan pasar por ellas y quedarse satisfechos. La seleccin comienza, en realidad, con las pruebas de iniciacin. Enseguida viene el trabajo de formacin -mejor dicho de deformacin- que es el tiempo en que se conoce mejor al iniciado y a sus aptitudes para servir a los planes de la institucin. Si manifiesta buenas aptitudes ser elevado a los grados superiores. Si no las manifiesta, si no presta servicios ni da esperanzas de prestarlos, se le dejar vegetar

mientras d su contribucin monetaria (que en ltima instancia es lo nico que le interesa a la cpula) o hasta que se aburra solo y se vaya, sobre todo cuando no hace mucho honor a la institucin. Si hay algn hermano que se muestra demasiado recalcitrante como para penetrarse del espritu de la orden, se le hostiliza, y si hay algn pretexto para ello, se le condena o se le expulsa como indigno de estar en compaa de tanto "virtuoso". Si la falta no es muy grande, se le suspende y se le deja dormir. Los que se retiran de la Masonera, sin embargo, no han sido del todo intiles. La institucin tiene demasiada sagacidad y experiencia como para no saber aprovechar las fuerzas y la posicin social de cada cual, y solamente cuando ya no se espera ms del hermano, cuando haya dado de s todo lo que poda dar a favor de la institucin, slo entonces se le dejar a un lado, se le postergar y finalmente se le olvidar. Una de las cosas ms importantes en la Masonera est constituida por la contribucin monetaria que tiene que hacer cada masn a la orden, ya que la institucin tiene muchos gastos ordinarios y tambin extraordinarios, no tanto en las obras de beneficencia, como ostentosamente se pregona, sino en obras de propaganda, poltica, fiestas, etc. Hay especial prohibicin de los reglamentos para admitir a profanos que no puedan soportar las cargas de la institucin. Existen impuestos ordinarios, como cuotas, derechos de matrcula o de ascenso, precio de insignias, etc.; hay entradas extraordinarias, provenientes de multas, donaciones, legados y quizs subvenciones gubernativas. En este aspecto es donde los masones pudientes prestan especialmente sus servicios a la orden, y para ese fin particular se les inicia en ella. En cuanto a las ceremonias masnicas, son tan ridculas y cretinizantes que hasta los mismos masones han pedido, sin resultado, que las supriman. La razn de que se las conserven es obvia: despistan a las autoridades hacindoles creer que la Masonera se ocupa de cosas de nios, o a lo sumo en ridiculeces. Sirven, tambin, de obstculos para que no entren en las logias los demasiados despiertos que por carecer de docilidad puedan perturbar a la institucin con sus indagaciones y terminar siendo peligrosos. La Masonera ama a los tontos y a los sumisos. Adems, sin duda, sirven para la formacin misma, es decir, para predisponer a los iniciados a la aceptacin de las sugestiones del poder oculto que dirige la Masonera. Con ese fin se les trata como chicos de tres, cinco o siete aos, segn el ritual y se les obliga a hacer marchas y contramarchas como a los nios de la escuela. Y pensar que muchos encumbrados personajes -congresistas, ministros, diplomticos, generales, y aun jefes de Estado-, han hecho su carrera preparndose con semejantes ejercicios!

Pasemos ahora a lo que se hace en las reuniones masnicas. En las reuniones uno escucha las conferencias y tambin las da. sta es toda la historia. Sobre qu versan las conferencias? Simplemente sobre lo maravillosa que es la Masonera y, por supuesto, sobre sus enemigos, que puede ser cualquiera que se oponga a la orden (el tener un enemigo comn siempre fortalece la unin y ya sabemos cmo tambin el odio es el medio ms fcil para dirigir a las masas hacia dnde uno quiera dirigirlas). Una cuestin interesante para destacar tambin es la de los nombres rimbombantes que se le dan a los ttulos masnicos, los cuales son muy tiles como medio de estupidizacin. El cardenal Jos Mara Caro Rodrguez, que ha estudiado bien a la Masonera y ha dado pautas certeras sobre ella (aunque con su paranoia se equivoc al atribuirle como fin la destruccin del cristianismo), dice respecto a estos ttulos rimbombantes: "No vayamos a creer que los masones se contentan con ttulos tan modestos como los de aprendiz, compaero y maestro, para designar los miembros de los altos grados, por ms que la igualdad sea uno de sus lemas. No s que haya otra institucin que haya inventado ttulos tan rimbombantes para distinguir su jerarqua, como la Masonera. Y ah van unas muestras, tomadas del rito escocs antiguo aceptado: el masn del cuarto grado se llama Maestro Perfecto, el del 11, Sublime Maestro Electo; el de 16, Prncipe de Jerusaln, Gran Consejo Jefe de las Logias; el del 19, Gran Pontfice o Sublime Escocs de la Jerusaln Celeste; el del 28, Caballero del Sol o Prncipe Adepto; el del 30, Caballero Kadosh o Gran Inquisidor, Gran Electo, Caballero del guila Blanca y Negra; el del 32, Soberano Prncipe del Real Secreto, etc." Ahora bien, cmo ha podido saberse lo que se oculta en las logias y en el crculo juramentado de la Masonera? La respuesta es simple: ha habido algunos masones que al darse cuenta de los manejos perversos de la institucin, han considerado revelar sus secretos -aunque no hayan podido desentraar el secreto ltimo- para que otros no caigan en sus nefastas redes y sean manipulados y estupidizados. Adems, las revistas masnicas deslizan, sin darse cuenta, mucha informacin sobre la orden, que si bien aislada no revela nada, cuando un hbil investigador recopila todos los datos y los compagina puede tener sobre la Masonera el juicio cabal que conviene tener. Recuerdo en este sentido haber ledo que el dueo de un peridico haba descubierto el secreto de la bomba atmica simplemente recopilando las publicaciones donde los cientficos hablaban de ella, creyendo que los datos parciales ocultaban el procedimiento para fabricarla ("un grano no hace granero, pero ayuda al compaero"). Por ltimo, nada mejor para que conozcas la cara oculta de la Masonera que transcribirte los dilogos que he tenido con el Maestro Ron Hubbard, uno de los principales guas espirituales de nuestro grupo. Luego t decidirs si le haces caso a tu amigo de entrar o no en la institucin.

Qu se hace en las reuniones masnicas? La respuesta es tan sencilla que asombra siempre a los que la oyen por primera vez. En las reuniones masnicas se comienza por escuchar predicaciones, y ms tarde uno mismo las hace. Las logias son lugares donde a uno se le predica y donde uno predica y nada ms. Sobre qu versan las predicaciones? Sobre dos temas principales, que vuelven sin cesar: a propsito de todo y a propsito de nada. Copin-Albanelli. Lo que las fbulas cuentan del personaje mitolgico llamado Proteo, a quien no se le poda apresar por la variedad de formas con que se presentaba, se realiza con exactitud en la Masonera; ella, como el personaje aludido, cambia de forma segn le conviene: unas veces es monrquica, otras republicana y otras veces comunista; unas veces enciende la revolucin, otras veces defiende el orden; unas veces patrocina doctrinas y reconoce como suyos los hechos de sus miembros; otras veces, sobre todo cuando son tales que despierten a la execracin pblica, se lava las manos y atribuye esos hechos a la exageracin o apasionamiento personal del que los llev a cabo. Cardenal Jos M. Caro Rodrguez. Los norteamericanos suelen, por sarcasmo o quizs en serio tambin, dar a algunos masones el ttulo de Brillantes, a otros el de masones del grado de cuchillo y tenedor y a otros el de masones mohosos. Los masones brillantes son los que se saben las ceremonias y las practican al pie de la letra. Parece que hay muchos sencillos que creen que en eso consiste la perfeccin masnica y quedan muy pagados del ttulo; los de cuchillo y tenedor son los que piensan que todo el fin de la Masonera es el tener buenas comilonas, y los mohosos, son los que vegetan en la Masonera, sin preocuparse mucho de adelantar en el conocimiento de sus doctrinas y propsitos. Creo que entre nosotros hay muchos masones mohosos, es decir, caballeros serios y honorarios, que estn en la Masonera sin saber por qu ni para qu, como no sea para contribuir con su dinero y con su nombre a que otros realicen lo que a ellos les causara horror, si lo supieran. Cardenal Jos M. Caro Rodrguez.

SESIN DEL 16/12/03 Mdium : Jorge Olgun. Interlocutor : Horacio Velmont. Entidad que se present a dialogar : Ron Hubbard, fundador de Diantica y Cienciologa. Interlocutor: Es usted, Maestro Ron? Ron Hubbard: As es. Veo que has trabajado bastante. Interlocutor: Si, la verdad que s, porque este asunto de la Masonera, que seguramente me lo han sugerido ustedes en mi Cuerpo causal, me ha dejado completamente perplejo. He estudiado toda la documentacin que he podido bajar de Internet y no pude desentraar cul es el famoso secreto masnico. Ron Hubbard: Te lo hemos sugerido porque es importante dar a conocer que lo que parece trascendente muchas veces no lo es. Interlocutor: Es el caso de la Masonera? Ron Hubbard: As es. Interlocutor: Para despejarme la mente de un golpe vamos a suponer que usted sea un masn del ms alto grado y al que yo le pueda preguntar todo sobre la Masonera. Puede ser? Ron Hubbard: S, perfectamente. Interlocutor: La pregunta entonces es, naturalmente, cul es la finalidad ltima de la Masonera. Desde ya le adelanto que no me cierra lo que dicen los catlicos que es una conspiracin juda para derrotar al cristianismo. Ron Hubbard: En la mayora de los pases del mundo occidentales hay masones y ser masn no les impide cumplir con sus rituales religiosos, por lo que eso de que estn en contra de la Iglesia o que buscan su destruccin es algo totalmente absurdo. Los masones se ocupan ms de la poltica que de la religin. Del poder poltico ms que todo. En el Siglo XIX, en varios pases de Amrica haba muchos masones que estaban dentro de las cpulas de los gobiernos. Incluso en los pases emergentes donde todava haba virreyes, a medida que se hicieron las juntas de gobierno, pongo el caso de la Argentina, muchos representantes eran masones y ellos no cumplan ninguna funcin ms all de creerse que dentro de esa orden haba una hermandad secreta. Esta creencia se acentuaba porque cada miembro solamente conoca a una parte de la totalidad. Incluso el que diriga cada cpula deca que no se poda conocer a todos los miembros porque era una medida de seguridad para evitar que si algn masn era detenido no podra acusar a quienes no conoca.

Digamos que si en una cpula poltica haba cien miembros yo, adepto, conoca a veinte, otro conoca a otros veinte, pero en realidad no se conocan todos sino solamente a una parte. Maniobras como la mencionada fortalecan la creencia de que estaban perteneciendo a una hermandad secreta. Interlocutor: Pero cul era la base? Ron Hubbard: No haba ninguna base, ninguna propuesta, ningn mensaje. Es como esas hermandades secretas de las Facultades o Universidades de Estados Unidos que hacen simplemente pactos de estudiantes o con supuestos demonios, pero si uno va a hablar con alguno de ellos y pregunta quines son los otros dirn sinceramente que no los conocen. Algunos se ocultan tras las mscaras, otros estn con capuchas, no se conocen entre ellos y no hay ningn mensaje de ninguna naturaleza ni nada que se le parezca. Y todas estas actitudes crean un misterio donde no lo hay. Interlocutor: Usted me est queriendo decir que lo nico que hay de contenido en la Masonera, y valga la paradoja, es el vaco? Ron Hubbard: As es, lo nico que llena ese vaco es el misterio. Interlocutor: Maestro, si antes de venir a la sesin estaba perplejo, confieso que ahora lo estoy ms. Quin es el capo mximo de la Masonera? Ron Hubbard: No hay una sola persona que mande, sino que en cada pas hay un representante. Interlocutor: Pero alguno tiene que ser el capo mximo! Ron Hubbard: No, porque van rotando. Interlocutor: Y cul es la finalidad de la Masonera desde el punto de vista de la cpula? Ron Hubbard: Poder y dinero. Interlocutor: Cmo poder y dinero? No hay otra finalidad? Ron Hubbard: No hay ninguna otra finalidad ms que poder y dinero. Interlocutor: Pero no hablan de que adoran al Arquitecto del Universo y todas esas cosas? Ron Hubbard: Son frases rimbombantes pero huecas, sin contenido alguno. Nosotros sabemos, como grupo -me refiero al Grupo Elron- cuantas asociaciones, cuantas sectas, cuantas organizaciones dan mensajes puramente declamatorios, completamente superficiales, totalmente vacos de contenido. Y en la Masonera no solamente dan mensajes rimbombantes sino tambin otorgan ttulos rimbombantes. Interlocutor: Entiendo. Entre los propsitos de la Masonera, que por lo que veo son totalmente materiales, para nada est la destruccin de la Iglesia Catlica?

Ron Hubbard: Si la Iglesia Catlica se metiera en la organizacin tratara de desacreditarle de cualquier manera solamente como un medio de defensa, pero no destruirla. La destruccin o el intento de destruccin de una institucin, y ms an como la Iglesia Catlica, sera contraproducente porque la convertira en mrtir y atraera ms fieles y como consecuencia crecera ms. Como contrapartida denostara al agresor. Veamos un ejemplo: Supongamos que una orden oculta lanzara un artefacto explosivo en un templo de una determinada confesin religiosa muy importante en una ciudad tambin importante, automticamente todos se apiadaran y esa confesin religiosa y ganara ms adeptos. Interlocutor: Y trascendera. Ron Hubbard: S, trascendera, pero por lstima, en el sentido de "pobres, mira lo que les han hecho por querer difundir la verdad". Sea la Iglesia Catlica o cualquier otra religin quedaran en mejor posicin si la atacan. Por eso reitero que eso de la destruccin de la Iglesia Catlica no pasa de ser un mito, acrecentada por la paranoia de algunos sacerdotes que ven persecuciones por todos lados. Interlocutor: Los ritos de la Masonera son tan tontos como los pintan? Ron Hubbard: Por supuesto. La nica funcin que tienen es deslumbrar a los que recin se inician. Interlocutor: Hay algn momento en qu los masones se dan cuenta de que lo que les ensean es toda una bobera y dejan la organizacin? Ron Hubbard: Salvo raras excepciones no se dan cuenta. Voy a dar un ejemplo. Hay una orden protestante que fue creada en el Siglo XIX y que son los Testigos de Jehov. Esta orden, y esto no es un prejuicio sino una realidad, est compuesta de necios, cretinos, tontos, obcecados, cerrados, y todos los eptetos que se te ocurran para calificarlos, porque todas las reuniones son un calco de otras. Me hacen acordar a los engramas: A=A=A=A. Interlocutor: Entiendo perfectamente la irona. Ron Hubbard: Bueno, as son las reuniones de los masones: la primera es igual a la segunda que es igual a la tercera que es igual a. Fjate que si un Testigo de Jehov, adepto, hermano, o como se les llame, va durante diez aos a la iglesia, va a tener la misma "sabidura" al final que la que tena al principio. Y esto a pesar de que ha subido escaln por escaln, a pesar de que se han recibido de pastores. Siguen siendo igual de cerrados e ignorantes. Salvando las distancias, en la Masonera es exactamente lo mismo. Porque ellos mismos se van creyendo lo que estn diciendo. De pronto yo, estando encarnado, te vendo algo, y estoy tan convencido de eso que te vendo que yo mismo me lo creo. Interlocutor: A ver si entiendo el concepto. Usted me est diciendo que saben que es un fraude pero terminan autoconvencindose de que es una verdad? Ron Hubbard: Exacto! Es como el vendedor de un quitamanchas que sabe que no sirve, pero que de tanto venderlo y de destacar sus cualidades termina creyendo que el quitamanchas que vende es una verdadera maravilla.

Interlocutor: Pero eso no es acaso un engrama? Ron Hubbard: Por supuesto que es un engrama! El autoconvencimiento es en realidad un autoimplante. Interlocutor: Es verdaderamente sorprendente. Aqu tengo un escrito criticando a la Masonera de un cardenal llamado Jos Mara Caro Rodrguez que, ms all de los prejuicios que pueda tener, y a pesar de que no logra descifrar cul es en verdad el famoso secreto masnico, me parece bastante lcido y acierta en la evaluacin. Es as? Ron Hubbard: As es. En general est bien, pero scale la parte paranoica de que la finalidad de la Masonera es la destruccin de la Iglesia catlica. Interlocutor: Quiero insistir en una cuestin: La Masonera es similar a los ascensos que pueda tener un empleado en una administracin pblica, que empieza limpiando los baos y luego va ascendiendo hasta llegar a jefe y sigue siendo el mismo ignorante que cuando entr? Ron Hubbard: Los seres humanos estn tan condicionados que si tu tomas un oficinista que tiene su escritorio propio y le cambias una abrochadora de lugar, si l no percibe qu es lo que se cambi de lugar se va a sentir descompuesto todo el da porque va a notar que algo est mal en su escritorio pero sin saber a ciencia cierta qu es lo que est mal. A tal punto estn, por un lado, tan condicionados los seres humanos, y por el otro estn tan dormidos, que no se dan cuenta de que, primero, no importa que la abrochadora haya sido cambiada de lugar, porque no hace a la cuestin, y segundo, que si estuvieran ms atentos sabran que fue cambiada de lugar. Pero como no perciben el hecho de que fue cambiada de lugar, y s les importa que todo est bien acomodado como ellos lo dejaron, la persona se siente mal. Traducido esto a la jerga de escalonamiento en todo lo que es masn, son enseados de tal manera que a medida que van creciendo en grados se van sintiendo cada vez ms importantes, sin darse cuenta de que el edificio al que van subiendo es de humo y no de piedra slida como ellos creen. Interlocutor: Pero a medida que ascienden de grado no van tomando contacto con personalidades del mundo que son masonas pero que antes desconocan que lo fueran? Ron Hubbard: se es uno de los alicientes. Imagnate, si yo, encarnado, que soy un don nadie, despus de jurar solemnemente que guardar el secreto, de pronto me ascienden de grado y me relaciono con una personalidad del mundo de los negocios que es masn como yo y llego a estar en el mismo nivel de supuesta igualdad, cmo no voy a sentirme halagado en mi ego de ser masn? Interlocutor: Existen esos juramentos tan terribles como dicen? Me refiero a aquellos que hablan de cosas como "que me corten la lengua si hablo sobre lo que he jurado no revelar" y cosas por el estilo. Ron Hubbard: En la actualidad, no. Antes s. Hoy nadie es tan tonto como para ser convencido de guardar silencio por algo as. Adems, existe el periodismo. Si yo soy masn y por alguna razn quiero revelar secretos sin ser descubierto nada me impide conversar a travs de Internet con un periodista para que se den a conocer al pblico.

Interlocutor: Es cierto que los que se inician como masn pasado un tiempo se dan cuenta de que les han tomado el pelo y se van? Ron Hubbard: No, reitero lo que ya he dicho: es muy difcil que descubran el engao porque son condicionados. Interlocutor: Pero cul es la razn de que algunos se hayan ido de la organizacin? Ron Hubbard: Se van porque dej de atraerles la pertenencia a esa orden, sea porque la han cambiado por otras aficiones o porque simplemente han decidido dedicarse ms a su familia o a su profesin, etc. Adems, cuando son jvenes tambin abandonan la organizacin cuando se dan cuenta de que los beneficios econmicos que les han prometido no aparecen, y cosas as. No te olvides que el anzuelo de la Masonera es precisamente entusiasmar al postulante con el status social y los beneficios econmicos que obtendr. En este sentido no tienen ningn reparo en poner como ejemplo a cualquiera que est en un alto nivel social y sealarlo como masn y que gracias a serlo est en ese alto nivel. Como esto es irreal, un muchacho que entra en la Masonera cuando tena veintids aos y al llegar a los veintisiete ve que no ha progresado nada, que sus problemas siguen lo mismo y que sigue trabajando en la vida diaria en el mismo puesto de empleado que antes, simplemente se va. Interlocutor: Y puede irse sin problemas? Ron Hubbard: En un caso como el del ejemplo, s, porque se trata de alguien inofensivo que no perjudicar a la organizacin. Interlocutor: Volviendo a la cuestin de la cpula de la Masonera. Hay alguno que sea el jefe mximo? Ron Hubbard: No, no hay un jefe mximo. Lo que hay es un jefe en cada pas. Interlocutor: Obviamente estn conectados. Ron Hubbard: Por supuesto. Estn conectados permanentemente y hacen reuniones peridicas. Interlocutor: Tienen mucho dinero y poder? Ron Hubbard: Si, porque el dinero y el poder son los tem principales de la cpula de la Masonera. Pueden llegar a destruir organizaciones, lograr que tal o cual masn ocupe algn alto cargo, sea en una empresa, sea en puesto gubernamental, por ejemplo como senador o diputado. Si les conviene tambin pueden desacreditar a alguien. Interlocutor: Siempre actan as? Me refiero a que utilizan la astucia y nunca la violencia fsica. Ron Hubbard: Su forma de actuar no es a travs de la violencia, pero sin embargo las consecuencias la producen. Te voy a dar un ejemplo. En Colombia hay una guerrilla, entonces el presidente americano da una orden al Congreso de que se apruebe bombardear un campo

de drogas. El congreso demora en aprobarlo, entonces por decreto especial el presidente ordena que a las 8 horas del da siguiente bombardeen esa zona. No importa la gente que muera. Los demcratas, que estn en contra de esa decisin presidencial porque la consideran arbitraria en razn de su inconstitucionalidad -si bien evita la difusin de la droga no pasa primero por el Congreso-, no tienen como frenar esa orden presidencial. Lo que hace la cpula masnica, entonces, llama a algn periodista ambicioso que quiera escalar rpidamente posiciones y le dicen de buena fuente que el presidente a las 8 de la maana del martes 2 de enero va a bombardear determinado lugar a doscientos kilmetros al norte de Bogot. El periodista, obviamente, lo quiere publicar en el diario. Cuando el periodista lo va a publicar, el jefe del diario le dice que "eso es una locura, nos vamos a meter en juicios", etc. etc. Entonces lo consulta con sus abogados y stos le aconsejan no publicar esa noticia por el riesgo que significa. A consecuencia de ello, el periodista, indignado porque se pierde una primicia, lo publica a travs de Internet. Lo que est haciendo la cpula masnica en realidad es intentar parar el ataque a la zona de drogas porque ellos estn prendidos en el negocio de la venta de drogas. Algunos de los narcotraficantes colombianos ven Internet y se dan cuenta que a las 8 de la maana van a bombardear la zona de drogas y entonces se preparan con misiles y cuando aparecen los F 18 derriban a uno y el piloto muere. El campo es bombardeado, la droga es eliminada, pero el piloto muri por culpa de la publicacin en Internet del periodista irresponsable y de los masones que metieron pa. Interlocutor: No entiendo. Y cul es la ganancia de los masones? Ron Hubbard: En este caso ninguna. Simplemente quise darte un ejemplo de cul es el tipo de manipulacin que hace la cpula masnica, que aunque sus mtodos no sean violentos, finalmente acarrean violencia. El intento de los masones fue de que si el presidente miraba la noticia que en Internet se haba dado anticipadamente, quizs optara por detener el bombardeo para no quedar mal parado. En este caso no sucedi as y el bombardeo no se detuvo. El final de todo esto fue que despus se acus al periodista de asesino porque por su culpa muri un piloto de un F 18. Interlocutor: Bueno, creo que al periodista no le pueden hacer nada por el principio de la libertad de prensa. Ron Hubbard: Es correcto. Interlocutor: Es un ejemplo o el hecho es real?

Ron Hubbard: Se trata de un hecho real. Era una noticia que difundi un senador que en este momento existe, es contrario al presidente Bush y tiene el 93 % de apoyo del pueblo y es masn. Interlocutor: Bush es masn? Ron Hubbard: No, pero hay un ala demcrata que pertenece a la Masonera. Interlocutor: Volviendo a la cpula de los masones, tienen realmente tanto poder como se dice? Ron Hubbard: El poder lo tienen en el sentido de que pueden acreditar o desacreditar gente. Manejan peridicos, sea porque son dueos o porque son inversionistas, y esto ya de por s es un tremendo poder porque manipulan a la opinin pblica. Interlocutor: Son narcotraficantes? Ron Hubbard: No son narcotraficantes, sino oportunistas, es decir, si llega a haber alguna oportunidad como esa de Colombia, donde los narcotraficantes le piden ayuda a cambio de un porcentaje en las ventas, por supuesto que lo hacen. Interlocutor: Y la pornografa? Ron Hubbard: Estn dentro de la pornografa porque la ven como un buen negocio. Interlocutor: Incluso la pornografa infantil? Ron Hubbard: No, de la pornografa infantil no, solamente de la adulta, porque no quieren comprometerse. No te olvides que la pornografa adulta es legal. Hubo algunos masones de grados menores que han distribuido pornografa infantil a travs de Internet y directamente los han ejecutado de modo que pareciese accidente o suicidio. A uno de ellos lo quemaron junto con su departamento Interlocutor: Cmo lo hicieron? Ron Hubbard: A travs de agentes encubiertos. Interlocutor: Pero parecera que algo de bueno tienen. Me refiero a combatir la pornografa infantil. Ron Hubbard: No lo hacen por una cuestin de moral, sino porque no quieren exponerse a ningn descrdito ni a ningn conflicto. Es una cuestin de poltica, no de moral. Mientras estn dentro de la ley, ni la polica ni el FBI se va a meter con ellos. Interlocutor: Hay masones dentro del FBI o de la CIA? Ron Hubbard: Por supuesto, hay masones en ambas organizaciones. Interlocutor: Pero aunque sea mnima, no existe alguna doctrina religiosa o algo que se le parezca que se les inculque a los masones?

Ron Hubbard: Solamente a los jvenes. Los engaan prometindoles crecimiento espiritual, crecimiento econmico a travs de los decretos, que sabemos que son nicamente meras expresiones de deseos y todas esas cosas. El truco que utilizan para engatusar es que les inculcan la idea, falsa por supuesto, de que a medida que ascienden en los grados masnicos la misma ley cosmognica del "Gran Arquitecto Universal" se encarga de proveerles salud, riqueza y todo aquello que es deseable para cualquiera. Interlocutor: En definitiva toda una patraa! Ron Hubbard: T lo has dicho. Interlocutor: Usted sabe que me gusta criticar duramente todo aquello que merezca ser criticado duramente. Cul sera la crtica que le podra hacer a los masones, adems de lo que usted me ha dicho hasta ahora? Ron Hubbard: La crtica es que engaan a la gente con una falsa propuesta espiritual, cuando lo que en realidad buscan es, como ya te lo seal, es el poder, la riqueza y la manipulacin. Es lo mismo que los Testigos de Jehov, que venden millones y millones de libros en todo el mundo y su variedad es solamente aparente porque todos son iguales. Interlocutor: Pero la Masonera tienen libros? Me refiero a que si yo pudiera obtener uno me enterara de lo que piensan. Ron Hubbard: No, porque escribir sera comprometerse con lo que dicen. De esta forma los crticos podrn conjeturar sobre sus ideas pero sin tener ninguna certeza sobre ellas. Interlocutor: El supuesto secreto es entonces nada ms que un arma estratgica? Ron Hubbard: Totalmente. Interlocutor: A ver si entend: El gran secreto masnico es que no hay ningn secreto? Ron Hubbard: Exacto. Interlocutor: Apenas puedo creer que sobre la nada se haya creado una organizacin tan poderosa. No hay ninguna duda que los seres humanos estamos totalmente locos. Me pregunto cmo es posible que haya habido grandes hombres de la historia que se sabe que han sido masones. Ron Hubbard: Esos son los lricos de la masonera. En Amrica del Sur, por ejemplo, en el siglo XIX haba personalidades polticas y militares muy importantes que crean que estaban brindando su aporte a la humanidad al formar parte de la Masonera. Interlocutor: En este momento recuerdo como masones a Sarmiento, San Martn, Belgrano, Bolvar. Ron Hubbard: As es. Ellos eran grandes idealistas y espritus de Luz. A pesar de haber combatido algunos de ellos en batallas y haber sido causantes de muertes no descendieron de nivel espiritual porque se evalu su condicin de libertadores de pueblos.

Ellos no eran masones por el poder, sino, por el contrario, por el aporte que crean que daban a la causa de la libertad. Su idealismo era lo que justamente los haca fcil presa de los masones de grado superior. Un idealista es ms fcil de manejar que un adolescente. Interlocutor: Fjese que es la primera vez que me sucede algo as. Hace ms de media hora que usted me est hablando de la Masonera desde el punto de vista de la cpula mxima y es como si me hubiera hablado del aire. No tengo de donde asirme, pues no me ha dicho nada que valga la pena! Ron Hubbard: Exacto! Esa impresin que tienes es lo que esta sesin est precisamente demostrando de la Masonera. Interlocutor: Me resulta muy difcil entender como con nada se puede embaucar a tanta gente y obtener tanto poder. Ron Hubbard: Es sencillo. Imagnate que a alguien que es un don nadie le digan que entrando en la orden masnica en tres aos puede ser una gran personalidad en el mundo de los negocios y codearse con el poder, tener casa propia, riqueza. De esta forma no solamente caen los tontos sino los ambiciosos, cegados por su propia ambicin. Interlocutor: Cuntos son los capos mximos? Cinco, seis, diez? Ron Hubbard: Son doce, distribuidos en todo el mundo. Interlocutor: Lo nico que les interesa a esos doce capos mximos es el dinero, el poder y la manipulacin? Ron Hubbard: Exacto. Todo gira alrededor de estos tres rubros. Interlocutor: Manipulan tambin a la Iglesia Catlica? Ron Hubbard: No, porque la Iglesia Catlica tiene poder propio. Interlocutor: Manipulan a algn gobierno? Ron Hubbard: Gobiernos no, sino tendencias. Pueden apoyar, por ejemplo, la postulacin de alguien a gobernador, pueden llegar a manipular votos. Hay gobernadores en Estados Unidos que han llegado a serlo por este tipo de manipulacin. Interlocutor: Los masones de grados bajos seran algo as como los idiotas tiles del comunismo y del nazismo? Ron Hubbard: Preferira llamarlos ingenuos, porque idiotas tiles es un trmino peyorativo. No obstante, a algunos no se los pueden llamar ingenuos porque tienen mucho conocimiento y despus trepan, quizs hacindose amigo o la mano derecha de alguien que tenga poder. Interlocutor: Por lo que usted me dice no sera correcto decir que los "vivos vivos" son los doce de la cpula y de all para abajo son todos ingenuos. Ron Hubbard: Por supuesto. Reducir a doce los "vivos vivos" como t dices sera absurdo. Hay cientos y cientos as.

Interlocutor: Esos doce tienen realmente poder de decisin? Ron Hubbard: En general s, pero no es un poder omnmodo. Si hay por ejemplo un senador que no figura en la cpula puede discutir con ellos alguna decisin e incluso ganarla. Adems, los doce no son eternos porque van rotando. Quiero agregar, o mejor an ratificar, algo que es muy importante. Estamos hablando de que dentro de la cpula de los doce puede haber personas que tengan ochenta o ms aos y bueno, mueren y son reemplazados. Y generalmente aquellos que forman parte de los doce tienen puestos terrenales importantes, tales como primer ministro, jefe de partido o incluso pariente de un prncipe. Interlocutor: Entiendo lo que me quiere decir. Por lo que veo abarcan mucho. Cuntos sern en la actualidad los masones en todo el mundo? Ron Hubbard: Alrededor de quinientos mil. Interlocutor: Y todos en las sombras? Ron Hubbard: No, no todos. Depende del lugar y de cmo sean vistos los masones. Yo puedo, por ejemplo, en una determinada populosa ciudad, subirme arriba de una caja y empezar a gritar soy un masn de grado 30 y tengo noticias para darles! Bueno, se pararn dos o tres personas por curiosidad y luego seguirn su camino sin darme ninguna importancia. En otras, en cambio, los masones son mal vistos e incluso perseguidos. Interlocutor: Entiendo. Es real que maquinan todas las tonteras posibles para captar incautos porque lo nico que buscan es el dinero que les pueden sacar? Ron Hubbard: Eso es exacto. Lo nico que les interesa es el dinero. sta es la razn de que cambien constantemente de tctica, de modo que todos, no importa las ideas que profesen, destas, ateos, catlicos, mahometanos, lo que fuere, son bienvenidos a las filas de la Masonera. Interlocutor: Y aunque ya se ha dicho quiero reiterarlo para no tener duda alguna: la espiritualidad, as como las ideas de "libertad, igualdad y fraternidad" las usan exclusivamente para captar adeptos que pongan dinero y nada ms. Ron Hubbard: Totalmente. Eso es lo nico que les interesa. Por supuesto que algunos creern que el dinero es para hacer obras de bien cuando en realidad es para manipular votos, puestos o incluso gobiernos. Interlocutor: Maestro, me siento casi frustrado con respecto a la Masonera, porque nunca pens que sera algo tan vaco. Me siento como si tratara de sacar agua de un pozo seco. Ron Hubbard: El hecho de que no hayas extrado nada no significa que no haya sido jugoso lo que no se dijo . Entiendes la irona de estas ltimas palabras? Interlocutor: Est muy claro su sentido. Los inicios de la Masonera no tienen nada de esotrico ni de misterioso como se quiere hacer creer? Ron Hubbard: No, para nada. Hay muchos misterios que no son tales y hay muchas bsquedas que no tienen sentido, como la del Santo Grial, la del Arca de No, y muchas otras simplemente porque en la realidad no existen.

Interlocutor: Los doce integrantes de la cpula tienen perfecta conciencia del engao? Lo pregunto porque a lo mejor tienen alguna idea religiosa especial y creen que est bien lo que hacen sobre la base de que el fin justifica los medios? Con esta pregunta quiero concretar bien si hay algn tipo de idealismo aunque errneo. Ron Hubbard: No, dentro de los doce no. No son idealistas sino materialistas puros que tienen en claro que lo nico que buscan, como ya te aclar, es el dinero porque el dinero da poder para manipular. No busques otro propsito porque no lo hay, ni siquiera el de destruir ninguna religin. No les interesa la religin ni siquiera para combatirla. Interlocutor: Y hacia abajo? Ron Hubbard: Dentro de los cien que se encuentran en el grado inferior al que se encuentra la cpula, que vendra a ser la segunda cpula, an hay algunos idealistas que cooperan creyendo que estn contribuyendo al bien de la humanidad. Interlocutor: Bueno, Maestro, doy por terminado el tema, bastante desilusionado porque esperaba la revelacin del "Gran Secreto de la Masonera" y resulta que era todo un bleff. En conclusin, veo que el secreto mejor guardado es el secreto de que no hay ningn secreto. Con razn nadie pudo descubrir el gran secreto masnico! Ron Hubbard: As es, y t ya sabes que la naturaleza aborrece el vaco y cuando no se sabe nada de algo, esa nada se tiende a llenarla con cualquier cosa.Y sta es la razn de que se haya inventado que el propsito secreto de la Masonera es la destruccin de la Iglesia. Nada ms alejado de la verdad! Interlocutor: Doy por sentado de que los que estn detrs de los Masones, en ltima instancia, son los espritus del Error? Ron Hubbard: No lo dudes ni por un instante. Los espritus del Error siempre estn presentes donde hay ignorancia y cretinismo. APNDICE El procedimiento regular de iniciacin de los nuevos miembros en los tres grados de la Masonera da la pauta de las tonteras a las que son expuestos los ingenuos masones con la excusa de una supuesta evolucin espiritual. Despus de leer estos ritos absurdos y ridculos casi se justifica que hayan querido mantenerlos en secreto...

Grado de Aprendiz Aceptado P. - De dnde vens? R. - De la Sagrada Logia de S. Juan. P. - Qu Recomendaciones trais de all? R. - Las Recomendaciones que traigo de los Muy Venerables Hermanos y Compaeros de la Muy Venerable y Sagrada Logia de S. Juan de donde provengo, y que os Saludan triplemente de todo corazn. P. - Qu habis venido a hacer aqu? R. - No a hacer mi propia Voluntad, Sino a subyugar continuamente mi Pasin; A poner en obra las Reglas de la Masonera, Y hacer as un Progreso diario. P. - Sois un Masn? R. - As soy recibido y Aceptado entre [los] Hermanos y Compaeros. P. - Cmo podra saber que sois un Masn? R. - Por Signos y Toques y Puntos perfectos de mi Entrada. P. - Qu son [los] Signos? R. - Todos [o "todas las"] Escuadras, Angulos y Perpendiculares. P. - Qu son [los] Toques? R. - Ciertos Agarres Regulares y Fraternos. Exam. - Dadme los Puntos de vuestra Entrada. R. - Dadme el primero, y yo os dar el segundo. Exam. - Yo lo Saludo. R. - Yo lo Oculto. Exam. - Qu es lo que Ocultis? R. - Todos los Secretos y lo Secreto de los Masones y la Masonera, excepto a un Verdadero y Legtimo Hermano despus del debido Examen, o en una Logia justa y venerable de Hermanos y Compaeros, bien reunida. P. - Dnde fuisteis hecho un Masn?

R. - En una Logia Justa y Perfecta. P. - Qu constituye a una Logia Justa y Perfecta? R. - Siete o ms. P. - En qu consisten? R. - Un Maestro, dos Vigilantes, dos Compaeros del Oficio y dos Aprendices Aceptados. P. - Qu constituye a una Logia? R. - Cinco. P. - En qu consisten? R. - Un Maestro, dos Vigilantes, un Compaero del Oficio, un Aprendiz Aceptado. P. - Quin os condujo a la Logia? R. - Un Aprendiz Aceptado. P. - Cmo os condujo? R. - Ni desnudo ni vestido, ni descalzo ni calzado, privado de todo Metal y en una Postura correcta. P. - Cmo lograsteis [vuestra] Admisin? R. - Por tres grandes Golpes. P. - Quin os recibi? R. - Un Segundo Vigilante. P. - Cmo dispuso de vos? R. - Me llev hasta la Parte Nordeste de la Logia, y me trajo de regreso nuevamente al Oeste y me entreg al Primer Vigilante. P. - Qu hizo con vos el Primer Vigilante? R. - Me present, y me ense cmo subir (mediante tres Gradas) ["Steps"] hasta el Maestro. P. - Qu hizo el Maestro con vos? R. - Me hizo un Masn. P. - Cmo os hizo un Masn? R. - Con mi Rodilla descubierta y doblada y mi Cuerpo dentro de la Escuadra, el Comps extendido hasta mi Pecho Izquierdo desnudo, mi Mano Derecha desnuda sobre la Santa Biblia; all tom el Compromiso (o Juramento) de un Masn.

P. - Podis repetir ese Compromiso? R. - Me Esforzar en ello. (El cual es como sigue) Por este Acto Voto y Juro solemnemente en Presencia de Dios Todopoderoso y de esta Muy Venerable Asamblea, que guardar ["hail"] y Ocultar, y nunca Revelar los Secretos o lo Secreto de los Masones o la Masonera, que puedan serme Revelados; excepto a un Verdadero y Legtimo Hermano, despus de un debido Examen, o en una Justa y Venerable Logia de Hermanos y Compaeros bien reunida. Y adems Prometo y Voto, que no los Escribir, Imprimir, Marcar, Esculpir o Grabar, o har que sean Escritos, Impresos, Marcados, Esculpidos o Grabados en Madera o Piedra, de modo que la Impresin o el Carcter Visible de una Letra pueda aparecer, y sean [as] obtenidos ilegtimamente. Todo ello bajo una Pena no menor que tener mi Garganta cortada, mi Lengua extrada del Paladar, mi Corazn arrancado de bajo mi Pecho Izquierdo, para ser enterrados bajo las Arenas del Mar, a la Distancia de un Cable de la Orilla, donde la Marea baja y sube dos veces en 24 Horas, mi Cuerpo quemado hasta las Cenizas, mis Cenizas esparcidas sobre la Faz de la Tierra para que no haya ms Recuerdo de m entre los Masones. Que Dios me ayude. P. - Qu Forma tiene la Logia? R. - Un Cuadrado largo [= un doble Cuadrado]. P. - Cun largo? R. - De Este a Oeste. P. - Cun ancho? R. - De Norte a Sur. P. - Cun alta [es]? R. - Innumerables Pulgadas, Pies y Yardas, tan alta como los Cielos. P. - Cun profunda? R. - Hasta el Centro de la Tierra P. - Dnde se ubica la Logia? R. - Sobre Tierra Sagrada, en la Colina ms alta o en el Valle ms profundo, o en el Valle de Josafat, o en cualquier otro Lugar secreto. P. - Cmo est situada? R. - Debidamente Este y Oeste.

P. - Por qu as? R. - Porque todas las Iglesias y Capillas as lo estn o deben estarlo. P. - Qu sostiene [a] una Logia? R. - Tres grandes Pilares. P. - Cmo se denominan? R. - Sabidura, Fuerza y Belleza P. - Por qu as? R. - Sabidura para inventar, Fuerza para sostener, y Belleza para adornar. P. - Qu Cubierta tenis para la Logia? R. - Un Dosel de nubes de diversos Colores (o las Nubes). P. - Tenis algn Equipamiento en vuestra Logia? R. - S. P. - Cul es? R. - [El] Pavimento Mosaico, [la] Estrella Flamgera y [el] Festn Dentelado. P. - Qu son? R. - [El] Pavimento Mosaico el Suelo de la Logia, [la] Estrella Flamgera el Centro, y [el] Festn Dentelado la Orla que la rodea. P. - Cul es el otro Equipamiento de vuestra Logia? R. - [la] Biblia, [el] Comps y [la] Escuadra. P. - A quin pertenecen propiamente? R. - [La] Biblia a Dios, [el] Comps al Maestro y [la] Escuadra al Compaero del Oficio. P. - Tenis Joyas en la Logia? R. - S. P. - Cuntas? R. - Seis. Tres Movibles y tres Inamovibles. P. - Cules son las Joyas Movibles? R. - [la] Escuadra, [el] Nivel y la Plomada.

P. - Cules son sus Usos? R. - [la] Escuadra para poner Hileras Verdaderas y Rectas, [el] Nivel para comprobar todas las Horizontales, y la Plomada para comprobar todas las Verticales. P. - Cules son las Joyas Inamovibles? R. - [La] Pizarra de Trazar, [el] Sillar Rstico, y [la] Piedra Desbastada.5 P. - Cules son sus Usos? R. - [La] Pizarra de Trazar para que el Maestro dibuje sus Planos sobre ella, [el] Sillar Rstico para que el Compaero pruebe sus Utiles sobre l, y la Piedra Desbastada para que el Aprendiz Aceptado aprenda a trabajar sobre ella. P. - Hay alguna Luz en vuestra Logia? R. - S, Tres. P. - Qu representan? R. - [el] Sol, [la] Luna y [el] Maestro Masn. N.B.: Estas Luces son tres grandes Velas colocadas en altos Candeleros. P. - Por qu [es] as? R. - [El] Sol para gobernar el Da, [la] Luna la Noche, y [el] Maestro Masn su Logia. P. - Tenis Luces fijas en vuestra Logia? R. - S. P. - Cuntas? R. - Tres. N.B.: Estas Luces fijas son Tres Ventanas, que se supone (aunque vanamente) hay en toda Habitacin donde se rene una Logia, pero ms propiamente son los cuatro Puntos Cardinales segn las antiguas Reglas de la Masonera. P. - Cmo estn situadas? R. - Este, Sur y Oeste. P. - Cules son sus Utilidades? R. - Iluminar al Hombre hacia, en y desde su Trabajo. P. - Por qu no hay Luces en el Norte? R. - Porque el Sol no arroja Rayos desde all.

P. - Dnde se sita vuestro Maestro? R. - En el Este. P. - Por qu razn? R. - As como el Sol sale por el Este y abre el Da, as el Maestro se sita en el Este (con su Mano Derecha sobre su Pecho Izquierdo como un Signo, y la Escuadra [colgando] alrededor de su Cuello) para abrir la Logia y poner a sus Hombres al Trabajo. P. - Dnde se sitan vuestros Vigilantes? R. - En el Oeste. P. - Cul es su Deber? R. - As como el Sol se pone por el Oeste para cerrar el Da, as los Vigilantes se sitan en el Oeste (con su Mano Derecha sobre su Pecho Izquierdo como Signo, y el Nivel y la Plomada alrededor de sus Cuellos) para cerrar la Logia y descargar a los Hombres de su Labor, pagando sus Salarios. P. - Dnde se sita el Aprendiz Aceptado ms Antiguo? R. - En el Sur. P. - Cul es su Deber? R. - Escuchar y recibir Instrucciones y dar la bienvenida a los Hermanos forneos. P. - Dnde se sita el Aprendiz Aceptado ms Reciente? R. - En el Norte. P. - Cul es su Deber? R. - Mantener alejados a todos los Cowans e Infiltrados ["Eves-droppers"]. P. - Si un Cowan (o un Espa) es atrapado, Cmo ha de ser castigado? R. - Colocndole bajo los Aleros de las Casas (en Tiempo de lluvia) hasta que el Agua entre por sus Hombros y desborde de sus Zapatos. P. - Qu son los Secretos de un Masn? R. - Signos, Toques y diversas Palabras. P. - Dnde guardis esos Secretos? R. - Bajo mi Pecho Izquierdo. P. - Tenis alguna Llave para esos Secretos? R. - S.

P. - Dnde la guardis? R. - En una Caja de Hueso Hueso que no abre ni cierra ms que con Claves de Marfil. P. - Cuelga o yace? R. - Cuelga. P. - De qu cuelga? R. - de una Lnea-de-Arrastre [o un "Cordel de Estopa": "Tow-Line"] de 9 Pulgadas o un Palmo. P. - De qu Metal es? R. - De ninguna clase de Metal en absoluto; sin embargo una Lengua de buen Hablar es tan buena tras la Espalda de un Hermano como ante su Rostro. N.B.: La Llave es la Lengua, la Caja de Hueso Hueso los Dientes, la Lnea-de-Arrastre el Paladar. P. - Cuntos Principios hay en Masonera? R. - Cuatro. P. - Cules son? R. - [el] Punto, [la] Lnea, [la] Superficie y [el] Slido. P. - Explicadlos. R. - [El] Punto, el Centro (alrededor del cual el Maestro no puede errar); [la] Lnea, Longitud sin Anchura; [la] Superficie, Longitud y Anchura; [el] Slido comprende la totalidad. P. - Cuntos Signos-Principios? R. - Cuatro. P. - Cules son? R. - Gutural, Pectoral, Manual, Pedestal. P. - Explicadlos. R. - [el] Gutural la Garganta, [el] Pectoral el Pecho, [el] Manual la Mano; [el] Pedestal los Pies. P. - Qu aprendis siendo un Gentilhombre Masn? R. - Secreto, Moralidad y Buen compaerismo P. - Qu aprendis siendo un Masn Operativo? R. - Color, Escuadra, Moldear-Piedra, poner un Nivel y elevar una Perpendicular.

P. - Habis visto hoy a vuestro Maestro? R. - S. P. - Cmo iba Vestido? R. - Con una Chaqueta Amarilla y un Par de Calzas Azules. N.B.: La Chaqueta Amarilla es el Comps, y las Calzas Azules las Pun-tas de Acero. P. - Durante cunto tiempo servs a vuestro Maestro? R. - Desde el Lunes por la Maana hasta el Sbado por la Noche. P. - Cmo le servs? R. - Con [la] Tiza, [el] Carbn y [el] Plato de Barro. P. - Qu significan? R. - Libertad, Fervor y Celo. Ex. - Dadme el Signo de Aprendiz Aceptado. Resp. - Extendiendo los Cuatro Dedos de la Mano Derecha y pasndolos a travs de su Garganta; es el Signo, y demanda un Toque. N.B.: Un Toque es juntando la Yema del Pulgar de la Mano Derecha con el primer Nudillo del dedo Indice de la Mano Derecha del Hermano que pide una Palabra. P. - Dadme la Palabra R. - La deletrear con Vos Exam. - BOAZ (N.B.: el Exam. dice B, Resp. O, Exam. A, Resp. Z, es decir Boaz) Dadme otra. Resp. - JAKIN (N.B.: Boaz y Jakn eran dos Columnas en el Atrio de Salomn. I Reyes, cap. VII, vers. 21) P. - Qu edad tenis? R. - Menos de Siete.(Indicando que no ha pasado [a] Maestro) P. - Para qu es el Da? R. - Para Ver en l. P. - Para qu es la Noche? R. - Para Oir. P. - Cmo sopla el Viento?

R. - Debidamente Este y Oeste. P. - Qu Hora es? ["What's a Clock?"] R. - las Doce en Punto ["High Twelve"] Fin de la Parte de Aprendiz Aceptado ********** Grado de Compaero del Oficio P. - Sois Compaero del Oficio? R. - Lo soy. P. - Por qu fuisteis hecho Compaero del Oficio? R. - Por amor de la Letra G. P. - Qu significa esa G? R. - Geometra, o la quinta Ciencia. P. - Habis viajado alguna vez? R. - S. Este y Oeste. P. - Habis trabajado alguna vez? R. - S, en la Construccin del Templo. P. - Dnde recibais vuestros Salarios? R. - En la Cmara del medio. P. - Cmo llegasteis a la Cmara del medio? R. - A travs del Atrio. P. - Al pasar a travs del Atrio, qu visteis? R. - Dos grandes Columnas. P. - Cmo se llaman? R. - J. B., es decir, Jakin y Boaz. P. - Qu altura tienen? R. - Dieciocho Codos. P. - Qu Circunferencia?

R. - Doce Codos. P. - Con qu estaban adornadas? R. - Con dos Capiteles. P. - Qu altura tenan los Capiteles? R. - Cinco Codos. P. - Con qu estaban adornados? R. - Con Red y Granadas. Vase I Reyes, Cap. 7. P. - Cmo llegasteis a la Cmara del medio? R. - Por una Escalera en espiral ["a winding Pair of Stairs"]. P. - Cantos [.]? R. - Siete o ms. P. - Por qu Siete o ms? R. - Porque Siete o ms hacen una Logia Justa y Perfecta. P. - Cuando llegasteis a la Puerta de la Cmara del medio, qu visteis? R. - Un Vigilante. P. - Qu pidi de vos? R. - Tres Cosas. P. - Qu eran? R. - [Un] Signo, [un] Toque, y una Palabra. N.B.: El Signo es colocando la Mano Derecha en el Pecho Izquierdo, el Toque es dando vuestra Mano Derecha a la Persona que lo pide, presionando con la Yema de vuestro Pulgar sobre el primer Nudillo del dedo Medio, y la Palabra es Jakin. P. - Cun alta era la Puerta de la Cmara del medio? R. - Tan alta que un Cowan no podra alcanzar a clavar un Alfiler. P. - Cuando llegasteis hasta el medio, qu visteis? R. - La Imagen ["Resemblance"] de la Letra G. P. - A Quin simboliza esa G? R. - A Uno que es ms grande que vos.

P. - Quin es ms grande que yo, que soy un Masn Libre y Aceptado, el Maestro de una Logia? R. - El Gran Arquitecto e Inventor ["Contriver"] del Universo, o Aqul que fu elevado hasta la cspide del Pinculo del Sagrado Templo. P. - Sabis recitar la Letra G? R. - Har el Intento. El Recitado de la Letra G El que responde. - En medio del Templo de Salomn permanece ["stands"] una G, Una Letra clara para que todos la lean y vean, Pero pocos hay que entiendan Qu quiere decir esa Letra G. El examinador. - Amigo mo, si a esta Fraternidad Pretendis pertenecer, Podis inmediata y exactamente decir Qu significa esa Letra G. Resp. - Mediante las Ciencias salen a la Luz Cuerpos de diversas Clases, Que aparecen a perfecta Vista; Pero nadie salvo [los] Varones conocer mi Pensamiento. Exam. - Los Rectos lo harn. Resp. - Si [son] Venerables. Exam. - Recto y Venerable yo soy a la vez, Para Pediros ["Hail"] tengo Autoridad, Que sin dilacin me [lo] deis a conocer, De modo que os pueda entender. Resp. - Por Letras Cuatro y Ciencia Cinco Esta G rectamente permanece, En debido Arte y Proporcin,

Tenis vuestra Respuesta, Amigo. N.B.: Cuatro Letras son Boaz. Quinta Ciencia Geometra. Exam. - Amigo mo, respondis bien, Si los Rectos y Libres Principios descubrs, Cambiar vuestro Nombre de Amigo, Y de aqu en adelante os llamar Hermano. Resp. - Las Ciencias bien estn compuestas De Verso de noble Estructura, Un Punto, Una Lnea, y un Exterior; Pero un Slido es el ltimo. Exam. - Que la buena Acogida de Dios sea para con esta nuestra feliz Reunin. Resp. - Y para con todos los Rectos y Venerables Hermanos y Compaeros. Exam. - De la Recta, Venerable y Sagrada Logia de S. Juan. Resp. - De donde vengo. Exam. - Se os Saluda, se os saluda, se os saluda tres veces, de todo corazn, anhelando vuestro Nombre. Resp. - Timothy Ridicule. Exam. - Bienvenido, Hermano, por la Gracia de Dios. N.B.: La Razn por la que se Denominan a s mismos de la Sagrada Logia de S. Juan, es, porque l fue el Precursor de nuestro Salvador, y puso la primera Lnea Paralela al Evangelio (otros afirman, que nuestro Salvador mismo fue aceptado como Francmasn mientras estaba en la Carne) pero cun ridculo y profano parece esto, lo dejo a la consideracin de los Lectores juiciosos. Fin de la Parte de Compaero del Oficio **********

El Grado de Maestro P. - Sois un Maestro Masn? R. - Lo soy; ponedme a prueba, comprobadme, refutadme si podis. P. - Dnde fuisteis aprobado ["pass'd"] Maestro? R. - En una Perfecta Logia de Maestros. P. - Qu constituye una Perfecta Logia de Maestros? R. - Tres. P. - Cmo llegasteis a ser aprobado Maestro? R. - Por la ayuda de Dios, la Escuadra y mi propia Industria. P. - Cmo fuisteis aprobado Maestro? R. - [Pasando] De la Escuadra al Comps. Ex. - Presumo que habis sido un Aprendiz Aceptado. R. - He visto Jakin y Boaz; Fui hecho un Maestro Masn [eso es lo] ms raro, Con [el] Diamante, [el] Sillar y la Escuadra. Ex. -Si pretendis ser un Maestro Masn, Exactamente habis de comprender la Regla de Tres. Y *M. B. os har libre: * Macbenah. Y [todo] aquello que deseis en Masonera, En esta Logia os ser mostrado. R. - Excelente Masonera [es la que] comprendo; Las llaves de todas las Logias estn a mi Disposicin. Ex. - Sois un heroico Compaero; de dnde vens? R. - Del Este. Ex. - A dnde vais? R. - Al Oeste. Ex. - Qu vais a hacer all?

R. - A buscar lo que fue perdido y ahora se ha encontrado. Ex. - Qu es lo que fue perdido y ahora se ha encontrado? R. - La Palabra del Maestro Masn. Ex. - Cmo se perdi? R. - Por Tres Grandes Golpes, o la Muerte de nuestro Maestro Hiram. Ex. - Cmo lleg a su Muerte? R. - En la Construccin del Templo de Salomn era Maestro Masn, y a las 12 en punto del Medioda, cuando los Hombres haban ido a refrescarse, vino, como era su Costumbre habitual, a inspeccionar los Trabajos, y cuando hubo entrado en el Templo, haba all Tres Rufianes, que se supone eran Tres Compaeros del Oficio, que se haban plantado en las Tres Entradas del Templo, y cuando fue a salir, uno exigi de l la Palabra de Maestro, y l contest que no la recibi de esa manera, pero que el Tiempo y un poco de Paciencia le conduciran a ella: Aqul, no satisfecho con esa Respuesta, le dio un Golpe, que le hizo tambalear; fu a la otra Puerta, donde siendo abordado de la misma manera y dando la misma Respuesta, recibi un Golpe ms grande, y en la tercera su Quietus. Ex. - Con qu lo mataron los Rufianes? R. - Con un Mazo de Colocacin, una Herramienta de Colocacin, y una Maza de Acabado [o: de Ajuste]. Ex. - Cmo dispusieron de l? R. - Lo llevaron afuera junto a la Puerta Oeste del Templo, y lo ocultaron bajo algunos Escombros hasta [que fueron] las 12 en Punto de nuevo. Ex. - Qu Hora era esa? R. - Las 12 en Punto de la Noche, mientras los Hombres se hallaban en Reposo. Ex. - Cmo dispusieron de l despus? R. - Lo transportaron a la Cresta ["Brow"] de la Colina, donde hicieron una Sepultura decente y lo enterraron. Ex. - Cundo se le perdi? R. - El mismo Da. Ex. - Cundo se le encontr? R. - Quince Das despus. Ex. - Quin le encontr? R. - Quince Amantes Hermanos, por Orden del Rey Salomn, salieron por la Puerta Oeste del Templo, y se separaron a Derecha e Izquierda sin sobrepasar la distancia en la que pudieran

orse uno a otro cuando se dieran Aviso; y acordaron que si no hallaban la Palabra en l o cerca de l, la primera Palabra [pronunciada] sera [a partir de entonces] la Palabra de Maestro; uno de los Hermanos, ms fatigado que el resto, se sent para reposar, y asiendo un Arbusto, que se desprendi fcilmente, y percibiendo que la Tierra haba sido removida, Llam ["Hail'd"] a sus Hermanos, y prosiguiendo todos su Bsqueda le encontraron enterrado decentemente en una admirable Fosa [de] 6 Pies Este, 6 Oeste, y 6 Pies [en] Perpendicular, cuya Cubierta era Musgo y Csped verdes, lo cual les sorprendi; y su respuesta fue, Muscus Domus Dei Gratia, lo que, de acuerdo a la Masonera, es, Gracias sean [dadas] a Dios, nuestro Maestro ha logrado una Casa de Musgo: Entonces lo cubrieron minuciosamente, y como ulterior Ornamento colocaron un Retoo de Acacia en la Cabecera de su Sepultura, y fueron y dieron cuenta al Rey Salomn. Ex. - Qu dijo el Rey Salomn a todo ello? R. - Respecto a l orden que fuera levantado y enterrado decentemente, y que 15 Compaeros del Oficio con Guantes y Mandiles blancos atendieran su Funeral (lo cual es obligado realizar entre los Masones hasta el da de Hoy) Ex. - Cmo fue levantado Hiram? R. - Como lo son todos los dems Masones, cuando reciben la Palabra de Maestro. Ex. - Cmo es ello? R. - Por los Cinco Puntos del Compaerazgo. Ex. - Cules son? R. - Mano con Mano, Pie con Pie, Mejilla con Mejilla, Rodilla con Rodilla, y Mano en la Espalda. N.B.: Cuando Hiram fue levantado, lo tomaron por los Indices, y la Piel se solt, lo que se llama el Deslizamiento; el tender la Mano Derecha y colocar el Dedo medio en la Mueca, abrazando con el Indice y el Cuarto [dedo] los Lados de sta, se llama el Agarre ["Gripe"], y el Signo es colocando el Pulgar de la Mano Derecha contra el Pecho Izquierdo, extendiendo los Dedos. Ex. - Cmo se llama a un Maestro Masn? R. - Acacia es mi Nombre, y vengo de una Justa y Perfecta Logia. Ex. - Dnde fu enterrado Hiram? R. - En el Sanctum Sanctorum. Ex. - Cmo fue introducido? R. - Por la Puerta Oeste del Templo. Ex. - Cules son las Joyas del Maestro [o "Maestras": "Master-Jewels"]? R. - El Atrio, la Buhardilla y el Pavimento Cuadriculado.

P. - Explicadlas. R. - El Atrio [es] la Entrada al Sanctum Sanctorum, la Buhardilla las Ventanas o Luces de su interior, el Pavimento Cuadriculado el Solado del Terreno. Ex. - Dadme la Palabra de Maestro. R. - Se la susurra en el Odo, y sostenido por los Cinco Puntos del Compaerazgo antes mencionados, dice Macbenah, que significa El Constructor ha sido alcanzado ["is smitten"]. N.B.: Si algunos Masones estn en su Trabajo, y albergis el deseo de distinguir a un Masn Aceptado del resto, tomad un Trozo de Piedra y preguntadle a qu huele, l responder inmediatamente, ni a Cobre, ni a Hierro, ni a Acero, sino a un Masn; luego, al preguntarle qu edad tiene, responder que Siete aos y ms ["above seven"], lo cual indica que ha pasado [a] Maestro. Fin de la Parte del Maestro. [1] Gran Logia Regular de los Antiguos Libres y Aceptados Masones del Ecuador. [2] La Iglesia ha declarado que no se puede ser catlico y masn porque ambas se contradicen en lo esencial. Aqu presentamos las razones. Por Padre Jordi Rivero.