Para hablar de los comienzos de la regla de osh en su proceso de la dispora afrocubana en Venezuela es obligatorio citar a unos de los personajes

que fomento dicho proceso en este pas, estamos hablando de la arch conocida Juana Mara Montes de Oca Cruz Osha inle, conocida cariosamente como la nia montes de oca. Naci el 1 de mayo de 1.901 en zagua la grande, cerca de la cruz de santa clara en cuba, se residencio en Venezuela desde el mes de enero del ao 1.940, donde permaneci por espacio de 17 aos dedicndose a la alta costura para luego regresar a su pas de origen, para coronarse su santo el da 22 de febrero del ao 1.956, con su madrina Selmira lvarez oshn lay, y con su oyubbona Caridad Cuestas, hermana de Pascualita Cuestas. Le coronaron obbatala y su nombre de santo fue osh inle , su mama en el santo era Oya. En el ao 1.976 corono su primer santo a l ya difunto Javier Jimnez omi laza, muri el 26 de abril de 1.989. Corono 39 santos siendo unas de las primeras iworos que ingreso al pas sirviendo de inspiracin a muchas personas que tomaron el camino religioso y formando una de las primeras ramas aqu en Venezuela, hoy rendimos homenaje a esta noble mujer que mantuvo con firmeza la esencia de nuestra regla de osh afro cubana, la cual llevo con humildad y devocin, como debe ser practicada esta religin. Espero que desde el cielo me des tu bendicin, porque siempre te considere una gua, una hermana y mejor amiga. Todos vemos a diario, en las calles de Caracas y en todos los estados de nuestro pas, como el nmero de iniciados y creyentes de la Santera ha ido en aumento. Y eso que hace slo 10 aos eran pocas las personas que se vean vestidos de iyaw. Pero ustedes amigos, conocen ms all de la referencia quienes fueron las figuras que implantaron la Regla de Osha en Venezuela? Ms all de nombrarlos en sus moyugbas y de escuchar de sus mayores que ellos fueron los verdaderos Lagua-Lagua de nuestra religin, la mayora de los iniciados no saben quienes fueron estos seres humanos que lucharon da a da por lo que hoy es nuestra religin. Aqu daremos a conocer a la ya desaparecida Nia Montes de Oca. LA NIA MONTES DE OCA. Fue una de las mujeres fundadoras de la Regla de Osha en Venezuela. Muchos son los religiosos que descienden de ella. Infinitas son las personas que resolvieron grandes problemas con slo una consulta o consejo espiritual dado por ella. Muchas son las historias referidas a sus grandes dones espirituales y santorales. Quin FUE LA NIA? Su nombre en vida fue Juana Mara Montes de Oca. Pero, todos la conocan como La Nia Montes de Oca. Naci en Cuba, en Zagua la Grande, ciudad de Villa Clara. Vino al mundo el 01 de Mayo de 1900. Segn lo que cuentan aquellas personas que la conocieron, ella se dedico a la Alta Costura, profesin con la cual llega a Venezuela y que ejerci durante ms de 20 aos en nuestras tierras. Entre las principales caractersticas de su personalidad encontramos la fuerza de su condicin, lo dominante de su personalidad, su carcter espiritual sobre todos los

aspectos de su vida. A pesar de no ser una persona comunicativa, ella siempre tena las palabras adecuadas para cada momento difcil. Era ante todo, una mano amiga para todas aquellas personas que buscaban su ayuda. Ella tena los ojos marrones y una boca muy linda. Era una persona muy linda. Era una persona muy coqueta y llamativa. Le encantaba arreglarse, especialmente le gustaba que le arreglaran el cabello y las cejas. Quines FUERON SUS MAYORES? Consagro Osha el 22 de Febrero de un ao que no est claro. Su madrina fue Selmira lvarez Oshn Lay, y su Oyugbona fue, nada ms y nada menos que Caridad Cuesta, quien era una de las tres hermanas cuesta, familia de suma importancia para la religin. El ngel de la Guarda de la Nia era Obatal, santo que coron, resultando su madre Oy. El camino de su Obatal era Oba Moro. Su nombre de santo era Ochainle. UNA ESPIRITISTA DE ALTO CALIBRE. Muchos son los buenos comentarios que existen sobre las grandes cualidades espirituales de La Nia. Todas aquellas personas que tuvieron la oportunidad de consultarse con ella, de ser sus ahijados o sus amigos, hacen constante referencia de este rasgo, que era notablemente sobresaliente entre sus dones. Se dice que, como espiritista, era de armas tomar. Ella no tenia penda, ni cazuela espiritual, segn lo que se conoce de este tema sobre ella. No exista en su casa ningn indicio de tener algunos de estos dos fundamentos. Todos los das colocaba una atencin a los muertos en su bveda espiritual. Adems, colocaba en un rincn de su casa 7 palitos de tapara amarrados con una cinta, mas una vela. En su casa jams faltaba una vela frente a la bveda. Poda faltar cualquier cosa, excepto esta vela que permaneca prendida frente a su bveda como una manera de atencin a sus muertos. Sus dones con el tabaco tambin sirvieron para resolver infinidades de problemas a las cientos de personas que acudan a su consulta. Ella encerraba en un crculo a las personas del problema, le colocaba velas, las prenda y luego les soplaba humo de tabaco. Con este sencillo trabajo la gente resolva sus problemas. Los allegados a este gran personaje de la Osha en Venezuela relatan que el Egun de La Nia se llamaba Ma Francisca Lucum del Ingenio Providencia. Este era el espritu que rega su casa, su vida y todas aquellas cosas que hacia La Nia. Muchas son las personas que tuvieron la oportunidad de consultarse con ella. Relatan cmo, cuando ella ya se encontraba en una edad bastante avanzada, se quedaba dormida durante las consultas. Cuando despertaba, le deca al consultante que se estaba comunicando con el ms all y le indicaba con que iba a resolver la situacin por la cual se estaba consultando. Y, con esa obra o trabajo espiritual era que la persona resolva su problema. Todas las maanas compraba el peridico y anotaba los nombres de las personas que haban fallecido. Luego, se sentaba a pedir por ellas. LA NIA COMO SANTERA. Para comenzar a hablar de este aspecto de su vida, tenemos que decirles que, hasta el ltimo de sus das, fue una religiosa entregada a lo que haca, una mujer caritativa y una persona de excelente corazn para el trabajo religioso.

Como leyeron al principio de este escrito, este personaje tenia hecho Obatal y su madre en el santo era Oy. Pero, adoraba a Eleggu, tanto as que todos los das le daba un pollo. Adoraba tambin a Oshn y quera de corazn a Yemay. Su trabajo religioso comenz con el impulso de Noraida Hernndez, Aura Hernndez y Domingo Gmez. Este ltimo fue la persona que la impulso a comenzar a montar collares. Despus aparecieron en su vida Roger Gonzlez, Hctor Lavadie, Cecilio Prez y Gilberto Carrasco. Este ltimo fue la persona quien raspo a los primero ahijados que tuvo la nia. Su pueblo religioso era variado. Ella atendi desde Presidentes de la Republica, Ministros, Generales, artistas de cabaret, bailarines de TV, profesionales y mucho pueblo. Su horario de atencin era desde las 7 de la maana, y ya a esa hora, en su casa ubicada en Catia, en la ciudad de Caracas, Venezuela, haba cola. En un da ella poda atender 30 y 40 personas. Entre estas haba personas de mucho dinero y personas muy humildes. Ella no hacia separacin especial de acuerdo a la condicin econmica de los que asistan en bsqueda de su ayuda. Si asistas en un da congestionado, podas estar all hasta las 9 de la noche esperando que ella te consultara. Aseguran que, cuando ella consultaba con caracol, pona slo dos signos. Con eso poda decirle todo a la persona que estaba consultando. Otro de los detalles que podemos denominar como curioso, que sucedan en su consulta, es que a veces pareca que la persona que estaba hablndole al consultante no era La Nia sino otra persona o una presencia parecida a Obatal. Para muchos de sus ahijados ella fue una gran amiga, consejera y gua. Ella no era de las madrinas que se sentaban con sus ahijados a ensearles paso por paso como se hacan las cosas. Ellos tenan que observar como ella las haca para aprender y esperar que ella les dijera: fulano ven para que hagamos esto. De esta forma fue que sus ahijados aprendieron todo lo que este gran personaje sabio. Ella conversaba con sus ahijados, les deca cosas que deban hacer y las que no, para orientarlos en sentido religioso. Ella nunca fue comerciante del santo, siempre fue religiosa de corazn. La consulta u obra ella se las hacia a las personas as ellos no tuvieran dinero. Para cancelar el derecho, ella les deca: pon lo que t quieras. Pero este buen corazn religioso no se extenda slo a las consultas y obras, tambin a las consagraciones religiosas. Se dice que ella le hizo el santo a muchas personas de gratis y jams les cobro su consagracin. Muchos nunca fueron al pie de Obatal a pagar su deuda. UN DIA EN LA VIDA DE ESTE PERSONAJE. La Nia era una mujer madrugadora. Su hora normal de despertarse eran las cuatro de la maana. Se baaba y se vesta con sus tradicionales batas blancas sencillas. A las siete de la maana estaba en el mercado comprando las cosas de la comida de ese da. A las 10 de la maana, ya el almuerzo estaba listo. A esto le sumamos la consulta que normalmente tena en su casa.

Ella nunca se sentaba. Era de esos seres humanos que son inquietos. No podan mantenerse sentada ni un solo instante de las 24 horas del da. Este rasgo de su personalidad le daba vitalidad. Si hablamos de que esta mujer consultaba 40 personas diarias. Es evidente que su casa siempre estaba llena. Entre esas personas estabas ahijados y consultantes. ELLA Y SU RELACION CON LA COMIDA. Como ya est claro, a este punto del reportaje, la Nia era un excelente ser humano. Uno de los detalles en los cuales se observaba esto era su don de compartir. En este caso concreto, hablamos de compartir la comida con todas aquellas personas que asistan a su casa. Todos los das ella cocinaba ollas de comida. Pona una con arroz, otra con caraotas y otra con pollo o gallina, dependa el da. En otros das ella hacia carne mechada, pollo guisado, arroz con pollo. El men no era repetitivo, dependa de lo que ella deseara para ese da. Todas las personas que iban a su casa tenan que comer la comida que ella haba hecho para ese da. Era una regla. Si queras o no comer ese no era el punto, el comer era una obligacin. Nadie sala de su casa sin comer. Aquellas personas que estuvieron cerca de ella decan que ella no hacia esto porque se lo marco un santo o un muerto. Ella lo haca simplemente porque le naca hacerlo. EL LEGADO DE LA NIA. Muchos son los religiosos que descienden religiosamente de ella. Si este personaje esta en tu moyugba, investiga si es tu pariente religiosa. En este reportaje tienes algunos datos para que conozcas la obra en vida de esta excelente religiosa. Si hablamos de legado en este caso es bastante extenso. Aquellas personas que tuvieron la dicha de ser coronados por ella le deben todo: el hecho de volver a nacer dentro de la Santera fue gracias a sus manos y su Ash. Los descendientes de estos religiosos deben agradecer, por sus mayores y por ellos, a esta excelente mujer. La Santera y sus practicantes le debemos mucho. Le debemos por ser una de las precursoras de esta religin en nuestro pas, le debemos admiracin por atreverse a luchar por su religin y le debemos, ante todo, respeto por ser una religiosa ejemplar