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Arquitectura Islamica
0. Introduccin. 0.1. 0.2. Cronologa bsica de la Edad Media. Caracteres bsicos de la civilizacin musulmana. 1. Caractersticas generales de la arquitectura. La mezquita. 2. Califato de Crdoba. 2.1. 2.2. La Mezquita de Crdoba. Otros edificios.
3. El arte almorvide y almohade. 4. El arte nazar. 4.1. 4.2. Principales caractersticas. La Alhambra y otros monumentos.
0. Introduccin
En torno al ao 622 de la Era Cristiana Mahoma huye de la Meca perseguido por los dirigentes religiosos de la poca hacia Medina; esto se conoce como la hgira. Tras una serie de conquistas polticas y tras la muerte del propio Mahoma la religin que predicaba ste, llega a la pennsula, la conquista por la fuerza y pasa a denominarse Alndalus. El arte musulmn est impregnado de principio a fin de todo lo concerniente a lo contenido en su libro santo, el Corn, el que contiene la palabra de Dios. Su arte es nico en todo el mundo, y posee una serie de caractersticas que as lo atestiguan: en primer lugar su aniconismo, y la tendencia a la iconoclastia. No conciben la representacin de lo superior, de lo irrepresentable, de lo infinito, en pocas palabras de Dios. Tienden tambin a la estilizacin de su arte, es decir, a la negacin del naturalismo que caracteriza a occidente. Es un arte que busca el acercarse al misticismo que conlleva la experiencia religiosa, a un mbito espiritual donde la realidad se deforma en imgenes geomtricas, en formas muy estilizadas. Otra manifestacin propia del arte islmico es su mutabilidad, basada en el principio igualmente religioso de que slo Dios es eterno y por tanto es el nico que permanece inalterable con el tiempo.
0.1. Cronologa
En el transcurso de los ocho siglos que los dirigentes musulmanes controlan la pennsula, se dan una serie determinada de formas de gobierno: Tras la invasin de la batalla de Guadalete, en el 711 se impone en la Pennsula el Emirato Dependiente de Damasco, el cual se extiende hasta el ao 756. Tras el golpe de estado que se produce en Damasco se instaura en Al-ndalus el Emirato Independiente Omeya, que abarca desde el ao 756 hasta el 929. En el ao 929 se promulga el Califato con capital en Crdoba; ya no depende ni poltica ni religiosamente de Damasco ni Bagdad. Abarca hasta el ao 1031.
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Tras el Califato hay una serie de problemas internos que hacen que la Pennsula musulmana se disgregue dando lugar a los Reinos de Taifas. Se dan ya en los siglos XII y XIII las invasiones Almohades y Almorvides. Tras stas se vuelven a dar los Segundos Reinos de Taifas, a partir de 1212 en la batalla de las Navas de Tolosa. Por ltimo se funda en Granada en 1238 el ltimo reino Taifa que durar hasta la toma del ltimo del mismo: el Reino Taifa Nazar de Granda en 1492.
La mezquita
Las mezquitas son copias de la casa de Mahoma, el profeta. Consisten en un espacio cuadrangular y amurallado. Con muros almenados. Posee una sala de oracin dividida en numerosas naves llamadas haram. Importante tambin el mihrab, un pequeo nicho u hornacina que se abre en el muro de la kibla, hacia el que los musulmanes rezan. Ante el mihrab se halla un espacio reservado al califa llamado maxura. El mimbar es un plpito elevado desde el cual el imn preside la oracin comunal de los viernes. El espacio que queda al descubierto llamado sahn o patio. La fuente del centro del patio o sabil, con la funcin de purificar antes de la oracin. Destacar tambin en todas las mezquitas el alminar o minarete, desde el que el almudano o muecn invita al rezo a voz en grito.
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2. Califato de Crdoba
El arte islmico encuentra en Espaa su ms perfecta evolucin. Queda como reflejo importante la unidad existente entre Al-ndalus y el norte de frica; y la superior iniciativa artstica ejercida por los hispanomusulmanes sobre el norte africano. Durante el Emirato de Crdoba ste no ofrece para la historia el inters sobre el arte que producir despus. Cuando el ltimo miembro de la familia Omeya huye del exterminio, llega y se instala en Espaa (ficcin califal). Con Abd-al-Rahmn I, an estando sometido a la autoridad espiritual y poltica de Bagdad, acto de forma independiente.
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estrellados; entre los nervios de las cpulas se emplazaron ventanas. Revisti el interior de la mezquita con riqueza y suntuosidad. Uso pionero del yeso. Todava a finales del siglo X Al-Mansur (Almanzor), respetando el plan inicial, aument el nmero de naves, aadiendo en esta ocasin al lado oriental otras ocho, con lo que totalizan diecinueve, lo que ocasion la prdida de la posicin central que tena el mihrab. Exterior. El exterior parece una muralla, sin fachada principal, salpicada por numerosas puertas de acceso; sobresalen los contrafuertes terminados en almenas. Las puertas, de inspiracin romana e imitadas por el arte hispanomusulmn posterior, constan de tres cuerpos: uno central con la apertura de acceso, y dos laterales que simulan puertas ciegas; la parte superior est profusamente decorada con arcos de herradura o lobulados y celosas. Planta. El inmenso patio (sahn) de los naranjos, cuyos rboles reproducen la distribucin de los soportes interiores de la sala de oracin, alberga cuatro fuentes rituales (sabils) para las abluciones de los fieles. En el fondo del patio se abren diecinueve arcos de herradura, correspondientes a las diecinueve naves de la sala de oracin (haram). Estas naves, separadas por arcadas sobre columnas, estn emplazadas en perpendicular para conducir la mirada del creyente hacia la quibla, el muro de la cabecera orientado hacia la Meca. En la quibla se sita el mihrab, punto neurlgico que acoge el Corn y desde el cual se dirige la oracin. Delante del mihrab existe un espacio privilegiado, la maxura, reservada a las autoridades. No slo se amplia por razones de crecimiento de la poblacin, tambin permita a los mximos mandatarios controlar de cerca a sus clases aristocrticas y polticas. Esta mezquita marc en la mezquita de Kairun (Tnez, 836), y en la de Ibn Tuln en Egipto.
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El dominio almohade constituye la nueva unidad y difunde un exigente ideal religioso que tuvo repercusiones en el arte. La superioridad cultural cordobesa se tradujo en un importante influjo en las realizaciones almohades. Muy decorado este arte, llegando a enmascarar el ntido esquema constructivo empleado. Los paos de sebka y sus peculiares redes de rombos cubren los espacios lisos, mientras que los vanos encerrados entre los arcos se ven complicados con elementos colgantes que arrebatan a aquellos su misin constructiva. La cermica vidriada, los mocrabes, el arco de herradura apuntado, as como la preferencia del pilar cuadrado ante la columna, son rasgos almohades conservados de los almorvides. Destacan monumentos como las mezquitas de Kutubiya (Marraquex, s. XII), la de Hassan (Rabat), la de Sevilla (slo se conserva la Giralda, terminada en la ltima dcada del s. XII) y algunos arcos del patio de los naranjos. Otros edificios importantes almohades son las fortificaciones: organizadas, de forma frecuente, en dobles murallas (barbacana la del exterior), se intercalaban algunas torres para vigilar lugares estratgicos (puertas de acceso, puentes); estas torres podan colocarse incluso con independencia de la lnea amurallada y se llamaban albarranas, de las que es ejemplo bellsimo la sevillana Torre del Oro (1220).
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l sobresalen la Sala de los Abencerrajes con su incomparable bveda de mocrabes, la Sala de las Dos Hermanos y los Jardines de El Partal. La joya que esconde la Alhambra son sus esplndidos palacios, construidos segn las necesidades de cada momento; aunque agrupados irregularmente, tenan algo en comn: cada uno de ellos se articulaba a partir de un patio central. El objetivo ltimo de la decoracin de la Alhambra era legitimar al sultn (que obra en nombre de Dios) y dar idea de la grandeza y fuerza de su dinasta. El recinto est constituido en gran parte por caligrafa rabe; apareciendo frecuentemente como arabesco, es decir, combinada con la decoracin de atauriques y laceras. Sus frases constituyen un verdadero libro abierto (la edicin ms lujosa del mundo), que abarca desde poemas sobre arquitectura hasta la pura poesa que ensalza al sultn. Los edificios hispanomusulmanes estaban decorados con yeso para disimular la pobreza de los materiales; no dan grandes soluciones a problemas estructurales, los resuelven fcilmente recordando a las construcciones nmadas del desierto. An as la Alhambra podra servir al musulmn para identificar estos jardines con el paraso. Tanto la vegetacin como el agua interrelacionan los diferentes recintos y les dan una unidad. Los monarcas granadinos posean una residencia veraniega situada enfrente de la Alhambra. Es el recinto llamado Generalife, en el que los jardines, estanques y huertas alcanzan su mximo y esplendoroso desarrollo. Por ltimo es necesario agregar algunos otros ejemplos de arte nazar, tales como algunas partes de la mezquita de Albaicn o el cuarto real de Santo Domingo, que era una torre del recinto defensivo, ambos en Granada, as como la mezquita de Ronda, en Mlaga. Tambin debe anotarse que el influjo artstico granadino se hizo presente en diferentes mezquitas y madrazas del Norte de frica, prolongando su innegable huella incluso hasta el siglo XVI. Tal es el caso de la Mezquita de los Kairuanes, en Fez, que sigue muy de cerca el granadino Patio de los Leones. El arte nazar no tiene la solidez estructural y funcional del califal, ni tampoco del almohade, pero les supera en delicadeza y fantasa ornamental. Ejerci definitiva influencia en el arte mudjar hispano.
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La decoracin de sebka, los tpicos rombos de ascendencia almohade, adquieren una brillante representacin. Tambin se decora la zona hasta donde la limita el zcalo de cermica alicatada; la decoracin de estuco parece imitar largas piezas de seda o el exquisito trabajo de los tapices ornamentales. Asimismo los suelos se visten de mrmol o cermica alicatada. En el costado derecho del patio se ve la puerta del Bao Real, dependencia insustituible en los palacios rabes; estructura y funcionalidad parecida a la romana las salas del Caldarium, de las Camas, de la Pila Grande y la Pila Pequea. Los muros (hoy blancos) estaran recubiertos de estuco y enredaderas que cubriran gran parte de los muros. Todo el conjunto refrescado por el agua. Todos los palacios trazados en torno al recuerdo de la sed pasada en los arenosos desiertos. En los extremos de la alberca destacan los dos manantiales que lo alimentan. En las calurosas tardes de verano la Sala de la Barca sera la elegida por el monarca y sus colaboradores, refrescados por el surtidor de agua. Agua, vegetacin, el embrujo de los arcos, la fantstica decoracin de arabescos y mocrabes, componen un escenario acorde con la fantasa oriental de sus creadores.