Vous êtes sur la page 1sur 9

El Libro de Oro de la Sabidura O La hoja de la cuarta parte del Tarot

Fragmentos del cuarto libro sin terminar Franz Bardon

Presentacin del libro


La cuarta carta del Tarot se refiere a la operacin aspectos: del Cuaternario en todos sus

uno de los microcosmos o "Pequeo Cuaternario", que es la manifestacin humana de la divinidad Triple - o ternario Divino - Mundos Mental individual, astral y fsico; uno del Macrocosmos o "Gran Cuaternario" que el universo es creado, una vez que los tres grandes Creadores del Principio Divino - el equivalente a la Divinidad Triple Ternario Divino o humano - se manifiestan, no hace falta decir que todo lo que existe en el universo y que est cubierta una forma de un cuerpo, por lo delgada que su Sustancia contenida en este Gran Cuaternario. As, este cuarto se refiere, en particular, el Dalai Leer Universales que gobiernan la sustancia que teje todos los rganos y especiales por lo que nuestros cuerpos, incluyendo el cuerpo fsico, as como el globo cuerpo denso terrestre de nuestro planeta. Franz Bardon dictado este texto con la cinta. cuando fue detenido en 1958, las cintas fueron confiscadas y este libro nunca vio la luz.

Alexandre Moryason

Prefacio
La cuarta pgina en el libro de la Sabidura es la cuarta carta del Tarot, que representa a un sabio o a veces un emperador. La Descripcin de la cuarta carta es de gran ayuda para los magos, a los que practican la magia de las Esferas y cabalistas, porque permite a estos solicitantes de penetrar muy profundamente en secretos de la sabidura y por lo tanto le permite resolver los ms grandes problemas de la vida. Esto es cierto no slo desde el punto de vista del conocimiento pero, ms importante, desde el punto de vista del conocimiento, a saber, desde el punto de vista de la sabidura. Un iniciado debe ser capaz de responder a cualquier la aplicacin puede hacerse en cualquier momento. Si usted ha seguido esta Caminar correctamente, de acuerdo con las Leyes Universales, debe podr resolver inmediatamente cualquier problema que En caso de que te encuentres. El terico de sacar una gran cantidad de informacin de este libro que se enriquecer su conocimiento terico, ya que ser capaz de responder a muchas preguntas sobre las Leyes Universales. Lgicamente, es imposible adaptar y explicar la Sabidura en su totalidad en un solo libro. Una parte de la sabidura universal, sin embargo, est contenida en este trabajo. Tambin se aclar muchos aspectos de los temas tratados en mis tres libros anteriores. Quin Practicaremos y estudiar seriamente el contenido de este libro conocer mejor las leyes csmicas y sus efectos, expanda el su conciencia y aumentar sus conocimientos. Ms que identificar con este tema vasto, ms fascinado por el tamao y por el poder de estas leyes, y se llenaron de temor ilimitado y se ver a la Divina Providencia con humildad. En todas las pocas, en las escuelas secretas de los profetas y sacerdotes la cuarta carta del Tarot, el Libro de Oro de la Sabidura, fue considerarse como un importante tema de estudio para preparar el comenzaron su alto cargo de instructores, fundadores y maestros. Esta libro, que revela los misterios ms profundos, por lo tanto carcter inicitico. Los novicios considerando el Libro de Oro de la Sabidura como un examen por superar en su camino espiritual. Por lo tanto, este trabajo cuarto la ciencia, se puede ver con toda razn como fundamento Hermetismo. Durante mucho tiempo los altos misterios simbolizados por la cuarta pala Tarot se han presentado slo en el lenguaje de los smbolos y por consiguiente, han permanecido ocultos a todos aquellos que tengan puramente intelectual. El lector apreciar no cabe duda de que, con el permiso de La Divina Providencia, hice un esfuerzo por traducir el libro cuarto lenguaje inteligible, para que sea comprensible no slo iniciar sino tambin para los no iniciados, por ejemplo, para el filsofo y terico de la Hermetismo. Cualquier persona que lo domina por completo en el Libro de la Sabidura tener un conocimiento profundo de los fundamentos de la filosofa Hermtico y puede ser considerado un filsofo hermtico desde el punto de en vista de las Leyes Universales. Por otra parte, la Hermandad y la Orden de Iniciacin que ensean la verdadera Ciencia Hermtica clasificar esa persona como filsofo prctico. Si este cuarto libro ser aceptada con la misma ilusin quien salud a mis tres trabajos anteriores, a continuacin, la descripcin de la cuarta carta del Tarot, smbolo del Libro de la Sabidura, se cumplido su misin. Que este sea un insaciable sin fin, fuente de conocimiento y sabidura para el lector interesado. Que el

bendicin de la Divina Providencia acompaar a todos ustedes a un grado ms alto en el Camino que conduce a la perfeccin. Franz Bardon Captulo I

La religin en trminos de Hermtica


El concepto de "religin" se divide en dos filosofas bsicas: la primera es una concepcin de lo relativo y la segunda es que la absoluta o universal. Desde los orgenes de la humanidad hasta nuestros das, todas las religiones que pertenecen a la misma filosofa relativa de pasar a travs de un fase inicial, han llegado a un vrtice y, en el curso del tiempo, han llegado a su fin. Cada religin tiene su fundador. Trato a la mencin de la religin en todos los sistemas, y es quien intereses un poco "a la Divinidad y la filosofa religiosa puede reconocer muchos sistemas religiosos de este tipo. Todos estn sujetos a la ley de la impermanencia, independientemente de si son se prolong durante cientos o miles de aos. La vida til de una religin estaba controlada por sus fundadores y sus asesores. Cuanto ms una religin se basa en las leyes universales, el representante ms y predica la Verdad Universal, ms durable. Pero la ms sus doctrinas desestabilizar el individuo, el ms fantico, dictatorial y autoritario, ms su vida ser corta. Sin embargo, cada sistema principio religioso tuvo en sus buenas intenciones y su misin especificacin. Todo el mundo ha tenido siempre una visin parcial, escondido en alguna forma una parte de la verdad y la ley Universal, tanto en el simbolismo que en Idea '. Un verdadero adepto a ver en cada pariente religin independientemente de la poca histrica en la que puede haber existido, fragmentos de algunas ideas fundamentales - que representan las Leyes Csmicas - cuyo origen se encuentra en la Religin Universal. Entonces, el adepto apreciar todas las religiones por igual, sin tener que pagar atencin si se trata de una religin del pasado, si todava hay actualmente o existirn en el futuro, ya que es consciente que todo sistema religioso tiene seguidores que su madurez merece. Desde el punto de vista hermtico, tambin el materialismo es una especie de sistema religioso, cuyos representantes no se puede creer en Dios o en nada trascendente, sino que slo se rigen por lo que son capaz de convencer, lo que ms importa: la materia. Sin embargo, el Iniciado sabe que el campo es la Divinidad se refleja en las leyes de la naturaleza, y por lo tanto no condenar al ser humano que no tenga esta creencia. Cuanto ms un hombre maduro se ha convertido en durante sus encarnaciones, ms se armonizarn con las leyes Universal, y ser capaz de penetrar ms profundamente hasta que el ordenar no "a la religin" le satisface ms. Este hombre es entonces listo para adherirse a la religin universal y por lo tanto puede entender las leyes csmicas que rigen el microcosmos y el Macrocosmos. Esto significa que cualquier religin que no ensea plenamente las Leyes Universales es relativo y transitorio, porque estas leyes no han cambiado los albores del tiempo esa permanecer sin cambios hasta el final del mundo.

El hermtico evolucionado oficialmente pueden pertenecer a cualquier religin, para atraer la atencin de los individuos inmaduros, y esto depende de su deseo de lograr este efecto, o si considera que esta en pertenencia de un factor positivo en sus relaciones social. Sin embargo, en las profundidades de su mente y de su totalidad ser, va a profesar la Religin Universal, o el culto a la Leyes Universales. De hecho, un Iniciado en primera no cree en nada que no pueda convencer a l, o en un Dios personal ni en dolos, pero eleva su mirar hacia el orden y la armona que subyace en todas las formas de la existencia. Que estas pocas palabras bastan para demostrar la diferencia entre un "pariente religin" y la religin "del Absoluto

Captulo II Magia y misticismo En la antigedad, la magia y el misticismo se les ense al mismo tiempo y con igual nfasis en las escuelas que formaron Los sacerdotes, porque estos dos conceptos han sido siempre de Fundamentos hermtico extremadamente importante y Ciencia continuar hacindolo en el futuro. En el pasado, todas las ciencias que se ocupan del plano material eran una parte integral de la Magia. As que, todos los procedimientos Tcnica, independientemente del material de dominio al que perteneca, fueron transmitidas de maestro a discpulo, en las castas sacerdotales. Todas las ciencias, especialmente las matemticas, Qumica, Fsica y Astronoma formaban parte de la magia. Por otro lado, todo lo que no era real - como religin, La filosofa, el concepto de Dios, la tica, la prctica de la virtud y las diferentes facultades humanas - dependa de misticismo. Por consiguiente, hermetismo segundos, la magia no se puede separar de El misticismo, porque carecen de los fundamentos del conocimiento son las Leyes Universales y sus aplicaciones en el mundo material, entonces ninguna facultad humana, y no nessun'etica virtud se puede desarrollar. En el curso de la evolucin humana, la bisagra sobre la Ciencia estudio de la materia densa son auto-aislado a causa de su progreso. Se han convertido necesariamente independiente desde en la que el ampliar inherente energa, materia y sustancia Universal - que no se pueden aprender con los sentidos comunes Fsica y cuya comprensin se requiere de un desarrollo - separada de la enseanza inicial. En consecuencia, hemos desarrollado dos campos del conocimiento. La conocimiento primera a la relativa de la materia densa, que puede ser adquirir a travs del ejercicio de la razn y la educacin intelectual, la segundo es el conocimiento que viene fuerzas metafsicas Planes en relacin con el ms delgado Sustancia Universal, pero no puede slo se entiende con el intelecto. Esta es la razn por la Conocimiento metafsico fue abandonada y se mantuvo en el poder slo Adeptos. Sin embargo, un hermtico dedicado a la metafsica debe entender, debido a su conocimiento de las Leyes Universales, la relacin lgica que prevalece entre todas las ramas existentes conocimiento. Para evitar confusiones, no usamos el trmino "metafsica" en futuro, sino que se mantenga el trmino "magia", como sola hacer Hermetistas en el pasado. De hecho, de acuerdo con el hermetismo, la magia no es ms que una metafsica

alto que se ocupa de las facultades inherentes a la Sustancia Universal, en su forma ms sutil, pero la correspondiente de forma anloga a las ciencias de la presente, sean los que sean. As que cada vez que un Iniciado habla de la magia, se refiere a Planes de fuerzas inherentes delgadas, con sus leyes y efectos que se pueden producir en el microcosmos y el macrocosmos en - u hombre, en la naturaleza y el universo. La magia real es por lo tanto el alto conocimiento de estas fuerzas que sin embargo, se ha descubierto por la ciencia moderna, ya que los mtodos La observacin cientfica no es suficiente para comprender y utilizar, aunque las leyes de la magia son similares a los de ciencia oficial del mundo. Reflexiones conclusiones lgicas y racionales sobre la Ciencia Magia y su eficacia no slo dan cuenta de la verdad Hermetista los poderes inherentes de los planes sutiles, pero lo puso en unas condiciones de revelar las leyes que rigen estos planes, de acuerdo con el punto de vista adoptado por todos nuestros agentes de Ciencias planeta. Con la ayuda de varias teclas, el cientfico puede extender y ampliar sus conocimientos en todas las ramas de la ciencia. El espritu la invencin se ver a abrir un gran nmero de posibilidades gracias a Magia y desarrollar sus conocimientos en el campo de la ciencia slo materialista. Naturalmente, la madurez de la persona es de gran importancia en este caso para determinar la manera en la que es capaz de encontrar la correspondencia que existe entre las Leyes Universales que regula el Plan y el Plan de constitucin delgada. En las siguientes pginas me ocupar de partidos diferentes Universal y los efectos que tienen en los tres reinos de la naturaleza, los poderes Planes relativos a adelgazar de manera que dan fe de la existencia. En otro palabras, describen la aplicacin prctica de las leyes enseadas por magia y se deja al lector cmo utilizar este Este conocimiento y sabidura para sus propios fines. Esto muestra claramente que la magia es pura metafsica que se pueden analizar utilizando los mismos criterios que prevalecen en un cualquier campo de la ciencia materialista. Esto tambin significa que La metafsica no es una extensin de la Ciencia Global Naturaleza. No hay misticismo mgico, o si no hay sustancia sin influencias, efectos y manifestaciones de las leyes ya que estos dos conceptos fundamentales dependen unos de otros. La magia no se puede separar de misticismo y ambos deben ser tratados al mismo tiempo y con la misma importancia En sus estudios, la Hermtica siempre debe concentrarse en la magia y la Es decir, el misticismo siempre hay que tener en cuenta los conceptos de "cantidad" y la "calidad" y ser capaz de distinguir con claridad: la "cantidad" es el poder inherente la naturaleza de la sustancia, la "calidad" se revela en los atributos, en De hecho, las fuerzas que se expresan con la sustancia. l no debe Nunca confundir los dos conceptos si no desea crear desorden energa. Recuerde! La magia es la "cantidad" y misticismo "Calidad"! Cuando, en los captulos venideros hablar de la cantidad, se entender que Siempre Magic. Cuando hablo de influencias, atributos, habilidades, virtudes y etc, voy a referir a la Mstica. Esta era una ley Universal desde el principio y lo seguir siendo hasta el final. Captulo III Misterios Hermticos de Anatoma

En este captulo vamos a llevar al lector de la Magia y Misticismo anatoma oculta del hombre, y llevarlo a reflexionar sobre exhaustivamente, de acuerdo con el punto de vista de los dos conceptos, lo que es fundamental para un personal de iniciacin. Se podra escribir muchos volmenes, fcilmente disponibles en la magia y el misticismo aplicado a mineral, vegetal y animal. La cuarta carta del Tarot simboliza la sabidura del hombre y lo que es importante para conocer completamente, de acuerdo con la Magia y misticismo, la naturaleza del hombre, o su propia naturaleza, todo lo que constituye el conjunto de los factores de su negocio. "Concete a ti mismo" es un axioma hermtico importante que estimula para comprender las correspondencias ocultas en la estructura vigente humano. Cada detalle de su personaje vendr automticamente a partir del conocimiento de las funciones y principios ahora describir. El cuerpo mental o espiritual En mi primer libro, hermtico Iniciacin, slo poda dar una descripcin aproximada del Espritu, porque la primera cuchilla Tarot no me permita mucho. En este libro el espander conocimientos de los que practican la magia, dando ms detalles sobre el funcionamiento de este dispositivo, de acuerdo con los puntos de vista y Magia Monk. El cuerpo espiritual se teje con la sustancia lo ms fina posible, tambin conocido como "materia". E 'conectado a la tierra, que el vil cuerpo material, debido a la fuerza de cohesin de ese elemento. El Consejo de Espiritual es inmortal y no est sujeto al tiempo ni al espacio. Sus caractersticas bsicas le permiten adaptarse - y adoptar cualquier forma. Materia mental, a veces llamado tambin "materia prima u original", se compone de dos fuerzas, una Elctrico y el otro magntico, que tanto adaptarse al grado de densidad del cuerpo mental. La interaccin de estas dos fuerzas en el cuerpo mental se llama "Vida Eterna". E 'en el cuerpo mental, que es el llamado ego-conciencia, o Conciencia del Ser, que es la relacin que se establece entre: Voluntad Intelecto (inteligencia) y Sentimiento (percepcin) Si uno de estos tres principios faltan, no habr conciencia de s mismo, es a partir de esta Trinidad en el cuerpo espiritual que es la conciencia del Yo Espiritual del hombre. Si uno u otro de estos tres principios se excluye por la estructura de la conciencia humana no funciona. El desarrollo de estos tres principios depende del desarrollo integral de la persona y su grado de madurez espiritual. De acuerdo con el hermetismo, el concepto de cantidad y calidad se debe considerar en este caso como sigue: El primer principio est vinculado a voluntad. Su cantidad es la medida de su potencia, y su calidad est relacionado con el objetivo querido o deseado.

El segundo principio es la inteligencia. La misma regla se se aplica a la inteligencia, sino que tambin tiene que funcionar de acuerdo con la su expresin dual, el poder y cuantitativa orientacin cualitativa. El aspecto cuantitativo intelecto depende de la persistencia con la que todos facultades mentales del individuo se utilizan, la forma Cualitativa depende de la naturaleza de los pensamientos y emitido por el madurez espiritual del pensador. La tercera ley es la vida emocional y est sujeta a leyes mismas, es decir, el aspecto cuantitativo se expresa por la profundidad y la intensidad de la emocin, el lado cualitativo la naturaleza de lo que se pretende. La intensidad de la emocin, o sensibilidad emocional, depende del grado de desarrollo del ser humano y es de importancia decisiva.

Fuerzas elctricas y magnticas El Cuerpo Mental


Estas fuerzas tambin tienen otras funciones adems de las que an sido mencionadas. Como todo lo que existe puede ser mantenido con vida slo con la alimentacin adecuada, as tambin el cuerpo espiritual debe ser alimentado. La Hermtica puede hacer la pregunta: con qu o Cmo el cuerpo mental puede ser alimentado? Como ya he sealado, con la fuerza elctrica y magntica siempre activa, ya que estn conectadas a su fuente respectiva y representan el Cuerpo Espiritual, Por esta Razn, al del FLUJO constantemente. Las Nuevas Impresiones provienen del plano mental de Cuerpo Astral y constituyen los Deseados alimentos. Sin embargo, si los Sentidos estn sobrecargados de Trabajo, da lugar a un despertar anormal o prdida de poder mental, no importa de qu parte del cuerpo puede verse afectada. .Tenga en cuenta que el uso normal de los sentidos provoca cierta prdida de fluido elctrico y magntico, pero lo que falta es compensado por su capacidad inductiva, en otras palabras, el rgano Mental recibe nuevas sustancias sutiles a travs de los sentidos, de la que obtienesu alimento . Por supuesto, los Alimentos no es en el SENTIDO habitual y termin, pero esa recarga de las dos Fuerzas: Fluidos y Los Elctricos Cuerpo mental, magntica constantemente recargada Por los Cinco sentidos. Adems, y Los Aspectos cualitativos cuantitativos son de gran importancia en este proceso, porqu el Cuerpo Espiritual obtiene un cargarse Travs de la Impresin cuantitativa de los sentidos, siendo Apoyo de ciertas cualidades, si se convierte en un combustible. Las cualidades este El Cuerpo tiene Integrado mentales Travs de los Cinco Sentidos, dependen principio de la Naturaleza de los Pensamientos del individuo y, Aparte de ESO, Estructura del inicial de la Misma Entidad. Recomendamos a Todos en enriquecer de esta el Conocimiento Sujeto con una profunda Meditacin, ya

cola para hacerlo y hermtico MUCHOS descubrir misterios de espritu Que No Se podrian revelar aqu. El hermtico debe tener un Conocimiento profundo de la Espiritual Cuerpo y saber Todas Funciones son con el fin de analizar el Microcosmos, o para USAR Trmino de un moderno psicoanalizarlo. El Conocimiento del Cuerpo Mental permiten utilizar, un prrafo personal, u Otro de Su Funciones y restaurarlo y equilibrarlo con el conudcto adecuado de entrenamiento. Con una ltima mirada angeles Fluidos Elctricos Y QUE magnticos OTRAS pondria de Manifiesto Realidades Sellado. Y "bien Conocido en la fsica, Electricidad y magnetismo el qu la hay bipolar en solitario, hasta que este Also Se Puede utilizar Constructiva o destructiva. Sucede lo Mismo con los Fluidos Elctricos y magnticos, this process no si produce Solo en el plano Fsico hasta Also in LA (Astral en Cuerpo astral) y mental, el plano (el Cuerpo mental) Que hijo Sujeto las mismas Leyes. EN SU ACTIVIDAD Construccin de dos de los Fluidos Soy Principios Que el Desarrollo del Espritu permiten, esto significa que el Representa Que Todo Lo Que es bueno y noble. Las Actividades destructiva de los dos Fluidos Traer cualidades contrarias. Ambos Actividades constructivas y destructivas, Debe entenderse dall'Ermetista completamente y tiene este Trabajar en ambones Principios, la Meditacin Constructiva y destructiva, con, PORQUE representan que Todos los Sistemas de ambones Msticos Religiosa de LLAMAR bien y Del mal en el hombre. Los Principios Constructiva y destructiva TIENEN Que de las MS TARDE Amplias Funciones del Harn. El hermtico debe dedicar Toda de Atencin en el Espritu, La Conciencia de uno Mismo, Que es el hombre la individualidad Verdadera. Yo subrayado repetidas Ocasiones en heno Que No Potencia y Calidad, Por el contrario, hay cualidades heno PODER pecado. El hermtico ya sabemos de Me Voluntad y el Intelecto y Sentimiento hijo en comn de la Cooperacin, la Conciencia Humana. Se Meditas Sobre La Conciencia, Descubrir el hermtico Que lo Que Se llama generalmente ASI por ejemplo, Individualidad Realidad de servicio, EN SU SENTIDO MS Verdadero. ** Este es el final del fragmento. Las cintas fueron incautadas cuando Franz Bardon fue arrestado en 1958, se cree que eran destruidos por la polica. La destruccin de las cintas se confirm hace unos pocos aos por autoridades al Dr. Lumir Bardon, hijo de Franz Bardon.

Dieter Ruggeberg Wuppertal, diciembre de 1994