Politique Nationale/Internationale

Algrie : Confession du Gnral-major X : Je ne demande mme pas pardon

A mon compatriote algrien, que jai trahi, que jai vol, et dont jai compromis lavenir, je fais cette confession, sur les crimes innommables que nous avons commis, mes pairs et moi. Ou devrais-je dire mes compres. Je suis appel quitter cette vie trs brve chance. Mon identit sera connue aprs ma mort.
Notez Gnral-major X Vendredi 11 Janvier 2013

Lorsque nous interrompmes larrt du processus lectoral, en 1992, des hommes dune grande rigueur intellectuelle, mme sils taient viscralement opposs lislamisme, ont eu le courage daller contre-courant de la psychose ambiante. Ils nous ont dnoncs sans nuances. Ils ont t trop rares malheureusement, et leurs voix ont t touffes par les millions de lches. Le complot qui fut la suite logique de linterruption du processus lectoral, en 1992 na t possible que parce que trop de consciences se sont tues. Il est difficile den expliquer les ressorts cachs qui lont anim, et ce quil en a rsult. Je ne mapprofondirais pas trop sur le sujet, et je me limiterai en dire les vrits les plus cruciales, parce que le sujet est trop complexe pour tre abord dune manire aussi superficielle que celle que je mimpose dans cette confession. Dans les dossiers qui seront bientt rendus publics, se trouvent des informations trs fouills sur les vnements qui ont dcoul de cet vnement, sur les pratiques

de ceux qui lont pilot. Mais mes aveux, et tout ce que pourront entreprendre les Algriens pour se librer nauront de sens que si ce mouvement parvient se situer dans un ensemble bien plus vaste que celui de notre seul pays. Sinon cela ne servirait rien. Parce que le mal est bien plus diffus quon ne croit. Si les Algriens parviennent se librer, sans intgrer lvidence que la cause de leur malheur est bien plus importante que le pitre rgime qui les a coloniss, alors ils tomberont de Charybde en Scylla. Il importe, avant de revenir sur les pnibles circonstances qui ont plong notre pays dans le malheur, quils soient situs dans leur contexte, que les mcanismes qui les meuvent, et qui sont au cur mme de la nature humaine soient mis en lumire. On a souvent tendance, lorsquon stigmatise un rgime prdateur, de faire comme sil tait la consquence dabus, et de dysfonctionnements endognes. Et pour bien accentuer toute sa monstruosit, on svertue le comparer aux dmocraties occidentales. Pour toutes les mes simples, il ny a pas photo, comme on dit. Dun ct un rgime atroce, une association de malfaiteurs, qui concentre entre ses mains lensemble des pouvoirs, qui opprime ses concitoyens et qui les dpouille, qui rige des faades dInstitutions, juste pour faire semblant, et de lautre, des Etats dmocratiques, avec de vraies lections, de vrais lus du peuple, un partage des pouvoirs entre de vraies Institutions, le respect des Droits de lHomme, une presse libre, et tutti quanti. Dans la ralit, malheureusement, cette vision des choses procde dune simplification lemporte-pice, qui enferme les multitudes dans une impasse de lesprit. LAllgorie de la caverne de Platon est trs significative cet gard. Parce que les peuples se sont adapts la vie quils subissent, o dont ils rvent, jusqu tre convaincus que cest la seule possible quils ont. Il ne vient pas lide du plus grand nombre de chercher comprendre ce qui est au del du visible. Et si daventure quelquun cherchait les convaincre quils sont enchains une logique qui nest pas la vie, et que leur vision de celle-ci nest que partielle, il prcherait dans le dsert. On le traiterait de farfelu, ou de thoricien du complot. En fait, il ny a pas un seul rgime prdateur au monde qui aurait pu exister et prosprer sil navait t aid par ces mmes dmocraties occidentales prendre le pouvoir ou le garder. Jen sais quelque chose moi-mme, puisque nous naurions jamais pu parvenir nos fins sans la bndiction de ces Puissances. Il existe entre elles et nous des relations trs subtiles, souvent destines entretenir le change. O il est de bon ton, pour nous, de ne pas rater une occasion pour les stigmatiser, de les traiter dimprialistes, de leur demander de faire acte de repentance pour la colonisation, et pour elles, de nous rappeler lordre, de temps autre, de dnoncer certaines de nos pratiques les plus excessives, et de faire semblant de sindigner pour des actes que nous avions commis, alors quils savaient ce qui allait se passer avant mme quil nait eu lieu. Ce fut le cas, par exemple lorsque nous avions interrompu le processus lectoral, o

lorsque nous fmes assassiner le Prsident Boudiaf. Jamais nous ne serions passs laction, si nous navions eu le feu vert. Tacite ou implicite. Cest comme a que a se passe. Tous les rgimes despotiques ne parviennent prendre le pouvoir et le garder quavec la bndiction active des puissances occidentales qui les contrlent. Cette vrit est tellement vidente quelle en est devenue improbable. Ces dirigeants dEtats qui se disent de Droit ont notre endroit, et celui de nos peuples, une attitude purement et exclusivement mercantile. Nous sommes pour eux des clients particulirement fructueux, puisquen plus de leur permettre dengranger de gros dividendes, nous leur sommes utiles en bien des choses. Nous alimentons secrtement leurs campagnes lectorales, leurs comptes en Banque secrets, nous permettons leurs clientles de venir se servir chez nous, nous commandons leurs cabinets dexperts privs des tudes de toute sorte, que nous leur payons grassement, et nous leur servons de pions pour leurs grandes parties dchecs, dont les gains sont nos propres ressources naturelles. Tout est bon dans le mouton. Nous servons mme leurs politiques intrieures, leur donner loccasion dagiter lpouvantail de nos migrants, et nous leur permettons de montrer leurs peuples quils ne sont pas si mal lotis que a, compars aux ntres. Les gens, de manire gnrale, sont convaincus que les oligarchies nexistent que dans nos pays. Rien de plus faux. Les vraies oligarchies, les vraies ploutocraties, les plus puissantes, puisquelles tiennent le monde entier sous leur coupe, et conduisent lhumanit entire sa perte, sont dans le monde quon dit dvelopp. Les socits occidentales sont conditionnes bien plus laborieusement que les ntres. Enchanes par des dynamiques de consommation dvastatrices, elles ne parviennent plus discerner les vidences de la domination financire. Elles se croient vraiment libres, dmocratiques, vivant dans des Etats de Droit, puissants et fonds sur des valeurs humanitaires. Et sans le savoir, sans mme ressentir le besoin de se poser des questions pourtant lancinantes, ces socits ignorent quelles sont devenues des foules abruties par un besoin effrn de consommer plus, toujours plus, jusqu menacer dpuiser les ressources de toute la plante, jusqu compromettre de faon irrversible lavenir des gnrations futures. La notion mme de progrs y est totalement dvoye, puisque celui-ci ne rpond plus des besoins normaux, si je peux dire, mais des besoins superficiels, artificiels, crs par la classe qui dirige le monde. Cest une course folle, et totalement imbcile, vers des victoires la Pyrrhus, comme ce surarmement dont presque personne na vraiment ide, comme la massification du luxe inutile, le gaspillage de la nourriture, lexploitation effrne des hydrocarbures, des forts, des mers. Les premires civilisations humaines sont nes il y a moins de 5000 ans, mais depuis, lHomme na cess de se fourvoyer dans des voies qui ne pouvaient mener qu des guerres, des carnages, des bouleversements humains.

Toutes ces civilisations se sont distingues par une constante essentielle. Les hommes ou les groupes dhommes qui ont pris le contrle de leurs semblables nont trouv quun seul moyen de se maintenir leur tte : Celui qui leur permet dexploiter dautres hommes. Plus la multitude aurait de possibilits de voler, de coloniser, de rduire en esclavage, et de pressurer dautres peuples, et plus elle aurait le sentiment davoir accd la grandeur, la suprmatie, la supriorit. Et plus elle consommerait de biens, plus elle se satisferait de ses dirigeants. Avec le temps, et le peu de vrai dveloppement qui se trouvait dans le faux progrs humain, les oligarchies ont conduit elles-mmes des mouvements de socit qui les ont habilles doripeaux dmocratiques, et de professions de foi humanistes, sans en changer la vritable essence prdatrice. Des succdans de dmocraties sont ns, des monarchies se sont mises au got du jour, des dictatures du proltariat se sont substitues, juste un moment, aux aristocraties, avant de faire rgner la terreur. Mais le substrat est rest le mme. Tous ces systmes sont rests des bidules entre les mains de profiteurs, et de manipulateurs. Avec le temps, elles se sont complexifies un tel point quelles en sont devenues presque automatiques. Elles en sont arrives fonctionner par elles-mmes, quels que soient les individus qui les constituent. Mais un seul pouvoir, le seul vrai, celui de largent, les distinguera toutes. Ltre humain a besoin de consommer quelques kilos de viande par an. Je me rappelle moi-mme, quand jtais enfant, que nous ne mangions de viande quune fois par semaine, en petite quantit. Mon pre tait pourtant dans une situation financire relativement aise, dans notre petite dechra. Mais tout le monde trouvait indcent de consommer de la viande tous les jours. Les btes nous faisaient vivre parce quelles produisaient pour nous, leur lait, leurs ufs, leur laine, et mme leurs excrments qui nous servaient de combustible. Aujourdhui, dans les pays dvelopps, la consommation de viande est denviron 90 kg par individu et par an. Pour rpondre cette demande, dsormais intransigeante, il existe, dans le seul domaine du bovin, un cheptel de prs dun milliard et demi de ttes, levs dans des conditions qui feraient dgoter de la viande ceux qui pourraient les voir. Un chiffre qui va sans doute doubler au cours des vingt prochaines annes, avec la croissance des pays mergent. Plus de 60% des cultures cralires sont destines leur alimentation. De quoi nourrir largement le milliard dtre humains qui souffre de la malnutrition. La production de cette alimentation du btail bovin ncessite loccupation de 80% des terres agricoles de la plante. En plus dun volume effarant de la pche qui finit en farine animale pour nourrir ce mme btail. Tout ce gchis ne sert qu nourrir moins de 10% de la population mondiale. Jai voulu te donner ces exemple, combien significatifs, pour te dire que ces occidentaux, tellement frus de beaux principes, et qui baignent dans leurs confortables convictions, ne savent pas, ou refusent de savoir, que pour ne pas se passer de leur Mac Do ou de leur rti de veau, il faut sacrifier la vie dun milliard

de leurs semblables, qui ne connaissent mme pas le got de la viande, ni mme celui de leau pure. Ils ne savent pas quau moment o ils dgustent leur viande quotidienne cest leur frre humain quils privent de sa pitance de bl, de mas ou de soja. Et ce qui est encore plus stupide est quils ne savent pas quils nont pas besoin de toute cette viande, mais quils ont t formats pour lacheter. Parce que cest dans lintrt des oligarchies qui les manipulent. Parce que plus ils mangent de viande, et plus leurs oligarchies sont riches, et plus elles sont riches, plus elles sont puissantes. Et ce nest l quun seul parmi les nombreux autres supports de ces oligarchies qui tiennent le monde. Eradication des grandes forts, agriculture intensive, pche intensive, industrie du mdicament, de la semence, des ressources hydrocarbures, des minerais, de lautomobile, de larmement, et la liste est encore trs longue. LHomme est rest un primitif qui signore, au milieu dune technologie de guerre des toiles. Un homme prhistorique qui dispose des moyens technologiques pour radiquer la vie sur terre, et qui ne sait mme pas pourquoi il dploie des stratgies dune infinie complexit pour avoir plus dargent, et plus de pouvoir. Juste un besoin irrpressible. Un besoin insmin. Connatre cet aspect des choses est imprieux pour les peuples qui luttent pour leur libration, parce quils ne changeront rien leurs situations sils ne simpliquent pas dans un mouvement plus vaste, plus radical, qui ncessite lengagement de lhumanit toute entire. Il est devenu urgent dvacuer le prt--penser, et de changer de mode de vie, si les hommes veulent conqurir le droit la vraie vie. Sinon, dans labsolu, leurs rvolutions ne seraient quune incantation de circonstance, et mme de la perte de temps, puisque le contexte qui a permis leurs rgimes de prendre le pouvoir restera le mme, et que les mmes fruits vnneux continueront de pousser sur les mmes buissons pineux. Seules une prise de conscience plantaire, et une union sacre de tous les humains, o quils se trouvent, et quel que soit leur niveau de vie, pourront sauver lHomme de lui-mme. Jen ai la profonde conviction. Ce ne sera pas facile. Parce que les hommes nont plus la capacit de penser par eux-mmes, encore moins de penser aux gnrations futures. Seule une vritable rvolution culturelle, et un nouveau socialisme, visage humain cette fois-ci, pourraient ouvrir une nouvelle perspective lHomme. Un socialisme qui hterait lavnement dun ge dor pour toute lhumanit. Les adeptes de la bienpensance, lorsquils te parlent des valeurs de la dmocratie, insistent particulirement sur certains mcanismes dont ils croient aux vertus absolues. Ils voquent la sparation des pouvoirs, et oublient que celle-ci nest que formelle. Le pouvoir lgislatif est compos de gens qui ont t dsigns par les forces de largent, bien souvent. Le pouvoir excutif, dsign dans les mmes conditions, et redevable aux mmes

forces, prend garde ne jamais sortir du cadre gnral qui lui a t imparti par celles-ci. Il influe fortement sur le Lgislatif et le Judiciaire, par des mcanismes savants qui lui permettent de mener la barque dmocratie sa convenance, ou plutt celle des vrais matres du jeu. Dans cette vaste mise en scne, o ne manquent ni les professions de foi dmocratiques ni la musique qui va avec, tout le monde oublie de relever que le plus important des pouvoirs, le seul vrai et tout-puissant, celui de largent, nest mentionn nulle part. Dans le savant chafaudage du mythe dmocratique, on dit avoir consacr la sparation entre les pouvoirs lgislatifs, judiciaire et excutif, mais personne na pens, et pour cause, que le pouvoir financier nest pas un serpent de mer. Cest cette entit, combien relle, et combien englobante, qui dcide des rgles du jeu, et de la conduite tenir dans la gestion des affaires publiques, des relations entre Etats, et des stratgies internationales qui sont mises en place en fonction des intrts bien compris de la caste qui veille au grain. A une dimension plantaire. Cest prcisment ce pouvoir l, qui est entre les mains dune poigne dhommes, que la rvolution culturelle devra dsigner aux peuples en ennemi quil faudra rduire. Cest pourquoi je crois que seul un vrai socialisme, embrass par lhumanit entire, pourra sapproprier ce pouvoir immense, le neutraliser, le contrler, et le mettre au service des peuples. Le jour o les peuples saisiront limportance du pouvoir financier, et quils en prendront totalement le contrle, dans une vision non plus trique, de peuples qui se bouffent les uns les autres, mais de justice et dquit, alors ils pourront satteler construire un monde plus juste, dbarrass de ses vampires. Jentrevois donc la crise de notre pays depuis un angle qui dpasse largement ses frontires, mais je tai promis des explications, et je ne my drobe pas. Avant mme que le FIS ne soit officiellement reconnu, nous lavions abondamment infiltr. Nous navions pas pu lui refuser laccs la scne politique, mais nous avons cherch le contrler avant mme quil soit n, et nous y avons pleinement russi. Lors des lections communales, en 1990, il avait russi prendre les deux tiers des communes, dans tout le pays. Cest ce que nous voulions. Nous ly avions mme aid. Nous savions lincomptence qui distingue ses lus, et linanit de leurs discours. Nous avons donc mis en place des mcanismes pour quils se discrditent davantage aux yeux de la population. Nous avons rduit leur plus simple expression les budgets allous leurs communes, nous pervertissions systmatiquement toutes leurs entreprises, et nous faisions tout pour les inciter recourir la corruption, au clientlisme et au favoritisme. Les walis avaient reu linstruction de pousser les lus et leurs protgs se servir, de fermer les yeux sur tous les privilges indus quils soctroieraient. Nous nemes pas faire trop defforts. Les nouveaux lus, malgr leurs professions de foi, se montrrent particulirement gourmands.

Les communes FIS taient devenues, en lespace de quelques mois seulement, des entits totalement ingrables. Lincomptence et lopportunisme des lus islamistes y a t pour beaucoup. Ils ont montr que derrire les discours moralistes se trouvaient des gens comme tout le monde, qui faisaient passer leurs intrts personnels avant la chose publique. Les populations commenaient rellement regretter leur choix. Au mme moment, nous dotions les communes FLN de bien plus de moyens quils nen demandaient. Nous prparions ainsi un climat qui nous soit favorable pour les lections lgislatives qui devaient avoir lieu en dcembre 1991. En plus des btons que nous avions mis dans les roues des communes FIS, nous avions charg le gouvernement de mettre en place un mode de scrutin, et un dcoupage lectoral qui devait assurer la dfaite du FIS. Dans le mme temps, au mme moment o nous mettions une sourdine aux discours des leaders du FIS les plus raisonnables, nous amplifions ceux des Savonarole de tout poil, cest le cas de le dire, qui annonaient lavnement dune Rpublique thocratique, avec tout ce que cela suppose de chtiments corporels, de contraintes vestimentaires et autres pouvantails susceptibles de faire peur ceux de nos compatriotes qui craignaient de perdre le peu de liberts qui leur restaient. Un leader du FIS avait dclar que les Algriens devaient se prparer changer leurs habitudes alimentaires et vestimentaires. Nous relaymes cette opportune sortie, et nous lamplifimes, jusqu crer une clameur publique. Le premier leader du FIS, port par lenthousiasme de ses fidles, et questionn par un journaliste qui lui demandait sil ne craignait pas, en cas de victoire du FIS, une fuite massive des lites algriennes, lui rpondit que sil le fallait, lAlgrie importerait des bateaux entiers de cadres et denseignants de tout le monde musulman, et que les cadres algriens qui menaaient de partir navaient qu plier bagages, que ce serait un bon dbarras. Nos mdias, et particulirement la presse que nous avions cre de toute pice, mit beaucoup de zle relayer ce genre de dclarations, et mme den rajouter. Nous pensions donc que la situation tait mre. Nous tions convaincus que les Algriens ne voteraient pas FIS. Parce que nous avions mesur combien il stait dprci leurs yeux, et combien nous ly avions aid. Mais nous navions pas tenu compte du plus important. Que si les Algriens taient dus, voire effrays par le FIS, ils ltaient bien plus par nous. Ils nous excraient tellement quils auraient vot pour quiconque leur promettait de nous chasser, de nous juger, de nous dresser des gibets. Ils auraient vot pour le diable en personne, sil pouvait les aider se dbarrasser de nous. Et cest ce que le FIS leur promit. Ce fut donc un vote sanction. Mais le FIS tomba dans le mme aveuglement que nous. Lui non plus ne comprit pas que la majorit des lecteurs navait pas vot pour lui, mais contre nous. Et donc, malgr notre mode de scrutin, notre dcoupage lectoral, notre action psychologique, le rsultat des lections fut un coup de massue pour nous. Ds le premier tour, sur 231 siges, le FIS en remporta 188, obtenant ainsi la majorit

absolue lui seul. Le FLN ne remporta que 15 siges. Cest dire dans quelle considration on nous tenait. Ce fut le branle-bas de combat au sein du rgime. Nos amis occidentaux qui nous avaient fait confiance, et que nous avions assur que le FIS ne passerait pas ont mme commenc prendre langue avec certains leaders islamistes. Ils voulaient rattraper leur erreur de jugement, et ne pas insulter lavenir. Fort heureusement pour nous, ils se rendirent vite compte que les islamistes taient ingrables. Et ils dcidrent de continuer miser sur nous. Ils nous le firent savoir, et nous sommrent darrter les frais, nimporte quel prix. Le Chef de lEtat, que nous avions consult, pour connaitre ses intentions, dclara publiquement quil tait dispos cohabiter avec le FIS. Nous tions cerns de toute part, et nous ne savions plus que faire. Mais le FIS allait nous aider, et nous montrer le chemin. Enivr par sa victoire, il ne se contenait plus. Les plus modrs parmi ses leaders avaient senti que la situation risquait de se compliquer. Ils usaient de retenue dans leurs discours, promettant de tourner la page du pass, de ninquiter personne, de chercher obtenir un large consensus. Ces politiciens islamistes aviss et prudents contrarirent considrablement ceux des ntres qui voulaient opter pour une aventure, pour linterruption du processus lectoral. Les Savonarole du FIS allaient nous en donner loccasion. Ils multipliaient les dclarations outrancires, les menaces ouvertes contre nous. Ils nous sommaient dj de rembourser les fortunes que nous avions amasses. Ils placardaient sur les murs les listes de dirigeants quils promettaient de juger. Un groupe restreint de chefs de lArme, dont jtais, avait dcid de mettre un coup darrt la msaventure. Nous avons battu le rappel de nos clientles respectives, en agitant tous lpouvantail des potences quon commenait dresser. Un large cercle dofficiers suprieurs nous rejoignit, quasiment tous les chefs importants de lArme. Lun des ntres, un gnral-major, celui qui exerait une grande influence sur le Chef de lEtat, fut dpch en France, pour confirmer son accord pour un ventuel coup de force. La France et les USA donnrent le feu vert, en le mitigeant de recommandations qui se voulaient lgalistes, juste pour la forme. Nous comprimes que tout ce quils attendaient de nous est que nous ayons toute larme derrire nous. Nous retournmes ds lors voir le Prsident, et nous lacculmes. Il devait choisir : annuler les lections ou partir. Il opta pour le dpart. Il dmissionna. Nous annonmes linterruption de processus lectoral et lannulation des rsultats. Contrairement ce quont affirm de nombreux observateurs, nous avions donc la certitude, au dpart, que le FIS ne lemporterait pas. Sa victoire nous avait pris au dpourvu, et nous avons d improviser. Mais nous allions vite nous rattraper. Au dbut de laventure qui commenait, nous ne cherchions qu sauver notre peau, nos familles, nos fortunes. A plus forte raison que ds lannulation des lections fut

annonce, le FIS appela le peuple rsister, et dfendre son choix. Pendant quelques semaines, nous avions craint le pire, et nous avions fait procder des milliers darrestations prventives. Mais nous dcouvrmes trs vite, notre grande satisfaction, que le peuple ne simpliquerait pas. Il navait vot FIS que pour nous chasser. Il ne se sentait pas concern par la suite des vnements. Cette passivit des Algriens nous encouragea aller plus loin. Nous avons vite prouv la ncessit de contrler tous les vnements, de ne pas les laisser nous dborder. Et ainsi, de fil en aiguille, nous avons mis en place un vaste plan, pour neutraliser le FIS, retourner les populations contre lui, faire peur aux opinions publiques internationales. Nous avons tout de suite prvu que linsurrection tait invitable. Pour viter quelle ne se prolonge dans le temps, nous avons opt pour une stratgie de provocation. Pour inciter les islamistes entrer en guerre. Plus vite, et plus massivement ils se dcideraient, et plus vite nous nous pouvions les rduire. Nous avons averti nos partenaires trangers que nous tablions sur cent mille morts environ. Ctait le prix payer, et nous tions prts lassumer. Nous tions dautant plus sereins que nous avions russi infiltrer les islamistes de faon massive. Des centaines dagents et dindicateurs taient en poste. Jusque dans les Etats majors du FIS. Nous entreprmes de le faire sortir du terrain politique, et de le contraindre la violence. Il tomba dans le panneau. Certains parmi ses militants commencrent rejoindre les maquis, dautres organiser des protestations de foule, aprs la prire du vendredi. Nous nhsitions pas faire tirer dans le tas. Pour affirmer notre dtermination, et rendre lengagement irrversible. Nous voulions plus de violence, pour en finir avec cette menace. Nous savions dsormais que le peuple ne suivrait pas le FIS, mais nous avions dcid den finir avec lui de faon qui le discrdite dfinitivement aux yeux de la population. Nous navions pas imagin que la situation se compliquerait jusqu faire autant de victimes. Dune certaine manire, nous navons pas t capables de grer la situation que nous avions nous-mmes cr, et qui nous a chapp. Comme je te lai dit prcdemment, cest nous qui avons cr linsurrection islamiste arme. Et cest nous qui lavons canalis dans sa violence contre les populations civiles. Cette violence dura une douzaine dannes. Nous avions russi avoir un contrle presque total sur les groupes terroristes. Au point o mme leurs fetwas sortaient de nos services. Mais nous navions pas imagin que le nombre de victimes puisse atteindre un tel niveau. Le prsident Bouteflika a t le premier rvler un chiffre qui se rapproche un tant soit peu de la ralit.

Il a parl de 200 000 morts. Avant lui de quelques semaines, Ouyahia, le chef du gouvernement, un fidle parmi les fidles, qui fait montre de beaucoup de zle nous servir, parce quil rve de devenir Prsident de la Rpublique, avait dclar, en pleine confrence de presse, que le nombre de morts ne dpassait pas 35 000, tous imputables aux terroristes. Il fut donc contredit par le Chef de lEtat. Mais malgr cela, ce dernier aussi ne donna pas le vrai chiffre, qui dpasse les 300 000 morts. En fait, Ouahala avait divis par 10. Tout simplement. Cette violence que nous avions manipule, de bout en bout, jusqu crer ou infiltrer tous les groupes islamistes arms, avait fait de nous les matres incontests du pays. Il en fut de mme de lAQMI, que nous avons cr, et que nous avions russi faire adouber par El Qaeda. Voil comment une dizaine de gnraux constiturent la junte qui devint matresse du pays. Elle nest pas tombe du ciel. Ses membres les plus influents ont toujours fait partie du rgime, depuis sa naissance, ou peu de temps aprs celle-ci. Nous avons concentr entre nos mains non pas lessentiel du pouvoir, mais sa totalit. Plus personne ne bougeait une oreille. LAlgrie tait devenue notre proprit, et celle de nos amis occidentaux. Puis celle de nos amis du Golfe, lorsque nous autorismes Bouteflika devenir le Chef de lEtat, aprs avoir accept toutes nos conditions. Nous disposions de tout le pays selon notre bon plaisir, pour parler vrai. Nous avons mis en place une organisation dune redoutable efficacit, une machine bien huile. Nous dcidions de tout, et les Institutions de faade que nous avions mises en place taient pour nous autant de faire-valoir. Nous tions une junte dune douzaine de gnraux, plus ou moins importants, qui disposaient de tout le pays, leur guise, avec droit de vie et de mort sur quiconque. Un droit seigneurial dont nous nous servons sans compter. Au premiers temps de la violence que nous avions dchaine, les ressources du pays ntaient pas celles qui affluent aujourdhui, depuis que le prix du baril a atteint des pics inesprs. Nous prenions donc ce que nous permettait la situation. Nous avons mis le pays en coupe rgle. Chacun de nous avait un monopole non-dit. Lun tait Monsieur Bl, lautre Monsieur Mdicaments, et ainsi de suite. Les commissions pour les achats darmement et dquipements militaires taient partags entre nous tous. Les choses ont bien chang depuis, mais le rgime est foncirement le mme. Les immenses rserves de change, que nous avons engrang depuis que le ptrole a grimp au plafond, prs de mille milliards de dollars en une douzaine dannes, ont ncessit des ramnagements. Le pays tait devenu beaucoup trop riche pour pouvoir tre dirig par un si petit groupe de gens. Nous avons d largir notre cercle.

Aujourdhui, nous avons admis notre tte, mais sous des conditions trs strictes, le Prsident Bouteflika. Il est notre pater familias. Cest lui qui distribue la rente. Il a cru nous diluer dans la masse, en nommant plus de cent cinquante Gnraux, et des milliers dofficiers suprieurs. Il a cru les acheter en faisant remettre chaque gnral nomm par lui une consistante enveloppe, et laccs de mirifiques privilges. Il a russi grignoter de vrais espaces de dcision, mais nous gardons le levier de commande, nous les Gnraux du DRS, anciens, et nouveaux. Nous avons nanmoins d accepter que la rente soit totalement gre par les frres Boutef. Leur rle dans la nouvelle configuration est rellement dcisif pour tout ce qui concerne la rente et les nominations. Autant dire lessentiel. Nous avons t contraints, par le nouveau contexte, de permettre de nouveaux venus daccder notre cercle. Des dizaines de nouveaux barons, dont les milliardaires que nous avions nous-mmes fabriqus, qui taient nos prte-noms, nos courtiers, avant de voler de leurs propres ailes. Le clan prsidentiel sest rvl particulirement vorace, et il enfourne des sommes colossales, qui se chiffrent en milliards de dollars. Mais nous nen avons cure. Il y en a pour tout le monde, et tout le monde essaie de se mnager un avenir, loin du pays, pour le jour o il seffondrera. De nombreux observateurs ne comprennent pas pourquoi lAlgrie nest pas entre dans la dynamique des printemps arabes. Lexplication en est, la fois, simple et complique. Simple parce que nous avons toujours brandi aux populations le retour aux annes tragiques, en cas dinsurrection. Faon de leur dire que si elles bougent, nous les replongeons dans une autre dcennie rouge, avec des centaines de milliers de morts. Lexplication est complique, parce quil y a toute une palette de causes combines. Dabord et surtout parce que nos amis occidentaux nont aucun intrt, bien au contraire, ce que les Algriens se rvoltent. Ils auraient trop perdre. Ensuite parce que nous nous sommes servis de cette faramineuse rente ptrolire et gazire, pour procder une corruption de masse. Nous avons dpens des centaines de milliards de dollars pour nous mnager des allis naturels au sein du peuple, puisque des pans entiers de la population sont devenus nos complices, des niveaux divers. Ils ont accd des statuts et des fortunes quils nauraient jamais espres. Sur ce plan, Bouteflika est un gnie. Il a fait du pays un immense bazar. Il dpense sans compter pour acheter du nimporte quoi, au point o tous les Maghrbins viennent aujourdhui en Algrie sapprovisionner en produits de toute sorte. Les policiers, les gendarmes et les militaires ont bnfici daugmentations de salaire qui leur permettent de vivre dans laisance. Ils sont tous vhiculs, logs, pleins aux as. Ils tueraient pre et mre si quelquun tentait de changer les choses. Et ils sont plus dun demi-million. La nouvelle bourgeoisie, spcialise exclusivement dans limport-import, brasse un argent fou. Une nouvelle classe de riches est ne, qui soutiendrait ce rgime quel quen soit le prix. Des dizaines de milliers de jeunes chmeurs ont reu des microcrdits dont ils

savent quils ne les rembourseront jamais. Et ainsi de suite. Il faut savoir que nous avons dpnes 900 milliards de dollars en douze annes. De quoi propulser nimporte quelle rpublique bananire au rang de pays dvelopp. Sauf chez nous. Plus cause de lincomptence que de la rapine. Le reste de la population, qui se dbat dans des problmes insolubles, est totalement neutralis. Les mcontents ne peuvent plus bouger, parce que leurs propres compatriotes, tous ceux qui ont ramass les miettes, leur barreraient la route. Cest l tout leur drame, et cest cela le nouveau visage du rgime. Nous en sommes l aujourdhui ! La situation est gravissime, encore plus, mon avis, que pendant les annes de sang. Parce que la socit algrienne est divise maintenant, parce que cest lavenir de tout le pays quon tue, sous anesthsie gnrale. La dcennie rouge avait t provoque la suite dun conflit pour le pouvoir entre deux groupes. Dans les deux, il y avait autant de gens qui se battaient pour des convictions, que pour des considrations plus vnales. Personnellement, au commencement de mes errements, je mtais persuad que jtais un vrai sauveur de la rpublique, que jempchais des forces rtrogrades de prendre possession de mon pays. Je devins le glaive des convictions que je mtais forg, avant de devenir le tiroircaisse de mon insatiable avidit. Ce fut un glissement imperceptible. De la main droite du sauveur que je croyais tre, je fauchais les vies des terroristes que javais moi-mme crs, et des victimes utiles que javais moi-mme dsignes, dans le mme temps que ma main gauche fouillait dans la poche du pays. Les multitudes taient l, mes pieds, informes et dpersonnalises, et je navais plus que le loisir de choisir qui je frapperais, et qui je dtrousserais. Ce qui aurait d minquiter, et qui ne minquita pas, fut que sous la surface tourmente et sanglante de mon propre tre, les fonds taient apaiss et froids, o nul remous ne se produisait. Je dormais dun sommeil tranquille et serein, aprs des journes de mort et de rapine. Mon sentiment tait que je faisais mon travail, ou plutt que jaccomplissais une uvre titanesque, qui devait tre ralise sans tat dme. Les victimes de cette immense boucherie ne mapparaissaient pas comme des tres de chair et de sang. Juste de la matire traiter, que je malaxais selon les exigences de lheure. Jai lu de nombreux tmoignages sur la tragdie, des articles de presse, des rvlations dofficiers qui se sont rvolts contre nous, et qui ont livr aux opinions publiques des dtails particulirement compromettants pour nous. Mais tout cela, malgr la gravit des faits rapports, reste trs parcellaire, en comparaison avec ce qui sest rellement pass. Nul ne peut imaginer toute la violence que nous avons dchane, ni les atrocits dont se sont rendus coupables nos agents. Parce que cest tout simplement inimaginable. Personne, de toute faon, avec toute la bonne volont du monde, et mme si le rgime pouvait disparatre, ne pourra dire ce qui sest perptr. Tout simplement parce que nos secrets sont trs bien gards, que les centres de dcision, pour tout ce qui concerne la gestion de la violence sont

innombrables, et que nos agents les mieux renseigns ne savent pas ce que font leurs propres collgues, dans des cercles diffrents. Une sorte de cloisonnement du carnage. Ce que nous avons commis de crimes est bien plus grave que tout ce qui a t rapport jusqu aujourdhui, y compris par nos propres victimes. Mais il y a autre chose, qui occulte un pan important de cette tragdie. Une dimension dune importance dcisive, manque tous les constats qui ont t rendus publics. Ils ont tous omis de dire que nous ntions pas seuls. On a souvent tendance, dans ce genre de situations, dsigner les concepteurs, et les dcideurs de telles pratiques comme tant les seuls responsables. Cest trs loin dtre le cas. Il y a eu 350 000 morts, des centaines de milliers de personnes torturs avec la dernire sauvagerie, des dizaines de milliers dexcutions sommaires, des milliers de personnes enleves de chez-elles, o de la rue, un million de dplacs, des viols innombrables, des centaines dinfrastructures conomiques dvastes. Est-ce nous, les quelques gnraux, qui avons, de nos mains, commis ce nombre effarant datrocits ? Il ne faut pas tre trs perspicace pour comprendre quil a fallu un nombre tout aussi effarant dexcutants. Tous issus de ce mme peuple. Lexcutant de tels crimes, celui qui a tortur et tu de ses propres mains, qui a enlev, et qui a squestr des hommes et des femmes, avant de se livrer sur eux linnommable, et qui y met souvent beaucoup denthousiasme, est-il moins coupable que ses chefs ? Ne sait-on pas, ou feint-on dignorer que ces innombrables tueurs, tortionnaires, et violeurs, se sont impliqus dans ces crimes avec une ardeur qui confine au sadisme ? Bien souvent, ils nattendaient pas de recevoir des ordres pour se livrer leurs penchants morbides. Ils prenaient linitiative, parfois jusqu monter de faux dossiers, pour des motifs qui navaient souvent rien voir avec notre propre gestion du terrorisme. Ce sont donc des dizaines de milliers dAlgriens, au bas mot, et tous les niveaux de la hirarchie, qui ont directement us de cette violence contre les populations. Ce sont des gens issus des couches populaires les plus dfavorises, bien souvent. Ils vivaient au sein du peuple, dont ils sont issus, avant de sen dtacher, et de devenir des personnes aises, souvent considres, presque toujours hadjis rptition. Tous ces gens qui nous ont dnoncs nont pas dit assez fort que nombreux parmi nos compatriotes, viscralement opposs lislamisme, ont bni, et salu, ces exactions comme autant dactions salutaires. Ils se sont mme spontanment mobiliss, pour nous faire rempart contre ceux qui nous accusaient, et ils ont mme pouss leur zle pour nos mthodes, jusqu accuser de harkis et dennemis de lAlgrie quiconque osait seulement rclamer une enqute indpendante. Ils savaient tous, pourtant, que toutes nos casernes, nos brigades de gendarmerie, nos commissariats, les locaux du DRS, et autres maisons de logre, taient autant de

centres de torture et dexcution. Presque personne ne lignorait. Ceux-l se comptent en millions. Sans les uns et les autres, sans les excutants des basses uvres, sans ces thurifraires enthousiastes, sans ces foules blantes, jamais nous naurions pu provoquer une telle tragdie. Cest une question que les Algriens devront se poser, sils veulent faire la lumire sur ce qui sest rellement pass. Je ne me cherche pas dexcuses, puisque jassume publiquement ce que jai commis, ni ne cherche diluer mes responsabilits en les dispersant sur un grand nombre de complices, mais il nest pas moins vrai que nous naurions jamais pu commettre un si vaste carnage, et un tel pillage, si nous navions pas dispos de la complicit active dun nombre prodigieux de personnes, et de la passivit, que je prfre ne pas qualifier, de presque tout le peuple algrien, les victimes exceptes. Et encore ! Je me rappelle bien de cette priode o le FIS avait le vent en poupe. Il tait un doigt de prendre le pouvoir. Il a pch par excs dassurance. Il se croyait port aux nues par les millions de gens enthousiasms, qui accourraient ses appels, pour occuper la rue, pour crier ses slogans, marcher au pas de loie, en jouant aux soldats dAllah, en vocifrant Ni Charte, ni Constitution, Allah a dit, le Prophte a dit ! Les leaders du FIS taient remonts bloc. Leur chef, dans un discours mmorable, nous a mme publiquement dfi, et il nous a lanc son fameux : Vos chars, nous les mangerons ! Ils taient bien nafs, ces chefs islamistes. Ils ne voyaient pas que les foules hystriques qui accouraient leurs appels, et qui buvaient leurs paroles, ne les suivaient que parce quelles taient convaincus que le FIS allait lemporter. Lorsque les quilibres vacillrent, pour enfin pencher de notre ct, ces multitudes disparurent comme par magie. Elles staient vapores. Les visages glabres revinrent la mode. Le FIS dcouvrit lampleur de la dfection, lorsquil vit que ses appels au peuple, pour descendre dans la rue, et dfendre son choix lectoral demeuraient sans cho. Les foules qui marchaient au pas de loie, et qui sapprtaient manger du char au petit djeuner, taient aux abonns absents. Le FIS tait seul dsormais, dsesprment seul. Ses partisans braillards staient brusquement dtourns de lui. Parce quils venaient de dcouvrir quil ne prendrait pas le pouvoir. Cest cela le grand drame de lAlgrie, je crois. Un peuple qui nest est plus un. Un peuple qui sest transform en individus disparates, chacun pour soi, et chacun contre tous, sauf contre les plus forts. Cest la jungle, sans les rgles de la jungle. Jai rencontr un jour un grand Monsieur de Mascara, qui a particip la guerre de libration du premier au dernier jour, et qui sest retir sans demander son reste, lorsque lindpendance vint.

Du par la tournure prise par les vnements aprs lindpendance, il afficha sur son visage une mine amre et dsabuse qui ne le quitta plus. Et tout grand baron que jtais, moi qui fait trembler les hommes par ma seule prsence, ou la seule vocation de mon nom, il me regarda des pieds la tte, en faisant une mine encore plus dgoute. Comme nous parlions de choses et dautres, il massna cette terrible sentence : Vous vous comportez comme des cigognes au pays des grenouilles. Parce quil ny a plus de peuple, mais une grosse foule qui vient coasser vos pieds. Et il sen alla, avec un mpris dans le regard, et jusqu la commissure des lvres, quil portait comme un tendard. Si tous les Algriens avaient t faits de ce bois-l, lAlgrie naurait pas t ce quelle est aujourdhui, et aucune junte, ni aucune force, nauraient pu la ravaler au cloaque o elle patauge avec dlice. Jaime aussi voquer le souvenir dun autre homme, aujourdhui dcd et tomb dans loubli. Le Docteur Mohamed-Lamine Debaghine. Il est mort dans lingratitude de ses compatriotes. Un homme exceptionnel, comme lhistoire nen fait que quelques uns par gnration, et qui pourtant t jet dans les oubliettes, sans que ses compatriotes naient pour lui ne serait-ce quune pense. De tous les combattants de la libert qui ont survcu la guerre de libration, dont rares sont rests dignes de respect, et qui ont t, eux aussi enfouis sous les cendres de loubli, jai toujours eu une admiration infinie pour cet homme. Politicien de haute tenue, il a t de tous les combats, y compris au sein mme du Parlement franais, dont il a t un brillant dput. Il a t le premier, dans les annes 40, prononcer le mot indpendance. Une hrsie pour lpoque, y compris pour le mouvement national. Mdecin de formation, polyglotte et imprgn dune immense culture, il avait le seul dfaut de ne jamais cder la mdiocrit, et la fourberie politicienne. Lorsque la guerre clata, il se dvoua corps et me pour la libration de son pays. Son engagement, et son intransigeance lui valurent des ennemis mortels, et il faillit tre assassin plusieurs reprises, par les salonards et les embusqus de la rvolution. Il portait son peuple un amour passionn. Un jour, en plein public, il gifla violemment un notable local qui avait prononc le mot populace. A lindpendance, il a t nomm Ministre des Finances, dans le premier Gouvernement algrien. Il ny fit pas long feu. Sa rigueur et son patriotisme pointilleux ne lui laisseront pas dautre choix que de se plier lignominie rampante, ou se rsigner la dmission. Il se retira. Lui, le fils de Cherchell la maritime alla se rfugier dans la terrestre, et trs terre terre El Eulma, quil connaissait bien. Il y ouvrit un cabinet mdical ; il sy consacra ses patients, et de nombreuses activits de solidarit, au profit des ncessiteux. Mais la confiscation de lindpendance, et la lente dchance, qui allait pervertir tout ce pour quoi il stait battu, lincita se recroqueviller encore plus sur luimme, sur ses rves dune Algrie libre. Il sortait de moins en moins de chez lui,

puis en arriva nouvrir son cabinet que lorsquil avait besoin de subvenir ses modestes besoins. Il ne recevait plus personne, et ne sortait que pour aller faire quelques provisions, ou acheter des livres. Il tait devenu une sorte dermite. Jusqu sa mort, dans lanonymat le plus intgral. On ma racont quil avait fini par ne plus recevoir qui que ce soit, parce quil ne voulait pas parler du sujet qui lui faisait trs mal. Il avait admis, en son for intrieur, que son peuple, ce peuple algrien quil avait tant aim tait devenu une foule ignoble. Il emporta sa dsillusion avec lui, sans un seul murmure. On me rapporta aussi, quun autre de ces hommes vrais et forts, le Cheikh El Ibrahimi, devant une scne populaire qui lavait choqu avait dit ceci : Que dire dun peuple qui sattroupe au son dune zorna et quune matraque de policier disperse comme autant de moutons ? Malek Benabi, un intellectuel de haute vole, qui avait t frapp par la passivit de ses compatriotes, et leur penchant massif se soumettre au plus fort, avait initi une thorie nouvelle, qui fit couler beaucoup dencre, et qui lui valut dtre jet en pture ces mmes gens quil tentait de rveiller de leur indigne mollesse devant loppression. Il avait donc parl de colonisabilit. Un concept qui ntait pas aussi nouveau quon le dit, en fait, puisque Frantz Fanon, avant lui, avait voqu celui du complexe de dpendance. De faon concise, je crois que Benabi a pens que les socits dcadentes, en perdant leurs valeurs cardinales, deviennent des entits en tat de dchance structurelle qui agit comme un appel loppression. Cest tellement vrai pour moi, qui suis bien plac pour savoir que cest la mentalit de victime qui suscite lavnement du bourreau. Une socit attache sa libert, sa dignit, et qui a la conscience de sa force, de son tat, dispose dune capacit inconditionne se rvolter contre labus. Elle ne peut pas tre domine par une quelconque entit, quelle soit trangre ou quelle mane delle-mme. Une socit qui contient en elle ces ferments indicibles et inaltrables de la dignit et de la solidarit, ne peut accepter, par un tat desprit ambiant, que quiconque soit broy injustement par ceux qui grent la Cit, ni que quiconque puisse se servir de la force quelle lui confre, pour capter son profit, et celui de son clan, les pouvoirs qui sont entre ses mains. Si par malheur, la socit ne ragit pas la pntration insidieuse dune combinaison dabus successifs, qui sont devenus autant de codes-barres de cette mme socit, autant dattributs systmiques, alors cette socit nest plus un peuple, mais une foule nombreuse. Cest cela que je voulais dire, en plus davouer mes crimes. Et cest cela qui fera que rien ne changera, si ce peuple ne fait rien pour se secouer de lignoble compromission dans laquelle il se vautre. Y-a-t-il plus significatif, pour toutes ces gens qui se rclament de lIslam, et qui savilissent dans la soumission des malfaiteurs, que cette citation du Coran ? :

Dieu ne changera rien ltat dun peuple, sil ne fait rien pour le changer luimme ! Lorigine vraie, du mal que ce peuple subit, nest pas dans la nature du rgime qui lopprime, mais en lui-mme. Dans ses propres abjections, dans ses lchets, dans lgosme des individus qui le composent. Nas-tu pas observ comme les Algriens, chaque fois quils constatent un abus ont tous une seule phrase la bouche : Cest un peuple a ? Tous disent la mme chose de tous. Et chacun croit qutant seul, au milieu dindiffrents et de lches, il ne peut rien faire. As-tu vu comment nait au sein du peuple, lors de matches importants de football, cette adhsion enthousiaste des foules ? Je me rappelle des matches qui ont oppos lquipe algrienne celle dEgypte, lors des liminatoires pour la coupe du monde de 2009. Hormis lallgresse des premiers jours dindpendance, je nai jamais observ dans notre pays une telle allgresse, et une telle communion, autour dun quelconque vnement. Un vent de nationalisme exacerb a souffl sur tout le pays. Je voyais des gens rivs devant leur tlvision, littralement en transes. Un enthousiasme sans nu autre pareil, o le tortionnaire et sa victime, le riche et le pauvre, les hommes et les femmes, les enfants et les personnes ges, les pauvres et les riches, les Berbres et les Arabes, les gens de lest et de louest, du nord et du sud, et tous les gens qui campent habituellement dans des clivages de toute sorte, vibraient lunisson ces moments o leur quipe jouait contre lEgypte. Ils staient fondus en elle. Ils la portaient aux nues lorsquelle brillait, et la vitupraient dun seul et mme cri, lorsquelle dmritait. Lorsquelle gagna enfin, des millions de gens, y compris des femmes, parmi les plus rserves, investirent la rue, pour hurler leur joie. Je regardais le deuxime match, dans mon salon, en compagnie de plusieurs autres barons du rgime qui staient invits chez moi pour la circonstance. Et moi, qui devrais normalement me mfier de ces retrouvailles des Algriens les uns avec les autres, je me surpris moi-mme gambader comme un chevreau dans mon salon. Nous tions tous tombs dans les bras les uns des autres, et nous dansions une sorte de farandole pour dbiles mentaux. Je mtais dit que si les Algriens avaient pu tre ports par un mme sentiment dappartenance commune, pour des questions autrement plus graves, qui les concernent, et qui sont au cur de leur destin, sils pouvaient se mobiliser de la mme faon quils lavaient fait pour un match de football, ils nen seraient pas l aujourdhui. Je ne veux pas faire dans le simplisme, ni dans langlisme, mais jaime imaginer ce que serait la situation des Algriens sils pouvaient senthousiasmer, pour la vie publique, comme ils le font pour un match. Le premier impact en serait que la haute dlinquance, dans le sens o elle consiste violer les lois quon a soi-mme mises en place, en deviendrait marginale. Ceux qui la pratiquent sen cacheraient, ils en auraient honte. Et elle ne serait plus ce quelle est aujourdhui, pourvu quelle se

drape des hautes charges de ses adeptes, o quelle se pare de galons. Elle serait regarde comme elle est rellement. Un voleur qui use de ses fonctions pour voler des milliards serait plus stigmatis que quelquun qui vole pour survivre. Les plus mritants parmi les citoyens seraient considrs, tandis que les voyous galonns seraient dcris, dnoncs, avilis. Ceux qui prtendent des charges lectives se seraient investis de plus de responsabilit que dhonneurs et de privilges, et ceux qui les lisent ne craindraient pas de leur demander des comptes, dans un sursaut au moins gal celui qui les a fait vibrer pour un match. Mais ce nest malheureusement pas comme a que a se passe. Les foules continueront senflammer pour un match, et passeront toujours ct de leurs vrais devoirs dhommes et de citoyens. Cest bien pour cela quun rgime comme le mien existe, et non pas le contraire. Cest la lchet des peuples qui appelle lavnement des despotes. Aucun despote, ni aucune force au monde, ne peut opprimer un peuple lucide, digne et fier. Jai t un vriminel odieux, un rapace, un pillard, mais je nai jamais rencontr dans le regard de mes compatriotes que bienveillance, admiration, voire mme soumission. Plus je me vautrai dans lignoble, et plus jtais respect. Comme si les gens qui saplatissaient devant ma grandeur cherchaient me dire que jtais dans le vrai, dans la seule attitude digne de respect. Au moment o ils crasent les gens dignes de leur mpris. Je continue ce jour me poser les mmes questions. Quest-ce qui fait ainsi sunir tout un peuple pour un match de football ? Et pourquoi est-il dans la plus totale incapacit dentrer dans une mme adhsion pour son propre devenir ? Quels sont ces ressorts cachs, qui dressent tout un peuple dans un mme engagement, dans une identification commune, une couleur de maillot ? Et pourquoi les mmes mcanismes nont pas les mmes effets pour des motivations suprieures ? Cest rellement une nigme pour moi. Je constate seulement que les peuples amollis, qui se complaisent dans lornire, sont incapables dlans librateurs et spontans, dune mme intensit que pour un match de football. Il faut croire que les ressources du chauvinisme triqu sont bien plus mobilisatrices que les aspirations la dignit. Les peuples comme le ntre sont affects par un mal profond. Ils ont t dpouills du gnie, et du courage qui fonde les nations. Si par miracle pouvait survenir un vnement qui librerait en un tournemain le peuple algrien de ses despotes, crois-tu que ce pays pourrait se relever enfin, se prendre en charge et marcher vers un destin dmocratique ? Assurment non ! Il surgirait tout aussitt de son propre sein un autre groupe qui prendrait le pouvoir, qui ferait des discours ronflants et patriotards, puis qui se hterait de mettre en place dautres faades institutionnelles, pour reprendre lhistoire o elle stait interrompue. Un clou chasserait lautre, et ce serait rebelote. Sans lombre dun doute. Kadhafi et ses amis, lorsquils avaient dpos lancien monarque, ont dclar quils voulaient librer le peuple libyen de la servitude, et lui permettre daccder la place quil mrite, dans le concert des nations, comme on dit dans ce genre de

circonstances. Ces putschistes taient peut-tre de bonne foi au dbut. Mais ltat mental, moral, civique et culturel dans lequel se trouvait la socit libyenne est devenu, tout naturellement, le terreau propice un nouveau despotisme. La mentalit de victime a suscit lavnement du bourreau, celle de peuple soumis et abti suscit lmergence de loppresseur. Kadhafi a fini par prendre la totalit du pouvoir, et il a enfonc les Libyens dans les abysses de la dchance humaine. Dans un tat infiniment plus dgradant que sous la monarchie. Or, il est survenu dans la situation de ce peuple un vnement inespr. Non pas un miracle, mais un concours de circonstances, dont les petits calculs de forces supranationales qui avaient dcid de changer la configuration politique du pays. Il en a rsult que le despote a fini lynch par ce mme peuple quil avait transform en brutes paisses. Aprs quarante deux annes doppression. Dans leur immense majorit les Libyens ont exult. Ils croyaient la libert, dont la majeure partie de la population navait mme pas la notion la plus lmentaire, enfin reconquise, gagne de haute lutte. Ce ne fut pas le cas. Loin sen faut ! Parce que lessentiel ny tait pas. Parce que ce peuple demeure ce que le rgime Kadhafi en a fait. Une ruche dserte de ses abeilles. Et de cet esprit insaisissable qui la fonde. Aujourdhui, en Lybie, cest une lutte froce entre diverses mouvances, pour la conqute du pouvoir. Les uns se servent de lislam, les autres de la dmocratie, dautres enfin du rgionalisme. Mais toutes convergent vers un mme but : Prendre le contrle sur la multitude, au mieux pour un idal qui na pas les moyens de ses ambitions. Et il est tout fait plausible quil existe au sein de ces forces qui saffrontent des gens sincres. Mais parce quils ne se meuvent pas dans un esprit de ruche, ils changeront avec la prise et lexercice du pouvoir. Ils seront incits, peut-tre leur propre insu, par une soumission de leur propre peuple, devenir des despotes. Labsence de conscience collective cre les conditions qui changent la situation par une autre, identique, ou pire. Je crois personnellement, et je ne le redirais jamais assez, que pour ce qui concerne notre pays, le salut ne peut venir que dun bouleversement culturel. Il faudrait, pour mettre fin cette ruine sociale systmique, que de jeunes leaders puissent provoquer une lame de fond, qui aille lever des aspirations oublies, des fonds envass de notre conscience collective. Comme ce fut le cas au lendemain de lindpendance. Mais la premire chose entreprendre, avant mme que de songer nourrir les gens, est de cultiver lesprit de la ruche au sein du peuple, lui faire sentir quil peut tre port par une aspiration collective la dignit, que nul ne lui fait de cadeau, que ce pays est le sien, quil en est le matre incontestable, et quil est luimme comptable de ce qui adviendra son pays, en bien comme en mal, de la mme manire quil a sa part de responsabilit dans tout ce qui advient sur toute la

surface du globe. Si ce dclic se produit, sil se trouve suffisamment de gens jeunes, sincres et intransigeants pour prendre la direction de la rvolution, car cen serait une, il faudrait entreprendre alors le grand mnage culturel, lever le niveau civique et politique des citoyens, leur inculquer suffisamment de connaissances, et de conscience, pour quils se sentent investis dune responsabilit collective autant quelle sera individuelle. Pour parler simple, cest dune thrapie laborieuse de groupe, tendue tout un peuple, quil sera question. Il ne sagira rien de moins que de ressusciter ce qui est mort en ces foules hbtes. Pour quelles soient habites par ces enthousiasmes collectifs et admirables, non pas pour un match contre lEgypte, mais pour slever et se maintenir au rang dhommes et de femmes dignes. A ce moment l, et seulement ce moment l, les Algriens pourront peut-tre entreprendre la longue et prilleuse route du changement, parce quils seront forts de leur peuple, quils seront tenus les uns aux autres par un ciment que nul ne peut dfaire. Ceux qui mergeront leur tte les serviront, plutt quils ne pencheront se sustenter sur leur dos. Il natra en leur sein laspiration qui fonde les peuples, celle de la dignit humaine, de la solidarit, dans un destin commun. Il ne fait pas de doute, dans mon esprit, que les Algriens ne sont pas prts, quils sont incapables de se librer, et encore moins de fonder un Etat rellement dmocratique. Ils sont dans le mme tat que la plupart des peuples dans le monde, dans une situation pire ou meilleure, mais tout aussi grave. Comme en Libye, des circonstances diverses pourraient provoquer des soulvements, voire une vritable insurrection. Mais les lendemains nen seront malheureusement pas plus prometteurs. Pour les raisons que jai tent dexpliquer, et mme si les gens qui tiennent ce pays sous leur domination pouvaient en tre chasss demain, jusquau dernier, ceux qui appellent au changement et lavnement dun Etat de Droit ne devraient pas se rjouir trop vite, parce que le problme, le vrai, celui quil faudra absolument rsoudre, ne se trouve pas dans la nature du rgime, ni mme dans la nuisance de ses membres, mais dans lapathie de la socit, dans son incapacit crer une cohsion, des valeurs communes tous, sans aucune exception. Seule une renaissance culturelle et civique pourrait permettre ce peuple de ne pas mourir, denvisager son destin sous un autre angle, se prparer la grande aventure humaine qui lattend. Si de grandes civilisations et des nations autrement plus solides, fondes sur des valeurs prouves, ont t clipses par la marche de lhistoire, et quelles ont disparu, pourquoi un pays comme le ntre, qui nest plus rien dautre quun territoire peupl de foules disparates, prises en otage par une mdiocratie prdatrice, pourrait-il survivre tant de dfis ? Comment un pays qui nest pas capable de produire la moindre richesse, si ce nest celle que les autres extraient pour lui, de son propre sous-sol, pourrait-il rester tel quil est, en ces temps terribles qui ont vu la disparition de tant de vieilles nations ?

Les uns pourraient me rtorquer, comme ils laffirment dans leurs discours, et dans leurs projets de socit, que lislam est la solution. Dautres que le salut ne vient que de la lacit, et dautres enfin que du fdralisme, sur la base des appartenances ethniques. Je crois que toutes ces panaces, et dautres encore, mme si elles sont radicalement appliques au problme, ne resteront, dans le meilleur des cas, que des placebos. Elles dureraient ce que durera leuphorie, ou la dmagogie, de leurs adeptes respectifs. En ltat, de toute faon, ces projets de socit, mme sils pouvaient reprsenter une alternative ce qui existe nont que peu de chances de simposer sur le terrain, dans ce pays qui ne se cherche mme pas. En Algrie, le risque dentrer dans un cycle daffrontement est trs grand. Nous avons russi crer autour de nous, en cercles concentriques, des catgories nombreuses de la population. Nous en avons fait des allis naturels. Des complices ! Ils sont des millions de gens profiter de notre organisation. Tous mangent au rtelier, plus ou moins. Depuis ceux qui gagnent des milliards de dollars jusqu ceux qui ont reu une part du gteau, et qui continuent desprer des miettes. Sans oublier le demi-million de membres des forces de scurit, dont nous avons augment les salaires, et que nous avons gav de privilges. Tous ces gens rallieront massivement le rgime, leur pater familias. Dans leur esprit, la vraie vie est celle quils ont la chance de vivre. Ils ont t conditionns de telle faon quils ne peuvent apprcier le luxe de leur rsidence que sils savent que des gens nichent dans des taudis. Le bonheur que leur procure leur argent vient de satisfactions mauvaises. Ils sont rassurs de savoir quils se sont librs de la misre et de lincertitude des lendemains, mais pour cela ils ont besoin de sentir que les autres ny ont pas russi. Quils sont toujours dans le caniveau. Ce sentiment odieux a lu domicile dans le cur de ces millions de profiteurs. Ils sopposeront de toutes leurs forces la rvolution. Ils seront du ct du manche. Il sera trs difficile pour les rvolutionnaires de ne pas se laisser entraner dans la violence, parce que tout sera fait pour les y contraindre. Mais il y a un facteur que le rgime craint et apprhende plus que tout. La mobilisation de la jeunesse par le biais des rseaux sociaux. Ce nest pas pour rien que le DRS et la DGSN ont mis en place des quipes dinformaticiens, dont le seul boulot consiste parasiter laction des opposants politiques qui tentent de se faire entendre via le net. Les gens du rgime qui infestent la toile se comptent en milliers. Ils se prsentent sous de multiples facettes, hommes, femmes, islamistes, progressistes, berbristes, et jen passe. Ils sont plus vrais que nature, puisque de toute faon ils sont des agents prouvs, qui ont dj fait leurs preuves. Cest pour cela que la conqute des rseaux sociaux est primordiale. Si les opposants parviennent sy organiser, et convaincre la jeunesse quils sont parasits par des agents du rgime, alors le rgime aura raison davoir peur. Les Algriens disposent aujourdhui de la possibilit de communiquer entre eux. Le

problme de la distance nexiste plus, ni celui des autorisations de se runir. Les nouvelles technologies de linformation permettent chacun de se tlporter dans nimporte quel endroit du globe, de diffuser un scoop, de le recevoir avant quil soit annonc par la presse ordinaire, de faire des confrences avec plusieurs personnes en mme temps, chacune dans son coin du pays ou de la diaspora. Cet outil, sil est bien utilis, servira la rvolution dune faon aussi efficace quelle sera fulgurante. Le peuple algrien est une foule conditionne pour fonctionner comme elle le fait prsentement. Elle pense comme on le lui dicte. Elle est ptrie de valeurs lemporte-pice. Elle a des besoins quon lui a injects. Elle marche toujours du ct quon lui indique, et adopte les attitudes moutonnires les plus hallucinantes quon lui bidouille. Jich, chaab, maak ya flne On lui a suggr de marcher sur la tte, et elle la fait sans se poser plus de questions, puisquelle dvaste son propre pays, et quelle assiste sans broncher lirrmdiable compromission de son propre avenir, celui des gnrations futures. Ce ne sera que par une vraie refondation culturelle, entreprise par une jeunesse progressiste et dtermine, dans une nouvelle configuration des esprits, que les rvolutionnaires algriens pourront librer leur pays. Ils ne pourront pas se librer sils croient quil leur suffira de chasser le rgime actuel. Un autre rgime, tout aussi prdateur, mme sil semblera diffrent, surgirait tout aussitt de leur propre sein. Les deux conditions pour la libration totale se cristalliseront bientt : La prise de conscience et lunion des esclaves. Ce sont les hommes et des femmes libres, seront lavant-garde de leur socit, que viendra le changement. Cette avant-garde aura forcment des convictions humanistes, parce que ce sera la seule voie de salut. Ce ne sera pas une idologie, ni une mouvance religieuse, ni un dogme quon aura imprgn de discours dialectiques, ni mme une ide la mode, mais un chemin dans lequel on sengage par ncessit absolue, pour une question de vie ou de mort, qui sera dautant plus vident quil mnera les hommes vers des lendemains meilleurs pour tous. La socit algrienne ne discerne pas encore le vrai du faux. Une lite, mais une lite compose de millions dhommes et de femmes, lveillera bientt sa propre dignit, la comprhension des mcanismes qui la maintiennent dans un tat de servitude, au nom de valeurs tronques, de postulats truques. La libration du pays est porte de main, de la mme manire que lirrmdiable disparition de la nation sera inluctable si rien nest entrepris pour chasser ce rgime, et refonder la nation, sur les valeurs de ceux qui lont libre, qui ont t assassins par ce rgime, qui ont t pourchasss, rduits au silence, ou encore pire, comme ce fut malheureusement le cas de nombreux authentiques rvolutionnaires, achets vil prix, pour servir de faade honorable des embusqus et des crapules qui ont mis tout le pas sous le boisseau, qui ont en fait leur proprit prive. Pour ma part, je reconnais, haut et clair, que jai fait partie de cette mafiocratie

quest le rgime algrien, que jai eu une immense responsabilit dans les carnages et la dvastation qui ont eu lieu durant la dcennie rouge, et au pillage des ressources qui continue ce jour de se commettre, une chelle que personne ne pourra imaginer. Nous avons fait un massacre, de centaines de milliers de personnes, nous avons vol des centaines de milliards de dollars, que nous avons placs ltranger, que nous jouons dans des fonds dinvestissements spculatifs, que nous plaons dans des paradis fiscaux. Nous avons irrmdiablement corrompu lme algrienne, nous avons lamin toutes les valeurs ancestrales de ce peuple. Nous sommes des criminels de la pire espce, et tous ceux qui nous servent, qui nous dfendent, contre les hommes et les femmes dhonneur qui nous dnoncent, sont autant de tratres la nation. Ils sont encore plus dtestables, et plus excrables que le plus nocif parmi nous. Parce quils sont notre meilleur paravent, celui qui nous permet de vampiriser tout un peuple huis-clos. Je reste anonyme pour le moment. Bientt paratront de nombreux dossiers, avec des dtails qui surprendront lhumanit entire. Je regrette mes crimes. Je ne demande mme pas pardon, parce que mes crimes sont impardonnables. De toutes les faons, linluctable est ma porte. Je dois bientt comparatre devant le juge suprme. Puisse cette confession plaider pour moi. Gnral-major X
source: http://lanationdz.com/2013/01/02/algerie-confession-du-general-major-x-je-nedemande-meme-pas-pardon/

Vendredi 11 Janvier 2013