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MICHAEL NEWTON

UN AUTRE CORPS POUR MON ME


Souvenirs de voyage dans l'au-del

Traduit de l'amricain par Ginette Patenaude LES EDITIONS DE L'HOMME

Table des matires Introduction 1. La mort et le dpart vers lau-del.. 2. La porte de l'au-del. 3. Le retour la maison 4. L'me destitue 5. L'orientation. 6. La transition. 7. Le classement... 8. Les guides 9. L'me dbutante... 10. Le stade intermdiaire 11. L'me avance 12. La slection dune vie 13. La slection dun corps.. 14. Le retour. 15. La renaissance Conclusion...

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INTRODUCTION

Vous devriez connatre le royaume secret, refuge de toutes les mes. Le sens du voyage rside dans la lande voile de la mort. l'intrieur de ce passage infini, une lumire vous guide, disparue de la mmoire consciente, mais visible en transe. La mort vous effraie-t-elle? Vous demandez-vous ce qui vous arrivera aprs linstant fatidique? Croyez-vous rellement que votre me retournera do elle vient aprs la mort ou pensez-vous cela uniquement parce que vous avez peur? Les humains sont les seules cratures terrestres avoir conscience de la mort, et cest un vritable paradoxe quils doivent . afin de pouvoir vivre normalement . rfrner la peur qu'elle leur inspire. Malgr tout, notre instinct ne nous laisse jamais oublier cette ultime menace. Au fur et mesure que nous vieillissons, le spectre de la mort envahit de plus en plus notre champ de conscience. Mme les personnes trs religieuses craignent que la mort ne marque la fin de leur existence. Elle veille en nous la peur du nant et de la brisure de nos liens avec notre famille et nos amis. Tous les buts que nous poursuivons sur Terre semblent bien futiles face cet instant fatidique. Si la mort constituait la fin de tout, la vie serait dnue de sens. Une force intrieure permet cependant aux humains de concevoir un au-del et de se sentir relis un pouvoir suprieur et mme une me immortelle. Mais si nous avons une me, quadvient-il d'elle aprs la mort? Existe-t-il rellement, audel de notre univers physique, un paradis rempli desprits intelligents? quoi ressemble-t-il? Et qu'y faisons-nous? Existe-t-il un tre suprme responsable de ce paradis? Pour la plupart d'entre nous, ces questions, aussi anciennes que l'humanit elle-mme, nont pas trouv dcho satisfaisant. Les vritables rponses au mystre de la vie aprs la mort restent, pour la plupart des gens, dissimules derrire une porte qui souvre sur la spiritualit. Ce phnomne est d notre amnsie inne relativement notre nature spirituelle, ce qui facilite, au niveau conscient, l'union de l'me et du corps. Au cours des dernires annes, nous avons tous entendu les nombreux tmoignages de gens qui, aprs avoir t dclars cliniquement morts, taient revenus la vie. La plupart rapportent avoir travers un long tunnel qui dbouchait sur une lumire clatante et affirment avoir rencontr brivement des esprits bienveillants. Toutefois, tous ces comptes rendus relats dans les nombreux livres portant sur la rincarnation n'ont jusqu' maintenant donn quun bref aperu de tout ce qui se passe aprs la mort. Le prsent livre constitue un vritable journal intime sur la vie dans lau-del. Il prsente une srie de cas qui rvlent des dtails explicites sur ce qui se produit aprs notre vie terrestre. Vous traverserez un tunnel qui dbouche sur lau-del et vous apprendrez ce qui arrive aux mes avant quelles ne se rincarnent sur Terre. Malgr la nature de ce livre, je suis un tre profondment sceptique. Je suis un conseiller et un hypnothrapeute spcialis en modification du comportement comme traitement des dsordres psychologiques. Mon travail entrane la plupart du temps une restructuration cognitive court terme, ce qui favorise le lien entre les penses et les motions ainsi que lmergence dun comportement sain. Je travaille de concert avec mes clients, afin de dvoiler le sens profond de leurs croyances, leur
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fonction et les consquences qui en dcoulent, car je considre qu'aucun problme psychique nest imaginaire. Au dbut de ma pratique, et compte tenu de mon approche thrapeutique plutt traditionnelle, je rsistais aux demandes des personnes qui me demandaient de les aider se souvenir de leurs vies antrieures. Malgr le fait que je me servais de l'hypnose et des techniques de rgression pour dcouvrir lorigine de souvenirs troublants et de traumatismes remontant l'enfance, j'avais l'impression que toute tentative visant remonter jusquaux vies antrieures n'tait pas orthodoxe, pouvant mme aller lencontre du bien-tre de mes clients. La rincarnation et la mtaphysique ne constituaient mes yeux quune curiosit jusqu ce que je rencontre un jeune homme qui tait venu me consulter afin que je puisse laider composer avec sa souffrance. Ce client se plaignait d'une douleur chronique au ct droit. Lun des outils de lhypno-thrapie consiste demander un sujet dintensifier la douleur quil ressent afin de pouvoir lattnuer et, par le fait mme, dacqurir un contrle sur celle-ci. Au cours d'une session d'hypno-thrapie, cet homme a compare cette douleur celle provoque par un coup de poignard. Cherchant dcouvrir lorigine de cette image, nous sommes remonts jusqu une vie passe du temps de la Premire Guerre mondiale. Il tait alors soldat en France et il avait t tu dun coup de baonnette au ct droit. la suite de cette rvlation, nous sommes arrivs ensemble liminer compltement cette douleur. Encourag par mes clients, jai commenc les ramener un peu plus loin dans le pass, avant leur naissance. Au dbut, je craignais que lintgration des besoins, des croyances et des peurs de mes sujets ne soient lorigine de llaboration de faux souvenirs. Jai toutefois rapidement constat que ces remmorations offraient un ensemble d'expriences trs crdibles et trs logiques dont il ne fallait pas sous-valuer la porte. Jai fini par comprendre combien il est important, d'un point de vue thrapeutique, dtablir le lien entre nos vies antrieures et celle que nous vivons aujourd'hui. Puis, je suis pour ainsi dire tomb sur une dcouverte dune importance capitale. Je me suis rendu compte qu'il tait possible de voir dans lau-del par lintermdiaire de sujets sous hypnose qui me faisaient ni plus ni moins un compte rendu de la vie entre les vies sur Terre. Le cas qui m'a ouvert la porte de l'au-del est celui dune femme dun certain ge, particulirement rceptive lhypnose. Elle venait de me faire part de son profond sentiment de solitude aprs avoir pass en revue sa plus rcente vie antrieure, moment o les sujets se sentent gnralement trs vulnrables. Cette personne trs spciale a gliss pratiquement d'elle-mme dans un des plus hauts tats de conscience altre. Sans me rendre compte que j'avais donn un commandement trop bref pour cette action, je lui ai suggr daller lorigine du sentiment d'abandon qu'elle ressentait. Au mme moment, jai utilis par inadvertance un des mots cls susceptibles de dclencher une remmoration spirituelle. Je lui ai galement demand si elle sennuyait dun groupe damis en particulier. Ma cliente a soudainement clat en sanglots: lorsque je lui ai demand de me dire ce qui n'allait pas, elle a avou: Je mennuie de certains de mes amis de mon groupe, voil pourquoi je me sens si seule sur Terre. Jtais dconcert et je lui ai demand de men dire davantage sur l'endroit o ses amis se tenaient prsentement. Ici, dans mon domicile permanent, rpondit-elle simplement, je les vois tous! Aprs le dpart de ma cliente, j'ai cout lenregistrement de la sance et jai saisi que pour trouver l'au-del il fallait prolonger la rgression dans une vie passe. Plusieurs ouvrages traitent des vies antrieures, mais aucun deux ne parle de lexistence de lme ou n'explique comment avoir accs aux souvenirs spirituels des gens. Jai donc dcid deffectuer cette recherche par moi-mme: avec la pratique, mon habilet entrer en contact avec lau-del travers mes sujets s'est accrue. J'ai galement appris quil est beaucoup plus significatif pour une personne de retrouver sa place dans l'au-del que de se souvenir de ses vies passes.
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Comment est-il possible d'entrer en contact avec l'me grce lhypnose? Imaginez-vous l'esprit comme tant constitu de trois cercles concentriques, chacun plus petit que le prcdent, spars les uns des autres uniquement par diffrents niveaux de conscience. Le premier cercle, lextrieur, reprsente le conscient, lorigine de lesprit critique et analytique, ainsi que de la raison. Le deuxime reprsente linconscient, rservoir de tous nos souvenirs de la vie prsente et des vies antrieures et auquel lhypnose nous permet daccder en premier. Puis, au trfonds de ltre, il y a le troisime niveau, quon appelle le sur-conscient ou la surconscience. Ce niveau de conscience le plus lev, le Soi, reprsente lexpression dun pouvoir transcendant. La surconscience, sige de notre vritable identit, constitue un prolongement de l'inconscient, o se trouvent les souvenirs des nombreux alter ego assums sous diffrentes formes humaines. En fait, la surconscience n'est peut-tre pas tant un niveau de conscience que l'me elle-mme. Elle est le fondement de la sagesse, et toute linformation que je dtiens sur la vie aprs la mort provient de cette source d'nergie intelligente. Jusqu' quel point lhypnose peut-elle constituer un moyen valable de recherche de la vrit? Les personnes sous hypnose ne rvent pas et nhallucinent pas. Nous ne rvons pas selon un ordre chronologique et nous n'hallucinons pas non plus lorsque nous sommes en tat de transe dirige. Lorsque les sujets entrent en transe, leurs ondes crbrales ralentissent, passant de l'mission dondes Bta (tat de veille) aux ondes Alpha (tat mditatif) pour mettre, aprs avoir pass par diffrents niveaux, les ondes Thta. ce dernier stade, le sujet est hypnotis, mais il ne dort pas. Lorsque nous dormons, notre cerveau met des ondes Delta et les messages qui en proviennent sont dirigs vers linconscient et dchargs sous forme de rves. Il faut mentionner que, lorsque le cerveau met des ondes Thta, lesprit ne sombre pas dans l'inconscience, de telle manire quil est toujours possible de recevoir et dmettre des messages, tous les canaux de la mmoire tant ouverts. Les gens sous hypnose tmoignent des images et des dialogues en provenance de leur inconscient. Incapables de mentir lorsqu'ils rpondent aux questions qui leur sont poses, ils peuvent cependant mal interprter ce que leur inconscient leur rvle, tout comme lorsqu'ils sont conscients. Dans cet tat, les gens composent difficilement avec ce qui va lencontre de leur croyance. Certaines personnes croient qu'un sujet en transe inventera des souvenirs et prendra des biais afin de se conformer au cadre thorique propos par lhypnotiseur. mes yeux, cette gnralisation constitue une fausse prmisse. En ce qui me concerne, je considre que le matriel fourni par chaque cas est indit et je lui accorde toute mon attention. Si un sujet arrivait surmonter la procdure de lhypnose et tentait de construire une fantaisie sur lau-del, ou faisait des associations libres partir de ses ides prconues sur le sujet, trs vite, ses rponses ne concorderaient pas avec celles des autres sujets interrogs de faon identique. Je me suis rapidement rendu compte qu'il tait trs important de vrifier les rponses de mes sujets en leur posant les questions plusieurs reprises et de diffrentes manires, et je nai trouv personne qui faussait ses expriences spirituelles dans le seul but de me faire plaisir. De fait, les sujets sous hypnose n'hsitent pas me corriger lorsque jinterprte mal leurs paroles. Avec l'exprience, jai appris poser mes questions sur lau-del dans un ordre appropri. Les sujets qui sont en contact avec leur surconscient ne sont pas particulirement enclins fournir des renseignements d'ordre gnral sur les activits de lme dans lau-del. Il faut connatre les cls appropries pour ouvrir des portes prcises. Jai finalement mis au point une mthode fiable qui me permettait d'avoir accs aux souvenirs relatifs diffrentes parties de lau-del.
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Il s'agissait de savoir quelle porte ouvrir et quel moment durant une sance dhypnose. mesure que le nombre de mes cas augmentait, javais de plus en plus confiance en moi et, de ce fait, mes sujets, me sentant laise avec lau-del, acceptaient plus volontiers de men parler. Parmi les clients qui ont tmoign dans ce livre, certains taient trs religieux et d'autres, pas du tout. La plupart se situaient plutt entre ces deux ples et reprsentaient tout un ventail de philosophies et de croyances. ma grande surprise, jai dcouvert que mes sujets, lorsqu'ils rgressaient jusqu redevenir des mes dsincarnes, tenaient un discours remarquablement concordant sur l'au-del. Les gens allaient jusqu utiliser les mmes mots et faire les mmes descriptions lorsquils parlaient de lexistence de leur me dans cet univers immatriel. Cette similitude dans les expriences dun grand nombre de mes clients ne m'a pas empch de vrifier constamment la teneur de certaines affirmations auprs de plusieurs sujets et de corroborer certaines activits et fonctions particulires des mes. Il existe certaines diffrences narratives entre les cas, mais celles-ci sont surtout dues au niveau d'volution de l'me plutt qu des variations dans la perception de lau-del. Ma recherche a volu un rythme dsesprment lent, mais mesure que lassise de mon exprimentation sest largie, je suis arriv tablir un portrait de lunivers infini o vivent les mes. Jai dcouvert que les ides sur lau-del comportent des vrits universelles que les mes des personnes vivant sur Terre partagent toutes. Ce furent ces perceptions, rapportes par un grand nombre de personnes, toutes diffrentes les unes des autres, qui mont convaincu de la crdibilit de ces affirmations. Je ne nourris pas de conviction religieuse en particulier, mais j'ai dcouvert que lendroit o nous allons aprs la mort est un lieu dordre et de raison. J'ai pris conscience qu'il y a un grand dessein derrire la vie terrestre et la vie dans lau-del. Lorsque j'ai rflchi la meilleure faon de partager mes dcouvertes, il ma sembl que l'tude de cas tait la plus descriptive et qu'elle permettrait au lecteur d'valuer lui-mme les souvenirs de l'aprs-vie qui lui taient proposs. Dans chaque cas, on trouve des extraits du dialogue entre le sujet et moi. Les tmoignages sont tirs denregistrements effectus pendant des sances dhypnose que j'ai diriges. Ce livre ne traite pas des vies antrieures des sujets qui ont t slectionns, mais constitue plutt un document relatant leurs expriences dans l'au-del relativement ces vies. Les lecteurs qui auraient de la difficult concevoir les mes comme tant immatrielles trouveront dans les premiers chapitres des histoires de cas qui expliquent sous quel aspect les mes apparaissent et de quelle manire elles voluent. Chaque histoire de cas est rsume cause des contraintes d'espace et du souci d'expliquer mthodiquement au lecteur les activits de l'me. Les chapitres se droulent de faon exposer lvolution normale des mes lintrieur et lextrieur de lunivers spirituel et comprennent dautres informations dordre spirituel. Pour retracer le voyage des mes, de la mort la rincarnation, il ma fallu recueillir des tmoignages pendant dix ans. Ce qui ma dabord surpris, cest que certaines personnes se souvenaient plus facilement de ce qui se passait dans l'au-del aprs des vies anciennes qu'aprs des vies rcentes. De plus, aucun sujet na pu se souvenir de lentire chronologie de sa vie dans l'au-del, telle quelle est prsente dans ce livre. Certains de mes clients se rappellent trs clairement certains aspects de leur vie spirituelle, tandis que d'autres n'en gardent qu'un souvenir trs flou. Ainsi, mme avec vingt-neuf cas, il me semble que je n'ai pu prsenter au lecteur tout lventail dinformation que jai runi au cours de ma recherche. Aussi, j'ai maill mon texte de dtails que des sujets autres que ceux que jai prsents ici ont rapports. Le lecteur trouvera peut-tre que, dans certains cas, jai soumis mes clients un questionnaire plutt astreignant. Il est ncessaire, en hypnose, de ramener le sujet sur la bonne voie. Il est plus exigeant de guider un sujet dans la sphre spirituelle que dans les vies antrieures. Le sujet moyen a tendance, lorsqu'il est en transe, laisser son esprit errer, tout en observant le droulement des scnes intressantes.
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Il arrive souvent que mes clients me demandent de me taire afin de ne plus avoir rapporter ce quils voient et de pouvoir uniquement apprcier leurs expriences passes. Je suis aussi gentil que possible et jessaie de ne pas tre trop structur, mais il s'agit souvent de sessions uniques qui durent plus de trois heures et il y a beaucoup de matriel couvrir. Il arrive galement que certaines personnes viennent de trs loin pour me voir et se trouvent dans l'impossibilit de revenir. Il est trs gratifiant de voir l'merveillement sur le visage de mes clients la fin de chaque sance. Ceux qui ont eu loccasion de prendre conscience de leur immortalit comprennent plus profondment leur vritable nature et jouissent dun plus grand pouvoir sur leur vie. Avant de rveiller mes sujets, je fais souvent une suggestion post-hypnotique approprie. Ces gens, ayant une conscience toute neuve de l'existence de leur me dans lau-del et de leur existence physique sur des plantes, trouvent un sens nouveau leur vie et bnficient dun surcrot dnergie. Enfin, j'ajouterai que ce que vous vous apprtez lire ira peut-tre lencontre de vos ides prconues sur la mort, de mme que de vos convictions philosophiques et religieuses. Certaines personnes, par contre, y trouveront une confirmation de ce qu'elles savent dj et d'autres considreront ces histoires de cas comme des contes dignes de la science-fiction. Quoi qu'il en soit, je souhaite que vous rflchirez ce que cela signifierait pour lhumanit si les propos rapports par mes sujets concernant la vie aprs la mort taient vridiques.

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La mort et le dpart vers lau-del


Cas n 1 S (Sujet): Oh! mon Dieu! Je ne suis pas vraiment mort - le suis-je? Je veux dire que mon corps est mort - je peux le voir sous moi - mais je flotte... Je regarde en bas et je vois mon corps tendu sur mon lit lhpital. Chacun croit que je suis mort, mais non, je ne le suis pas. Je veux crier. H! Je ne suis pas vraiment mort! Tout cela est tout simplement incroyable... les infirmires tirent une couverture par-dessus ma tte... les gens que je connais pleurent. Je suis suppos tre mort, mais je suis encore vivant! Cest trange, parce que mon corps est absolument mort et je me promne au-dessus. Je suis vivant! Ces paroles sont prononces par un homme en tat de transe hypnotique profonde, qui revit l'exprience de la mort. Son dbit rapide et saccad trahit son merveillement devant ce quil voit et sent immdiatement aprs la sparation de son me et de son corps. Cet homme est mon client et je viens tout juste de l'aider revivre la scne de sa mort dans une vie passe, pendant qu'il est tendu confortablement dans un sige inclinable dans mon bureau. Un peu plus tt, grce aux instructions que je lui ai donnes pendant que je lhypnotisais, ce sujet a rgress jusque dans lenfance. Ses perceptions inconscientes se sont graduellement fondues mesure que nous essayions ensemble de retourner jusqu'au sein maternel. Je l'ai ensuite prpar faire un saut dans le pass grce lutilisation imaginaire dun bouclier protecteur. Aprs avoir franchi cette tape importante de conditionnement psychique, jai invit mon sujet traverser un tunnel temporel imaginaire, pour le ramener sa prcdente vie sur Terre. Celle-ci fut courte, car il est mort des suites de l'influenza, lors de l'pidmie de 1918. Aprs stre remis du choc initial ressenti la vue de son corps mort et la sensation de flotter hors de celui-ci, mon client accueille plus volontiers les visions qui l'envahissent. Comme une partie de luimme reste consciente, son esprit critique fonctionne encore et il saperoit quil recre une exprience passe. Cela prend un peu plus de temps qu lhabitude, car lme de ce sujet est jeune et il n'est pas aussi habitu que plusieurs de mes clients au cycle de la naissance, de la mort et de la renaissance. Pourtant, aprs un bref moment, il sadapte cet tat et il commence rpondre mes questions avec une confiance accrue. Rapidement, j'amne ce client, qui est un niveau hypnotique inconscient, dans un tat de surconscience. Il est maintenant prt me parler du monde des esprits et je lui demande de me raconter ce qui se passe. S: Bon... je m'lve un peu plus haut... je flotte encore... je regarde mon corps. C'est comme regarder un film, la diffrence prs que jy joue un rle! Le mdecin rconforte ma femme et ma fille. Ma femme sanglote. (Le sujet s'agite et semble mal laise sur sa chaise.) Jessaie de communiquer avec elle en esprit pour lui dire que tout va bien pour moi. Sa peine est si grande que je n'y arrive pas. J'aimerais qu'elle sache que je ne souffre plus... que je suis libr de mon corps... que je n'en ai plus besoin... que je l'attendrai. Je veux qu'elle sache que... mais elle... ne m'coute pas. H! je men vais maintenant... Guid par une srie de commandements, mon client sengage ensuite plus avant dans lau-del. Cest une route que plusieurs ont emprunte dans la scurit de mon bureau. Il est noter que mes clients, lorsqu'ils atteignent l'tat de surconscience, exprimentent un dblocage de la mmoire et quils sont davantage relis au couloir spirituel. Au fur et mesure que la sance se droule, les images qui
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habitent le sujet se traduisent plus facilement en mots. Les courtes phrases descriptives se transforment en explications dtailles sur ce quil prouve lors de son arrive dans lau-del. Nous comptons sur une abondante documentation, dont les tmoignages de membres du personnel mdical, dcrivant les expriences de personnes qui, gravement blesses lors d'accidents de la route, ont eu la sensation de flotter hors de leur corps. Celles-ci avaient t dclares cliniquement mortes avant quelles ne soient ramenes la vie par lquipe mdicale. Les mes sont tout fait capables de quitter leur corps et dy revenir, surtout dans des situations o la vie est menace et que le corps se meurt. Les gens flottent au-dessus de leur corps, surtout dans les hpitaux, regardant les mdecins effectuer des manoeuvres pour les ramener la vie. Ces souvenirs sestompent peu peu aprs leur retour la vie. Le rcit des sujets sous hypnose qui revivent leurs morts passes ne contredit nullement le tmoignage des gens revenus la vie aprs avoir t dclars cliniquement morts. La diffrence entre ces deux groupes rside dans le fait que les sujets sous hypnose ne gardent pas le souvenir d'une mort temporaire. Lorsqu'ils sont en transe profonde, ils sont capables de dcrire la vie aprs la mort physique permanente. Quelle ressemblance y a-t-il entre une personne qui a vcu une exprience proche de la mort la suite d'un traumatisme physique, et qui a prouv la sensation de flotter hors de son corps, et un sujet sous hypnose qui voque sa mort dans une vie passe? Les deux personnes dcouvrent quelles flottent trangement autour de leur corps, essayant de toucher des objets solides qui se dmatrialisent. Les deux se sentent galement frustres de ne pouvoir communiquer avec les vivants qui ignorent toutes leurs interventions. Les deux rapportent qu'elles ont la sensation d'tre attires loin du lieu de leur mort et quelles se sentent dtendues et curieuses plutt que craintives. Les gens des deux groupes disent qu'ils baignent dans l'euphorie, la libert et la joie. Certains de mes sujets se sentent envelopps dune blancheur clatante au moment de la mort, tandis que d'autres voient la lumire au loin, derrire une zone obscure vers laquelle ils se sentent aspires. On a souvent appel ce phnomne leffet de tunnel et il est maintenant bien connu du public. Avec le deuxime cas, nous irons plus loin dans lexprience de la mort. Le sujet est un homme dans la soixantaine qui me dcrit les vnements entourant sa mort lorsquil tait dans la peau d'une jeune femme appele Sally. Celle-ci fut tue par les Indiens Kiowa lors de l'attaque de la caravane de chariots o elle prenait place en 1866. Bien que ce cas, de mme que le prcdent, relate lexprience de la mort que des sujets ont vcue lors de leur plus rcente vie passe, la date laquelle lvnement relat sest produit na aucune pertinence particulire. Jai dcouvert quil ny a pas de diffrence significative entre les temps anciens et modernes relativement la remmoration graphique de laudel ou la qualit des leons apprises. Les sujets sous hypnose ont gnralement la mystrieuse facult de nommer certains dtails de leur vie antrieure, tels que les dates, les lieux gographiques, etc. Cela reste vrai, mme lorsqu'ils voquent des priodes recules de lhistoire et donnent aux lieux des noms diffrents de ceux que l'on connat aujourdhui. Il nest pas toujours facile de se souvenir de tous ces dtails pour chaque vie passe, mais les descriptions des voyages de retour vers lau-del et de la vie qu'on y mne sont toujours prcises. Avec le cas n 2, la scne souvre sur les plaines du Sud des tats-Unis, tout de suite aprs que Sally eut t touche au cou par une flche tire bout portant. Lorsque mes sujets voquent des scnes de morts passes qui ont t provoques par un traumatisme violent, je fais preuve d'une grande prudence, car l'inconscient a tendance retenir ces expriences. Ce sujet tait venu me consulter pour
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un malaise la gorge qui le faisait souffrir depuis trs longtemps. Dans un cas semblable, il est ncessaire de recourir des techniques prcises, telles la dprogrammation et la thrapie de libration, pour venir bout des symptmes. Lors dune rgression dans une vie antrieure, jutilise les moments entourant la mort pour examiner calmement les vnements qui sy sont produits et jamne mon client adopter un point de vue d'observateur afin de le soulager de la douleur et de l'motion.

Cas n 2 Dr N: La flche vous fait-elle beaucoup souffrir? S: La pointe m'a dchir la gorge... Je meurs. (Le sujet commence murmurer en se tenant la gorge.) Jtouffe... le sang coule flots. William (son mari) me tient dans ses bras... la douleur... terrible... Je m'en vais maintenant... tout est fini, de toute faon. Note : Il arrive souvent que les mes quittent leur hte humain avant la mort, lorsque la souffrance est trop forte. Qui peut les en blmer? Nanmoins, ils restent ct du corps qui se vide de sa substance vitale. Aprs lutilisation de certaines techniques visant calmer le sujet, je le fais passer du niveau inconscient au niveau sur-conscient afin que sa mmoire spirituelle se libre. Dr N: Bon, maintenant, Sally, vous avez accept la mort qui vous a t inflige. Pourriez-vous s'il vous plat me dcrire la sensation exacte que vous prouvez en cet instant? S: C'est comme... une force indfinie... qui me pousse vers le haut en dehors de mon corps. Dr N: Qui vous pousse? O? S: Je suis jecte de mon corps par le sommet du crne. Dr N: Et qu'est-ce qui a t pouss lextrieur? S: Bien - moi! Dr N: Expliquez ce que ce moi signifie. quoi ressemble la chose qui est vous et qui sort de votre tte? S: C'est comme une... pointe lumineuse minuscule... qui rayonne... Dr N: Comment pouvez-vous mettre de la lumire? S: De... mon nergie. Je suis, pourrait-on dire, d'un blanc transparent... mon me... Dr N : Cette nergie lumineuse reste-t-elle pareille aprs avoir quitt votre corps? S: (pause) Il me semble que je me dilate un peu lorsque je me dplace. Dr N: Alors, si votre lumire se dilate, quoi ressemblez-vous maintenant? S: Un... mince... cordon... suspendu... Dr N: Et que ressentez-vous en sortant de votre corps?
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S: Bon, c'est comme si je muais... comme peler une banane. D'un seul coup, j'ai gliss hors mon corps! Dr N: Est-ce dplaisant? S: Oh! Non! C'est merveilleux de se sentir si libre et de ne plus souffrir, mais... Je me sens... dsoriente... Je ne mattendais pas mourir... (La tristesse envahit mon client. Je veux que, pendant quelques instants encore, il se centre sur son esprit, plutt que sur son corps.) Dr N: Je comprends, Sally. Votre nouvel tat de conscience vous semble quelque peu dplac pour le moment. C'est normal, aprs ce que vous venez de subir. coutez-moi et rpondez mes questions. Vous avez dit que vous flottiez. tes-vous capable de vous dplacer librement immdiatement aprs la mort? S: C'est trange... cest comme si jtais suspendue dans de lair qui nen est pas... il ny a pas de limites... pas de gravit... Je ne pse rien. Dr N: Vous voulez dire que c'est comme si vous tiez dans le vide? S: Oui... il n'y a rien de solide autour de moi. Il n'y a pas d'obstacles sur lesquels je pourrais me frapper... Je m'en vais la drive... Dr N: Pouvez-vous matriser vos mouvements? O allez-vous? S: Oui... Jusqu' un certain point... mais je ressens... une attraction... vers une blancheur lumineuse... c'est si brillant! Dr N: Cette blancheur est-elle aussi intense partout? S: Plus brillante... loin de moi... le blanc est moins clatant... gris... en direction de mon corps... (pleurs). Oh! Mon pauvre corps... Je ne suis pas prte partir, pas encore. (Le sujet se recroqueville dans sa chaise, comme sil rsistait quelque chose.) Dr N: Ne craignez rien, Sally, je suis avec vous. Je dsire que vous vous dtendiez et que vous me disiez si la force qui vous fait sortir de vous-mme linstant vous attire plus loin, et si vous pouvez l'arrter. S: (pause) Lorsque je me suis libre de mon corps, lattraction s'est relche. Maintenant, je sens une pousse... qui mloigne de mon corps... Je ne veux pas partir tout de suite... mais, quelque chose veut que je m'en aille bientt... Dr N: Je comprends, Sally, mais je crois que vous apprenez que vous pouvez exercer un certain contrle. Comment dcririez-vous cette chose qui vous attire? S: Une... sorte de force... magntique... mais je veux rester un peu plus longtemps... Dr N: Votre me peut-elle rsister cette attraction aussi longtemps quelle le veut? S: (Il y a une longue pause o le sujet semble avoir un dbat avec lui-mme en tant que Sally.) Oui, je le peux, si je dsire vraiment rester. (Le sujet se met pleurer.) Oh! C'est terrible ce qu'ils ont fait mon corps. Ma jolie robe bleue est couverte de sang... mon mari, William, essaie de me serrer dans ses bras, tout en se battant, avec nos amis, contre les Kiowa.
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Note : Je renforce l'image d'un bouclier protecteur autour de ce sujet. Cette protection revt une grande importance et constitue la base de la procdure visant calmer le sujet. cette tape, jai effectu un saut dans le temps, et nous retrouvons notre sujet au moment o les Indiens ont t repousss par leurs adversaires. Lme de Sally voltige encore au-dessus de son corps. Dr N: Que fait votre mari immdiatement aprs lattaque? S: Oh! Tant mieux!... il n'a pas t touch... mais... (avec tristesse) il me tient dans ses bras... et il pleure... il ne peut rien pour moi, mais il ne semble pas le comprendre encore. Je suis froide, mais il tient mon visage entre ses mains... il m'embrasse. Dr N: Et vous, que faites-vous en cet instant? S: Je suis au-dessus de sa tte et jessaie de le consoler. Je veux quil sache que mon amour pour lui est intact... Je veux lui dire qu'il ne m'a pas perdu pour toujours et que nous nous reverrons. Dr N: Reoit-il votre message? S: Il souffre tellement, mais il... sent mon essence... il sait. Nos amis sont autour de lui... et ils finissent par nous sparer... ils veulent reformer la caravane et partir. Dr N: Et qu'arrive-t-il votre me? S: Je rsiste encore la sensation dtre attire... Je dsire rester. Dr N: Pourquoi? S: Bien, je sais que je suis morte... mais je ne suis pas encore prte quitter William et... je veux les regarder lorsqu'ils m'enterreront. Dr N: Voyez-vous ou sentez-vous la prsence dune autre entit spirituelle autour de vous prsentement? S: (pause) Ils sont prs... bientt, je vais les voir... Je sens leur amour comme je veux que William sente le mien... ils attendent que je sois prte. Dr N: Avec le temps, arrivez-vous consoler William? S: J'essaie de communiquer avec lui. Dr N: Y arrivez-vous? S: Je le crois... un peu... il me sent... il ralise... lamour... Dr N: Bon, Sally, nous allons maintenant avancer dans le temps encore une fois. Pouvez-vous voir vos amis de la caravane placer votre corps dans une tombe quelconque? S: (plus confiante) Oui, ils m'ont enterre. Le moment est venu pour moi de partir... ils arrivent maintenant... Je m'en vais... en direction de la lumire plus vive.

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Contrairement ce que certains croient, les mes sintressent peu ce qui arrive leur corps aprs la mort. Cela ne reflte en rien une insensibilit face ceux et celles qui leur survivent, mais tmoigne de leur comprhension du caractre dfinitif de la mort physique. Elles ont hte de renouer avec la beaut de lunivers spirituel. Plusieurs mes prfrent cependant voltiger autour du lieu de leur mort pendant quelques jours, habituellement jusqu' leurs funrailles. Il semble que le temps s'coule un rythme acclr dans lau-del et que les jours terrestres semblent des minutes. Lme peut vouloir rester pour plusieurs raisons. Par exemple, il arrive frquemment quune personne qui a t assassine ou qui est morte subitement dans un accident refuse de s'en aller immdiatement, la plupart du temps parce qu'elle est perplexe ou en colre. Ce syndrome atteint plus particulirement les personnes mortes en bas ge. La sparation brutale de lme et du corps, mme aprs une longue maladie, constitue un choc pour l'me moyenne et a parfois comme rsultat de la rendre peu encline senvoler au moment de la mort. La priode normale des trois cinq jours qui sont ncessaires pour les arrangements funraires revt galement une signification symbolique pour les mes. Ce nest pas vraiment le dsir morbide dassister leur enterrement qui les pousse rester, car les motions dans lau-del ne sont pas comparables celles que nous prouvons sur Terre. Nanmoins, jai dcouvert que les entits apprcient le respect que leurs parents et leurs amis accordent leur dpouille en mmoire de ce quils ont t. Comme nous avons pu le constater dans le cas prcdent, les mes restent souvent proximit de leur corps aprs leur mort physique pour une raison fondamentale: le dsir de rconforter les tres aims avant daller plus avant dans lau-del. Les personnes qui viennent de mourir ne sont pas accables par leur propre mort, car elles savent quelles reverront les tres chers dans l'au-del, de mme que dans des vies futures. Par contre, les parents et amis du dfunt qui assistent aux funrailles ont en gnral limpression davoir perdu pour toujours la personne aime. Lorsqu'ils sont sous hypnose, mes sujets se souviennent de leur frustration devant l'impossibilit de communiquer avec les vivants qui ne sont pas rceptifs cause du choc et de la peine. Le traumatisme motionnel des vivants est parfois si envahissant quil peut inhiber compltement leur facult de communiquer avec l'esprit des disparus. Lorsqu'elles peuvent apporter du rconfort aux vivants - ne serait-ce que brivement -, les mes rcemment libres de leur corps sont habituellement satisfaites et aspirent quitter rapidement le plan astral terrestre. J'ai vcu une situation exemplaire de consolation spirituelle. Ma mre est morte subitement la suite d'une crise cardiaque. lenterrement, ma sur et moi tions tellement tristes que nous nous sentions tout engourdis. Quelques heures plus tard, nous sommes retourns dans la maison vide de ma mre, en compagnie de nos conjoints, et nous avons dcid de nous reposer un peu. Ma sur et moi avons d tomber en ondes Alpha peu prs au mme moment et alors, apparaissant dans deux endroits diffrents de la maison, ma mre est passe dans notre inconscient pendant un instant sous l'aspect d'une forme blanchtre qui se tenait au-dessus de nos ttes. Elle a alors souri, nous indiquant ainsi quelle acceptait sa mort et quelle allait bien. Puis elle est partie. Cette image n'a dur quun instant fugace, mais ctait une faon significative de nous dire au revoir, ce qui nous a soulags et nous a conduits dans un profond sommeil. Il est possible de sentir la prsence rconfortante des mes de ceux que nous avons perdus, plus particulirement au cours des funrailles ou immdiatement aprs. Pour que la communication spirituelle puisse s'tablir et traverser la peine que nous ressentons, il est ncessaire de se dtendre et douvrir notre esprit, au moins pour de courtes priodes, l'amour, la compassion, lespoir et aux encouragements que ltre que nous avons perdu dsire nous communiquer, ainsi qu son dsir de nous rassurer sur son sort.
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Lorsqu'une veuve me dit que dans les moments difficiles elle sent la prsence de son mari, je la crois sans difficult. Mes clients me disent que, lorsquils sont des mes dsincarnes, ils ont la capacit daider ceux qui, sur Terre, gardent contact avec lunivers spirituel. Comme on l'a dit si judicieusement, les gens ne sont pas rellement morts tant que ceux qui sont encore vivants se souviennent d'eux. Dans les prochains chapitres, nous verrons de quelle faon la mmoire spcifique est un reflet de notre propre me, alors que la mmoire collective constitue les atomes de pure nergie pour toutes les mes. La mort ne brise pas notre lien avec l'me immortelle des tres chers simplement parce quils ont perdu leur corps phmre. Malgr leurs nombreuses activits, il est possible de communiquer avec les mes des dfunts condition toutefois de leur demander de l'aide. Il arrive loccasion quun esprit perturb refuse de quitter la Terre aprs la mort, cause dun problme non rsolu qui a eu des consquences srieuses sur sa conscience. Dans ces cas exceptionnels, des entits suprieures et bienveillantes peuvent venir de lau-del pour les aider sadapter leur nouvel tat. Nous aussi, nous pouvons aider les esprits perturbs lcher prise. Nous en dirons davantage au sujet de ces mes troubles au chapitre 4, mais je dois noter que l'nigme entourant les fantmes a t nettement exagre dans les livres et les films qui traitent de ce sujet. Comment pouvons-nous nous prparer adquatement la mort? Nos vies peuvent tre longues ou courtes, marques par la maladie ou par la sant, mais vient le moment inluctable o, tous, nous devons faire face la mort de la faon qui a t prvue pour nous. Si nous avons souffert d'une longue maladie incurable, nous avons eu le temps de nous y prparer, aprs, bien sr, stre remis du choc initial, du refus et de la dpression. Face la mort subite, l'me suit cette progression en acclr. Lorsque la fin de notre vie physique approche, chacun de nous a la possibilit de se fondre dans la conscience la plus pure. La mort constitue la priode la plus favorable lveil spirituel, condition toutefois que notre me soit en contact avec la notion d'ternit. Il arrive que certains mourants trouvent plus facile de se rsigner la mort que de laccepter. Cependant, les personnes qui apportent leur soutien aux mourants rapportent que la plupart d'entre eux atteignent un dtachement paisible lorsque la fin approche. Je crois que ces derniers ont accs au savoir infini de la conscience ternelle et qu'on lit frquemment sur leurs traits la paix qui les habite. Plusieurs constatent que quelque chose d'universel les attend, et que ce sera bon pour eux. Les mourants vivent une mtamorphose, la sparation de leur me et de leur corps dadoption. Les gens associent la mort avec la perte de nos forces vitales, alors que c'est exactement l'inverse qui se produit. Nous perdons notre enveloppe chamelle au moment de la mort, mais l'nergie vitale, qui est ternelle, s'unit avec la force de l'me universelle. Dans la mort, nous ne retournons pas dans les tnbres, mais nous allons vers la lumire. Mes clients, aprs avoir revcu lexprience de la mort, se sentent librs de leur corps. Ils ont hte de commencer leur voyage spirituel vers un endroit paisible et familier. Dans les prochains cas, nous en apprendrons davantage sur ce qui leur arrive aprs la mort.

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La porte de lau-del
Le peuple de Msopotamie croyait que la porte du paradis, appele la rivire des mes, se situait lextrmit oppose la grande courbe, dans la Voie lacte. Toujours selon cette croyance, les mes devaient attendre lquinoxe dautomne, cest--dire au moment o les jours et les nuits sont de mme longueur et o la constellation du Sagittaire brille dans le ciel, pour entrer au paradis aprs la mort. Pour en sortir afin de se rincarner, lme devait attendre l'quinoxe du printemps, moment o la constellation du Gmeaux est visible dans le ciel. Mes sujets me disent que la migration de l'me est beaucoup plus facile de nos jours. L'effet de tunnel qu'ils exprimentent lorsquils quittent la Terre reprsente le portail qui donne accs lau-del. Bien que lme se spare rapidement du corps, il me semble que lentre dans lau-del constitue un processus au mcanisme soigneusement rgl. Par la suite, lors de leur retour sur Terre en vue de la rincarnation, mes clients disent que le trajet se fait plus rapidement. Le lieu o se situe le tunnel par rapport la Terre varie selon mes sujets. Certains, qui viennent tout juste de mourir, le voient s'ouvrir tout prs deux, directement au-dessus de leur corps, et prouvent la sensation de slever trs haut audessus de la Terre avant d'y pntrer. Dans tous les cas, cependant, le laps de temps ncessaire pour atteindre ce passage aprs le dpart de la Terre est ngligeable. Voici les observations dun autre individu qui se trouve cette tape de son voyage.

Cas n 3 Dr N: Vous sortez maintenant de votre corps. Vous vous voyez vous dplacer loin, toujours plus loin du lieu de votre mort, loin du plan terrestre. S: Au dbut... ctait trs lumineux... proximit de la Terre... maintenant, c'est un peu plus sombre, parce que j'ai emprunt un tunnel. Dr N: Dcrivez-moi ce tunnel. S: C'est un... passage creux... sombre... et un minuscule cercle de lumire apparat lautre extrmit. Dr N: C'est bien, et que se passe-t-il ensuite? S: Je sens une force qui m'entrane... une doue attraction... Je crois quil faut que j'aille dans ce tunnel... et j'y vais. Il est plus gris que tnbreux maintenant, car le cercle de lumire brillante s'agrandit devant moi. C'est comme si... (Le client s'arrte.) Dr N: Continuez. S: On m'appelle par l, devant... D1- N: Laissez le cercle de lumire au bout du tunnel envahir votre champ de conscience et continuez dcrire ce qui vous arrive. S: Le cercle de lumire slargit normment et... je suis sortie du tunnel. Il y a une clart nbuleuse... un lger brouillard... qui filtre travers moi. Dr N: votre sortie du tunnel, y a-t-il quelque chose qui vous frappe part ce manque de clart?
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S: (Le sujet baisse le ton.) C'est si... calme... c'est un endroit trs calme... Je suis dans le royaume des esprits... Dr N: Votre me prouve-t-elle d'autres sensations en cet instant? S: Pense! Je sens la... force des penses tout autour de moi. Je... Dr N: Maintenant, dtendez-vous et laissez monter vos impressions pendant que vous continuez me relater exactement ce qui se passe. Sil vous plat, continuez. S: Bon. C'est difficile traduire en mots. Je sens... des penses damour... d'amiti... de l'empathie... et tout cela est combin avec... de lanticipation... comme si on... m'attendait. Dr N: Vous sentez-vous en scurit ou effraye? S: Je n'ai pas peur. Lorsque j'tais dans le tunnel, j'tais plus... dsoriente. Oui, je me sens en scurit. Je suis consciente des penses qui m'atteignent... bienveillantes... nourrissantes. C'est trange, mais on semble savoir exactement qui je suis et ce que je fais dans ce lieu. Dr N: Pouvez-vous voir autour de vous quelque chose qui confirme ce que vous ressentez? S: (d'une voix touffe) Non, je le sens - une harmonie de penses partout. Dr N: Vous avez parl dune substance nbuleuse qui vous entourait tout de suite aprs tre sortie du tunnel. tes-vous dans le ciel terrestre? S: (pause) Non, pas a, mais il semble que je flotte travers un nuage diffrent de ceux quon voit sur Terre. Dr N: Pouvez-vous voir la Terre? Est-elle en dehors? S: Peut-tre, mais je ne lai pas vue depuis mon entre dans le tunnel. Dr N: Vous sentez-vous encore relie la Terre? Peut-tre vous situez-vous dans une autre dimension? S: C'est possible, effectivement. Dans mon esprit, la Terre semble proche... et je me sens encore relie elle... mais je sais que je suis dans un autre espace. Dr N: Que pouvez-vous me dire d'autre au sujet de l'endroit o vous vous trouvez prsentement? S: C'est encore un peu... sombre... mais j'merge prsentement. Ce sujet, qui vient de revivre l'exprience de la mort et de la traverse du tunnel, continue s'ajuster tranquillement la perte de son corps avant de se laisser attirer plus loin dans lau-del. Aprs une priode dincertitude initiale, ses premires impressions traduisent un bien-tre invitant. Ce sentiment est en gnral partag par tous mes sujets. Lorsque l'me a travers le tunnel, elle a franchi la premire tape de son voyage dans lau-del. La plupart saisissent alors pleinement quils ne sont pas rellement morts, mais quils ont tout simplement laiss derrire eux leur corps physique encombrant. Avec cette prise de conscience, vient l'acceptation de la mort divers degrs.

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Certains sujets regardent ce qui les entoure avec un merveillement sans cesse renouvel, alors que dautres, plus prosaques, me rapportent la lettre ce quils voient. Cela dpend beaucoup de leur maturit respective et de leur rcente exprience de vie. Le plus souvent, j'entends un soupir de soulagement, suivi par une remarque du genre: Cest miraculeux! Je suis de retour dans cet endroit merveilleux! Il faut mentionner que les mes trs volues sortent si rapidement de leur corps que tout ce qui vient d'tre dcrit se rsume une tache indistincte le long de la route qui les mne leur destination spirituelle. Ce sont des experts et, mon avis, ils sont trs rares sur Terre. Lme moyenne ne se dplace pas aussi rapidement, certaines mes sont mme trs hsitantes. En excluant celles qui sont trs perturbes et qui tentent dsesprment de rester relies leur dfunt corps, j'ai pu me rendre compte que c'taient les plus jeunes, comptant un moins grand nombre de vies terrestres, qui restaient attaches leur environnement terrestre immdiatement aprs la mort. La plupart de mes sujets disent que tout reste imprcis pendant un certain temps leur sortie du tunnel. Je crois que ce phnomne est d la densit du plan astral situ le plus prs de la Terre, que les thosophes appellent kamaloka. Dans le cas suivant, cet endroit est dcrit selon une perspective plus analytique. L'me de ce sujet dmontre un esprit dobservation remarquable quant aux formes, aux couleurs et aux niveaux vibratoires. Normalement, mes sujets font de telles descriptions graphiques seulement aprs avoir pntr plus profondment dans l'au-del, aprs s'tre adapts leur nouvel environnement.

Cas n 4 Dr N: Au fur et mesure que vous vous loignez du tunnel, dcrivez votre environnement le plus en dtail possible. S: Les choses sont... disposes par couches. Dr N: De quelle manire? S: Hum, comme une sorte... de gteau. Dr N: En utilisant l'image du gteau, expliquez-moi ce que cela signifie? S: Je veux dire que certains gteaux sont troits au sommet et larges la base. Ce nest pas comme a quand je traverse le tunnel. Je vois des couches... des niveaux de lumire... ils m'apparaissent... translucides... dentels... Dr N: Croyez-vous que l'univers spirituel est constitu de matire solide? S: C'est ce que j'essaie de vous expliquer. Ce n'est pas solide, bien qu'on soit port le croire au dbut. Cest dispos en couches, les niveaux de lumire sont tous entrelacs en... fils stratifis. Je ne veux pas suggrer que les choses ne sont pas symtriques - elles le sont. Mais je vois des variations au niveau de l'paisseur et de la rfraction des couleurs dans les diffrents niveaux. Et elles se modifient constamment. Jai toujours remarqu ce phnomne lorsque je m'loigne de la Terre. Dr N: Pourquoi en est-il ainsi, croyez-vous? S: Je n'en sais rien. Ce n'est pas moi qui l'ai conu.
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Dr N: Si je me fie votre description, je mimagine lau-del comme un immense amphithtre dont les gradins seraient constitus de couches de diffrentes nuances. S: Oui, et les sections sont arrondies - elles forment une courbe qui s'loigne de moi mesure que je les traverse. Dr N: De l'endroit o vous tes, pouvez-vous me parler des couleurs des diffrentes couches? S: Je n'ai pas dit que les couches avaient une nuance principale. Ce sont toutes des variations de blanc. C'est plus lger... plus brillant l o je men vais que l do je viens. Autour de moi, il y a une blancheur nbuleuse qui est plus clatante que dans le tunnel. Dr N: Pendant que vous planez travers ces niveaux spirituels, votre me se dplace-t-elle vers le haut ou vers le bas? S: Ni l'un ni l'autre, je les traverse. Dr N: Bon, alors, voyez-vous prsentement lau-del dune faon linaire, cest--dire avec des lignes et des angles, lorsque vous vous dplacez? S: (pause) D'aprs moi, il sagit surtout... dune nergie immatrielle et mouvante, dont les couches sont constitues de variations de nuances claires et fonces. Je pense que quelque chose... m'attire mon propre niveau, celui que je dois emprunter pour mon voyage, et essaie galement de me dtendre... Dr N: De quelle faon? S: J'entends des sons. Dr N: Quels sons? S: Un... cho... une musique... des tintements harmonieux... des carillons oliens... qui vibrent avec mes mouvements... c'est si relaxant. Dr N: D'autres personnes ont dfini ces sons comme des vibrations. Comme s'ils voyageaient sur l'onde sonore d'un diapason. Cette description est-elle conforme votre exprience? S: (signe de tte affirmatif) Oui, c'est cela... et je me souviens galement d'odeurs et de gots. Dr N: Cela signifie-t-il que vous conservez l'usage de vos sens aprs la mort? S: Oui, on s'en souvient... la progression musicale est magnifique... les cloches... les cordes... une si grande tranquillit. Plusieurs de mes sujets m'ont parl de la sensation de bien-tre et de calme qui les envahit l'coute des vibrations musicales lors de leur voyage dans lau-del. Les sons commencent se manifester rapidement aprs la mort. Certains entendent des bourdonnements ou des sons confus immdiatement aprs avoir quitt leur corps physique. Ces sons, semblables au bruit que l'on entend proximit des fils tlphoniques, peuvent varier en intensit. Certaines personnes m'ont dit avoir entendu les mmes sons au cours dune anesthsie gnrale. Ces vibrations sonores ressemblent davantage de la musique aprs la sortie du tunnel. Cette musique a t appele bon escient lnergie universelle, car elle revitalise lme.
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Lorsque mes clients me parlent de niveaux spirituels, je mentionne la possibilit quil sagisse de plans astraux. On parle beaucoup, en sotrisme, des plans qui existent au-dessus de la Terre. Les anciennes critures de lInde appeles Vdas et ensuite les textes orientaux ont prsent les plans astraux comme une srie de dimensions qui slvent au-dessus du monde physique ou tangible et qui se fondent dans l'univers spirituel. Depuis des milliers d'annes, des gens font l'exprience de ces rgions invisibles grce la mditation qui amne lesprit sortir du corps. Il semble que plus les plans du monde astral se situent loin de la Terre et de son influence, plus ils deviennent thriques et lgers. Le prochain cas nous livre le tmoignage dun sujet dont lme se sent encore trouble aprs sa traverse du tunnel spirituel. Cet homme est mort dans une rue de Chicago, foudroy dune crise cardiaque lge de trente-six ans lors de l'une de ses prcdentes vies. Il laissait derrire lui de nombreux enfants en bas ge et une femme quil aimait profondment. Ils taient trs pauvres.

Cas n 5 Dr N: Votre vision est-elle encore claire lorsque vous voyagez dans le tunnel? S: Je traverse encore ces nuages... cotonneux qui m'entourent. Dr N: J'aimerais que vous les traversiez compltement et que vous me dcriviez ce que vous voyez alors. S: Oh!... J'en suis sorti... mon Dieu! que cet endroit est vaste! C'est si lumineux et si propre - mme que a sent bon! Je vois un magnifique palais de glace. Dr N: Et encore? S: (merveill) Cest immense... cela ressemble du cristal clair et tincelant... des pierres de couleur scintillent tout autour de moi. Dr N: Lorsque vous parlez de cristal, je songe une couleur transparente. S: Eh bien, ce sont surtout des teintes de gris et du blanc... mais au fur et mesure que j'avance, je vois d'autres couleurs... des mosaques... tout tincelle. Dr N: Disons que vous tes lintrieur du palais et que vous regardez tout autour - pouvez-vous voir des frontires? S: Non, cet espace est infini... si majestueux... et paisible. Dr N: Comment vous sentez-vous prsentement? S: Je ne peux apprcier pleinement ce qui soffre moi... Je ne veux pas aller plus loin... Maggie... (l'pouse du sujet) Dr N: Je constate que votre vie Chicago vous perturbe encore, mais cela drange-t-il votre progression dans l'au-del?

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S: (Le sujet s'est soudainement redress dans son sige.) Bon! Je viens d'apercevoir mon guide qui vient vers moi - elle sait ce dont j'ai besoin. Dr N: Dites-moi ce qui se passe entre votre guide et vous. S: Je lui dis que je ne peux continuer... que je dois avoir la certitude que Maggie et les enfants s'en sortiront. Dr N: Et quelle est la raction de votre guide? S: Elle me rconforte, mais jai le cur trop lourd. Dr N: Que lui rpondez-vous? S: (criant) Je lui dis: Pourquoi as-tu permis que a arrive! Tu mas fait passer travers tant de souffrances et tant de difficults avec Maggie et maintenant tu nous spares! Dr N: Comment votre guide ragit-elle? S: Elle essaie de me rconforter. Elle me dit que jai bien fait mon travail et que je constaterai que ma vie s'est droule comme elle le devait. Dr N: Acceptez-vous ce qu'elle vous dit? S: (pause) Dans mon esprit... de l'information m'arrive... relativement l'avenir sur Terre... que ma famille progresse sans moi... accepte mon dpart... ils vont y arriver... et que nous serons ensemble nouveau. Dr N: Et comment vous sentez-vous maintenant? S: Je me sens... en paix... (avec un soupir)... je suis maintenant prt m'en aller. Avant de parler de la rencontre de l'me de mon sujet avec son guide, jaimerais apporter des prcisions sur sa comparaison de lau-del un palais de glace. Lorsquils pntrent dans l'univers spirituel, mes sujets disent qu'ils voient des difices et quils se trouvent dans des pices meubles. Ce nest pas ltat dhypnose qui cre ces images. Logiquement, les gens ne devraient pas se souvenir de structures matrielles dans un monde immatriel, moins de considrer ces scnes comme susceptibles daider lme effectuer sa transition dans lau-del et sadapter la mort physique. Ces visions ont une signification diffrente pour chacun, mais il existe cependant une constante: tous mes sujets qui vivent des expriences semblables se sentent affects par leurs expriences terrestres. Lorsque des esprits voient dans l'au-del des images associes des endroits o ils ont vcu ou qu'ils ont visits, ce nest pas sans raison. Les mes retrouvent une maison, une cole, un jardin, une montagne ou un bord de mer inoubliables parce qu'une force spirituelle bienveillante permet que ces images familires viennent les rconforter. Nos souvenirs terrestres ne meurent jamais - ils murmurent ternellement dans lme sous formes de rves mythiques, de la mme manire que les images de lau-del imprgnent lesprit humain. J'adore entendre mes sujets me rapporter leurs premires images de lunivers spirituel: les gens voient parfois des champs de fleurs sauvages, des tours de chteaux pointer dans le lointain ou des arcs-enciel dans le bleu du ciel. Ces premires scnes terrestres thriques ne changent pas beaucoup d'une
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vie lautre pour l'me qui retourne dans lau-del, bien que les descriptions varient beaucoup dun sujet l'autre. Le cas prcdent peut tre dcrit comme un esprit assez perturb, troitement li son me sur, Maggie, quil a laisse derrire lui. Il ne fait aucun doute que certaines mes portent plus longtemps que d'autres le lourd fardeau d'une vie passe difficile, en dpit de linfluence apaisante de l'au-del. Les gens ont tendance croire que toutes les mes deviennent omniscientes au moment de la mort. Cela n'est pas tout fait vrai. La priode dadaptation varie selon divers facteurs tels que les circonstances entourant la mort, la fixation d'une me aux souvenirs de la vie qui vient juste de se terminer et son niveau d'volution. Il m'arrive souvent d'tre tmoin de manifestations de colre lors des rgressions dans le temps, plus particulirement dans le cas de la mort subite dun jeune. Les mes qui retournent dans l'univers spirituel dans ces conditions se sentent souvent confuses et ahuries de quitter si subitement les tres chers. Elles ne sont pas prtes mourir et certaines se sentent tristes et dpossdes immdiatement aprs avoir quitt leur corps. Si une me se sent traumatise parce quelle na pu terminer ce qu'elle avait entrepris, la premire entit quelle rencontre aprs la mort est habituellement son guide. Ces professeurs trs volus sont capables dencaisser la premire vague de frustrations qui suit une mort prcoce. Le sujet du cas n 5 russira sajuster adquatement lau-del en permettant son guide de l'aider pour le reste de son voyage de retour. J'ai cependant remarqu que nos guides ne nous encouragent pas rsoudre toutes nos affaires laisses en suspens lorsque nous entrons dans l'au-del. Il y a des lieux et des moments plus appropris pour tirer parti des leons karmiques entourant la vie et la mort. Ce sujet sera abord plus loin. Dans le cas prcdent, le guide a prsent son lve une vision de ce qui se passera pour sa famille dans l'avenir dans le but de calmer son anxit et de lui permettre de continuer son voyage plus sereinement. Peu importe leur tat desprit au moment de la mort, mes sujets sont merveills lorsquils redcouvrent lau-del. Habituellement, cette sensation va de pair avec l'euphorie qu'ils ressentent d'avoir abandonn tous leurs soucis, plus particulirement leur souffrance physique. Plus que tout, l'univers spirituel reprsente un endroit infiniment paisible pour lme qui voyage. Mme sil semble au premier abord que nous sommes seuls dans les moments qui suivent immdiatement la mort, nous ne sommes pas isols ou laisss sans aucune aide. Des forces intelligentes invisibles guident chacun de nos pas jusqu' lentre du royaume spirituel. Ceux qui arrivent dans l'au-del nont que peu de temps pour flotter au hasard en se demandant ce qu'il leur arrivera par la suite. Nos guides, ainsi qu'un grand nombre d'mes surs et damis, nous attendent non loin de lentre, prts nous rappeler notre vritable identit, nous donner de laffection et nous rassurer. En ralit, nous sentons leur prsence ds le moment de la mort parce que notre adaptation initiale notre nouvel tat dpend de l'influence de ces entits bienveillantes.

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Le retour la maison
Puisque notre rencontre avec des esprits bienveillants immdiatement aprs la mort revt une si grande importance, comment reconnatre ces esprits? Jai not que les sujets sous hypnose dcrivent ces esprits peu prs de la mme faon. Ceux-ci peuvent apparatre comme une masse d'nergie, mais il leur est apparemment possible dadopter des traits humains. Les esprits choisissent souvent d'apparatre sous le mme aspect quils avaient lors de vies passes ensemble. La forme humaine ne constitue que l'une des incalculables formes qu'ils peuvent crer partir de leur substance nergtique fondamentale. Au chapitre 6, nous tudierons un autre lment de lidentit de lesprit - la couleur de l'aura. La plupart de mes sujets me disent que la premire personne quils rencontrent dans lau-del est leur guide. Mais il est galement possible de rencontrer une me sur. Les guides et les mes surs ne sont pas quivalents. Si un parent ou un ami cher apparat lme qui rintgre l'univers spirituel, son guide peut tre absent de la scne. Jai not cependant quil se tient habituellement proximit de lme, surveillant son arrive sa faon. Dans le cas suivant, l'me vient juste de pntrer dans laudel et elle est accueillie par une entit volue qui, de toute vidence, na pas entretenu de liens suivis avec le sujet au cours dune longue srie de vies. Bien que cette entit ne soit pas le guide de mon client, elle est l pour laccueillir et lui fournir de chaleureux encouragements.

Cas n 6 Dr N: Qu'y a-t-il autour de vous? S: C'est comme si... je glissais sur... du sable d'un blanc pur... qui bouge autour de moi... et je suis sous un parasol gant - constitu de panneaux aux couleurs brillantes - il est vaporeux, mais les morceaux tiennent quand mme ensemble... Dr N: Y a-t-il quelqu'un pour vous accueillir? S: (pause) Je... croyais que j'tais seule... mais... (une longue hsitation) trs loin.... hum... une lumire... se dirige rapidement vers moi... a alors! Dr N: De quoi s'agit-il? S: (avec excitation) Oncle Charlie! (fort) Oncle Charlie! Je suis ici! Dr N: Pourquoi est-ce cette personne en particulier qui vient vous en premier? S: (d'une voix lointaine et proccupe) Oncle Charlie, vous mavez tellement manqu! Dr N: (Je rpte ma question.) S: Parce que, de tous mes parents, c'est lui que j'aimais le plus. Il est mort lorsque j'tais petite et je ne m'en suis jamais remise. (Cela s'est pass sur une ferme du Nebraska dans la vie antrieure la plus rcente du sujet.) Dr N: Comment pouvez-vous savoir qu'il s'agit de votre oncle Charlie? Reconnaissez-vous ses traits?

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S: (Le sujet se tortille d'excitation sur sa chaise.) Oui, c'est certain - exactement comme je me le rappelle -jovial, bon, adorable. Il est ct de moi. (rires touffs) Dr N: Qu'y a-t-il de si drle? S: Oncle Charlie est aussi gros qu'avant. Dr N: Et que fait-il maintenant? S: Il sourit et me tend la main... Dr N: Il a un corps avec des mains? S: (rires) Eh bien, oui et non. Je flotte et lui aussi. C'est... dans mon esprit... je le vois en entier... et ce dont je suis le plus consciente... ce sont ses mains tendues vers moi. Dr N: Pourquoi tend-il des mains matrialises vers vous? S: Pour... me rconforter... pour m'amener... plus loin dans la lumire. Dr N: Et que faites-vous? S: Je vais avec lui et nous nous rappelons le bon temps que nous avons eu la ferme jouer dans la paille. Dr N: Et vous laisse-t-il voir tout a en esprit afin que vous puissiez le reconnatre? S: Oui... tel qu'il tait lors de ma dernire vie... pour que je ne sois pas effraye, il sait que je me sens encore traumatise par ma mort. (Le sujet est mort subitement dans un accident d'automobile.) Dr N: Donc, peu importe le nombre de morts que nous ayons exprimentes, il est possible, immdiatement aprs, de se sentir un peu effray, jusqu ce que lon se familiarise nouveau avec l'au-del? S: Il ne s'agit pas de peur - le mot est trop fort -, mais peut-tre davantage d'une apprhension. cause de laccident dautomobile, je ntais pas prpare et je suis encore un peu confuse. Dr N: Bon, avanons un peu plus loin maintenant. Que fait loncle Charlie? S: Il m'emmne... l o je devrais aller... Dr N: Je vais compter jusqu' trois et nous y serons. Un - deux -trois! Dites-moi ce qui arrive. S: (longue pause) Il y a... d'autres personnes aux alentours... elles me semblent... amicales... lorsque je m'approche, elles m'invitent me joindre elles... Dr N: Continuez aller vers elles. Avez-vous l'impression qu'elles vous attendent? S: (se souvenant) Oui! En fait je ralise que jtais avec elles avant... (pause) Non, ne partez, pas! Dr N: Que se passe-t-il prsentement?
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S: (trs bouleverse) Oncle Charlie me quitte. Pourquoi? Dr N: (J'interromps le dialogue, me servant des techniques d'apaisement utilises en ces circonstances et puis nous continuons.) Regardez profondment en vous. Vous devez comprendre pourquoi oncle Charlie vous quitte en ce moment. S: (plus dtendue, mais avec regret) Oui... il habite dans... un autre endroit... il est venu uniquement pour m'accueillir... pour m'emmener jusqu'ici. Dr N: Je crois que je comprends. La tche de votre oncle Charlie tait dtre la premire personne vous accueillir aprs votre mort et il devait sassurer que vous alliez bien. J'aimerais savoir si vous vous sentez mieux maintenant. S: Oui. C'est pourquoi oncle Charlie m'a laisse avec les autres. Il existe un phnomne curieux concernant lau-del: il est toujours possible, pour les personnes importantes nos yeux, de venir nous accueillir peu aprs notre mort, et ce, mme si elles sont rincarnes. Ce phnomne sera expliqu au chapitre 6. Au chapitre 10, nous tudierons cette facult quont les mes de se rincarner dans plusieurs corps la fois. Habituellement, lorsque les mes arrivent ce point de leur transition dans lau-del, le poids physique et mental de leur prcdente vie terrestre est allg pour deux raisons. Premirement, il devient vident que le monde qu'elles rintgrent est un monde dordre et d'harmonie, ce qui les aide se souvenir de ce quelles avaient laiss derrire elles lorsquelles avaient choisi de se rincarner. Deuximement, il y a le choc formidable de revoir des gens quelles pensaient ne jamais revoir aprs leur dcs sur Terre. En voici un autre exemple.

Cas n 7 Dr N: Maintenant que vous vous tes adapte votre environnement dans lau-del, dites-moi comment vous vous sentez. S: C'est... tellement chaleureux et rconfortant. Je suis soulage dtre loin de la Terre. Tout ce que je dsire, cest rester ici pour toujours. Il ny a aucun stress, aucune inquitude, seulement le bien-tre. Je me contente de flotter... comme cest beau... Dr N: Continuez ainsi et dites-moi quelle est votre deuxime impression lorsque vous entrez dans l'audel. S: (pause) Un sentiment familier. Dr N: Qu'est-ce qui vous est familier? S: (aprs une hsitation) Heu... les gens... des amis... ils sont l, je crois. Dr N: Connaissez-vous ces gens aussi bien que ceux dont vous tiez proches sur Terre? S: Je sens leur prsence... ce sont des gens que je connaissais...
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Dr N: C'est bien. Continuez maintenant. S: Des lumires... doues... comme des nuages. Dr N: Lorsque vous vous dplacez, ces lumires restent-elles pareilles? S: Non, elles grossissent... de grosses gouttes d'nergie... et je sais que ce sont des gens! Dr N: Allez-vous vers eux ou est-ce eux qui viennent vers vous? S: Nous sommes attirs lun vers lautre et nous nous rapprochons, mais je vais moins vite parce que... je ne sais pas trop quoi faire... Dr N: Dtendez-vous, continuez de flotter et dcrivez-moi tout ce que vous voyez. S: (pause) Je vois maintenant des silhouettes humaines moiti formes de la taille jusqu'en haut. Aussi, elles sont transparentes... Je peux voir au travers. Dr N: Pouvez-vous nommer des lments dans ces silhouettes? S: (anxieusement) Les yeux! Dr N: Vous ne voyez que les yeux? S: ... Il n'y a que la trace de la bouche - presque rien. (alarme) Les yeux mentourent maintenant... ils se rapprochent... Dr N: Est-ce que chaque entit a deux yeux? S: C'est a. Dr N: Ces yeux ont-ils l'apparence d'yeux humains avec un iris et une pupille? S: Non... diffrents... ils sont... plus grands... des orbites noires... mettent de la lumire en ma direction... pense... (ensuite, avec un soupir de soulagement) Oh! Dr N: Continuez. S: Je commence les reconnatre - ils m'envoient des images par tlpathie - des penses les concernant et... les silhouettes se transforment... en personnes! Dr N: Des gens avec des lments physiques? S: Oui. Oh!... regardez! C'est lui! Dr N: Qui voyez-vous? S: (Elle rit et pleure la fois.) Je crois que cest... oui - c'est Louis - il est devant tous les autres. C'est le premier que je vois rellement... Louis! Louis! Dr N: (Aprs avoir laiss au sujet le temps de se remettre un peu de ses motions, je lui pose une question.) L'entit appele Louis est devant plusieurs personnes que vous connaissez?
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S: Oui. Maintenant, je sais que ceux qui se tiennent lavant sont ceux que j'ai le plus envie de revoir... certains autres de mes amis se tiennent larrire. Dr N: Les voyez-vous distinctement? S: Non, ceux qui sont larrire se noient dans le flou... loigns... mais je sens leur prsence. Louis est en avant... il vient vers moi... Louis! Dr N: Louis est-il celui dont vous m'avez parl prcdemment, votre mari lors de votre prcdente vie? S: (avec prcipitation) Oui - nous avons vcu une vie merveilleuse ensemble - Gunter tait si fort tous taient contre notre mariage dans sa famille - Jean a dsert de la marine pour me sauver de la mauvaise vie que je menais Marseille - il voulait toujours que je... Note : Ce sujet est si excit que toutes ses vies antrieures se bousculent dans sa mmoire. Louis, Gunter et Jean reprsentent la mme entit avec laquelle elle a t marie dans des vies passes. Jtais content davoir eu la chance dentendre parler de ces gens plus tt au cours de la sance, avant cet intervalle de son retour dans l'au-del. Louis, son dernier mari, tait Amricain, Jean tait un marin franais au XIXe sicle et Gunter, qui tait le fils daristocrates allemands, vivait au XVIIIe sicle. Dr N: Que faites-vous prsentement, Louis et vous? S: Nous nous embrassons. Dr N: Si un tiers vous regardait vous embrasser, que verrait-il? S: (Pas de rponse.) Dr N: (Le sujet est si absorb par cette scne avec son me sur que des larmes roulent sur ses joues. J'attends un peu et j'effectue une nouvelle tentative.) Sous quelle apparence apparatriez-vous une personne qui vous observerait dans lau-del maintenant? S: Je crois qu'ils verraient... deux amas de lumire clatante senrouler lune autour de lautre. (Le sujet commence se calmer et je laide essuyer ses larmes.) Dr N: Pouvez-vous me dire ce que cela signifie? S: Nous nous treignons... exprimons notre amour... nous nous rapprochons l'un de l'autre... cela nous rend heureux... Dr N: Qu'arrive-t-il aprs que vous ayez rencontr votre me sur? S: (Le sujet s'agrippe fermement aux bras de son fauteuil.) Oh! - ils sont tous l - avant, je sentais leur prsence, mais maintenant il y en a plusieurs qui s'approchent de moi. Dr N: Et cela s'est produit aprs que votre mari s'est rapproch de vous? S: Oui... Maman! Elle vient vers moi... Elle m'a tellement manqu!... Oh, maman!... (Le sujet recommence pleurer.)
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Dr N.-Bon... S: Je vous en prie, ne me posez aucune question maintenant. Je veux goter pleinement cet instant. (Le sujet semble en conversation silencieuse avec l'entit qui fut sa mre lors de sa prcdente vie.) Dr N: (aprs quelques minutes) Maintenant, je sais que vous apprciez cette rencontre, mais j'ai besoin de votre aide pour connatre la suite. S: (d'une voix lointaine) Nous nous treignons... cest si bon de la retrouver... Dr N: Comment pouvez-vous vous treindre si vous navez pas de corps? S: (avec un soupir d'exaspration mon endroit) Nous nous enveloppons mutuellement de lumire, naturellement! Dr N: Dites-moi ce que les mes ressentent alors? S: C'est comme se sentir envelopp damour et de lumire clatante. Dr N: Je vois. Alors... S: (Le sujet m'interrompt d'une voix haut perche.) Tim... cest mon frre - il est mort si jeune (il s'est noy accidentellement lge de quatorze ans lors de sa dernire vie). Cest merveilleux de le voir ici. (Le sujet fait un signe de la main.) Et voici ma meilleure amie Wilma ma voisine . nous nous amusons ensemble aux dpens des garons, comme lorsque nous tions dans le grenier de sa maison. Dr N: (Le sujet mentionne ensuite la prsence de sa tante et de quelques amis.) Qu'est-ce qui, d'aprs vous, dtermine lordre dans lequel tous ces gens vous apparaissent? S: (pause) Pourquoi? C'est l'importance que nous avons les uns par rapport aux autres. Quoi encore? Dr N: Et avec certains vous avez vcu plusieurs vies, alors que vous navez vcu quune ou deux vies avec d'autres? S: Oui... J'ai surtout t avec mon mari. Dr N: Voyez-vous votre guide non loin de vous? S: Il est ici. Je le vois flotter ct de moi. Il connat galement quelques-uns de mes amis... Dr N: Pourquoi dites-vous il? S: Nous apparaissons tous sous notre forme prfre. Il se prsente toujours moi sous une forme masculine. C'est bien et trs naturel. Dr N: Et vous surveille-t-il dans toutes vos vies? S: Bien sr. Et aprs la mort galement... ici. De plus, il est toujours mon protecteur. Le comit de rception qui nous accueille notre arrive dans l'au-del est compos l'avance. Le cas prcdent nous montre combien il peut tre rjouissant pour une jeune me qui rentre au bercail de rencontrer des visages familiers. J'ai not que le nombre dentits prsentes larrive dune me dans
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lau-del varie dune vie lautre. Bien que le nombre d'entits qui viennent nous accueillir dans lunivers spirituel varie suivant les besoins dune me, jai appris que ce nest pas par hasard si nos associs spirituels savent exactement quel moment et quel endroit nous rencontrer lorsque nous rintgrons lau-del. Il arrive frquemment quune entit plus particulirement importante nos yeux se tienne lgrement en avant des autres, qui restent nanmoins disponibles lorsque nous faisons notre entre dans l'univers spirituel. Non seulement le nombre d'entits qui viennent nous accueillir varie aprs chaque mort, mais il est rduit presque rien pour les mes plus volues qui ont moins besoin de rconfort. Le cas n 9, que vous trouverez la fin de ce chapitre, indique bien ce type de transition spirituelle. Les cas n 5, 6 et 7 illustrent l'une des trois faons dont les mes sont accueillies leur retour dans l'au-del. Les deux sujets en question ont t accueillis, peu aprs le passage du tunnel, principalement par une entit, suivie par les autres, qui se prsentent par ordre dcroissant d'importance. Le sujet du cas n 7 a reconnu ses pairs plus rapidement que le sujet n 6. Au moment de ces rencontres, peu aprs la mort, nous dcouvrons que ces entits taient des conjoints, des parents, des grands-parents, des frres et des surs, des oncles, des tantes, des cousins et des amis chers au cours de nos vies passes. Jai t tmoin de scnes trs mouvantes avec mes clients qui en taient cette tape de leur passage. Ces rencontres, riches en motions, qui se produisent au retour des mes dans lau-del, ne constituent qu'un prlude leur arrive prochaine dans leur groupe spcifique compos d'entits qui se situent au mme stade dvolution quelles. Ces dernires retrouvailles constituent un autre moment prcieux pour mes sujets en tat de surconscience. Lorganisation du monde spirituel, y compris la faon dont les groupes sont forms et dont les entits sont regroupes, sera dcrite dans les prochains chapitres. Pour le moment, il est important de comprendre que les entits qui nous accueillent dans lau-del ne font pas ncessairement partie de notre groupe dtude, parce que nos proches ne se situent pas ncessairement au mme stade dvolution que nous. Le fait que certaines entits choisissent, dans un lan damour et de bont, de nous accueillir immdiatement aprs notre mort ne signifie pas qu'elles font partie du groupe d'apprentissage spirituel auquel nous nous joignons au terme de ce voyage de retour dans l'au-del. Par exemple, au cas n 6, il tait vident que loncle Charlie tait plus avanc spirituellement que mon sujet et qu'il tait peut-tre mme son guide spirituel. Jai compris que lune des premires tches de lentit personnifie par loncle Charlie tait daider le sujet n 6 lorsquil tait enfant, lors de sa prcdente vie, et que sa responsabilit se poursuivait jusquaprs sa mort. Dans le cas n 7, la premire personne avec qui ma cliente a repris contact tait Louis, une me sur qui se situait au mme niveau quelle. Il est noter que le guide spirituel du sujet n 7 ne prenait manifestement pas place parmi le groupe de parents et amis qui faisaient partie du comit de rception. Cependant, il est apparu trs clairement que ce guide spirituel orchestrait la rencontre tout en restant dans l'ombre. Je suis d'ailleurs souvent tmoin de ce phnomne. Il existe un deuxime type daccueil immdiatement aprs la mort et cest la rencontre paisible et significative de notre guide spirituel, sans autre prsence tangible autour de nous, comme dans le cas n 5. Avec le cas n 8, nous explorerons plus en dtail ce type de rencontre. Le genre d'accueil que nous recevons aprs la mort dpend de la dcision de notre guide spirituel, tout autant que de nos besoins particuliers. Il me semble que la dure de cette premire rencontre avec nos guides varie aprs chaque vie, selon les vnements qui sy sont produits. Le cas n 8 tmoigne de la relation troite qui stablit entre une entit et son ou ses guides spirituels. Certains ont des noms consonance trange et dautres portent des noms plutt traditionnels. Je trouve intressant que lantique notion dange gardien, tire de la tradition religieuse, soit maintenant
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utilise dans un sens sotrique pour dnoter la prsence dun esprit dou dempathie. Pour tre honnte, jai autrefois dnigr ce terme, disant quil ntait que le rsultat de la pense magique et quil reprsentait une mythologie suranne qui ne cadrait pas avec le monde moderne. Je dois avouer que j'ai chang dopinion depuis. On m'a rpt plusieurs reprises que lme est androgyne, et on ma affirm, dun mme souffle, que le sexe revt une certaine importance. Jai appris que toutes les mes peuvent apparatre sous une forme fminine ou masculine, selon leur prfrence, et quelles font usage de ce privilge. Dans les cas n 6 et 7, on se rend compte de limportance, pour les nouveaux arrivants, de revoir les visages familiers dsigns daprs leur sexe, et le cas suivant va dans le mme sens. Le cas n 8 illustre comment et pourquoi les mes choisissent dapparatre sous leur forme humaine dans l'au-del.

Cas n 8 Dr N: Vous venez tout juste de quitter le plan astral terrestre et vous entrez de plus en plus profondment dans lau-del. Comment vous sentez-vous? S: Le silence... si paisible... Dr N: Quelqu'un vient-il votre rencontre? S: Oui, c'est mon amie Rachel. Elle m'accueille toujours aprs la mort. Dr N: Rachel est-elle une amie qui vous a accompagn dans dautres vies ou reste-t-elle toujours ici? S: (avec indignation) Elle ne reste pas toujours ici. Non, elle est trs souvent avec moi en pense lorsque j'en ai besoin. C'est ma gardienne (dit avec fiert et possessivit). Note : Les diffrences entre les guides et les autres entits qui apportent du soutien aux mes seront examines plus en profondeur au chapitre 8. Dr N: Pourquoi dites-vous elle en parlant de cette entit? Les esprits ne sont-ils pas asexus? S: C'est vrai - au sens strict, parce que les esprits peuvent prendre l'apparence d'un sexe comme de l'autre. Rachel veut se rvler moi sous l'apparence d'une femme et, dans son cas, c'est galement son identit psychique. Dr N: tes-vous limit un sexe ou lautre au cours de votre vie dans l'au-del? S: Non. Il y a des priodes o nous prfrons adopter un genre plutt qu'un autre. Avec le temps, ces prfrences sestompent. Dr N: Comment dcririez-vous la forme sous laquelle l'me de Rachel vous apparat en ce moment? S: (calmement) Une femme plutt jeune... telle que je me la rappelle le mieux... petite, dlicate... avec une expression dtermine sur le visage... tant de savoir et d'amour. Dr N: Ainsi, vous avez connu Rachel sur Terre? S: (avec nostalgie) Une fois, il y a longtemps, elle tait mes cts lors d'une vie... maintenant, elle est mon gardien.
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Dr N: Et que sentez-vous lorsque vous la regardez? S: Une paix... tranquillit... amour... Dr N: Vous voyez-vous, Rachel et vous, de la mme faon que lorsque vous tiez incarns? S: (hsitant) Dune certaine faon, oui. Mais cest diffrent. Nous percevons l'me derrire ce que nous appelons les yeux, parce que cest ce quoi nous sommes habitus sur Terre. Naturellement, la mme chose est possible lorsque nous sommes des tres humains sur Terre... Dr N: De quoi s'agit-il? S: Lorsque vous regardez dans les yeux de certaines personnes - mme des gens que vous venez tout juste de rencontrer - une lueur familire brille... Cela vous rvle quelque chose leur sujet. En tant qu'humain, vous ne savez pas quoi - mais votre me se souvient. Note : J'ai dj entendu dire que lidentit spirituelle se reflte dans les yeux des humains sous forme de lumire. Plusieurs de mes clients ont parl de ce phnomne de diffrentes manires. Personnellement, je n'ai vcu un tel moment de reconnaissance quune fois dans ma vie, et c'est lors de ma rencontre avec ma future femme. Je dois avouer que l'effet est la fois saisissant et quelque peu terrifiant. Dr N: Voulez-vous dire qu'il arrive parfois que deux personnes qui se rencontrent pour la premire fois peuvent, en se regardant, avoir limpression de se connatre? S: Oui, une sensation de dj-vu. Dr N: Retournons avec Rachel dans l'au-del. Si votre gardienne ne s'tait pas prsente sous sa forme humaine, l'auriez-vous reconnue? S: Bien, il est certain que l'on peut se reconnatre en esprit, mais cest plus agrable de cette faon. Je sais que ce que je vais dire vous semblera trange, mais cest un... truc social... voir un visage familier vous met laise. Dr N: Ainsi, le fait de voir des gens que vous connaissez sous l'apparence qu'ils avaient lors de leurs vies passes constitue une bonne chose, particulirement durant la priode d'adaptation qui suit immdiatement le dpart de la Terre? S: Oui, autrement, on se sent un peu perdu au dbut... seul... et peut-tre un peu confus aussi... Le fait de voir les gens comme ils taient maide madapter plus rapidement aux choses lorsque je reviens ici, et voir Rachel me remonte toujours le moral. Dr N: Rachel se prsente-t-elle vous sous sa forme humaine aprs chacune de vos morts sur Terre afin de vous aider vous rajuster lau-del? S: (avec passion) Oh, oui! Et elle me rconforte. Je me sens galement mieux lorsque j'en vois d'autres que j'ai connus auparavant... Dr N: Et parlez-vous ces gens? S: Personne ne parle, nous communiquons en esprit.
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Dr N: Par tlpathie? S: Oui. Dr N: Est-il possible pour des mes davoir des conversations prives, qui ne peuvent pas tre captes par les autres par tlpathie? S: (pause) ... pour des moments intimes, oui. Dr N: Comment cela se produit-il? S: Par le toucher - on appelle cela la communication par le toucher. Note : Mes sujets disent qu'il est possible d'envoyer des penses secrtes par le toucher sous forme dimpulsions sonores lectriques au moment o deux esprits se rapprochent lun de l'autre jusqu' sunir. La plupart du temps, mes sujets sous hypnose refusent toutefois de rapporter ces confidences. Dr N: Pouvez-vous me dire comment vous faites pour prendre des traits humains lorsque vous tes un esprit? S: De... ma masse nergtique... il me sufft de penser aux traits que je dsire avoir... mais je ne pourrais vous expliquer ce qui me permet de faire a. Dr N: Bien. Pouvez-vous m'expliquer alors pourquoi vous et d'autres mes choisissez certaines formes plutt que dautres diffrents moments? S: (longue pause) Cela dpend o vous en tes dans vos mouvements ici... lorsque vous voyez quelqu'un d'autre... et de votre tat desprit. Dr N: Voil o je voulais en venir. Parlez-moi davantage du phnomne de la rcognition. S: Vous savez, cela dpend des sentiments quune personne prouve lorsque vous la rencontrez. Elles projetteront ce qu'elles veulent bien vous montrer d'elles-mmes et ce qu'elles croient que vous dsirez voir. Cela dpend galement des circonstances entourant votre rencontre avec elles. Dr N: Pouvez-vous tre plus prcis? Quelles circonstances peuvent influencer la matrialisation de lnergie sous une forme ou sous une autre?

S: Tout dpend si vous rencontrez ces entits sur leur territoire ou sur le vtre. Elles peuvent choisir de vous apparatre sous une forme dans un lieu et sous une autre forme un autre lieu. Note : La notion de territoire spirituel sera explique au fur et mesure que nous avancerons dans l'univers spirituel. Dr N: Voulez-vous dire qu'une me peut vous montrer un visage lentre de lau-del et un autre plus tard, dans une situation diffrente? S: C'est juste. Dr N: Pourquoi?
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S: Comme je vous le disais, ce qu'on rvle de soi-mme aux autres dpend de ce quon ressent sur le moment... de la relation qu'on entretient avec une certaine personne et de l'endroit o on se trouve. Dr N: Dites-moi si je comprends bien toutes vos explications. L'apparence que les mes adoptent dpend du moment et du lieu de leur rencontre dans l'au-del, tout autant que de leur humeur et peuttre mme de leur tat psychologique. S: Certainement, et cela ne va pas sens unique... et tout est inter-reli. Dr N: Je me demande alors comment reconnatre avec certitude une me avec tous ces changements d'image? S: L'image que nous projetons ne cache pas vritablement notre identit aux yeux des autres. De toute faon, nous ne ressentons pas les mmes motions que sur Terre. Ici, tout est plus... abstrait. La raison pour laquelle nous projetons certaines images et certaines penses... se base sur... une confirmation d'ides. Dr N: Ides? Voulez-vous parler des sentiments que vous prouvez sur le moment? S: Oui... d'une certaine faon... parce que ces traits humains faisaient partie intgrante de nos vies en d'autres lieux au moment o nous avons dcouvert certaines choses... et labor des ides... cest tout un... continuum que nous utilisons ici. Dr N: Bien. Si dans chacune de nos vies passes nous arborons un visage diffrent, lequel adoptonsnous entre nos vies? S: Nous les mlangeons. Nous adoptons des traits qui permettront la personne que nous rencontrons de nous reconnatre en tenant compte de ce que nous dsirons communiquer. Dr N: Et qu'en est-il de la communication sans l'utilisation d'une apparence quelconque? S: Certainement, nous faisons cela - c'est naturel -, mais je m'associe psychiquement plus vite avec des esprits qui adoptent une apparence. Dr N: Prfrez-vous adopter certains traits plutt que dautres? S: Hum... J'aime le visage avec une moustache... et une mchoire trs forte... Dr N: Voulez-vous dire comme lorsque vous tiez Jeff Tanner, le cow-boy du Texas, lors de la vie dont nous avons discut prcdemment? S: (rires) C'est cela - et ce n'est pas la seule vie o jai eu un visage qui ressemblait celui de Jeff. Dr N: Mais pourquoi Jeff? tait-ce uniquement parce que c'est sous cette identit que vous avez vcu votre prcdente vie? S: Non, je me sentais bien lorsque j'tais Jeff. Javais une vie heureuse et sans complication. Bon sang! Que j'tais beau! Mon visage ressemblait au personnage des publicits pour la cigarette qui apparaissent sur des panneaux d'affichage le long de la route, (petit rire) J'aime arborer une moustache en crocs comme Jeff.
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Dr N: Oui, mais il ne s'agissait que d'une vie. Les gens qui ne vous ont pas connu pendant cette vie pourraient ne pas vous reconnatre et ignorer qui vous tes ici. S: Oh, ils s'en apercevraient bien assez vite. Je pourrais me changer en autre chose, mais c'est en Jeff que je prfre apparatre pour le moment. Dr N: Donc, cela revient ce que vous disiez propos du fait que nous n'avons qu'une identit, peu importe le nombre de visages que nous revtons lorsque nous sommes des esprits. S: Oui, vous voyez les gens comme ils sont rellement. Certains ne veulent montrer que le meilleur d'eux-mmes parce quils se soucient de votre opinion - ils ne saisissent pas pleinement que ce qui importe le plus ce n'est pas l'apparence, mais plutt les efforts pour atteindre ses objectifs. Nous rigolons beaucoup en pensant laspect que les esprits devraient avoir, imaginant mme des visages qu'ils n'ont jamais eus sur Terre et c'est bien ainsi. Dr N: Est-ce que nous parlons d'esprits immatures? S: Habituellement, oui. Ils sont parfois coincs... nous ne les jugeons pas... au bout du compte, ils finiront par y arriver. Dr N: Je considre lunivers spirituel comme un endroit o rgne une conscience intelligente et omnisciente et on croirait, vous entendre, que les mes ont des sautes dhumeur et des lans de vanit tout comme si elles taient sur Terre. S: (clat de rire) Les gens restent fidles eux-mmes, peu importe de quoi ils ont l'air dans leur monde physique. Dr N: Oh! Rencontrez-vous des mes qui sont alles sur dautres plantes que la Terre? S: (pause) De temps autre... Dr N: Quelle apparence adoptent les mes qui sont alles sur dautres plantes que la ntre? S: (vasivement) Jai... tendance rester avec les gens que je connais, mais nous pouvons adopter n'importe quelle forme pour communiquer... Note : Il est toujours stimulant de rcolter de linformation auprs de sujets qui se souviennent de certaines vies passes sous une forme non humaine dans dautres mondes. Ce sont habituellement des mes anciennes et volues qui rapportent de telles expriences, comme nous le verrons plus loin. Dr N: Cette capacit de l'me dapparatre aux autres sous diffrentes formes est-elle un don du Crateur qui se base sur nos besoins spirituels? S: Comment pourrais-je le savoir, je ne suis pas Dieu! Le concept de faillibilit de lme semble trs surprenant aux yeux de certaines personnes. Les dclarations du sujet n 8 et de tous mes autres clients indiquent que la plupart des mes sont loin d'tre parfaites. Pour lme, lobjectif principal de la rincarnation est deffectuer des progrs personnels. Ltude des ramifications psychologiques de notre dveloppement, la fois dans l'univers spirituel et lextrieur de celui-ci, constitue le fondement de mon travail. Nous avons constat combien il est important de rencontrer dautres entits lors de notre retour dans l'au-del. En plus de la
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runion avec nos guides et autres figures familires, jai mentionn une troisime forme de retour aprs la mort. Dans ce dernier cas, plutt dconcertant, lme ne rencontre personne sur le chemin du retour. Bien que cette situation se produise plutt rarement pour mes clients, je me sens toujours un peu dsol pour ces sujets qui se sentent attirs par des forces invisibles jusqu leur destination sans voir me qui vive. Cest seulement lorsquils arrivent bon port quils communiquent avec d'autres. Cela ressemble un atterrissage dans un pays tranger o vous tes dj all, mais sans bagagiste ni bureau de renseignements pour vous diriger. Je suppose que ce qui me drange le plus dans ce type dentre dans lau-del, cest que lme n'a apparemment pas le temps de s'adapter son nouvel tat. Mes convictions personnelles propos de ce que lon ressent lorsquon se retrouve seul l'entre de lau-del ne sont pas partages par les mes qui choisissent de partir seules. vrai dire, les gens de cette catgorie sont des voyageurs expriments. Comme ce sont des mes plus mres, elles ne semblent pas avoir besoin dencouragement au dbut de ce voyage. Elles savent exactement o elles sen vont aprs la mort. Jai le sentiment que le processus se droule en acclr pour eux parce quils prennent conscience plus rapidement du but de leur voyage que ceux qui s'arrtent pour faire des rencontres. Le cas n 9 est celui dun client qui compte de nombreuses vies stalant sur des milliers d'annes. Il y a environ huit vies, les gens ont cess de venir laccueillir lentre de lautre monde.

Cas n 9 Dr N: Que se passe-t-il au moment de la mort? S: J'prouve un profond sentiment de libration et je sors rapidement. Dr N: De quelle faon dfiniriez-vous votre dpart de la Terre vers lau-del? S: Je jaillis comme une colonne de lumire et jemprunte sans tarder le chemin du retour. Dr N: En a-t-il toujours t ainsi pour vous? S: Non, seulement aprs ma dernire srie de vies. Dr N: Pourquoi? S: Je connais la route, je n'ai besoin de voir personne - je suis press. Dr N: Et cela ne vous attriste pas que personne ne vienne votre rencontre pour vous accueillir? S: (rires) Il fut un temps o ctait bon, mais je nai plus besoin de ce genre d'attentions. Dr N: Qui a pris la dcision de vous laisser entrer dans lautre monde sans aide? S: (pause et ensuite avec un haussement d'paules) Ce fut... une dcision concerte... entre mon professeur et moi... lorsque j'ai su que je pouvais y arriver par moi-mme. Dr N: Et ne vous sentez-vous pas perdu ou seul maintenant?
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S: Plaisantez-vous? Dsormais, je nai besoin de personne pour me prendre par la main. Je sais o je men vais et jai hte dy arriver. Je me sens attir par un aimant et je me contente d'apprcier le trajet. Dr N: Expliquez-moi comment fonctionne cette attraction qui vous mnera votre destination. S: Je voyage au sommet d'une vague... un faisceau lumineux. Dr N: Est-ce un faisceau lectromagntique? S: Eh bien... cela ressemble une bande radio et quelquun cherche la frquence qui me convient. Dr N: Voulez-vous dire que vous tes guid par une force invisible, sans grand contrle volontaire et que vous ne pouvez acclrer votre rythme comme au moment de votre mort? S: Oui. Je dois suivre les bandes lumineuses... les faisceaux vont dans un sens et je flotte avec eux. C'est facile. Ils font tout ma place. Dr N: Qui fait quoi votre place? S: Ceux qui dtiennent le contrle... Jignore qui. Dr N: Donc, vous n'exercez aucun contrle sur ce phnomne? Vous n'tes pas responsable de trouver votre destination? S: (pause) Mon esprit est en accord avec le mouvement... Je m'abandonne la rsonance... Dr N: Rsonance? Entendez-vous des sons? S: Oui, les faisceaux... vibrent... J'en suis galement prisonnier. Dr N: Retournons votre prcdente dclaration propos de la radio. Votre priple dans lau-del est-il influenc par les frquences des vibrations, par exemple, une haute, une moyenne ou une basse qualit de rsonance? S: (riant) Ce n'est pas mal - oui, je suis sur une ligne, un genre de balise lumineuse et sonore tte chercheuse... et cela fait partie de ma propre structure tonale - ma frquence. Dr N: Je ne suis pas certain de comprendre de quelle faon la lumire et les vibrations se combinent pour tablir des bandes de frquence. S: Pensez un diapason monstrueux lintrieur dune lumire stroboscopique. Dr N: Oh, ce phnomne est de nature nergtique alors? S: Nous avons de l'nergie - lintrieur d'un champ nergtique. Ainsi, ce ne sont pas uniquement les lignes sur lesquelles nous voyageons... nous gnrons nous-mmes de l'nergie.... nous pouvons utiliser ces forces selon notre exprience. Dr N: Ainsi, votre niveau de maturit vous donne certains lments de contrle sur votre vitesse et sur votre destination.
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S: Oui, mais pas tout de suite. Plus tard, lorsque je serai stabilis, je pourrai me dplacer davantage par moi-mme. Maintenant, je suis attir et je dois me laisser aller dans cette direction. Dr N: C'est bien. Restez l et dcrivez-moi ce qui se produit ensuite. S: (courte pause) Je me dplace seul... je men vais dans mon espace... je retourne chez moi. Sous hypnose, la conscience analytique travaille conjointement avec l'inconscient afin de recevoir les messages s'adressant nos souvenirs les plus profondment enfouis et afin dy rpondre. Le sujet du cas n 9 est un ingnieur en lectricit et dcrit de faon technique des sensations spirituelles. La prdisposition de ce client expliquer ses penses relativement au voyage de l'me en termes techniques fut encourage, mais non dicte par mes suggestions. Tous les sujets utilisent leurs connaissances pour rpondre mes questions sur lunivers spirituel. Ce sujet a utilis des lois de la physique qui lui taient familires pour dcrire le mouvement, alors qu'une autre personne aurait peut-tre dit que les mes se dplacent dans cette zone comme dans un vacuum. Avant de continuer parler de la transition des mes dans lau-del, j'aimerais parler de ces entits qui ne se sont pas rendues aussi loin aprs leur mort physique ou qui seront dtournes de leur route normale qui les mne vers lau-del.

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Lme destitue
Il existe des mes si dtriores quelles doivent tre spares de celles qui reviennent dans l'au-del. Un trs petit nombre dmes entrent dans cette catgorie si lon considre le nombre total d'entits qui retournent dans lau-del. Toutefois, ce qui leur est arriv sur Terre est significatif cause de leffet srieux quelles ont eu sur dautres mes incarnes. Il existe deux types d'mes destitues: dune part, il y a celles qui nacceptent pas la mort de leur corps physique et qui rsistent leur retour dans laudel cause de leur angoisse personnelle: d'autre part, il y a celles qui ont t corrompues par des atrocits criminelles dont elles ont t les auteurs ou les complices. Dans le premier cas, ce sont les mes elles-mmes qui choisissent la destitution, tandis que, dans le deuxime cas, ce sont les guides spirituels qui isolent ces mes, empchant ces entits de s'associer avec d'autres pour une priode indtermine. Dans un cas comme dans lautre, cependant, les guides de ces mes sont troitement associs leur rhabilitation, mais compte tenu que les circonstances entourant la destitution de ces deux types d'mes sont diffrentes, je les traiterai sparment. Dans le premier cas, il s'agit de ce que nous appelons des fantmes. Ces esprits, refusant de retourner dans l'au-del aprs la mort physique, ont souvent un effet dsagrable sur ceux d'entre nous qui voudraient finir leur vie en paix. Ces esprits sont parfois appels, tort, esprits dmoniaques, car on les accuse denvahir lesprit des gens avec des intentions malfaisantes. Le domaine de la parapsychologie a fait l'objet d'tudes srieuses, mais, malheureusement, il a galement attir des lments marginaux et sans scrupules, verss dans l'occultisme, qui exploitent les motions de gens impressionnables. L'me trouble est une entit immature aux prises avec des problmes non rsolus la fin d'une vie, qui peuvent n'avoir aucun lien avec la personne vivante qu'elle drange. Il est vrai que certaines personnes se rvlent des intermdiaires commodes et rceptifs pour des esprits nuisibles qui dsirent manifester leur nature querelleuse. Cela signifie quune personne qui est en tat de profonde mditation peut, loccasion, saisir des signaux agaants qui proviennent d'un tre dsincarn. Ces communications peuvent aller de propos frivoles la provocation. Ces entits perturbes ne sont pas des guides spirituels. Les vritables guides sont des gurisseurs et ne font pas irruption dans lesprit des vivants avec des messages acrimonieux. La plupart du temps, ces esprits se limitent un lieu gographique prcis. Les chercheurs spcialiss dans le phnomne des fantmes indiquent que ces entits perturbes sont prisonnires dans un no mans land qui se situe entre le plan astral terrestre et lau-del. Selon mes propres recherches, je ne crois pas que ces mes soient perdues dans lespace ni quelles soient dmoniaques. Elles choisissent de rester de leur propre gr dans le plan astral terrestre aprs la mort pendant un certain temps cause dun vif mcontentement. Selon moi, ce sont des mes blesses, confuses, dsespres et hostiles un point tel quelles refusent de rencontrer leurs guides. Nous savons qu'il est possible de communiquer avec une entit nuisible et de la matriser par diffrents moyens, par exemple, l'exorcisme, l'empchant ainsi d'interfrer avec les tres humains. Il est possible de convaincre ces esprits de quitter ce plan et d'effectuer ventuellement une transition approprie dans lau-del. Si l'au-del est gouvern par lordre, avec des guides qui se soucient de nous, comment est-il possible que des mes msadaptes puissent exercer une influence nfaste sur des tres incarns? Lune des explications possibles est que nous jouissons du libre arbitre, mme dans la mort. Il est galement possible que, notre univers physique subissant dimportantes perturbations, il faille s'attendre tre tmoin de lapparition dirrgularits et de dviations spirituelles chez les entits qui
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font partie de lexode normal des mes vers lau-del aprs la mort. Un fantme peut reprsenter une fraction de lnergie dune me trouble qui attend dans l'au-del sa rincarnation. ventuellement, lme retrouvera toute son nergie. Les esprits dsincarns malheureux qui restent prisonniers par leur propre faute font peut-tre partie dun plan d'ensemble. Lorsqu'elles seront prtes, ces mes quitteront le plan astral terrestre, guides jusqu leur destination dans l'univers spirituel. Quant la deuxime catgorie dmes perturbes, elle est, et de loin, beaucoup plus importante que la premire. Il sagit des mes qui ont commis des actes rprhensibles. Il faut d'abord se demander si l'me qui occupe le cerveau peut tre considre comme coupable ou innocente des crimes commis? Est-ce l'me ou lego humain qui prend la responsabilit des actes commis ou constituent-ils un tout indissociable? Il arrive qu'un client me dise loccasion: Je me sens possd par une force intrieure qui me pousse faire du mal. Il existe des gens qui souffrent de maladies mentales et qui se sentent dirigs par les forces opposes du bien et du mal, sur lesquelles ils croient n'avoir aucune matrise. Aprs avoir travaill de nombreuses annes avec des gens sous hypnose ayant atteint le stade surconscient, j'en suis venu la conclusion que ltre humain, dot de ses cinq sens, peut exercer une influence nfaste sur le psychisme dune me. Notre soi ternel s'exprime travers des besoins biologiques dominants et des stimuli environnementaux qui sont temporaires pour l'me incarne. Bien qu'il n'existe pas de soi cach et sinistre dans notre forme humaine, certaines mes ne se sentent pas parfaitement intgres au corps. Les gens qui ne sont pas en harmonie avec leur corps se sentent dissocis deux-mmes au cours de leur vie. Cette situation ne soustrait pas les mes la ncessit dviter de commettre le mal sur Terre et il faut voir en cela la manifestation de la conscience humaine. Il est important de distinguer entre ce qui exerce une force ngative sur notre esprit et ce qui n'en exerce pas. La prsence d'une voix intrieure qui peut suggrer lautodestruction ou la destruction d'autrui ne dnote pas la prsence dune entit dmoniaque, dune entit trangre ou dun guide malveillant. Les forces ngatives manent de nousmmes. Si les dsordres motionnels, susceptibles de donner naissance des impulsions destructrices, ne sont pas traits, ils inhibent le dveloppement de lme. Ceux dentre nous qui ont subi des traumatismes au cours de leur vie abritent les germes de leur propre destruction. Cette angoisse affecte l'me en lui laissant limpression dun manque, dune carence. Par exemple, un dsir insatiable ou une dpendance, qui est lexpression dune souffrance personnelle, inhibe l'expression d'une me saine et peut mme la maintenir esclave du corps quelle habite. La gnralisation de la violence contemporaine signifie-t-elle qu'il y a un plus grand nombre d'mes que par le pass qui ne vont pas bien? elles seules, la surpopulation et la culture qui prne l'usage des drogues suffisent confirmer cette hypothse. En revanche, si lon envisage le ct positif des choses, le niveau de conscience international face la misre semble s'amliorer. chaque priode sanglante de lhistoire de lhumanit, on a compt un nombre significatif d'mes qui furent incapables de vaincre la cruaut des humains. Certaines mes, dont lhte est prdispos gntiquement des dsordres chimiques du cerveau, sont particulirement risque dans un environnement violent. Nous constatons que certaines personnes, qui ont t abuses physiquement et psychiquement au cours de lenfance, commettent, arrives lge adulte, des atrocits sans en ressentir de remords. Comme les mes ne sont pas parfaites l'origine, elles peuvent tre contamines au cours dune telle vie. Si nos transgressions sont particulirement graves, on les appelle le Mal. Mes sujets me disent qu'aucune me nest intrinsquement mauvaise, bien quelle puisse acqurir cette tiquette au cours d'une vie humaine. Le mal pathologique chez les humains se caractrise par des sentiments d'impuissance et de faiblesse qui sont stimuls par des victimes sans dfense. Bien que les mes qui
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commettent des actes rellement rprhensibles soient en gnral considres comme se situant un stade infrieur de dveloppement, les mes immatures n'invitent pas automatiquement les humains dont la personnalit est perturbe commettre des actes rprhensibles. L'volution dune me signifie quelle passe de limperfection la perfection en accomplissant plusieurs missions difficiles au cours de nombreuses vies orientes vers laccomplissement de tches. Il arrive que des mes aient une prdisposition choisir des environnements corrompus o, invariablement, elles narrivent pas accomplir leur mission de faon satisfaisante. Par consquent, certaines mes peuvent tre perturbes par de malheureux choix de vies. Nanmoins, les mes sont responsables de leur conduite dans les corps quelles occupent. Nous verrons dans le prochain chapitre de quelle faon les mes font une revue initiale de leur vie passe avec leur guide avant de rejoindre leurs amis. Mais quarrive-t-il aux mes qui ont, travers les corps quelles ont occups, occasionn des souffrances extrmes un autre? Si une me est incapable de matriser les pulsions humaines les plus violentes, de quelle faon en est-elle tenue responsable dans l'aprs-vie? Cela nous amne la question du ciel et de lenfer comme consquence de nos bonnes et de nos mauvaises actions, parce que la responsabilit a fait longtemps partie de nos traditions religieuses. Sur le mur de mon bureau, il y a un tableau qui vient d'Egypte et qui s'intitule "La scne du jugement". Celui-ci s'inspire directement du "Livre des morts", rituel mythologique de la mort vieux de sept mille ans. Les habitants de l'ancienne Egypte taient obsds par la mort et par l'au-del parce que, dans leur panthon cosmique, la mort expliquait la vie. Le tableau montre un homme mort depuis peu qui arrive dans un lieu situ entre le monde des vivants et le monde des morts. Il se tient ct dune balance, prt tre jug pour ses actions passes sur Terre. Le matre de crmonie est le dieu Anubis, qui place soigneusement le cur de l'homme sur un plateau de la balance, alors que sur l'autre plateau se trouve la plume d'autruche de la vrit. Pour les gyptiens, cest le cur et non la tte qui personnifie lme-conscience. C'est un moment d'une grande intensit. Un monstre tte de crocodile est accroupi proximit, la gueule grande ouverte, prt dvorer le cur de lhomme si ses mauvaises actions psent davantage que ses bonnes actions. Un chec signifierait la fin de l'existence de cette me. Cette peinture suscite plusieurs commentaires chez mes clients. Une personne oriente vers la mtaphysique affirmerait que lentre dans lau-del nest refuse personne, mme si celle-ci choue lpreuve de la balance. Est-ce vrai? Les mes retournent-elles toutes dans l'au-del, sans gard la faon dont elles se sont associes au corps quelles ont occup? Pour rpondre cette question, je devrais dabord mentionner que la plupart des gens croient que les mes ne vont pas toutes au mme endroit. La thologie, plus modre, nentretient plus la croyance que les feux de l'enfer et le soufre attendent les pcheurs. Toutefois, plusieurs sectes religieuses indiquent une coexistence spirituelle de deux tats, le bien et le mal. Dans les textes philosophiques anciens, on affirme que la sparation de lme de son essence divine est la punition rserve lme mauvaise aprs la mort. Le "Livre tibtain des morts", qui constitue une source de croyance religieuse de mille ans plus vieille que la Bible, dcrit ltat de conscience entre les vies (le Bardo) comme une priode o le mal que nous avons commis nous projette dans un isolement spirituel. La conception des Orientaux qui veut que les gens ayant mal agi se retrouvent dans un lieu particulier est-elle similaire au concept de purgatoire pour les Occidentaux? Depuis le tout dbut, la doctrine chrtienne a dfini le purgatoire comme un tat transitoire pendant lequel l'me tait bannie afin de racheter ses fautes mineures contre lhumanit. Le purgatoire est
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cens tre un lieu dexpiation, disolement et de souffrance. Lorsque tous ses karmas ngatifs sont puiss, lme est accueillie au ciel. Par contre, les mes qui ont commis des pchs importants (mortels) sont condamnes lenfer pour lternit. L'enfer existe-t-il pour sparer de faon permanente les bonnes mes des mauvaises? Mon travail avec les esprits de mes sujets m'a convaincu qu'il n'existe pas de lieu o les mes sont condamnes dintenses souffrances, except sur Terre. Tous sentendent pour dire que les mes qui retournent dans lau-del aprs la mort sont toutes traites avec patience et amour. Toutefois, j'ai appris que certains esprits sont spars des autres dans lau-del au moment de leur orientation avec leurs guides. Ils ne prennent pas le mme chemin que les autres. Ceux de mes sujets qui n'ont pu faire obstacle au mal rapportent que les mes qui taient trop faibles pour empcher les pulsions destructrices des humains de se manifester sont destines se retrouver seules leur retour dans lau-del. Ces mes ne semblent pas se mler normalement aux autres pendant une longue priode. J'ai galement not que les mes immatures, qui sont habituellement associes aux conduites humaines les plus ngatives au cours de leurs premires sries de vies, doivent subir un isolement spirituel. Elles rejoignent finalement leur propre groupe, o leur apprentissage s'intensifie sous une troite supervision. Il ne sagit pas de punition, mais dun genre de purgatoire o ces mes subissent une restructuration de leur conscience de soi. Comme les mfaits accomplis sur Terre prennent de si nombreuses formes, le type d'enseignement spirituel et d'isolement est diffrent dans chaque cas. La nature du mal accompli est apparemment value au cours de lorientation qui a lieu la fin de chaque vie. Le temps relatif de l'isolement, consacr lenseignement, nest pas constant non plus. Par exemple, j'ai eu des tmoignages selon lesquels certains esprits inadapts reviennent directement sur Terre aprs une priode disolement afin deffacer le mal commis grce une vie exemplaire. Voici un exemple rapport par une me qui a connu lun de ces esprits.

Cas n 10 Dr N: Les mes endossent-elles la responsabilit des actes commis par les tres humains vicieux qui font du mal aux autres au cours de leur vie? S: Oui, ceux qui ont sauvagement maltrait les autres au cours dune vie. J'ai connu l'une de ces mes. Dr N: Que savez-vous de cette entit? Quest-il arriv cette me lors de son retour dans l'au-del aprs cette vie? S: Il... avait fait souffrir terriblement... une fille et il n'est pas revenu dans notre groupe. Il recevait un enseignement intensif en priv parce quil avait si lamentablement agi lorsqu'il tait dans ce corps. Dr N: Quelle tait limportance de cette punition? S: Le terme punition... est une interprtation errone... il sagit de rgnration. Vous devez reconnatre que cest une question qui regarde votre professeur. Les professeurs sont plus stricts avec ceux qui se sont montrs cruels. Dr N: Qu'est-ce que plus stricts signifie dans lunivers spirituel?

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S: Eh bien, mon ami n'est pas revenu avec nous... avec ses amis... aprs cette triste vie o il a fait du mal cette fille. Dr N: A-t-il emprunt le mme passage spirituel que vous sa mort? S: Oui, mais personne ne l'attendait... il est all directement dans un endroit o il tait seul avec son professeur. Dr N: Et que lui est-il arriv? S: Aprs un certain temps... pas longtemps... il est retourn sur Terre encore une fois, sous la forme d'une femme... et les gens taient cruels... abusaient d'elle physiquement... c'tait un choix dlibr... mon ami devait exprimenter cela... Dr N: Croyez-vous que cette me a blm le cerveau humain de son prcdent hte pour le mal fait cette fille? S: Non, il s'est rendu responsable des actions commises... il a blm sa propre incapacit matriser la faiblesse humaine. Il a demand tre une femme maltraite dans sa vie subsquente afin de comprendre mieux... le mal qu'il avait inflig la fille. Dr N: Si votre ami ne comprenait pas la leon et continuait commettre des actes rprhensibles, pourrait-il tre dtruit par quelquun dans lunivers spirituel? S: (longue pause) Il n'est pas vraiment possible de dtruire de lnergie... mais il est possible de la remodeler... des qualits ngatives qui s'avrent impossibles manuvrer... au cours de nombreuses vies... peuvent tre rajustes. Dr N: Comment? S: Pas par destruction... par remodelage... Le sujet a refus de rpondre toutes mes autres questions ce sujet et mes autres clients qui savent quelque chose concernant les mes perturbes ne donnent que trs peu dinformation l-dessus. Plus loin, nous en apprendrons un peu plus sur la formation et la restauration de l'nergie intelligente. La plupart des esprits errants peuvent parfaitement rsoudre leur propre problme de contamination. Le prix payer pour les mauvaises actions et les rcompenses associes une bonne conduite relvent de la loi du karma. Ceux qui nuisent aux autres feront pnitence en choisissant d'tre victimes dans un cycle karmique de justice. Dans le Bhagavad Gta, un autre texte sacr trs ancien, qui a soutenu lpreuve du temps (il est vieux de milliers d'annes), il est dit que: Les mes qui exercent une influence nfaste doivent se racheter. Aucune tude de la vie aprs la mort naurait de sens si lon nabordait pas la question du karma qui, par dfinition, tourne autour des lois de causalit et de justice pour toutes les mes. Le karma ne dnote pas en soi de bonnes ou de mauvaises actions. Il est plutt le rsultat des actions positives et ngatives accomplies au cours de la vie. La dclaration, le hasard nexiste pas, ne signifie pas que le karma incite faire le bien ou le mal, mais il nous enseigne, nous donne des leons. Notre avenir est influenc par des actions commises dans le pass auquel il est impossible d'chapper, particulirement si nous avons fait du mal aux autres. La cl de la croissance consiste comprendre quil est possible de se corriger au cours de nos vies et de trouver le courage d'effectuer les changements ncessaires lorsque cela simpose. En conqurant la peur et en prenant des risques, nous
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forons notre karma sajuster nos nouveaux choix. Ce n'est pas un monstre qui nous attend la fin de chaque vie pour dvorer notre me, mais c'est nous, face notre professeur-guide, qui reprsentons le critique le plus svre qui soit. Cest pourquoi le karma est la fois juste et clment. Avec laide de nos conseillers spirituels et de nos pairs, nous dcidons du mode de justice appropri notre conduite. Certaines personnes qui croient en la rincarnation pensent que si les esprits perturbs n'apprennent pas leur leon dans un nombre raisonnable de vies, ils seront limins et remplacs par des esprits plus dtermins. Mes sujets nient cette ventualit. Il n'existe pas de modle prtabli menant la dcouverte de soi et convenant toutes les mes. Comme lun de mes sujets la affirm, les mes sont nommes sur Terre aussi longtemps que la guerre durera. Cela signifie que les mes ont le temps et l'occasion d'effectuer les changements qui les feront grandir. Les mes qui adoptent un comportement ngatif travers leurs htes humains doivent dpasser ces difficults en y mettant les efforts ncessaires pour changer. Selon les tmoignages reus, les mes qui sont prtes travailler fort au cours de leurs nombreuses vies sur cette plante ne restent pas prisonnires dun karma ngatif. La question reste entire savoir si une me devrait tre entirement tenue responsable des actes irrationnels, asociaux et destructeurs de l'humanit. Les mes doivent apprendre s'adapter chaque nouvel humain qui les accueille. Lidentit de lme, qui est immuable, imprgne lesprit humain de son caractre distinctif, mais lme et lesprit humain sont d'une nature duelle. Je discuterai de cette notion dans les derniers chapitres, aprs que le lecteur en saura davantage sur l'existence des mes dans lau-del.

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Lorientation
Aprs le dpart des entits qui taient l pour nous accueillir au moment de notre retour, nous sommes prts nous rendre dans un endroit qui favorisera notre gurison. Ensuite, un autre arrt sera consacr la rorientation de lme dans son environnement spirituel. cet endroit, il arrive souvent que notre guide nous examine. J'ai tendance appeler tous les lieux spirituels des endroits ou des espaces parce que cest plus pratique ainsi, mme si, naturellement, nous nvoluons pas dans un univers tangible dans l'au-del. Mes clients dcrivent les deux prochains arrts avec une similarit remarquable, bien qu'ils leurs donnent diffrents noms. Jentends des termes tels que: chambre, couchette et interspace avec escale, mais le plus commun est l'aire de gurison. Je pense cette aire de gurison comme une unit chirurgicale mobile pour les mes blesses en provenance des champs de bataille de la Terre. Pour dcrire en quoi consiste cette tape, jai choisi un sujet masculin assez volu, qui est pass par ce processus de revitalisation plusieurs reprises.

Cas n 11 Dr N: Aprs avoir quitt vos amis qui vous ont accueilli aprs votre mort, o votre me va-t-elle? S: Je suis seul pendant un certain temps... traversant de grandes distances... Dr N: Que vous arrive-t-il par la suite? S: Une force invisible me guide vers un espace plus clos, qui s'ouvre sur un endroit constitu d'nergie pure. Dr N: Et quoi cet endroit ressemble-t-il? S: Pour moi... c'est le vaisseau de la gurison. Dr N: Donnez-moi le plus de dtails possible sur ce que vous exprimentez ici. S: Je suis projet lintrieur et je peux voir un faisceau brillant et chaud. Il stire dans ma direction comme un courant d'nergie liquide. Cest... comme une bue... une vapeur qui tourbillonne d'abord autour de moi... puis effleure dlicatement mon me comme si c'tait vivant. Ensuite, cela me pntre comme du feu et je me sens lav de toutes mes blessures. Dr N: Quelqu'un vous donne-t-il un bain ou le faisceau lumineux est-il apparu comme par miracle? S: Je suis seul, mais non laiss moi-mme: cette opration est supervise. Mon essence est baigne... restaure aprs mon exposition sur Terre. Dr N: J'ai entendu dire que cette tape se compare une bonne douche aprs une dure journe de travail. S: (rires) Vous voulez dire aprs une vie de labeur! C'est mieux et en plus a ne vous mouille pas. Dr N: Vous n'avez plus de corps, alors comment cette nergie peut-elle vous baigner et vous gurir?
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S: En me touchant... dans mon essence. Je suis si las de ma dernire vie et du corps que j'avais. Dr N: tes-vous en train de me dire que les ravages subis par le corps et l'esprit humains laissent des marques motives sur lme aprs la mort? S: Oh! mon Dieu, oui! Mon vritable moi - ce que je suis - a t affect par le corps que j'occupais. Dr N: Mme si vous tes maintenant spar de ce corps jamais? S: Chaque corps laisse... une empreinte... du moins pendant un certain temps. J'ai habit certains corps dont je ne pourrai jamais me dfaire. Mme aprs la libration, vous gardez certains souvenirs exceptionnels des corps que vous avez endosss dans certaines vies. Dr N: Bien. J'aimerais maintenant que vous finissiez votre douche apaisante et que vous me disiez ce que vous ressentez. S: Je suis suspendu dans la lumire... elle filtre travers mon me... la lavant de la plupart de ses impurets. Cela me permet de rompre mes liens avec ma dernire vie... provoquant ma transformation afin que je puisse retrouver mon intgrit. Dr N: Cette douche a-t-elle le mme effet sur tous? S: (pause) Lorsque j'tais plus jeune et moins expriment, jarrivais ici plus endommag. L'nergie semblait alors moins efficace, parce que je ne savais pas de quelle faon lutiliser pour me librer compltement de mes ngativits. Je tranais danciennes blessures plus longtemps en dpit de lnergie apaisante. Dr N: Je crois que je comprends. Et que faites-vous maintenant? S: Lorsque je suis rgnr, je dois me rendre dans un endroit calme pour parler mon guide. Cet endroit, que j'en suis venu appeler la douche revivifiante, ne constitue qu'un prlude la rintgration de lme dans lau-del lors de son retour. Tout de suite aprs, lme passe au stade de l'orientation (particulirement pour les mes immatures), cest--dire une sance d'orientation intensive avec son guide. L'me nouvellement rgnre entreprend alors une rcapitulation de la vie qui vient de se terminer. Cette tape est galement conue comme une entrevue d'admission qui permet de se librer motivement et de se rajuster au monde spirituel. Les gens qui, sous hypnose, parlent du type d'aide qu'ils ont reue au cours de leur orientation rapportent que leurs guides sont gentils mais inquisiteurs. Pour vous faire une ide de la situation, imaginez-vous devant votre professeur prfr, la petite cole, en train de passer un examen oral. Pensez une entit qui fait preuve de fermet mais qui se sent concerne par votre bien-tre, qui sait tout de vos habitudes dapprentissage, de vos forces, de vos faiblesses et de vos peurs, qui vous accompagnera sur la voie spirituelle aussi loin que vous voudrez aller. Lorsque vous vous arrtez, votre volution sarrte galement. Ltudiant ne peut rien cacher son professeur. Il nexiste ni subterfuge ni dception dans un univers tlpathique. Les scnes dorientation diffrent les unes des autres, selon le temprament de lme et son tat psychique aprs la vie qui vient de se terminer. Les mes rapportent que leur orientation se droule dans une pice. Lamnagement de ces lieux et lintensit de cette premire confrence peuvent varier dune vie lautre. Le cas ci-dessous donne un bref exemple de cette scne o nous sommes tmoins du dsir des forces suprieures dapporter du rconfort l'me qui revient au bercail.
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Cas n 12 S: Au centre de ce lieu, j'ai retrouv la chambre o jtais si heureuse lorsque jtais enfant. Jai vu le papier peint avec des roses et le lit baldaquin dont les ressorts grinaient et ldredon pais que mavait confectionn ma grand-mre. Ma grand-mre et moi avions lhabitude de venir y discuter lorsque j'tais trouble. Elle est ici, assise au bord du lit, tenant ma peluche prfre dans ses bras, et elle mattend. Son visage tout rid rayonne damour, comme toujours. Aprs quelques instants, je constate quelle est en ralit mon guide, Amephus. Je lui parle des joies et des tristesses de ma vie qui vient de s'couler. Je sais que jai commis des erreurs, mais elle est si bonne pour moi. Nous rions et pleurons ensemble mesure que j'voque mes souvenirs. Puis nous parlons de tout ce que je n'ai pas fait de ma vie et de ce que j'aurais pu faire. Mais, au bout du compte, tout est bien. Elle sait que je dois me reposer dans ce monde merveilleux. Je vais me dtendre. Cela ne me drange pas si je ne retourne jamais sur Terre, parce que mon vritable foyer, cest ici. Il semble que les mes les plus volues ne requirent aucune orientation cette tape de leur voyage de retour. Cela ne signifie pas que le dixime de mes clients qui se trouvent dans cette catgorie voguent sur la crte dune vague, accompagns de leur guide, jusqu leur destination dans l'univers spirituel. Chacun est tenu responsable de ses vies passes. La performance est juge selon la faon dont chaque individu a interprt son rle et a agi au cours de sa vie. Dans le cas des esprits volus, les entrevues dadmission ont lieu plus tard sous la supervision des matres enseignants. Habituellement, les guides traitent les esprits moins expriments avec des gards particuliers, car la transition du monde physique au monde spirituel est plus difficile pour eux. Dans le cas suivant, nous assistons une orientation spirituelle en profondeur. Lexploration des attitudes et des sentiments en vue de rorienter le comportement futur est typique de l'intervention d'un guide. Une femme imposante de trente-deux ans, dont la taille et le poids se situent au-dessus de la moyenne, constitue le sujet du cas n 13. Elle a mentionn que son placard tait plein de beaux vtements quelle dtestait porter. Cette cliente a affirm par la suite que, toute sa vie, elle avait manipul facilement les hommes parce que, selon ses termes: Jai une agressivit mle qui me donne limpression dtre incomplte en tant que femme. Au cours de son enfance, elle ddaignait ses poupes et refusait de s'habiller en robe parce que les sports de comptition avec les garons lintressaient davantage. Son attitude masculine n'avait pas chang avec le temps, mais elle avait rencontr un homme avec qui elle s'tait marie, parce quil acceptait dtre domin. Hester disait que sa vie sexuelle la satisfaisait condition que son mari se laisse contrler par elle. Ma cliente se plaignait de maux de tte, surtout du ct droit, au-dessus de l'oreille. Aprs nombre d'examens, les mdecins en taient venus la conclusion que ces maux de tte taient attribuables au stress. J'ai appris, au cours de notre sance, que ce sujet avait vcu une srie de vies avec une identit masculine, dont la dernire sous les traits dun avocat appel Ross Feldon, en Oklahoma aux environs de 1880. Cette courte vie s'tait termine par le suicide de Ross, qui stait tir une balle dans la tte. Il tait dsespr de la direction que sa vie avait prise. Le lecteur notera l'expression d'motions intenses au fil du dialogue. Les thrapeutes en rgression appellent ce phnomne rponse accentue. Cela se produit lorsque le client entre en tat de reviviscence (qui signifie reprendre vie) et soppose la transe alternative o le sujet adopte une position d'observateur-participant.

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Cas n 13 Dr N: Maintenant que vous avez quitt la douche revivifiante, o allez-vous? S: (avec apprhension) Rencontrer mon conseiller. Dr N: Et qui est-ce? S: (pause)... Dees... non... son nom est Clodees. Dr N: Avez-vous parl Clodees votre arrive dans lunivers spirituel? S: Je n'tais pas encore prt. Je voulais seulement voir mes parents. Dr N: Et pourquoi rencontrez-vous Clodees maintenant? S: Il... y aura un genre de... rcapitulation... de moi-mme. Nous faisons a aprs chacune de mes vies, mais cette fois, je suis rellement dans leau bouillante. Dr N: Pourquoi? S: Parce que je me suis suicid. Dr N: Une personne qui se suicide reoit-elle une punition quelconque son retour dans lau-del? S: Non. La punition est une notion inconnue ici - elle n'existe que sur Terre. Clodees sera du que je sois sorti prmaturment de cette vie et que j'aie manqu de courage pour affronter mes difficults. En choisissant le suicide, je me suis condamn moi-mme revenir pour me retrouver au mme point, mais dans une autre vie. Je nai russi qu perdre beaucoup de temps en partant plus tt que prvu. Dr N: Ainsi, personne ne vous condamnera pour avoir commis un suicide? S: (Le sujet rflchit un moment.) Bien, mes amis ne me fliciteront pas non plus - je me sens triste d'avoir fait ce geste. Note : C'est l'attitude que les mes adoptent habituellement face au suicide, mais je dois ajouter que ceux qui se dlivrent ainsi dune douleur physique chronique ou dune incapacit presque totale sur Terre ne ressentent pas de remords la suite dun tel geste. Leurs guides et leurs amis ont galement une attitude plus tolrante face cette motivation au suicide. Dr N: Bon, revenons votre rencontre avec Clodees. Dcrivez-moi d'abord votre environnement votre arrive en ce lieu o se trouve votre conseiller. S: J'entre dans une salle - avec des murs... (rires) Oh! C'est le Buckhom! Dr N: Qu'est-ce? S: Un bar populaire en Oklahoma. J'tais heureux lorsque jtais l-bas: atmosphre amicale, magnifiques panneaux de bois, chaises de cuir rembourres, (pause) je vois Clodees qui m'attend, assis lune des tables. Maintenant, nous allons parler. Dr N: Comment expliquez-vous la prsence dun bar de lOklahoma dans l'au-del?
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S: C'est une attention touchante qu'ils ont pour vous afin de vous mettre l'aise, mais cela ne va pas plus loin. (ensuite, avec un profond soupir) Cette conversation ne sera pas comme une fte au bar. Dr N: Vous semblez quelque peu triste la perspective d'une conversation intime avec votre guide au sujet de votre dernire vie. S: (sur la dfensive) Parce que je lai fait sauter! Je dois le voir et lui expliquer pourquoi a na pas fonctionn. La vie est si dure. J'ai essay d'en venir bout... mais... Dr N: Venir bout de quoi? S: (avec angoisse) J'avais conclu une entente avec Clodees selon laquelle je travaillerais me fixer des buts atteindre. Il avait des attentes face Ross et moi. Bon sang! Je dois maintenant lui faire face... Dr N: Vous avez l'impression de ne pas avoir respect le contrat que vous aviez pass avec votre conseiller relativement aux leons que Ross devait apprendre? S: (impatient) Non, j'tais pouvantable. Et naturellement, il me faudra tout recommencer. On a l'impression de ne jamais arriver la perfection. (pause) Vous savez, si ce ntait de la beaut de la Terre - les oiseaux, les fleurs, les arbres - je n'y retournerais jamais. C'est beaucoup trop difficile. Dr N: Maintenant, inspirez profondment et avanons un peu dans le temps dans le Buckhom Bar. Rapportez-moi ce qui s'y passe. S: (Le sujet dglutit et redresse les paules.) Je flotte et je massois en face de Clodees une table ronde face au bar. Dr N: Maintenant que vous tes prs de Clodees, croyez-vous qu'il est aussi boulevers que vous au sujet de cette vie passe? S: Non. C'est moi qui suis le plus boulevers par rapport ce que jai fait et ce que je nai pas fait, et il le sait. Nos conseillers peuvent tre mcontents de nous mais ils ne nous humilient pas, car ils se situent au-dessus de a. L'aide et les conseils d'un guide au cours de l'orientation renforcent le processus de gurison, mais cela ne signifie pas que les obstacles au progrs disparaissent compltement. Les souvenirs motifs douloureux qui manent de nos vies passes ne meurent pas aussi rapidement que nos corps. Hester doit voir clairement sa vie problmatique dans le corps de Ross sans que ses perceptions ne soient dformes. La recration des scnes dorientation spirituelle m'aide dans mon travail de thrapeute. Jai dcouvert que les techniques de jeux de rles psychodramatiques sont utiles pour dvoiler les sentiments et les croyances anciennes relativement au comportement actuel. Le sujet du cas n13 a subi une longue orientation dont vous n'avez que le rsum. cette tape de lentrevue, j'ai chang mes questions, de faon inviter le guide de mon sujet se manifester. mesure que la sance sur la vie de Ross Feldon se droule, jadopte le rle dintermdiaire entre Ross et Clodees. Je dsire entreprendre, lintrieur de ce mode consultatif, un transfert de rles afin que Hester-Ross exprime les penses de Clodees. Lintgration dun sujet et de son guide constitue une faon dobtenir laide de ces entits suprieures et danalyser les problmes avec une plus grande acuit. Je me sens
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parfois dirig par mon propre guide lors de ces sances. Je n'ai recours un guide quavec une grande circonspection et non sans une excellente raison. Faciliter la communication directe avec le guide d'un client reprsente toujours une entreprise lissue incertaine. Si mon intrusion est maladroite ou superflue, le guide fera de lobstruction soit en rduisant le sujet au silence, soit en utilisant un langage mtaphorique obscur. J'ai connu des guides qui mettaient des sons si discordants par le biais de la voix de la personne sous hypnose que je pouvais difficilement comprendre les rponses aux questions. Lorsque les sujets parlent au nom de leurs guides, au lieu de laisser leurs guides parler travers eux, le rythme n'est habituellement pas aussi saccad. Dans ce cas, Clodees sest manifest aisment travers Hester-Ross et m'a laiss de la latitude pour travailler avec son client. Dr N: Ross, il est ncessaire que nous comprenions tous deux ce qui se produit au niveau psychologique depuis le dbut de votre orientation avec Clodees. Jaimerais que vous m'assistiez. tes-vous prt le faire? S: Oui. Dr N: C'est bien. Maintenant, vous arriverez faire quelque chose d'inhabituel. Au compte de trois, vous serez capable de tenir deux rles, celui de Clodees et le vtre. Cela vous permettra de me parler de vos penses, tout autant que de celles de votre guide. Il vous semblera que vous deviendrez votre guide lorsque je vous questionnerai. tes-vous prt? S: (avec hsitation) Je... crois que oui. Dr N: (rapidement) Un - deux - trois! (Je place la paume de ma main sur le front du sujet afin de stimuler le transfert.) Maintenant, soyez Clodees qui s'exprime travers vous. Vous tes assis une table en face de lme de Ross Feldon. Que lui dites-vous? Vite! (Je dsire que le sujet ragisse sans pouvoir rflchir la difficult dexcuter mon commandement.) S: (Le sujet ragit lentement, personnifiant son guide.) Tu sais... tu aurais pu faire mieux... Dr N: Rapidement maintenant - Soyez nouveau Ross Feldon, allez de l'autre ct de la table et repondez Clodees. S: J'ai... essay... mais jai dvi de mon but... Dr N: Changez nouveau de place. Prenez la voix de Clodees et rpondez Ross. Vite! S: Si tu pouvais changer quelque chose ta vie, quest-ce que a serait? Dr N: Rpondez en tant de Ross. S: Ne pas tre... corrompu... par le pouvoir et largent. Dr N: Rpondez en tant de Clodees. S: Pourquoi as-tu laiss ces choses te dtourner de ton engagement initial? Dr N: (Je baisse le ton.) a va bien. Continuez de changer de place la table. Maintenant, rpondez la question de votre guide.
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S: Je voulais appartenir... me sentir important dans la communaut... me hisser au-dessus des autres et tre admir... pour ma force. Dr N: Rpondez au nom de Clodees. S: Surtout par les femmes. J'ai remarqu que tu essayais galement de les dominer sexuellement, de faire des conqutes sans tattacher. Dr N: Rpondez au nom de Ross. S: Oui... C'est vrai... (Il hoche la tte de droite gauche.) Je nai rien expliquer - de toute faon, vous savez tout. Dr N: Rpondez au nom de Clodees. S: Oh, mais tu dois le faire. Tu dois prendre conscience de ces choses. Dr N: Rpondez au nom de Ross. S: (avec dfi) Si je navais pas utilis mon pouvoir sur ces personnes, elles m'auraient contrl. Dr N: Rpondez au nom de Clodees. S: Cela n'est pas mritoire et cest indigne de toi. Ce que tu es devenu n'est pas la hauteur de ce que tu tais au dpart. Nous choisissons soigneusement nos parents. Note : Les Feldon taient des fermiers modestes qui ont fait preuve dhonntet, de tolrance et qui ont sacrifi beaucoup pour que leur fils puisse tudier le droit. Dr N: Rpondez au nom de Ross. S: (avec prcipitation) Oui - je sais - ils m'ont lev pour que je devienne un idaliste aider les gagne-petit, et c'est ce que je voulais galement, mais a na pas march pour moi. Vous avez vu ce qui est arriv. Javais des dettes lorsque j'ai commenc comme avocat... inefficace... sans importance. Je ne voulais plus tre pauvre, dfendre des gens qui ne pourraient pas me payer. Je dtestais la ferme - les cochons et les vaches. J'aimais me trouver entour de gens importants et, lorsque j'ai t nomm procureur, jai eu lide de rformer le systme et daider les fermiers. Ctait le systme qui tait mauvais. Dr N: Rpondez au nom de Clodees. S: Ah! Tu tais corrompu par le systme - explique-moi a. Dr N: Rpondez au nom de Ross. S: (avec passion) Les gens devaient payer des amendes qu'ils n'avaient pas les moyens de payer d'autres taient emprisonns cause doffenses quils navaient pas eu lintention de commettre d'autres ont t pendus! (sa voix se brise) Je suis devenu un tueur lgal. Dr N: Rpondez au nom de Clodees.

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S: Pourquoi te sentais-tu coupable de poursuivre des criminels qui taient coupables davoir fait du mal aux autres? Dr N: Rpondez au nom de Ross. S: Quelques-uns d'entre eux... la plupart n'taient... que des gens ordinaires, comme mes parents, qui ont t pris dans le systme... avaient besoin dargent pour survivre... et il y avait ceux qui taient... fls. Dr N: Rpondez au nom de Clodees. S: Et qu'en est-il des victimes des gens que tu as poursuivis? N'as-tu pas choisi une vie comme avocat pour aider la socit et rendre les fermes et les villes plus scuritaires grce la Justice? Dr N: Rpondez au nom de Ross. S: (fort) Ne voyez-vous pas que a na pas march pour moi - j'ai t transform en meurtrier par une socit primitive! Dr N: Rpondez au nom de Clodees. S: Alors tu t'es tu? Dr N: Rpondez au nom de Ross. S: J'ai perdu le contrle... Je ne pouvais accepter de redevenir anonyme... et je ne pouvais plus avancer. Dr N: Rpondez au nom de Clodees. S: Tu es trop facilement devenu un participant qui ne visait que les gains personnels et la notorit. Ce ntait pas digne de toi. Pourquoi te mentais-tu toi-mme? Dr N: Rpondez au nom de Ross. S: (avec colre) Pourquoi ne mavez-vous pas aid davantage - lorsque j'ai commenc comme dfenseur public? Dr N: Rpondez au nom de Clodees. S: Quels bnfices en retirerais-tu si tu pensais que je devrais te cueillir chaque tournant? Dr N: (J'ai demand Hester de rpondre au nom de Ross, mais devant son silence, aprs la dernire question, jinterviens.) Ross, si vous me permettez d'interrompre votre conversation... Je crois que Clodees vous demande quels avantages vous retirez la fois de la souffrance que vous prouvez actuellement et du fait de le blmer au sujet de votre vie passe. S: (pause) Par dsir de sympathie... je suppose. Dr N: Rpondez au nom de Clodees cette pense.

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S: (trs lentement) Quaurais-tu voulu que je fasse de plus? Tu n'allais pas assez profondment en toimme. Jai sem des penses de temprance, de modration, de responsabilit, je tai rappel tes objectifs initiaux, lamour de tes parents - tu ignorais ces penses et tenais mordicus une action de rechange. S: (Ross rpond sans mon commandement.) Je sais que j'ai rat les signes que vous avez plac sur ma route... j'ai rat des chances... javais peur... Dr N: Rpondez au nom de Clodees cette dclaration. S: Dis-moi ce qui en toi a le plus de valeur tes yeux? Dr N: Rpondez votre guide. S: Que j'avais le dsir de changer des choses sur Terre. Au dpart, je voulais faire quelque chose pour les gens. Dr N: Rpondez au nom de Clodees. S: Tu n'avais pas tard laisser tomber ta mission et maintenant je vois que tu manques encore une occasion - tu as peur de prendre des risques - tu empruntes des voies qui te dtruisent - tu essaies de devenir quelqu'un que tu n'es pas et bonjour tristesse! L'vocation dune runion dorientation est lorigine de transitions abruptes lors dune sance d'hypnose. Lorsque le sujet parle au nom de Clodees, notez combien ses rponses sont plus lucides et plus concluantes. Ces qualits le diffrencient de ma cliente Hester et de Ross, son alter ego lors d'une vie passe. Je ne russis pas toujours amener mes sujets traduire les commentaires de leurs guides lors de prcdentes orientations de faon aussi pntrante. Nanmoins, nos souvenirs des vies passes contaminent souvent nos problmes actuels, peu importe l'environnement spirituel choisi. Il importe peu que mon sujet ou son guide soient au bar Buckhorn lors de leur conversation: aprs tout, Ross Feldon est mort. Cependant, Hester reste prise dans le mme bourbier et je dsire faire tout mon possible pour briser ce modle de comportement destructeur. Je prends quelques minutes pour rviser avec ce sujet les commentaires de son guide propos de son manque de connaissance de soimme, de son alination et de labandon de ses valeurs. Aprs avoir demand Clodees de continuer nous accorder son aide, je mets un terme la scne d'orientation et j'amne immdiatement Hester un stade spirituel subsquent, juste avant sa prsente rincarnation. Dr N: Forte de tout ce que vous avez appris sur vous-mme lorsque vous tiez Ross, et avec une meilleure comprhension de votre vritable identit spirituelle aprs votre sjour dans l'au-del, pourquoi avez-vous choisi le corps que vous habitez maintenant? S: J'ai choisi d'tre une femme afin de ne pas intimider les gens. Dr N: Vraiment? Alors, pourquoi avez-vous choisi le corps d'une femme forte et nergique au XXe sicle? S: Je ne suis quand mme pas un avocat de la couronne habill de noir dans une Cour de justice! Cette fois je suis une surprise! Dr N: Une surprise? Que voulez-vous dire?
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S: Je savais que je serais moins intimidante pour les hommes. Je peux les prendre par surprise et les effrayer. Dr N: Quels genres d'hommes? S: Les grosses lgumes - qui dtiennent le pouvoir dans la socit - les coincer lorsqu'ils se croient en scurit parce que je suis une femme. Dr N: Les coincer, pour quoi faire? S: (Le sujet frappe la paume de sa main gauche avec son poing droit.) Les clouer pour permettre aux gagne-petit d'chapper aux requins qui veulent dvorer tout le menu fretin. Dr N: (Je ramne mon sujet au moment prsent, tout en le laissant en tat de surconscience.) J'aimerais comprendre pourquoi vous avez choisi d'tre une femme dans cette vie-ci. Vous vouliez aider les mmes gens que vous avez t incapable daider lors de votre vie prcdente - est-ce exact? S: (avec tristesse) Ouais, mais ce n'est pas la meilleure faon. a ne marche pas comme je l'esprais. Je suis encore trop forte et trop macho. Mon nergie va dans la mauvaise direction. Dr N: Dans quelle direction? S: (mlancolique) Je recommence le mme scnario. Jabuse des gens. Jai choisi le corps d'une femme qui intimide les hommes et je n'ai pas l'impression d'tre une femme. Dr N: Donnez-moi des exemples. S: Sexuellement et en affaires. Je lutte encore pour le pouvoir... mettant de ct mes principes... m'cartant de ma route comme avant (lorsquelle tait Ross). Cette fois, je manipule des transactions immobilires. Je dsire trop faire de largent. Je dsire acqurir un statut social. Dr N: Et en quoi cette situation vous fait-elle souffrir, Hester? S: L'argent et le statut social sont pour moi des drogues, tout comme lors de ma prcdente vie. Le fait d'tre une femme na chang en rien mon dsir de contrler autrui. Si... stupide... Dr N: Donc, vous croyez que vos motivations choisir le corps dune femme taient mauvaises? S: Oui. C'est plus naturel pour moi d'tre un homme, mais je croyais que le corps dune femme me permettrait d'tre plus... subtile. Je voulais avoir la chance dessayer nouveau avec un sexe diffrent et Clodees m'a laiss faire. (Ma cliente saffaisse dans sa chaise.) Quel gchis! Dr N: Ne croyez-vous pas que vous tes un peu trop svre envers vous-mme? Jai le sentiment que vous avez choisi d'tre une femme parce que vous dsiriez galement profiter de la profondeur et de l'intuition fminine afin de pouvoir apprendre. Il est possible davoir une nergie masculine, si vous dsirez la nommer ainsi, et tre quand mme fminine. Avant de terminer l'analyse de ce cas, j'aimerais aborder le sujet de l'homosexualit. Mes sujets choisissent, environ trois fois sur quatre, un sexe plutt que lautre lors de leurs rincarnations. Cependant, les mes plus volues tendent davantage vers lquilibre dans le choix de leur futur sexe. Cela ne signifie pas que la majorit des mes qui se rincarnent sur Terre et qui prfrent un sexe un autre sont malheureuses lorsquelles nadoptent pas leur genre prfr.
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Hester n'est pas ncessairement homosexuelle ou bisexuelle parce quelle a choisi dtre une femme. Les homosexuels sont parfois laise avec leur corps, mais il arrive galement quils ne le soient pas. Lorsqu'un client gai se prsente, il me demande souvent si son homosexualit rsulte du fait quil na pas choisi le bon sexe pour se rincarner. Il arrive que ces personnes aient adopt un sexe quelles nont pas lhabitude de slectionner pour se rincarner. L'homosexualit est stigmatise dans notre socit, ce qui rend un trajet de vie plus difficile. Lorsqu'un de mes clients vit cette ralit, cest habituellement pour rpondre un besoin karmique de comprendre en acclr les diffrences complexes entre les sexes et cette dcision, prise dans laudel, se relie certains vnements passs. Le sujet du cas n 13 a choisi quant lui dtre une femme dans cette vie afin de franchir les obstacles rencontrs par Ross Feldon. Aurait-il t prfrable pour Hester quelle connaisse sa vie passe en tant que Ross ds sa naissance plutt que dattendre plus de trente ans et passer par lhypnose pour y arriver? Le fait d'avoir oubli nos existences passes est un phnomne qui sappelle lamnsie. Cette caractristique embarrasse ceux qui se sentent attires par la thorie de la rincarnation. Pourquoi devons-nous aller laveuglette, cherchant savoir qui nous sommes et ce que nous devons faire, nous demandant si une divinit quelconque se soucie rellement de nous? Jai conclu la sance avec cette femme en la questionnant au sujet de cette amnsie. Dr N: Pourquoi, selon vous, n'aviez-vous aucun souvenir conscient de votre vie en tant que Ross Feldon? S: Lorsque nous choisissons un corps et planifions notre venue sur Terre, nous avons une entente avec nos conseillers. Dr N: Une entente quel sujet? S: Nous tombons d'accord... ne pas se souvenir... autres vies. Dr N: Pourquoi? S: Il est prfrable de partir de zro plutt que de savoir ce qui pourrait se produire cause de notre connaissance de ce qui est arriv auparavant. Dr N: Mais le fait de connatre les erreurs commises lors dune vie passe ne vous aiderait-il pas viter les mmes embches dans cette vie? S: Si les gens savaient tout de leur pass, la plupart du temps, ils y accorderaient trop d'attention et n'essaieraient pas de trouver des solutions originales au mme problme. La nouvelle vie doit tre... prise au srieux. Dr N: Y a-t-il d'autres raisons? S: (pause) Nos conseillers nous disent que, sans nos anciens souvenirs, nous... essayons moins de... prendre notre revanche sur le pass... de laver le mal qui nous a t fait. Dr N: Bon, il me semble que jusqu'ici, c'est ce qui vous a motiv dans votre vie actuelle. S: (avec force) C'est pour a que je suis venue vous voir!
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Dr N: Et croyez-vous encore que, pour progresser, il faille oublier totalement votre nature immortelle lorsque vous tes sur Terre? S: Normalement, oui, mais ce n'est pas l'oubli total. Nous avons des clairs de comprhension dans nos rves... dans les moments de crise... les gens ont une intuition de la direction prendre lorsque cela s'avre ncessaire. Et parfois, vos amis peuvent tricher un peu... Dr N: Qu'entendez-vous par amis? Des entits de lautre monde? S: Heu... ils font des allusions, vous donnent des clairs de gnie - je l'ai dj fait. Dr N: Nanmoins, vous tes venue moi pour mettre fin votre amnsie. S: (pause) Nous avons... la capacit de savoir quel moment cela est ncessaire. Jtais prte au changement lorsque j'ai entendu parler de vous. Clodees m'a permis de revoir le pass par votre intermdiaire parce que cela m'tait bnfique. Dr N: Autrement, vous seriez reste amnsique? S: Oui. Cela aurait signifi que je ntais pas cense savoir certaines choses. Selon moi, lorsqu'un client est incapable d'entrer en transe hypnotique ou qu'il n'a que des souvenirs superficiels, ce n'est pas sans raison. Cela ne signifie pas que ces gens ne se souviennent pas de leur pass, mais plutt quils ne sont pas prts sen rappeler. Ma cliente savait que quelque chose entravait sa croissance et elle voulait le dcouvrir. Nos souvenirs immmoriaux, incluant les objectifs que nous nous tions fixs pour cette vie-ci, se trouvent dans notre me sur-consciente. Au cours de nos vies, au moment appropri, il faut tablir lquilibre entre nos besoins matriels et spirituels. Jessaie dadopter une approche concrte afin que les expriences passes et prsentes puissent se rejoindre. Nous ne sommes pas abandonns dans les corps que nous choisissons, puisque notre me immortelle ne nous quitte jamais. Grce la rflexion, la mditation ou la prire, les souvenirs de l'tre que nous sommes rellement se manifestent sous forme de penses chaque jour. Nous recevons de faon subtile, intuitive - travers le brouillard de lamnsie -, des indices nous rvlant les raisons qui justifient notre prsence ici-bas. Aprs avoir dcouvert lorigine des maux de tte de ma cliente et aprs lavoir dsensibilise, j'ai termin la sance dhypnose en la renforant dans son choix dtre une femme, non seulement pour intimider les hommes, mais pour d'autres raisons. Je lui ai donn la permission d'tre moins dfensive et moins agressive. Nous avons discut de la possibilit de se rorienter vers des professions o elle pourrait jouer le rle daidante et tudi la possibilit qu'elle fasse du bnvolat. Finalement, elle a pu voir sa vie actuelle comme une excellente source d'apprentissage plutt que de croire quelle stait trompe en choisissant le corps dune femme. Aprs avoir achev ltude dun cas, je ne me lasse pas dadmirer lhonntet brutale des mes. Lorsqu'une me a men une vie productive et bnfique pour elle-mme et pour les gens de son entourage, j'ai remarqu quelle rintgre lau-del avec enthousiasme. Toutefois, lorsqu'ils ont gaspill une vie passe, particulirement sils se sont suicids, mes sujets dcrivent leur retour dans lau-del comme un processus plutt dcourageant. Lorsqu'un sujet apprhende le moment de son orientation, je me suis rendu compte quil a secrtement peur de la pleine connaissance du pass qui lui est redonne cet instant. Aprs la mort physique,
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l'me, qui nest plus encombre par un corps humain, reoit un afflux soudain de perceptions. Les stupidits que nous avons faites pendant nos vies nous frappent durement durant l'orientation. Mes sujets sont plus dtendus et plus lucides lorsqu'ils ont franchi cette tape de leur retour dans lau-del. Les runions dorientation avec nos guides reprsentent le commencement dun long processus dvaluation qui prend place entre les vies. Les ractions de nos guides et de nos pairs relativement notre vie passe portent autant sur les objectifs originaires la base de notre choix de vie que sur nos actions au cours de celle-ci. Nos motivations sont passes la loupe et critiques, mais non pas condamnes. Lindulgence est sans limites dans l'au-del. Ce monde est sans ge et le moment est toujours propice aux apprentissages. D'autres chances nous seront donnes de grandir. Lorsque la runion initiale avec notre guide prend fin, nous quittons lendroit o lorientation a eu lieu et nous nous joignons un flux coordonn dactivits entourant le transit dun nombre impressionnant d'mes dans ce que lon pourrait appeler une station rceptrice centrale.

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La transition
Toutes les mes, sans gard leur exprience, finissent par arriver un port central dans l'univers spirituel, que j'appelle zone de transit. Jai dj mentionn que la vitesse laquelle les mes se dplaaient immdiatement aprs la mort variait selon leur maturit spirituelle. Aprs ltape de lorientation, il semble impossible qui que ce soit de prendre des raccourcis dans cette zone de l'univers spirituel. Apparemment, une multitude d'mes qui reviennent dans l'au-del sont transfres dans un transit de masse spirituel. Certaines mes sont escortes par leur guide jusqu cette zone, surtout les plus jeunes. Les autres sont diriges par une force invisible qui les attire vers la zone de transit et ensuite au-del, jusqu ceux qui les attendent. Daprs ce que jai pu en dduire, cest le guide spirituel qui dcide si une me doit tre accompagne ou non par dautres entits. Dans la plupart des cas, il n'y a aucune raison de se hter cet endroit, mais les mes ne flnent habituellement pas ce stade de leur voyage. Les sentiments que nous prouvons le long de cette route dpendent de notre tat desprit aprs chacune de nos vies. Le rassemblement et le transfert des mes se passent en ralit en deux phases. La zone de transit n'est pas un campement. Les mes y sont amenes, rassembles et ensuite projetes vers leur destination finale. Lorsque des mes me dcrivent cette tape de leur voyage dans l'au-del, je les imagine marchant parmi un grand nombre de voyageurs dans le terminal central d'un aroport mtropolitain. Cet aroport serait conu de faon pouvoir amener chacun destination quel que soit le but de son voyage. Lun de mes clients dit que la zone de transit ressemble au moyeu dune immense roue de chariot qui transporterait les voyageurs le long de ses rayons jusqu'au lieu qui leur est dsign. Cette rgion apparat mes sujets comme peuple dune multitude desprits qui ne se connaissent pas, qui entrent et qui sortent du moyeu efficacement, sans quil y ait de congestion. Une autre personne a appel cette zone: une autoroute mtropolitaine lheure de pointe, mais sans embouteillage. Il existe peut-tre dautres moyeux de roues avec zones d'embarquement et de dbarquement libres dans lau-del, mais chacun de mes clients considre le centre o ils se rendent et do ils partent comme le seul qui existe. Les remarques sur la nature de l'univers spirituel au moment o les mes entrent dans laire de transit sont trs diffrentes des premires images dun monde stratifi et brumeux que nous rapportaient les mes leur entre dans lau-del. Cest comme si lme traversait les volutes d'un vaste et majestueux nuage galactique pour arriver dans un champ cleste plus unifi. J'aime beaucoup constater l'excitation de mes sujets dont l'me voltige dans l'aire ouverte de la zone de transit, se prparant repartir vers les lieux prescrits. Ils sont blouis par lunivers infini qui se dploie devant eux et ont limpression quils se trouvent prs du cur de la cration. Lorsqu'ils regardent la vote ouverte qui les entoure, les sujets me disent que l'au-del est d'une luminescence ingale. Jamais je nentends parler de la noirceur dencre que nous associons habituellement lespace intersidral. Les mes qui sont rassembles au premier plan de cet amphithtre apparaissent comme une myriade dtoiles trs brillantes se dirigeant dans tous les sens. Certaines se dplacent rapidement alors que dautres se laissent aller la drive. Les concentrations dnergie les plus lointaines sont dpeintes comme des les voiles de brume. Lune des choses les plus remarquables de cet endroit est, selon mes sujets, l'impression constante qu'une force psychique puissante dirige tous les mouvements dans une mystrieuse harmonie. Les gens disent que cest lunivers de la pense pure. La pense prend de multiples formes. Cest cette tape fascinante de son voyage que lme commence anticiper sa runion avec ceux qui lattendent. Celle-ci en a dj rencontr quelques-uns lors de son entre dans lau-del, mais la plupart
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esprent ce moment. Les mes qui dsirent communiquer entre elles, particulirement pendant le trajet, nont qu penser l'entit avec qui elles dsirent changer et cette dernire se manifeste sans exception dans l'esprit du voyageur. Ces communications tlpathiques via lnergie de toutes les entits spirituelles permettent un contact non visuel, alors que deux entits qui sont proximit lune de lautre peuvent communiquer plus directement. Il y a concordance entre ce que mes sujets me rapportent propos de leurs voyages spirituels, des trajets qu'ils empruntent et de leurs destinations, bien que ce qu'ils voient le long de la route varie selon chaque individu. J'ai cherch parmi mes cas un sujet dont les expriences le long de cette route vers une destination spirituelle ultime tait la fois image et reprsentative de ce que plusieurs autres m'ont dcrit. Jai choisi un tre pntrant dont lme est volue et empreinte de maturit, un graphiste de quarante et un ans. L'me de cet homme avait parcouru cette route plusieurs reprises entre ses nombreuses vies.

Cas n 14 Dr N: Vous tes maintenant prt entreprendre la dernire portion de votre voyage de retour jusqu' votre destination dans lunivers spirituel. Au compte de trois, tous les dtails de cette dernire tape de votre voyage vous reviendront en mmoire. Il vous sera facile de rapporter ce que vous voyez parce que cette route vous est familire. tes-vous prt? S: Oui. Dr N: (sur un ton autoritaire) Un - nous partons. Deux - votre me quitte le lieu o sest droule votre orientation. Trois! Dites-moi sans tarder votre premire impression. S: Les distances sont... illimites... espace infini... ternel... Dr N: Vous me dites donc que l'au-del est infini? S: (longue pause) Pour tre honnte - de l'endroit o je flotte -il semble infini. Mais lorsque je commence me dplacer vraiment, il change. Dr N: Comment? S: Bien... tout reste... informe... mais lorsque je glisse plus vite... je constate que je me dplace lintrieur dun bol gigantesque tourn l'envers. J'ignore o se situent les bords et mme s'ils existent. Dr N: Ainsi, le mouvement vous donne l'impression que l'au-del est sphrique. S: Oui, mais c'est seulement la sensation... d'un espace clos... lorsque je me dplace rapidement. Dr N: Pourquoi un mouvement rapide - la vitesse laquelle vous allez - vous donne-t-il l'impression d'tre dans un bol? S: (longue pause) C'est trange. Tout semble aller en droite ligne lorsque mon me va la drive cela change... en une sensation de rondeur lorsque je me dplace rapidement sur une ligne de contact. Dr N: Que voulez-vous dire par ligne de contact?
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S: Vers une destination spcifique. Dr N: Pouvez-vous m'expliquer de quelle manire le fait de voyager sur une ligne donne change vos perceptions de l'au-del jusqu vous donner l'impression qu'il est rond? S: cause de la vitesse, les lignes semblent... se plier. Elles se courbent de faon plus vidente pour moi dans une direction, me limitant dans ma libert de mouvement. Note : D'autres sujets, qui sont galement ports faire des descriptions comportant des lignes, parlent de voyages le long de lignes de force directionnelles qui ont les proprits spatiales d'un systme de rfrence. Une personne les a appeles cordes vibratoires. Dr N: Lorsque vous dites moins de libert, voulez-vous dire que vous exercez un moins grand contrle? S: Oui. Dr N: Pouvez-vous dcrire plus prcisment la faon dont votre me se dplace le long de ces lignes de contact courbes? S: C'est seulement plus dtermin - lorsque mon me est dirige quelque part sur une ligne. Je suis comme dans un courant d'eau vive - seulement ce n'est pas aussi dense que l'eau parce que ce courant est plus lger que lair. Dr N: Donc, vous n'avez pas la sensation que cette atmosphre spirituelle est faite d'une matire aussi dense que leau? S: Non, mais ce que j'essaie de dire, c'est que je me sens comme si je nageais dans un courant sousmarin. Dr N: Pourquoi en est-il ainsi, croyez-vous? S: Bien, c'est comme si nous nagions tous - transports - par un courant rapide que nous ne pouvons matriser... dirig par quelqu'un... par-dessus certains et sous d'autres dans l'espace... avec rien de solide autour de nous. Dr N: Voyez-vous d'autres mes voyager dans une direction dtermine au-dessus et en dessous de vous? S: Oui, c'est comme si nous partions tous d'un ruisseau et qu'ensuite, aprs la mort, nous tions tous attirs vers une grande rivire. Dr N: quel moment les mes qui reviennent dans l'au-del sont-elles le plus nombreuses, selon vous? S: Lorsque les rivires convergent vers... cest indescriptible... Dr N: Pouvez-vous tout de mme essayer de me le dcrire, sil vous plat?

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S: (pause) Nous sommes rassembls dans... un ocan... o nous tournoyons... au ralenti. Ensuite, je me sens nouveau attir dans un petit affluent et cest plus calme... loin des penses de la multitude... aller vers ceux que je connais. Dr N: Par la suite, lors de vos voyages spirituels, avez-vous habituellement l'impression d'tre propuls dans des ruisseaux et des rivires, comme vous venez tout juste de le dcrire? S: Non, pas du tout. C'est diffrent. Nous sommes comme des saumons qui remontent le courant pour frayer - nous retournons la maison. Lorsque nous arrivons cet endroit, nous ne sommes pousss ni droite ni gauche. Ensuite, nous pouvons nous laisser entraner. Dr N: Qui vous pousse lorsque l'on vous ramne la maison? S: Des entits plus volues, responsables de nos dplacements lorsque nous retournons chez nous. Dr N: Votre guide, par exemple? S: Au-dessus de lui, je crois. Dr N: Que ressentez-vous d'autre cet instant? S: Paix. C'est si paisible que vous ne voulez plus jamais quitter cet endroit. Dr N: Autre chose? S: Oh, j'anticipe galement les vnements en mme temps que je me dplace lentement en accord avec le courant d'nergie. Dr N: C'est bien. Maintenant, je veux que vous continuiez vous dplacer le long de ce courant d'nergie, vous rapprochant de la zone o vous tes suppos aller. Regardez soigneusement autour de vous et dites-moi ce que vous voyez. S: Je vois... une varit de lumires... disposes en taches... spares les unes des autres par... des galeries... Dr N: Qu'entendez-vous par galeries? Une srie denceintes? S: Heu... cela ressemble davantage un... long corridor... qui forme des saillies... qui s'allonge perte de vue. Dr N: Et les lumires? S: Ce sont des gens. L'me des gens lintrieur des galeries saillantes reflte de la lumire l'extrieur. Cest ce que je vois -des taches de lumire qui dansent tout autour. Dr N: Y a-t-il des structures qui sparent ces groupes de personnes se trouvant dans les renflements le long des corridors? S: Non, il n'y a pas de mur ici. Il n'existe aucune structure avec des angles et des coins. J'ai de la difficult expliquer ce quil en est exactement...

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Dr N: Vous faites du bon travail. Maintenant, j'aimerais que vous m'expliquiez ce qui spare les groupes de lumire les uns des autres le long de ce corridor que vous dcrivez. S: Les gens... sont diviss par... de minces filaments... rendant la lumire laiteuse, comme lorsque l'on regarde travers une fentre givre. Leur nergie projette une lumire incandescente lorsque je passe ct. Dr N: Quelle apparence revtent les individus lintrieur des groupes? S: (pause) Comme des points clairs. Je vois des masses de points suspendus en essaims... comme des grappes suspendues, toutes illumines. Dr N: Ces masses reprsentent-elles diffrents types dnergie spirituelle spars par de l'espace? S: Oui... ils sont spars par petits groupes... Je vais rejoindre le mien. Dr N: Que ressentez-vous d'autre lorsque vous passez proximit? S: Je peux sentir leurs penses qui s'tendent... si varies... mais galement en harmonie... une telle unit... mais... (Le sujet sarrte de parler.) Dr N: Continuez. S: Je passe devant des entits que je ne connais pas... cela na pas d'importance. Dr N: Maintenant, dpassons ces petits groupes qui semblent tre l'origine des renflements le long d'un corridor. Dites-moi quoi cela ressemble dans l'ensemble, vu de loin. S: (rires) Un long ver luisant avec des bosses qui rentrent et qui sortent... le mouvement est... rythmique. Dr N: Vous voulez dire que le corridor semble bouger? S: Oui, en partie... ondulant comme un ruban agit par la brise mesure que je m'loigne. Dr N: Continuez flotter et dites-moi ce qui se passe par la suite. S: Je croise un autre corridor... ma course se ralentit. Dr N: Pourquoi? S: (avec une excitation croissante) Parce que... Oh! mon Dieu! J'arrive l'endroit o se trouvent mes amis. Dr N: Et que ressentez-vous cet instant? S: Fantastique! Je me sens attire par des esprits familiers... venus me rencontrer... J'attrape la queue de leur cerf-volant... je les rejoins en pense... Je suis de retour la maison! Dr N: Votre groupe d'amis est-il isol des autres groupes dmes vivant dans les autres corridors?

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S: Non. Personne n'est vraiment isol, quoique certaines mes, parmi les plus jeunes, puissent le penser. Toutefois, il y a longtemps que je suis dans le coin et j'ai beaucoup de relations (cela dit avec une modeste assurance). Dr N: Ainsi, vous avez senti des liens avec les esprits des autres corridors, mme avec certains que vous n'avez peut-tre pas connus lors d'expriences passes? S: Oui, cause des liens que jai eus. Ici, lunit rgne. Dr N: Lorsque vous tes sous votre forme spirituelle, quest-ce qui diffrencie le plus vos interactions avec les esprits de celles que vous aviez avec les tres humains sur Terre? S: Ici, il n'y a pas d'tranger. Aucune hostilit nentache nos relations avec les autres. Dr N: Voulez-vous dire que chaque esprit est amical envers tous les autres, en dpit de ses associations antrieures dans de nombreux environnements? S: C'est a, et mme plus quamical. Dr N: De quelle faon? S: Nous reconnaissons le lien universel qui existe entre nous et qui nous rend tous semblables. La mfiance nexiste pas ici. Dr N: Comment cette attitude se manifeste-t-elle entre deux mes qui se rencontrent pour la premire fois? S: Par une ouverture d'esprit et une tolrance sans bornes. Dr N: La vie sur Terre ne doit pas tre de tout repos pour les mes alors? S: C'est vrai, surtout pour les jeunes mes, parce quelles croient quelles seront traites avec justice sur Terre. Elles ressentent tout un choc lorsqu'il en va autrement. Pour certaines, il faut plusieurs vies pour s'habituer un corps humain. Dr N: Si les nouvelles mes ont de la difficult sadapter aux conditions terrestres, travaillent-elles alors moins efficacement lintrieur de lesprit humain? S: Je dois avouer que oui, car le cerveau diffuse normment de peur et de violence dans l'me. Cest difficile pour nous, mais c'est la raison pour laquelle nous venons sur Terre... pour dpasser... Dr N: D'aprs vous, les nouvelles mes dmontrent-elles une plus grande fragilit et ont-elles davantage besoin du soutien d'un groupe lorsqu'elles reviennent dans l'au-del? S: C'est tout fait vrai. Nous avons tous hte de revenir la maison. Me permettez-vous de me taire maintenant, afin que je puisse retrouver mes amis? J'ai mentionn quil existe une certaine similitude dans les choix de mots de mes clients pour dcrire des phnomnes spirituels. Le sujet du cas n 14 a utilis quelques mots usuels. Mes clients font rgulirement rfrence leau, par exemple des courants et des ruisseaux, pour dcrire leurs dplacements et des mots faisant rfrence au ciel, comme nuage, pour dcrire une libert de mouvement associe la sensation de sen aller la drive. Les mots qui voquent des masses
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nergtiques et des groupes pour parler des mes elles-mmes sont particulirement populaires. Jai moi-mme adopt certaines expressions de ce langage spirituel. Au terme de son voyage, l'me est accueillie par un groupe plus ou moins important dentits familires, selon son niveau de dveloppement et dautres facteurs que jnumrerai un peu plus loin. En comparant le sujet prcdent au prochain sujet, moins mr, on constate que ce dernier a une perception beaucoup plus troite de lau-del. La transition entre l'aire de transit et le groupe s'est faite assez rapidement dans l'esprit du sujet n 15. Celui-ci est informatif parce qu'il dmontre les sentiments dappartenance de cette me un espace dsign, de mme que sa dfrence lgard de ceux qui grent le systme. Parce que ce sujet est moins expriment et un peu crisp par ce quil voit comme un besoin de conformit, nous avons ici une tout autre interprtation des lignes directrices qui rgissent l'attribution d'une me un groupe.

Cas n 15 Dr N: J'aimerais vous parler de votre voyage vers votre lieu de rsidence habituel dans l'au-del. Votre me se dplace maintenant vers sa destination. Expliquez-moi ce que vous voyez et ce que vous ressentez. S: (avec nervosit) Je... men vais... vers lextrieur, sans trop savoir de quelle faon. Dr N: Vers l'extrieur? S: (perplexe) Je... j'avance... dans une sorte de chane. Cest comme si ma route tait tisse travers une srie... danneaux communicants... un ddale confus... aprs... cela souvre... Oh! Dr N: De quoi s'agit-il? S: (admiratif) Je suis arrive dans... une gigantesque arne... J'en vois plusieurs... qui s'entrecroisent autour de moi... (Le sujet se sent de plus en plus mal laise.) Dr N: Dtendez-vous - vous tes dans la zone de transit maintenant. Apercevez-vous votre guide? S: (hsitant) Oui... prs de moi... autrement je serais perdue... c'est si... vaste... Dr N: (Je place ma main sur le front du sujet.) Dtendez-vous encore et souvenez-vous que vous tes dj venu ici, mme si tout vous semble nouveau. Que faites-vous maintenant? S: Je suis... attire vers lavant... rapidement... en avant des autres... ensuite, je suis... dans un espace vide... ouvert... Dr N: Ce vide signifie-t-il que les tnbres vous entourent? S: Il ne fait jamais noir ici... la lumire... se contracte dans des nuances plus sombres seulement cause de ma vitesse. Lorsque je ralentis, tout redevient plus clair. (D'autres sujets ont confirm cette observation.) Dr N: Continuez votre route et racontez-moi ce que vous voyez.
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S: Aprs un moment je vois... des nids de gens... Dr N: Vous voulez dire des groupes de personnes? S: Oui - comme des ruches - je les vois comme des essaims de lumires mouvantes... des lucioles. Dr N: C'est bien. Continuez vous dplacer et dites-moi ce que vous ressentez. S: Chaleur... amiti... empathie... comme dans un rve... Heu...? Dr N: Que se passe-t-il? S: J'ai ralenti. Tout est diffrent. Dr N: De quelle faon? S: C'est plus clairement dfini... (pause) Je connais cet endroit. Dr N: Avez-vous rejoint votre propre ruche (groupe)? S: (longue pause) Non, pas encore, du moins je ne le crois pas... Dr N: Contentez-vous d'observer ce qui vous entoure et ce que vous ressentez et dites-le-moi. S: (Le sujet commence trembler.) Il y a... des tas de personnes... ensemble... quelque distance... mais... l! Dr N: Que voyez-vous? S: (craintive) Des gens que je connais... certains qui font partie de ma famille... dans le lointain... mais... (angoisse) il semble que je sois incapable de les rejoindre! Dr N: Pourquoi? S: (abasourdie, en larmes) Je l'ignore! Mon Dieu! ne savent-ils pas que je suis ici? (Le sujet commence se dbattre dans sa chaise, tend les mains vers le mur de mon bureau.) Je suis incapable de rejoindre mon pre! Note : J'interromps brivement mes questions. Cette cliente a t normment influence par son pre au cours de sa prcdente vie et il est ncessaire dutiliser des techniques visant la calmer. Aussi, je renforce son bouclier protecteur avant de continuer. Dr N: Pourquoi votre pre est-il hors d'atteinte, selon vous? S: (Durant une longue pause, j'assche le visage de ma cliente, couvert de transpiration et de larmes.) Je l'ignore. Dr N: (Je place ma main sur le front de mon sujet et je lui donne un ordre.) Communiquez avec votre pre - maintenant! S: (Aprs une pause, le sujet se dtend.) a va... il me dit quil me faut tre patiente et que tout deviendra clair pour moi... Je veux aller l et tre prs de lui.
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Dr N: Et que vous rpond-il? S: (avec tristesse) Il dit... qu'il sera toujours avec moi en pense si jai besoin de lui et... que je russirai mieux, mais quil doit rester l o il est. Dr N: Pourquoi pensez-vous que votre pre doive rester l o il est? S: (pleurant) Il n'appartient pas ma ruche. Dr N: Y a-t-il autre chose? S: Les... directeurs... ils ne... (recommenant pleurer) Je nen suis pas certaine... Note : Normalement, j'vite dintervenir lorsque mes sujets me dcrivent leur transition spirituelle, mais ma cliente est confuse et dsoriente, aussi je la guide un peu ma faon. Dr N: Analysons les raisons pour lesquelles vous ne pouvez rejoindre votre pre. Cette sparation pourrait-elle reflter la dcision dentits suprieures qui croient quil est temps pour vous d'entreprendre une rflexion individuelle avec dautres mes rendues au mme stade d'volution que vous? S: (plus calme) Oui, ces messages m'arrivent. Je dois travailler par moi-mme... avec dautres comme moi. Les directeurs nous encouragent... mon pre aussi maide comprendre. Dr N: Acceptez-vous cette faon de procder? S: (pause) Oui. Dr N: C'est bien. Maintenant, continuez me dcrire votre passage, partir du moment o vous voyez certains membres de votre famille au loin. Que se passe-t-il ensuite? S: Je ralentis encore... me dplaant graduellement... Je suis une voie que j'ai emprunte auparavant. Je passe ct dautres masses de gens (groupes). Puis, je marrte. Note : Le dernier transit est particulirement important pour les mes plus jeunes. Lun de mes clients, aprs son rveil, a dit quau cours de cette scne il avait eu l'impression de revenir chez lui aprs un long voyage. Aprs avoir roul dans la campagne environnante, il est arriv dans sa ville et, finalement, dans sa rue. Les maisons taient illumines et il pouvait voir ses voisins lintrieur lorsqu'il a ralenti pour emprunter son alle. Les gens utilisent souvent des mots tels que groupe et ruche pour dcrire leur destination finale, mais les images sindividualisent lorsque chacun rintgre son groupe. Ils associent leur environnement dans l'au-del des points de repre terrestres, tels que des villes, des coles et dautres endroits associs une impression de scurit et de plaisir. Dr N: Quelles sont vos impressions depuis que vous tes immobilise? S: C'est grand... beaucoup d'activits... il y a beaucoup de gens dans les environs. Certains me sont familiers et d'autres, non. Dr N: Pouvons-nous nous rapprocher d'eux?
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S: (Le sujet lve soudainement la voix, indign.) Ne comprenez-vous pas? Je ne vais pas l! (Le sujet pointe un doigt en direction du mur.) Dr N: Pourquoi pas? S: Je ne dois pas y aller. On ne dbarque pas nimporte o, vous savez! Dr N: N'tes-vous pas arrive destination? S: a ne fait rien, ce nest pas l que je men vais. (Le sujet pointe encore une fois en direction de son image mentale.) Dr N: Cela a-t-il un rapport avec le message que vous avez reu de votre pre? S: Oui, c'est cela. Dr N: Cela signifie-t-il que vous ne pouvez flotter arbitrairement n'importe o - par exemple, lextrieur de votre groupe? S: (pointant vers l'extrieur) Ceux qui sont l-bas n'appartiennent pas mon groupe. Dr N: Que voulez-vous dire par l-bas? S: (d'un ton grave) Les autres ct - c'est leur place. (Le sujet pointe vers le sol.) C'est notre place. C'est l que nous sommes. (Elle fait un signe de tte pour appuyer sa dclaration.) Dr N: Qui sont-ils? S: Bien, les autres naturellement, les gens qui ne font pas partie de mon groupe, (dans un clat de rire nerveux) Oh, regarde?.!... ce sont mes gens, c'est merveilleux de les revoir. Ils viennent vers moi! Dr N: (Je ragis comme si j'entendais cette information pour la premire fois afin d'encourager le sujet rpondre spontanment.) Vraiment? Cela semble merveilleux. Ces gens taient-ils avec vous au cours de votre vie passe? S: Plus qu'une vie, a je peux vous le dire. (avec fiert) Ce sont mes gens! Dr N: Ces entits font partie de votre propre groupe? S: Bien sr, et je suis avec eux depuis si longtemps. Oh, comme cest agrable de les revoir. (Le sujet est enchant de les revoir et je lui laisse le temps de profiter de cette image.) Dr N: Je constate que votre comprhension a beaucoup chang depuis les quelques instants que nous sommes ici. Regardez les autres au loin. quoi ressemble l'endroit o ils vivent? S: (agite) Je ne veux pas le savoir. a les regarde. Ne voyez-vous pas que je ne suis pas attache eux? Je suis trop occupe avec les gens dici: des gens que je connais et que j'aime. Dr N: Je vois, mais il y a peine quelques minutes, vous tiez trs ennuye de ne pouvoir vous rapprocher de votre pre.
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S: Je sais maintenant qu'il a son propre lieu de rencontre. Dr N: Pourquoi ignoriez-vous cela votre arrive? S: Je n'en suis pas certaine. Je dois admettre que ce fut un choc au dbut. Maintenant, je sais comment les choses se passent. Tout me revient. D' N: Pourquoi votre guide n'tait-il pas prsent pour tout vous expliquer avant que vous ne rencontriez votre pre? S: (longue pause) Je l'ignore. Dr N: Il y a probablement d'autres personnes que vous avez connues et aimes et qui sont probablement dans ces groupes. Voulez-vous dire que vous n'avez pas de contact avec elles parce que vous avez repris votre place dans l'univers spirituel? S: (fche) Non, je communique avec elles en esprit. Pourquoi ne comprenez-vous pas? Je dois rester ici. Dr N: (Je pousse lgrement le sujet une fois de plus afin quil men dise davantage.) Et vous ne vous laissez pas simplement flotter jusqu' ces groupes pour de petites visites? S: Non! Il ne faut pas faire a! Il ne faut pas aller dans leur groupe et interfrer avec leur nergie. Dr N: Mais les contacts tlpathiques ninterfrent-ils pas avec leur nergie? S: Au moment opportun. Lorsqu'ils sont libres de le faire avec moi... Dr N: Ainsi, vous me dites que chacun reste dans son propre groupe et que personne ne vagabonde a et l pour visiter des entits, ni ntablit de contacts tlpathiques trop frquents des moments inappropris? S: (s'apaisant) Oui, ils sont dans leur propre espace, ils doivent suivre des cours. Ce sont surtout les directeurs qui se dplacent. Dr N: Je vous remercie de m'avoir apport ces claircissements. Vous voulez me dire que votre groupe d'amis respecte scrupuleusement l'espace des autres? S: C'est exact. Du moins, c'est comme a que a se passe autour de moi. Dr N: Ne vous sentez-vous pas limite par cet usage? S: Oh non! Il y a de grands espaces et une sensation de libert ici, pour autant que lon respecte les rgles. Dr N: Et que se passe-t-il si vous ne les respectez pas? Qui dcide du lieu appropri pour chaque groupe d'mes? S: (pause) Les professeurs nous aident, car autrement nous serions dsorients. Dr N: Il m'a sembl que vous tiez perdue votre arrive ici.
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S: (avec hsitation) Je nai pas fait le lien... Je n'tais pas ajuste... Jai failli... Je pense que vous n'avez pas ide comme cest grand ici. Dr N: Regardez autour de vous tous ces lieux habits. Lau-del nest-il pas bond dmes? S: (rires) Parfois, nous nous garons - c'est notre faute - cet endroit est si vaste! C'est pourquoi a nest jamais bond. Les deux cas prcdents nous prsentent deux points de vue diffrents: le premier tmoignant d'une me mre et lautre, dune me immature qui en est la dernire tape de son retour dans l'au-del. Chacun interprte sa faon lensemble de son voyage, partir de la zone de transit jusqu' son arrive dans son groupe dappartenance. Certains de mes sujets trouvent que la priode de transition, qui va de l'entre dans lau-del larrive dans le groupe d'appartenance, se passe si rapidement qu'ils doivent prendre le temps pour s'ajuster aprs leur arrive. Mes sujets, lorsqu'ils voquent des souvenirs se situant entre leur retour dans lau-del et leur arrive bon port, sinquitent parfois de ne pas avoir rencontr un tre cher sous sa forme lumineuse ou de ne pas avoir tabli de contact tlpathique avec lui. Ce dernier a souvent jou le rle de parent ou de partenaire amoureux lors dune vie antrieure rcente. Mes sujets dcouvrent avant l'tape de la transition les raisons de son absence et celle-ci est souvent en relation avec leur rincarnation. L'me prouve habituellement beaucoup de plaisir son retour dans lunivers spirituel o les tres familiers sont groups en une masse de lumire mouvante. loccasion, le voyageur est accueilli et guid par une musique aux accords prcis. Un de mes sujets a fait la remarque suivante ce sujet: Lorsque japproche de "chez moi", jentends un chur de voix qui met un son monotone qui ressemble Aaaa, afin dattirer mon attention. Je peux alors tous les voir sous la forme d'une nergie chaleureuse, clatante et vibrante, et je sais quil sagit de ceux qui sont dsincarns. Cela signifie que les mes qui se sont rincarnes dans un ou plusieurs tres humains ne font peut-tre pas partie du comit daccueil au retour de lme dans lunivers spirituel. Un autre sujet a expliqu que: cest comme sils dormaient - nous savons toujours qui est ici et qui est l-bas. Les mes qui ne sont pas totalement dsincarnes mettent une faible lumire et ne semblent pas communiquer beaucoup avec les autres. Malgr tout, ces entits peuvent accueillir l'me son retour dans lau-del, mme si cest de faon plus attnue. Mes sujets exprimentent chacun leur faon, suivant leur stade dvolution, la barrire entre les diffrents groupes spirituels, comme on la constat au cas n 15. Dans le prochain cas, nous aurons un autre tmoignage sur la libert de mouvement dans lau-del. Lme moyenne, qui doit apprendre un grand nombre de notions fondamentales, compare la sparation des groupes celle des classes dune mme cole. Il mest arriv davoir des clients qui se sentaient dans une cole compltement spare des autres. Limage de lau-del comme tant constitu dcoles spirituelles diriges par des professeurs-guides est si souvent voque par des personnes sous hypnose que j'en suis venu adopter la mme terminologie. Comme je l'ai mentionn auparavant, les mes sont invites se prsenter devant le conseil des ans. Bien que ce conseil ne soit pas un tribunal, ses membres examinent les gestes poss par l'me lors de sa plus rcente vie prcdant son retour dans son groupe. Souvent, mes sujets ont de la difficult me relater ce qui transpire de ces discussions. J'ai la conviction que ces blocages ne sont pas l'effet du hasard. Voici ce que l'un de mes sujets m'a racont: "Aprs ma rencontre avec mes amis, mon guide Vronica (le plus rcent professeur de mon client) memmne dans un autre lieu o jai rendez-vous avec le
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comit des Anciens. Elle se tient mes cts afin de pouvoir me servir dinterprte et de leur expliquer ma conduite lors de ma vie passe. certains moments, elle parle en mon nom, jouant en quelque sorte le rle d'avocat de la dfense, mais cest Quazel (le guide senior de mon client) qui porte en grande partie le poids des interactions avec le panel. Ce sont toujours les mmes personnages, au nombre de six, qui se tiennent devant moi, revtus de longues robes. Leur visage rayonnant de bont, ils valuent ma perception de la vie qui vient de s'couler, examinent mes victoires et mes checs. Je suis invit partager librement mes frustrations et mes dsirs. Tous les Anciens me sont familiers, mais plus particulirement deux d'entre eux, qui m'adressent plus frquemment la parole et qui semblent plus jeunes que les autres. Je crois que je peux distinguer leur apparence lesquels sont mles et lesquels sont femelles. Chacun a sa faon de maborder et de me questionner, mais tous sont intgres et me traitent avec loyaut. Bien que je ne puisse rien leur cacher, il marrive de ne pouvoir comprendre tout ce qui se passe, surtout lorsqu'ils changent leurs penses un rythme rapide. Vronica me traduit alors leurs propos, bien que je la souponne de me cacher certaines choses. Je rencontrerai ces tres nouveau juste avant de retourner sur Terre". Les mes considrent quelles sont arrives au terme de leur voyage lorsquelles rejoignent leurs compagnons de classe runis en groupes. Leur association avec certaines autres mes ressemble, dans la forme et dans le fonctionnement, un systme dducation. Les critres d'admission se basent sur la connaissance et sur le niveau d'volution. Comme dans toutes les classes, certains tudiants sentendent bien avec leur professeur et dautres, moins. Dans le prochain chapitre, nous examinerons le processus menant au classement des groupes d'mes et la perception que les mes ont dellesmmes dans leurs milieux spirituels respectifs.

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Le classement
J'ai l'impression que les gens qui croient en l'existence de l'me simaginent quaprs la mort cette dernire se retrouve avec toutes les autres dans le mme espace. Cest dailleurs lopinion d'un grand nombre de mes sujets avant leur sance dhypnose. Il faut voir leur surprise, aprs leur rveil, de constater que chaque me reste dans un lieu qui lui a t attribu. Au dbut de ma recherche sur la vie dans l'au-del avec des personnes sous hypnose, je fus surpris d'entendre parler de l'existence de groupes d'mes qui saident mutuellement dans leur dmarche spirituelle. Je mtais imagin que les esprits se contentaient de flotter sans but aprs avoir quitt le plan terrestre. La place de l'me dans lau-del est dtermine par son degr dvolution spirituelle. Aprs la mort physique, le voyage d'une me jusqu son lieu dappartenance sachve avec son arrive dans l'espace rserv sa propre colonie. Ce scnario sapplique dans presque tous les cas, except pour une me trs jeune ou pour une me qui a subi lisolement pour des raisons que nous avons numres au chapitre 4. Les mes dun mme groupe sont de vieux amis qui se situent peu prs tous au mme niveau de conscience. Les gens qui sont en transe hypnotique disent qu'ils font partie d'un groupe d'mes, cest--dire une unit primaire dentits, dont le nombre est restreint, qui sont toujours ensemble, un peu comme dans une famille humaine. Les pairs sont sensibles les uns aux autres un point quil est difficile d'imaginer ici-bas. Des groupes secondaires d'mes, jouant le rle de groupes communautaires de soutien, sont constitus dun immense rassemblement de groupes primaires, comme des nnuphars sur un tang. lintrieur de ces tangs spirituels qui semblent infinis, il ny a, selon les tmoignages que j'ai entendus, jamais moins de mille mes par groupe secondaire. Il semble que ces groupes n'entretiennent aucune relation entre eux, sinon des contacts sporadiques entre les nombreux groupes primaires constituant un groupe secondaire. Trs peu de sujets sous hypnose avouent que des mes ont des relations significatives avec des entits appartenant d'autres groupes secondaires, puisqu'un groupe compte suffisamment d'mes pour rpondre tous les besoins. Les sous-groupes primaires comptent de trois vingt-cinq mes, avec une moyenne de quinze par groupe. Ce petit groupe s'appelle le noyau. Tout le travail effectu entre membres de diffrents groupes dpend des leons qui doivent tre apprises au cours dune incarnation. Ces relations peuvent tenir un lien lors dune vie passe ou un trait de caractre en particulier. Le fait qu'il y ait relations entre des mes de diffrents groupes signifie habituellement que ces mes se sont connues sur Terre et ont jou des rles secondaires dans leurs vies. Comme des anciens collgues de classe de niveau secondaire qui se revoient aux runions des anciens et des anciennes. Les membres d'un mme groupe sont troitement lis pour lternit. Ces groupes sont souvent composs dmes qui se ressemblent, avec des objectifs communs quelles cherchent sans relche atteindre ensemble. Elles choisissent habituellement dtre des parents ou des amis intimes lors de leurs incarnations terrestres. Nos frres et nos surs font plus souvent partie de notre groupe que nos parents. Ces derniers peuvent nous accueillir notre arrive dans lau-del, immdiatement aprs la mort, mais il se peut que nous ne les rencontrions pas souvent par la suite. Le degr de maturit de lme na rien voir avec cette situation, puisquil arrive quun parent soit moins volu que sa progniture. Cest davantage une question dapprentissage social entre frres et surs qui sont contemporains et qui vivent dans la mme tranche temporelle. Bien que nos parents soient les premires figures auxquelles nous nous identifions et quils se trouvent la base de nos karmas, bons et mauvais, ce
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sont plus frquemment notre partenaire, nos frres, nos surs et quelques amis intimes qui influencent le plus notre croissance personnelle. Cela ne minimise en rien l'importance des gens de la gnration prcdente, nos parents, tantes, oncles et grands-parents, qui nous servent de diffrentes faons. Les figures 1 et 2 reprsentent un classement arbitraire des mes. Dans la figure 1, une me du premier groupe primaire, situ dans le groupe secondaire A, plus important, travaillerait troitement avec toutes les autres mes faisant partie de son groupe. Toutefois, certaines mes situes dans les groupes primaires n 9 et 10 (figure 2) peuvent galement travailler ensemble. Les plus jeunes mes des groupes secondaires A, B et C n'auraient que peu ou pas de contacts entre elles dans l'au-del ou sur Terre. Ltroite association entre des mes dpend de leur proximit dans les groupes, de la similarit de leurs connaissances et de leur affinit, dveloppes par des expriences partages sur Terre.

Figure 1 INTERACTION SOCIALE ENTRE LES MES DES GROUPES SECONDAIRES ET PRIMAIRES

B 3 4 5 7
Interaction intense entre les mes dans un groupe primaire.

C 8 6 9 10

Interventions peu frquentes entre les mes des groupes primaires lintrieur dun groupe secondaire. Interventions trs rares entre les groupes secondaires dont les mes sont moins volues. Ce diagramme offre une vue d'ensemble des relations entre les mes lintrieur de leur groupe primaire (1-10) et secondaire (A, B, C). Le nombre total de groupes et d'mes par groupe est hypothtique, puisque cette image varie suivant le tmoignage de chacun relativement sa place dans lunivers spirituel.
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Figure 2 INTERACTION SOCIALE LINTRIEUR DUN GROUPE PRIMAIRE DMES

Ce sociogramme montre un agrandissement des groupes 9 et 10 (figure 1), pour donner un exemple du chevauchement, plus rare, entre deux groupes. Nous voyons ici que certaines mes ( lintrieur de la zone hachure) travaillent de faon slective avec des mes des deux groupes. Dans le cas suivant, nous sommes tmoin de ce qui peut se produire lorsquune me revient dans son groupe.

Cas n 16 Dr N: Aprs avoir quitt la zone de transit et tre arriv dans votre environnement spirituel, que faites-vous? S: Je vais lcole avec mes amis. Dr N: Vous voulez dire que vous tes dans un genre de classe qui se situe dans l'univers spirituel? S: Oui, l o nous tudions. Dr N: Je veux que vous me fassiez visiter cette cole partir du moment de votre arrive afin que je puisse comprendre ce qui s'y passe. Commencez par me dire ce que vous voyez de l'extrieur. S: (sans hsitation) Je vois un temple grec, parfaitement carr, avec de larges colonnes sculptes trs beau. Je le reconnais, cest l que j'aboutis aprs chaque cycle (vie). Dr N: Pouvez-vous me dire ce qu'un temple grec classique fait dans l'au-del? S: (haussement d'paules) J'ignore pourquoi cela m'apparat de cette faon, mais cela me semble naturel... depuis mes vies en Grce. Dr N: Bien. Continuons. Y a-t-il quelqu'un pour vous accueillir? S: (souriant largement) Mon professeur, Karla. Dr N: Et comment vous apparat-elle?

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S: (avec assurance) Je la vois qui sort du temple et qui vient vers moi... comme une desse... grande... portant de longues robes qui flottent autour d'elle... une paule nue... ses cheveux remonts et retenus par une barrette dore... elle vient moi. Dr N: tes-vous habill de la mme manire? S: Nous... semblons tous habills de la mme faon... Nous miroitons... et nous pouvons changer... Karla sait que j'aime l'apparence qu'elle adopte. Dr N: O sont les autres? S: Karla m'a emmen l'intrieur de mon temple-cole. Je vois une immense bibliothque. Les gens, rassembls en petits groupes, parlent voix basse... des tables. Cest... calme... chaleureux... un sentiment de scurit qui mest trs familier. Dr N: Tous ces gens adoptent-ils l'apparence d'hommes et de femmes? S: Oui, mais il y a plus de femmes dans mon groupe. Dr N: Pourquoi? S: Parce c'est la valence qu'elles prfrent prsentement. Note : Le mot valence, utilis par les sujets pour indiquer la prfrence pour un genre ou un autre, est trange, mais il est appropri. En chimie, la valence est une proprit positive ou ngative qui, lorsquun lment se combine avec dautres, donne une proportion. Les groupes sont constitus dmes qui penchent davantage vers un sexe qu'un autre ou ils sont mixtes. Dr N: D'accord. Que faites-vous ensuite? S: Karla me guide vers la table la plus proche et mes amis m'y rencontrent immdiatement. Oh! comme il fait bon de revenir chez soi. Dr N: Pourquoi ces gens en particulier vous accueillent-ils dans ce temple? S: Parce que nous sommes tous dans le mme groupe dtude. Si vous saviez quel point je suis heureuse d'tre nouveau en leur compagnie. (Le sujet est distrait par cette scne et il me faut un certain temps pour le ramener notre propos.) Dr N: Dites-moi combien de personnes se tiennent avec vous dans cette bibliothque. S: (pause, pendant qu'il compte) Environ vingt. Dr N: Sont-elles toutes vos amies intimes? S: Nous nous connaissons tous intimement - je les connais depuis toujours. Mais cinq d'entre elles sont mes meilleures amies. Dr N: Ces vingt personnes sont-elles toutes au mme niveau dvolution? S: Heu... peu prs. Certaines sont lgrement plus avances que dautres.
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Dr N: O vous situeriez-vous par rapport au groupe du point de vue dveloppement? S: peu prs au milieu. Dr N: Et du point de vue apprentissage, o vous situez-vous par rapport vos cinq meilleures amies? S: Oh, nous en sommes peu prs tous au mme point - nous travaillons beaucoup ensemble. Dr N: Comment les appelez-vous? S: (petit rire) Nous avons des surnoms pour chacun. Dr N: Pourquoi utilisez-vous des surnoms? S: Heu... pour dfinir notre essence. Nous reprsentons tous un objet terrestre. Dr N: Quel est le vtre? S: Chardon. Dr N: Ce nom reprsente-t-il un attribut personnel? S: Je... suis reconnue pour mes ractions... vives aux situations nouvelles au cours de mes rotations (cycles de vie). Dr N: De quelle entit vous sentez-vous le plus prs et quel est son nom? S: (rire touff) Bombe. chaque incarnation, il court comme un drat... dispersant son nergie si rapidement quelle clabousse partout, tout comme l'eau qu'il affectionne tant sur Terre. Dr N: Votre groupe familial semble trs caractristique. Pouvez-vous me dire ce que vos amis et vous faites dans cette bibliothque? S: Je me rends ma table et nous regardons tous dans les livres. Dr N: Des livres? De quelle sorte? S: Les livres de la vie. Dr N: Dcrivez-les-moi de votre mieux. S: Des livres d'images - bords pais et blancs - deux ou trois pouces d'paisseur assez grands... Dr N: Ouvrez l'un de ces livres et dites-moi ce que vous et vos amis pouvez y voir. S: (Les mains du sujet se joignent et se sparent mimant le geste douvrir un livre.) Il n'y a rien d'crit. Tout ce que lon y voit apparat comme des images vivantes. Dr N: Des images - diffrentes des photographies? S: Oui, elles sont multidimensionnelles. Elles bougent... changent... partir du centre dun... cristal... qui change avec la rflexion de la lumire.
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Dr N: Ainsi, les images ne sont pas plates, ces vagues de lumire mouvantes ont de la profondeur? S: C'est vrai, elles sont vivantes. Dr N: Expliquez-moi ce que vous et vos amis faites de ces livres. S: Bien, les images sont toujours floues lorsqu'on ouvre le livre. Puis, nous pensons ce que nous voulons voir et le cristal, qui est d'abord sombre, devient lumineux et... s'aligne. Puis, nous pouvons voir... en miniature... nos vies passes, de mme que les options. Dr N: Comment tient-on compte du temps dans ces livres? S: Par tranches... par pages... le temps est condens dans les livres de la vie. Dr N: Je ne veux pas aborder votre vie passe immdiatement, mais jetez un regard sur le livre et dites-moi ce que vous y voyez. S: Un manque de discipline au cours de ma vie passe parce cest ce que j'ai lesprit prsentement. Je me vois mourir jeune dans une querelle d'amoureux - ma fin fut inutile. Dr N: Pouvez-vous voir des vies futures dans ces livres? S: Nous pouvons examiner les possibilits futures... par petites tranches seulement... sous forme de leons... nous faisons ces choix plus tard surtout, avec laide des autres. Ces livres servent principalement souligner le pass. Dr N: Pour quelle raison, selon vous, votre groupe se trouve-t-il dans une bibliothque? S: Oh, nous nous aidons les uns les autres revoir nos erreurs durant le dernier cycle de vie. Notre professeur va et vient, nous tudions aussi beaucoup ensemble et nous discutons de la valeur de nos choix. Dr N: Y a-t-il d'autres pices o les gens tudient dans cet difice? S: Non, cet espace est rserv notre groupe. Il y a diffrents difices proximit o dautres groupes tudient. Note : Le lecteur peut se rfrer la figure 1, cercle B, pour trouver un exemple de ce qui est expos ici. Dans le graphique, les interactions entre les groupes 3 7 ne sont pas frquentes, bien qu'ils soient proximit les uns des autres dans lunivers spirituel. Dr N: Les mes des groupes qui tudient dans ces difices sont-elles plus ou moins avances que les mes de votre groupe? S: Les deux. Dr N: Pouvez-vous visiter ces autres difices o les mes tudient? S: (longue pause) Il y en a un o nous allons rgulirement. Dr N: Lequel?
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S: Un endroit pour les plus jeunes. Nous les aidons lorsque leur professeur est parti. C'est agrable que quelquun ait besoin de soi. Dr N: Les aider... de quelle faon? S: (rires) faire leurs devoirs. Dr N: Mais n'est-ce pas l la responsabilit des guides-enseignants? S: Bien, les professeurs sont... si avancs (dans leur dveloppement)... ce groupe apprcie notre assistance parce que nous communiquons facilement avec eux. Dr N: Ainsi, vous enseignez un peu dans ce groupe? S: Oui, mais seulement l. Dr N: Pourquoi des groupes plus avancs que vous ne pourraient-ils pas venir dans votre bibliothque de temps autre pour vous aider? S: Ils ne le font pas parce que nous sommes beaucoup plus avancs que les plus jeunes. Et nous n'empitons pas sur leur territoire non plus. Si je veux communiquer avec quelqu'un, je le fais lextrieur du centre d'tude. Dr N: Vous pouvez vous promener peu prs nimporte o pour autant que vous ne drangez pas les mes qui tudient dans les aires consacres cette fin? S: (vasivement) Je prfre rester dans le voisinage du temple, mais je peux aller n'importe o. Dr N: J'ai l'impression que votre me est restreinte cet espace spirituel, mme si vous pouvez mentalement aller plus loin. S: Je ne me sens pas restreinte... nous avons plein d'endroits o aller... mais je ne me sens pas attire par tous. Ce tmoignage sur la non-restriction semble tre en contradiction avec les limites de lespace spirituel telles qu'elles sont perues dans le cas n 15. Lorsque j'amne mes sujets dans lunivers spirituel, leurs visions sont spontanes, particulirement lgard de lordre qui rgit lau-del et de leur place dans la communaut des mes. Bien quen gnral mes sujets parlent despaces privs rservs au travail et d'autres activits, aucun ne voit lunivers spirituel comme tant contraignant. Lorsque leur mmoire sur-consciente se dlie, la plupart des gens me disent quils sont libres de leurs mouvements et qu'ils se rendent dans des espaces ouverts o les mes de tous les niveaux se rencontrent dans une atmosphre de dtente. Dans ces aires communes, les mes participent de nombreuses activits sociales. Certaines sont trs amusantes, par exemple lorsque jentends des mes plus exprimentes taquiner les plus jeunes, leur dressant un portrait de ce qui les attend. Un sujet m'a dit: Nous nous taquinons comme une bande denfants. Il arrive que les mes plus jeunes se perdent durant nos jeux de cache-cache et nous les aidons se retrouver. Jai galement appris que des invits apparaissent quelquefois des groupes dmes pour les amuser et leur raconter des histoires, comme les troubadours au Moyen ge. Un autre sujet a mentionn que son groupe adorait voir un personnage trange connu sous le nom de Humour et quil les faisait tous rire avec ses bouffonneries.
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Souvent, les gens sous hypnose trouvent difficile d'expliquer clairement les tranges significations de leurs entremlements lorsquils sont des mes. Lun des divertissements auxquels s'adonnent les mes et dont jentends assez souvent parler consiste se runir en cercle et projeter des penses. Dans ces cas, on me rapporte invariablement que la communication s'tablit avec un pouvoir suprieur. Certains mont dit: Le rythme des penses est si harmonieux qu'il en rsulte une forme de chant. Des danses subtiles peuvent gracieusement prendre place, lorsque les mes tournoient les unes autour des autres dans un mlange dnergie, se fondant et se sparant dans des motifs exotiques de lumire et de couleurs. Il est possible de faire apparatre au milieu de ces danses des objets tels que des chapelles, des vaisseaux, des animaux, des arbres ou des plages. Ces images revtent des significations particulires pour les groupes dmes. Ce sont des symboles plantaires qui renforcent leur mmoire positive des vies antrieures passes ensemble. Ce genre de reproduction nveille pas de tristesse chez les esprits qui dsirent ardemment se rincarner, mais constitue plutt une joyeuse communion avec des vnements historiques qui les ont aids laborer leur identit. Selon moi, ces expressions mythiques sont de nature crmoniale et dpassent largement un simple rituel de base. Bien que des sujets en tat de surconscience dcrivent certains lieux ayant sensiblement la mme fonction, les images utilises varient. Ainsi, laire dtude a t dcrite comme un temple grec dans le cas prcdent et comme un difice scolaire moderne dans un autre cas. Par exemple, plusieurs sujets qui voyagent d'un lieu un autre dans l'au-del dcriront l'espace environnant comme sphrique, comme nous lavons vu au prcdent chapitre, mais ils ajoutent que l'au-del nest pas un espace clos, parce quil est infini. Je crois qu'il est important de se rappeler que, durant leur transe hypnotique, les gens ont tendance structurer leur cadre de rfrence selon ce que leur conscient voit et exprimente sur Terre. Bon nombre de gens me disent, lorsqu'ils sortent de transe, qu'il y a beaucoup de choses de l'au-del qui sont indescriptibles dans des termes connus. Chaque personne traduit son exprience spirituelle abstraite en symboles senss ses yeux. Il arrive parfois quun sujet que j'emmne en transe pour la premire fois naccorde pas foi ses propres visions. Les gens en transe s'adaptent nanmoins rapidement ce que leur inconscient leur dicte. Lorsque j'ai commenc recueillir de linformation sur la vie de groupe des mes, jai dtermin leur milieu dappartenance en fonction de leur niveau de connaissance. Toutefois, l'utilisation de ce seul critre didentification rendait difficile lvaluation rapide de la place d'un client dans l'au-del. Le sujet du cas n 16 sest prsent au dbut de ma recherche sur la vie dans l'au-del. Celui-ci s'est rvl trs important, parce qu'il m'a appris reconnatre les mes leur couleur. Avant lui, j'coutais mes sujets dcrire les couleurs quils voyaient dans lau-del sans apprcier limportance de cette information relativement au degr dvolution des mes elles-mmes. Mes clients me parlaient des nuances de la masse nergtique de lme, mais je ne rassemblais pas ces observations en un tout cohrent. Je ne posais pas la bonne question. Je m'tais familiaris avec la photographie Kirlian et les tudes de parapsychologie qui indiquaient que chaque tre vivant projette une aura arborant des couleurs spcifiques. Il semble qu'un champ magntique ionis flotte autour du corps humain. Celui-ci est reli un rseau de points vitaux appels chakras. Puisquon a dcrit lnergie spirituelle comme une force mouvante, vivante, la quantit dnergie lectromagntique ncessaire pour retenir une me sur notre plan physique pourrait tre un autre facteur lorigine des diffrentes couleurs d'aura observes sur Terre. Il semble galement que l'aura reflte les penses et les motions, de mme que ltat de sant d'un individu. Je me demandais si ces mridiens personnels projets par les humains taient en relation
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directe avec ce que mes sujets me disaient au sujet de la lumire qu'mettaient certaines mes dans lau-del. Avec le cas n 16, jai compris que la lumire rayonnante de lme, vue par les esprits, nest pas toujours blanche. Selon mes sujets, de chaque me mane une aura dune couleur particulire. Je remercie ce sujet pour m'avoir permis de dchiffrer la signification de ces manifestations d'nergie. Dr N: C'est bien. Maintenant flottons lextrieur de votre temple. Que voyez-vous autour de vous au loin? S: Des gens - des regroupements importants. Dr N: quel nombre valueriez-vous ces rassemblements? S: Heu... de loin... je ne peux compter... des centaines et des centaines... il y en a tellement. Dr N: Vous identifiez-vous toutes ces mes - y tes-vous associ? S: Pas vraiment - il m'est mme impossible de toutes les voir - c'est... flou l-bas... mais mon groupe est proximit. Dr N: Si votre bande, value une vingtaine dmes, constitue votre groupe primaire, tes-vous associ au plus large groupe secondaire dmes qui vous entoure prsentement? S: Nous... sommes... tous associs - mais pas directement. Je ne connais pas les autres... Dr N: Pouvez-vous reconnatre les traits de toutes ces mes de la mme faon que ceux de votre groupe dans le temple? S: Non, ce n'est pas ncessaire. C'est plus... naturel lextrieur. Je les vois tous en tant qu'esprits. Dr N: Regardez loin de l'endroit o vous vous tenez prsentement. Comment ces esprits vous apparaissent-ils? quoi ressemblent-ils? S: Des lumires diffrentes - qui volettent a et l comme des lucioles. Dr N: Pouvez-vous dire si les mes qui travaillent ensemble, par exemple les matres et les lves, restent ensemble tout le temps? S: Les gens de ma bande, oui, mais les enseignants ont tendance rester ensemble lorsquils ne nous assistent pas. Dr N: Pouvez-vous voir des professeurs-guides de l'endroit o vous vous situez maintenant? S: (pause) Il y en a... oui... ils sont beaucoup moins nombreux que nous, naturellement. Je vois Karla avec deux de ses amis. Dr N: Et comment pouvez-vous savoir que ce sont des guides, sans mme voir leurs traits caractristiques? Vous voyez toutes ces lumires blanches brillantes et vous pouvez dire qui parmi elles sont des guides et qui n'en sont pas? S: Bien sr, nous pouvons faire a. Mais elles ne sont pas toutes blanches.
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Dr N: Vous voulez dire qu'elles ne sont pas toutes parfaitement blanches? S: C'est vrai en partie - l'intensit de votre nergie peut vous rendre moins brillant. Dr N: Donc, Karla et ses deux amis arborent diffrentes nuances de blanc? S: Non, ils ne sont pas du tout blancs. Dr N: Je ne vous suis plus. S: Elle et ses deux amis sont des professeurs. Dr N: Quelle diffrence cela fait-il? Voulez-vous dire que ces guides projettent une nergie d'une autre couleur que blanche? S: C'est exact. Dr N: Alors, quelle couleur arborent-ils? S: Jaune, naturellement. Dr N: Oh... ainsi, l'nergie de tous les guides est jaune? S: Non, pas du tout. Dr N: Quoi? S: Valairs est le professeur de Karla. Il est bleu. Nous le rencontrons parfois ici. Un tre bien sympathique. Trs intelligent. Dr N: Bleu? Comment est-il arriv avoir cette couleur? S : Valairs met une lumire bleu clair. Dr N: Je ne comprends pas. Vous n'avez jamais dit que Valairs tait attach votre groupe. S: Vous ne me l'avez pas demand. De toute faon, il nest pas dans mon groupe. Karla non plus. Ils ont leur propre groupe. Dr N: Et ces guides ont des auras jaune et bleue? S: Oui. Dr N: Combien d'autres couleurs d'nergie voyez-vous flotter aux environs? S: Aucune. Dr N: N'y a-t-il pas d'nergie qui dgage une lumire verte et rouge? S: Certaines sont rougetres, mais pas vertes.
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Dr N: Pourquoi pas? S: Je l'ignore, mais parfois cet endroit ressemble un sapin de Nol. Dr N: La mention de Valairs pique ma curiosit. Chaque groupe se voit-il assigner deux professeurs? S: Heu... cela varie. Valairs supervise Karla, donc nous en avons deux. Nous le voyons trs peu. Il travaille avec dautres groupes ct du ntre. Dr N: Ainsi, Karla elle-mme est un lve qui enseigne titre de guide moins avanc, pour ainsi dire? S: (quelque peu indigne) Elle est suffisamment avance pour moi! Dr N: D'accord, mais pouvez-vous m'aider dbrouiller ces schmas de couleurs? Pourquoi l'nergie de Karla est-elle jaune alors que celle de Valairs est bleue? S: C'est facile. Valairs... en sait plus que nous tous et son intensit de lumire est donc plus sombre. Dr N: La nuance de bleu, comparativement au jaune ou au blanc pur, marque-t-elle une diffrence entre les mes? S: C'est ce que j'essaie de vous expliquer. Le bleu est plus profond que le jaune et le jaune est plus intense que le blanc, selon o vous en tes. Dr N: Oh! Ainsi, la luminosit de Valairs est moins brillante que celle de Karla et cette dernire est moins brillante que la vtre, parce que vous tes moins volue? S: (rires) Beaucoup moins volue. Tous les deux irradient une lumire plus intense et plus stable que moi. Dr N: Et de quelle faon la couleur jaune de Karla est-elle diffrente de votre blancheur, relativement au sens de votre volution? S: (avec fiert) Je deviens dun blanc rougetre. Plus tard, ma lumire sera dore. Rcemment, j'ai not que le jaune de Karla avait gagn en intensit. Je my attendais. Elle est si savante et si bonne. Dr N: Vraiment? Alors son nergie finira-t-elle par tourner au bleu fonc? S: Non, elle commencera par un bleu clair. C'est graduel, mesure que notre nergie gagne en densit. Dr N: Il y a donc ces trois luminosits de base, soit le blanc, le jaune et le bleu, qui reprsentent les stades dvolution des mes et que tous les esprits peuvent voir? S: C'est exact, et les changements se font trs lentement. Dr N: Regardez nouveau autour de vous. Les couleurs sont-elles reprsentes dans les mmes proportions dans cette zone? S: Oh! non! Je vois surtout du blanc, un peu de jaune et trs peu de bleu. Dr N: Je vous remercie de cet claircissement.
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Je demande systmatiquement tous mes clients de me dire la couleur de leur aura lorsqu'ils sont en transe. part la blancheur gnralise de lau-del lui-mme, mes sujets me rapportent que la majorit des mes arborent diffrents tons de blanc. Apparemment, au dbut de son dveloppement, lme est dun blanc-gris. Au blanc de base des auras spirituelles s'ajoutent des mlanges de rouge, de jaune et de bleu. Quelques personnes voient des traces verdtres se mler au jaune ou au bleu. La comparaison que j'ai tablie entre lnergie spirituelle et les lois de la physique sur le spectre de couleurs ne repose sur aucune hypothse srieuse, ce nest que supposition. Toutefois, j'ai trouv des similarits. La couleur des toiles froides est rouge-orange et la couleur des toiles plus chaudes passe du jaune au blanc-bleu. La temprature exerce un effet sur les ondes lumineuses, ondes qui reprsentent galement des vibrations visibles du spectre avec diffrentes frquences. Lil humain enregistre ces ondes comme une bande dont les couleurs passent du clair au fonc. La couleur qui mane des mes a probablement trs peu voir avec des lments tels que l'hydrogne et lhlium, mais peut-tre existe-t-il une relation avec un fort champ lectromagntique. Je souponne que la couleur de lnergie spirituelle est influence par une vibration qui s'harmoniserait avec celle d'une unit spirituelle appele sagesse. La physique quantique, sous un certain angle, suggre que lunivers est constitu de vagues vibratoires qui influencent la masse des objets physiques par une interaction de diffrentes frquences. La lumire, le mouvement, le son et le temps sont tous relis dans lespace physique. Mes sujets sous hypnose disent que les mmes relations sappliquent lunivers spirituel. J'en suis venu la conclusion que nos deux corps, physique et subtil, projettent et reoivent de l'nergie lumineuse. Je crois que la structure des ondes vibratoires individuelles reprsente l'aura de chaque me. Lorsque nous sommes dans lau-del, nous mettons, proportionnellement ltendue de notre savoir et de notre perception, une certaine densit, couleur et forme de lumire. mesure que nous voluons, la concentration de lumire que nous mettons sintensifie. Les caractristiques individuelles de lnergie ne montrent pas seulement qui nous sommes, mais indiquent jusqu' quel point nous pouvons gurir les autres et nous rgnrer nous-mmes. Les gens sous hypnose utilisent des adjectifs de couleur pour dcrire les mes, particulirement lorsquelles apparaissent dans le lointain, informes. partir des cas ltude, j'ai appris que les esprits les plus volus projettent des masses de particules nergtiques bleues et se dplacent plus rapidement que les autres. Plus les vibrations sont leves, plus la couleur bleue tourne au violet. Dans le spectre visible sur Terre, le bleu-violet a la plus courte longueur d'onde, et l'nergie atteint un maximum avec lultraviolet invisible. Si la couleur ou la densit est une rflexion de la sagesse, les plus basses longueurs dondes, qui correspondent aux couleurs manant des mes, qui vont du blanc au jaune, doivent reprsenter de plus basses concentrations d'nergie vibratoire. La figure 3 prsente, sous forme de tableau, la classification des mes par code de couleur, rapporte par mes sujets. Dans la colonne de gauche, on trouve le stade spirituel ou degr dapprentissage de lme. La colonne de droite prsente les diffrents statuts des guides et dnote la capacit et le degr de prparation pour servir les autres ce titre. De plus amples explications cet effet seront fournies dans le prochain chapitre. L'apprentissage commence par la cration de lme et sacclre au moment de la premire incarnation. Notre comprhension saccrot chaque incarnation, bien quil arrive que nous rgressions dans certaines vies avant de retrouver notre quilibre et de continuer voluer. Nanmoins, d'aprs ce que jai appris, lorsque lme atteint un certain niveau, celui-ci ne rgresse pas.

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Figure 3

I II III IV V VI

Niveau Dbutant Dbutant intermdiaire Intermdiaire Intermdiaire avanc Avanc Trs avanc

Couleur Blanc brillant et homogne Blanc cass (nuances rouges puis jaune) Jaune (sans blanc) Jaune fonc (dor puis traces de bleu) Bleu clair (puis avec des traces de violet) Bleu violet fonc

Statut aucun aucun aucun Junior Senior Matre

MODELE DE CLASSIFICATION POUR LES STADES D'VOLUTION DE LME la figure 3, on compte six stades d'volution pour les mes. Bien que je situe gnralement mes sujets dans les catgories, plus larges, de dbutant, intermdiaire et avanc, il existe des diffrences subtiles entre les Niveaux II et IV. Par exemple, pour dterminer si une me commence passer du Niveau I au Niveau II, je dois non seulement connatre la proportion de blanc dans son aura, mais galement analyser ses rponses des questions qui dmontrent son niveau d'apprentissage. Plusieurs lments contribuent tablir le profil de lvolution dun sujet: la gnalogie des succs obtenus lors de ses vies passes, ses attentes, son groupe dappartenance et les conversations entre mes sujets et leurs guides. Certains sujets s'opposent ma caractrisation de l'au-del prsente la figure 3, disant que cela donne l'impression d'un lieu gouvern par une structure sociale et organisationnelle. D'autre part, j'coute constamment ces sujets me dcrire un processus de dveloppement personnel planifi et ordonn, influenc par les pairs et les guides dans lau-del. Si lunivers spirituel ressemble une immense cole dote dune multitude de salles de classes et dirige par des professeurs qui surveillent nos progrs, il est structur. Et la figure 3 reprsente un modle de placement de base destin mon usage personnel. Je sais qu'il n'est pas parfait et j'espre que les thrapeutes par rgression qui emprunteront le chemin de la recherche en ce domaine enrichiront de leurs propres dcouvertes cette thorie sur la maturit des mes. Le lecteur aura peut-tre limpression, la lecture de ce chapitre, que les mes sont divises par groupes selon leur couleur, de la mme faon que les humains se retrouvent diffrents niveaux scolaires selon leur niveau de connaissances. Les conditions socitales terrestres ne peuvent tre compares celles de lau-del. Les diffrences de frquence de la lumire qui permettent de mesurer le savoir des mes viennent de la mme source dnergie. Les mes sont parfaitement intgres par la pense. Si toutes les performances se situaient au mme niveau, les mes nauraient quun pauvre systme dducation. Anciennement, lcole ne comprenait quune salle de classe et les lves se regroupaient selon les tranches d'ge. Dans des groupes d'apprentissage spirituels, les mes travaillent leur propre niveau avec dautres qui leur ressemblent. Des professeurs-guides mrs prparent les prochaines gnrations dmes prendre leur place. Il y a galement des raisons pratiques qui expliquent ce systme destin mesurer l'apprentissage et l'volution des mes. Le systme encourage les mes sinstruire et atteindre finalement la perfection. Il est important de comprendre que, malgr le fait que nous subissions les consquences de nos choix inappropris au cours de nos apprentissages, nous sommes toujours protgs, soutenus et dirigs par des mes-matresses. Je considre ce systme comme la gestion spirituelle des mes.
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La notion de hirarchie des mes fait partie aussi bien de la culture orientale que de la culture occidentale, et ce, depuis plusieurs sicles. Platon a parl de la transformation des mes, de l'enfance lge adulte, en passant par plusieurs stades de raison morale. Les Grecs voyaient les tres humains passer de lamoralit, de limmaturit et de la violence la compassion, la patience, la misricorde, lhonntet et lamour, travers le filtre de nombreuses vies. Au IIe sicle ap. J.-C., la nouvelle thologie chrtienne fut grandement influence par Plotin, dont la cosmologie noplatonicienne prsentait les mes comme obissant une hirarchie. Ltre le plus volu tait lUn transcendant, ou Dieu-Crateur de qui provenaient les mes destines sincarner dans l'Homme. Par la suite, ces mes infrieures compltaient leur runion avec l'me universelle. La classification des mes que jai conue na aucune prtention litiste, que ce soit dun point de vue social ou intellectuel. Les mes trs volues vivent souvent dans des conditions trs modestes sur Terre. De mme, les gens qui voluent dans les hautes sphres dinfluence de la socit humaine ne vivent nullement dans ltat de grce de lme arrive maturit. Souvent, c'est exactement l'inverse qui se produit. Je ne veux pas accorder trop d'importance la classification selon lvolution de lme. Au chapitre 9, consacr lme dbutante (Niveaux I et II), nous examinerons de plus prs le fonctionnement du groupe. Avant d'laborer davantage, cependant, je dsire rsumer ce que j'ai appris au sujet des principes de base rgissant lassimilation dune me son groupe. . Peu importe le temps relatif qui sest coul depuis sa cration, lme novice est affecte un groupe d'mes correspondant son niveau de comprhension. . Lorsquun nouveau groupe de soutien est cr, aucun nouveau membre ne s'y ajoute par la suite. . Il semble y avoir une procdure systmatique permettant de grouper les mes en fonction de leur dsir, de leur niveau de conscience et de leurs ressemblances au niveau de lego. . Sans gard sa dimension, un groupe ne se mle pas directement aux autres, mais les mes peuvent communiquer entre elles et traverser les frontires entre les groupes primaires et secondaires. . Les membres des groupes primaires (Niveaux I et II) peuvent se subdiviser en petits groupes pour tudier, mais ils ne sont jamais spars de ceux qui font partie de leur groupe. . Les mes napprennent pas toutes avec la mme rapidit, certaines mes voluant plus rapidement que d'autres lintrieur dun groupe. Il arrive toutefois que ces mes doues ne soient pas aussi comptentes tous les niveaux. Lorsque les mes arrivent prs du niveau intermdiaire, elles peuvent, si elles dmontrent des talents particuliers (gurison, enseignement, cration), se joindre des groupes plus avancs, tout en restant associes leur groupe habituel. Elles dlaissent le groupe lorsquelles atteignent un niveau de dveloppement intermdiaire. Ces mes sont ensuite runies de faon informelle dans un groupe d tudes indpendantes sous la supervision de leurs anciens guides, habituellement un seul guide. Plus tard, un nouveau cocon d'entits qui passent au Niveau III est cr. Celui-ci peut provenir de plusieurs groupes lintrieur dun ou de plusieurs groupes secondaires. Lorsque les besoins, la motivation et la performance d'une me sont dfinitivement ceux du Niveau III, cette me se joint un groupe informel dtudes indpendantes. Habituellement, son ancien guide continue de la superviser, par l'intermdiaire d'un titulaire principal. ventuellement, un nouvel
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ensemble constitu dentits ayant atteint le Niveau III est cr partir d'mes de nombreux groupes issus dun ou de plusieurs groupes secondaires. Les mes qui sapprochent du quatrime niveau jouissent d'une plus grande indpendance. Bien que la taille du groupe diminue au fur et mesure que lme franchit les divers stades d'volution, lme reste toujours en communication troite avec les membres de son groupe initial. Les guides spirituels utilisent une grande varit de mthodes denseignement et de personnifications instructives selon la composition d'un groupe.

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Les guides
Tous les sujets avec lesquels j'ai travaill avaient un ou plusieurs guides spirituels qui se manifestaient plus ou moins frquemment durant les sances dhypnose. Jai lhabitude de demander mes sujets sils voient ou sentent la prsence dun tre dsincarn dans la pice o la sance se droule: quand cest le cas, il sagit habituellement d'un guide protecteur. Il arrive souvent qu'un client peroive une prsence avant de voir un visage ou dentendre une voix. Les gens qui mditent beaucoup sont naturellement plus familiariss avec ces visions quune personne qui n'a jamais fait appel son guide. Les gens qui peroivent la prsence de ces conseillers spirituels ressentent une puissance chaleureuse, aimante et cratrice. Nous devenons, au travers de nos guides, plus profondment conscients de notre immortalit. Les guides personnifient la grce dans notre existence parce qu'ils participent pleinement la ralisation de notre destine. Les guides sont des entits complexes, surtout si ce sont des matres. Le niveau dvolution d'une me dtermine dune certaine faon le guide qui lui est assign. Par ailleurs, cest le degr de maturit dun guide qui dcide du nombre dtudiants qui voluent sous sa direction. Les guides de niveaux avanc et trs avanc travaillent habituellement avec un groupe d'mes qui se trouvent la fois dans lau-del et sur Terre. Ces conseillers sont assists dans leur tche par dautres entits. Selon les tmoignages de mes clients, chaque groupe dmes bnficie de laide dun ou de plusieurs professeurs dbutants en phase dapprentissage, ce qui explique que certaines personnes reoivent laide de plusieurs guides. Les noms que mes clients donnent leurs guides peuvent tre ordinaires, fantaisistes, pittoresques et mme bizarres. Il arrive frquemment que ces noms remontent une vie passe o professeur et tudiant ont vcu en mme temps. Certains clients ne peuvent me dire le nom de leur guide parce qu'ils sont incapables de le prononcer, mme sils le voient clairement sous hypnose. Je dis alors ces gens quil est beaucoup plus important pour eux de comprendre la raison pour lesquelles certains guides leur sont assigns, que de connatre leur nom. D'autres sujets dsignent leur guide par un mot: directeur, conseiller, instructeur ou tout simplement mon ami. L'interprtation du mot ami peut toutefois porter confusion. Habituellement, lorsquune personne en transe parie d'un ami dans l'au-del, elle fait rfrence une me sur ou un pair de son groupe plutt qu son guide. Nos amis spirituels se situent peu prs au mme niveau que nous. Ils peuvent nous aider lors de notre passage sur Terre, que ce soit partir de l'au-del ou en sincarnant en mme temps que nous pour nous accompagner. L'un des aspects thrapeutiques les plus significatifs de ma pratique consiste aider mes clients prendre conscience du rle important que joue leur guide dans leur vie. Ces entits nous difient par leurs techniques dapprentissage claires. Ainsi, les ides que nous nous approprions sont souvent insuffles par notre guide qui se proccupe de nous. Nos guides nous soutiennent galement dans les moments difficiles, surtout au cours de notre enfance lorsque nous avons besoin de rconfort. Je me souviens dune remarque charmante faite par un de mes sujets aprs que je lui ai demand quel moment de sa vie elle avait commenc voir son guide. Oh! quand je rvassais, dit-elle. Je me souviens que mon guide tait avec moi lors de ma premire journe lcole, alors que jtais trs enraye. Elle sest assise sur mon bureau pour me tenir compagnie et m'a montr ensuite le chemin des toilettes, parce que j'avais trop peur de le demander mon professeur. Ce concept d'esprits personnaliss remonte trs loin dans lhistoire, bien avant lAntiquit, jusqu' lorigine de ltre humain pensant. Des recherches anthropologiques sur des sites prhistoriques laissent supposer que les symboles totmiques servaient linvocation dune protection personnelle.
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Plus rcemment, il y a environ cinq mille ans, lpoque de l'mergence des villes-tats, les dits officielles furent associes aux religions dtat. Ces dieux taient plus lointains et veillaient mme la peur. Nanmoins, les dits personnelles et familiales revtaient beaucoup dimportance dans la vie quotidienne, ayant pour fonction de protger ceux et celles qui les imploraient. Une dit personnelle servait dange gardien que les personnes pouvaient appeler en temps de crise. Cette tradition a survcu jusqu maintenant et sest intgre nos cultures contemporaines. Nous en avons un exemple aux deux antipodes des tats-Unis. Aumakua est le dieu des Hawaens: les Polynsiens croient que lun de leurs anctres assume le rle dun dieu (sous forme d'humain, d'animal ou de poisson) pour les membres vivants de la famille. Aumakua peut, dans des visions ou des rves, aider ou rprimander un individu. Au nord-est de l'Amrique, les Iroquois croient que chaque humain dtient un pouvoir spirituel appel Orenda, qui est en relation avec un esprit Orenda suprieur. Ce gardien est capable de rsister au mauvais sort jet un individu. Ce concept d'un tre protecteur qui agit comme guide fait partie du systme de croyances de plusieurs communauts autochtones nord-amricaines. Dans la mythologie des tribus Zuni du sud-ouest des tats-Unis, on trouve des tres divins ayant une existence individuelle. Appels les Crateurs et les gardiens des itinraires de vies, ils sont considrs comme les protecteurs des mes. Dautres cultures ailleurs dans le monde croient quil existe des tres, part Dieu, qui les observent et qui intercdent en leur faveur. Je crois que de tout temps les humains ont eu besoin de figures anthropomorphiques en dessous du Dieu suprme afin de reprsenter les forces spirituelles qui les entourent. Lorsque les gens prient ou mditent, ils cherchent linspiration auprs dentits familires. Il est plus facile de demander de l'aide une figure familire laquelle on peut facilement sidentifier. L'image du Dieu suprme est floue, avec pour consquence que les gens ne sont pas toujours enclins sadresser directement lui. Sans gard leur religion, les gens ont le sentiment que, s'il existe un Dieu suprme, il est trop occup pour se proccuper de leurs problmes personnels. Les gens se croient souvent trop indignes pour implorer Dieu directement. Ainsi, la plupart des religions ont eu leurs prophtes, qui ont vcu autrefois sur Terre, et qui servent d'intermdiaires entre Dieu et les fidles. Il est possible que certains de ces prophtes, levs au rang de dieux eux-mmes, ne soient plus suffisamment accessibles, cela dit sans msestimer linfluence spirituelle que tous les grands tres ont exerce sur leurs disciples. Des millions de personnes bnficient des enseignements donns par ces mes fortes qui se sont incarnes sur Terre pour faire figure de prophtes par le pass. Malgr tout, les gens savent au plus profond deux-mmes - et ils l'ont toujours su - que quelqu'un, une entit qui leur est exclusivement rserve, est l, attendant leur prire. Selon ma thorie, les guides prennent aux yeux des gens trs religieux une apparence en accord avec leurs croyances. Lors d'une mission tlvise, une enfant issue dune famille profondment chrtienne a dit quelle avait vu Jsus aprs avoir frl la mort de prs. Lorsqu'on lui a demand de dessiner ce qu'elle avait vu, elle a trac un tre en bleu, aux traits flous, qui se tenait au centre d'un halo lumineux. Mes sujets m'ont dmontr quils sappuient beaucoup sur leurs guides spirituels au cours de leur vie. J'en suis venu croire que les humains ne sont pas sous la responsabilit de Dieu, mais de leurs guides. Ces professeurs rudits nous soutiennent pendant des milliers dannes, avant, pendant et aprs dinnombrables vies. Jai not que, contrairement aux personnes qui sont dans un tat de conscience normal, les gens sous hypnose ne blment pas Dieu pour leurs malheurs: plus souvent qu'autrement, c'est leur guide qui prend le blme pour leurs insatisfactions.
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Je me suis souvent demand si nos guides-enseignants nous sont assigns au hasard ou sils ont t soigneusement choisis pour nous. Cest une question laquelle il est difficile de rpondre, mais il semble que nos guides soient slectionns mthodiquement. Jen suis venu la conclusion que leur style personnel d'enseignement et de gestion nous aident et s'intgrent merveilleusement notre essence immortelle. Par exemple, j'ai entendu parler de jeunes guides qui, ayant eu vaincre au cours de vies passes des traits de caractre particulirement ngatifs, avaient la responsabilit dmes qui avaient hrit des mmes types de comportements. Il semble que ces guides, qui font preuve d'une grande empathie, sont valus selon leur capacit accomplir leur mission qui consiste apporter des changements positifs chez leurs lves. Tous les guides font preuve de compassion pour leurs tudiants, mais les mthodes d'enseignement diffrent passablement de lun lautre. Certains apportent une aide constante leurs tudiants qui revivent sur Terre, alors que dautres exigent que ceux dont ils ont la charge reoivent trs peu dencouragements manifestes. Le facteur dterminant cet gard est naturellement la maturit de lme, les tudiants diplms obtenant srement moins daide que les nophytes. Le dsir de chaque individu constitue un autre facteur qui influence la forme d'assistance offerte par le guide et la frquence de ses interventions. Je n'ai not aucune corrlation dterminante entre le sexe adopt par un guide et celui dun lve. Dans lensemble, les gens considrent le genre sous lequel apparat leur guide comme quelque chose de trs naturel. Certains guides adoptent les deux sexes, ce qui appuie la thse qui veut que les mes soient androgynes. Un client ma dit: Mon guide est parfois Alexis et parfois Alexa, empruntant tantt un sexe, tantt lautre, selon le besoin que jai de composer avec une figure masculine ou fminine. J'en dduis que les guides sont soigneusement choisis dans lau-del. Chaque tre humain bnficie de lassistance dau moins un guide senior, et ce, depuis sa cration. Beaucoup d'entre nous hritent, par la suite, dun deuxime guide, moins expriment, comme Karla au chapitre prcdent. Faute dun meilleur terme, jai appel ces professeurs-tudiants des guides juniors. Les aspirants guides juniors peuvent s'attendre commencer leur entranement au terme de leur troisime stade dvolution, alors quils voluent vers le niveau intermdiaire-avanc. Effectivement, nous commenons notre formation de guides longtemps avant datteindre le Niveau IV. Aux premiers stades de dveloppement, nous aidons les autres en jouant le rle d'amis au cours des vies terrestres et, entre les vies, nous assistons les membres de notre groupe en leur fournissant des conseils. Les affectations d'enseignement aux niveaux junior et senior semblent reflter la volont des matres guides, qui jouent le rle dautorit responsable auprs des guides plus jeunes dans lau-del. Nous verrons des exemples de la faon dont fonctionne le processus d'apprentissage des guides aux chapitres 10 et 11, consacrs aux mes plus volues. Les guides ont-ils tous la mme comptence pour enseigner et cette caractristique affecte-t-elle la taille du groupe auquel nous sommes affects dans lau-del? Dans le cas suivant, un sujet dont l'me est exprimente discute de cette question avec moi.

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Cas n 17 Dr N: J'aimerais en savoir davantage au sujet des tches denseignement qui sont confies aux professeurs dans l'au-del, en relation avec leur capacit daider les mes peu volues. Lorsque les mes accdent au statut de guides, doivent-elles travailler avec plusieurs mes? S: Seulement celles qui sont plus exprimentes. Dr N: J'imagine que des groupes importants d'mes ayant besoin dtre guides pourraient constituer une lourde responsabilit pour un guide senior - mme avec laide dun assistant. S: Ils peuvent composer avec a. a na pas dimportance. Dr N: Pourquoi pas? S: Lorsque vous devenez comptent et que vous obtenez du succs comme professeur, le nombre d'mes qui vous sont confies ne revt aucune importance. Certaines sections (groupes) comptent beaucoup d'mes et dautres, non. Dr N: Ainsi, si vous tes un guide senior avec une aura bleu clair, la dimension de votre classe n'a aucun rapport avec les tches qui vous sont confies parce que vous avez la capacit de composer avec un grand nombre d'mes? S: Ce n'est pas exactement ce que j'ai dit. Cela dpend en grande partie du type d'mes dans une section et de l'exprience des leaders. Dans les sections plus importantes, ils ont galement de l'aide, vous savez. Dr N: De qui? S: Des guides que vous appelez seniors. Dr N: Bien. Qui les aide? S: Les chefs, qui sont de vritables professionnels. Dr N: J'ai entendu dire qu'on les appelait les matres enseignants. S: Cela les dcrit assez bien. Dr N: Quelle couleur d'nergie projettent-ils vos yeux? S: C'est... violac. Note : Tel qu'il est indiqu la figure 3 du prcdent chapitre, lme qui se situe dans les plus basses strates du Niveau V met une nergie bleu ciel. Avanant en maturit, son aura devient plus dense, passant dans un premier temps un bleu nuit pour en arriver finalement un violet fonc, qui correspond un Niveau VI parfaitement intgr, soit un matre. Dr N: Puisque les guides adoptent diffrentes approches, qu'ont-ils tous en commun? S: Ce ne seraient pas des professeurs s'ils n'avaient pas dmontr un amour de l'enseignement et le dsir de nous aider les rejoindre.
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Dr N: Alors, dites-moi pourquoi certaines mes sont choisies comme guides. Prenez l'exemple d'un guide typique et numrez les qualits que cette me volue possde. S: Elle doit avoir beaucoup de compassion, sans toutefois nous rendre la tche trop facile. Elle ne porte pas de jugement. Il n'est pas ncessaire de faire les choses sa faon. Elle ne nous impose pas ses valeurs. Dr N: C'est bien. Vous m'avez dit ce que les guides ne font pas. S'ils ne sont pas trop directifs, que font-ils d'important vos yeux? S: Heu... ils instituent une morale dans leur section et crent un climat de confiance nous savons tous qu'ils en ont vu de toutes les couleurs eux-mmes. Ils nous acceptent tels que nous sommes en tant qu'individus et nous accordent le droit de faire nos propres erreurs. Dr N: Les mes me semblent trs loyales envers leurs guides. S: C'est parce qu'ils ne cessent de croire en vous. Dr N: Quel est selon vous l'attribut le plus important d'un guide? S: (sans hsitation) La capacit de vous motiver et de vous insuffler du courage. Le prochain cas offre un exemple de ce qu'un guide qui se rincarne encore peut accomplir. Ce guide s'appelle Owa et jouit de tous les attributs d'un guide dvou, numrs prcdemment. Il est vident que lune de ses premires tches en tant que guide consistait prendre soin directement du sujet n 18, et ses mthodes nont apparemment pas chang depuis. Ma cliente fut stupfaite lorsquelle a reconnu son guide sous les traits dune personne familire dans sa vie prsente. Owa est apparu pour la premire fois dans les vies de ma cliente en tant que guide aux environs de l'an 50 av. J.-C. Ma cliente l'a dcrit comme un vieil homme vivant dans un village de Jude occup par les soldats romains. Ma cliente tait alors une jeune fille, devenue orpheline la suite dun raid des Romains contre les dissidents locaux. Dans la premire scne de cette vie passe, elle disait quelle travaillait dans une auberge comme une vritable esclave, quelle tait constamment battue par le propritaire et viole l'occasion par les clients romains. Elle est morte lge de vingt-six ans de surmenage, de mauvais traitements et de dsespoir. Ce sujet a fait la remarque suivante, tire de son inconscient, au sujet dun vieil homme de son village: Je travaillais nuit et jour et je me sentais paralyse par la souffrance et l'humiliation. C'tait la seule personne qui tmoignait de la bont mon gard - qui m'a appris me faire confiance qui tait convaincu quil existait quelque chose de plus grand et de plus noble que la cruaut dont jtais victime. Plus tard, en tat de surconscience, cette cliente ma relat de faon dtaille les tranches de vies difficiles o Owa se manifestait sous la forme dun ami en qui elle avait confiance, dont une fois comme son frre. Dans cet tat, elle a constat que toutes ces personnes reprsentaient la mme entit quelle dsignait comme Owa, son guide. Owa pouvait ne pas apparatre pendant plusieurs vies et elle navait parfois quun contact fugitif avec lui, lorsquil venait pour l'aider. J'ai demand abruptement sil tait possible qu'Owa soit prsent dans sa vie actuelle. Aprs un moment dhsitation, ma cliente sest mise trembler de faon incontrlable et pleurer devant la vision qui montait.

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Cas n 18 S: Oh! mon Dieu! - Je le savais! Je savais qu'il avait quelque chose de spcial! Dr N: De qui parlez-vous? S: De mon fils! Owa, c'est mon fils, Bernard! Dr N: Owa est prsentement votre fils? S: Oui, Oui! (riant et pleurant la fois) Je le savais! Je lai senti au moment mme o il est n - une sensation merveilleusement familire et trs spciale - plus qu'un simple bb... Oh!... Dr N: Qu'avez-vous su le jour mme de sa naissance? S: Je ne savais pas au juste -je le sentais - quelque chose de plus que l'excitation ressentie par une mre la naissance de son an. Javais la conviction qu'il tait ici - pour m'aider ne voyez-vous pas? Oh, c'est si fantastique - c'est vrai - c'est lui! Dr N: (J'ai appliqu les techniques de relaxation sur ma cliente avant de continuer, car elle risquait de tomber en bas de son fauteuil tellement elle tait agite.) Quest-ce qui vous fait croire qu'Owa s'est rincarn dans votre fils Bernard? S: (plus calme, mais pleurant doucement) Pour me sortir de ce mauvais pas... avec des gens durs qui ne m'acceptent pas. Il devait savoir que j'tais ici pour une longue priode difficile et il a dcid de renatre dans le corps de mon fils. Nous n'avions pas parl de cette possibilit avant ma naissance... quelle merveilleuse surprise... Note : Au moment o cette sance a eu lieu, ma cliente essayait tant bien que mal de se tailler une place dans un domaine trs comptitif. Elle prouvait galement des difficults conjugales, en partie parce que c'tait elle qui, dans le couple, gagnait le plus dargent. Jai appris depuis qu'elle avait divorc. Dr N: Avez-vous ressenti quelque chose d'inhabituel propos de votre bb votre retour la maison? S: Oui. Tout a commenc lhpital et cette sensation ne ma plus quitte depuis. Lorsque je le regarde dans les yeux... cela me soulage. Parfois je reviens la maison compltement fourbue - si fatigue et abattue. Je nai aucune patience avec lui lorsque la gardienne s'en va, mais il est si patient avec moi. Il n'exige mme pas que je le prenne dans mes bras. Sa faon... si intelligente... de me regarder. Je n'ai jamais compris ce que cela signifiait jusqu' aujourd'hui. Maintenant, je sais! Oh, quelle bndiction! Je n'tais mme pas certaine si je devais avoir un enfant - maintenant je comprends tout! Dr N: Que comprenez-vous? S: (d'une voix ferme) Plus j'essaie d'avancer dans ma profession, plus les gens deviennent... durs... niant mes connaissances et mes comptences. a ne va pas entre mon mari et moi. Il me reproche de pousser trop loin... de rechercher le succs tout prix. Owa - Bernard - est ici pour me fortifier afin que je puisse dpasser...

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Dr N: Vous croyez qu'il n'est pas problmatique pour vous davoir dcouvert que votre guide vit sous les traits de votre fils? S: Non. Si Owa n'avait pas voulu que je sache qu'il avait dcid dtre prsent dans ma vie, je ne serais pas venue vous voir - je n'y aurais mme pas pens. Avec ce cas exceptionnel, nous sommes tmoins de livresse que ressent un sujet lorsquil constate que son guide vit en mme temps que lui. Notez qu'Owa a choisi de ne pas tenir le rle habituellement jou par lme sur, soit celui de conjoint. Il n'a pas choisi d'tre le partenaire de mon sujet, ni dans cette vie, ni dans les prcdentes. Il est certain que les mes surs jouent dautres rles que celui de partenaire, mais un guide qui s'incarne ne choisit habituellement pas un rle qui pourrait transgresser le travail que deux mes surs effectuent en vivant leur vie ensemble. Le mari de cette cliente tait une ancienne flamme quelle avait connue lcole secondaire. En me basant sur l'information que j'ai pu recueillir, Owa semble avoir atteint le statut de guide junior au cours des deux mille ans prcdents. Il deviendra peut-tre un guide senior, arborant une aura bleue, avant que l'aura de ma cliente ne passe du blanc au jaune. Peu importe le nombre de sicles ncessaires cette transformation, Owa restera son guide, mme s'il ne se rincarne jamais plus en mme temps quelle. Arrive-t-il que nous rattrapions nos guides? Peut-tre bien, mais aucun de mes cas ne le laisse supposer. Les mes qui se dveloppent relativement vite sont doues, mais les guides qui les aident le sont galement. Il n'est pas rare de trouver des guides qui travaillent par paires avec des mes vivant sur Terre, chacun utilisant sa propre mthode denseignement. Dans ces cas, lun des deux domine, et le guide senior, plus expriment, est parfois moins prsent dans le quotidien. Lorsque nous sommes en prsence dun tandem spirituel, cest soit que lun des deux guides est en formation (par exemple, un guide junior sous la supervision d'un guide senior), soit que l'association entre deux guides est si ancienne (comme dans le cas d'un guide senior un matre) quune relation permanente sest forme. Le guide senior peut avoir acquis son propre groupe d'mes et tre supervis par un matre-guide qui est responsable, lui, de plusieurs groupes d'mes. Les guides qui font quipe ne se nuisent pas lun lautre, que ce soit dans lau-del ou ici-bas. L'un de mes meilleurs amis a deux guides qui illustrent bien comment deux enseignants peuvent travailler de concert et se complter. Il est pertinent dutiliser ce cas particulier, parce que j'ai observ de quelle faon ces deux guides interagissent en diverses circonstances. Le guide junior de mon ami prend l'apparence d'une prtresse-sorcire autochtone, bonne, nourricire, qui rpond au nom de Quan. Habille dune simple robe en peau de daim, les cheveux tirs vers larrire, Quan arbore un doux visage baign dune lumire clatante lors de ses apparitions. Lorsque mon ami l'appelle, celle-ci l'amne comprendre les vnements qui se produisent dans sa vie, de mme que les personnes qui y sont associes de faon troublante. La tendance de Quan allger le fardeau de la vie plutt difficile de mon ami est tempre par une figure masculine provocante qui rpond au nom de Gilles. De toute vidence, Gilles est un guide senior qui se rapproche de l'tat de matre dans lunivers spirituel. Il napparat pas aussi souvent que Quan. Lorsque mon ami est en tat de surconscience et que Gilles se manifeste, il le fait de faon abrupte. Nous avons ici un chantillon de la diffrence entre un guide senior et un guide junior.

Cas n 19 Dr N: Lorsque vous rflchissez profondment un problme srieux, de quelle faon Gilles se manifeste-t-il vous?
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S: (rires) Ce n'est pas la mme chose quavec Quan - a, je peux vous le dire! Habituellement, il aime se... cacher un peu... d'abord... derrire une... vapeur bleue. Je l'entends rire avant de le voir. Dr N: Voulez-vous dire qu'il apparat dabord sous la forme dune nergie bleue? S: Oui... pour se cacher un peu. Il aime faire des cachettes, mais a ne dure pas longtemps. Dr N: Pourquoi? S: Je l'ignore - je crois que c'est pour s'assurer que je dsire vraiment le voir. Dr N: Bien. Lorsqu'il se montre vous, quelle apparence Gilles revt-il vos yeux? S: Il ressemble un farfadet irlandais. Dr N: Oh! il est petit alors! S: (riant encore) Une figure d'elfe - des cheveux en bataille autour d'un visage tout rid il n'est pas prsentable et il sagite constamment dans toutes les directions. Dr N: Pourquoi fait-il cela? S: Gilles est insaisissable - impatient galement - il fronce beaucoup les sourcils lorsqu'il fait les cent pas devant moi, les mains croises derrire le dos. Dr N: Et comment interprtez-vous ce comportement? S: Gilles n'est pas digne comme certains (guides)... mais il est trs brillant... astucieux. Dr N: Pouvez-vous tre plus prcis sur son comportement votre gard? S: (tendu) Gilles me fait voir la vie comme une partie d'checs dont la Terre serait l'chiquier. Certains dplacements amnent certains rsultats et il n'existe pas de solution facile. Je fais des plans et puis tout va mal durant la partie o se joue ma vie. Je crois qu'il me tend parfois des piges afin de me faire travailler. Dr N: Cette faon de faire vous est-elle profitable? Gilles vous a-t-il aid rsoudre vos problmes durant la joute de la vie? S: (pause) ... Plus par la suite... ici (dans l'au-del)... mais il me fait travailler dur sur Terre. Dr N: Pourriez-vous vous dbarrasser de lui et travailler uniquement avec Quan? S: (souriant avec regret) a ne marche pas comme a ici. Dautre part, il est brillant. Dr N: Ainsi, nous ne choisissons pas nos guides? S: Absolument pas. Ce sont eux qui nous choisissent. Dr N: Avez-vous la moindre ide pourquoi vos deux guides adoptent une approche si diffrente pour vous aider rsoudre vos problmes?
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S: Non, je l'ignore, mais je me considre comme trs chanceux. Quan... est gentille... et on peut toujours compter sur elle. Note: Les figures d'Amrindiens constituent des guides spirituels puissants pour ceux dentre nous qui vivent en Amrique du Nord. Ma conviction que les mes sont attires vers des lieux gographiques o elles ont vcu au cours de prcdentes incarnations sappuie sur le fait quun grand nombre de Nord-Amricains affirment que leurs guides prennent une figure d'Amrindien. Dr N: Qu'est-ce qui vous plat le plus dans la faon denseigner de Gilles? S: (pensivement) Oh, la faon dont il - bon, il se joue de moi -il me met presque au dfi de faire mieux durant ma partie et il m'empche de m'apitoyer sur mon sort. Quand tout devient particulirement difficile, il me secoue et me pousse continuer... insistant pour que j'exploite toutes mes capacits. Gilles est loin dtre doux. Dr N: Et sentez-vous qu'il vous aide ici-bas, mme quand vous et moi ne travaillons pas ensemble? S: Oui, lorsque je mdite et que je me tourne vers lintrieur... ou dans mes rves. Dr N: Et Gilles se prsente lorsque vous le dsirez? S: (aprs une certaine hsitation) Non... bien quil me semble que je suis avec lui depuis toujours. Quan vient plus souvent vers moi. Je ne peux pas mettre la main sur Gilles quand je le dsire, moins de vivre une situation trs difficile. Il est fuyant. Dr N: Faites un rsum de vos sentiments envers Quan et Gilles. S: J'aime Quan parce qu'elle est maternelle, mais je ne serais pas rendu l o je suis sans la discipline que m'impose Gilles. Tous deux sont dous parce quils me permettent de profiter de mes erreurs. Ces deux guides forment une quipe dinstructeurs qui travaillent de concert, ce qui savre normal lorsque les gens ont deux guides. Revenons au cas de mon ami. Gilles aime enseigner les leons tirer du karma la manire de Socrate: ne donnant aucun indice lavance, il s'assure que mon ami ne trouve jamais facilement la solution ses problmes les plus graves. D'autre part, Quan lui apporte rconfort et encouragements. Lorsque mon ami vient me voir pour une sance dhypnose, je suis conscient que Quan reste l'arrire-plan lorsque Gilles est lavant-scne et actif. Gilles est un guide bienveillant, tous les guides le sont, mais sans aucune trace de complaisance. Il permet mon ami daffronter l'adversit afin de lui permettre dexploiter jusqu son extrme limite sa capacit de faire face une situation avant que la solution ne se dploie spontanment. vrai dire, je vois Gilles comme un tyran cruel. Mon ami ne partage pas cette opinion, il est plutt reconnaissant envers ce professeur complexe pour les dfis quil lui permet de relever. quoi un guide spirituel moyen ressemble-t-il? D'aprs mon exprience, il nexiste pas deux guides semblables. Ces entits suprieures dvoues me donnent limpression dtre mme trs changeantes d'une sance lautre, et mme lintrieur dune mme sance. Les guides peuvent se montrer coopratifs, ou faire de lobstruction, se montrer tolrants ou dsobligeants, vasifs ou transparents, ou tout simplement neutres ou indiffrents toutes mes interventions auprs dun sujet. Jprouve un grand respect pour les guides, parce que ces figures imposantes jouent un rle trs important dans
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notre destine, mais je dois admettre qu'il leur arrive de contrecarrer mes demandes. Je les trouve nigmatiques parce qu'imprvisibles avec moi dans mon rle de facilitateur. Au dbut du sicle, il tait commun pour les mdiums travaillant avec des personnes sous hypnose d'appeler contrle toute entit dsincarne prsente dans la pice, du fait que celle-ci agissait titre de directeur des communications spirituelles au nom du sujet. Il tait notoire qu'un contrle spirituel (que ce soit un guide ou non) avait une structure nergtique qui s'harmonisait avec celle du sujet du point de vue motif, intellectuel et spirituel. Limportance d'une structure nergtique harmonieuse entre le facilitateur et ces entits tait galement connue. Si un contrle gne ma communication avec un client, j'en demande la raison. Avec des guides de cette sorte, je dois me battre pour chaque parcelle d'information. Par contre, d'autres me laissent une grande latitude durant une sance. Je garde toujours lesprit que les guides ont le droit de courtcircuiter ma faon daborder les problmes avec les mes qui sont sous leur responsabilit. Aprs tout, leur lve ne devient mon sujet que pour un trs court laps de temps. Pour tre franc, je prfre navoir aucun contact avec le guide dun client plutt que de travailler avec un guide qui m'aide durant une partie de la sance, pour ensuite brouiller le rythme de la remmoration pendant lautre partie. Je crois que les raisons qui poussent un guide brouiller la communication dinformation dpassent largement son refus de la direction que peut prendre une sance de thrapie. Je suis constamment la recherche de nouvelles donnes sur lau-del. Un guide qui permet aux souvenirs des vies passes de lun de mes sujets de remonter librement peut trs bien sopposer mes questions concernant la vie sur dautres plantes, la structure de lunivers spirituel ou la cration elle-mme. Cest pourquoi jen suis souvent rduit dcouvrir ces secrets spirituels que par fragments, que je dois tirer d'un grand nombre de tmoignages, ce qui reflte la discrtion dont les guides font preuve. loccasion, un sujet exprime de linsatisfaction lgard dun guide en particulier. Cette situation est gnralement temporaire. Il peut arriver nimporte quel moment quune personne croie que son guide est trop exigeant et qu'il n'agit pas dans son intrt ou quil ne lui accorde pas suffisamment d'attention. Un sujet m'a dit qu'il avait essay pendant longtemps, mais sans succs, de changer de guide parce que, selon ses termes, il tait trs vasif avec moi, il ne se donnait pas suffisamment. Je me suis rendu compte que ce sujet a pass normment de temps seul, sans grande interaction avec son groupe aprs ses deux dernires vies, parce qu'il refusait de faire face ses difficults. Il ressentait de la colre contre son guide parce que ce dernier ne l'aidait pas se soustraire des situations difficiles. Nous ne drangeons pas nos professeurs au point de les loigner de nous, mais jai not quils avaient tendance se faire rares lorsque leurs tudiants mcontents refusaient de faire face leurs difficults. Ce que nos guides veulent pour nous, cest le meilleur, et cela signifie parfois qu'ils doivent rester en retrait et nous observer lorsque nous endurons de grandes souffrances pour atteindre certains objectifs. Nos guides ne peuvent nous aider progresser si nous ne sommes pas prts effectuer les changements ncessaires afin de profiter au maximum des occasions que la vie nous offre. Avons-nous raison d'avoir peur de nos guides? Au chapitre 5, au cas n 13, nous avons vu une me plus jeune exprimer son inquitude la perspective de rencontrer son guide, Clodees, pour faire la rcapitulation de sa vie terrestre qui venait de se terminer. Cette inquitude est habituellement de courte dure. Il peut arriver que nous soyons chagrins davoir expliquer notre guide pourquoi nous n'avons pas atteint nos buts, mais il se montrera comprhensif. Les guides esprent que nous interprtions nos vies passes de faon pouvoir nous aider analyser nos erreurs. Mes clients expriment toute une gamme de sentiments lgard de leurs guides, mais la peur n'en fait pas partie. Au contraire, la plus grande crainte des gens est d'tre abandonns par leurs guides au cours
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des priodes difficiles de leur vie. Notre relation avec notre guide ressemble davantage celle dun tudiant avec son professeur qu celle dun accus devant un juge. Nos guides nous aident faire face au sentiment de solitude et disolement que nous ressentons la naissance, sans gard lamour que nous tmoigne notre famille. Nos guides nous offrent la certitude que le Soi existe dans cet univers surpeupl. Les gens dsirent savoir si leurs guides viennent toujours lorsquils les appellent. Les guides sont imprvisibles dans leur faon de manifester leur aide, parce quils valuent soigneusement le besoin de l'me. On me demande galement si lhypnose constitue la meilleure faon dentrer en communication avec notre guide. Naturellement, j'ai tendance pencher pour cette mthode parce que je sais combien elle est puissante et efficace pour obtenir de l'information d'ordre spirituel. Toutefois, l'hypnose sous la supervision d'un professionnel comptent ne convient pas aussi bien, sur une base quotidienne, que la mditation, la prire et peut-tre le channeling avec une autre personne. L'auto-hypnose, comme forme de mditation profonde, constitue une excellente solution de rechange lhypnose traditionnelle et peut tre prfrable pour les personnes qui ont peur d'tre hypnotises par dautres, ou qui ne veulent pas lintervention dun tiers dans leur vie spirituelle. Peu importe la mthode utilise, nous pouvons tous mettre des penses qui proviennent de notre conscience suprieure. Les penses d'une personne constituent ses empreintes mentales et indiquent son guide qui elle est et o il peut la trouver. Au cours de nos vies, particulirement durant les priodes de grand stress, la plupart des gens sentent la prsence d'un tre qui les observe. Il est peuttre impossible de le dcrire, mais il nen est pas moins l. La premire tape franchir pour trouver en nous notre pouvoir suprieur consiste entrer en contact avec notre Soi. Tous nos efforts pour rejoindre un Dieu suprme sont suivis de trs prs par nos guides. Ceux-ci bnficient galement daide qui leur vient de leur propre guide situ plus haut sur lchelle spirituelle. Lchelle entire constitue un canal interrompu qui se rend jusqu' la source de toute nergie intelligente, chaque barreau faisant partie du tout. Il est essentiel que les gens croient profondment que leurs prires seront entendues par leur propre pouvoir suprieur. C'est pourquoi nos guides sont d'une importance vitale dans nos vies spirituelles et temporelles. Si nous sommes dtendus et concentrs, nous percevrons un message qui nous vient de l'intrieur. Et mme si nous recevons une rponse une question que nous navons pas pose, nous devrions avoir confiance en nos perceptions. Un sondage men par des psychologues indique qu'une personne sur dix avoue entendre des voix qui sont frquemment positives et bonnes conseillres. Plusieurs personnes se sentent soulages dapprendre que la voix qui monte du plus profond de leur tre nest pas une hallucination associe une maladie mentale. Plutt que de relever dun phnomne inquitant, la voix intrieure est comparable un conseiller disponible sur appel. Plus souvent qu'autrement, ces voix sont celles de vos guides. Les guides assigns diffrentes mes travaillent ensemble, se relayant pour transmettre des messages urgents. Les gens incapables de trouver des solutions dans des situations critiques peuvent dcouvrir que des conseillers, des amis et mme des trangers viennent les aider au moment opportun. La force intrieure qui se manifeste au quotidien ne nous vient pas tant sous forme dimages que de sensations et d'motions qui nous convainquent que nous ne sommes pas seuls. Les gens qui coutent ces voix et les encouragent se manifester grce une contemplation paisible disent qu'ils se sentent relis une nergie qui se situe au-del deux-mmes et qui leur apporte soutien et rconfort. Si vous prfrez, vous pouvez appeler cette force intrieure intuition ou inspiration, parce que ce qui nous aide constitue autant un aspect de nous-mmes que des forces suprieures.
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Lors des priodes mouvementes de nos vies, nous avons tendance demander de laide afin que tout rentre dans l'ordre immdiatement. Lorsque mes sujets sont en transe, ils s'aperoivent que leurs guides ne rglent pas tous leurs problmes dun coup, mais quils illuminent la route grce des indices. Cest pourquoi je suis trs prudent lorsquun client se ferme durant une sance dhypnose. Une vritable prise de conscience se fait un rythme contrl. Un professeur attentionn peut ne pas vouloir que son lve dcouvre tous les aspects d'un problme un certain moment. Tout le monde ne ragit pas de la mme faon aux rvlations. Lorsque vous requrez laide de pouvoirs suprieurs, je crois qu'il est prfrable de ne pas demander de changements dans l'immdiat. Le succs se fonde sur la planification, et nous devons faire certains choix afin d'atteindre les objectifs que nous nous sommes fixs. Lorsque vous demandez de l'aide, je suggre que votre requte porte sur la prochaine tape franchir dans votre vie. Si vous agissez ainsi, prparez-vous entrevoir des possibilits inattendues. Ayez la foi et l'humilit de vous ouvrir une varit de solutions. Aprs la mort, lme ne ressent pas la tristesse de la mme faon que ltre humain. Pourtant, comme nous l'avons dj vu, les mes ne sont pas dpourvues de sentiments. Jai appris que ces tres qui nous observent ressentent ce que jappelle un chagrin spirituel lorsquils nous voient effectuer de mauvais choix et souffrir. Il est certain que nos mes surs et nos pairs se sentent malheureux lorsque nous sommes tourments, et il en est de mme pour nos guides. Ceux-ci n'expriment pas leur tristesse lors de l'orientation et au cours des discussions de groupe entre les vies, mais ils ressentent profondment leur responsabilit envers nous en tant que professeurs. Au chapitre 11, nous connatrons le point de vue dun guide de Niveau V. Je n'ai jamais rencontr de personne vivante de Niveau VI ni de sujet qui soit un matre. Jai limpression qu'il n'existe que trs peu de ces tres volus sur Terre. La plupart des mes de Niveau VI sont si occupes par la planification et la gestion dans lunivers spirituel quils ne se rincarnent plus. Selon le tmoignage des tres de Niveau V que j'ai connus, il semble que les mes de Niveau VI n'ont plus de leon apprendre, mais jai lintuition quune me de Niveau V qui s'incarne encore peut ne pas connatre toutes les tches sotriques qui incombent aux entits qui se situent au niveau des matres. Il arrive parfois que, durant une sance avec un tre plus volu, il est fait rfrence des entits plus avances que le Niveau VI. Ces entits, auxquelles les matres se rapportent, se situent dans une teinte d'nergie le plus violet fonc qui soit. Ces tres suprieurs doivent se rapprocher du Crateur. On ma dit que ces tres indistincts sont trs fuyants, mais trs vnrs dans lau-del. En gnral, mes clients ne savent pas si les guides spirituels devraient tre situs dans une catgorie moins divine ou sils devraient tre considrs comme des dieux secondaires selon leur volution. Aucun concept spirituel nest faux en soi, pour autant quil soit rconfortant, inspirant et qu'il ait du sens pour chaque individu. Bien que certains de mes clients aient tendance considrer les guides comme des dieux - ils ne sont pas Dieu. Selon moi, les guides ne sont pas plus ou moins divins que nous et c'est pourquoi ils sont considrs comme des individus. Dans tous les cas que j'ai tudis, personne na vu Dieu. Les gens sous hypnose disent qu'ils sentent la prsence dun pouvoir suprme qui dirige lunivers spirituel mais ils sont rticents lappeler Dieu. Spinoza a peut-tre exprim mieux que quiconque la vritable nature divine: Dieu nest pas qui Il est, mais Ce qui est. Chaque me est lie une puissance spirituelle suprieure. Toutes les mes sont une partie de la mme essence divine issue de lme universelle. Cette nergie intelligente est denvergure universelle, ainsi nous partageons tous la mme nature divine. Si notre me reflte une petite portion de l'me universelle que nous appelons Dieu, alors nos guides constituent un miroir dans lequel nous pouvons voir ce qui nous relie ce Crateur.
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L'me dbutante
Il existe deux types d'mes dbutantes: les mes qui sont rellement jeunes en matire d'existence lextrieur de lau-del, et les mes qui se rincarnent depuis relativement longtemps mais qui sont encore immatures. Je rencontre ces deux types aux premier et deuxime niveaux. J'ai la conviction que les trois quarts des mes incarnes aujourdhui dans un corps humain en sont encore laube de leur volution. Je sais que cette affirmation est plutt dcourageante, parce que cela signifie que la grande majorit de la population nest gure avance dans son apprentissage. Et lorsque je constate l'incomprhension interculturelle et la violence prsentes dans le monde, cela ne m'incite pas changer dopinion cet gard. Je crois cependant que le niveau de conscience de l'humanit samliore chaque centenaire. Au cours des ans, j'ai tenu des statistiques sur le niveau d'volution des cas que jai tudis. Il ne fait aucun doute que les chiffres ont tendance favoriser les niveaux infrieurs de dveloppement, parce que mes sujets nont pas t choisis au hasard. Les mes aux premiers stades de leur volution pourraient tre surreprsentes dans mon tude, car ce sont surtout elles qui ont besoin d'aide et qui viennent me consulter afin de comprendre ce qui se produit dans leur vie. Voici, pour les lecteurs curieux, les pourcentages des cas que j'ai tudis par niveau de dveloppement: Niveau I, 42% : Niveau II, 31 % : Niveau III, 17 % : Niveau IV, 9 % : et Niveau V, 1 %. Il est impossible de projeter ces proportions sur la population mondiale partir de mon chantillon, qui est trop restreint. Nanmoins, je crois quil est possible que le nombre dtres ayant atteint le Niveau V ne dpasse pas quelques milliers de personnes. Mes sujets disent que les mes mettent un terme leur cycle de rincarnations lorsquelles sont arrives pleine maturit. La population mondiale se multiplie rapidement et les bbs ont besoin d'une me, facteurs qui influencent de faon significative le pourcentage d'mes qui en sont au dbut de leur volution. titre dinformation, il nat quotidiennement deux cent soixante mille enfants, ce qui signifie que les mes doivent tre puises dans un bassin d'entits moins volues, qui ont besoin de vivre un grand nombre de vies pour progresser et qui, par consquent, reviennent plus volontiers sur Terre. Je suis sensible ce quprouvent mes clients lorsque je sais quils en sont aux premiers stades de leur dveloppement. Je ne peux compter le nombre de fois quun nouveau client entre dans mon bureau en me disant: Je sais que je suis une vieille me, mais jprouve certaines difficults. Tous dsirent tre volus, tout simplement parce que personne naime se sentir un dbutant. Chaque cas est unique. Il nexiste pas deux mes pareilles, que ce soit en ce qui concerne le caractre, la vitesse laquelle elle se dveloppe, et la qualit des guides qui lui sont assigns. Je vois ma tche comme consistant interprter ce que chaque sujet me rapporte propos de son volution. Plusieurs des personnes que j'ai interviewes se sont rincarnes sur une priode couvrant plus de trente mille ans sur Terre et se situent encore aux premier et deuxime stades dvolution. L'inverse est galement vrai pour un nombre restreint de personnes, bien qu'un dveloppement acclr ne soit pas chose courante dans lunivers spirituel. Comme dans tout processus d'apprentissage, les tudiants trouvent certaines leons plus difficiles apprendre que d'autres. L'une de mes clientes n'a pas russi vaincre sa jalousie pendant une priode de huit cent cinquante ans et de nombreuses vies, mais elle avait russi dpasser sans trop de difficult sa bigoterie durant la mme priode. Un autre a cherch sans succs pendant prs de mille sept cents ans et d'innombrables vies exercer son autorit sur les autres, mais il avait acquis de la compassion. Le sujet suivant, dont l'me se situe
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au tout dbut de son dveloppement, ne semble pas tre assign un groupe spirituel en particulier parce quil a un trop petit nombre de vies son actif. Lors de sa premire incarnation, en Syrie du Nord, en lan 1260 ap. J.-C., ce sujet fut tu lge de cinq ans au cours dune invasion mongole. Son nom tait alors Shabez.

Cas n 20 Dr N: Shabez, dites-moi comment vous vous sentez maintenant que vous tes morte et de retour dans l'au-del? S: (criant) Trompe! Cette vie tait si cruelle! Je nai pu rester. Je ntais quune petite fille incapable d'aider qui que ce soit. Quelle erreur! Dr N: Qui a fait cette erreur? S: (conspiratrice) Mon chef. J'avais confiance en son jugement, mais il a eu tort de m'envoyer dans cette vie cruelle pour tre tue avant mme davoir vcu. Dr N: Mais n'aviez-vous pas accept de vous incarner dans le corps de Shabez? S: (bouleverse) Je ne savais pas que la Terre tait un endroit si effrayant - je ne connaissais pas tous les faits - toute cette vie stupide n'tait quune erreur et cest mon entraneur qui en est responsable. Dr N: N'avez-vous rien appris au cours de cette vie? S: (pause) Je commenais connatre lamour... oui, ctait merveilleux... mon frre... mes parents... mais c'tait si court... Dr N: Y a-t-il tout de mme eu quelque chose de bon dans cette vie? S: Mon frre Ahmed... tre avec lui... Dr N: Ahmed est-il prsent dans votre vie actuelle? S: (Soudainement, mon sujet se lve de sa chaise.) Cest incroyable! Ahmed est mon mari, Mario - la mme personne - comment est-ce...? Dr N: (Aprs avoir calm le sujet, je lui explique le processus de la rincarnation et je continue.) Voyez-vous Ahmed votre retour dans lau-del aprs la mort de Shabez? S: Oui, notre entraneur nous a amens ici ensemble... l o nous habitons. Dr N: Est-ce qu'Ahmed et vous avez une aura de la mme couleur ou y a-t-il des diffrences? S: (pause) Nous... sommes tout blancs. Dr N: Dites-moi ce que vous faites ici. S: Pendant que nos entraneurs vont et viennent, Ahmed et moi... travaillons tout simplement ensemble.
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Dr N: Que faites-vous? S: Nous cherchons savoir ce que nous pensons de nous-mmes - notre exprience sur Terre. Je souffre encore d'avoir t tue si tt... mais il y avait de la joie... marcher au soleil... respirer l'air de la Terre... l'amour. Dr N: Reculez un peu plus loin dans le temps, avant qu'Ahmed et vous soyez ensemble dans une vie, peut-tre lorsque vous tiez seuls. Comment tait-ce lorsque vous avez t crs? S: (perturbe) Je ne sais pas... Jtais juste l... avec une pense... Dr N: Vous souvenez-vous quel moment, lors de votre cration, vous avez commenc penser comme un tre intelligent? S: Je comprenais... que j'existais... mais je ne me percevais pas comme moi-mme jusqu ce que je sois transfre dans un endroit tranquille avec Ahmed. Dr N: Voulez-vous dire que vous avez pris davantage conscience de votre identit lorsque vous avez commenc interagir avec une autre me part votre guide? S: Oui, avec Ahmed. Dr N: Retournez lpoque davant votre rencontre avec Ahmed. Que se passait-il? S: Chaleureux... nourrissant... mon esprit s'ouvrait... elle tait avec moi alors. Dr N: Elle? Je croyais que votre entraneur tait masculin vos yeux. S: Je ne parle pas de lui... quelqu'un m'entourait d'une prsence... maternelle et paternelle... surtout maternelle... Dr N: Quelle prsence? S: Je l'ignore... une douce lumire... aux traits changeants... insaisissables... des messages d'amour... d'encouragement... Dr N: tait-ce au moment de la cration de votre me? S: Oui... tout est flou... il y en a d'autres... des aides... lorsque je suis ne. Dr N: Que pouvez-vous me dire d'autre relativement au lieu de votre cration? S: (longue pause) Les autres... m'aiment... dans une pouponnire... lorsque nous sommes partis... et c'tait avec Ahmed et notre entraneur. Dr N: Et qui vous a crs, Ahmed et vous? S: L'Unique. J'ai appris qu'il existe un endroit que l'on pourrait comparer une maternit dans lau-del, pour les mes nouveau-nes. Lun de mes clients ma dit: Dans cet endroit, les lumires naissantes sont places dans des rayons, comme des ufs non clos, prtes tre utilises. Au chapitre 4, consacr
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aux mes perturbes, nous avons vu que ces dernires pouvaient tre remodeles. Mon hypothse est que ces centres de cration dcrits par Shabez ont la mme fonction. Au chapitre suivant, au cas n 22, nous aurons plus dexplications au sujet de ces centres crateurs dego. Il semble qu cet endroit une nergie indfinie peut tre manipule jusqu' la gense dune me. Le sujet du cas n 20 prsente certains traits dune me immature. Il sagit dune femme de soixantesept ans qui, toute sa vie, s'est retrouve dans des situations dsastreuses. Elle ne dmontre aucune gnrosit lgard des autres, non plus quelle nendosse la responsabilit de ses actions. Cette cliente est venue me voir pour comprendre pourquoi la vie ne lui avait pas donn sa part de bonheur. Au cours de la sance, nous avons appris que Bill, son premier mari, tait en ralit Ahmed. Elle lavait quitt il y a longtemps pour un autre homme, de qui elle tait galement divorce, cause de son inaptitude se lier avec les autres. Elle nest proche d'aucun de ses enfants. L'me qui en est ses dbuts peut passer un certain nombre de vies dans un tat de confusion, sans pouvoir tre efficace, influence par les conditions qui prvalent sur Terre, si diffrentes de la cohrence et de lharmonie chaleureuse qui rgnent dans lau-del. Les mes moins volues ont tendance se soumettre aux aspects dterminants de la socit humaine, rgie par une structure socioconomique qui oblige la majorit des gens se soumettre aux autres. L'me inexprimente a tendance se retenir parce quelle narrive pas penser par elle-mme. Elle a galement tendance tre gocentrique et accepte difficilement les gens tels qu'ils sont. Je n'ai pas l'intention de tracer un portrait totalement sombre des mes qui constituent la majorit de la population mondiale, si seulement lestimation que jen fais correspond la ralit. Les mes qui se situent aux premiers stade dvolution peuvent avoir des vies remplies d'lments positifs. Sil en tait autrement, personne nvoluerait. Ces mes ne devraient pas tre stigmatises, puisque chaque me a un jour t immature. Si nous sommes envahis par la colre et le ressentiment et que nous ne comprenons pas ce qui nous arrive, cela ne signifie pas ncessairement que nous sommes un esprit immature. L'volution de lme est un sujet complexe et nous progressons tous petit petit dans diffrents domaines et de faon ingale. Le plus important est de reconnatre nos erreurs et d'avoir le courage et l'autonomie de s'adapter constamment aux situations qui se prsentent. La fin de l'isolement relatif d'une me constitue lun des principaux signes indiquant que lme dpasse le stade de novice. Elle quitte alors son petit cocon familial en compagnie d'autres novices pour tre place dans des groupes plus importants dmes dbutantes. Lorsque lme arrive cette tape, elle a moins besoin dtre troitement supervise et nourrie par son guide. La premire fois quune jeune me saperoit quelle fait partie dun groupe substantiel d'esprits semblables ellemme, elle est tout simplement ravie. Cet vnement spirituel important se produit gnralement aprs sa cinquime vie sur Terre, peu importe le temps relatif qu'elle a pass en semi-isolement. Certaines des entits faisant partie de ces nouveaux groupes spirituels sont les parents et les amis avec qui la jeune me fut associe au cours de ses quelques vies sur Terre. L'aspect le plus significatif de la formation d'un nouveau groupe d'mes rside dans le fait que toutes celles qui en font partie sont nouvelles et se retrouvent en groupe pour la premire fois. Avec le cas n 16 au chapitre 7, consacr lattribution dune place dans lau-del, nous avons vu quelle apparence un groupe d'me pouvait avoir lorsque lme du sujet a rintgr son groupe. De plus, nous avons vu, toujours grce ce tmoignage, de quelle manire les expriences de vies taient revues grce aux livres de la vie dans lesquels on pouvait revoir des scnes du pass sanimer devant nos yeux. Le cas n 21 nous offrira, quant lui, un compte rendu plus dtaill de la dynamique de ces
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groupes spirituels et de linfluence que les membres exercent les uns sur les autres. La capacit dapprentissage des mes varie selon les tendances, la motivation et les expriences vcues pendant les incarnations. Les groupes sont soigneusement structures, en tenant compte de la sensibilit des membres et de leur ressemblance, afin que tous y trouvent le soutien dont ils ont besoin. Cette cohsion va beaucoup plus loin que ce que nous exprimentons sur Terre. Bien que le cas suivant n'apporte qu'une perspective individuelle sur le groupe, l'tat sur-conscient dans lequel le sujet se trouve permet une certaine objectivit relativement la vision de la dynamique de ce groupe. Mon sujet dcrira un groupe spirituel grandiose, polarit plus masculine que fminine. Les entits tapageuses qui font partie de ce groupe font preuve d'un exhibitionnisme que l'on pourrait qualifier de narcissique. Les moyens utiliss par ces esprits pour dcouvrir leur valeur personnelle indiquent pourquoi ils travaillent ensemble. Le comportement extravagant de ces entits est compens, dans une certaine mesure, par leur prescience spirituelle. Puisque chacun connat tout des entits faisant partie de son groupe dans cet univers tlpathique, le sens de lhumour savre indispensable. Certains lecteurs peuvent accepter difficilement que les mes se moquent de leurs dfaites, mais lhumour est le biais par lequel l'aveuglement et l'hypocrisie sont mis jour. L'ego et ses subterfuges sont si bien connus dans les groupes spirituels que l'une des principales motivations au changement rside dans la perspective dafficher une matrise de soi face aux autres membres du groupe. La thrapie spirituelle est possible grce la faon dont les pairs ragissent, la confiance mutuelle quils se tmoignent et leur dsir dvoluer ensemble sur de longues priodes. Les mes peuvent souffrir et elles ont besoin de se sentir entoures. Le pouvoir de gurison que reclent les interactions lintrieur d'un groupe spirituel est tout fait remarquable. La relation entre les membres d'un groupe passe par la critique et l'loge, compte tenu du fait que tous visent des buts communs. L'aide la plus efficace que je peux offrir mes clients me vient en partie de l'information que je reois de leur groupe spirituel. Lune des principales raisons d'tre de ces groupes est lapprentissage. La connaissance semble provenir autant des mes qui font partie des groupes spirituels que des guides comptents qui supervisent ces groupes. Dans le cas suivant, mon client vient peine de terminer une vie au cours de laquelle il avait tenu le rle d'un artiste hollandais vivant Amsterdam. Il tait mort jeune dune pneumonie en 1841, au moment o il commenait tre reconnu comme peintre. Il venait tout juste de rejoindre son groupe spirituel lorsqu'il a clat de rire.

Cas n 21 Dr N: Pourquoi riez-vous? S: Je suis de retour avec mes amis et ils me font la vie dure. Dr N: Pourquoi? S: Parce que je porte mes chaussures de fantaisie avec des boucles et ma veste de velours vert clair avec des ganses jaunes sur les bords infrieurs - j'tale mon grand chapeau de peintre aux bords tombants. Dr N: Ils vous font marcher parce que vous apparaissez vtu de cette manire?
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S: Eh oui! J'avais une tenue vestimentaire extravagante et je projetais une image d'artiste trs raffin dans les cafs la mode d'Amsterdam. J'ai ador ce rle et je lai trs bien jou. Je ne veux pas que a se termine. Dr N: Que se passe-t-il ensuite? S: Mes vieux amis m'entourent et nous parlons de la btise humaine. Nous nous taquinons sur notre faon de tout dramatiser sur Terre et constatons jusqu' quel point nous prenons tous nos vies au srieux l-bas. Dr N: Vous ne croyez pas, vous et vos amis, qu'il est important de prendre la vie au srieux sur Terre? S: coutez, nous savons tous que la Terre nest quune scne gante, un jeu. Dr N: Et tous les membres de votre groupe partagent la mme opinion? S: Assurment. Nous nous voyons comme des acteurs jouant dans une pice de thtre cosmique. Dr N: Combien d'entits font partie de votre groupe spirituel dans lau-del? S: (pause) Eh bien, nous travaillons avec... certains autres - mais cinq d'entre nous sont plus prs les uns des autres. Dr N: Quel nom vous donnent-ils? S: L... Lemm - non, ce n'est pas a - c'est Allum... c'est moi. Dr N: Trs bien, Allum, parlez-moi de vos meilleurs amis. S: (rires) Norcross... c'est le plus amusant... du moins, c'est le plus turbulent. Dr N: Norcross est-il le leader de votre groupe? S: Non, c'est seulement le plus bruyant. Nous sommes tous gaux ici, mais diffrents. Norcross est brusque et catgorique. Dr N: Vraiment? Alors comment caractriseriez-vous son comportement lorsqu'il est sur Terre? S: Oh, comme un tre sans scrupules - mais pas dangereux. Dr N: Qui est le plus calme et le plus modeste d'entre vous? S: (perplexe) Comment avez-vous devin - c'est Vilo. Dr N: Ces caractristiques rendent-elles Vilo moins efficace dans votre groupe? S: O avez-vous pig cette ide? Vilo exprime des ides intressantes au sujet des autres. Dr N: Donnez-moi un exemple.

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S: Le vieux couple hollandais qui m'a adopt aprs la mort de mes parents avait un jardin magnifique, et Vilo m'a rappel ma dette envers eux: le jardin a t lorigine de ma carrire de peintre, m'a permis d'envisager ma vie en tant qu'artiste... et je n'ai pas exploit mon talent au maximum. Dr N: Vilo vous transmet-il d'autres penses ce sujet? S: (avec tristesse) Que j'aurais d passer moins de temps boire et me pavaner et plus peindre. Que mon art tait... sur le point de toucher les gens... (Le sujet se redresse.) Mais je n'allais tout de mme pas rester enferm peindre sans arrt! Dr N: Respectez-vous les opinions de Vilo? S: (avec un profond soupir) Oui, il sait ce qu'il y a dans notre conscience. Dr N: Que lui rpondez-vous? S: Aubergiste, mle-toi de ce qui te regarde - tu as eu du plaisir, toi aussi! Dr N: Vilo tait aubergiste? S: Oui, en Hollande. Je dois ajouter qu'il a choisi les affaires pour faire du profit. Dr N: Croyez-vous que c'tait mal de sa part? S: (contrit) Non... pas vraiment... nous savons tous qu'il a essuy des pertes pour aider les pauvres gens qui avaient besoin d'un abri et de nourriture. Sa vie a t bnfique aux autres. Dr N: Je crois deviner qu'il est difficile, dans un contexte de communication tlpathique, de soutenir vos positions, vu que la vrit est connue de tous. S: Oui, nous savons tous que Vilo progresse - Bon sang! Dr N: Cela vous drange-t-il que Vilo progresse plus rapidement que le reste du groupe? S: Oui... nous avons eu tellement de plaisir... (Le sujet se rappelle d'une vie passe avec Vilo, o en tant que frres ils avaient voyag ensemble en Inde.) Dr N: Qu'arrivera-t-il Vilo? S: Il nous quittera bientt - nous le savons tous - pour s'associer avec les autres qui sont galement partis. Dr N: Combien d'mes ont quitt votre groupe original, Allum? S: (une longue pause, puis avec regret) Oh... quelques-unes... nous les rattraperons plus tard... mais pas avant un certain temps. Elles n'ont pas disparu - nous sommes tout simplement moins en contact avec leur nergie. Dr N: Nommez-moi les autres qui font partie de votre groupe immdiat, part Vilo et Norcross. S: (s'animant) Dubri et Trinian - ces deux-l savent comment avoir du bon temps!
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Dr N: Quelle est la caractristique qui dtermine le mieux votre groupe? S: (avec dlectation) Aventure! Exaltation! Nous sommes de vritables pionniers. (Le sujet poursuit joyeusement.) Dubri revient d'une vie rude de capitaine de la marine. Norcross tait un tre indpendant qui faisait du commerce. Nous vivons intensment parce que nous avons le gnie de prendre ce que la vie nous offre. Dr N: Il y a beaucoup d'autosatisfaction dans vos propos, Allum. S: (sur la dfensive) Et quy a-t-il de mal a? Notre groupe nest pas constitu de mauviettes, vous savez! Dr N: Quelle est l'histoire de la dernire vie de Trinian? S: (Le sujet ragit imptueusement.) Ctait un vque! Cest peine croyable! Quelle hypocrisie. Dr N: Dans quel sens? S: Quel aveuglement! Norcross, Dubri et moi disons Trinian que son choix d'tre un homme d'glise navait rien voir avec la bont, la charit ou la spiritualit. Dr N: Et quels arguments Trinian utilise-t-il pour sa dfense? S: Il rpond quil a apport du rconfort un grand nombre de personnes. Dr N: Et que lui rpondez-vous, Norcross, Dubri et vous? S: Qu'il perd la boule. Norcross lui dit que ce qu'il voulait, c'est de l'argent, car autrement il se serait tout simplement content dtre un prtre. Cest ce quil lui dit, et moi de mme. Vous ne devinerez jamais ce que Dubri pense de tout a! Dr N: Non, mais je sens que vous allez me le dire. S: Heu - que Trinian a choisi une ville importante avec une cathdrale riche - ce qui a rempli les grandes poches de Trinian. Dr N: Et vous, que lui dites-vous, Trinian? S: Oh, j'aime beaucoup les belles robes qu'il portait - rouge clair - les vtements les plus fins - son anneau d'archevque quil adorait - et tout l'or et l'argent qui l'entourait. Je mentionne galement son dsir de jouir de la faveur de ses ouailles. Trinian ne peut rien nous cacher il voulait une vie facile et tranquille, o il aurait le ventre bien plein. Dr N: A-t-il fait mention de ce qui l'a motiv choisir cette vie? S: Oui, mais Norcross le lui reproche. Il accuse Trinian d'avoir sduit une jeune fille dans la sacristie. (Jovialement) Oui, c'est arriv!... Il aimait tellement apporter du rconfort des paroissiennes. Nous savons exactement qui est Trinian - un parfait gredin! Dr N: Trinian exprime-t-il du regret face sa conduite?

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S: (Le sujet se calme.) Oh, comme d'habitude. Il s'est laiss emporter par le besoin que la fille avait de lui - elle n'avait pas de famille - il se sentait seul dans son choix du clibat religieux. Il dit qu'il essayait de se soustraire la vie routinire que nous choisissons tous en dcidant d'entrer en religion - qu'il est devenu amoureux de la fille. Dr N: Et quels sentiments Norcross, Dubri et vous prouvez-vous actuellement lgard de Trinian? S: Oh, nous nous contentons de le taquiner... aprs tout... Dr N: Vous semblez pourtant un peu mprisant face aux bonnes intentions de Trinian. S: (tristement) Vous avez raison... et nous savons tous que... mais, vous voyez... Norcross, Dubri et moi... bien, nous ne voulons pas qu'il quitte le groupe, lui aussi... Dr N: Que dit Vilo au sujet de Trinian? S: Il dfend les intentions originales de Trinian et il lui dit quil est tomb dans le pige de la suffisance au cours de cette vie d'homme d'glise. Trinian recherchait trop lattention et les tmoignages d'admiration. Dr N: Excusez-moi de porter un jugement sur votre groupe, mais, n'est-ce pas, Allum, ce que vous recherchez tous, except Vilo, peut-tre? S: H! Vilo peut se montrer trs suffisant! Laissez-moi vous dire que son problme, cest quil est vaniteux et Dubri le lui a dit en termes non quivoques! Dr N: Et est-ce que Vilo le nie? S: Non... il dit qu'au moins il y travaille. Dr N: Lequel d'entre vous est le plus sensible aux critiques? S: (pause) Oh, je crois que c'est Norcross, mais c'est difficile dire parce que, tous, nous acceptons nos dfauts. Dr N: Soyez franc avec moi, Allum. N'est-ce pas un peu drangeant cette transparence face aux membres de votre groupe - le fait que tous vos manquements lors d'une vie passe soient ainsi rvls? S: (pause) Nous n'aimons pas a, mais nous nen faisons pas un plat. Il y a une grande comprhension entre nous. Je dsirais donner aux gens un plaisir esthtique et crotre travers l'art. Puis, qu'est-ce que j'ai fait? J'ai pass plusieurs nuits faire le tour des bars Amsterdam et je me suis abandonn au plaisir et au jeu. Jai mis mon objectif original de ct. Dr N: Si vous avouez votre groupe ce que vous venez de me dire, comment ragiront-ils? Par exemple, de quelle faon vous considrez-vous, Norcross et vous? S: Norcross me fait souvent remarquer que je dteste prendre mes responsabilits, face moi-mme et face aux autres. Pour Norcross, cest la richesse... il adore le pouvoir... mais nous sommes tous les deux gostes... mais je suis plus frivole que lui. Aucun de nous n'a dcroch un grand nombre de mdailles dor.
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Dr N: De quelle faon Dubri sintgre-t-il dans votre groupe avec ses dfauts? S: Il aime exercer un contrle sur les autres en jouant le rle de chef. Cest un leader naturel, plus que les autres. Il tait capitaine sur un bateau - un pirate - un dur cuire. Le genre de personne que vous n'aimeriez pas rencontrer dans la rue. Dr N: tait-il cruel? S: Non, seulement dur. Il tait respect comme capitaine. Il tait sans piti pour ses adversaires au cours des batailles navales, mais il prenait soin de ses hommes. Dr N: Vous m'avez dit que Vilo aidait les gens dans le besoin qu'il trouvait sur la route, mais vous ne m'avez pas beaucoup parl des aspects positifs de vos vies. Est-ce que l'un d'entre vous a reu une mdaille dor pour des actes altruistes? S: (trs attentif) Il y a autre chose au sujet de Dubri... Dr N: Qu'est-ce? S: Il a accompli quelque chose d'extraordinaire. Une fois, au cours d'une tempte, un marin est tomb la mer et il tait en train de se noyer. Dubri sest attach une corde autour de la taille et il a plong du pont. Il a risqu sa vie pour sauver un camarade de bord. Dr N: Lorsque vous discutez de cet vnement, que dites-vous Dubri? S: Nous le flicitons pour ce quil a fait et nous ladmirons. Nous sommes tous venus la conclusion qu'aucun d'entre nous n'aurait pu galer cet acte de courage au cours de nos dernires vies. Dr N: Je vois. Par contre, Vilo, lorsqu'il tait aubergiste, a pendant longtemps nourri et abrit des gens incapables de payer, ce qui le rend par consquent plus mritoire. S: Je vous l'accorde, et nous reconnaissons ce qu'il a fait. (rires) Il a plus d'toiles dores que Dubri. Dr N: Votre groupe vous accorde-t-il des points pour votre dernire vie? S: (pause) Il a fallu que je me dbrouille pour trouver des mcnes afin de pouvoir exercer mon art, mais j'tais bon avec les gens... oh! pas grand-chose... j'aimais faire plaisir. Mon groupe reconnat que j'ai bon cur. Chacun de mes clients ressent un attachement spcial son groupe, peu importe le caractre de chacun. Les gens ont tendance voir les mes comme des tres parfaits, librs de leurs dficiences humaines. Je crois maintenant quil existe des ressemblances entre les groupes d'mes et la famille humaine. Par exemple, je crois que Norcross est le bouc missaire rebelle de ce groupe, et qu'Allum et lui tiennent l'inventaire des fautes de chacun. Allum a dit que Norcross est habituellement le premier scruter les raisonnements et les justifications des autres membres du groupe face leurs checs des vies passes. Il ne semble pas prouver le moindre doute relativement aux rgles de conduite suivre, non plus quil ne sengage motivement. Cela dfinit peut-tre sa propre inscurit, parce que Norcross est probablement celui qui fait le plus d'efforts pour suivre le groupe. Je souponne Allum dtre la mascotte du groupe (souvent le plus jeune dans les familles humaines), avec ses pitreries, ses parades et sa faon de tout prendre la lgre, mme les questions srieuses. Il me semble que certaines mes lintrieur des groupes sont davantage fragiles et protges que les
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autres. La conduite de Vilo, avec son lan vers le bien, lui vaut dtre prsentement le hros du groupe (ou l'an de la famille). Jai limpression, selon les dires dAllum, que Vilo est le moins provocant parce qu'il a accompli la meilleure performance au cours de ses prcdentes vies. Tout comme dans les familles humaines, les rles sont interchangeables dans les groupes spirituels, mais j'ai appris que l'aura de Vilo tournait au ros, signalant par l quil sapprochait du deuxime stade dvolution. J'attribue aux esprits thrs des tiquettes humaines, parce quils viennent sur Terre et se dvoilent travers des caractristiques humaines, mais je dois cependant ajouter que je constate l'absence de haine, de mfiance et dirrespect dans lau-del. voluant dans un climat de compassion, sans aucune lutte pour la suprmatie, les mes sont incapables de manipulation ou de dissimulation. Elles se mfient delles-mmes, pas des autres. Je suis tmoin de courage, de dsir et de volont de faire mieux chaque incarnation. Afin de confirmer certaines de mes observations relativement la dynamique sociale qui rgne l'intrieur des groupes spirituels, je pose quelques questions additionnelles Allum. Dr N: Allum, croyez-vous que vos critiques sont toujours constructives? S: Certainement, il n'y a aucune hostilit relle entre nous. J'admets qu'on se paye la tte de son voisin, mais ce nest quune faon de reconnatre notre vritable nature et de pointer dans la direction o nous devrions aller. Dr N: Est-il arriv quun membre du groupe utilise la honte ou la culpabilisation relativement une vie passe? S: Ce sont... des armes humaines... et trop mesquines pour ce que nous ressentons. Dr N: Je vois. Laissez-moi essayer de comprendre vos sentiments d'une autre faon. Prfrez-vous connatre lopinion dun membre de votre groupe plutt que celle dun autre? S: Non. Nous avons les uns pour les autres le plus grand respect. Les plus grandes critiques nous viennent de nous-mmes. Dr N: prouvez-vous des regrets face votre vie passe? S: (longue pause) Oui... Je suis dsol si jai bless quelquun... et puis... chacun ici sait tout au sujet de mes erreurs. Mais nous finissons par comprendre. Dr N: Et que faites-vous de ce savoir? S: Nous en parlons entre nous... et nous essayons de nous amender la fois suivante. Dr N: Selon vos prcdentes dclarations, jai eu limpression que vous, Norcross et Dubri libriez peut-tre certaines motions refoules relativement vos propres faiblesses en vous dfoulant sur les autres. S: (pensivement) Nous faisons des remarques cyniques, mais ce n'est plus comme tre humain. En l'absence de nos corps, nous ne prenons pas la critique exactement de la mme manire. Nous nous voyons tels que nous sommes, sans ressentiment et sans jalousie. Dr N: Je ne veux pas mettre les mots dans votre bouche, mais je me demande seulement si toute cette extravagance dploye dans votre groupe ne cache pas un sentiment sous-jacent d'inaptitude.
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S: Oh, il s'agit encore d'autres choses. Oui, les mes se dcouragent et nont pas confiance en leur capacit... d'tre la hauteur de la confiance place en eux. Dr N: Ainsi, bien que chacun doute de soi-mme, il est admissible de faire des remarques cyniques relativement la motivation de chacun? S: Bien sr! Mais nous voulons que notre sincrit face notre travail sur notre programme individuel soit reconnue. Il arrive parfois que l'orgueil constitue un obstacle et nous nous aidons entre nous le dpasser. Dans le passage suivant, j'introduis un autre phnomne spirituel relativement la gurison en groupe. J'ai entendu plusieurs variations de cette activit qui trouve confirmation dans les interprtations du cas n 21. Dr N: Maintenant, Allum, tout en discutant des rapports entre les membres du groupe, j'aimerais que vous fassiez une description de l'nergie spirituelle qui vous aide tous dans ce processus. S: (hsitant) Je ne suis pas certain de pouvoir vous en parler... Dr N: Songez-y attentivement. N'existe-t-il pas d'autres moyens par lesquels l'harmonie est cre lintrieur de votre groupe? Une nergie intelligente... S: (longue pause) Ah!... vous voulez dire des cnes? Dr N: (Le mot cne est nouveau pour moi, mais je sais que je suis sur la bonne voie.) Oui, les cnes. Expliquez-moi ce que vous savez leur sujet relativement votre groupe. S: (lentement) Bien, les cnes nous aident. Dr N: S'il vous plat, continuez et dites-moi ce que les cnes font. Je crois que jen ai entendu parler, mais j'aimerais entendre votre version. S: Ils sont forms de faon pouvoir nous entourer, vous savez. Dr N: Forms de quelle faon? Pouvez-vous tre plus explicite? S: C'est cylindrique - trs brillant - c'est au-dessus et autour de nous. Le cne est petit au sommet et large la base, il peut ainsi tous nous couvrir - c'est comme se trouver sous un immense bonnet nous pouvons flotter sous le cne afin de pouvoir lutiliser. Dr N: tes-vous certain qu'il ne s'agit pas de la douche revivifiante que vous avez exprimente immdiatement aprs votre retour dans lau-del? S: Oh! non! Il s'agissait davantage d'une purification individuelle -pour rparer les dommages subis sur Terre. Je croyais que vous saviez... Dr N: Je sais, mais je veux que vous m'expliquiez en quoi le cne est diffrent de la douche curative. S: L'nergie au sommet de lentonnoir s'coule comme dune douche, en cercles, tout autour de nous, et nous permet de nous concentrer rellement sur lunit de notre groupe. Dr N: Et que ressentez-vous lorsque vous tes sous le cne?
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S: Nous sentons nos penses se dilater... puis s'arrter... et revenir... avec un savoir accru. Dr N: Cette nergie intelligente contribue-t-elle lunit de votre groupe en permettant une plus grande concentration des penses? S: Oui. Dr N: (dlibrment confrontant) Pour tre franc avec vous, Allum, je me demande si ce cne n'anantit pas vos penses originales. Aprs tout, les controverses et les dsaccords entre vous, n'estce pas ce qui fait de vous des individus? S: (rire) Nous ne subissons pas de lavage de cerveau, voyons! Ne connaissez-vous rien de l'aprs-vie? Cela nous permet d'atteindre une plus grande conscience collective afin de mieux travailler ensemble. Dr N: Est-il possible d'avoir accs au cne chaque fois que vous le dsirez? S: Il est l lorsque nous en avons besoin. Dr N: Qui dirige le cne? S: Ceux qui nous surveillent. Dr N: Votre guide? S: (clatant de rire) Shato? Je crois quil est trop occup faire le tour de sa propre piste. Dr N: Que voulez-vous dire? S: Nous le voyons comme le matre du cirque - le chef de plateau - de notre groupe. Dr N: Shato prend-il une part active dans les dlibrations de votre groupe? S: (Le sujet secoue la tte.) Pas vraiment - les guides se situent au-del de bien des choses. Nous sommes gnralement laisss nous-mmes et cest bien ainsi. Dr N: Pensez-vous qu'il y a une raison prcise labsence de Shato? S: (pause) Oh, il est probablement ennuy par la lenteur de nos progrs. Quoiquil adore agir titre de matre de crmonie. Dr N: Dans quel sens? S: (gloussements) Oh, pour nous apparatre subrepticement pendant lun de nos dbats houleux lanant des clairs bleus - tel un enchanteur qui se rvle en fait tre un conciliateur tout puissant. Dr N: Un enchanteur? S: (riant encore) Shato apparat dans une longue robe bleu saphir, coiff dun grand chapeau pointu. Avec sa longue barbe flottante, il est tout simplement magnifique et nous l'admirons tous. Dr N: mes yeux, il ressemble Merlin.
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S: Un Merlin oriental, si vous voulez. Il est parfois impntrable. Il adore faire une entre grandiose, costum et tout, particulirement lorsque vient le moment de choisir une nouvelle vie. Il sait que nous apprcions beaucoup ses faons dagir. Dr N: Avec tout cet apparat scnique, je suis curieux de savoir si Shato est trs li motivement votre groupe, si cest un guide srieux. S: (railleur) coutez, il sait que nous sommes une bande infernale et il joue au mme jeu en se montrant non conformiste -mais il est galement trs avis. Dr N: Shato est-il indulgent lgard de votre groupe? Il ne semble pas vous limiter beaucoup dans vos extravagances. S: Shato obtient des rsultats avec nous parce quil na pas la main trop dure et quil nest pas trop moralisateur. Nous le respectons. Dr N: Considrez-vous Shato comme un consultant qui vient de temps autre en observateur ou comme un superviseur actif? S: Il arrive limproviste pour prparer un sujet de discussion. Puis il s'en va, revenant plus tard pour voir comment nous avons rgl certaines choses... Dr N: Donnez-moi un exemple d'un problme majeur dans votre groupe. S: (pause) Il sait que nous nous identifions trop des acteurs jouant des rles sur Terre. Il vise... la superficialit. Il essaie de nous ramener ce que nous avons lintrieur de nous plutt que l'inverse. Dr N: Donc, les consignes de Shato sont srieuses, mais il sait que vous aimez vous amuser tout en travaillant? S: Ouais, et je pense que c'est la raison pour laquelle Shato est avec nous. Il nous aide interprter les situations fcheuses dans lesquelles nous nous trouvons afin d'obtenir le meilleur de nous-mmes. Dr N: D'aprs ce que vous me dites, jai limpression que votre groupe spirituel est dirig comme un genre d'atelier par votre guide. S: Oui, il nous difie et nous motive continuer. Contrairement ce qui se produit en classe ou dans les groupes de thrapie sur Terre, jai appris que les professeurs-conseillers dans l'au-del ne dirigent pas les activits de groupe sur une base permanente. Bien que Shato et ses tudiants constituent une famille d'mes trs colores, il y a beaucoup dlments dans ce groupe qui sont similaires tous les groupes. Le leadership d'un guide correspond davantage au mode parental qu'au mode dictatorial. Dans ce cas-ci, Shato est un conseiller directif, mais sans trace de possessivit, et il ne constitue pas une menace pour le groupe. Ce guide, sachant faire preuve d'empathie, accepte chaleureusement ces jeunes mes et il semble convenir parfaitement leur valence mle. Je terminerai ce cas en posant quelques questions relativement au groupe en tant qu'unit spirituelle. Dr N: Pouvez-vous me dire pourquoi votre groupe a une telle prfrence pour lidentit masculine sur Terre?
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S: La Terre est une plante o il y a de laction et qui rcompense leffort. Nous sommes inclins choisir des rles dhommes afin de pouvoir saisir les occasions et matriser et faonner les vnements... pour dominer notre environnement... pour tre reconnus. Dr N: Les femmes exercent galement une grande influence sur la socit. Comment votre groupe peut-il esprer progresser sans faire lexprience des rles fminins? S: Nous savons cela, mais nous avons un trs grand dsir dindpendance. En fait, il arrive souvent que nous dpensions trop dnergie pour ce que nous recevons en retour, mais l'aspect fminin ne nous intresse pas beaucoup prsentement. Dr N: Si vous n'avez pas d'homologue fminin dans votre groupe immdiat, qui joue le rle d'me sur auprs de vous lorsque vous tes sur Terre? S: Prs de nous, il y en a qui prfrent les rles fminins. Je mentends bien avec Jose elle m'a accompagn durant un certain nombre de vies - Trinian est attach Nyala - et il y en a d'autres.... Dr N: Allum, j'aimerais terminer notre conversation au sujet de vos associations spirituelles en vous demandant de me dire ce que vous savez sur l'origine de votre groupe. S: (longue pause) Je... ne saurais dire... nous avons seulement abouti ensemble un certain moment. Dr N: Bon alors, il a fallu que quelqu'un rassemble ceux d'entre vous qui avaient les mmes attributs. Pensez-vous que c'tait Dieu? S: (perplexe) Non, en dessous de l'Origine... les plus levs... Dr N: Shato, ou d'autres guides comme lui? S: Non, plus haut, je crois... les planificateurs... je n'en sais pas plus. Dr N: Vous m'avez parl tantt de certains de vos amis qui ont rduit leur participation votre groupe parce qu'ils avaient volu. De nouveaux membres sajoutent-ils? S: Jamais. Dr N: Serait-ce parce qu'un nouveau membre pourrait avoir de la difficult sassimiler aux autres? S: (rire) Nous ne sommes pas si affreux! C'est seulement parce que sommes relis trop troitement par la pense pour quelquun de lextrieur et, de plus, il naurait pas partag les mmes expriences passes que nous. Dr N: Au cours de vos discussions relativement ces vies passes ensemble, votre groupe croit-il que cela contribue lamlioration de la socit humaine? S: (pause) Nous voulons, par notre prsence dans une communaut, dfier les conventions - remettre en question les hypothses fondamentales. Nous pensons que nous apportons du courage dans nos vies physiques - des rires galement... Dr N: Et lorsque votre groupe a fini de discuter de ce qui est ncessaire pour raliser vos buts, vous prparez-vous choisir une nouvelle vie?
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S: (avec enthousiasme) Oh! oui! Chaque fois que je pars jouer un nouveau rle sur Terre, je salue tout le monde en disant: Je vous reverrai a.m. (aprs la mort)! Nous sommes ici en prsence dmes dont la pense se ressemble, qui ont besoin de flatter leur ego, qui se soutiennent et valident leurs sentiments et leurs attitudes. Nous avons vu que plusieurs groupes d'mes comprennent des sous-groupes constitus dentits qui prouvent les mmes difficults les empchant dvoluer. Mme alors, ces mes sont dotes de forces et de faiblesses diffrentes les unes des autres. Chaque membre dun groupe fait tout en son pouvoir pour aider les autres membres de sa famille raliser leurs objectifs. Il ne fait aucun doute que les mes dont parle le sujet prcdent sont ensemble pour une longue priode dvolution. Pourtant, ils contribuent la vitalit de la Terre. Lors dune autre priode de questions, ce sujet ma rvl que les routes de ces mes continuent se croiser au XXe sicle. Par exemple, Allum est graphiste et joueur de guitare professionnel mi-temps: il est fianc Jose, qui est chanteuse. Le fait que ces mes trs unies aient une polarit masculine si forte dans leur vie physique n'altre nullement leur capacit de sassocier avec de jeunes mes dont la valence est surtout fminine. Les groupes sont constitus des deux genres, fminin et masculin. Comme je lai dj mentionn, les mes rellement volues adoptent tantt un sexe, tantt lautre, lorsqu'elles dcident de se rincarner. Le dsir de sexprimer est une motivation importante pour les mes qui dcident de revenir sur Terre pour faire leurs devoirs. Celles qui se trouvent aux premiers stades d'volution ressentent parfois un inconfort cause de la diffrence entre la perception qu'elles ont d'elles-mmes lorsquelles sont un esprit libre et leur faon dagir lorsquelles sont confines dans un corps. Les mes peuvent tre confuses et prouver des problmes didentit au cours dune vie. Le sujet du cas n 21 ne semble pas, quant lui, prouver aucun conflit cet gard, mais je me demande jusqu' quel point Allum a volu au cours de ses dernires vies. Lexprience fondamentale de la vie peut toutefois compenser, jusqu' un certain point, la pauvret des prises de conscience faites au cours d'une vie. Nos faiblesses et nos conflits moraux sont davantage reconnus comme des fautes dans l'au-del quils ne le sont sur Terre. Nous avons vu comment les nuances propres aux prises de dcision sont dissques et analyses lintrieur des groupes spirituels. Les membres du groupe ont travaill ensemble pendant si longtemps au cours dannes terrestres que les entits deviennent responsables les unes des autres et du groupe dans l'ensemble. Cette situation favorise un grand sentiment d'appartenance lintrieur des groupes spirituels et peut mme avoir l'apparence de barrires entre les groupes, surtout dans le cas o les mes se situent au dbut de leur volution. La structure sociale dans l'au-del nest pas la mme que celle qui prvaut sur Terre. Bien quil soit vident que les liens damitis soient plus forts entre certaines entits, je nai jamais entendu parler de l'existence de cliques, de ples dattraction ou dmes isoles lintrieur des groupes. Il semble, par ailleurs, que les mes saccordent des moments de rflexion dans la solitude et le silence. Si le rejet et l'isolement sont des ples incontournables de la condition humaine, dans l'univers spirituel, chacun est constamment mis en valeur par ses pairs.

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Le stade intermdiaire
Au stade intermdiaire, lactivit du groupe dmes est considrablement rduite, ce qui ne signifie pas que l'me retourne dans un tat de semi-isolement, comme l'me novice. Si les esprits qui atteignent le niveau intermdiaire sassocient moins souvent avec leur groupe originel, c'est qu'ils ont acquis la maturit et lexprience ncessaires pour fonctionner de faon plus autonome. Ces mes se rincarnent galement moins souvent. Rendus aux Niveaux III et IV, nous sommes prts accepter de plus grandes responsabilits. Nos relations avec nos guides voluent, passant du type professeur-lve celui de collgues. Puisque nos guides ont hrit de nouveaux groupes dtudiants, le moment est venu pour nous d'acqurir des comptences de professeur, ce qui nous amnera plus tard prendre une responsabilit de guide face quelquun dautre. J'ai mentionn que les niveaux de transition, soit les deuxime et quatrime stades dvolution, sont particulirement difficiles dfinir. Par exemple, certaines mes de Niveau IV ont commenc se prparer leur rle de guides pour les mes des premiers niveaux lorsquelles se situaient encore au Niveau III, et d'autres, qui sont manifestement rendues au Niveau IV, trouvent qu'elles n'ont pas encore les qualits requises pour devenir de bons guides. Malgr leurs hauts standards de moralit et de conduite, les entits parvenues aux stades intermdiaires de dveloppement restent modestes par rapport leurs ralisations. Naturellement, chaque cas est diffrent, mais jai not que mes clients de ce niveau et ceux au-dessus affichent une plus grande matrise de soi. Plutt que de se mfier des autres, ils leur font confiance, tant au niveau conscient qu'inconscient. Ces personnes ont une vision de l'avenir empreinte d'espoir et de confiance, exerant un effet positif sur leur entourage. Les questions que je pose mes sujets les plus volus touchent les concepts plus sotriques de raison d'tre et de cration. Je dois admettre que je tire avantage du niveau de connaissance plus lev de ces mes, parce quelles dtiennent un type information qui fait dfaut aux autres. Certains de mes clients plus volus mont reproch de fouiller avec trop dinsistance dans leurs souvenirs spirituels et je leur donne entirement raison. Les mes plus volues qui vivent en ce monde possdent une comprhension remarquable sur un plan universel. Je veux profiter de tout ce qu'elles ont moffrir comme information. Les sujets suivants se situent au troisime stade dvolution, irradiant une aura dun jaune pur, sans aucune nuance de rouge. Le premier sujet est un homme de petite taille, sans trait distinctif, qui approche la cinquantaine. Cet homme calme avait des manires courtoises lorsqu'on s'est rencontres et je le trouvais mme un peu solennel. Javais limpression que sa modestie, quelque peu tudie, cachait des motions puissantes. Ses yeux sombres, moroses, qui gagnaient en intensit mesure quil parlait de lui-mme de faon trs directe et trs convaincante, frappaient plus que tout chez lui. Il m'a dit qu'il travaillait pour une uvre de bienfaisance, distribuant de la nourriture aux sans-abri, et qu'il avait t journaliste autrefois. Ce client venait de trs loin pour discuter avec moi de son problme, savoir une baisse denthousiasme au travail. Il disait quil tait fatigu et qu'il dsirait passer le reste de sa vie seul, dans le calme. Lors de la premire sance, nous avons pass en revue un grand nombre de vies passes afin dtre mieux en mesure de dcider du sens que sa vie devrait prendre lavenir. J'ai d'abord amen ce sujet traverser une srie de vies antrieures, reculant jusqu lpoque des hommes de Cro-Magnon, lge de pierre, il y a plus de trente mille ans. Avec le droulement de ses
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vies, jai not une constante: mon client adoptait un comportement de loup solitaire, alors qu'il aurait d normalement sintgrer la tribu. Entre les annes 3000 5000 av. J.-C., mon client a vcu plusieurs vies au Moyen-Orient, lpoque de lmergence des villes-tats dans les cultures sumrienne, babylonienne et gyptienne. Mme lorsquil habitait le corps d'une femme, ce sujet vitait les liens familiaux, refusant mme la maternit. Lorsqu'il se rincarnait dans le corps d'un homme, il dmontrait une prfrence pour le nomadisme. Lorsque nous sommes arrivs lpoque de la Grande Noirceur, je ne fus pas surpris de dcouvrir que cette me rebelle rsistait aux socits tyranniques. Au cours de sa vie, mon sujet a contribu librer les gens de la peur, sans pourtant sallier avec les factions opposes aux rgimes en place. Souffrant de la privation et des contretemps, il a continu errer, obsd par la libert. Certaines de ses vies ne furent pas trs productives, mais, au cours du XIIe sicle, je lai retrouv en Amrique centrale dans la peau dun Aztque, la tte dune bande dIndiens, luttant contre l'oppression d'un grand prtre. Il fut tu au cours de cette vie comme un vritable proscrit, alors qu'il faisait la promotion de relations non violentes entre des tribus traditionnellement ennemies. Au XIVe sicle, cette me tenait le rle dun chroniqueur europen parcourant la route de la soie jusqu' Cathay afin de mieux comprendre les Asiatiques. Ayant de la facilit pour les langues (tout comme aujourd'hui), mon client s'tait rendu jusquen Asie et tait mort un ge respectable dans un petit village de paysans. Au dbut du XVIIe sicle, mon client devint membre d'un groupe craint et respect de samouras mercenaires japonais. la fin de cette vie, il fut condamn par des shoguns Tokugawa vivre en rclusion, parce quil avait fourni des conseils leurs opposants, plus faibles, sur la stratgie militaire adopter. Cette me frquemment exile, constamment en qute de la vrit travers plusieurs contres, continue de chercher un sens rationnel la vie, tout en aidant les personnes quelle rencontre sur sa route. J'tais surpris lorsquelle est apparue au XIXe sicle sur une ferme situe le long de la frontire, sous les traits de la femme dun fermier amricain mort peu aprs leur mariage. J'ai appris que ce sujet s'tait dlibrment rincarn en veuve, mre de plusieurs enfants, dans cet endroit confin, afin dexprimenter la sdentarit. Lorsque cette partie de la sance sest termine, jai su que je travaillais avec une me volue, plus ancienne, mme sil nous restait un grand nombre de vies rviser. Cette me s'approchait du Niveau IV et il n'aurait pas t surprenant de devoir reculer jusqu' soixante-dix mille ans auparavant pour la retrouver, au lieu de trente mille. Cependant, comme je l'ai dj mentionn, il nest pas ncessaire que les mes se rincarnent des centaines de fois pour voluer. Il mest arriv de rencontrer un client ayant atteint le troisime niveau de dveloppement en seulement quatre mille ans, ce qui constitue une performance exceptionnelle. J'ai parl mon client de sa vie actuelle et des mthodes dapprentissage qui taient habituellement siennes lors de ses prcdentes vies. Il ma expliqu quil ne stait jamais mari et quil se sentait mieux lorsquil pouvait se soustraire aux rgles sociales. Je lui ai demand de contempler quelques possibilits que je lui ai suggres. Premirement, javais l'impression que son peu d'intimit avec les gens au cours de nombreuses vies constituait un obstacle ses progrs. Ds la fin de cette sance, il avait hte la prochaine afin dexplorer sa perception de l'au-del. son arrive le jour suivant, je lai amen sans tarder en tat de surconscience et nous nous sommes remis au travail.

Cas n 22 Dr N: Quel est votre nom dans l'au-del?


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S: Je mappelle Nenthum. Dr N: Nenthum, tes-vous prsentement entour desprits ou tes-vous seul? S: (pause) Je suis avec deux compagnons de longue date. DR N: Quel est leur nom? S: Raoul et Senji. Dr N: Faites-vous tous les trois partie d'un groupe spirituel plus important? S: Nous tions plus nombreux... mais maintenant nous travaillons tous les trois... davantage par nousmmes. Dr N: Et qu'est-ce que vous faites tous les trois cet instant? S: Nous discutons des meilleures faons de nous aider durant nos incarnations. Dr N: Dites-moi ce que vous faites les uns pour les autres. S: J'aide Senji se pardonner ses fautes et sapprcier sa juste valeur. Elle doit sloigner de la figure maternelle qu'elle adopte toujours sur Terre. Dr N: De quelle faon vous aide-t-elle? S: ... prendre conscience de mon manque de racines, de sentiment dappartenance. Dr N: Donnez-moi un exemple de la faon dont Senji vous aide amliorer cet aspect. S: Bien, elle tait ma femme au Japon, aprs ma carrire de guerrier. (Quelque chose trouble Nenthum et, aprs une pause, il fait le commentaire suivant.) Raoul aime s'associer avec Senji et je suis habituellement seul. Dr N: Et qu'en est-il de Raoul? Comment vous aidez-vous? S: Je l'aide acqurir de la patience et il maide dpasser ma tendance viter la vie en communaut. Dr N: tes-vous toujours deux hommes et une femme lors de vos incarnations sur Terre? S: Non, nous pouvons changer - et cela se produit - mais a va bien de cette faon. Dr N: Pourquoi travaillez-vous tous les trois indpendamment de votre groupe spirituel? S: (pause) Oh, nous les voyons ici... certains sont rests derrire... et quelques-uns sont un peu en avance sur nous dans l'accomplissement de leurs tches. Dr N: Avez-vous un guide ou un professeur? S: (d'une voix douce) C'est Idis.
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Dr N: Je perois votre voix que vous la tenez en haute estime. Communiquez-vous bien avec Idis? S: Oui - ce qui ne signifie pas que nous soyons toujours d'accord. Dr N: Quel est la principale zone de conflits entre vous? S: Elle ne se rincarne pas souvent, et je lui dis quelle devrait plus souvent sexposer aux conditions de vie terrestre. Dr N: tes-vous en harmonie avec Idis au point de connatre toute sa formation passe comme guide? S: (Il fait un signe de tte tout en rflchissant.) Il est possible de poser des questions... mais nous ne pouvons poser des questions que sur ce que nous savons. Idis ne me rvle que ce qu'elle croit pertinent. Dr N: Les guides peuvent-ils filtrer leurs penses afin que vous ne puissiez pas les deviner compltement? S: Oui, les plus gs excellent ce petit jeu - savoir comment cacher ce que nous n'avons pas besoin de savoir et qui risquerait de nous embrouiller. Dr N: Apprendrez-vous filtrer des images? S: Je le sais dj... un peu. Dr N: Ce qui explique que plusieurs personnes m'ont dit qu'elles n'avaient pas reu de rponse dfinitive leurs questions. S: Oui, et l'intention derrire la question est importante... quel moment et pourquoi elle a t pose. Il nest peut-tre pas dans leur intrt de recevoir de linformation susceptible de les perturber. Dr N: Mises part ses techniques denseignement, y a-t-il d'autres lments chez Idis qui vous attirent? S: Oui... tout ce que je souhaite, c'est qu'elle accepte de venir avec moi... une fois. Dr N: Oh, vous aimeriez vous rincarner en mme temps quelle? S: (Le sujet sourit malicieusement.) Je lui ai dit que nous aurions une meilleure relation ici si elle consentait venir sur Terre pour vivre en couple avec moi. Dr N: Et que rpond Idis a? S: Elle rit et rpond quelle va y penser - si je peux lui prouver que a serait productif. Rendus ce point, jai demand Nenthum depuis combien de temps il tait associ Idis et j'ai appris qu'elle avait hrit de la responsabilit de Nenthum, de Senji et de Raoul lorsquils taient passs au niveau intermdiaire. Ces trois entits sont galement sous la tutelle dun matre plus vieux quelles adorent, et qui les suit depuis le dbut de leur existence. Il serait inexact d'assumer que les esprits plus volus sont solitaires. Ce sujet ma dit quil tait en contact avec plusieurs mes. Raoul et Senji sont tout simplement ses meilleurs amis.
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Les Niveaux III et IV reprsentent une tape importante de lvolution des mes, parce que c'est cette tape que les mes commencent prendre de plus grandes responsabilits face des entits plus jeunes. Comme pour plusieurs aspects de notre vie spirituelle, nous sommes soigneusement mis lpreuve. Les niveaux intermdiaires constituent une priode dessai pour les futurs professeurs. Pendant que notre aura est encore jaune, nos mentors nous confient une me et valuent ensuite notre performance en tant que leader, tant pendant les rincarnations que dans lau-del. Nous pouvons assumer la responsabilit de guide junior uniquement si nous avons pass avec succs cette premire tape de formation. Tous nont pas les qualits requises pour devenir professeur, ce qui ne les empche pas dvoluer, datteindre des niveaux avancs et de voir leur nergie tourner au bleu. Les guides, linstar de tous, ont hrit de diffrentes habilets et de diffrents talents, de mme que de faiblesses. Lorsque nous atteignons le Niveau V, nos aptitudes sont bien connues dans l'univers spirituel. On nous confie des tches en tenant compte de nos aptitudes, ce dont nous parlerons au prochain chapitre. Les diffrentes avenues utilises pour lapprentissage nous amnent ventuellement tous au mme rsultat, qui est de raliser lunion spirituelle. La richesse de la diversit ne reprsente quune partie seulement d'un plan global pour l'avancement de chaque me et je suis curieux de voir comment le sujet n 22 progresse au troisime niveau. Dr N: Nenthum, pouvez-vous me dire si Idis vous prpare devenir un guide, si toutefois cette activit vous intresse? S: (raction instantane) Je suis intress. Dr N: Oh, alors votre volution vous amne jouer le rle de guide? S: (modestement) Il ne faut pas exagrer. Je suis tout au plus un gardien... jaide Idis et elle me donne des instructions. Dr N: Essayez-vous d'imiter son style d'enseignement? S: Non, nous sommes diffrents. Comme apprenti - comme gardien -je ne pourrais pas faire la mme chose quelle, de toute faon. Dr N: quel moment avez-vous su que vous tiez prt jouer le rle de gardien et assister d'autres mes spirituellement? S: C'est... une conscience qui monte aprs un grand nombre de vies... vous vous sentez plus quilibr quavant et vous tes capable daider les gens lorsque ce sont des esprits et lorsquils sont incarns. Dr N: Jouez-vous le rle de gardien dans l'au-del ou dans le monde physique prsentement? S: (Le sujet a de la difficult formuler sa rponse.) Je suis... dans deux vies. Dr N: Vous vivez prsentement deux vies parallles? S: Oui. Dr N: Et o se droule cette autre vie? S: Au Canada.
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Dr N: Le lieu gographique est-il important pour votre mission canadienne? S: Oui, j'ai choisi une famille pauvre dans une communaut rurale o je suis davantage indispensable. C'est une petite ville situe flanc de montagne. Dr N: Pouvez-vous me donner des dtails sur votre vie au Canada et sur vos responsabilits? S: (lentement) Je... prends soin de mon frre, Billy. Il a t affreusement brl au visage et aux mains lge de quatre ans. J'avais dix ans lorsque c'est arriv. Dr N: Avez-vous le mme ge au Canada quici, aux tats-Unis? S: peu prs le mme. Dr N: Et votre principale mission au Canada? S: Prendre soin de Billy. L'aider percevoir le monde au-del de sa souffrance. Il est presque aveugle et, cause de son visage ravag, il est rejet par la communaut. Jessaie de laider accepter la vie et connatre sa vritable nature en se tournant vers lintrieur. Je lui fais la lecture et je l'emmne dans la fort en le tenant par le bras. Je ne le tiens pas par les mains, parce qu'elles sont trop dformes. Dr N: Et qu'en est-il de vos parents canadiens? S: (sans se vanter) C'est moi, le parent. Aprs le feu, mon pre est parti pour ne plus jamais revenir. C'tait un homme faible et, mme avant laccident, il ntait pas bon avec sa famille. L'me de ma mre nest pas trs... capable dans son corps. Ils ont besoin de quelquun d'aguerri. Dr N: Quelqu'un de physiquement fort? S: (riant) Non, je suis une femme au Canada. Je suis la sur de Billy. Ma mre et mon frre ont besoin de quelqu'un de fort psychiquement afin que la famille reste unie et pour donner un sens leur vie. Dr N: Comment subvenez-vous aux besoins de votre famille? S: Je suis boulangre et je ne me marierai jamais parce que je ne peux les abandonner. Dr N: Quelle est la principale leon que votre frre doit tirer de la vie? S: Acqurir de lhumilit sans tre broy par une vie ingrate. Dr N: Pourquoi n'avez-vous pas choisi le rle de votre frre brl? Ce scnario naurait-il pas constitu pour vous un dfi plus difficile relever? S: (grimaant) Heu... a mest dj arriv! Note : Ce sujet a t estropi dans plusieurs vies passes. Dr N: Oui, je vois. Je me demande si l'me de Billy avait contribu vous blesser physiquement dans l'une de vos vies passes.
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S: En fait, cela s'est produit au cours de l'une d'entre elles. Lorsque j'tais dans la peau de celui qui souffre, j'ai bnfici de la prsence dun autre gardien et jtais reconnaissant. Cest maintenant le tour de Billy et je suis ici pour lui. Dr N: Saviez-vous d'avance que votre frre souffrirait dincapacit avant de vous incarner au Canada? S: Certainement, Idis et moi avons discut en dtail de la situation. Elle ma dit que lme de Billy aurait besoin d'un gardien et comme j'avais eu un contact ngatif avec cette me, lors d'une prcdente vie, jai accueilli favorablement cette tche. Dr N: part la leon karmique tirer pour lme de Billy, je vois galement un dfi relever pour vous dans le fait que vous jouez le rle dune femme lie. Vous ne pouvez tout simplement pas partir et errer comme vous l'avez souvent fait dans vos vies. S: C'est vrai. Le degr de difficult dune vie se mesure selon le dfi quelle reprsente pour vous, pas pour les autres. Pour moi, il est plus difficile d'tre dans la peau de la gardienne de Billy que dans la sienne. Dr N: Quelle est la tche la plus difficile pour vous dans ce rle de gardienne? S: C'est de soutenir un enfant... travers son impuissance... jusqu lge adulte... enseigner un enfant faire face la tourmente avec courage. Dr N: La vie de Billy constitue un exemple extrme, mais il semble que les enfants doivent faire face, sur Terre, une grande souffrance physique et motive. S: Il est impossible, moins de faire face la souffrance et de la dpasser, de prendre conscience de sa vritable identit et de btir quelque chose partir de a. Je dois dire que plus on rencontre de souffrance et d'adversit durant lenfance, plus il y a de chances de raliser son potentiel. Dr N: Comment les choses se droulent-elles pour vous dans votre rle de gardienne au Canada? S: Les choix sont plus difficiles faire dans la famille canadienne - contrairement ma vie qui se droule aux tats-Unis, mais j'ai confiance en moi... je crois que je russirai me servir concrtement de mon savoir. Dr N: Idis vous a-t-elle encourag ou dcourag dans votre dsir dacclrer votre dveloppement en vivant des vies parallles? S: Elle est toujours ouverte a... Je nai pas souvent fait a par le pass. Dr N: Pourquoi pas? S: La combinaison de vies peut s'avrer fatigante et entraner un sentiment de sparation. L'effort peut aller lencontre du but recherch et aboutir des rsultats mitigs pour les deux vies. Dr N: Bien. Je constate que vous aidez les gens dans vos deux vies actuelles, mais vous est-il dj arriv de vivre des vies contrastantes o votre russite laissait dsirer dans une vie et o votre performance tait meilleure dans lautre?
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S: Oui, bien que c'tait il y a longtemps. Cela constitue l'un des avantages des vies combines. Une vie peut compenser pour l'autre. Mais cela peut tout de mme savrer trs difficile. Dr N: Alors, pourquoi les guides permettent-ils les vies parallles? S: (maussade) Les mes ne se trouvent pas dans un environnement bureaucratique rigide. Nous avons le droit de faire des erreurs de jugement et de nous en instruire. Dr N: J'ai l'impression que vous pensez qu'il est prfrable que lme moyenne vive une seule vie la fois. S: Je serais port rpondre par l'affirmative, dans la plupart des cas, mais nous avons d'autres motivations pour acclrer les incarnations. Dr N: Par exemple? S: (amus) Le fait de resserrer les vies permet de rflchir davantage entre les vies. Dr N: Vous voulez dire que la priode de repos entre les vies peut tre plus longue aprs des vies simultanes? S: (souriant) Certainement, cela prend plus de temps pour rflchir deux vies qu une. Dr N: Nenthum, il ne me reste que quelques questions concernant le ddoublement de l'me. De quelle faon se produit, selon vous, la division de votre nergie spirituelle en deux parties? S: Nous sommes... comme des particules... d'units nergtiques. Nous provenons dune unit originaire. Dr N: Et quelle est l'unit originaire? S: Le Crateur. Dr N: Chaque partie de votre me demeure-t-elle intacte, complte en elle-mme? S: Oui, c'est exactement a. Dr N: Notre nergie spirituelle quitte-t-elle entirement lau-del lorsque nous nous rincarnons? S: Certaines parties ne s'en vont jamais, parce que nous ne nous sparons jamais totalement du Crateur. Dr N: Que fait la partie qui reste dans l'au-del pendant que lon est sur Terre dans un ou plusieurs corps? S: C'est... davantage dormant... attendant que le reste de notre nergie revienne. La plupart de mes collgues qui utilisent les rgressions dans les vies passes avec leurs clients ont entendu le tmoignage de gens qui vivaient simultanment deux endroits sur Terre. loccasion, on en rencontre mme qui vivent trois vies parallles et mme davantage. Les mes peuvent, presque tous les stades de leur volution, vivre des vies simultanes, mais je n'ai pas souvent eu des cas de cette nature.
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Plusieurs rsistent lide que lme peut se diviser entre lau-del et le monde physique et, par surcrot, adopter simultanment deux corps humains et mme davantage. Cette possibilit va lencontre de leurs ides prconues sur lindividualit de lme. Je dois avouer que je me suis d'abord senti mal laise lorsquun client ma avou quil vivait des vies parallles. Je peux comprendre pourquoi certaines personnes sont perplexes face au concept de dualit de l'me, surtout lorsquelles se heurtent lide quune me peut mme vivre dans diffrentes dimensions durant une mme priode donne. Nous devons considrer que notre me fait partie d'un grand tout et que l'nergie originaire dont elle provient se divise ou se projette pour crer nos mes. Alors, pourquoi les rejetons de cette nergie intelligente nauraient-ils pas la mme facult de se diviser pour ensuite se runifier? Il est parfois frustrant de tenter de recueillir de l'information auprs dmes qui en sont des stades d'volution avancs et cela tient la nature complexe de leurs souvenirs et de leurs connaissances. En effet, il est difficile de faire la diffrence entre ce que ces gens savent et refusent de me dire et ce qu'ils ignorent rellement. Le sujet du cas n 22, quant lui, tait la fois instruit et ouvert mes questions. Le compte rendu de ce sujet correspond ce que d'autres m'ont dit relativement la diversit de la formation que reoit lme dans lau-del. Dr N: Nenthum, j'aimerais maintenant retourner vos activits dans lau-del, lorsque vous n'tes pas incarn sur Terre, et que vous intervenez auprs de groupes dmes, apprenant tre un guide. Pouvez-vous me dire s'il existe d'autres zones spirituelles dans lesquelles vous voluez? S: (longue pause) Oui, il y a d'autres zones... j'en connais... Dr N: Combien? S: (prudemment) Je pense quatre pour le moment. Dr N: Et comment appelleriez-vous ces domaines d'activit? S: L'Univers sans ego, l'Univers de l'omniscience, l'Univers de la cration et de la non-cration et lUnivers du temps altr. Dr N: Ces univers existent-ils dans notre monde physique? S: Dans un cas, oui, mais pour le reste, ce sont des sphres non dimensionnelles. Dr N: C'est bien. Commenons par les sphres non dimensionnelles. Ces trois zones de l'au-del sontelles lusage des mes? S: Oui. Dr N: Pourquoi donnez-vous le nom d'univers ces zones spirituelles? S: Je les vois comme... des refuges pour la vie spirituelle. Dr N: Ainsi, trois d'entre eux sont des univers psychiques? S: Oui, c'est a. Dr N: Pouvez-vous me dfinir lUnivers sans ego?
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S: C'est un endroit o lon apprend tre. Dr N: J'en ai entendu parler, mais exprim de diffrentes faons. Est-ce le lieu o se trouvent les mes novices? S: Oui. Les mes qui viennent dtre cres sont l pour prendre conscience de leur identit. C'est le lieu originaire. Dr N: L'attribution d'un ego une me est-elle l'effet du hasard ou les novices ont-ils le choix? S: Les mes nouvellement cres sont incapables de choisir. Votre nature, votre caractre se base sur la faon dont votre nergie est... combine... rassemble pour vous. Dr N: Existe-t-il une forme quelconque d'inventaire de caractristiques qui sont assignes aux mes tant d'un type, tant d'un autre type, etc.? S: (longue pause) Je crois que plusieurs facteurs entrent en considration dans l'allocation des traits constitutifs de notre identit. Ce que jen sais par ailleurs, cest que lego, une fois attribu, devient une alliance entre soi-mme et les donneurs. Dr N: Qu'est-ce que cela signifie? S: Qu'il faut faire pour le mieux avec ce que nous avons reu. Dr N: Donc, la raison d'tre de cet univers est lattribution dune identit aux mes par des tres trs volus? S: Oui, l'me nouveau-ne est constitue dnergie pure, sans identit particulire. LUnivers sans ego vous donne votre couleur personnelle. Dr N: Alors, pourquoi appelez-vous ce monde l'Univers sans ego? S: Parce que les mes nouvelles arrivent sans ego. La notion de Soi est absente de la conscience de l'me nouveau-ne. Cest cet endroit que lon offre lme un sens son existence. Dr N: La cration dmes avec leur personnalit constitue-t-elle un processus continuel? S: ma connaissance, oui. Dr N: Je vous demanderais de rpondre attentivement ma prochaine question. Lorsque vous avez hrit de votre identit, cela signifiait-il automatiquement que vous deviez vous incarner sur Terre dans une forme humaine? S: Non, pas particulirement. Les plantes ne sont pas ternelles. Dr N: Je me demande si certains types d'mes ont plus daffinits avec des formes de vie spcifiques dans lunivers. S: (pause) Je ne peux vous contredire.

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Dr N: vos dbuts, Nenthum, avez-vous eu le choix de vous incarner ailleurs que sur Terre et autrement que sous forme humaine? S: Ah... comme me nouveau-ne... les guides nous dirigent dans ces choix. J'ai t attir vers les tres humains. Dr N: Vous a-t-on propos dautres choix? S: (longue pause) Oui... mais ce n'est pas trs clair pour le moment. Habituellement, ils vous envoient d'abord quelques reprises dans un monde facile, avec peu accomplir. Ensuite, on m'a offert de servir sur cette plante exigeante. Dr N: La Terre est considre comme un endroit difficile? S: Oui. Dans certains mondes, vous devez dpasser linconfort physique - mme la souffrance. D'autres reposent sur les luttes psychiques. Sur la Terre, on trouve les deux. Nous rcoltons des lauriers pour avoir accompli de bonnes actions dans des mondes difficiles, (souriant) nous sommes taxs daventuriers par ceux qui ne voyagent pas beaucoup. Dr N: Qu'est-ce qui vous attire sur Terre? S: Les liens qui unissent les humains mme quand ils luttent les uns contre les autres... rivalisant et collaborant en mme temps. Dr N: N'est-ce pas l une contradiction? S: (rires) C'est ce qui m'attire - servir de mdiateur dans les querelles d'une espce faillible qui est si fire et qui a tant besoin de respect. Lintelligence humaine est plutt unique, vous savez! Dr N: De quelle faon? S: Les humains sont gocentriques, mais vulnrables. Ils peuvent se montrer mesquins tout en ayant un grand potentiel de bont. Sur la Terre, le courage et la faiblesse se ctoient. Il existe toujours un tiraillement entre le bien et le mal. Cette pluralit me convient bien. Dr N: Y a-t-il d'autres caractristiques des htes humains qui peuvent attirer les mes qui sont envoyes sur Terre? S: Heu... Ceux d'entre nous qui voluent sur Terre ont... le devoir daider les humains reconnatre linfini qui se cache derrire leur vie et exprimer une vritable bont travers leurs passions. Avoir la passion de se battre pour la vie - c'est ce qui rend l'humanit si valable. Dr N: Les humains ont galement la capacit de faire le mal. S: Cela fait partie intgrante de la passion. Mais on remarque galement une volution cet gard et, lorsque l'tre humain se trouve en difficult, il peut se montrer son meilleur et faire preuve... d'une grande noblesse. Dr N: C'est peut-tre lme qui favorise lclosion des caractristiques positives que vous avez suggres? S: Nous essayons d'amliorer ce qui existe dj.
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Dr N: Est-ce qu'il arrive que des mes retournent dans lUnivers sans ego aprs avoir acquis leur identit? S: (mal laise) Oui... mais je ne veux pas en parler... Dr N: C'est bien, nous nous en abstiendrons, mais on m'a dit que certaines mes y retournent si leur conduite, durant leurs incarnations, laisse constamment dsirer. Jai eu limpression qu'on les considrait comme dfectueuses et quon les retournait la manufacture pour un genre de lobotomie frontale spirituelle. S: (Le sujet secoue la tte, ennuy.) Je suis offens par cette description. O avez-vous appris une telle notion? Les mes qui ont dvelopp un obstacle svre lamlioration sont amendes grce la restauration dune nergie positive. Dr N: Ce procd est-il rserv aux mes qui se rincarnent sur Terre? S: Non, les mes novices en provenance de tous les mondes peuvent avoir besoin, en dernier recours, d'tre restaures. Dr N: Ces esprits, lorsqu'ils ont t restaurs, peuvent-ils retourner dans leurs groupes respectifs et plus tard se rincarner? S: (profond soupir) Oui. Dr N: L'Univers sans ego et l'Univers de l'omniscience sont-ils comparables? S: Ils sont loppos lun de lautre. Ce monde nest pas pour les mes immatures. Dr N: tes-vous dj all dans lUnivers de lomniscience? S: Non, je ne suis pas prt. Je sais seulement que cest un endroit o lon a terriblement hte d'aller. Dr N: Que connaissez-vous de cette zone spirituelle? S: (longue pause) C'est un endroit rserv la contemplation... lunivers spirituel ultime consacr la planification et la conception. Je ne sais pas grand-chose de cette sphre, sauf que c'est la destination de toute pense. Les sens de tous les tres vivants sont coordonns ici. Dr N: Ainsi, l'Univers de l'omniscience volue dans la plus pure abstraction? S: Oui. Il s'agit de mler le continuum avec la forme - le rationnel avec l'idal. Cest un plan o la ralisation de tous nos espoirs et de tous nos rves devient possible. Dr N: Si vous n'avez pu encore aller cet endroit, comment se fait-il que vous le connaissiez? S: Nous en avons... le pressentiment, un aperu... ce qui nous encourage fournir leffort final pour accomplir notre travail et nous joindre aux matres. Note: Le fondement de l'univers spirituel, c'est la connaissance, et mes clients y font allusion en lui accolant diffrents noms. Mes sujets, mme les plus volus, ne font que rarement rfrence cet absolu universel, parce qu'ils n'en font pas directement l'exprience. Toutes les mes ont hte
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datteindre ce noyau et dy tre absorbes, particulirement celles qui sen approchent et qui sont sduites par linfime aperu quelles en ont. Jai bien peur que lUnivers de l'omniscience ne puisse tre pleinement compris que par une entit qui se situe au-del du Niveau V et qui ne se rincarne plus. Dr N: L'Univers sans ego et l'Univers de l'omniscience se situent aux antipodes pour l'me. Alors, o se situe lUnivers du temps altr? S: Cet univers est accessible toutes les mes, parce qu'il reprsente leur propre monde physique. Dans mon cas, c'est la Terre. Dr N: Ainsi, ce doit tre la dimension physique dont vous mavez parl? S: Non, la sphre terrestre est simule uniquement pour mon usage. Dr N: Ainsi, toutes les mes dans l'au-del ntudient pas dans le mme monde simul? S: Non. Chacun de nous tudie sur sa propre plante, celle sur laquelle il se rincarne. Ces mondes sont rels... temporairement. Dr N: Ainsi, vous ne vivez pas physiquement dans ce monde simul qui apparat comme la Terre vous vous contentez de l'utiliser? S: Oui, c'est exact - dans le but de s'entraner. Dr N: Pourquoi appelez-vous cette troisime sphre lUnivers du temps altr? S: Parce que nous pouvons changer les squences de temps afin d'tudier des vnements en particulier. Dr N: Et quel but poursuivez-vous ainsi? S: L'amlioration de mes dcisions lorsque je me rincarne. Cette tude aiguise ma discrimination et me prpare entrer dans lUnivers de lomniscience. Note: Les sujets utilisent souvent le terme univers pour dcrire des zones rserves au travail n'ayant aucune ralit spatio-temporelle. Ces rgions peuvent tre minuscules ou incroyablement vastes et peuvent comprendre plusieurs dimensions. Je crois qu'il existe des ralits isoles, en plus des restrictions temporelles, pour diffrentes expriences d'apprentissage. La coexistence du pass, du prsent et du futur dans lenvironnement spirituel, telle qu'elle est suggre par ce sujet, sera explore plus en profondeur quand nous tudierons les cas n 23 et 25. Dr N: Nous n'avons pas parl de lUnivers de la cration et de la non-cration. Ce doit tre l'univers physique tridimensionnel dont vous avez parl prcdemment. S: Oui, et nous aimons l'utiliser. Dr N: Ce monde est-il destin toutes les mes? S: Non. Je commence tout juste y aller. Je suis considr comme un nouveau.

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Dr N: Bon, avant de s'engager plus avant, je dsire savoir si ce monde physique est pareil celui de la Terre. S: Non, c'est un peu diffrent. Il est plus grand et un peu plus froid. Il y a moins deau moins d'ocans, mais il est similaire. Dr N: Cette plante est-elle plus loin par rapport son Soleil que la Terre? S: Oui. Dr N: Si vous le permettez, j'appellerai ce monde physique Terre II, puisqu'elle ressemble la Terre que nous connaissons. Est-elle proche de la Terre? S: Non. Dr N: O se situe Terre II relativement Terre I? S: (pause) Je ne saurais vous dire. Dr N: Est-ce que Terre II se situe dans notre galaxie, la Voie lacte? S: (longue pause) Non, je crois que c'est plus loin. Dr N: Est-ce que je pourrais voir la galaxie de Terre II avec le tlescope que jai dans mon jardin? S: Je... serais port le croire. Dr N: Diriez-vous que la galaxie dans laquelle se trouve ce monde physique a la forme d'une spirale comme notre galaxie ou est-elle elliptique? Comment pourrais-je la reconnatre dans un tlescope? S: ... comme une immense... chane... (troubl) Je ne peux vous en dire plus. Note: En tant qu'astronome amateur, j'utilise un gros tlescope rflexion et, lorsquune sance dvie vers lastronomie, je deviens inquisiteur, mais les rponses de mes clients ne satisfont habituellement pas mes attentes. Je ne sais jamais si c'est parce que les guides bloquent la communication ou parce que mes sujets ignorent o se situe la Terre par rapport au reste de notre univers. Dr N: (Je pose une question insidieuse.) Je suppose que vous allez sur Terre II afin de vous rincarner dans un tre intelligent? S: (fortement) Non! C'est exactement ce que nous vitons de faire cet endroit. Dr N: Quand allez-vous sur Terre II? S: Entre mes vies sur Terre. Dr N: Pourquoi allez-vous cet endroit? S: (avec enthousiasme) Il n'y a personne... c'est si paisible... nous errons dans les forts, les dserts et au-dessus des ocans, sans aucune responsabilit. Dr N: Quelle est la forme de vie la plus volue sur Terre II?
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S: (vasif) Oh... de petits animaux... sans grande intelligence. Dr N: Les animaux ont-ils une me? S: Oui, tous les tres vivants en ont une - mais ce ne sont que de trs simples fragments d'nergie mentale. Dr N: Est-ce que votre me, et celle de vos amis, a volu en utilisant des formes de vie infrieures sur Terre 1 aprs votre cration? S: Nous n'en sommes pas certains, mais aucun d'entre nous ne le croit. Dr N: Pourquoi pas? S: Parce que l'nergie intelligente est organise par... ordre de prsance. Les plantes, les insectes, les reptiles - chacun se situe dans une famille d'mes. Dr N: Et toutes les catgories de choses vivantes sont spares les unes des autres? S: Non. L'nergie du Crateur anime toute chose vivante. Dr N: Participez-vous cet lment de cration? S: (surpris) Oh, non! Dr N: Bien. Qui est choisi pour visiter Terre II? S: Ceux d'entre nous qui sont relis la Terre viennent ici. Cest un lieu de villgiature comparativement la Terre. Dr N: Pourquoi? S: Il n'existe pas de guerre, de querelles ou de lutte pour la suprmatie. Il y rgne une atmosphre pure et tout ce qui y vit est... paisible. Cet endroit nous motive retourner sur Terre et la rendre plus pacifique. Dr N: Bon, je constate que cet den vous permet de vous reposer, libre de tout souci, mais vous avez galement mentionn que vous venez ici pour crer. S: Oui. Dr N: Ce n'est pas par hasard alors que les mes qui sincarnent sur Terre viennent dans un monde si semblable gographiquement? S: C'est exact. Dr N: Est-ce que les autres mes, qui ne sont pas attaches la Terre, vont dans des mondes physiques qui ressemblent aux plantes o ils se rincarnent? S: Oui... des mondes plus jeunes avec des organismes plus simples... pour apprendre crer sans qu'il y ait d'tres intelligents aux alentours.
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Dr N: Continuez. S: Nous pouvons faire l'exprience de la cration et voir comment cela volue ici. Cest comme tre dans un laboratoire o vous pouvez crer des formes physiques partir de votre nergie. Dr N: Ces crations ressemblent-elles ce qui existe sur Terre I? S: Oui, seulement sur Terre. C'est pourquoi je suis ici. Dr N: Retournons votre arrive sur Terre II et expliquez-moi ce que votre me fait en premier. S: (Le sujet se drobe dabord ma question pour finalement rpondre.) Je ne suis... pas trs bon. Note: Comme ce sujet rsiste, je prends quelques minutes pour le conditionner nouveau et je termine en disant: Au compte de trois, vous vous sentirez plus enclin me dire ce quIdis et vous considrez comme souhaitable. Un, deux, trois! Je rpte ma question. S: Je regarde sur le sol devant moi pour voir ce que je suis suppos crer. Je moule ensuite l'objet dans mon esprit et j'essaie de le crer avec de petites doses dnergie. Les professeurs nous aident sur le plan... du contrle. Je suis suppos voir mes erreurs et apporter les correctifs ncessaires. Dr N: Qui sont les professeurs? S: Idis et Mulcafgil (le guide trs volu de ce sujet)... et il y a dautres instructeurs dans les environs... Je ne les connais pas trs bien. Dr N: Essayez de me donner des explications les plus claires possible. Que faites-vous exactement? S: Nous... formons des choses... Dr N: Des choses vivantes? S: Je ne suis pas encore prt. Je fais des expriences avec les lments de base - vous savez, l'hydrogne et loxygne - afin de crer une substance plantaire... des roches, de lair, de l'eau... le tout trs petite chelle. Dr N: Est-ce dire que vous crez les lments de base de notre univers? S: Non, je me contente d'utiliser les lments disponibles. Dr N: De quelle faon? S: Je prends les lments de base et je les charge de mes impulsions nergtiques... et ils peuvent se changer. Dr N: Se changer en quoi? S: (simplement) Je suis bon avec les roches... Dr N: Et comment russissez-vous former des roches avec votre nergie?
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S: Oh!... en apprenant chauffer et refroidir... poussire... pour la durcir. Dr N: Fabriquez-vous les minraux avec de la poussire? S: Ils le font pour vous... les professeurs nous donnent ces substances... vapeurs de gaz pour fabriquer l'eau... et ainsi de suite... Dr N: Je voudrais bien comprendre ce procd. Votre travail consiste faire lapprentissage de la cration, grce la chaleur, la pression et le refroidissement, le tout issu de votre propre courant d'nergie? S: C'est peu prs a - en alternant les courants issus du rayonnement de notre nergie. Dr N: Ainsi, vous ne produisez pas la substance constituante de la roche et de l'eau de faon chimique? S: Non, comme je vous l'ai dit, mon travail est de transformer les choses en... mlangeant ce que j'ai sous la main. Je joue avec la frquence et les dosages de mon nergie - c'est difficile, mais pas trop compliqu.. Dr N: Pas compliqu! Je croyais que la nature soccupait de ces choses? S: (riant) Et la nature, qui croyez-vous qu'elle soit? Dr N: Bon, alors, qui cre les lments servant vos expriences - les substances constituant la matire? S: Le Crateur... et ceux qui crent une plus grande chelle que moi. Dr N: Bien, dans un sens, vous crez des objets inanims tels que de la roche? S: Heu... cela s'apparente davantage une tentative de copier ce qui apparat devant nous... ce que nous connaissons, (aprs coup). Je commence par les plantes... mais je ne suis pas encore capable... Dr N: Et vous commencez par faire des expriences petite chelle, jusqu ce que vous obteniez de meilleurs rsultats? S: C'est exact. Nous copions des choses et nous les comparons ensuite loriginal, afin de pouvoir faire de plus grands modles. Dr N: On dirait que vous tes des enfants jouant dans leur bac sable. S: (souriant) Mais nous sommes des enfants! Rien ne ressemble autant au contrle du flux nergtique que le modelage de la glaise. Dr N: Les autres membres de cette classe d'apprentissage la cration proviennent-ils de votre groupe spirituel original? S: Certains, oui. Ils viennent de partout (dans l'au-del), mais tous se sont incarns sur Terre. Dr N: Est-ce que chacun fait la mme chose que vous?
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S: Naturellement, certains d'entre nous sont plus dous pour certaines choses, mais nous nous entraidons. Les professeurs nous entourent et nous donnent des trucs et des conseils sur la faon de nous amliorer... mais... (Le sujet sarrte.) Dr N: Mais quoi? S: (d'un air penaud) Je suis parfois si maladroit qu'il m'arrive de dsassembler certaines crations sans les montrer Idis. Dr N: Donnez-moi un exemple. S: Les plantes... Je n'applique pas mon nergie assez subtilement pour produire les conversions chimiques appropries. Dr N: Vous n'tes pas un as dans la formation de plantes? S: Non, aussi je dtruis mes horreurs. Dr N: Que voulez-vous dire par je dtruis? Vous pouvez dtruire lnergie? S: L'nergie ne peut tre dtruite. Nous la rassemblons et nous recommenons en utilisant diffrentes combinaisons. Dr N: Je ne comprends pas pourquoi le Crateur aurait besoin de votre aide pour crer. S: Ce n'est pas pour l'aider, mais pour notre propre bnfice. Nous participons ces exercices afin d'atteindre un niveau de perfection suffisant pour pouvoir contribuer la vie de faon valable. C'est le but que nous esprons atteindre. Dr N : Si nous franchissons tous les chelons de la vie spirituelle, lunivers spirituel mapparat comme une immense pyramide chapeaute par une autorit suprme qui se tient au sommet. S: (soupirs) Non, vous avez tort. Ce n'est pas une pyramide. Nous sommes tous les fils de la mme grande pice de tissu. Nous sommes tous entrelacs. Dr N: J'ai de la difficult mimaginer une pice de tissu avec tous ces niveaux de comptence que lme doit acqurir. S: Vous devez faire l'analogie avec un continuum mouvant plutt quavec des chelons plus ou moins levs dune hirarchie. Dr N: Je songe toujours aux mes comme slevant vers le but ultime. S: Je sais, mais considrez donc plutt que nous effectuons une traverse... Dr N: Pouvez-vous me donner un exemple qui me permette d'imaginer ce qu'il en est? S: C'est comme si nous tions tous passagers dun train universel roulant sur la trajectoire droite de l'existence. La plupart des mes de la Terre sont dans un wagon qui se dplace le long de la voie. Dr N: Est-ce que toutes les mes sont dans des wagons diffrents?
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S: Oui, mais nous sommes tous sur la mme voie. Dr N: O se tiennent les conducteurs, telle Idis? S: Ils se promnent davant en arrire, dun wagon lautre, mais ils sassoient plus prs de la locomotive. Dr N: Et o se trouve la locomotive? S: Le Crateur? En avant, naturellement. Dr N: Pouvez-vous voir la locomotive de votre wagon? S: (moqueur) Non, mais je peux sentir la fume. Je sens galement le roulement et je peux entendre le bruit du moteur. Dr N: Ce serait bien si, tous, nous tions plus prs de la locomotive. S: Nous y arriverons ultimement. D'aprs ce que jen sais, les mes commencent se familiariser avec les forces de la cration lorsqu'elles sont fermement ancres dans le Niveau III. Elles doivent d'abord matriser la photosynthse avant de sattaquer la matire organique. Lapprentissage du processus de cration commence par la connaissance des relations entre les substances, ce qui permet aux mes de dvelopper leur capacit dunir leur nergie avec les diffrentes valeurs des lments. Le passage des objets inanims aux objets anims est un long processus. On encourage les tudiants crer des micro-habitats pour un ensemble d'organismes pouvant s'adapter certaines conditions environnementales. L'amlioration vient avec la pratique, mais ce nest que lorsqu'ils s'approchent du cinquime niveau que mes clients commencent se sentir prts contribuer lvolution de cratures vivantes. Nous en apprendrons davantage sur cette question avec l'tude du cas n 23. Un grand nombre de mes clients refusent daborder le sujet de la cration ou bien ils en sont incapables. Certains esprits semblent dous pour manipuler l'nergie dans leurs classes consacres la cration. Mes sujets indiquent que le fait quune me dmontre une grande facilit crer ne signifie pas qu'elle soit aussi avance dans dautres domaines dapprentissage. Une me peut se rvler habile dans la matrise des forces de la cration et savrer un pitre guide. Cest peut-tre pourquoi jai eu limpression que les mes trs volues ont la permission de se spcialiser. Au chapitre prcdent, jai expliqu quels bnfices une me pouvait retirer de la solitude et le dernier cas nous en offre un autre exemple. L'exprience spirituelle est difficile traduire. Ce sujet nous dit que l'Univers du temps altr permet ltude plantaire transitoire. Aux yeux d'une personne en transe, c'est l'univers psychique et ternel qui constitue la ralit, alors que tout le reste n'est qu'une illusion cre diverses fins. D'autres, parmi mes sujets qui se situent au mme niveau, appellent cette sphre lespace vou la transformation ou tout simplement la salle de rcration. Il semble que les mes mlent leur nergie des objets anims et inanims crs des fins dapprentissage et pour le plaisir. Un sujet m'a dit: Je pense ce que je dsire et cela se concrtise. Je sais que je reois de l'aide. Nous pouvons prendre la forme de tout ce qui nous tait familier lors de nos expriences passes.

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Par exemple, l'me peut devenir un roc afin de capturer lessence de la densit, un arbre pour la srnit, de leau pour exprimenter une cohsion ondoyante, un papillon pour la libert et la beaut et une baleine pour la puissance et limmensit. Les gens nient toutefois quils ont expriment ces tats lors de prcdentes transmigrations terrestres. Jai galement appris que les mes peuvent tre compltement informes, sans substance ni texture, et sintgrer parfaitement un sentiment, par exemple la compassion, afin daiguiser leur sensibilit. Certains sujets m'ont avou avoir adopt la forme desprits mystiques de la nature, incluant des figures folkloriques telles que les elfes, les gants et les sirnes. Certains mont galement avou avoir eu des contacts avec des btes mythologiques tranges. Ces comptes rendus sont si vivants qu'il m'est difficile de les dfinir uniquement comme un langage mtaphorique. Les contes populaires issus de diverses cultures tiennent-ils de la plus pure superstition ou sont-ils des manifestations des expriences que les mes partagent? Jai limpression que nombre de nos lgendes sont en fait les souvenirs dun ailleurs que des mes bienveillantes ont ramen sur Terre longtemps auparavant.

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Lme avance
Il existe peu de gens dont l'me est trs ancienne et trs volue. Jai rarement eu loccasion de faciliter la rgression dune me bleue de Niveau V: mais chaque fois que la situation s'est prsente, cela ma stimul normment, cause de la comprhension de ces tres et de leur conscience spirituelle d'une porte considrable. En fait, un tre dun tel niveau de maturit ne recherche pas un hypno-thrapeute pratiquant la rgression pour rgler ses conflits. La plupart du temps, les mes de Niveau V se sont rincarnes titre de guides. Comme elles sont trs volues et quelles matrisent les principales difficults avec lesquelles la plupart d'entre nous se trouvent aux prises quotidiennement, elles s'intressent davantage des dtails relatifs des tches prcises. Bien que nous puissions reconnatre ces mes volues lorsquelles tiennent des rles publics, telle mre Teresa, par exemple, il est plus frquent quelles accomplissent paisiblement leurs tches dans lombre. Sans complaisance aucune, ces tres tirent leur bonheur de celui quils sment autour deux. Ils se concentrent moins sur les institutions, visant davantage le rehaussement des valeurs des individus. Mais les mes de Niveau V sont galement pratiques: elles suivent donc, selon toute vraisemblance, le courant culturel dominant, ce qui leur permet d'influencer les gens et les vnements. On m'a souvent demand si je croyais que la plupart des personnes motives, sensibles la beaut et dont le cerveau droit est particulirement bien dvelopp, taient des mes volues, puisque ces caractristiques semblent souvent contraires au reste du monde, cruel et imparfait. Je ne vois aucune corrlation entre les deux. Si l'on rencontre une personne dote de qualits telles que l'motivit, lamour de la beaut ou une rceptivit aux perceptions extrasensorielles, cela ne signifie pas ncessairement que lon soit en prsence dun tre volu. La patience, la dbrouillardise et un trs haut niveau de conscience constituent les marques des tres volus. La vie ne comporte pas moins pour eux de piges karmiques, car autrement ils ne seraient probablement pas ici-bas. Bien qu'on trouve ces tres dans toutes les sphres d'activits, ils consacrent le plus souvent leur vie secourir les autres ou combattre l'injustice sous toutes ses formes. Ils transpirent le calme, la bont et lempathie. Ils ne sont pas motivs par leur intrt personnel et vont parfois jusqu' ignorer leurs besoins physiques primaires, vivant alors dans le dnuement le plus total. La personne que j'ai choisie pour reprsenter le cinquime stade dvolution est une femme dans la trentaine, qui travaille pour un important service mdical spcialis dans le traitement des toxicomanies. C'est un collgue qui me la prsente et qui ma parl de sa grande habilet aider les personnes dpendantes des drogues acqurir une meilleure perception delles-mmes. Lors de notre premire rencontre, jai t frapp par la srnit du visage de cette femme pourtant constamment expose latmosphre durgence chaotique qui rgnait dans son milieu de travail. Grande et trs mince, les cheveux en broussaille et dun roux flamboyant, elle semblait impntrable malgr son attitude chaleureuse et amicale. Ses yeux gris, clairs et lumineux, taient de ceux qui voient les petits dtails ignors par les gens ordinaires. Je n'avais pas l'impression qu'elle me regardait, mais qu'elle voyait en moi. Mon collgue avait suggr que nous allions dner ensemble, tous les trois, parce que cette femme dsirait en connatre davantage sur mes travaux sur lau-del. Elle ma alors dit quelle n'avait jamais fait de rgression dans ses vies passes, mais qu travers la pratique de la mditation elle avait le sentiment davoir une gnalogie spirituelle trs ancienne. Ayant la certitude que notre rencontre
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n'tait pas le fruit du hasard, elle a exprim le dsir dexplorer ses souvenirs spirituels. Quelques semaines plus tard, lorsqu'elle est venue me rencontrer, il tait clair quelle ne dsirait pas connatre tout prix ses vies antrieures: jai donc opt pour un court tableau de ses vies les plus rcentes avant de lamener dans un tat de surconscience. Elle est rapidement entre dans une transe et a instantanment plong dans la profondeur de son tre. Presque immdiatement, jai dcouvert que cet tre avait un pass qui remontait trs loin dans l'histoire de l'humanit. En coutant ses plus lointains souvenirs, j'en suis venu la conclusion que ses premires vies staient droules au cours de la dernire re interglaciaire, il y a de cela cent soixante-dix mille ans, bien avant la dernire grande re glaciaire lchelle plantaire. Au cours du Palolithique moyen, une poque o le climat tait plus chaud, ma cliente vivait dans des savanes humides, non loin des sites o elle chassait, pchait, et cueillait des plantes. Plus prs de notre poque, il y a environ cent cinquante mille ans, lorsque les plaques de glace continentales ont encore une fois contribu au changement climatique terrestre, elle vivait dans des cavernes, souffrant du froid mordant. Parcourant rapidement de longues tranches historiques, j'ai pu noter des transformations dans son apparence. Sa silhouette un peu vote sest progressivement redresse. Je lui ai demand, mesure que nous avancions dans le temps, de se regarder sur la surface des bassins deau et de me rapporter ce qu'elle voyait. Son front fuyant s'est redress aprs plusieurs milliers d'annes dans diffrents corps, ses arcades sourcilires sont devenues moins prononces, la mme chose sest produite pour ses mchoires massives dhomme prhistorique, et ses poils se sont clairsems. Jai reu, au cours du compte rendu de ma cliente sur ses nombreuses vies dans la peau d'hommes et de femmes, suffisamment d'information sur l'habitat, l'utilisation du feu, les outils, les vtements, la nourriture et les rituels tribaux pour reconnatre grosso modo une poque historique. Les palontologues ont estim que lHomo erectus, anctre de lhomme moderne qui ressemblait un singe, est apparu il y a 1,7 million dannes. Les mes se sont-elles incarnes sur Terre depuis cette poque recule, utilisant le corps de ces bipdes primitifs que nous appelons hominiens? Quelquesuns de mes clients, parmi les plus volus, ont dclar que des mes trs avances se spcialisent dans la recherche dhtes convenables pour les jeunes mes. Ces observateurs ont fait linventaire de la vie sur Terre il y a plus de un million d'annes et jai limpression quils ont conclu que la cavit cervicale et le larynx trs petits des hominids primitifs taient inadquats et quils ne pouvaient permettre lvolution de lme avant il y a quelque deux cent mille ans. L'Homo sapiens primitif, l'Homme, a volu il y a plusieurs milliers dannes. Il existe deux signes rvlateurs de la capacit de communication et de la prsence dune conscience chez l'Homo sapiens, caractristiques qui sont apparues il y a cent mille ans: ce sont, d'une part, les rites entourant l'enterrement et, d'autre part, l'art rituel tel que les totems sculpts et les dessins dans les cavernes. Il n'existe aucune preuve anthropologique de ces pratiques avant l'apparition des Nandertaliens. Il semble que ce sont les mes qui ont fait de nous des humains, et non l'inverse. L'un de mes sujets les plus volus a fait la remarque suivante: Les mes ont ensemenc la Terre plusieurs reprises et diffrents moments. partir de renseignements disparates qui me viennent des tmoignages dun large ventail de sujets, il semble que les blocs continentaux actuels proviennent d'anciens continents qui ont t submergs, peut-tre la suite d'un cataclysme d'origine volcanique ou de perturbations magntiques. Par exemple, il semble que les les Aores, situes dans locan Atlantique, reprsentent le sommet de montagnes qui faisaient partie de l'Atlantide, continent englouti. Naturellement, certains de mes sujets dclarent avoir vcu dans des lieux que la gographie moderne ne me permet pas de localiser. Par
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consquent, il est possible que des mes aient habit des corps plus volus que celui de l'Homo erectus, disparu depuis environ un quart de million d'annes et dont les traces fossilises auraient disparu cause des changements gologiques. Toutefois, cette hypothse suggre que lvolution physique de lhumanit sest faite en dents de scie, ce qui est improbable mes yeux. Je ramne ma cliente lune de ses vies africaines, qui s'est droule il y a neuf mille ans, parce qu'elle m'a dit que cette vie constituait une tape importante de son volution. Ce fut la dernire incarnation quelle a partage avec son guide, Kumara. cette poque, Kumara avait dj atteint un stade d'volution avanc et elle tait la femme dun bon chef de tribu, auprs de qui elle jouait le rle de conseillre. Je suis tent de localiser leur territoire dans les rgions montagneuses de lEthiopie. Apparemment, mon sujet a connu Kumara au cours de nombreuses vies, sur une priode couvrant des milliers d'annes, jusqu cette dernire incarnation de Kumara. Leur dernire vie ensemble s'est conclue par la mort de mon sujet qui a sacrifi sa vie pour Kumara: ils naviguaient sur la rivire et mon sujet sest jet devant Kumara, pour tre frapp sa place par une lance ennemie. Rayonnante d'amour, Kumara apparat encore mon sujet sous la forme dune femme imposante, la peau aux reflets d'acajou, arborant une tignasse de cheveux blancs couronns d'une coiffe de plumes. Elle est presque nue, vtue uniquement dune peau danimal cintre autour de sa taille imposante. Elle porte au cou un collier de pierres multicolores et scintillantes, qu'elle fait tinter doucement dans les oreilles de ma cliente afin d'attirer son attention durant ses rves. Kumara a une faon denseigner trs personnelle qui consiste rappeler son lve les leons dj apprises au cours de ses vies passes en lui rendant ses souvenirs sous une forme symbolique dans ses rves et ses mditations. Les anciennes solutions sont associes de nouveaux problmes sous forme de puzzles mtaphoriques. De cette faon, Kumara permet ma cliente de puiser dans le rservoir considrable de ses connaissances. Aprs un coup dil ma montre, jai constat quil me fallait choisir entre rcolter de l'information contextuelle ou explorer les expriences de cette me entre ses vies, car le temps manquait. Rapidement, je l'ai amene en tat de surconscience, anticipant des rvlations intressantes sur l'audel. Je ne fus pas du.

Cas n 23 Dr N: Quel est votre nom spirituel? S: Thece. Dr N: Et votre guide spirituel a conserv son nom africain, Kumara? S: Pour moi, oui. Dr N: quoi ressemblez-vous dans l'au-del? S: Un fragment de lumire clatante. Dr N: Quelle est la couleur exacte de votre nergie? S: Bleu ciel.
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Dr N: Votre couleur est-elle exempte de taches d'une autre couleur? S: (pause) Un peu de dor... pas beaucoup. Dr N: Et quelle est la couleur de Kumara? S: Violet. Dr N: En quoi la lumire et la couleur permettent-elles de reconnatre le niveau spirituel dune me? S: L'intensit du pouvoir mental saccrot avec les intensits lumineuses les plus sombres. Dr N: Pouvez-vous me rvler la source de la plus grande intensit dnergie lumineuse intelligente? S: Notre lumire provient de la Source. Dr N: Lorsque vous dites Source, voulez-vous dire Dieu? S: Ce mot a t galvaud. Dr N: De quelle faon? S: En le personnalisant trop, ce qui ne fait pas honneur la Source. Dr N: Qu'y a-t-il de mal a? S: On prend la libert de rendre la Source trop... humaine, bien que nous en faisions tous partie, puisque nous sommes tous Un. Dr N: Thece, j'aimerais que vous rflchissiez la Source pendant que nous abordons d'autres aspects de la vie de l'me dans lau-del. Nous reviendrons plus tard sur cette question d'unit. Pour le moment, retournons aux manifestations d'nergie des mes. Pourquoi les esprits prsentent-ils deux cavits sombres la place des yeux lorsquelles n'apparaissent pas sous forme humaine? Cela me donne la chair de poule. S: (Le sujet rit et se dtend.) Cest de l que proviennent les lgendes - de ces souvenirs. Notre masse nergtique nest pas uniforme. Les yeux dont vous parlez reprsentent une concentration de penses. Dr N: Si les mythes entourant les esprits ne sont pas si fantaisistes, alors ces cavits la place des yeux doivent tre des prolongements utiles de leur nergie. S: Plutt que des yeux... ce sont des fentres pour les anciens corps... et pour tous les prolongements physiques de personnalits passes. Cet aspect sombre est une... concentration de notre prsence. Nous communiquons en absorbant la prsence de chacun, sous forme d'nergie. Dr N: Lorsque vous retournez dans l'au-del, avez-vous des changes nergtiques avec d'autres mes qui peuvent avoir lapparence de fantmes? S: Oui, et l'apparence est matire de got personnel. Il y a naturellement une multitude de vagues de penses autour de moi - qui se mle mon nergie qui revient dans lau-del, mais j'vite davoir des contacts.
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Dr N: Pourquoi? S: Parce qu'il n'est pas ncessaire pour moi de crer des liens ici. Je resterai seule pendant un certain temps afin de revoir mes erreurs pendant ma dernire incarnation avant de parler Kumara. Note : Cette dclaration est typique dune me volue son retour dans lau-del, comme on l'a vu au cas n 9. Cette me est toutefois si avance quelle ne discutera avec son guide que plus tard et seulement lorsqu'elle en fera elle-mme la demande. Dr N: J'aimerais que nous parlions des autres mes pendant un instant. Kumara sincarne-t-elle encore sur Terre? S: Non. Dr N: En connaissez-vous d'autres qui, comme Kumara, se sont incarnes sur Terre dans des temps immmoriaux et qui ne se rincarnent plus? S: (prudemment) Quelques-unes... oui... plusieurs sont venues sur Terre au dbut et sont parties avant mme que jy apparaisse. Dr N: Est-ce qu'il y en a qui sont restes? S: Que voulez-vous dire? Dr N: Certaines mes volues continuent se rincarner sur Terre alors quelles pourraient rester dans l'au-del. S: Oh, vous voulez parler des sages? Dr N: Oui, les sages - parlez-moi d'eux. (Ce terme est nouveau pour moi, mais il arrive souvent que je doive prtendre en savoir plus avec les mes volues afin de provoquer leurs confidences.) S: (avec admiration) Ce sont eux les vritables gardiens de la Terre, vous savez... tre l et surveiller tout ce qui se passe. Dr N: Ce sont des mes trs volues et elles continuent se rincarner? S: Oui. Dr N: Les sages n'en ont-ils pas assez d'tre ici-bas? S: Ils choisissent de rester et d'aider les gens directement parce qu'ils sont dvous la Terre. Dr N: O sont ces sages? S: (avec nostalgie) Ils vivent des vies simples. La premire fois que jen ai connu, ctait il y a des milliers d'annes. Aujourdhui, cest difficile dentrer en contact avec eux... ils naiment pas beaucoup les villes. Dr N: En existe-t-il beaucoup?
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S: Non, ils vivent dans de petites communauts ou dans les dserts et dans les montagnes dans des habitations trs modestes. Il arrive galement quils errent... Dr N: quoi les reconnaissons-nous? S: (soupirs) La plupart ne les reconnaissent pas. Anciennement, ils taient considrs comme des prophtes, des messagers de la Vrit. Dr N: Je sais que cela vous paratra pragmatique, mais pourquoi ces mes anciennes, trs volues, ne seraient-elles pas plus utiles lhumanit si elles occupaient des positions d'autorit lchelle internationale au lieu d'tre des ermites? S: Qui a dit que c'taient des ermites? Elles prfrent se trouver avec le commun des mortels, c'est-dire avec les gens qui sont le plus affects par ceux qui dirigent les destines du monde. Dr N: Qu'prouve une personne lorsqu'elle rencontre l'un de ces sages sur Terre? S: Ah!... Vous sentez une prsence spciale. Le pouvoir de comprhension de ces tres est si grand et les conseils qu'ils vous donnent, si sages. Ils vivent simplement et les biens matriels nont aucune importance leurs yeux. Dr N: Aimeriez-vous faire la mme chose? S: Heu... non, ce sont des saints. J'ai hte de ne plus me rincarner. Dr N: Croyez-vous que le mot sage pourrait sappliquer des mes comme Kumara, ou mme aux entits vers qui elle se tourne pour acqurir des connaissances? S: (pause) Non, ils sont diffrents... ils sont au-del des sages. Nous les appelons les Anciens. Note : Je placerais ces tres au-dessus du sixime stade dvolution. Dr N: Existe-t-il plusieurs Anciens travaillant avec des mes qui sont au mme niveau que Kumara ou un niveau plus lev? S: Je ne le crois pas... si on les compare au reste d'entre nous... mais nous sentons leur influence. Dr N: Que ressentez-vous en leur prsence? S: (pensive) Un... pouvoir concentr ddification... et le sentiment dtre guid. Dr N: Les Anciens pourraient-ils tre une personnification de la Source? S: Ce n'est pas moi de le dire, mais je ne le crois pas, pas encore. Ils doivent tre prs de la Source. Les Anciens reprsentent les lments de pense les plus purs... engags dans la planification et l'arrangement des... substances. Dr N: Pouvez-vous expliquer plus clairement ce que signifie: ces mes trs volues sont prs de la Source? S: (vaguement) Oh, seulement qu'elles doivent tre prs de la conjonction.
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Dr N: Kumara vous parle-t-elle parfois de ces entits qui laident? S: Elle m'en parle peu. Elle aspire faire partie de leur groupe, comme nous tous. Dr N: Son niveau de connaissance se rapproche-t-il de celui des Anciens? S: (faiblement) Elle... s'en approche pendant que je m'approche d'elle. Note : L'assimilation la Source constitue un long processus, parce que nous ne sommes pas complets. Lorsque l'me volue est fermement tablie dans son rle de guide, elle doit jongler avec deux options: continuer voluer tout en sincarnant (quoique moins frquemment) et guider les autres qui sont dans l'au-del. Thece me parle de cet aspect de sa vie dans lau-del. Dr N: votre retour dans l'au-del et aprs lisolement que vous vous imposez cette tape, que faites-vous habituellement? S: Je retrouve les membres de mon groupe. Dr N: Et combien d'mes en font partie? S: Neuf. Dr N: (sautant trop rapidement aux conclusions) Ainsi, vous tes un groupe d'mes sous la direction de Kumara? S: Non, ils sont sous ma responsabilit. Dr N: Alors, ces neuf entits sont des tudiants auxquels vous enseignez? S: Heu... Je crois que vous pouvez dire a... Dr N: Et ils constituent un groupe - qui, je l'assume, constitue votre compagnie? S: Non, ma compagnie est constitue de deux groupes diffrents. Dr N : Pourquoi? S: Ils sont ... diffrents niveaux. Dr N: tes-vous le matre spirituel des neuf? S: Je prfre me dfinir comme leur surveillant. Trois de ceux qui font partie de ma compagnie sont galement des surveillants. Dr N: Alors, qui sont les six autres? S: (prosaque) Ceux qui ne surveillent pas. Dr N: Si vous me le permettez, Thece, je traduirai vos propos dans mes termes. Si vous tes un surveillant senior, trois membres de votre compagnie doivent tre ce que jappellerais des guides juniors?
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S: Oui, mais l'utilisation des mots junior et senior a une connotation autoritaire qui n'existe pas ici! Dr N: Mon intention n'tait pas dtablir une hirarchie, mais tout simplement dtablir les responsabilits de chacun. Considrez le mot senior comme synonyme de professeur expriment. Jappellerais Kumara un matre ou peut-tre une directrice. S: (haussement d'paules) J'imagine que a va, pour autant que directeur ne signifie pas dictateur. Dr N: Non, il ne signifie pas cela. Maintenant, placez-vous de faon voir la couleur de l'nergie de tous les membres de votre compagnie. Pouvez-vous me dcrire laura des six mes qui ne remplissent pas le rle de surveillant? S: (souriant) Des boules de neige sales! Dr N: S'ils sont dans les tons de blanc, quelle couleur arborent les autres? S: (pause) Bien... deux d'entre eux tournent au jaune. Dr N: Il en manque un. Pouvez-vous me dcrire le neuvime membre de votre quipe? S: C'est An-ras. Il va trs bien. Dr N: Dcrivez la couleur de son nergie. S: Il... tourne au bleu... un excellent surveillant... il me quittera bientt. Dr N: Allons loppos. Quel est le membre de votre quipe qui vous inquite le plus et pourquoi? S: Ojanowin. Elle a eu la conviction, la suite de plusieurs vies, que lamour et la confiance n'amnent que souffrance, (songeuse) Elle a de grandes qualits qui ne demandent qu s'exprimer, mais elle adopte une attitude qui l'empche de spanouir. Dr N: Ojanowin se dveloppe-t-elle plus lentement que les autres? S: (protectrice) N'interprtez pas mal mes paroles. Je suis fire de ses efforts. Elle est trs sensible et trs intgre, qualits que japprcie normment. Elle a simplement besoin que je m'occupe davantage d'elle. Dr N: En votre qualit de surveillant-enseignant, nommez-moi une qualit dAn-ras que vous aimeriez voir en Ojanowin? S: (sans hsitation) La facult dadaptation. Dr N: Je suis curieux de savoir si les neuf membres de votre quipe avancent plutt uniformment sous votre direction? S: C'est totalement irralisable. Dr N: Pourquoi? S: Parce qu'il y a des diffrences entre les caractres et lintgrit.
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Dr N: Alors, s'il existe des diffrences entre les mes au niveau du caractre et de lintgrit, comment celles-ci se refltent-elles dans les capacits mentales de lhumain que lme choisit pour se rincarner? S: Elles ne se refltent pas. Je parlais de motivation. Sur Terre, nous utilisons plusieurs types de cerveaux humains au cours de notre dveloppement. Chaque me est nanmoins motive par son intgrit. Dr N: C'est ce que vous voulez dire par caractre de lme? S: Oui, et l'intensit du dsir fait galement partie du caractre. Dr N: Si le caractre constitue lidentit de lme, quelle est la place du dsir? S: Le dsir dexceller est intrinsque chaque me, mais cette caractristique peut galement fluctuer entre les vies. Dr N: Alors, o lintgrit de lme simbrique-t-elle dans tout cela? S: Une extension du dsir. Lintgrit, qui est le dsir dtre honnte face soi, constitue la motivation ncessaire pour prendre pleinement conscience de la route suivre pour retourner la Source. Dr N: Si l'nergie est la mme la base, pourquoi les mes sont-elles diffrentes quant leur caractre et leur intgrit? S: Parce que leur exprience de la vie charnelle les change et cest intentionnel. Grce cette transformation, de nouveaux ingrdients sont ajouts lintelligence collective dont chaque me hrite. Dr N: Est-ce la raison pour laquelle les mes sincarnent sur Terre? S: Oui, l'incarnation est un outil important. Certaines mes sont plus motives que dautres se dvelopper et raliser leur plein potentiel, mais nous finissons tous par y parvenir. Le fait de se retrouver dans de nombreux corps physiques et dans diffrents environnements contribue l'panouissement de notre vritable nature. Dr N: Et n'est-ce pas cet panouissement de lidentit spirituelle qui est recherch travers les rincarnations dans notre monde? S: Dans tous les mondes. Dr N: Bien. Si chaque me est proccupe par le Soi, cela nexplique-t-il pas pourquoi notre monde est rempli de personnes gocentriques? S: Non, vous interprtez mal mes propos. Laccomplissement ne se rsume pas cultiver le Soi des fins gostes, mais permet aux autres de s'intgrer dans nos vies. Cela constitue galement une dmonstration du caractre et de l'intgrit. Cest une conduite thique. Dr N: Ojanowin est-elle moins honnte quAn-ras? S: (pause) J'ai bien peur qu'elle ne s'aveugle elle-mme.
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Dr N: Je me demande comment vous arrivez fonctionner efficacement comme guide spirituel tout en vous rincarnant sur Terre pour effectuer vos derniers apprentissages. S: Avant, cela affectait quelque peu ma concentration, mais maintenant cette situation n'est plus conflictuelle. Dr N: Devez-vous diviser votre nergie spirituelle pour accomplir cette performance? S: Oui, cette facult (quont les mes) leur permet de grer les deux tats. Le fait que je sois sur Terre et soumis la ncessit de moccuper de moi-mme ne mempche pas daider directement un membre de mon quipe. Dr N: J'ai de la difficult concevoir comment lme peut se diviser. S: Votre utilisation du mot diviser nest pas vraiment approprie. Chaque partie est complte en soi. Je dis simplement quil faut un certain temps avant de shabituer cet tat, car il faut grer plus dun programme la fois. Dr N: Ainsi, votre efficacit comme professeur nest pas affecte par vos nombreuses activits? S: Pas le moins du monde. Dr N: Considrez-vous que vous donnez la plus grande partie de votre enseignement lorsque vous tes sur Terre dans un corps physique ou lorsque vous tes une entit libre dans lau-del? S: Ces deux environnements sont diffrents. Ma faon denseigner est diversifie, mais pas moins efficace pour autant. Dr N: Mais votre faon daborder un membre de votre compagnie diffre-t-elle selon l'environnement? S: Oui. Dr N: Affirmeriez-vous que l'au-del reprsente le principal lieu dapprentissage ? S: C'est le centre de l'valuation et de lanalyse, mais les mes sy reposent. Dr N: Lorsque vos tudiants vivent sur Terre, savent-ils que vous tes leur guide et que vous tes toujours avec eux? S: (rires) Certains en sont davantage conscients que d'autres, mais tous ressentent mon influence un moment ou un autre. Dr N: Thece, vous tes prsentement sur Terre avec moi dans le corps d'une femme. Pouvez-vous tre galement auprs des membres de votre quipe? S: Comme je vous l'ai dit, oui. Dr N: Voici o je veux en venir: Puisque votre prsence sur Terre se fait plutt rare, ne s'avre-t-il pas difficile de prcher par lexemple?
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S: Je pourrais nuire lpanouissement de mes lves si je m'incarnais trop souvent dans le but de travailler directement avec eux sur Terre. Dr N: Nourrissez-vous les mmes rserves lorsque vous travaillez partir de l'au-del, et que vous tes dsincarne? S: Oui... bien que les techniques diffrent. Dr N: Pour tablir la communication mentale? S: Oui. Dr N: J'aimerais en savoir davantage sur la facult des guides spirituels de communiquer avec leurs tudiants. Que faites-vous exactement pour rconforter lun de vos neuf tudiants qui vit sur Terre, lorsque vous tes dans lau-del? S: (aucune rponse) Dr N: (l'encourageant) Comprenez-vous ma question? Comment implantez-vous des ides dans le cerveau de vos tudiants? S: (finalement) Je ne saurais dire. Note : Je me doute qu'il s'agit d'un blocage, mais je ne m'en plains pas. Jusqu'ici, Thece m'a gnreusement fourni de linformation sur son rle de guide. Jai dcid dinterrompre la sance un instant pour communiquer directement avec Kumara. C'est un type de dialogue qui a eu lieu prcdemment. Dr N: Kumara, je vous demande la permission de rflchir avec vous travers Thece. Mon travail s'oriente vers le bien. En questionnant votre lve, je dsire largir ma connaissance du processus de gurison et amener les gens tablir un contact plus troit avec le pouvoir de cration qui repose au plus profond de leur tre. Dune faon plus gnrale, ma mission est de combattre la peur de la mort en permettant aux gens de comprendre leur nature vritable et de connatre leur demeure spirituelle. Pouvez-vous m'aider dans cette entreprise? S: (Thece rpond avec une voix trange.) Nous savons qui vous tes. Dr N: Alors, pouvez-vous m'aider toutes les deux? S: Nous vous dirons... ce qu'il nous plaira. Note : Cela signifie que, si je dpasse les limites indfinies de ces deux guides avec des questions indiscrtes, je ne recevrai pas de rponse. Dr N: Trs bien. Maintenant, Thece, au compte de trois, vous me parlerez plus librement de votre rle de guide. Commencez par me dire de quelle faon vos lves qui vivent sur Terre peuvent attirer votre attention. Un, deux, trois! (Je claque des doigts pour ajouter de l'effet mes paroles.) S: (aprs une longue pause) Premirement, ils doivent apaiser leur esprit et oublier leur environnement immdiat. Dr N: Comment y arrivent-ils?
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S: En gardant le silence... en se tournant vers l'intrieur... en se concentrant sur leur voix intrieure. Dr N: C'est de cette faon que quelquun demande de l'aide spirituelle? S: Oui, c'est du moins le cas avec moi. Ils doivent dployer leur conscience afin que leur pense puisse matteindre. Dr N: En pensant vous ou au problme particulier qui les drange? S: Ils doivent dpasser le problme qui les proccupe afin de pouvoir tre rceptifs ma prsence. Cela savre difficile lorsquils sont incapables de se calmer. Dr N: Les neuf membres de votre quipe ont-ils autant de facilit les uns que les autres vous rejoindre? S: Non. Dr N: Est-ce Ojanowin qui a le plus de difficult y arriver? S : Oui, elle compte parmi ceux de mes lves qui en ont... Dr N: Pourquoi? S: Il est facile pour moi de capter le signal, mais plus difficile pour ceux qui sont sur Terre. L'nergie dune pense dirige doit tre plus puissante que l'motion. Dr N: Comment russissez-vous ne capter que les messages de vos lves parmi les millions de messages de dtresse que les mes envoient leurs propres guides? S: Je le sais instantanment. Tous les surveillants le savent, parce que les gens ont leur propre faon de penser. Dr N: Cela serait-il comparable un code vibratoire dans un champ constitu de particules de penses? S: (riant) J'imagine que l'on peut dcrire un modle nergtique de cette manire. Dr N: D'accord. Alors, comment remontez-vous jusqu' une personne qui a besoin de vos conseils? S: (sourit) En chuchotant la rponse son oreille! Dr N: (lgrement) Est-ce l la faon dagir dun esprit amical l'gard dune me trouble perdue sur Terre? S: Cela dpend... Dr N: De quoi? Les guides spirituels sont-ils donc indiffrents aux problmes quotidiens que rencontrent les tres humains? S: Nous ne sommes pas indiffrents, car, si ctait le cas, nous ne pourrions communiquer avec des humains. Nous valuons soigneusement chaque situation. Nous savons que la vie est transitoire. Nous
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sommes plus... dtachs parce que, nayant pas de corps, nous ne sommes pas encombrs par lurgence de lmotion humaine. Dr N: Lorsqu'une situation exige une guidance spirituelle, que faites-vous? S: (avec gravit) En tant quobservateurs extrieurs la tourmente, nous pouvons reconnatre l'ampleur de... la turbulence... partir du moment o monte une pense trouble. Ensuite, nous nous fondons prudemment en elle et nous touchons gentiment l'esprit. Dr N: Veuillez me dcrire davantage cette faon de communiquer. S: (pause) C'est comme un sillage de penses plutt turbulentes mises par une personne en dtresse. Javais de la difficult au dbut et je nai pas encore ladresse de Kumara pour ce genre de choses. Il faut entrer subtilement... et attendre que le sujet soit le plus rceptif possible. Dr N: Comment un surveillant tel que vous, qui a des milliers d'annes dexprience, peut-il avoir de la difficult? S: Les communicateurs ne sont pas tous galement dous. Les surveillants aussi ont hrit de divers talents. Si un membre de mon quipe est en crise - physiquement bless, triste, angoiss, amer -, il met une grande quantit dnergie ngative non matrise qui me met en alerte, mais qui l'puise. Le dfi dun surveillant consiste savoir quand et comment communiquer. Lorsque les gens dsirent un soulagement immdiat, ils peuvent se rvler incapables d'adopter le mode de rflexion appropri pour lobtenir. Dr N: Bien. Quelles taient vos maladresses lorsque vous tiez un guide inexpriment? S: Dans mon dsir dtre le plus efficace possible, je me prcipitais, sans coordonner les modles de pense dont nous avons parl prcdemment. Les gens peuvent se figer. Par exemple, il est impossible de parvenir jusqu' eux sils prouvent un chagrin intense. Vous tes expuls dun esprit encombr, dont lattention est distraite et l'nergie psychique parpille. Dr N: Les membres de votre compagnie sentent-ils votre intrusion dans leur esprit, la suite de leur appel laide? S: Les surveillants ne sont pas supposs faire irruption dans lesprit de leurs lves. Cela tient davantage... une douce association. Je sme des ides - qu'ils prennent pour de l'inspiration - afin de leur apporter un peu de paix. Dr N: Qu'est-ce qui vous donne le plus de fil retordre lors dune communication avec une personne qui se trouve sur Terre? S: La peur. Dr N: Pouvez-vous m'en dire davantage ce sujet? S: Je dois veiller ne pas gter mes tudiants en leur rendant la vie trop facile... les laisser venir bout de presque toutes leurs difficults sans intervenir trop vite. En intervenant prmaturment, on ne russit qu occasionner une plus grande souffrance nos tudiants. Kumara a acquis une grande matrise cet gard... Dr N: Est-ce elle qui est, en dernire limite, responsable de vous et de votre groupe d'tudiants?
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S: Bien, oui, nous sommes tous sous son influence. Dr N: Vous arrive-t-il de rencontrer vos pairs? Je pense des gens qui ont atteint votre niveau d'volution et avec qui vous pouvez discuter de vos mthodes denseignement? S: Oh! vous voulez parler de ceux avec qui j'ai grandi? Dr N: Oui. S: Oui... trois en particulier. Dr N: Et sont-ils responsables de groupes d'tudiants eux aussi? S: Oui. Dr N: Ces esprits plus volus sont-ils responsables du mme nombre d'mes que vous? S: Hum... oui, except Wa-roo. Son groupe est le double du mien. Il est excellent. Il a hrit de la responsabilit dun autre groupe, en plus de sa charge de travail. Dr N: Vers combien d'entits suprieures vous et vos collgues pouvez-vous vous tourner pour obtenir des conseils et des directives? S: Une. Nous allons tous vers Kumara pour changer des observations et chercher des faons de nous amliorer. Dr N: Pouvez-vous me dire combien Kumara supervise d'mes telles que vous et Wa-roo? S: Oh!... comment pourrais-je le savoir... Dr N: Essayez et donnez-moi votre valuation du nombre. S: (aprs rflexion) Au moins cinquante, probablement plus. Notes : Comme je n'ai pas obtenu de rponses mes questions concernant les activits spirituelles de Kumara, je me suis tourn vers lapprentissage de la cration de Thece. Ses expriences (que j'ai condenses) nous amnent un peu plus loin que celles dcrites par Nenthum, au chapitre prcdent. lintention des lecteurs dots dune formation scientifique, je dsire prciser que, lorsqu'un sujet me parle de cration, ses affirmations ne prennent racine dans aucune thorie scientifique connue sur Terre. Je dois fournir les meilleures interprtations possibles, en tenant compte des renseignements qui me sont fournis. Dr N: Thece, il semble que l'apprentissage des mes soit trs diversifi. Jaimerais en aborder un autre aspect. Votre nergie utilise-t-elle les proprits de la lumire, de la chaleur et du mouvement dans le processus de cration de la vie? S: (trs surprise) Hum... vous savez quelque chose ce sujet... Dr N: Que pouvez-vous me dire d'autre? S: Seulement que je suis familiarise avec a...
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Dr N: Je ne veux parler de rien qui vous rende mal laise, mais japprcierais que vous confirmiez certains effets biologiques rsultant des actions des mes. S: (hsitant) Oh!... je ne crois pas... Dr N: (J'interviens rapidement.) Qu'avez-vous cr rcemment dont Kumara tait fire? S: (sans hsitation) Je suis trs efficace avec le poisson. Dr N: (Je poursuis en exagrant dlibrment afin de la stimuler poursuivre.) Oh! ainsi, vous crez un poisson complet grce votre nergie mentale? S: (vexe) ... Vous plaisantez? Dr N: Alors o commencez-vous? S: Avec les embryons, naturellement. Je croyais que vous tiez au courant... Dr N: Je voulais seulement vrifier. Quand serez-vous prte pour des mammifres, croyez-vous? S: (pas de rponse) Dr N: coutez, Thece, si vous essayez de cooprer avec moi pendant quelques instants, je vous promets que je ne m'attarderai pas longtemps sur ce sujet. tes-vous d'accord? S: (pause) On verra bien... Dr N: Merci. Question de clarifier tout a, pouvez-vous me dire de quelle faon vous utilisez votre nergie pour en arriver crer un poisson? S: ( contrecur) Nous donnons des instructions aux... organismes... dans les conditions environnantes... Dr N: Accomplissez-vous cela sur un monde ou sur plusieurs au cours de votre formation? S: Plusieurs. (Le sujet refuse de prciser, except pour dire que ces plantes sont du mme type que la Terre.) Dr N: Dans quel type d'environnement travaillez-vous prsentement? S: Dans les ocans. Dr N: Avec la vie marine lmentaire, telle que les algues et les planctons? S: mes dbuts, oui. Dr N: Vous voulez dire avant de travailler sur des embryons de poissons? S: Oui.

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Dr N: Alors, lorsque les mes commencent crer des formes de vie, elles commencent avec des micro-organismes? S: ... De petites cellules, oui, et c'est un apprentissage trs difficile. Dr N: Pourquoi? S: Les cellules vivantes... notre nergie ne peut pas tre efficace moins de pouvoir tre dirige de faon ... altrer les molcules. Dr N: Alors, vous produisez de nouveaux composs chimiques en mlant des lments molculaires essentiels la vie laide de votre nergie? S: (signe d'acquiescement) Dr N: Pouvez-vous tre plus explicite? S: Non. Dr N: Laissez-moi rsumer votre pense et dites-moi si je suis sur la bonne voie. Pour arriver crer la vie, lme doit pouvoir diviser les cellules et donner des instructions lADN, et vous y arrivez en envoyant des particules d'nergie dans le protoplasme? S: Nous devons apprendre faire a, oui - en coordination avec une nergie solaire. Dr N: Pourquoi? S: Parce que chaque Soleil a des effets nergtiques diffrents sur les mondes qui les entourent. Dr N: Alors, pourquoi interfrer avec ce quun Soleil pourrait faire naturellement sur une plante, avec sa propre nergie? S: Il ne s'agit pas d'interfrence. Nous examinons de nouvelles structures... mutations... pour voir ce qui est susceptible de fonctionner. Nous arrangeons les substances afin qu'elles soient utilises le plus efficacement possible avec diffrents Soleils. Dr N: Lorsque des espces vivantes voluent sur une plante, les conditions environnementales pour la slection et ladaptation sont-elles naturelles ou modifies par les esprits? S: (vasive) Normalement, il y a toujours des mes prsentes sur les plantes susceptibles d'abriter la vie. De plus, tout ce que nous faisons est naturel. Dr N: Comment les mes peuvent-elles surveiller et influencer les proprits biologiques de croissance sur des priodes couvrant des millions d'annes? S: Le temps ne se droule pas en annes terrestres pour nous. Nous l'utilisons de faon quil convienne nos expriences. Dr N: Crez-vous personnellement des Soleils dans notre univers? S: Un Soleil en entier? Oh! non! cela me dpasse amplement... et exige le pouvoir de plusieurs. Je ne cre qu une petite chelle.
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Dr N: Que gnrez-vous? S: Ah... de petits paquets de matire trs concentre... chaude. Dr N: Mais quoi ressemble votre travail lorsquil est achev? S: de petits systmes solaires. Dr N: Est-ce que vos Soleils et vos plantes miniatures ont la dimension de roches, d'difices, de la Lune - quoi faisons-nous rfrence? S: (rires) Mes Soleils ont la dimension de ballons de basket et les plantes... de billes... cest le mieux que je peux faire. Dr N: Pourquoi crez-vous cela sur une petite chelle? S: En vue de fabriquer de plus grands Soleils. Aprs avoir t suffisamment compresss, les atomes explosent et se condensent, mais je ne peux rien faire de vraiment gros par moi-mme. Dr N: Que voulez-vous dire? S: Nous devons apprendre travailler ensemble afin de combiner notre nergie pour obtenir de meilleurs rsultats. Dr N: Je vois. Qui est lorigine des explosions thermonuclaires capables de crer des univers physiques et l'espace? S: La Source... l'nergie concentre des Anciens. Dr N: Oh! Ainsi la Source bnficie daide? S: Je le crois... Dr N: Pourquoi essayez-vous de crer de la matire et de la vie alors que Kumara et les entits audessus d'elle sont dj capables de le faire? S: Ils s'attendent ce quon se joignent eux, tout comme ils souhaitent unir leur nergie parfaite avec celle des Anciens. Le sujet de la cration pose toujours la question de la cause premire. Lexplosion de la masse interstellaire, qui a donn naissance nos toiles et nos plantes, constitue-t-elle un accident de la nature ou a-t-elle t planifie par une force intelligente? Devant les tmoignages d'un sujet tel que Thece, je me demande pourquoi les mes s'exerceraient crer des ractions en chane petite chelle si elles nont pas lintention de crer des corps clestes plus gros. Je nai pas eu de client ayant dpass le Niveau VI pour m'expliquer comment pousser plus loin les forces de la cration. Il me semble que, si les mes progressent, on pourrait s'attendre ce que les entits ce niveau puissent participer la naissance de plantes et lvolution de formes de vies lintelligence suprieure, que les mes pourraient ensuite utiliser pour se rincarner. Aprs avoir rflchi aux raisons pour lesquelles les mes qui nont pas atteint la perfection sont associes au processus de la cration, jen suis venu la conclusion suivante: Toutes les mes ont loccasion de participer lvolution des
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formes infrieures de vie dans le but de progresser. Les mes sincarnent dailleurs pour la mme raison. Thece a mis lhypothse que l'intelligence suprme, quelle appelle la Source, est constitue dune combinaison de Crateurs (les Anciens) qui fusionnent leur nergie afin dengendrer des univers. Jai entendu parler de ce principe de diffrentes faons par dautres sujets, lorsquils dcrivaient le pouvoir combin dmes anciennes qui ne se rincarnaient plus. Ce concept n'est pas nouveau. Par exemple, l'ide quil nexiste pas de Dieu unique est avance par la secte janiste de lInde. Les Janistes croient que des mes pleinement ralises, qu'ils appellent des Siddhas, forment un groupe de Crateurs universels. Ces mes sont compltement libres des transmigrations successives. Sous les Siddhas se situent les Arhats, des mes illumines qui se rincarnent encore, de mme que trois autres niveaux dmes moins volues. Selon les Janistes, la ralit nest pas cre mais ternelle et, par consquent, les Siddhas n'ont pas besoin d'un Crateur. La plupart des philosophies orientales rejettent cependant cette doctrine en faveur de la thorie qui suppose lexistence dun comit directeur divin cr par un Prsident. Cette conclusion est galement plus acceptable aux yeux des Occidentaux. Il est possible, avec certains sujets, d'aborder un large ventail de sujets durant une courte priode de temps. Prcdemment, Thece a fait allusion des formes de vie intelligentes sur d'autres plantes lorsquelle a abord laspect cosmique de lapprentissage spirituel. Cela nous amne aborder un autre aspect de la vie de lme qui peut sembler difficile accepter pour certains. Un petit pourcentage de mes sujets, habituellement les mes les plus anciennes et les plus volues, se souviennent davoir adopt des formes de vies tranges, non humaines, situes dans dautres mondes. Leurs souvenirs concernant les dtails concrets de ces vies et la location des plantes relativement notre univers sont plutt fugaces et confus. Je me demandais si Thece avait vcu de telles expriences, aussi, ai-je ouvert ce sujet pendant quelques minutes afin de voir o cela nous mnerait. Dr N: Plus tt, vous avez fait une remarque relativement dautres mondes physiques que la Terre o les mes peuvent aller. S: (hsitante) Oui... Dr N: (avec dsinvolture) Et je suppose que certaines de ces plantes abritent des formes de vies intelligentes, utiles aux mes qui veulent s'incarner? S: C'est vrai, il existe plusieurs plantes qui nous servent dcoles. Dr N: Vous arrive-t-il d'aborder le sujet de ces coles situes sur dautres plantes avec d'autres mes? S: (longue pause) Je ne suis pas porte le faire - les autres coles ne m'attirent pas. Dr N: Vous pourriez peut-tre nous dire quoi elles ressemblent? S: Oh, certaines sont... des coles analytiques. Dautres sont fondamentalement des mondes psychiques... des endroits subtils... Dr N: Et comment dfiniriez-vous l'cole Terre par rapport aux autres? S: L'cole terrestre nest pas encore de tout repos. Dune part, un grand nombre de personnes prouvent du ressentiment face la faon dont elles sont diriges et, dautre part, les dirigeants
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luttent pour leur suprmatie. Il y a beaucoup de peurs dpasser ici. Cest un monde conflictuel cause, principalement, de la trop grande diversit et de la surpopulation. Dautres mondes, o la population est moins nombreuse, connaissent une plus grande harmonie. Le dveloppement psychique des humains ne suit pas laccroissement rapide de la population terrestre. Dr N: Prfreriez-vous alors vous entraner sur une autre plante? S: Non. Toutes les querelles et la cruaut que lon trouve sur Terre sont compenses par la passion et la bravoure. C'est comme travailler en situation de crise. Faire natre lordre du dsordre. Nous savons tous que la Terre reprsente une dure cole. Dr N: Ainsi, le corps humain n'est pas un hte facile pour les mes? S: ... Il existe des formes de vies plus faciles... moins en dsaccord avec elles-mmes. Dr N: Comment pouvez-vous savoir cela si vous ne vous tes pas incarne sous une autre forme de vie? cela, Thece ma rpondu quelle avait dj t une minuscule crature volante dans un monde prs de lextinction o il tait trs difficile de respirer. Daprs ce quelle ma dit, jai eu l'impression que ce monde se situait proximit du centre dune galaxie, peut-tre la ntre. Elle a galement mentionn quelle tait trs jeune lorsquelle a pass un bref moment dans ce monde et que Kumara tait son mentor. Lorsque ce monde ne fut plus propice la vie, elles durent venir sur Terre pour continuer leur travail ensemble. Elle m'a dit qu'il y avait une parent entre l'volution mentale de la vie sur Terre et ce quelle avait expriment auparavant. Cette race de personnes volantes a commenc par tre craintive, isole et dangereuse pour ses semblables. Comme sur Terre, les alliances familiales taient importantes, reprsentant des expressions de loyaut et de dvotion. Pendant que je posais des questions ce sujet, ma cliente ma fait des rvlations inattendues. Dr N: Croyez-vous qu'il existe sur Terre d'autres mes qui ont dj vcu sur ce monde qui est maintenant mort? S: (pause, puis incapable de se retenir) J'en ai rencontr une. Dr N: Dans quelles circonstances? S: (rires) J'ai rencontr un homme une runion mondaine il y a quelque temps. Il m'a reconnue, non pas physiquement, mais psychiquement. Ce fut une rencontre trange. Jai t dcontenance lorsquil sest approch de moi et ma pris la main. Je croyais quil essayait tout simplement de s'imposer lorsqu'il me disait qu'il me connaissait. Dr N: Qu'est-il arriv ensuite? S: (doucement) Je me sentais confuse, ce qui est inhabituel chez moi. Je savais qu'il y avait quelque chose entre nous. Je croyais que c'tait une attirance sexuelle. Ctait... Ikak. (Ce nom fut prononc avec un claquement qui provenait du fond de la gorge.) Il ma dit que nous nous tions dj rencontrs une fois dans un endroit trs lointain et quil y en avait quelques autres ici... Dr N: A-t-il parl deux?
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S: (faiblement) Non... Je me demande... Je crois que je les connais... Dr N: Ikak a-t-il dit autre chose au sujet de votre relation dans ce monde tranger? S: Non. Il voyait ma confusion. De toute faon, je navais aucune ide de ce qu'il voulait dire. Dr N: Comment pouvait-il se souvenir consciemment de cette plante alors que vous ne vous en rappeliez pas? S: (perplexe) Il est... en avance sur moi... il connat Kumara. (alors, plus pour elle-mme que pour moi) Mais, pour l'amour, que fait-il ici? Dr N: Pourquoi ne finissez-vous pas de me raconter ce qui s'est pass cette runion? S: (riant encore) Je croyais qu'il essayait seulement de me sduire. Ctait trange, parce que je me sentais attire par lui. Il disait que jtais trs attirante, chose que les hommes ne me disent pas habituellement. Des fragments de souvenirs remontaient ma mmoire... comme les images d'un rve. Dr N: Sur quelle note votre conversation a-t-elle pris fin avec cet homme? S: Il s'est aperu de mon malaise. Je crois quil a cru quil tait prfrable de ne plus avoir de contacts avec moi, parce que je ne l'ai pas revu depuis. Mais j'ai pens lui et on se reverra peuttre... J'ai la conviction que les tres traversent le temps et lespace afin de pouvoir se retrouver. Rcemment, jai eu deux sujets qui taient de trs grands amis et qui sont venus me rencontrer en mme temps pour une rgression. Non seulement ils avaient fait route ensemble lors de nombreuses vies passes sur Terre, mais ils avaient galement t partenaires dans un autre monde. Ils s'taient incarns dans des tres marins intelligents qui ressemblaient des poissons, dans un univers aquatique splendide. Tous deux se rappelaient du plaisir qu'ils prenaient jouer sous leau avec leurs puissants appendices et remonter la surface, pour y jeter un coup d'oeil. Aucun deux ne se souvenait avec prcision de cette plante ni de ce qui tait arriv leur race. Ils avaient peut-tre fait partie dune exprience rate qui stait droule sur Terre, longtemps avant que les mammifres terrestres ne deviennent lespce la plus prometteuse pour les mes. Jai toutefois limpression qu'il ne s'agit pas de la Terre, parce que d'autres sujets m'ont parl de mondes aquatiques qui ntaient pas terrestres. Lun dentre eux m'a dit: Mon univers aquatique tait trs chaud et trs clair parce que nous avions trois soleils au-dessus de nos ttes. Ctait trs rconfortant, car ce monde tait lumineux, ce qui facilitait la construction de nos habitations. Je me suis souvent demand si les rves dans lesquels nous voluons et respirons sous leau, et o nous accomplissons des prouesses inconnues des humains, ne nous ramnent pas nos prcdentes expriences physiques dans dautres environnements. Au dbut de ma recherche sur les mes, je croyais bien navement que mes sujets qui se souviendraient avoir vcu sur dautres plantes avoueraient que c'tait dans notre galaxie, dans le voisinage du Soleil. La Terre se trouve dans une section clairseme de la Voie lacte qui compte seulement huit toiles situes dix annes-lumire du Soleil. Nous savons que notre galaxie compte plus de deux cents milliards d'toiles et que notre univers comprend approximativement cent milliards de galaxies. Le nombre de plantes entourant des soleils susceptibles de permettre le dploiement de la vie dpasse l'imagination. Mme en considrant les seules plantes susceptibles dabriter une forme de vie intelligente utile aux mes dans notre galaxie,
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on les compte encore par millions. Mes clients n'acceptent pas tous d'aborder ce sujet et, lorsqu'ils le font, ils ne trouvent pas toujours les mots susceptibles de dcrire leur exprience. Daprs les renseignements que jai pu recueillir, j'en dduis que les mes vont dans tous les mondes qui abritent des formes de vies intelligentes. De toutes les toiles que nous connaissons, seulement 4% ressemblent notre Soleil, ce qui, pour les mes, ne revt aucune signification. Il nest absolument pas ncessaire pour elles de sincarner sur des plantes du mme type que la Terre, dans le corps de bipdes intelligents. Les mes qui ont visit dautres mondes me disent qu'elles en prfrent certains et qu'elles y retournent (par exemple, la Terre) priodiquement pour une succession de vies. Il ne m'est pas arriv souvent de rencontrer des sujets qui se souvenaient de dtails prcis relativement leur vie sur dautres plantes. Cela est peut-tre d un manque dexprience, une amnsie ou un blocage impos par des matres spirituels dans le but dviter le malaise qui pourrait rsulter de ces retours en arrire dans des corps extraterrestres. Les sujets qui me parlent de leurs expriences sur dautres mondes me disent quil arrive souvent que les mes, avant de venir sur Terre, sincarnent dans des cratures moins intelligentes que les humains (contrairement Thece). Toutefois, lorsquelles choisissent un corps humain, les mes ne redescendent pas lchelle de lvolution. Nanmoins, les contrastes physiques peuvent tre violents: les dtours par dautres univers ne sont donc pas ncessairement plaisants. Lun de mes clients, rendu un stade dvolution moyen, s'est exprim ainsi ce sujet: Aprs une longue srie de vies humaines, jai dit mon guide que j'avais besoin de prendre cong de la Terre pendant un certain temps et que je dsirais me rincarner dans un autre genre denvironnement. Il ma mis en garde, me disant que je n'apprcierais peut-tre pas ce changement, du fait que jtais habitu aux attributs de lesprit et du corps humain. Mon client a persist dans son intention et sest rincarn dans un univers qu'il a dcrit en ces termes: Un monde aux tons pastel habit par une race de petits tres empts. Ils taient srieux, arboraient un minuscule visage blanc et ne souriaient jamais. Priv de la facult de rire et sans aucune souplesse physique, jtais dphas et je nai que trs peu progress au cours de cette vie. Cette mission a d tre particulirement difficile pour cet individu, si on considre que lhumour et le rire sont les principales caractristiques de l'me dans lunivers spirituel. J'arrivais maintenant la dernire tape de ma sance avec Thece. Il me fallait avoir recours des techniques d'approfondissement additionnelles pour lui permettre d'atteindre les plus lointains recoins de son sur-conscient afin qu'elle puisse me parler de l'espace-temps et de la Source. Dr N: Thece, nous arrivons au terme du temps qui nous est allou et jaimerais que vous tourniez nouveau votre esprit vers la Source-Crateur, (pause) acceptez-vous de faire a pour moi? S: Oui. Dr N: Vous avez dit que l'ultime objectif des mes tait de sunir la source suprme de l'nergie cratrice - vous en souvenez-vous? S: ... L'acte de conjonction, oui. Dr N: Dites-moi, la Source rside-t-elle dans un endroit central situ dans l'au-del? S: La Source est l'univers spirituel. Dr N: Alors, pourquoi les mes parlent-elles d'atteindre l'essence de la vie spirituelle?
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S: Lorsque nous sommes de jeunes mes, nous sentons le pouvoir qui nous entoure, omniprsent, mais nous avons limpression que nous... sommes en marge. Lorsque nous vieillissons, nous prenons conscience d'une concentration de pouvoir, mais nous prouvons le mme sentiment. Dr N: Malgr le fait que vous avez appel cet endroit la place des Anciens? S: Oui, ils font partie de cette concentration de la Source qui nous soutient. Dr N: Bien. Si l'on considre ce pouvoir comme une source dnergie, pouvez-vous me dcrire le Crateur en termes plus humains? S: Comme l'tre ultime et dsintress que nous tendons tous devenir. Dr N: Si la Source est l'univers spirituel tout entier, alors en quoi ce monde psychique diffre-t-il des univers physiques constitus dtoiles, de plantes et de choses vivantes? S: Les univers sont crs - pour vivre et mourir - lusage de la Source. Lendroit o se trouvent les mes... cest la Source. Dr N: Il semble que nous vivons dans un univers en expansion qui est peut-tre destin se contracter nouveau et mourir. Puisque nous vivons dans un espace limit par le temps, comment se peut-il que l'au-del soit ternel? S: Parce que nous vivons dans un non-espace qui est ternel... except dans certaines zones. Dr N: Pouvez-vous m'expliquer en quoi consistent ces zones? S: Il s'agit de... portes communicantes... des ouvertures nous permettant d'entrer dans un univers physique rgi par le temps. Dr N: Comment des portes temporelles peuvent-elles exister dans un non-espace? S: Ces ouvertures existent comme des limites entre des ralits. Dr N: D'accord. Si l'univers spirituel n'est pas dimensionnel, de quelle ralit sagit-il? S: Un tat de ralit constante, en opposition aux ralits mouvantes des mondes dimensionnels qui sont matriels et changeants. Dr N: Est-ce que le pass, le prsent et lavenir sont pertinents pour des mes vivant dans lau-del? S: Uniquement comme un moyen de comprendre la succession sous une forme physique. Vivre ici... il y a... un caractre immuable... pour ceux dentre nous qui ne traversent pas le seuil menant un univers rgi par la matire et le temps. Note : Nous aborderons dans le prochain chapitre, qui porte sur le choix d'une vie, l'une des principales applications de ces seuils temporels utiliss par les mes. Dr N: Vous parlez d'univers au pluriel. Est-ce que ces autres univers physiques se situent ct de celui o se situe la Terre?
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S: (vaguement) Ce sont... des ralits en diffr pour accommoder la Source. Dr N: Voulez-vous dire que les mes peuvent aboutir divers endroits, dans des ralits physiques diffrentes, par ces portails spirituels? S: (signe d'acquiescement) Oui, elles le peuvent - et elles le font. Avant de conclure cette sance avec ce sujet trs volu, je tiens prciser que la plupart des gens sous hypnose profonde peuvent voir au-del de la ralit terrestre tridimensionnelle et avoir accs des ralits alternatives et ternelles. Lorsquils sont dans un tat subconscient, mes sujets exprimentent le temps sous une forme chronologique, explorant leurs vies passes et prsentes, comme lorsquils sont conscients. Cela change lorsque je les amne dans un tat sur-conscient et dans l'au-del. Ils voient le maintenant comme une unit homogne incluant le pass, le prsent et lavenir. Les secondes dans l'au-del semblent reprsenter des annes terrestres. la fin de la sance, mes clients expriment frquemment leur surprise selon laquelle le temps est unifi dans lau-del. La mcanique quantique est une branche moderne de la physique qui tudie tous les mouvements subatomiques en matire de niveaux dnergie lectromagntique o toutes les choses sont considres finalement comme non solides et existant dans un champ unifi. Dpassant les lois de la gravit de Newton, les lments de laction temporelle sont galement considrs comme unifis par la frquence des ondes lumineuses et par lnergie cintique. Puisque je dmontre que les mes prouvent le passage du temps dans un ordre chronologique dans l'au-del, ny a-t-il pas l contradiction avec le concept dunit relatif au pass, au prsent et au futur? Non, il n'y en a pas. Ma recherche indique que l'illusion de la progression temporelle est cre et soutenue pour les mes qui vont et viennent dans des dimensions physiques (qui sont utilises comme des rponses biologiques telles que le vieillissement), afin qu'elles puissent plus facilement valuer leur progression. Par consquent, cela revt du sens pour moi lorsque la physique quantique suppose que le temps, plutt que dtre un absolu en trois phases, ne constitue que l'expression d'un changement. Lorsque mes sujets parlent des voyages qu'ils effectuent, en tant qu'esprits, sur des lignes courbes, cela me fait penser aux thories sur lespace-temps de ces astrophysiciens qui croient que la lumire et le mouvement constituent lunion du temps et de lespace qui se recourbent sur eux-mmes. Ils affirment que, si l'espace est suffisamment tordu, le temps s'arrte. Naturellement, lorsque j'entends mes clients parler de zones temporelles et de tunnels constituant des passages dans diffrentes dimensions, je ne peux mempcher de faire le rapprochement avec les thories astronomiques actuelles, et leur concept despace dform et tordu jusqu' former un anneau, crant une bouche dhyperespace et des trous noirs susceptibles de mener hors de notre univers tridimensionnel. Peut-tre assistons-nous un rapprochement entre l'astrophysique, avec ses thories sur l'espacetemps, et la mtaphysique. J'ai suggr mes sujets que lau-del est peut-tre de forme sphrique, puisquil leur apparat comme tant rond et quil semble se recourber lorsquils voyagent toute vitesse. Ils nient catgoriquement que cet espace puisse avoir des limites dimensionnelles et ils utilisent un langage mtaphorique et obscur pour me dcrire le peu quils acceptent de me rvler. Ainsi, Thece dit que l'univers spirituel est en lui-mme source de cration. Certains ont appel cet endroit le "cur" ou le "souffle" de Dieu. Le sujet du cas n 22, quant lui, a dfini lau-del comme une manufacture et jai connu dautres sujets qui lont compar aux plis dune robe sans couture qui s'agite dans un va-et-vient constant.
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Ils ressentent parfois les effets d'un doux mouvement de clapotis issu dune nergie lumineuse qui peut tre compare des vagues (ou anneaux) sur plan deau. Normalement, l'endroit o les mes voluent apparat aux sujets qui sont dans un tat de surconscience comme un espace ouvert et d'une consistance doue. Cet endroit chappe aux proprits de l'univers physique chaotique: il n'obit pas aux lois de la gravit, on ny note aucune temprature ni pression: il nest ni matriel ni rgi par le temps. Cependant, lorsque je tente de dfinir lunivers spirituel en le comparant au vide, les gens qui sont en transe hypnotique ne sont pas d'accord. Malgr lincapacit de mes sujets expliquer en dtail lendroit o leur me volue entre les vies, ils sont unanimes me dire que ce lieu existe vraiment. Cet endroit ne leur apparat ni loin ni prs de notre univers physique. Ils ont nanmoins une curieuse faon de dcrire la substance spirituelle dans des termes de lgret ou de lourdeur, de minceur ou d'paisseur, de vastitude ou d'exigut lorsquils comparent leur exprience desprit dsincarn et dtre incarn sur Terre. Si la ralit absolue de lau-del apparat comme une constante dans lesprit des gens sous hypnose, leurs rfrences dautres dimensions physiques ne le sont pas. Jai limpression que les autres univers sont crs dans le but de fournir des environnements convenables au dveloppement des mes dans le corps dtres que nous ne pouvons mme pas imaginer. Un de mes sujets volus ma dit quil a vcu dans un grand nombre de mondes au cours de sa longue existence, ne s'incarnant jamais dans plus de deux corps la fois. Certaines de ses vies adultes n'ont dur que quelques mois en temps terrestre, cause des conditions de la plante d'accueil et de la courte longvit de la forme de vie dominante. Lorsqu'il a parl dune plante paradisiaque, habite par un petit nombre de gens, qui semblait une version plus simple et plus paisible de la Terre, il a ajout que ce monde se situait non loin de notre plante. Oh, lui ai-je dit alors, il doit se situer seulement quelques annes-lumire? Il ma alors patiemment expliqu que cette plante ne se situait pas dans notre univers, mais qu'elle tait plus proche de la Terre que plusieurs plantes de notre propre galaxie. Il est important pour le lecteur de comprendre que les gens qui se souviennent d'avoir vcu dans d'autres mondes ne semblent pas limits par les contraintes dimensionnelles de notre univers. Lorsque les mes voyagent vers des plantes intergalactiques ou inter-dimensionnelles, ils mesurent leurs voyages selon le temps qu'ils mettent atteindre leurs destinations travers leffet de tunnel qui existe dans lau-del. La dimension de la rgion spatiale en question et la position relative des mondes, les uns par rapport aux autres, sont galement prises en considration. Aprs avoir entendu certains de mes sujets faire rfrence des ralits multidimensionnelles, j'ai l'impression qu'ils croient en l'existence d'une confluence de tous ces courants dimensionnels vers une grande rivire dans lau-del. Si je pouvais isoler toutes les ralits alternatives dans lesprit des cas que jai tudis, cela ressemblerait peler un artichaut jusquau cur. La sance avec Thece avait t longue et je pouvais voir la fatigue lenvahir. Il nexiste que peu de sujets qui peuvent soutenir un tel degr de rceptivit spirituelle pendant si longtemps. J'ai donc dcid de mettre un terme la sance en posant quelques questions sur la gense de la cration. Dr N: Thece, j'aimerais terminer en vous questionnant davantage sur la Source. Vous avez une longue existence derrire vous: comment vous percevez-vous relativement cette unit de cration dont vous mavez parl auparavant?

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S: (longue pause) Par des sensations de mouvement. Au dbut, il y a une migration de notre nergie vers lextrieur, en provenance de la Source. Ensuite, nos vies se passent dans un mouvement vers l'intrieur... vers la cohsion et lunification... Dr N: Vous expliquez ce processus comme si un organisme vivant se dilatait et se contractait. S: ... Il y a une libration explosive... et ensuite un retour... oui, la Source palpite. Dr N: Et votre mouvement provient du centre de cette source d'nergie? S: vrai dire, il nexiste pas rellement de centre. La Source nous entoure... c'est comme si nous tions lintrieur dun cur qui palpite. Dr N: Mais vous avez dit que vous retourniez vers votre point d'origine, au fur et mesure que votre savoir s'accroissait. S: Oui, j'ai t pousse vers lextrieur lorsque jtais enfant. Maintenant, avec la fin de mon adolescence, je m'en retourne... Dr N: Vous retournez o? S: Plus profondment l'intrieur de la Source. Dr N: Vous pourriez peut-tre dcrire cette source dnergie en faisant une analogie avec les couleurs afin d'expliquer les mouvements de l'me et la porte de la cration. S: (soupirs) C'est comme si les mes faisaient toutes partie d'une explosion lectrique massive qui produit... l'effet d'un halo. Au centre de ce... halo circulaire se trouve une lumire dun violet fonc qui va en slargissant... qui plit jusqu devenir blanchtre sur les cts. Notre conscience nat sur les bords de la lumire brillante et mesure que nous grandissons... nous nous engouffrons dans la lumire plus intense. Dr N: Je m'imagine difficilement un Dieu Crateur comme une lumire intense et froide. S: Si je suis incapable de l'expliquer, c'est que je ne suis pas suffisamment prs de la conjonction. La lumire intense est en elle-mme... une couverture qui laisse filtrer une chaleur puissante... remplie d'une sage prsence qui est pour nous omniprsente et...vivante! Dr N: Comment vous sentiez-vous lorsque vous avez pris conscience pour la premire fois de votre identit aprs avoir t propulse au bord de ce halo? S: tre... cest comme observer la premire fleur printanire souvrir et dcouvrir que cette fleur, c'est vous. Et, mesure quelle spanouit, vous prenez conscience de la prsence d'autres fleurs dans un champ glorieusement beau et vous pouvez palper... une joie sans limites. Dr N: Si cette nergie explosive et multicolore seffondrait, est-ce que toutes les fleurs mourraient? S: Rien ne s'effondre... la Source est inpuisable. Notre me ne mourra jamais - nous le savons sans trop savoir comment. mesure que nous fusionnons, notre sagesse croissante renforce la Source. Dr N: Est-ce l la raison pour laquelle la Source dsire se livrer cet exercice?
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S: Oui, pour nous donner vie afin que nous puissions arriver la perfection. Dr N: Pourquoi la Source, qui est visiblement parfaite, a-t-elle besoin de crer de lintelligence qui est moins que parfaite? S: Afin de pouvoir aider le Crateur crer. De cette faon, grce l'auto-transformation qui s'amorce en nous et qui nous amne de plus hauts niveaux de ralisation, nous contribuons l'dification de la vie. Dr N: Les mes sont-elles forces de quitter la Source pour venir dans des endroits comme la Terre cause du pch originel ou la suite dune disgrce quelconque dans lau-del? S: C'est un non-sens. Nous sommes venues afin d'tre... magnifies... dans la merveilleuse varit de la cration. Dr N: Thece, coutez-moi attentivement. Si la Source a besoin d'tre rendue plus forte ou plus sage en utilisant son nergie divine pour crer une intelligence moindre qui, elle l'espre, sera magnifie, cela ne suggre-t-il pas qu'elle est imparfaite? S: (pause) La Source ne cre que pour son propre contentement. Dr N: Voil ce que je veux dire. Comment ce qui est absolu peut-il devenir encore plus absolu moins dun manque? S: (hsite) Ce que nous cherchons tre... notre source... est tout ce que nous pouvons connatre, et nous croyons que ce que le Crateur dsire est de sexprimer lui-mme travers nous en... naissant. Dr N: Et croyez-vous que la Source est rendue plus forte par l'existence des mes? S: (longue pause) Je vois la perfection du Crateur... maintenue et enrichie... par le partage des perfections possibles avec nous et cela constitue l'ultime extension de lui-mme. Dr N: Ainsi, la Source commence par crer dlibrment des mes imparfaites et des formes de vies imparfaites pour ces mmes mes et observe ce qui se produit afin de pouvoir se prolonger ellemme? S: Oui, et nous devons avoir foi en cette dcision et nous fier au processus qui consiste retourner lorigine de la vie. Il faut avoir faim pour apprcier la nourriture, avoir froid pour comprendre combien la chaleur est une bndiction, et tre un enfant pour comprendre la valeur d'un parent. La transformation nous donne une raison d'tre. Dr N: Voulez-vous tre un parent pour des mes? S:... La participation dans notre propre conception est... l'un de mes rves. Dr N: Si nos mes nexprimentaient pas la vie physique, connatrions-nous les choses dont vous me parlez? S: Nous saurions qu'elles existent, mais nous n'en connatrions rien. Ce serait comme si lon demandait votre nergie spirituelle de jouer des gammes au piano avec une seule note.

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Dr N: Croyez-vous que si la Source ne crait pas dmes pour se nourrir et crotre, son nergie sublime se rtrcirait parce quelle ne pourrait sexprimer? S: (soupirs) Peut-tre que cest l sa raison dtre. J'ai mis fin la sance avec cette dernire dclaration prophtique de Thece. Lorsque jai rveill cette cliente de sa transe profonde, ctait comme si elle revenait de trs loin dans le temps et l'espace. Pendant qu'elle tait assise paisiblement, jetant un coup doeil circulaire autour de mon bureau, je lui ai exprim ma gratitude pour la chance qu'elle m'avait donne de travailler avec un tre aussi volu quelle. Souriante, cette dame ma dit que, si elle avait su ce que je lui rservais, elle aurait peut-tre refus de travailler avec moi. Pendant que je lui disais au revoir, je songeais ses dernires dclarations relativement la source de toute vie. Dans la Perse ancienne, les Soufis disaient du Crateur quil reprsentait le bien absolu et, par consquent, la beaut absolue, et que ctait dans la nature de la beaut de vouloir se manifester.

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La slection dune vie


Vient le moment o lme doit quitter de nouveau le sanctuaire de lunivers spirituel pour effectuer un autre priple sur Terre. Cette dcision nest pas facile prendre. Les mes doivent se prparer quitter un univers de sagesse infinie, o ils voluent dans un tat extatique de libert, pour subir les contraintes physiques et psychiques d'un corps humain. Nous avons vu combien les mes sont lasses leur retour dans lau-del, un point tel que plusieurs ne veulent plus revenir sur Terre. Cela est particulirement vrai lorsque, la fin d'une vie physique, les mes nont pas atteint les objectifs quelles s'taient fixs. Elles s'inquitent lide de quitter lunivers spirituel, rgi par la connaissance de soi, la camaraderie et la compassion, pour un environnement o rgnent l'incertitude et la peur causes par des humains agressifs et comptitifs. Plusieurs mes incarnes se sentent seules parmi la multitude anonyme, malgr la prsence de leur famille et de leurs amis. Les cas prsents jusquici dmontrent bien que cest linverse qui se produit dans lau-del: dans l'univers spirituel, les mes, en communication constante, sont connues et apprcies par une multitude d'entits qui leur accordent un appui inconditionnel. Le processus de rgnration savre plus long pour certaines mes que pour dautres, mais vient invariablement le moment o toutes se dcident franchir les tapes les menant la rincarnation. Sil savre difficile pour les mes de quitter leur environnement spirituel, le souvenir des plaisirs physiques associs la vie terrestre peut par ailleurs veiller chez elles une certaine nostalgie. Aprs avoir guri les blessures de leur vie passe et aprs stre rconcilies avec elles-mmes, les mes prouvent le dsir de sexprimer travers une forme physique. Grce la collaboration spirituelle, qui se concrtise entre autres par des sances de formation en compagnie des guides et des pairs, les mes sont prtes affronter la perspective d'une prochaine vie. L'valuation soigneuse de notre karma, issu de nos actions, bonnes et mauvaises, de nos ralisations et de nos erreurs, se fait de faon donner nos futurs efforts la meilleure chance possible de se concrtiser. Lme doit maintenant assimiler toute cette information et agir avec dtermination en se basant sur trois dcisions fondamentales: . Suis-je prte affronter une nouvelle vie physique? . Quelles leons dois-je en tirer pour accrotre mes connaissances et voluer? . Quel environnement et quelle identit me permettraient, au cours de ma prochaine vie, de travailler au maximum la ralisation de mes objectifs? Les mes plus anciennes se rincarnent moins frquemment, sans gard aux besoins de population des plantes qui leur sont assignes. Lorsque des mondes meurent, les entits qui n'ont pas accompli leur mission vont dans un autre monde qui abrite une forme de vie qui convient au type de travail qu'il leur reste accomplir. Le cycle des rincarnations semble davantage rgi par le dsir dune me de renatre que par le besoin urgent en mes des espces intelligentes voluant sur les plantes htes. Nanmoins, la Terre a certainement un besoin accru en mes, en raison de sa population actuelle qui se situe plus de cinq milliards de personnes. Les dmographes, qui prsentent diffrents calculs du nombre total dindividus ayant vcu sur Terre au cours des derniers deux cent mille ans, estiment que ce nombre tourne en moyenne autour des cinquante milliards de personnes. Ce chiffre, qui est mon avis trs modr, ne reprsente pas le nombre dmes diffrentes qui ont visit la Terre, car il faut garder l'esprit que les mes se rincarnent et qu'il existe des mes qui sincarnent dans plus dun corps la fois.

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Certains spcialistes de la rincarnation terrestre estiment que le nombre de personnes vivant sur Terre aujourdhui se rapproche du nombre total des mes qui ont dj vcu ici. La frquence avec laquelle les mes se rincarnent est ingale. La Terre a manifestement un plus grand besoin dmes qu'auparavant. En l'an 1 ap. J.-C., la population du globe tait estime environ deux cents millions d'habitants. En 1800, ce nombre avait quadrupl et, cent soixante-dix ans plus tard, il avait quadrupl nouveau. Entre 1970 et lan 2010, on prvoit que la population mondiale doublera encore une fois. Lorsque j'tudie la chronologie des rincarnations de mes clients, je constate des intervalles de centaines et mme de milliers dannes entre leurs vies lpoque o vivaient les peuplades nomades du Palolithique. Depuis lintroduction de lagriculture et la domestication des animaux, survenue au cours du Nolithique, mes sujets rapportent qu'ils se rincarnent plus frquemment, mais il peut tout de mme scouler jusqu cinq cents ans entre deux vies. Avec l'apparition des villes, du commerce et avec l'accroissement de la nourriture disponible et, par le fait mme, de la population, le rythme des rincarnations sacclre. Entre lan 1000 et 1500 ap. J.-C., mes clients vivent environ une fois tous les deux cents ans. Aprs 1700, cette frquence passe une fois par sicle et, partir de 1900, il arrive frquemment qu'une me se rincarne plus dune fois par centenaire. On a rfut cette thse en disant que cet accroissement dans le rythme des incarnations nest qu'une apparence, parce que la mmoire des vies passes samliore au fur et mesure que les gens sous hypnose se rapprochent de leur vie prsente. Cet argument peut tre vrai jusqu un certain point: mais si une vie revt une importance particulire, un sujet sen souviendra clairement, peu importe la priode laquelle elle sest droule. Il ne fait aucun doute que les mes reviennent plus souvent sur Terre parce que la population saccrot normment. Serait-il possible que les mes destines sincarner sur Terre soient contraintes revenir plus souvent cause de cette explosion dmographique? Lorsque je questionne mes clients au sujet de l'inventaire des mes disponibles, tous me rpondent que je devrais minquiter davantage des dangers de la surpopulation pour la vie de la plante que de lpuisement de la rserve des mes. Tous ont la ferme conviction qu'il existe toujours suffisamment de nouvelles mes pour rpondre aux besoins dune population qui se multiplie rapidement. Si notre plante ne constitue quun exemple parmi toutes celles o vivent dautres populations intelligentes de lunivers, le nombre d'mes doit tre tout simplement astronomique! J'ai mentionn que les mes ont la libert de choisir le moment de leur rincarnation et l'identit quelles adopteront lors de leur prochaine vie. Certaines mes passent moins de temps dans l'au-del afin de pouvoir voluer plus rapidement, alors que dautres sont trs rticentes le quitter. Il ne fait aucun doute que nos guides exercent une grande influence cet gard. De mme que nous avons eu droit une entrevue ltape de lorientation, tout de suite aprs notre mort, il y a des interviews prparatoires notre retour sur Terre, en compagnie de nos guides spirituels, afin de dterminer si nous sommes prts franchir ce pas. Le cas suivant prsente une scne typique avec une me qui se situe aux premiers stades d'volution.

Cas n 24 Dr N: quel moment vous rendez-vous compte que le moment est venu de retourner sur Terre? S: Une voix doue murmure mon esprit: Il est peu prs temps, ne crois-tu pas? Dr N: qui appartient cette voix?

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S: mon instructeur. Certains ont besoin dune petite pousse lorsque les instructeurs les croient prts. Dr N: Vous sentez-vous prt retourner sur Terre? S: Oui, je le crois... Je me suis prpar cela. Mais mes tudes vont durer longtemps pour ce qui est des annes terrestres avant den avoir fini. Cest un peu accablant. Dr N: Croyez-vous que vous irez encore sur Terre lorsque vous arriverez presque au terme de vos rincarnations? S: (longue pause) Ah!... peut-tre pas... il y a dautres mondes... mais les gens de la Terre... Dr N: Que voulez-vous dire? S: La Terre comptera moins de gens... moins encombre... ce nest pas clair pour moi. Dr N: Et o croyez-vous que vous serez alors? S: J'ai l'impression qu'un autre endroit est colonis - tout est embrouill. Note : loppos des rgressions dans les vies passes, il existe des progressions post-vies, qui permettent certains sujets de voir des fragments du futur sous forme de scnes incompltes. Par exemple, certains m'ont dit que la population terrestre diminuera beaucoup cause, en partie, de l'aridit des sols et des changements atmosphriques. Les dtails concernant le futur sont toujours plutt limits du fait, je suppose, dune amnsie rendue ncessaire par les contraintes karmiques. J'en aurai plus dire ce sujet aprs les rvlations du sujet suivant. Dr N: Revenons ce que vous disiez au sujet des instructeurs qui poussent les mes quitter l'audel. Aimeriez-vous qu'ils n'agissent pas ainsi? S: Oh... j'aimerais rester... mais les instructeurs prfrent quon ne trane pas trop longtemps ici afin d'viter de senliser dans la routine. Dr N: Pourriez-vous insister pour rester? S: Eh! bien,... oui... les instructeurs ne vous forcent pas partir parce qu'ils sont trs gentils, (rires) Mais ils ont leur faon bien eux de... vous encourager lorsque le moment est venu. Dr N: Connaissez-vous quelqu'un qui ne voulait pas renatre sur Terre pour une raison quelconque? S: Oui, mon ami Marc. Il disait qu'il ne pouvait plus rien donner. Il tait cur de la vie sur Terre et ne voulait pas y retourner. Dr N: Avait-il vcu plusieurs vies? S: Non, pas vraiment, mais il ne s'adaptait pas trs bien. Dr N: Qu'est-ce que les professeurs ont fait de lui? A-t-il reu la permission de rester dans l'au-del? S: (pensif) Nous choisissons de renatre lorsquil est dcid que nous sommes prts. Ils ne nous forcent en rien. On a dmontr Marc quil aidait vraiment son entourage.
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Dr N: Qu'est-il arriv Marc? S: Aprs un... endoctrinement... supplmentaire, Marc a compris quil se msestimait et il est finalement retourn sur Terre. Dr N: Endoctrin? Cela ressemble de la coercition. S: (Le sujet est drang par ma remarque.) Ce nest pas du tout a! Marc tait seulement dcourag et il avait besoin davoir confiance en lui pour persister atteindre son but. Note : Au chapitre 4, consacr aux mes perturbes, nous avons vu que les mes ayant absorb trop d'nergie ngative sur Terre taient remodeles. Avec le cas n 22, nous avons galement appris que certaines mes endommages avaient besoin dtre restaures. Ces altrations sont plus extrmes que dans le cas de Marc, dont lme fatigue a apparemment du tre tout simplement remise sur la bonne voie. Dr N: Si les guides ne l'y forcent pas, une me peut-elle refuser de renatre? S: Oui... Je suppose que vous pouvez rester l et ne jamais renatre si vous avez dtest jusqu' ce point cette exprience. Les instructeurs ont toutefois dit Marc que ses tudes seraient plus longues s'il ne se rincarnait pas. Vous perdez beaucoup en labsence de l'exprience directe. Dr N: Et que se produit-il linverse, si une me insiste pour retourner sur Terre aussitt aprs une mort prmature? S: Il m'est galement arriv dtre tmoin de cette situation. C'est une raction impulsive qui s'estompe aprs un certain temps. Les instructeurs vous aident vous rendre compte que votre dsir de retourner htivement dans le corps d'un nouveau-n ne change en rien les circonstances de votre mort. Il en irait autrement si vous pouviez renatre immdiatement dans le corps d'un adulte et dans la mme situation. Tous finissent par se rendre compte qu'ils doivent se reposer et rflchir. Dr N: Bien. Partagez vos dernires penses la perspective de vivre nouveau. S: Cela m'excite. Je ne serais pas satisfait sans mes vies physiques. Dr N: Que faites-vous lorsque vous tes prt vous rincarner? S: Je me rends dans un endroit spcial. Aprs quune me a pris la dcision de se rincarner, elle est dirige vers le lieu de slection des vies. Avant de dcider quelle identit elles adopteront dans leur vie future, les mes doivent choisir le moment et le lieu o se droulera leur vie sur Terre. cause de cette pratique spirituelle, j'ai divis en deux chapitres le processus menant la rincarnation dune me, lun portant sur le choix dune vie et lautre sur le choix dun corps. Le choix du moment et du lieu de notre vie future et le choix de notre identit ne constituent pas deux processus dcisionnels compltement spars. Nous avons toutefois loccasion d'valuer, dans un premier temps, comment nous pourrions nous intgrer certains environnements grce des segments temporels emprunts lavenir. Cest seulement par la suite que notre attention se dirige vers les gens qui vivent dans ces lieux. J'tais un peu ennuy par cette procdure, jusqu ce que je comprenne quune me est largement faonne par son environnement culturel et par les vnements qui se
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produisent au cours dune priode de temps donne, tout autant que par les acteurs qui participent ces vnements. J'en suis venu croire que lunivers spirituel, dans son ensemble, nest pas uniforme. Toutes les rgions de lau-del, bien quayant les mmes proprits thriques, servent diffrentes fins. Par exemple, le lieu servant lorientation des mes qui reviennent dans lau-del peut tre oppos lendroit o seffectue la prslection dune vie par les mes sur le point de se rincarner. Lespace rserv lorientation est, semble-t-il, restreint et secret, afin que l'me se sente laise son retour dans lau-del. En effet, il semble que les mes se sentent sur la dfensive cette tape de leur voyage de retour, cause principalement du sentiment d'insatisfaction qui les habite la suite de leur vie qui vient de sachever. Un guide les accompagne toujours lors de cet arrt. lautre extrmit, lorsque nous entrons dans lespace rserv la prslection dune vie, nous nous sentons pleins d'espoir, de promesses et de nobles attentes. Les mes sont probablement seules, sans leur guide, au moment o elles valuent les choix de vies qui soffrent elles. Cet endroit, qui semble beaucoup plus vaste que les autres aires rserves ltude, apparat comme trs mouvement et trs excitant. Dans ltude de cas n 25 qui suit, le sujet considre que c'est un monde en soi o lnergie transcendantale altre le temps afin de permettre ltude des plantes. Si mes sujets prouvent de la difficult dcrire certains lieux spirituels, la plupart adorent parler de l'endroit rserv la slection des vies: leurs descriptions concordent dailleurs de faon remarquable. Selon leurs dires, ce lieu ressemble une salle de cinma, permettant aux mes de se voir dans le futur jouant diffrents rles dans diffrents environnements. Avant d'avoir quitt cet endroit, les mes auront choisi leur propre scnario. Pouvez-vous vous imaginer que vous assistez la rptition gnrale de votre vie actuelle? Pour nous en parler, j'ai choisi un homme qui est bien renseign sur la faon dont on la aid prendre la dcision approprie.

Cas n 25 Dr N: Que se passe-t-il aprs avoir pris la dcision de revenir sur Terre? S: Bien, lorsque mon entraneur et moi croyons que le moment est venu daccomplir des choses, j'envoie des penses... Dr N: Continuez. S: Mes messages sont reus par les coordinateurs. Dr N: Qui sont-ils? N'est-ce pas votre entraneur qui prend tous les arrangements en vue de votre rincarnation? S: Pas exactement. Il parle aux coordinateurs qui nous aident faire un tour d'horizon des vies possibles dans l'Anneau. Dr N: Qu'est-ce que l'Anneau? S: C'est l'endroit o je vais. Nous lappelons lAnneau du destin. Dr N: Cet endroit est-il unique dans l'au-del?
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S: (pause) Oh, je crois qu'il en existe plusieurs, mais je ne les vois pas. Dr N: C'est bien. Au compte de trois, nous nous rendrons ensemble l'Anneau du destin. Lorsque j'aurai fini de compter, vous vous souviendrez de tous les dtails de cette exprience. tes-vous prt? S: Oui. Dr N: Un, deux, trois! Votre me se dplace maintenant dans lespace, en direction du lieu de slection des vies. Expliquez-moi ce que vous voyez. S: (longue pause) Je... flotte en direction de l'Anneau... c'est circulaire... une bulle monstrueuse... Dr N: Continuez. Que pouvez-vous me dire d'autre? S: Il y a une... force constitue dune concentration dnergie... la lumire est si intense. Je suis attir lintrieur... dans un entonnoir... il fait lgrement plus noir. Dr N: Avez-vous peur? S: Heu... non, je suis dj venu ici, aprs tout. Ce sera intressant. Jai hte de voir ce quil y a en rserve pour moi. Dr N: C'est bien. Dites-moi maintenant quelles sont vos premires impressions lorsque vous flottez lintrieur de lAnneau. S: (baissant la voix) Je suis un peu craintif... mais l'nergie me dtend. J'ai conscience qu'on prend soin de moi... Je ne me sens pas seul... je sens galement la prsence de mes entraneurs. Dr N: Continuez me dire tout ce qui se passe. Que voyez-vous ensuite? S: L'Anneau est entour dcrans - je les regarde. Dr N: Des crans sur un mur? S: On dirait que les murs sont constitus dcrans, mais rien nest vraiment solide... tout est...lastique... les crans se courbent autour de moi... bougent... Dr N: Parlez-moi davantage des crans. S: Ils sont vides... ils ne refltent encore rien... ils miroitent comme des panneaux de verre...des miroirs. Dr N: Qu'arrive-t-il ensuite? S: (nerveusement) Je sens un moment d'accalmie - c'est toujours comme a - ensuite, c'est comme si quelqu'un branchait le projecteur dans un cinma panoramique. Les crans prennent vie avec des images, de la couleur... de l'action... remplis de lumire et de sons. Dr N: Continuez me relater ce qui se passe. O vous situez-vous par rapport aux crans? S: Je voltige au centre, regardant un panorama de la vie tout autour de moi... des endroits...des gens... (crneur) Je connais cette ville!
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Dr N: Que voyez-vous? S: New York. Dr N: Avez-vous demand voir cette ville? S: Nous avons parl de la possibilit dy retourner... (absorb) a alors! Comme elle a chang... il y a plus ddifices... et les autos... cest aussi bruyant qu'avant! Dr N: Nous reviendrons New York dans quelques instants. Auparavant, j'aimerais savoir ce qu'on attend de vous dans l'Anneau. S: Je vais faire fonctionner mentalement le tableau de bord. Dr N: De quoi s'agit-il? S: Un scanner situ en avant des crans. Il mapparat comme une masse de lumires et de boutons. C'est comme si j'tais dans la cabine dun avion. Dr N: Ces objets mcaniques existent-ils vraiment dans un environnement spirituel? S: Je sais que cela semble draisonnable, mais cest la meilleure analogie possible pour vous expliquer ce que je fais. Dr N: C'est bien, ne vous inquitez pas. Dites-moi seulement comment vous tes suppos utiliser ce tableau. S: J'aide les contrleurs changer les images qui apparaissent sur les crans en manipulant mentalement le scanner. Dr N: Ainsi, vous faites fonctionner le projecteur comme dans une salle de cinma? S: (rires) Non pas le projecteur, mais le scanner! De toute faon, ce ne sont pas rellement des films. Je visionne actuellement ce qui se passe dans les rues de New York. Mon esprit se relie au scanner afin de pouvoir contrler le droulement des scnes que je visionne. Dr N: Diriez-vous que cet appareil ressemble un ordinateur? S: En quelque sorte, oui... il fonctionne grce un dispositif de pistage qui... convertit... Dr N: Convertit quoi? S: Mes commandes... sont enregistres sur le tableau de faon que je puisse suivre la trajectoire de l'action. Dr N: Prenez place en face du tableau, devenez-en l'oprateur et continuez tout mexpliquer. S: (pause) J'ai pris le contrle. Je vois... des lignes converger le long de diffrents points dans une srie de scnes... Je voyage maintenant dans le temps sur ces lignes et je regarde les images se drouler sur lcran.
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Dr N: Les scnes sont-elles constamment en mouvement autour de vous? S: Oui, et les points s'allument sur la ligne lorsque je veux m'arrter une scne. Note : Nous avons dj entendu parler de ces lignes le long desquelles lme voyage, et ce, dans d'autres rgions de lau-del, plus particulirement pour dcrire le transit des mes (voir le cas n 14). Dr N: Pourquoi faites-vous tout cela? S: J'effectue un balayage et je m'arrte des points tournants majeurs o des dcisions importantes doivent tre prises... des possibilits... des vnements qui obligent tenir compte des diverses options des moments prcis. Dr N: Ainsi, les lignes marquent les voies travers une srie d'vnements qui se situent dans le temps et dans l'espace. S: Oui, la piste est contrle dans lAnneau et elle mest transmise. Dr N: Est-ce que vous crez les scnes pendant que vous suivez la trajectoire? S: Oh, non! Je me contente tout simplement d'en contrler le mouvement sur les lignes, dans le temps. Dr N: Qu'avez-vous d'autre dire au sujet de ces lignes? S: Les lignes d'nergie sont... des chemins marqus de points lumineux colors, des bornes que je peux reculer, avancer ou stopper. Dr N: Comme si vous faisiez fonctionner un appareil vido avec des commandes de lecture, d'avance rapide et de rebobinage? S: (rires) C'est peu prs a. Dr N: C'est bien. Alors, vous vous dplacez le long de la piste, vous visionnez des scnes et vous dcidez de vous arrter. Dites-moi ce que vous faites ensuite. S: Je suspens la scne qui se droule sur les crans afin de pouvoir y pntrer. Dr N: Quoi! Voulez-vous dire que vous devenez vous-mme acteur dans cette scne? S: Oui, j'ai maintenant directement accs laction. Dr N: De quelle faon? Devenez-vous un personnage de cette scne ou est-ce que votre me voltige pendant que les gens agissent? S: Les deux. J'ai la possibilit dexprimenter ce que chaque acteur vit, ou de surveiller la scne dun point de vue extrieur. Dr N: Comment faites-vous pour quitter le tableau et entrer dans une scne qui se droule sur Terre tout en surveillant l'action de l'Anneau? S: Vous n'y comprendrez probablement rien, mais une partie de moi-mme reste aux commandes afin de pouvoir recommencer la scne ou marrter nimporte quel moment.
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Dr N: Je comprends peut-tre. Pouvez-vous diviser votre nergie? S: Oui, et je peux me renvoyer des penses moi-mme. Naturellement, les contrleurs m'aident galement pendant que jentre et que je sors des scnes qui se droulent. Dr N: Ainsi, essentiellement, vous pouvez avancer, reculer et arrter le temps pendant que vous suivez une piste? S: Oui... dans l'Anneau. Dr N: Le temps coexiste-t-il ou est-il progressif en dehors de l'Anneau, dans l'au-del? S: Il coexiste ici, mais nous pouvons quand mme voir comment il progresse sur Terre. Dr N: D'aprs ce que vous dites, il me semble que les mes utilisent le temps quasiment comme un outil lorsqu'elles sont dans l'Anneau du destin. S: Les mes utilisent le temps... de faon subjective. Les choses et les vnements se dplacent... et deviennent des objets dans le temps... mais pour nous, le temps est uniforme. Dr N: Ce qui me semble paradoxal avec le voyage dans le temps, c'est le fait que ce qui arrivera est dj arriv. Ainsi, vous pourriez rencontrer votre propre me incarne dans un tre humain quelconque lorsque vous allez et venez dans ces scnes tires du futur. S: (sourire nigmatique) Lorsque nous tablissons un contact, lme rsidante est en suspens pendant un certain temps. Cette priode est relativement courte, car nous ne drangeons pas les cycles de vie lorsque nous voyageons dans le temps. Dr N: Alors, si le prsent, le pass et le futur ne sont pas rellement spars lorsque vous parcourez les pistes, pourquoi vous arrtez-vous certaines scnes pour valuer vos choix? Ne pouvez-vous voir dans le futur? S: J'ai bien peur que vous ne saisissiez pas le vritable objectif des contrleurs dans leur faon d'utiliser le temps. La vie reste conditionnelle. Le temps comme une suite progressive n'a t cr que pour nous mettre l'preuve. Nous ne voyons pas toutes les conclusions possibles une scne. Des pans de vie sont obscurcis afin que nous ne puissions en prendre connaissance. Dr N: Ainsi, le temps est utilis comme catalyseur vous permettant d'apprendre par le visionnement des vies, mais sans voir tout ce qui se produira? S: Oui, pour tester notre habilet trouver des solutions. Nous mesurons notre habilet aux niveaux de difficult que les vnements prsentent. L'Anneau nous propose diffrentes expriences parmi lesquelles nous pouvons choisir. Nous tenterons de rsoudre les problmes poss lorsque nous serons sur Terre. Dr N: Lorsque vous tes dans lAnneau, pouvez-vous vous aventurer dans d'autres plantes que la Terre? S: Cela m'est impossible parce que je suis programm pour suivre des pistes sur Terre. Dr N: Ainsi, vous pouvez sauter dans le temps, d'une scne lautre, comme si vous tiez une balle!
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S: (souriant) Oh, c'est stimulant - cela ne fait aucun doute -, mais on ne peut se permettre de batifoler, parce qu'il y a des dcisions srieuses prendre concernant le choix de la prochaine vie. Je devrai accepter les consquences de toute erreur de choix... si je suis incapable de gouverner ma vie. Dr N: Je ne comprends toujours pas comment vous pourriez vous tromper srieusement dans votre choix si vous avez l'occasion de faire l'exprience de certains moments de la vie que vous vous prparez vivre. S: Mes choix d'environnements ne sont pas illimits. Comme je lai dit, je ne pourrai probablement pas voir toute une scne dun segment temporel. La raison pour laquelle ils ne nous montrent pas tout, c'est qu'il y a un risque reli tout choix dun corps. Dr N: Si aucune vie future n'est totalement prdestine, comme vous l'affirmez, pourquoi appeler l'endroit o vous tes lAnneau du destin? S: Oh, il ne fait aucun doute que le destin existe. Les cycles de vie sont en place. C'est seulement qu'un grand nombre d'options ne sont pas claires. Lorsque j'amne mes sujets dans le lieu de slection des vies, ils voient un cercle o le prsent, le pass et le futur coexistent -comme l'Anneau dcrit dans ce cas-ci. Avec la sensation de quitter le maintenant qui existe dans le cercle, les mes oscillent davant en arrire sur des ondes vibratoires pendant leurs rondes dobservation. Tous les aspects temporels sont prsents comme des ralits entremles. Puisque les ralits parallles sont superposes, il est possible quelles soient perues comme des vies physiques possibles, surtout par les mes exprimentes. Je ne comprenais pas pourquoi mes sujets n'entrevoyaient pas, dans ces conditions, leur avenir comme faisant partie d'un tout. force de chercher comprendre, jai finalement conclu que tout l'univers spirituel est conu de faon protger lintrt de chaque me. Dune faon gnrale, les personnes avec qui je travaille sont des mes jeunes qui continuent se rincarner. Elles ne voient peut-tre pas les vnements importants qui se produiront trs loin dans l'avenir, parce que plus ces mes sloignent des probabilits prsentes, plus l'effet des scnarios possibles brouille leurs images. Bien que la pareille savre galement vraie pour le pass lointain, il y a cependant une exception. En effet, lme a plus de facilit reconnatre ses propres vies passes, parce que cette ralit unique avec son cours dfini a t prtablie en vue d'instruire cette me et que, par consquent, elle est fermement imprime dans sa mmoire. Au cinquime chapitre, ltude de cas n 13 nous a permis de comprendre que lamnsie nous est impose au seuil de chaque vie, afin que les expriences passes ninhibent pas notre dcouverte de soi dans le prsent. Il en est de mme pour les mes qui explorent leur vie future. Sans pouvoir l'expliquer, la plupart des gens croient que leur vie se droule selon un plan prtabli et, naturellement, ils ont raison. Bien que lamnsie nous empche davoir pleinement conscience de ce plan, notre inconscient dtient la cl qui mne au souvenir du scnario global de notre vie. Le vhicule servant choisir une vie future ressemble une machine voyager dans le temps qui permet aux mes de voir certains embranchements qui se prsentent sur la route principale. Bien que ces voies ne nous soient pas pleinement rvles, nous arrivons sur Terre avec une partie de cette carte routire. Un client ma dit: Lorsque je ne sais pas quoi faire de ma vie, je m'assois tranquillement, rflchissant la route que jai dj parcourue et celle que je veux suivre, et je sais alors intuitivement quelle est la prochaine tape franchir.
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Le fait de voir les vnements qui se produisent sur litinraire dune vie comme la volont de Dieu ne signifie pas que notre existence est enferme dans un dterminisme spirituel et que nous devions nous soumettre un destin inaltrable. Si tous les vnements taient dcids lavance, notre dmarche naurait aucune raison dtre. Lorsque nous sommes frapps par ladversit, nous ne devons pas adopter une attitude fataliste, mais plutt essayer d'amliorer la situation en effectuant des changements ponctuels. Nous avons tous la chance, un moment ou un autre, deffectuer des changements qui ne sont pas sans risques, et ces occasions peuvent se prsenter des moments inopportuns. Il se peut que nous ne les saisissions pas, mais le dfi se pose tout de mme pour nous. Lme se rincarne surtout pour faire lexercice du libre arbitre. Sans cette capacit, il ne fait aucun doute que nous ne serions que des cratures impotentes. Par consquent, le destin ou karma ne signifie pas uniquement que nous sommes prisonniers d'vnements sur lesquels nous nexerons aucun contrle: nous avons des leons tirer de ces vnements et des responsabilits prendre. La loi de cause effet relativement nos actions existe toujours, et c'est pourquoi le prcdent client ne voulait pas commettre lerreur de choisir une vie qui ne lui convenait pas. Peu importe ce qui se produit au cours d'une vie, il est important de se rappeler que le bonheur et la souffrance qui la tissent ne refltent pas la bndiction ou la trahison de Dieu, de nos guides ou de ceux qui coordonnent notre retour sur Terre. Nous sommes les seuls matres de notre destin. la lecture de la conclusion du cas n 25, il peut sembler que lambition du sujet, savoir devenir un musicien dans sa prochaine vie, soit plutt goste. Il est vident que son dsir d'tre admire pour ses talents musicaux comporte un lment dorgueil qui habiterait moins un tre volu, mais il apparat galement que cette me dsire donner beaucoup delle-mme. Dr N: Maintenant, j'aimerais parler davantage des scnes o vous voyez la ville de New York. Avant votre arrive dans lAnneau, avez-vous t prpar choisir une vie daprs un lieu gographique? S: Jusqu' un certain point. Mon entraneur et moi avons parl du fait que je suis mort jeune New York lors de ma prcdente vie. Je voulais retourner dans cette ville dynamique et y tudier la musique. Dr N: Avez-vous galement parl votre entraneur des autres mes, vos amis, qui voudraient peuttre sincarner avec vous? S: Certainement, cela fait partie d'un ensemble. Certains d'entre nous choisissent une nouvelle vie en dcidant en premier lieu des environnements les mieux appropris pour toutes les mes en cause. Jai dvoil mon dsir de recommencer au mme endroit o j'avais t tu. Mon entraneur et mes amis mont offert leurs suggestions. Note : Ce sujet, originaire de Russie, a migr en Amrique lors de sa dernire vie. Il fut victime d'un accident en 1898, lge de vingt-huit ans, lors de la construction d'un train New York. Sa rincarnation dans la mme ville sest produite en 1937. Dr N: Quelles suggestions? S: Nous avons discut de mon dsir de devenir un pianiste classique. Jai jou de laccordon pour arrondir mes fins de mois - vous savez, lors de banquets et de mariages. Dr N: Et cette exprience vous a motiv apprendre le piano?
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S: Oui. Lorsque je livrais de la glace dans les rues de New York, il m'arrivait de passer ct des salles de concert. J'aspirais tudier un jour la musique et me faire un nom dans la grande ville. Je commenais peine lorsque je suis mort. Dr N: Avez-vous vu l'instant de votre mort lorsque vous tiez jeune homme New York lors de votre dernire visite lAnneau? S: (tristement) Oui... et j'ai accept que... cela faisait partie de la vie. Ce fut une bonne vie - seulement trs courte. Maintenant, je veux y retourner et avoir un meilleur dpart, et me faire un nom dans la musique. Dr N: Pourriez-vous aller n'importe o sur Terre? S: Heu... c'est assez ouvert. On tient compte de mes prfrences selon ce qui est disponible. Dr N: Vous voulez dire selon les corps qui sont disponibles? S: Oui, dans certains endroits. Dr N: Lorsque vous avez dit que vous souhaitiez avoir un meilleur dpart en musique, je suppose que c'est l une raison de plus pour vouloir retourner New York. S: Dans cette ville, j'aurai toutes les chances d'tudier le piano. Je voulais une ville cosmopolitaine avec des coles de musique. Dr N: Pourquoi ne pas choisir une ville comme Paris? S: On ne m'a pas offert de corps Paris. Dr N: Je dsire claircir un point sur les options qui vous sont offertes relativement aux choix de vies. Lorsque vous commencez regarder des scnes dans lAnneau, cherchez-vous d'abord des gens ou des lieux? S: Nous commenons par les lieux. Dr N: D'accord. Ainsi vous regardez les rues de New York en cet instant? S: C'est exact, et c'est merveilleux, parce qu'il s'agit plus que de voir. Je flotte dans les environs, humant l'odeur de la nourriture dans les restaurants... j'entends les klaxons des voitures... je suis les gens qui font du lche-vitrines le long des magasins de la 5e Avenue... je renoue avec l'atmosphre de lendroit. Dr N: ce stade, avez-vous pntr dans l'esprit des gens qui marchent le long des rues? S: Non, pas encore. Dr N: Que faites-vous ensuite? S: Je visite d'autres villes. Dr N: Oh, j'avais tenu pour acquis que vous deviez choisir un corps dans la ville de New York.
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S: Je n'ai pas dit a. Je pourrais aussi aller Los Angeles, Buenos Aires ou Oslo. Dr N: Je vais compter jusqu' cinq et lorsque jarriverai cinq, vous survolerez ces villes tout en continuant me parler... un... deux... trois... quatre... cinq! Dites-moi ce que vous faites. S: Je vais dans les salles de concert, dans les acadmies de musique et je regarde les tudiants s'exercer. Dr N: Vous contentez-vous d'observer lorsque vous flottez autour de ces tudiants? S: Je fais davantage. Je pntre dans lesprit de certains dentre eux afin de voir comment ils...traduisent la musique. Dr N: Est-il ncessaire que vous vous trouviez dans un endroit tel que lAnneau pour examiner les processus psychiques des gens? S: Pour les vnements passs et futurs, oui. On peut cependant tre nimporte o (dans lau-del) pour prendre contact avec une personne dans le moment prsent sur Terre. Dr N: Pouvez-vous dcrire la faon dont lme tablit la communication avec quelqu'un? S: (pause) Comme... un lger coup de pinceau. Note : Les mes sont tout fait capables dmettre et de recevoir des messages entre les univers spirituel et temporel, comme plusieurs d'entre nous en ont fait personnellement l'exprience. Toutefois, ces connections temporaires se font et se dfont trs rapidement. La runion dune me et dun bb pour toute une vie constitue une tche beaucoup plus difficile et ce sujet sera abord avec la prsentation du cas n 29. Dr N: Lorsque vous regardez ces vies possibles, en quelle anne se trouve-t-on sur Terre? S: (hsitant) Nous sommes prsentement... en 1956 et les personnes auxquelles je songe sont des adolescents. Je vais les observer avant et aprs cette anne... pour autant que lAnneau me le permette. Dr N: Ainsi, grce lAnneau, vous aurez loccasion dtre diffrentes personnes qui, en temps terrestre relatif, ne sont pas encore nes? S: Oui, pour voir si a ira - pour me rendre compte de leur talent et connatre leurs parents ce genre de chose, (d'un ton dcid). Je veux aller New York. Dr N: Croyez-vous que vous avez suffisamment observ les autres villes? S: (impatient) Oui, mais je n'en veux pas. Dr N: Attendez un instant. Que serait-il arriv si vous aviez eu un faible pour un tudiant en musique qui vivait Oslo, mais prfr vivre New York? S: (rires) En fait, il y a une fille prometteuse Los Angeles, mais je prfre New York.

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Dr N: D'accord. Avancez maintenant dans le temps. Votre sjour dans l'Anneau s'achve et j'aimerais que vous me fournissiez des dtails sur la vie que vous avez probablement choisie. S: J'irai New York pour tre un musicien. Jhsite encore entre quelques personnes, mais je crois que je choisirai (clatant de rire) un enfant rondelet bourr de talent. Son corps ne sera pas aussi vigoureux que celui que j'avais, mais j'aurai l'avantage d'avoir des parents fortuns qui m'encourageront jouer, jouer et encore jouer. Dr N: L'argent revt-il une importance? S: Je sais que je peux sembler... avide... goste... mais je navais pas d'argent lors de ma prcdente vie. Si je veux exprimer la beaut travers la musique et donner du plaisir, moi comme aux autres, j'ai besoin d'un apprentissage appropri et de parents qui me soutiennent dans mes efforts, car autrement je vais draper... je me connais. Dr N: Si aucune des options prsentes par lAnneau ne vous plaisait, pourriez-vous demander voir dautres endroits et dautres personnes? S: Ce n'est pas ncessaire, du moins pour moi. Ce quon ma offert est suffisant. Dr N: Si vous me le permettez, je serai plus direct. Si vous devez choisir une vie uniquement partir de celles que vous avez visionnes dans l'Anneau, comment pouvez-vous tre certain que les coordinateurs ne trichent pas? Ils vous programment peut-tre pour que vous fassiez certains choix? S: (pause) Je ne le crois pas, si je considre toutes les fois o je suis venu dans l'Anneau. Nous n'y allons pas moins davoir une ide sur le type de vie que nous dsirons vivre. Personnellement, on m'a toujours offert des choix intressants bass sur mes propres dcisions. Dr N: C'est bien. Lorsque vous avez fini de visionner des vies dans l'Anneau, que se passe-t-il ensuite? S: Les contrleurs... viennent dans mon esprit afin de vrifier si je suis satisfait de ce qu'ils m'ont montr. Dr N: Est-ce que ce sont toujours les mmes entits? S: Je le crois... pour autant que je m'en souvienne. Dr N: Vous pressent-ils de prendre une dcision avant de quitter l'Anneau? S: Non, pas du tout. Je retourne vers mes compagnons afin de discuter avec eux avant d'arrter dfinitivement mon choix. Ce sujet nous a dit que les lieux qu'il pouvait choisir pour se rincarner se limitaient quatre villes. Naturellement, le nombre de scnes quobserve une me avant une nouvelle vie diffre chaque visite. Les scnes dune vie sont slectives, ce qui mindique que des entits spirituelles travaillent activement en notre nom pour prparer lavance les scnes que nous visionnerons. Il semble que le nombre d'esprits spcialiss qui assistent lme dans lespace rserv la slection d'une vie est toujours restreint. Mes sujets les peroivent comme de vagues apparitions, mais la plupart croient que les ans qui font partie de leur comit, de mme que leurs guides, y participent. laube de lhistoire de lhumanit, lorsque le monde tait sous-peupl, mes clients se souviennent qu'ils naissaient toujours dans des colonies clairsemes. Avec le temps et l'apparition de villages, puis
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de centres plus importants dans les civilisations anciennes, mes clients m'ont rapport quils retournaient dans les mmes rgions. Les choix de vies se sont largis dautres lieux lors des grandes migrations lpoque de la colonisation, particulirement au cours des quatre cents dernires annes. En ce sicle marqu par la surpopulation, il y a un nombre croissant d'mes qui choisissent de se rincarner dans des lieux o elles ont dj vcu. La tendance actuelle signifie-t-elle que le choix des mes de retourner dans les mmes contres repose sur une prfrence raciale? L'ethnicit ou le nationalisme n'influencent nullement le choix d'une vie future. Ce cloisonnement de l'esprit humain nous est inculqu au cours de lenfance. Mis part le fait qu'une me peut nourrir une prfrence marque pour une culture (ce qui nest pas la mme chose qu'un biais racial), il faut tenir compte galement de laffinit pour des lieux prcis tels que les dserts, les montagnes ou la mer. Les mes peuvent galement prfrer un environnement rural ou urbain. Les mes sont-elles attires vers les mmes lieux gographiques parce qu'elles dsirent continuer faire partie de la famille quelles avaient choisie lors de leur vie passe? Dans la tradition autochtone amricaine, la croyance veut que les mes choisissent de rester l'intrieur de la mme ligne. Un homme mourant est cens revenir dans le corps de son petit-fils ou de sa petite-fille. Quant moi, au cours de ma pratique, jai rarement vu des mes choisir la mme ligne pour leur vie future parce que cela comportait le risque dinhiber leur dveloppement. Il arrive de temps autre que jentende parler dune me qui retourne dans le corps dun parent lors de circonstances karmiques inhabituelles. Par exemple, dans le cas d'un frre et dune sur trs proches dont lun meurt subitement au cours de sa jeunesse. L'me du mort pourrait vouloir revenir sous la forme d'un enfant de celui ou de celle qui a survcu afin de recrer ce lien et d'accomplir une tche importante. Ce qui arrive encore plus frquemment, selon mon exprience, cest que les mes des bbs morts peu aprs leur naissance choisissent les mmes parents pour se rincarner dans leur prochain enfant. Ces projets, qui sont planifis lavance par toutes les mes participant ces vnements tragiques, comportent un labyrinthe dlments karmiques. Rcemment, jai eu un client qui, au cours de sa prcdente vie, tait mort prmaturment la suite dune complication la naissance. Quand je lui ai demand pourquoi sa vie stait termine quelques jours seulement aprs sa naissance, il m'a rpondu: La leon tait pour mes parents, pas pour moi. Il arrive que les mes reviennent pour une courte vie afin daider quelquun dautre voluer et non pas pour faire avancer leur propre cause, parce qu'elles n'en ont pas le temps: elles appellent parfois ce phnomne des vies bouchetrous. Dans ce cas prcis, les parents avaient, lors dune prcdente vie ensemble, fait subir des svices un autre enfant, se rendant mme responsables de sa mort. Bien que, lors de la courte vie de mon client, ces gens jouaient le rle d'un couple aimant, ils devaient de toute vidence exprimenter la douleur de perdre un enfant qu'ils dsiraient dsesprment. Lexprience de langoisse issue de cette terrible perte a donn lme de ces parents une conscience approfondie des consquences dune rupture des liens du sang. Ce thme sera abord au cas n 27. Les mes ne sont pas systmatiquement tmoins de leur mort. Si lme choisit une vie o sa mort sera prmature, il arrive souvent quelle y assiste dans le lieu de slection des vies. J'ai dcouvert que les mes choisissent volontairement un corps destin tre foudroy par la maladie, assassin ou victime dun vnement catastrophique en compagnie de plusieurs autres. Les mes qui sont mles ces tragdies ne se trouvent pas au mauvais endroit au mauvais moment, victimes d'un Dieu capricieux qui est occup ailleurs, mais choisissent bel et bien de participer certains vnements pour des raisons prcises.
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Voici un autre exemple, plus explicite encore, d'une me qui sest porte volontaire pour accomplir une tche pnible. Lors de sa prcdente vie, une de mes clientes a choisi (ainsi que trois autres membres de son groupe spirituel) de s'incarner sous les traits d'une femme juive qui a t emmene de Munich jusquaux camps de la mort Dachau en 1941, et qui y est morte en 1943, lge de 18 ans. Elle fut assigne la mme baraque que les autres mes qui s'taient rincarnes avec elle (dtail galement rgl lavance) et elle sest occupe rconforter des enfants, les aidant survivre dans cet enfer. Elle a accompli sa mission avec courage. Bien que le choix du lieu, des vnements, de la culture et de lenvironnement survienne souvent en premier lieu lors de l'laboration dune vie future, ces lments nen constituent pas les caractristiques les plus importantes. La dcision primordiale concerne le choix dun corps et des apprentissages possibles grce lutilisation de son cerveau. Le chapitre suivant est consacr lanalyse des raisons biologiques et psychologiques qui poussent les mes choisir un hte humain en particulier.

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La slection dun corps


Dans le lieu de slection des vies, nos mes survolent lexistence de plusieurs tres humains dans un mme cycle temporel. Lorsquelles quittent ce lieu, presque toutes les mes ont une prfrence pour un candidat prcis en vue de leur rincarnation. Toutefois, nos conseillers nous donnent amplement l'occasion de rflchir sur les scnes du futur que nous avons visionnes avant darrter dfinitivement notre choix. Ce chapitre tudiera les nombreux lments qui entrent en ligne de compte lors de cette dcision. Les discussions relatives au choix d'un corps commencent bien avant de se rendre lendroit rserv la slection dune vie, question de se prparer adquatement voir certaines personnes vivre dans diffrents environnements culturels sur Terre. Jai limpression que les entits qui soccupent de prparer la salle de visionnement savent lavance ce quelles nous montreront, guides par les penses qui nous habitent. Elles doivent slectionner avec un trs grand soin le corps qui nous servira au cours de notre vie future. Comme je l'ai dj mentionn, nos guides et les membres de notre groupe participent ce processus dvaluation avant et aprs notre visite dans le lieu de slection. En coutant la description de tous les prliminaires menant au choix dun nouveau corps, je suis toujours frapp par la fluidit du temps dans lau-del. Nos professeurs utilisent le futur relatif dans le lieu o se fait la slection des vies, afin de permettre aux mes de mesurer l'utilit de travailler sur une leon inacheve, en sincarnant sous forme humaine. Les canevas de la vie future varient selon le degr de difficult que lme simpose. Si l'me a connu une vie prcdente facile et quelle na que peu progress au niveau interpersonnel, elle voudra peut-tre en choisir une qui sera marque par le chagrin et peut-tre mme par la tragdie. Il n'est pas inhabituel que je rencontre des personnes qui, ayant travers une vie plutt terne, surchargent leur futur destin, afin de rattraper leurs objectifs d'apprentissage. L'me est loin dtre infaillible lorsquelle sunit un cerveau biologique. Peu importe son stade d'volution, elle nest pas labri des erreurs lorsquelle sincarne dans un hte humain, et elle n'chappe pas la ncessit dapporter des changements sa vie en cours de route. Quel que soit le corps que nous choisissons, cette ralit est incontournable. Avant d'aborder les facteurs psychiques trs complexes qui influencent la dcision de lme d'intgrer le cerveau dun bb humain, je parlerai des aspects physiques qui entrent en ligne de compte dans le choix d'un corps. Maigre le fait que les mes connaissent lavance les caractristiques de leur futur corps, un sondage men lchelle des tats-Unis a dmontr que 90% des hommes et des femmes taient insatisfaits de leur apparence. Voil le pouvoir de l'amnsie consciente. La socit, en tablissant un strotype de la beaut, est l'origine de beaucoup de tristesse, mais cet obstacle fait galement partie des leons quune me doit apprendre. Combien de fois nous sommes-nous regards dans un miroir en nous disant: Est-ce rellement moi? Pourquoi est-ce que je ressemble a? Suis-je dans le bon corps? Ces questions sont particulirement poignantes lorsque notre corps nous empche de faire des choses qui, croyonsnous, devraient nous tre permises. Jai rencontr un grand nombre de clients qui croyaient que leur corps les empchait de vivre de faon satisfaisante. Plusieurs personnes handicapes pensent que leur vie aurait pu tre plus satisfaisante si elles n'avaient pas t victimes dune erreur gntique ou dun accident. Aussi dur que cela puisse paratre, il ressort des cas que j'ai tudis quil ny a que trs peu daccidents comportant des blessures graves qui sont le fruit du hasard. Nos mes ne choisissent pas un corps sans raison et le fait d'tre handicap ne signifie pas ncessairement que nous payons une dette karmique pour avoir inflig des blessures un autre.
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Ainsi que le prochain cas le dmontrera, le fait de choisir un corps handicap peut mener apprendre une leon dun autre type. Il n'est pas trs appropri de dire une personne qui vient de subir des blessures et qui essaie de s'adapter une invalidit physique, quelle doit y voir une occasion dvoluer plus rapidement que les personnes qui sont en bonne sant physique et mentale: elle doit dcouvrir cette vrit par elle-mme. Lhistoire de mes clients me convainc que les efforts qu'ils doivent fournir pour vaincre un obstacle de cette nature acclre leur dveloppement. Ceux d'entre nous que la socit juge moins que parfaits souffrent de discrimination, ce qui rend leur fardeau encore plus lourd. Le fait de dpasser les obstacles ns dune affection physique et de la souffrance nous fortifie devant l'adversit. Notre corps comporte une part importante des preuves que nous nous imposons. La libert de choix que nous avons dans ce corps se base davantage sur les lments psychologiques que sur les cent mille gnes dont il a hrit. Je dsire cependant illustrer, avec le premier cas de ce chapitre, les raisons qui motivent une me choisir un corps en se basant principalement sur des critres physiques, sans consquence psychologique srieuse. Par la suite, nous examinerons d'autres raisons qui motivent les mes choisir certains corps. Le sujet du cas n 26 est une femme de grande taille, bien proportionne, qui est une adepte des sports en dpit dune douleur persistante aux jambes. Au cours de lentrevue prliminaire, j'ai appris que cette douleur, qui l'accompagnait depuis trs longtemps, tait en fait davantage une lourdeur la hauteur des fmurs, environ mi-cuisses. Au fil des ans, elle avait consult plusieurs mdecins, qui ne trouvaient aucune cause physique sa souffrance. Il tait vident qu'elle tait bout de patience, prte tout pour soulager sa douleur. Lorsque j'ai su que les mdecins avaient conclu que son malaise tait probablement dorigine psychosomatique, j'ai souponn que la source de sa douleur se trouvait probablement dans une vie passe. Avant de retourner lorigine de son problme, jai dcid de traverser quelques vies antrieures afin dtablir ce qui la motivait choisir un corps plutt quun autre. Lorsque je lui ai demand de me parler de la vie o elle avait t la plus satisfaite de son corps, elle a mentionn la vie dun Viking, du nom de Leth, qui avait vcu aux environs de l'an 800 ap. J.-C. Elle m'a dit que cet individu tait une force de la nature, un voyageur qui sillonnait les routes de la Baltique et se rendait jusque dans l'ouest de la Russie. Elle m'a dcrit Leth comme revtu dune longue cape double de fourrure, de pantalons en peau d'animal, de bottes laces et dun chapeau recouvert de mtal. Il transportait une hache et une pe lourde, large tranchant quil brandissait aisment au cours de ses batailles. Ma cliente tait intrigue par limage qui simposait son esprit et par l'impression de vivre nouveau dans le corps de ce magnifique guerrier bien proportionn qui, selon ses termes, avait des mches de cheveux sales aux reflets blond-roux qui tombaient sur mes paules. Mesurant plus de six pieds, il devait tre un gant pour son poque, dot dune force herculenne, dune poitrine imposante et de membres puissants. Dune grande endurance, Leth a navigu avec des Scandinaves, franchissant des distances considrables, remontant les rivires et faisant des excursions dans des forts paisses, vierges, pillant les colonies le long de sa route. Leth a t tu au cours dun pillage dans un village.

Cas n 26 Dr N: Qu'est-ce qui vous importait le plus dans cette vie de Leth dont vous venez d'voquer le souvenir?
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S: Faire l'exprience de ce corps magnifique et prouver cette sensation de puissance physique brute. Jamais au cours de mes existences sur Terre je n'ai eu de corps semblables celui-l. Je ne connaissais pas la peur, car je ne ragissais pas la douleur, mme lorsque j'tais bless. Je n'avais aucun dfaut. Jamais je nai t malade. Dr N: Arrivait-il que Leth soit troubl psychologiquement par quelque chose? tiez-vous sensible motivement? S: (clatant de rire) Vous plaisantez! Jamais! Je ne vivais que pour le moment prsent. Je ne m'intressais quaux bagarres, aux pillages, la nourriture, lalcool et au sexe. Tout en moi tendait vers la recherche de plaisirs physiques. Quel corps! Dr N: Je vois. Analysons maintenant les raisons pour lesquelles vous avez choisi ce corps merveilleux avant la naissance de Leth. Au moment o, dans lau-del, vous avez opt pour cette vie, avez-vous demand ce corps au bagage gntique exceptionnel ou est-ce votre guide qui en a dcid ainsi? S: Nos conseillers ne font pas a. Dr N: Expliquez-moi alors comment ce corps a t choisi pour vous. S: Je dsirais adopter un des meilleurs spcimens quil y avait sur Terre cette poque et on m'a prsent Leth. Dr N: tait-ce le seul qu'on vous a prsent? S: J'avais le choix entre deux personnes qui vivaient cette poque. Dr N: Que serait-il arriv si vous naviez apprci aucune des personnes prsentes? S: (pensivement) Les personnes qu'on me prsente semblent toujours correspondre ce que je dsire exprimenter sur Terre. Dr N: Avez-vous l'impression que les conseillers savent lavance quels sont les tres humains qui vous conviennent ou vous prsentent-ils n'importe qui? S: Aucune ngligence nest permise. Les conseillers soccupent de tout. Dr N: Je me suis demand si les conseillers pouvaient parfois se tromper. Avec la naissance de tous ces bbs, se pourrait-il qu'ils assignent deux mes un mme corps ou quils laissent le corps d'un nouveau-n sans me pendant un certain temps? S: (riant) Nous ne sommes pas sur une chane de montage! Je vous ai dj dit quils savent ce qu'ils font. Ils ne font pas d'erreurs de cette sorte. Dr N : Bon, je vous crois. Maintenant, retournons vos choix. Je suis curieux de savoir si les deux corps qu'ils vous ont offerts pour examen dans le lieu de slection des vies vous suffisaient. S: Lorsque les conseillers ont compris ce que nous dsirons, il nest pas ncessaire de visionner un grand nombre d'tres humains. Javais dj une bonne ide des dimensions et de la carrure que je voulais avant qu'on me propose ces deux spcimens.
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Dr N: Quel est le corps que vous avez rejet en faveur de celui de Leth? S: (pause) Celui d'un soldat romain... qui avait galement le corps puissant que je dsirais pour cette vie. Dr N: Qu'est-ce qui n'allait pas avec le soldat romain? S: Je ne voulais pas... tre contrl par ltat (Le sujet secoue la tte de droite gauche.)... trop restrictif... Dr N: Pour autant que je me souvienne, au IXe sicle, presque toute l'Europe tait tombe sous l'autorit du saint empire romain de Charlemagne. S: Voil le dsavantage avec la vie du soldat. Comme Viking, je navais de comptes rendre personne. J'tais libre. Je pouvais me promener avec ma bande d'envahisseurs dans de vastes tendues sans avoir rendre des comptes qui que ce soit. Dr N: Alors, la libert constituait un autre lment important de votre choix? S: Absolument. La libert de mouvement... la fureur de la bataille... utiliser ma force et agir sans contrainte. La vie sur mer et dans les forts tait rude. Je sais quelle tait galement cruelle, mais l'poque aussi tait brutale. Je n'tais ni meilleur ni pire que les autres. Dr N: Mais qu'en est-il des autres considrations, la personnalit, par exemple? S: Rien ne me drangeait pour autant que je puisse utiliser mon physique au maximum. Dr N: Avez-vous eu une partenaire, des enfants? S: (haussement d'paules) Trop restrictif. Je me dplaais constamment. Je possdais plusieurs femmes - certaines avec leur consentement, d'autres non - et ce plaisir s'ajoutait lexpression de ma puissance. Je refusais toute forme d'attachement. Dr N: Ainsi, vous avez prfr le corps de Leth parce quil tait l'expression de la plus pure sensualit? S: Oui. Je voulais faire pleinement l'exprience de tous les sens physiques, rien de plus. Je sentais que mon sujet tait maintenant prt aborder son problme actuel. Aprs lavoir fait passer d'un tat sur-conscient un tat subconscient, je lui ai demand de choisir une vie antrieure qui avait comport des problmes au niveau des jambes. Presque immdiatement, ma cliente a intgr sa plus rcente vie passe: une fillette de six ans vivant en Nouvelle-Angleterre en 1871, rpondant au nom de Ashley. Le sujet revivait la scne suivante: la fillette avait pris place dans un chariot tir par des chevaux, charg pleine capacit, lorsquelle a ouvert la porte et est tombe sous le vhicule. Lune des roues arrire du lourd chariot lui est passe sur les jambes, juste au-dessus des genoux, lui broyant les os. Ma cliente a ressenti une violente douleur aux jambes au moment mme o elle me dcrivait sa chute. En dpit des efforts des mdecins et de lusage prolong dattelles de bois, Ashley ne sest jamais compltement remise de cette chute et ses fractures n'ont pas guri. Elle na plus par la suite pu se tenir debout ni marcher. cause de la mauvaise circulation dans ses jambes, elle a souffert d'oedme
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tout au long de sa courte vie. Elle est morte en 1912 aprs une priode productive o elle a t crivain et a, de plus, donn des cours particuliers des enfants handicaps. Une fois la narration de la vie dAshley termine, jai ramen mon sujet dans l'univers spirituel. Dr N: Si l'on examine globalement le processus de slection des vies, pourquoi y a-t-il eu un intervalle de mille ans entre le moment o vous tiez un homme physiquement fort et une femme handicape? S: Bon, il est certain que j'ai acquis une plus grande conscience de mon identit entre ces deux vies. J'ai choisi d'tre handicape afin d'amliorer ma concentration d'esprit. Dr N: Est-ce la raison pour laquelle vous avez choisi un corps dont l'intgrit physique tait atteinte? S: Oui. Vous voyez, le fait d'tre alite ma permis de lire et dtudier davantage. J'ai dvelopp mon esprit... et je me suis mise lcoute de ce qui s'y passait. J'ai appris communiquer adquatement et crire avec talent parce que je n'tais pas distraite. Jtais toujours au lit. Dr N : Y a-t-il une caractristique qui se retrouve de faon vidente la fois chez Ashley et chez Leth le Viking? S: Cette fiert qui manime tait prsente dans les deux corps. Dr N: J'aimerais que vous retourniez au moment o vous tiez engage dans le processus de slection de la vie dAshley. Dites-moi ce qui vous a dcid choisir ce corps en particulier. S: J'ai choisi une famille habitant une rgion bien tablie de lAmrique. Je dsirais un endroit dot de bibliothques et je voulais que des parents aimants prennent bien soin de moi afin que je puisse me consacrer mes tudes. Jai pass mon temps crire des personnes malheureuses et je suis devenue un bon professeur. Dr N: Qu'a fait Ashley pour cette famille aimante qui a pris soin d'elle? S: Il y a toujours deux faces une mdaille - il y a les bnfices et les responsabilits. Jai choisi cette famille parce que mes parents avaient grand besoin de l'amour d'une personne totalement dpendante. Nous fmes une famille trs unie, car ils se sentaient trs seuls avant ma naissance. Je suis arrive sur le tard et j'tais leur seule enfant. Ils dsiraient une fille qui ne se marierait pas et qui ne les laisserait pas nouveau dans la solitude. Dr N: Ainsi, c'tait un change? S: Absolument, oui. Dr N: Alors, retournons plus loin en arrire encore, lorsque vous tiez dans le lieu de slection des vies et que vous avez vu Ashley pour la premire fois. Est-ce que l'accident de chariot vous est apparu en dtail ce moment? S: Bien sr, mais ce ntait pas un accident - il tait prvu que a arrive. Dr N: Lorsque vous tiez sur Terre, qui a t responsable de la chute? tait-ce votre me ou l'esprit d'Ashley? S: Nous travaillons lunisson. Il tait prvu quelle manipule la poigne de porte du chariot de faon imprudente et... cest ce sur quoi jai capitalis...
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Dr N: Dites-moi ce qui s'est pass dans votre esprit lorsque vous tiez dans le lieu de slection et que vous avez vu la scne o Ashley tombait et se blessait. S: J'ai vu que ce corps infirme pourrait trs bien me servir. Jaurais pu choisir d'autres corps, mais j'ai prfr celui-l parce que je ne voulais pas avoir une grande libert de mouvement. Dr N: J'aimerais ici laborer davantage sur la question de la causalit. Ashley serait-elle tombe si un autre esprit que le vtre avait dcid de l'habiter? S: (sur la dfensive) Nous avons t justes lune envers lautre... Dr N: Cela ne rpond pas ma question. S: (longue pause) Il y a des forces qui dpassent mes connaissances en tant quesprit. Lorsque j'ai vu Ashley pour la premire fois... Je pouvais la voir sans moi... en sant... plus vieille... un autre choix de vie. Dr N: Maintenant, nous y voil. Voulez-vous dire que, si Ashley avait commenc sa vie avec une autre entit, elle ne serait peut-tre pas tombe du tout? S: Oui... c'est une possibilit... une parmi plusieurs... elle aurait galement pu tre moins svrement blesse et tre capable de marcher avec des bquilles. Dr N: Bien. Avez-vous vu une Ashley physiquement intgre vivant heureuse sans votre me? S: J'ai vu... une femme adulte... des jambes normales... malheureuse avec un homme...frustration d'tre emprisonne dans une vie ingrate... des parents malheureux... mais plus facile, (la voix s'affermit) Non! a naurait march ni pour elle ni pour moi - j'tais la meilleure me possible pour elle. Dr N: Est-ce vous qui avez provoqu la chute aprs avoir choisi le corps d'Ashley? S: C'tait... nous deux... nous ne formions quun cet instant... Elle navait pas t sage, bondissant partout dans le chariot, jouant avec la poigne de la porte lorsque sa mre lui a dit de s'arrter. Ensuite... jtais prte et elle tait prte... Dr N: Jusqu' quel point votre destin est-il rigide? Lorsque vous habitiez le corps d'Ashley, pouviezvous reculer et viter cet incident dans le chariot? S: (pause) Je peux vous dire que j'ai tout vu en un clair juste avant ma chute. J'aurais pu reculer et ne pas tomber. Une voix intrieure disait... Voici loccasion idale, nattend plus, vas-y, tombe, c'est ce que tu as demand - la meilleure chose qui puisse t'arriver. Dr N: Quelle importance avait ce moment en particulier? S: Je ne voulais pas qu'Ashley soit beaucoup plus vieille. Dr N: Mais la douleur et la souffrance que cette enfant a ressenties?...

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S: C'tait horrible. Lagonie de ces cinq premires semaines tait incroyable. Je suis presque morte, mais cette preuve ma beaucoup appris. Je peux voir maintenant que la facult de Leth de supporter la douleur ma aide ce moment. Dr N: Votre esprit prouvait-il des regrets dans ces moments de douleur intense? S: Alternant entre la conscience et l'inconscience, au pire de la tourmente, mon esprit a commenc saffermir. Me dtachant de mon corps bless, j'ai commenc exercer un meilleur contrle sur la douleur... tendue dans mon lit... les mdecins qui ne pouvaient rien faire. J'ai pu utiliser plus tard l'habilet grer la douleur que jai acquise durant cette priode de ma vie pour me concentrer sur mes tudes. Mon guide maidait galement de faon subtile. Dr N: Ainsi, vous avez marqu des gains importants au cours de cette vie o vous tiez incapable de marcher? S: Oui, je suis devenue capable d'couter et de penser. Jai correspondu avec un grand nombre de personnes et j'ai appris crire de faon inspire. J'ai acquis la capacit denseigner aux jeunes et je me suis sentie guide par une puissance intrieure. Dr N: Votre conseiller tait-il fier de vos ralisations lorsque vous tes retourne dans lau-del? S: Oui, il tait trs fier. On ma cependant dit que javais t un peu trop gte et dorlote (rires), mais c'tait un change acceptable. Dr N: Vos expriences dans le corps puissant de Leth et dans le corps faible d'Ashley vous aidentelles ou sont-elles sans consquence? S: J'en bnficie chaque jour parce qu'elles m'ont amene comprendre la ncessit de lunion de l'esprit et du corps pour apprendre. Il a t ncessaire damorcer des mesures de dsensibilisation au moment o ma cliente a revcu la scne o elle avait subi ses fractures aux jambes. Au terme de notre sance, jai dprogramm compltement la partie de sa mmoire responsable de ses douleurs aux jambes. Depuis, cette femme m'a inform que ses douleurs avaient compltement disparu et quelle jouait rgulirement au tennis. Ces deux vies passes ont t largement consacres des choix physiques qui ont permis une me dvoluer dans deux environnements trs diffrents. Les mes cherchent sexprimer en dveloppant diffrents aspects de leur caractre. Sans gard aux outils psychiques utiliss travers de nombreux corps, les lois du karma prvalent. Si lme choisit un extrme, ce choix devra tre compens un moment ou un autre par un choix oppos afin dquilibrer le dveloppement. Les vies de Leth et dAshley sont un exemple de compensation karmique. Les Hindous croient qu'un homme riche reviendra tt ou tard sous la forme dun mendiant afin que son me puisse atteindre lquilibre. En surmontant diffrentes preuves, notre identit saffirme et nous prenons des forces. Le mot force devrait cependant tre interprt adquatement. Mes sujets me disent quon tire la vritable leon de la vie en assumant pleinement notre condition dtre humain. Mme dans le rle de victimes, nous sommes avantags, car le progrs que nous accomplissons au cours d'une vie se mesure la manire dont nous faisons face aux checs et aux difficults. Il arrive parfois que l'une des principales leons que nous puissions tirer consiste tout simplement oublier le pass. Bien que l'me considre soigneusement les attributs physiques d'un tre humain dans diffrents environnements culturels, elle sattarde davantage ses aspects psychologiques.
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Cette dcision est, pour lme, la partie la plus vitale de tout le processus de slection dune vie. L'me profitera davantage de son sjour dans le lieu de slection dune vie si, avant de sy rendre, elle a rflchi aux facteurs hrditaires et environnementaux qui affectent le fonctionnement d'une forme de vie biologique. J'ai entendu dire que l'nergie spirituelle d'une me dtermine jusqu un certain point si le temprament dun tre humain sera introverti ou extraverti, rationnel ou idaliste, domin par lmotion ou par la raison. Lme doit donc rflchir lavance sur les types dhumains les plus susceptibles de la servir au cours de sa future vie. D'aprs ce que jen sais, les guides et les matres en charge des stations rserves la slection des vies connaissent les comportements dsirs par une me. Il mapparat que certaines mes prennent cette responsabilit plus au srieux que dautres. Nanmoins, une me qui en est au stade de prslection dune vie ne peut mener sa rflexion ce sujet que jusqu un certain point. Lorsque les mes sont appeles se rendre dans le lieu de slection des vies, la priode des hypothses est termine. Le moment est venu pour elles de marier leur nature spirituelle un tre mortel. Jai choisi le prochain cas pour illustrer essentiellement les raisons psychologiques qui ont pouss une me choisir deux tres humains un intervalle de plusieurs milliers d'annes. Le sujet du cas n 27 est un homme daffaires la tte dune importante entreprise de vtements. Steve est venu me voir au cours de ses vacances en Californie, sur les conseils dun ami. Tout en coutant son histoire, j'ai not quil tait tendu. Il manipulait distraitement son trousseau de cls, tout en lanant des regards furtifs autour de la pice. Lorsque je lui ai demand sil tait nerveux ou si la perspective de se faire hypnotiser leffrayait, il ma rpondu: Non, ce qui me fait le plus peur, cest ce que vous allez dcouvrir. Il m'a avou que ses employs taient exigeants et dloyaux et quil ne pouvait plus tolrer les multiples plaintes qui lui parvenaient. La solution qu'il avait privilgie tait de leur imposer une discipline de fer et d'effectuer des congdiements. Jai appris que ses deux mariages s'taient solds par des checs et quil tait alcoolique. Il a avou quil avait tent rcemment d'entreprendre une cure, mais qu'il avait abandonn parce que, selon ses termes, ils n'arrtaient pas de me critiquer. Au fil de la conversation, Steve m'a expliqu que sa mre avait disparu aprs lavoir dpos sur le parvis d'une glise une semaine aprs sa naissance. Aprs quelques annes de solitude et de misre dans un orphelinat, il fut adopt par un couple g, des gens svres qui semblaient toujours le dsapprouver. Quittant la cellule familiale ladolescence, Steve connut plusieurs dmls avec la justice. Il tenta mme de se suicider. mes yeux, ce client tait trop tranchant et manquait de confiance en lautorit. Sa colre s'ancrait dans des sentiments d'isolement et d'abandon. Steve disait qu'il avait l'impression de perdre la matrise de sa vie et quil tait prt tout pour retrouver son vrai moi. Jai accept comme solution court terme dexplorer avec lui son inconscient, condition quil accepte d'entreprendre une thrapie long terme son retour chez lui, afin quil puisse recevoir une aide soutenue. Au fur et mesure que se dvoile lhistoire de Steve, nous voyons comment son me, tout en restant fidle elle-mme, ragit la vie dans un corps humain. Jai choisi de vous prsenter ce cas surtout pour dmontrer combien un traumatisme important subi au cours de lenfance constitue une barrire difficile franchir dans la qute de lidentit. Les mes qui sincarnent dans des tres qui souffrent de dsordres prcoces de la personnalit se prparent dlibrment vivre une vie difficile. Avant damener mon client en tat de surconscience, afin qu'il comprenne pourquoi il avait choisi cette vie, il tait ncessaire de lamener revivre les souvenirs de sa petite enfance. Dans le court extrait
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suivant, le sujet raconte l'pisode de sa sparation davec sa mre. Il sagit de l'une des scnes les plus poignantes quil mait t donn de superviser.

Cas n 27 Dr N: Vous tes maintenant un nouveau-n g de moins dune semaine et vous voyez votre mre pour la dernire fois. Il importe peu que vous soyez un bb, parce que votre esprit adulte comprend exactement tout ce qui se passe. Dites-moi ce qui transpire de cette rencontre. S: (Le sujet tremble.) Je... suis dans un panier... emmitoufl dans une couverture bleu ple...On m'a dpos terre sur des marches... cest froid... Dr N: O se trouvent ces marches? S: ... Devant une glise... au Texas. Dr N: Qui vous dpose sur les marches de cette glise? S: (Le tremblement s'accentue.) Ma mre... elle se penche sur mon visage... me dit au revoir...(Le sujet commence pleurer.) Dr N: Pouvez-vous me dire pourquoi votre mre vous abandonne? S: Elle... est jeune... pas marie mon pre... il est dj mari. Elle... pleure... Je peux sentir ses larmes sur mon visage. Dr N: Regardez-la. Que voyez-vous d'autre? S: (d'une voix trangle par les sanglots) Des cheveux noirs qui flottent... magnifiques... Je tends la main et je touche sa bouche... elle m'embrasse... doucement, gentiment... elle trouve a terriblement difficile de m'abandonner. Dr N: Vous dit-elle quelque chose avant de partir? S: (Le sujet ne parle maintenant qu'avec beaucoup de difficult.) Cest pour ton propre bien que je t'abandonne. Je n'ai pas d'argent pour prendre soin de toi. Mes parents ne m'aideront pas. Je t'aime. Je t'aimerai toujours et je te garderai dans mon cur jamais. Dr N: Que se passe-t-il ensuite? S: Elle... saisit l'immense heurtoir... il est orn dune tte danimal... et elle frappe la porte...nous entendons des pas... maintenant, elle est partie. Dr N: Qu'prouvez-vous aprs avoir revu cette scne? S: (presque submerg par lmotion) Oh!... elle me voulait aprs tout... elle ne voulait pas m'abandonner... elle m'aimait! Dr N: (Je place ma main sur le front de ce sujet et j'amorce une srie de suggestions post-hypnotiques qui se terminent par les instructions suivantes.) Steve, vous vous rappellerez ces images. Vous vous souviendrez pour toujours de cette scne avec votre mre. Vous savez maintenant quels sentiments
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elle prouvait votre gard et cette certitude vous accompagnera pour le reste de vos jours. Est-ce clair? S: Oui... Dr N: Maintenant, avancez dans le temps et dites-moi comment vous vous sentez face vos parents adoptifs. S: Ils ne sont jamais contents de moi... ils me culpabilisent constamment... ils me contrlent et me jugent... (Le visage du sujet est mouill de larmes et de sueurs.) Jignore ce que je suis suppos faire... Je ne suis pas rel... Dr N: (J'lve la voix.) Dites-moi ce qui vous semble irrel votre sujet. S: Prtendre... (Le sujet cesse de parler.) Dr N: Continuez! S: Je n'ai pas vritablement le contrle... une colre perptuelle... maltraiter les gens pour...devenir encore plus... dsespr... Note : Aprs avoir conditionn davantage mon client, je l'invite faire la navette entre son esprit subconscient et sur-conscient. Dr N: C'est bien, Steve. Maintenant, retournons lpoque qui a prcd votre naissance dans cette vie-ci. Dites-moi si vous avez dj vcu une autre vie avec votre mre? S: (longue pause) Oui... a mest dj arriv. Dr N: Avez-vous dj vcu en mme temps que cette me et, dans ce cas, l'une de ces vies a-t-elle comport de la souffrance, tant sur le plan physique que psychologique? S: (Aprs un moment, le sujet sagrippe aux bras de sa chaise.) Oh! mon Dieu! - c'est a bien sr c'est elle! Dr N: Essayez de vous dtendre et nallez pas trop vite, afin que je puisse vous suivre. Au compte de trois, je veux que vous reviviez le moment le plus crucial de votre relation avec cette me lors de cette vie passe. Un, deux, trois! S: (profond soupir) Oh! mon Dieu!... c'est la mme personne... un corps diffrent... ctait galement ma mre alors... Dr N: Concentrez-vous sur la scne qui se droule. Est-ce le jour ou la nuit? S: C'est en plein jour. Le soleil est chaud et le sable... Dr N: Dcrivez-moi ce qui se produit sous le soleil, dans le sable. S: (hsitant) Je me tiens debout en face du temple... devant moi, une foule de personnes... mes gardes se tiennent derrire moi. Dr N: Comment vous appelez-vous?
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S: Haroum. Dr N: Que portez-vous, Haroum? S: Une longue robe blanche avec des sandales. Je tiens un bton orn de serpents dors dans une main, symbole de mon autorit. Dr N : Et quelle autorit dtenez-vous, Haroum? S: (firement) Je suis un prtre. Note : Une recherche plus approfondie a rvl que cet homme tait le chef dune tribu situe dans la pninsule arabe, proximit de la mer Rouge, 2000 ans av. J.-C. lre pr-classique, cette rgion tait connue comme le Royaume de Sheba (ou Saba). J'ai galement appris que le temple, ddi un dieu lunaire, tait une grande structure ovale, constitue de briques de boue et de pierres. Dr N: Que faites-vous debout devant votre temple? S: Je me tiens sur les marches et je juge une femme. C'est ma mre. Elle est agenouille devant moi. Ses yeux expriment la fois de la piti et de la peur. Dr N: Comment ses yeux peuvent-ils exprimer la fois la piti et la peur? S: Il y a de la piti dans ses yeux parce que je suis consum par le pouvoir... le trs grand contrle que jexerce sur la vie de mes gens. Et il y a galement de la peur cause de ce que je m'apprte faire. Cela me drange, mais je ne dois pas le montrer. Dr N: Pourquoi votre mre est-elle agenouille devant vous sur les marches du temple? S: Elle est entre avec effraction dans la rserve et a vol des aliments pour les distribuer aux gens. Plusieurs ont faim cette priode de lanne, mais je suis le seul pouvoir donner l'ordre de distribuer la nourriture. La nourriture doit tre mesure avec soin. Dr N: A-t-elle transgress un rglement sur le rationnement de la nourriture? tait-ce une question de survie? S: (brusquement) Il y a plus - en me dsobissant, elle mine mon autorit. Pour moi, la distribution de nourriture est une faon dasseoir... mon contrle sur les gens. Je veux que tous soient loyaux envers moi. Dr N: Qu'allez-vous faire de votre mre? S: (avec conviction) Ma mre a viol la loi. Je pourrais la sauver, mais la punition doit tre exemplaire. J'ai dcid quelle mourra. Dr N: Comment vous sentez-vous lide de tuer votre propre mre? S: Cela doit tre fait. Elle est une source dirritation constante pour moi provoquant l'agitation parmi mes gens cause de sa position. Je ne peux plus gouverner librement avec elle mes cts. Mme maintenant, elle me dfie. Jordonne sa mort en frappant mon bton contre les marches de pierre.
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Dr N: Par la suite, vous sentez-vous triste d'avoir fait excuter votre mre? S: (d'une voix force) Je... ne dois pas penser ces choses si je dsire conserver le pouvoir. ce stade de lentrevue, Steve stait libr de deux motions dchirantes provoques par des dcisions dlibres qui ont rsult en la sparation dune mre et de son fils. Bien qu'il ait fait le lien karmique entre sa mre et lui, il tait important que labandon subi lorsquil tait un nourrisson ne soit pas considr comme un pur chtiment. Pour que la gurison se produise, il fallait aller plus profondment. La suite de l'entrevue visait permettre Steve de reprendre contact avec son me. Dans ce but, j'ai communiqu avec son esprit sur-conscient. Jessaie demmener chacun de mes sujets dans l'environnement spirituel qui rpond le mieux ses besoins afin dobtenir les meilleurs rsultats possibles. Dans le cas n 13, par exemple, je suis retourn dans le lieu rserv l'orientation: par contre, avec le cas n 27, jai choisi de ramener le sujet au moment qui a immdiatement suivi son voyage dans le lieu de slection des vies. Je dsire ici que Steve prenne conscience des raisons qui l'ont motiv adopter le corps quil a actuellement et du rle jou par les autres mes qui se sont incarnes en mme temps que lui. Dr N: Quel est votre nom dans l'au-del? S: Sumus. Dr N: Sumus, puisque nous sommes de retour dans l'au-del, je veux que vous vous rappeliez le moment qui a immdiatement suivi votre premire rencontre avec Steve. Quelles penses vous habitent? S: Un homme plein de ressentiment... il est tellement en colre contre sa mre parce quelle l'a abandonn sur le parvis dune glise... et ces gens impitoyables qui la remplacent... Je ne sais mme pas si je veux habiter ce corps-l! Dr N: Je comprends, mais pourquoi ne pas mettre cette dcision de ct pendant quelques instants. Dites-moi ce qui se produit lorsque vous quittez le lieu rserv la slection dune vie. S: Il m'arrive de vouloir rester seul pendant un certain temps. Habituellement, j'ai hte de connatre lopinion de mes amis sur les vies que je visionne, surtout si elles sont difficiles. Dr N: Vous aviez srement la possibilit de choisir entre plusieurs corps? S: (secouant la tte) Il fallait que je choisisse celui-l... cest une dcision difficile. Dr N: Dites-moi, Sumus, lorsque vous retournez avec votre groupe d'amis, discutez-vous de la possibilit de vous associer avec certains d'entre eux au cours de votre prochaine vie? S: Oui. Plus souvent qu'autrement, ces amis intimes seront mls ma vie future, tout comme je ferai partie de la leur. Une partie de mon groupe ne participera pas certaines vies. Nous discutons prsentement de notre prochaine vie ensemble. Je dsire connatre leur opinion sur certains dtails. Nous nous connaissons tous si bien - nos forces et nos faiblesses - nos succs et nos checs passs - ce que nous devons surveiller... ce genre de choses.
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Dr N: Aviez-vous discut en profondeur du genre de personne que vous devriez tre au cours de votre prochaine vie avant de vous rendre dans le lieu rserv la slection des vies? S: Oui, indirectement. Rien de concret. Maintenant que j'ai vu Steve et que j'ai imagin le rle que les autres pourraient jouer dans cette vie, il faut faire des rservations. Aussi, jen parle Jor. Dr N: Jor est votre guide? S: Oui, il a t trs attentif ma rflexion relativement au futur rle que je croyais devoir jouer avant d'aller dans l'endroit o nous regardons les vies. Dr N: C'est bien, Sumus. Lorsque vous rintgrez votre groupe, votre retour du lieu de slection des vies, que faites-vous en premier? S: Je parle de ce type, Steve, qui est si malheureux... pas de vritable mre... et tout a... son entourage... leurs plans aussi... tout cela doit concorder afin de pouvoir convenir tout le monde. Dr N: Vous voulez dire que vous faites la distribution des rles pour votre vie future? S: C'est exact. Nous devons prciser davantage tous ces lments. Dr N: Le rle des mes peut-il encore se ngocier ce stade ou chacun a-t-il choisi sa future vie lorsqu'il revient du lieu de slection des vies? S: Personne n'est forc de faire quoi que ce soit. Nous savons ce que nous avons faire. Jor...et les autres nous aident faire des ajustements... ils sont envoys pour dresser le portrait... (Le visage du sujet devient grave.) Dr N: Que se passe-t-il? Y a-t-il quelque chose qui vous drange? S: (tristement) Heu... mes amis s'loignent... il y en a dautres qui s'approchent... oh!... Dr N: Il semble que certaines dlibrations sont sur le point davoir lieu avec d'autres mes. Essayez de votre mieux de vous dtendre. mon commandement, vous comprendrez clairement tout ce qui se produit. Comprenez-vous? S: (nerveusement) Oui. Dr N: Allez-y! Combien d'entits voyez-vous? S: Il y en a... quatre... qui viennent vers moi... Jor les accompagne. Dr N: Qui voyez-vous en premier? S: (Le sujet me prend la main.) C'est... Eone... elle veut tre... ma mre nouveau. Dr N: Est-ce l'me qui est la mre de Haroum et de Steve? S: Oui, c'est elle... oh!... Je ne veux pas... Dr N: Que se passe-t-il?
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S: Eone me dit que le moment est venu pour nous de... prendre des arrangements... tre nouveau ensemble dans une vie dsordonne et de reprendre des rles de mre et de fils. Dr N: Mais Sumus, n'en tiez-vous pas conscient lorsque vous tiez dans le lieu de la slection des vies, lorsque vous avez vu la mre de Steve abandonner son fils lglise? S: Je voyais les gens... la possibilit... ctait encore un... projet abstrait... ce n'tait pas encore moi. Je crois que j'ai besoin d'tre convaincu, parce qu'Eone n'est pas ici sans raison. Dr N: Si je comprends bien, aucun de ces nouveaux arrivants ne fait partie de votre groupe? S: (soupirs) Non. Dr N: Pourquoi avoir attendu quatre mille ans avant de songer effacer votre dette envers Eone, la suite du traitement que vous lui aviez fait subir en Arabie? S: Les annes terrestres ne signifient rien: cest comme si ctait hier. Je n'tais tout simplement pas prt effacer le mal que je lui ai fait dans le rle dHaroum. Elle dit que les circonstances se prtent maintenant cet exercice. Dr N: Si votre me sunit Steve au Texas, Eone considrera-t-elle que votre dette karmique son gard sera efface? S: (pause) Ma vie dans la peau de Steve n'est pas suppose tre une punition. Dr N: Je suis heureux de constater que vous en tes conscient. Ainsi, quelle leon devez-vous tirer de cette vie? S: Je dois subir les consquences davoir t abandonn par un membre de ma famille... une rupture dlibre. Dr N: La sparation planifie dune mre et de son fils? S: Oui... pour comprendre ce qu'prouve un laiss-pour-compte. Dr N: Sumus, laissez Eone s'loigner et laisser les autres entits se joindre nous. S: (afflig) Eone flotte jusqu... Jor... voici... Oh! non! - c'est Talu et Kalish qui s'avancent! (Le sujet se tortille sur sa chaise et essaie d'effacer cette vision troublante d'un geste de la main.) Dr N: Qui sont-ils? S: (avec prcipitation) Talu et Kalish se sont ports volontaires pour tre les parents de Steve - mes parents. Ils travaillent beaucoup ensemble. Dr N: O se trouve le problme alors? S: Je ne veux pas retourner avec eux de sitt! Dr N: N'allez pas si vite, Sumus. Vous avez travaill avec ces mes auparavant?
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S: (grommelant pour lui-mme) Oui, oui - mais c'est si difficile pour moi d'tre avec eux - surtout avec Kalish. C'est trop tt. Ctaient mes beaux-parents lors de ma vie en Allemagne. Note : Nous digressons pendant quelques minutes, le temps que Sumus m'explique brivement qu'il avait jou le rle dun officier haut grad en Europe lors dune vie passe au cours de laquelle il avait nglig sa famille. Il avait t victime du mpris de ses beaux-parents qui avaient beaucoup d'influence. Dr N: Voulez-vous dire que Talu et Kalish sont incapables de jouer le rle de vos parents adoptifs au Texas? S: (Le sujet secoue la tte avec rsignation.) Non, ils savent ce quils font. Cest seulement qu'avec Kalish, ce n'est jamais facile. Elle choisit des personnes critiques, exigeantes et froides... Dr N: Adopte-t-elle toujours ce type de comportement lorsqu'elle habite un corps humain? S: Bien, c'est son style avec moi. Kalish n'est pas du genre se lier facilement aux autres. Elle est indpendante et trs dtermine. Dr N : Et qu'en est-il de Talu dans le rle de votre pre adoptif? S: Svre... laisse Kalish dominer... il peut se montrer si dtach... trs secret... Cette fois, je vais vraiment me rebeller contre eux. Dr N: Oui, mais russiront-ils vous enseigner quelque chose? S: Oui, je sais qu'ils le feront, mais j'en discute encore. Jor et Eone s'approchent de nous. Dr N: Que dites-vous par la suite lors de cette confrence? S: Je veux qu'Eone soit ma mre adoptive. Tous rient de moi et Jor naccepte pas mes explications, car il sait que je me sens prs dEone. Dr N: Rient-ils vos dpens? S: Oh! non! ce n'est pas du tout comme a ici. Talu et Kalish remettent en question ma rpugnance mattaquer mes fautes avec eux. Dr N: Je vois. J'avais l'impression que vous croyiez que ces mes se mettaient deux contre vous afin de vous forcer vous rincarner dans ce bb texan. S: a ne marche pas comme a ici. Nous discutons de mes apprhensions face la vie elle-mme. Dr N: Mais je croyais que vous n'aimiez pas Talu et Kalish. S: Ils me connaissent... Ils savent que j'ai besoin de gens svres sinon je les crase. Chacun sait que j'ai tendance cder tous mes caprices. Ils me convainquent quune vie facile sans eux quivaudrait une perte de temps. Ils sont tous deux trs disciplins. Dr N: Bon, il semble que vous avez dcid daller avec eux et de vivre cette vie au Texas.

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S: (songeur) Oui... ils seront trs exigeants avec moi durant l'enfance... Kalish sera sarcastique... Talu, perfectionniste... perdre Eone... a ne sera pas facile. Dr N: Et qu'est-ce que cela rapportera Kalish et Talu dtre vos parents? S: Kalish et Talu sont dans des configurations diffrentes de la mienne. Je ne suis pas cens m'embrouiller dans leurs affaires. Cela a quelque chose voir avec leur rigidit et cela les aidera travailler leur orgueil. Dr N: Lorsque vous tes sur Terre, avez-vous souvenir des raisons qui expliquent pourquoi certaines personnes, qui vous influencent de faon positive ou ngative, sont importantes pour vous? S: Oui, mais cela ne signifie pas que la personne que je suis au cours de cette vie le sent autant que mon me. (sourires) Cest ce quoi nous devrions pouvoir rflchir lorsque nous sommes sur Terre. C'est une vritable nigme quil soit si difficile de se relier ce que nous sommes rellement, notre me, dans notre vie consciente. Je suis certain que le lecteur a remarqu que, mme en tat de surconscience, nous ne perdons pas contact avec notre esprit critique conscient. La plus importante part de mon travail d'hypno-thrapeute consiste amener mes clients atteindre leur soi intrieur en les aidant prendre conscience de toutes les facettes de leur esprit. Je dsire que Steve prenne conscience de ce qui le motive agir en lamenant reprendre contact avec son me et la comprendre. Le dialogue suivant nous aide saisir un peu mieux pourquoi Sumus s'est incarn dans le corps de Steve. La confrence spirituelle qui a eu lieu entre Jor, Eone, Talu et Kalish est termine et jai amen Sumus dans un endroit tranquille dans l'au-del afin que nous puissions rflchir tout ce qui vient de se produire. Dr N: Dites-moi, Sumus, jusqu' quel point votre me sest-elle reflte dans les tres humains que vous avez habits? S: Mon me se reflte pas mal, mais il ny a pas deux corps semblables, (rires) Une bonne me ne rencontre pas toujours un bon corps, vous savez. Je me souviens de certains des corps que j'ai occups avec plus de tendresse que dautres. Dr N: Affirmeriez-vous que votre me domine le cerveau humain ou qu'elle est domine par lui? S: Il est difficile de rpondre cette question parce quil existe des diffrences subtiles entre les cerveaux qui affectent la faon dont... nous nous dployons dans un corps. Un humain serait plutt inoccup sans nous... nous traitons cependant nos corps avec respect. Dr N: Que croyez-vous que les humains seraient sans leur me? S: Oh, ils seraient domins par les sens et les motions... Dr N: Et vous, croyez-vous que chaque cerveau humain vous amne ragir diffremment? S: Bien, ce que je suis... utilise certains corps mieux que d'autres. Je ne me sens pas toujours pleinement attach un humain. Certaines pulsions sont si irrsistibles et je... ne suis pas trs efficace. Dr N: Par exemple, le fait que Steve ressente autant de rage dpend peut-tre en partie de son systme nerveux central.
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S: Oui, nous hritons de ces choses... Dr N: Mais vous saviez comment Steve serait avant de choisir son corps? S: (dgot) Cest exact et cest typique de la faon dont je peux rendre une situation encore plus difficile. Je ne peux bien interprter que dans un esprit paisible et je dsire quand mme des gens au temprament orageux. Dr N: Que voulez-vous dire par interprter? S: Interprter des ides... trouver le sens travers les tourments de Steve. Dr N: vrai dire, Sumus, on dirait que vous tes un tranger dans le corps de Steve. S: Je suis dsol que vous ayez cette impression cause de moi. Nous ne contrlons pas l'esprit humain... nous essayons par notre prsence de... llever pour voir... le sens du monde et le rendre rceptif la moralit... pour laider comprendre. Dr N: Tout cela est trs bien, mais vous vous servez galement des tres humains pour votre volution, nest-ce pas? S: Certainement, c'est... une alliance... nous prenons et nous donnons grce notre nergie. Dr N: Ainsi, vous faonnez votre nergie de faon vous adapter au corps qui vous accueille? S: Je prfre dire que jexprime diffrentes facettes, selon lmotivit de chaque humain. Dr N: Soyons plus prcis, Sumus. Que se passe-t-il entre vous et le cerveau de Steve ce moment prcis sur Terre? S: Je... me suis senti... submerg... parfois, je suis fatigu et je ne ragis pas bien une attitude aussi ngative. Dr N: Si vous retournez en arrire et contemplez les raisons qui vous ont motiv choisir Haroum et Steve pour vous rincarner, pouvez-vous y dcouvrir des traits communs qui vous ont attir? S: (longue pause) Je suis une entit qui aime le coudoiement. Je recherche des tres humains qui se comportent... de faon agressive avec les autres. Dr N: Lorsque j'entends le mot agressivit, cela signifie pour moi hostilit, en opposition avec affirmation de soi. Est-ce rellement ce que vous vouliez dire? S: (pause) Bien, je suis attir par ceux qui influencent les autres... ah! vigoureusement! plein rgime. Dr N: Aimez-vous contrler les autres? S: Je n'emploierais pas exactement le terme contrler. Jvite de choisir des gens qui ne s'engagent pas fond avec leur entourage. Dr N: Sumus, lorsque vous essayez de diriger la vie des autres mes, ntes-vous pas contrlant?
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S: (aucune rponse) Dr N: Qu'est-ce que Jor dirait au sujet de vos relations humaines? S: Heu... que j'aime le pouvoir puisqu'il constitue une faon dinfluencer les actions des humains qui prennent les dcisions. Que jai un besoin maladif des groupes sociaux et politiques auprs desquels je joue un rle de chef. Dr N: Ainsi, vous n'aimeriez pas vous retrouver dans le corps d'un humain paisible et modeste? S: Pas du tout. Dr N: (poussant plus loin) Sumus, n'est-ce pas vrai que vous avez pris plaisir labus de pouvoir dont Haroum s'est rendu coupable en Arabie et que vous retirez de la satisfaction des mauvais traitements que Steve fait subir ses employs au Texas? S: (fortement) Non! ce n'est pas vrai! Il est facile de perdre la matrise lorsque vous essayez de diriger des humains. Ce sont les conditions qui rgnent sur Terre qui gchent tout. Ce n'est pas entirement de ma faute. Dr N: Est-il possible que Haroum, de mme que Steve, soient devenus plus extrmistes parce que c'tait vous qui les habitiez? S: (avec difficult) Je sais que je nai pas bien agi... Dr N: Voyons, Sumus, j'espre que vous savez que je ne crois pas que vous tes une mauvaise entit. Mais peut-tre tombez-vous facilement dans les piges du pouvoir humain, un point tel que vous vous sentez maintenant en conflit avec la socit. S: (troubl) Vous commencez parler comme Jor! Dr N: Je n'ai pas la prtention de jouer ce rle. Cest peut-tre Jor qui nous aide tous les deux comprendre ce qui vous habite. S: Probablement. Steve et moi avons russi entrer en communication avec son me de faon productive. Je me suis adress ce sujet comme sil reprsentait deux personnes, tout en resserrant le lien entre son conscient et son inconscient. Aprs avoir appliqu des conditionnements supplmentaires dans le but de runir ces deux forces, je termine la session par une dernire srie de questions, afin d'viter que son esprit ne sen aille la drive et que ses souvenirs se dissocient. Afin de favoriser une rponse favorable, mes questions sont confrontantes et poses un rythme acclr, accentuant le tempo de notre dialogue. Dr N: Sumus, commencez par me dire pourquoi vous avez accept le corps de Steve l'origine. S: Afin de... dpasser ma propension diriger les autres... toujours vouloir tre responsable... Dr N: Votre me est-elle en conflit avec le sens que la vie de Steve a pris?

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S: Ce que je n'aime pas, c'est l'aspect de lui-mme qui se dbat pour parvenir au sommet et qui, en mme temps, entretient des penses de fuite et dautodestruction. Dr N: Si cela constitue une contradiction pour vous, pourquoi existe-t-elle? S: ... enfance... tristesse... (Il s'arrte.) Dr N: Qui parle prsentement? Sumus, pourquoi naidez-vous pas plus activement Steve, dont vous avez emprunt le corps, dpasser sa honte davoir t abandonn par Eone et sa colre issue de son enfance sans amour avec Talu et Kalish? S:... Je suis un adulte maintenant... et je dirige les autres... je ne permettrai personne de me faire du mal. Dr N: Sumus, si Steve et vous me parlez maintenant lunisson, dites-moi pourquoi votre faon de vivre est si autodestructrice. S: (longue pause) Parce que ma faiblesse est... de me servir du pouvoir pour me protger lorsque je suis sur Terre. Dr N: Avez-vous le sentiment que si, en tant qu'adulte, vous tiez moins contrlant, la vie se chargerait d'effacer la souffrance que vous avez subie au cours de votre enfance? S: (en colre) Oui! Dr N: Et lorsque vous ne retirez aucune satisfaction du corps de votre choix, que faites-vous ? S: Je... me dbranche... Dr N: Je vois. Et de quelle faon vous y prenez-vous, Sumus? S: En n'tant... pas trop actif. Dr N: Est-ce parce que vous tes intimid par un corps submerg par lmotion? S: Bien... je rentre dans ma coquille. Dr N: Ainsi, vous vous vadez en naffrontant pas les situations qui comportent les principales leons que vous tes venu apprendre sur Terre? S: Hum, hum... Dr N: Steve, vos parents adoptifs ont t durs avec vous, nest-ce pas? S: Oui. Dr N: Savez-vous pourquoi? S: (pause) Afin que j'apprenne ce que l'on ressent lorsqu'on est constamment jug. Dr N: Et encore?
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S: Afin... de dpasser... et tre quitable, (amrement) est-ce que je sais... Dr N: Je crois que vous le savez, Steve. Parlez-moi de l'tre troubl que vous montrez aux gens de votre entourage. S: (aprs une certaine hsitation) Je fais semblant dtre heureux - je cache mes sentiments en buvant et en maltraitant les gens. Dr N: tes-vous prt cesser de vous dissimuler et vous mettre au travail? S: Oui. Dr N: Dfinissez celui que vous dsirez vraiment tre. S: (les larmes aux yeux) Je... ne veux pas tre hostile aux gens... mais je ne veux pas risquer d'tre... une nullit... sans respect ni reconnaissance non plus. Dr N: Ainsi, vous vous drobez? S: (calmement) Oui, la vie est si douloureuse. Dr N: Croyez-vous que c'est un accident s'il en est ainsi? S: Non, je vois que a ne lest pas. Dr N: Steve et Sumus, rptez aprs moi: Je vais oublier la souffrance quEone, Talu et Kalish m'ont fait subir pour mon propre bien et je continuerai vivre en devenant la personne que je dsire vraiment tre. S: (Le sujet rpte cette phrase trois fois pour moi.) Dr N: Steve, de quelle faon apprendrez-vous vous connatre et prendrez-vous la responsabilit de vous amliorer? S: (aprs quelques faux dparts) Apprendre tre plus honnte. Dr N: Nourrissez-vous maintenant la certitude que vous n'tes pas une victime de la socit? S: Oui. la fin de cette sance, jai renforc Steve dans son intention de reconnatre sa vritable nature et sa mission sur Terre. Je voulais l'aider se librer en lui permettant de prendre conscience qu'il tait une personne valable et quil devait contribuer lvolution de la socit. Nous avons parl de ses choix, motivs par lamour et la peur, autant que de la ncessit d'entrer frquemment en contact avec luimme. Jai senti que nous lavions prpar faire face son ressentiment et sa peur de lintimit. Jai rappel Steve quil devait entreprendre une psychothrapie. Environ un an plus tard, il ma crit pour me dire qu'il tait en bonne voie de gurison et quil avait retrouv lenfant en lui. Steve a pris conscience que ses erreurs passes ntaient pas des checs, mais des occasions de samliorer. Avec le cas n 27, nous pouvons constater que les tches difficiles que nous nous imposons prennent racine dans l'enfance. C'est pourquoi l'me accorde une importance considrable au choix de sa future famille.
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Certaines personnes ont de la difficult accepter le fait que chacun choisit ses parents avant de venir au monde. Bien qu'en gnral les gens ressentent l'amour de leurs parents, plusieurs se souviennent douloureusement de ceux qui avaient pour tche de les protger et qui ne lont pas fait. Nous grandissons avec la conviction que nous avons t les victimes impuissantes de nos parents biologiques et de notre famille, mais c'est faux. Lorsque mes clients me confient combien ils ont souffert cause des membres de leur famille, ma premire question est: Si vous naviez pas t confront cette personne au cours de votre enfance, que vous manquerait-il? Il se peut que la rponse tarde venir, mais elle gt en quelque recoin de notre tre. Nous ne grandissons pas auprs de certaines personnes sans de bonnes raisons d'ordre spirituel: de la mme faon, les gens auprs desquels nous sommes appels vivre en tant quadultes ne sont pas prsents dans nos vies par hasard. On peut dire qu'on ne se connat bien spirituellement que lorsquon sait pourquoi on a choisi de vivre en compagnie de nos parents, de nos frres et de nos surs, de notre conjoint et de nos amis. Il y a habituellement une dimension karmique la souffrance que les autres nous infligent ou au plaisir que nous partageons avec nos proches. Souvenez-vous que nous ne venons pas sur Terre uniquement pour apprendre nos leons, mais que nous avons galement un rle important jouer dans la vie des gens avec qui nous sommes en contact. Il existe des gens qui croient que l'au-del nest pas un lieu o rgne la compassion parce qu'ils vivent dans un environnement horrible. C'est pourtant par pure compassion que les tres qui sont lis spirituellement dcident de sengager dans des relations humaines rgies par l'amour et la haine. Si nous russissons dpasser ladversit dans ces relations, peut-tre n'aurons-nous pas rpter ces expriences difficiles dans nos vies futures. Le fait de survivre ces preuves nous permet datteindre un niveau de perception accru chaque vie et d'approfondir notre conscience de soi. Lorsqu'ils sont en transe, les gens ont de la difficult diffrencier clairement leur nature vritable de leur ego. Si la personne humaine est peu structure, mis part les cinq sens et les instincts fondamentaux de survie, l'me est notre personnalit. Cela signifie, par exemple, qu'une personne ne pourrait pas avoir en mme temps un ego jaloux et une me indiffrente. Cependant, mon tude de cas indique quil existe des diffrences subtiles entre lme et l'ensemble des manifestations de la personnalit des nombreux htes humains qui lont accueillie. Le cas n 27 a dmontr quil existait des ressemblances et des diffrences entre les personnalits de Haroum et de Steve. Notre me, qui constitue la constante dans tous les corps que nous adoptons, semble tre un agent dterminant du temprament humain, mais elle peut s'exprimer diffremment selon les tres qui laccueillent. L'me de mes sujets tente apparemment de se rincarner dans un tre compatible avec ses dfauts, question de pouvoir faire des apprentissages particuliers. Une me inquite et peu nergique pourrait vouloir sunir avec un humain calme et plutt faible. Cette mme me, encourage prendre de plus grands risques au cours dune autre vie, pourrait choisir de travailler davantage en opposition avec ses tendances naturelles en s'unissant un tre humain au temprament nerveux et agressif. Les mes donnent et reoivent des cadeaux psychiques au cours de la vie, grce la symbiose entre les cellules nerveuses du cerveau et l'nergie intelligente. Les sentiments profonds gnrs par une conscience ternelle, l'me, sunissent aux motions humaines dans l'expression de la personnalit, et il est normal quil en soit ainsi. Il nest pas ncessaire de changer notre nature profonde la lumire des expriences que la vie nous apporte, il suffit de changer nos ractions ngatives face aux
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vnements. Les bouddhistes disent que la ralisation consiste voir lme absolue qui se reflte dans ltre humain et agir travers lui tout au long de la vie. Dans les chapitres consacrs aux mes dbutantes, intermdiaires et avances, jai donn des exemples de maturit spirituelle. Je crois que ces mes rvlent la nature de leur ego dans les corps qu'elles habitent, et qu'elles exercent une influence puissante sur leur performance. Nanmoins, il faut viter de porter des jugements htifs sur la maturit dune me en se fiant uniquement son comportement. Le programme de dveloppement dune me pourrait comprendre la dissimulation de certains aspects d'elle-mme au cours de certaines vies. Il arrive parfois qu'une me volue dcide de sincarner dans un tre dot dun trait de caractre particulirement ngatif afin de pouvoir y accorder une attention toute particulire. Nous avons vu de quelle faon une me choisit la personne avec qui elle dsire sassocier au cours d'une vie. Toutefois, cela ne signifie aucunement qu'elle exerce un contrle absolu sur cet tre. Dans des cas extrmes, une personnalit fractionne, aux prises avec des conflits intrioriss, peut en arriver avoir une raction de dissociation face la ralit. J'ai l'impression que c'est un signe que l'me narrive pas toujours rgulariser lesprit humain et sunir parfaitement avec lui. Jai mentionn que les mes incarnes peuvent tre submerges par les motions humaines au point d'tre contamines. Lme peut tre subvertie si elle se laisse obnubiler par l'tre quelle habite, ou si elle se laisse dominer par les motions. Plusieurs grands penseurs, au cours de l'histoire, ont cru que l'me ne peut jamais tre pleinement unie au corps et que les humains ont deux intellects. Je considre que les ides et l'imagination manent de lme et constituent un catalyseur pour le cerveau. Il est impossible de savoir jusqu' quel point nous serions capables de raisonnement sans notre me, mais jai le sentiment que l'union de l'me et du corps est la source des illuminations et de la pense abstraite. Je considre que lme offre aux humains une ralit qualitative qui est influence par l'hrdit et lenvironnement. S'il est vrai que chaque cerveau humain hrite de caractristiques biologiques distinctes de l'me, incluant lintelligence brute et la crativit, le choix dun corps pose alors une question importante: Les esprits choisissent-ils des corps dont les capacits intellectuelles correspondent leur propre dveloppement? Si je considre linstruction et les ralisations universitaires de mes clients, il m'est impossible d'tablir un tel lien, pas plus que de supposer que les mes immatures sont portes choisir des tres peu dous intellectuellement. Kant, ce philosophe clbre, a crit que le cerveau humain nest quune fonction de la conscience, et non pas la source du vritable savoir. Peu importe le corps quelle choisit, il me semble que la nature de l'me perce travers lesprit humain. Une personne peut tre trs intelligente, tout en rsistant au changement, et se montrer peu curieuse de ce qui se passe dans le monde. Selon moi, ces traits trahissent une me jeune. Si une personne dmontre une stabilit motive et s'intresse rellement lamlioration des progrs humains, je crois que c'est le signe qu'elle est volue. Ces personnes cherchent la vrit au-del des exigences de l'ego. Il semble que l'me peroive comme un lourd fardeau la tche de devoir reconnatre sa vritable nature chaque vie dans un corps diffrent. Toutefois, la lumire filtre travers les tnbres de lamnsie grce nos matres spirituels qui ne sont pas indiffrents notre dtresse. Quand vient le moment de reconnatre lme sur sur Terre et de se souvenir de certains aspects des vies que nous avons visionnes dans le lieu de slection des vies, il existe une forme ingnieuse de soutien qui est offert aux esprits avant leur rincarnation. Nous verrons ce qu'il en est au prochain chapitre.
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Le retour
Les mes prennent la dcision de sincarner aprs avoir termin leurs rondes de consultation avec leurs guides et leurs pairs, et aprs avoir clairci les nombreuses ramifications physiques et psychologiques inhrentes au choix dun nouvel hte et dune nouvelle vie. Il serait donc logique de prsumer quelles sen vont directement sur Terre ce stade, mais il reste encore une tape importante franchir avant la rincarnation. Je suis certain que tous comprennent maintenant que les mes, lorsquelles reviennent du lieu de slection des vies, nont pas qu choisir le meilleur candidat humain pour leur prochaine vie, mais qu'elles doivent galement coordonner leur dcision avec les autres acteurs du drame qui se jouera dans le futur. Comparant la vie une pice de thtre cosmique, nous dirons que nous y jouons le rle principal. Toutes nos dcisions affectent la vie des acteurs secondaires (secondaires parce qu'ils ne sont pas nous) dans notre scnario. Nous avons le pouvoir de changer leurs rles, et vice-versa (rsultat du libre arbitre), pendant que la scne se droule. Les mes avec qui nous serons en troite association reprsentent nos partenaires et elles jouent toutes des rles importants. Mais quoi les reconnaissons-nous? Un grand nombre de clients qui viennent me voir accordent une importance souveraine la recherche de l'me sur, de mme que des autres personnes importantes travers leurs rgressions sous hypnose. Finalement, la plupart de mes sujets rpondent eux-mmes cette question lorsqu'ils sont en tat de surconscience, car apprendre reconnatre les tres qui joueront un rle important dans leur vie future fait partie intgrante des prparatifs de dpart. L'endroit o les mes se rendent dans ce but s'appelle le lieu de reconnaissance ou la classe de reconnaissance. On m'a dit que l'activit qui se droule l ressemble la prparation un examen final. Mes sujets utilisent galement le terme classe prparatoire pour dcrire cet exercice de remmoration spirituelle qui a lieu au moment qui prcde immdiatement le retour sur Terre. Le prochain cas tmoigne de cette exprience. Afin de bien comprendre l'activit spirituelle qui se droule dans une classe de reconnaissance, il faudrait redfinir le terme dme sur. Plusieurs dentre nous reconnaissent en leur pouse ou leur poux leur me sur. Nanmoins, nous avons vu prcdemment que, dans certains cas, les mes qui exercent une influence dterminante dans nos vies peuvent tout aussi bien tre dautres membres de la famille ou des amis intimes. Le temps que nous passons sur Terre en leur compagnie peut tre long ou court, mais ce qui importe le plus, cest la puissance de leur influence sur nous lorsque nous sommes en relation avec eux. Au risque de simplifier lexcs une question aussi complexe, il est possible de diviser nos relations avec les autres en quelques grandes catgories. Premirement, il existe un type de relation si profonde, associe lamour, que les deux partenaires ne voient sincrement pas comment ils pourraient vivre l'un sans l'autre. L'attirance physique et mentale les en convainc d'autant plus. Deuximement, il y a les relations bases sur la camaraderie, lamiti et le respect mutuel. Finalement, nous avons les associations avec de vagues connaissances qui agrmentent nos vies. Par consquent, une me sur peut prendre plusieurs visages et notre rencontre avec des personnes qui entrent dans cette catgorie nest pas le fruit du hasard. Vos mes surs se dfinissent comme des compagnons placs sur votre route pour vous aider et s'aider elles-mmes atteindre plus facilement des objectifs communs, grce un soutien mutuel. Qu'il s'agisse d'amis ou d'amoureux, on peut reconnatre ces
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personnes importantes grce des messages de notre sur-conscient. Cest une exprience merveilleuse et mystrieuse, la fois physique et psychique. Faire la rencontre d'un esprit familier peut s'avrer une exprience agrable ou frustrante. Sil y a une leon tirer de nos relations avec les autres, c'est le fait d'accepter les gens tels qu'ils sont, sans les rendre totalement responsables de notre bonheur ou de notre malheur. Certains de mes clients croient qu'ils se sont tromps de partenaire parce que leur mariage est un chec, que leurs relations sont tourmentes et quils ont du chagrin. Ce quils ne saisissent pas, cest que les leons karmiques sont parfois trs dures et que les expriences amoureuses douloureuses sont des preuves qui ont t dlibrment planifies. Quelle que soit la situation dans laquelle nous nous trouvons, nos relations avec les autres revtent la plus grande importance. Peut-on parler de concidence, de perception extrasensorielle, de sensation de dj-vu ou de synchronie lorsque, au bon endroit et au bon moment, nous rencontrons une personne qui jouera un rle important dans notre vie? Ny avait-il pas, enfoui au fond de notre mmoire, un souvenir fugace qui a surgi - quelque chose de familier venu des profondeurs de notre esprit? Je demanderais ici au lecteur de se rappeler ses premires rencontres avec des personnes marquantes dans leur vie. Cela se passait-il l'cole? Ces personnes vivaient-elles prs de chez vous? Les avez-vous rencontres au travail ou durant une pause? Avez-vous t prsents ou vous tes-vous rencontrs par accident? Qu'avez-vous ressenti cet instant? Je n'prouve aucun plaisir dtruire vos illusions relativement une rencontre dite imprvue, mais j'ai la conviction que les termes chance, vnement fortuit ou inattendu ne s'appliquent pas aux rencontres importantes au cours de nos vies, ce qui n'enlve rien leur romantisme. J'ai entendu des rcits mouvants dtres qui ont franchi des distances considrables pour se rencontrer un endroit et un moment prcis. Il est galement vrai que l'amnsie qui affecte notre esprit conscient peut rendre ces rencontres alatoires, nous amener faire fausse route et mme rater ces rendez-vous que la vie nous a donns. Dans le cas suivant, le dialogue commence au moment o je demande mon sujet de parler de ce qu'il fait dans l'au-del, dans les moments qui prcdent immdiatement sa rincarnation dans sa vie prsente.

Cas n 28 Dr N: Le moment o vous quitterez lau-del pour une autre vie sur Terre approche-t-il? S: Oui... Je suis presque prt. Dr N: Aprs avoir quitt le lieu rserv la slection dune vie, aviez-vous choisi votre identit et les gens avec qui vous volueriez sur Terre? S: Oui, toutes les pices du puzzle sont en place. Dr N: Qu'arriverait-il si vous changiez d'ide relativement lpoque prvue pour votre rincarnation ou ltre que vous avez choisi pour vous rincarner? Pourriez-vous reculer? S: (soupirs) Oui, et a mest dj arriv auparavant. Nous passons tous par l - du moins, les personnes que je connais. La plupart du temps, c'est intrigant d'imaginer que nous serons nouveau vivants sur Terre.
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Dr N: Mais qu'arriverait-il si vous refusiez de revenir sur Terre juste avant le moment prvu pour votre rincarnation? S: Ce n'est pas si... rigide. Je pourrais toujours discuter des possibilits avec mon tuteur et mes compagnons... de mes inquitudes concernant une nouvelle vie avant de mengager sans retour. Les tuteurs le savent lorsque nous nous drobons, mais je suis dcid. Dr N: Bien, j'en suis heureux. Maintenant, dites-moi si, aprs avoir pris lengagement de revenir sur Terre, il reste une tape importante franchir avant votre retour? S: Je dois me rendre dans la classe de reconnaissance. Dr N: quoi ressemble cet endroit? S: C'est une rencontre d'observation... avec mes compagnons... afin de pouvoir les reconnatre par la suite. Dr N: Au moment o je claquerai des doigts, vous vous trouverez dans cette classe. tes-vous prt? S: Oui. Dr N: (claquant des doigts) Expliquez-moi ce qui se passe. S: Je... flotte... avec les autres... afin d'couter le confrencier. Dr N: J'aimerais vous accompagner, mais comme c'est impossible, vous serez mes yeux. D'accord? S: Certainement, mais il faut se dpcher un peu. Dr N: Dcrivez-moi cet endroit. S: Heu... un auditorium circulaire avec une estrade au milieu - c'est l que se tiennent les orateurs. Dr N: Flottez-vous ou tes-vous assis sur des siges? S: (secouant la tte) Pourquoi aurions-nous besoin de siges? Dr N: Je me demandais. Combien d'mes vous entourent? S: Oh... environ dix ou quinze... des gens qui seront prs de moi au cours de ma prochaine vie. Dr N: Est-ce que ce sont les seules que vous voyez? S: Non. Vous m'avez demand combien desprits mentouraient. Il y en a d'autres... plus loin, regroups... afin dcouter leurs confrenciers. Dr N: Est-ce que les dix ou quinze mes qui vous entourent font partie de votre groupe? S: Certaines d'entre elles. Dr N: Cette rencontre ressemble-t-elle celle qui a eu lieu votre retour dans lau-del, immdiatement aprs votre mort, alors quun petit nombre dentits taient venues vous accueillir?
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S: Oh non, c'tait plus calme... seulement ma famille. Dr N: Pourquoi la rencontre de bienvenue est-elle plus paisible que celle qui a lieu prsentement? S: J'tais encore hbt davoir perdu mon corps. Ici, les conversations vont bon train et il y a pas mal de brouhaha... anticipation... nous sommes trs dynamiques. coutez, il va falloir aller plus vite, car je dois couter ce que les confrenciers vont dire. Dr N: Ces orateurs sont-ils vos tuteurs ou vos guides? S: Non, ce sont les meneurs. Dr N: Est-ce que ce sont des entits spcialises dans ce type de travail? S: Oui. Les meneurs nous donnent les signes, en mme temps que des trucs ingnieux. Dr N: D'accord. Rapprochons-nous du meneur pendant que vous continuez me relater ce qui se passe. S: Nous formons un cercle autour de l'estrade. Le meneur flotte de long en large au centre - nous pointant chacun notre tour, nous demandant d'couter trs attentivement. Il faut que j'coute! Dr N: (baissant la voix) Je comprends et je ne voudrais pas, pour tout l'or au monde, vous faire rater quoi que ce soit, mais je vous prie de m'expliquer ce que vous voulez dire par signes. S: Ce meneur nous est assign pour nous rvler quels signes nous devrons tre attentifs au cours de notre prochaine vie. Ces signes sont placs dans notre esprit afin de nous rafrachir la mmoire plus tard, lorsque nous serons des humains. Dr N: Quels genres de signes? S: Des drapeaux - des balises sur l'itinraire de la vie. Dr N: Pouvez-vous tre plus prcis? S: Les signes qui marquent notre route et nous poussent dans une nouvelle direction certains moments, lorsquun vnement important est sur le point de se produire... nous devons galement connatre les signes qui nous permettront de nous reconnatre entre nous. Dr N: Les mes frquentent-elles cette classe avant chaque rincarnation? S: Certainement, nous devons nous rappeler certains petits dtails... Dr N: Mais n'aviez-vous pas visionn les dtails de votre vie future lorsque vous tiez dans le lieu consacr la slection des vies? S: C'est vrai, mais pas les petits dtails. En outre, je ne connaissais pas toutes les personnes avec qui j'voluerais. Cette classe constitue une avant-premire... o nous sommes tous rassembls. Dr N: C'est pour ceux d'entre vous qui exerceront une influence rciproque sur vos vies?
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S: C'est exact. C'est surtout une classe prparatoire, parce que l'on ne se reconnat pas du premier coup lorsque l'on est sur Terre. Dr N: Voyez-vous votre me sur principale? S: (s'empourprant) ... Elle est l... et il y a dautres personnes avec qui je suis cens entrer en contact... ou ce sont eux qui le feront... les autres ont galement besoin de leurs signes. Dr N: C'est pourquoi ces entits se retrouvent lors dune rencontre runissant des entits de plusieurs groupes. Chacun jouera un certain rle par rapport aux autres. S: (avec impatience) Oui, mais je ne comprends pas tout ce qui se passe parce que vous me parlez sans arrt... Shhut! Dr N: (baissant la voix) C'est bien, au compte de trois, je suspendrai l'action qui se droule prsentement pendant quelques minutes, ainsi vous ne manquerez rien. (doucement) Un, deux, trois! L'orateur sera silencieux pendant que vous me donnerez davantage d'explications au sujet de ces drapeaux et de ces signes. D'accord? S: Je... crois bien que oui. Dr N: J'appellerai ces signes des dclics ou dclencheurs mnmotechniques. Voulez-vous dire qu'il existe des dclencheurs pour chaque personne qui est avec vous? S: C'est la raison pour laquelle nous nous runissons. certains moments dans ma vie, ces gens apparatront et je dois essayer de... me rappeler certaines... actions qu'ils accompliront... leur apparence... leur faon de bouger... de parler. Dr N: Et chacun dclenchera un souvenir en vous? S: Oui, et il va m'en manquer un. Ces signes sont censs voquer instantanment un souvenir du style: Ah! te voil!. Nous pouvons penser: Voici le moment de passer la prochaine tape.. Ces petits dtails peuvent sembler insignifiants, mais ils constituent de vritables points tournants dans nos vies. Dr N: Qu'arrive-t-il si les gens ratent ces signes de reconnaissance parce que, comme vous l'avez dit, ils oublient ce que le meneur a dit? Ou alors, si vous n'en tenez pas compte et que vous empruntez une autre route? S: (pause) Nous pouvons faire d'autres choix - qui ne seront peut-tre pas aussi favorables - vous pouvez vous entter, mais... (Le sujet sarrte.) Dr N: Mais quoi? S: (avec conviction) Aprs cette classe, habituellement nous noublions pas les signes importants. Dr N: Pourquoi nos guides ne se contentent-ils pas de rpondre nos besoins lorsque nous sommes sur Terre? Pourquoi toutes ces crmonies et ces signes se rappeler? S: Pour la mme raison que nous retournons sur Terre sans tout connatre lavance. Notre esprit s'enrichit de nos dcouvertes. Parfois, nous apprenons nos leons assez rapidement... mais ce n'est pas la norme. Les pisodes les plus intressants de notre vie se situent ces carrefours et il est prfrable de ne pas ignorer les dclics qui se font dans notre esprit.
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Dr N: C'est bien. Je vais compter rebours, de dix un et, lorsque j'arriverai un, votre classe s'animera nouveau et vous serez attentif aux signes que le meneur vous donnera. Je n'interviendrai pas avant que vous me fassiez signe avec l'index de la main droite. Vous me signalerez ainsi que la classe est termine et vous pourrez me rvler alors les signes dont vous vous souvenez. tes-vous prt? S: Oui. Note : Je fais le dcompte et jattends quelques minutes avant que mon sujet ne lve le doigt. Voici un exemple qui dmontre linutilit de comparer le droulement du temps sur Terre et dans l'au-del. Dr N: Cela n'a pas t long. S: Oh, oui! L'orateur avait beaucoup dire chacun de nous. Dr N: Je suppose que vous avez, bien ancrs au plus profond de votre esprit et en dtail, les signes de reconnaissance? S: Je l'espre bien! Dr N: Bien, dites-moi alors quel a t le dernier signe qui vous a t donn avant la fin de cette session. S: (pause) Un pendentif d'argent... Je le verrai lorsque j'aurai sept ans... autour du cou d'une femme qui habitera dans ma rue... elle le porte constamment. Dr N: Comment cet objet d'argent dclenchera-t-il un souvenir en vous? S: (distraitement) Il brille au soleil... pour attirer mon attention... je dois me souvenir... Dr N: (d'un ton autoritaire) Vous tes maintenant capable de faire le lien entre votre savoir spirituel et terrestre, (plaant mes mains sur le front de mon client) En quoi cette femme est-elle importante pour vous? S: Je la rencontre lorsque je me promne bicyclette dans ma rue. Elle sourit... le pendentif brille... je lui parle de ce bijou... nous devenons amis. Dr N: Et ensuite? S: (mlancolique) Je ne la connatrai que peu avant notre dmnagement, mais ce sera suffisant. Elle me lira des choses, me parlera de la vie et m'enseignera... le respect des autres... Dr N: Lorsque vous vieillissez, est-ce que les gens peuvent constituer eux-mmes des signes vous aidant tablir un lien? S: Certainement, ils peuvent faire des prsentations au bon moment. Dr N: Connaissez-vous dj la plupart des entits qui seront des personnes significatives pour vous sur Terre? S: Oui, sinon je les rencontrerai en classe.
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Dr N: J'imagine qu'ils peuvent galement organiser la rencontre de partenaires amoureux? S: (rires) Oh, les marieurs - oui, ils font a, mais les rencontres peuvent tre amicales... professionnelles... ce genre de choses. Dr N: Alors, les mes qui sont avec vous dans cet auditorium et ailleurs peuvent tablir diffrentes sortes de relations avec vous? S: (enthousiaste) Ouais, je vais connatre le gars qui joue avec moi dans mon quipe de baseball. Un autre sera un associ sur la ferme - ensuite, il y aura mon ami de toujours que j'ai connu lcole primaire. Dr N: Qu'arrive-t-il si vous vous liez avec la mauvaise personne en affaires, en amour, etc.? Est-ce que cela signifie que vous avez rat un signe ou un drapeau rouge annonant un vnement important dans votre vie? S: Heu... ce ne sera probablement pas exactement mauvais... cela pourrait vous pousser dans une nouvelle direction. Dr N: C'est bien. Dites-moi maintenant quel est le signe de reconnaissance le plus important que vous avez reu lors de cette classe prparatoire. S: Le rire de Mlissa. Dr N: Qui est Mlissa? S: Ma future femme. Dr N: Et pourquoi se souvenir du rire de Mlissa? S: Lorsque nous nous rencontrerons, son rire sonnera mes oreilles... comme des clochettes... un carillon... Vraiment, c'est impossible dcrire. Ensuite, lodeur de son parfum lorsque nous danserons pour la premire fois... une odeur familire... ses yeux. Dr N: Ainsi, il y a plus d'un dclencheur dans le cas dune me sur? S: Oui. Je suis si dense que les meneurs ont d penser que javais besoin de plusieurs indices. Je ne voulais pas faire d'erreur dans ma rencontre de la bonne personne. Dr N: Et dans son cas, quel tait le dclic lui permettant de vous reconnatre? S: (souriant) Mes grandes oreilles... lui marcher sur les pieds en dansant... ce que nous avons ressenti lorsque je la tenais dans mes bras. Un vieil adage dit que les yeux sont le miroir de l'me, et cest le regard qui aide le plus reconnatre notre me sur lorsque nous la rencontrons sur Terre. Jai mentionn prcdemment que les esprits gardaient le souvenir des sons et des odeurs et il en est de mme pour les autres sens. Les meneurs peuvent donner des signes qui font appel aux cinq sens. Ce sujet a commenc donner des signes dimpatience, cause de mes interventions qui l'empchaient de participer pleinement au cours consacr la manire de reconnatre les personnes importantes dans sa vie future. J'ai renforc son
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impression de flotter autour de l'estrade centrale dans l'auditorium (d'autres personnes nomment cet endroit diffremment). J'ai donn mon sujet le temps de prendre toutes les indications ncessaires et de communiquer avec ses amis et puis je l'ai amen lcart. Au cours de ma pratique, jamais je ne presse un client d'entrer ou de sortir d'un environnement spirituel, parce que j'ai constat que cela diminue lacuit de sa concentration et de sa remmoration. Lorsque nous nous sommes retrouvs loin des autres mes, jai pos nouveau des questions propos de Mlissa, la partenaire de mon sujet. Jai appris que ces deux mes taient trs heureuses dans le rle de mari et de femme, bien quil leur arrive l'occasion d'tablir dautres types de relations lors de certaines vies simultanes. Ces deux mes voulaient avoir la certitude dentrer en communication sur Terre au cours de leur vie actuelle. J'ai pens quil me fallait rendre compte de ce qui a transpir de cet pisode de la sance dhypnose. Dr N: Est-ce que Mlissa et vous viviez proximit lun de lautre lorsque vous tiez jeunes? S: Non, je vivais en Iowa et elle tait en Californie... (songeur) ctait Claire que je connaissais en Iowa. Dr N: tiez-vous amoureux de Claire? S: Oui, je me suis presque mari avec elle - mais cela aurait t une erreur. Claire et moi n'tions pas faits lun pour lautre, mais nous tions alls lcole secondaire ensemble et c'tait devenu une habitude dtre ensemble. Dr N: Et pourtant, vous avez quitt lIowa pour aller vivre en Californie? S: Oui... Claire ne voulait pas que je parte, mais mes parents voulaient quitter la ferme pour aller vers l'ouest. J'aimais l'Iowa et la perspective de dmnager me rendait mal laise. Jtais dchir lide de quitter Claire qui allait encore lcole secondaire. Dr N: Y a-t-il eu un signe - un drapeau - qui vous a aid prendre la dcision de dmnager avec vos parents? S: (soupirs) C'est ma sur qui a agit le drapeau rouge devant mes yeux. Elle m'a convaincu que mes chances seraient meilleures dans la ville o mes parents prvoyaient sinstaller. Dr N: tes-vous en contact avec votre sur dans lau-del? S: Certainement, elle fait partie de mon cercle (groupe). Dr N: Claire compte-t-elle parmi vos partenaires? S: (pause) Davantage une amie... seulement des amis. Dr N: tait-il difficile pour vous de laisser Claire? S: Oh! oui... encore plus pour elle. Nous tions attirs sexuellement lorsque nous tions l'cole. Notre amour ne dpassait pas cette dimension... cest si difficile sur Terre de savoir ce qu'il faut faire avec les autres... la sexualit est un gros pige... la longue, nous nous serions embts ensemble.

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Dr N: L'attirance physique que vous aviez pour Mlissa tait-elle diffrente de celle que vous aviez pour Claire? S: (pause) Lorsque nous nous sommes rencontrs la danse, Mlissa et moi, elle mattirait normment... et je suppose quelle aimait mon apparence galement... mais nous avons tous deux senti quelque chose de plus... de beaucoup plus grand... Dr N: Je veux claircir quelque chose. Lorsque vous tiez dans lau-del, est-ce que Mlissa et vous avez dlibrment choisi les corps dun homme et dune femme afin de vous sentir attirs sur Terre? S: (signe de tte affirmatif) Jusqu un certain point... mais nous tions attirs lun vers lautre sur Terre parce que dans nos esprits se cachait le souvenir de ce que nous tions censs avoir l'air. Dr N: Lorsque la danse s'est droule, que sest-il produit dans votre esprit? S: Je me souviens de tout maintenant. Notre tuteur nous aidait, Mlissa et moi ce soir-l. Cette ide daller la danse mest venue spontanment. Je dteste danser parce que je suis maladroit. Je ne connaissais personne et je me sentais stupide, mais j'ai t guid l. Dr N: Est-ce que Mlissa et vous aviez crit la scne de la danse ensemble au cours de la classe de reconnaissance? S: Oui, nous le savions alors et, lorsque je l'ai vue la danse, une lumire s'est allume en moi. J'ai fait un geste trs inhabituel, je me suis interpos entre elle et lhomme avec qui elle dansait. Lorsque je l'ai tenue pour la premire fois dans mes bras, je me sentais de caoutchouc. Dr N: Et qu'avez-vous ressenti d'autre, Mlissa et vous? S: Comme si nous tions dans un autre monde... il y avait ce sentiment de dj-vu... c'tait si trange durant cette danse... la certitude absolue que quelque chose dimportant se produisait... la guidance... le dessein derrire notre rencontre... nos curs qui battaient la chamade... ctait un vritable enchantement. Dr N: Pourquoi alors y a-t-il eu Claire auparavant pour vous compliquer la tche? S: Pour m'inciter rester sur la ferme... lune des fausses routes que je devais viter d'emprunter. Aprs mon dpart, Claire a trouv la personne qui lui convenait. Dr N: Si Claire et vous aviez emprunt cette route secondaire ensemble et si vous aviez ignor le drapeau rouge que votre sur a agit devant vos yeux cette poque, est-ce que votre vie aurait t un dsastre total? S: Non, mais elle n'aurait pas t aussi satisfaisante. Nous choisissons lavance le cours principal de notre vie, mais il existe toujours des options qui sont galement riches en enseignement. Dr N: Arrive-t-il qu'au cours de vos vies vous fassiez fausse route et que vous ignoriez les drapeaux qui vous signalent un changement d'emploi, un dmnagement ou la rencontre dune personne importante parce que les dtails que vous avez vus dans le lieu de slection des vies ou le lieu de reconnaissance n'taient pas implants assez profondment dans votre esprit?

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S: (longue pause) Les signes sont l, mais parfois je repousse mes... inclinations. Il y a des moments dans mes vies o je change dorientation parce que jy pense trop et que j'analyse trop la situation. Ou je ne fais rien pour les mmes raisons. Dr N: Ainsi, vous pouvez faire autre chose que ce qui tait prvu lorsque vous tiez dans lau-del? S: Oui, mais il se peut que a ne marche pas aussi bien... mais nous avons le droit d'ignorer les drapeaux rouges. Dr N: D'accord. J'ai apprci ce que vous avez dit au sujet du lieu de reconnaissance et je me demande s'il y autre chose dans cette classe qui vous aide par la suite dans votre vie. S: (d'une voix lointaine) Oui, parfois je ne sais plus que faire, quelle est la prochaine tape. J'essaie alors tout simplement... de m'imaginer dans quelle direction je devrais aller en contemplant d'o je viens et... ce que je dois faire me vient tout naturellement. L'un des aspects les plus fascinants de ma pratique consiste aider mes clients reconnatre les tres importants dans leur vie. Je crois que ce nest pas par hasard si les gens aboutissent dans mon bureau pour claircir le mystre de leurs relations interpersonnelles. Si j'aide mes clients se rappeler des indices leur permettant de reconnatre les personnes importantes dans leur vie, est-ce que je nuis lobjectif vis par leur classe de reconnaissance? Je ne le crois pas, et ce, principalement pour deux raisons. D'une part, ce que ces gens ne doivent pas savoir ne leur sera pas rvl au cours de lhypnose et, dautre part, un grand nombre de mes clients ne dsirent que confirmer ce que, au fond, ils savent dj. Je peux tmoigner personnellement de la faon dont ces signes de reconnaissance m'ont guid, puisque jai eu la bndiction davoir trois indices prcis qui mont men rencontrer celle qui est aujourd'hui ma femme. ladolescence, je feuilletais le magazine Look, lorsque je suis tomb sur une publicit de Nol qui faisait la promotion des montres Hamilton. Le mannequin qu'ils avaient utilis pour cette rclame tait une trs belle femme aux cheveux noirs vtue de blanc. La lgende se lisait ainsi: Peggy, parce quelle tenait dans ses mains une montre-bracelet que son mari lui avait offerte. J'ai prouv alors une sensation trange et jamais je n'ai oubli ni ce nom ni ce visage. lge de vingt et un ans, lune de mes tantes prfres ma offert une montre de cette marque. Quelques annes plus tard, par un beau samedi, alors que je frquentais l'universit de Phoenix, je lavais une brasse de linge blanc. Soudainement, le deuxime dclic sest produit lorsqu'une pense saugrenue et insistante est monte mon esprit: Voici venu le moment de rencontrer la dame en blanc. Jai essay deffacer cette phrase de mon esprit, mais le visage de la publicit que javais vue auparavant balayait toutes les autres penses. Je me suis arrt, j'ai regard ma montre et jai reu lordre: Vas-y! Maintenant! Je me suis demand o chercher des femmes en blanc et, agissant comme un parfait obsd, je me suis rendu dans le plus gros hpital de la ville et jai demand sil y avait une infirmire qui rpondait au nom et la description de la femme qui occupait mes penses. On me dit alors qu'une personne rpondant cette description terminait justement son quart de travail. Lorsque je l'ai vue, j'ai t frapp par sa ressemblance avec limage qui hantait mes penses. Notre rencontre fut difficile et embarrassante, mais nous nous sommes finalement assis dans le hall et nous avons parl sans arrt pendant quatre heures, comme de vieux amis qui ne s'taient pas vus depuis longtemps - ce qui, au fond, tait vrai. Jai attendu que nous soyons maris avant davouer ma femme ce qui mavait pouss me prsenter cet hpital et de lui rvler les indices qui mavaient conduits elle. Javais peur quelle ne me croie
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fou. C'est alors que j'ai appris que le jour mme de notre rencontre, elle avait dit ses amis stupfaits quelle venait de rencontrer son futur mari. Les conseils que je donne aux gens concernant les rencontres significatives est de ne pas trop intellectualiser les vnements futurs. De suivre leur intuition. Lorsquun vnement est susceptible d'arriver dans nos vies, il a l'habitude de se produire. Juste avant de se rincarner, les mes doivent rpondre une dernire exigence: se prsenter devant le conseil des ans pour une deuxime fois. Certains de mes sujets ne rencontrent les ans quune seule fois entre leurs vies, mais la plupart les voient deux reprises: immdiatement aprs la mort et juste avant de se rincarner. L'au-del est rgi par lordre et les ans dsirent renforcer lme dans ses objectifs pour sa prochaine vie. Certains de mes clients disent qu'ils quittent ce lieu pour aller faire leurs adieux leurs amis alors que dautres me rapportent que leur rincarnation suit immdiatement ce moment. Voici le tmoignage d'un de mes sujets concernant cette entrevue. Magra, mon guide, m'accompagne dans un lieu qui ressemble une enceinte entoure de nuages. Je vois mon comit, form de trois entits, qui mattend, comme lhabitude. Lentit situe au centre semble dtenir la plus grande autorit. Toutes arborent un visage ovale, des pommettes hautes, un crne chauve et leurs traits sont dlicats. Elles me semblent asexues - ou plutt un mlange mouvant de traits fminins et masculins. Latmosphre est formelle, mais pas inamicale. Chacun son tour me pose gentiment des questions. Les Anciens connaissent toutes mes vies, mais ils ne sont pas aussi directifs qu'on pourrait le croire. Ils veulent savoir ce que je pense afin d'valuer ma motivation et ma dtermination travailler lorsque j'intgrerai mon nouveau corps. J'ai la certitude qu'ils ont contribu aux choix des corps qui mont t proposs pour ma prochaine vie parce que je les souponne dtre des stratges accomplis dans ce domaine. Le comit dsire que jhonore mon contrat. Ils insistent sur la valeur de la persvrance et le respect de mes valeurs devant l'adversit. Je cde trop souvent la colre: ils relvent cette tendance chez moi en me rappelant mes actions passes et mes ractions faces aux gens et aux vnements. Les Anciens, de mme que Magra, me donnent de l'inspiration, de l'espoir et m'encouragent me faire davantage confiance dans les situations difficiles et ne pas perdre le contrle. Ensuite, dans un dernier geste pour affermir ma confiance avant que je ne les quitte, ils lvent les bras et menvoient un clair dnergie positive que jemmne avec moi. Au dbut, il ma sembl plutt trange que les membres dun mme groupe spirituel ne se prsentent pas ncessairement tous devant le mme comit des Anciens. Jai cru pendant un certain temps qu'il devait y avoir corrlation parce que tous les membres dun groupe ont le mme guide. Javais tort. Dans lesprit de mes sujets, mme les guides senior sont moins volus que les tres omnipotents qui font partie de leur comit. Ces derniers sont comparables aux Anciens dont Thece a parl au chapitre 11, mais ils sont dots de responsabilits plus spcifiques relativement lvaluation des vies des mes. certains gards, on peut considrer un guide comme un confident pour une me dont il endosse la responsabilit, mais cette familiarit ne stend pas aux Anciens. Jen suis venu considrer que l'autorit dun Ancien, la diffrence dun guide, sexerce sur un ensemble dmes provenant de divers groupes. Il semble que chacun respecte la nature trs secrte de ces runions. Tous peroivent leur comit comme tant de nature divine. Un sujet sest exprim ainsi ce sujet: Lorsque nous sommes en prsence de ces tres suprieurs qui voluent dans les hautes sphres spirituelles, cela renforce nos sentiments lgard de lorigine de la cration.
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La renaissance
Nous avons vu que, lorsqu'une me dcide de se rincarner un moment donn et dans un lieu prcis sur Terre, on assiste une progression ordonne de prparatifs spirituels. Lorsque j'amne mes sujets au moment de leur sortie de l'au-del, la plupart deviennent tranquillement introspectifs, et d'autres plaisantent lgrement avec leurs amis. Ces ractions devant ce qui les attend dpendent davantage des traits caractristiques dune me que du temps qui s'est coul depuis sa dernire rincarnation. La renaissance est une exprience profonde. Les mes qui sapprtent revenir sur Terre ressemblent des vtrans qui se prparent au combat. Cest leur dernire chance de goter l'omniscience, qui leur donne une parfaite connaissance d'elles-mmes, avant davoir s'adapter un nouveau corps. Ma dernire tude de cas prsente une femme qui nous offre une description dtaille de son plus rcent retour sur Terre.

Cas n 29 Dr N: tes-vous prte renatre? S: Oui, le moment est venu. Dr N: Qu'est-ce qui occupe vos penses? S: L'occasion de vivre au XXe sicle. Cest une poque excitante, extrmement changeante. Dr N: Et vous avez eu la chance d'entrevoir cette vie, du moins en partie? S: Oui... je suis passe par l... (Le sujet semble distrait.) Dr N: Y a-t-il quelque chose dont vous aimeriez me parler relativement votre prochaine incarnation? S: J'ai un dernier entretien avec Pomar (guide du sujet) relativement toutes les possibilits de mon projet. Dr N: Est-ce qu'on peut considrer que cest votre dernier entretien avec Pomar avant votre dpart? S: Oui, je le suppose. Dr N: Cela vous aiderait-il si vous me parliez des plans d'urgence que vous avez prpars pour votre prochaine vie? S: (d'une voix sche et plutt faible) Je... crois que tout est en ordre... Dr N: Et comment cela s'est-il pass la classe de reconnaissance? Je prsume que cette phase prparatoire est termine? S: (encore distraite) Heu... oui, j'ai rencontr les autres participants mon projet. Dr N: Les signes vous permettant de rencontrer les bonnes personnes au bon moment sont-ils clairs dans votre esprit?
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S: (riant nerveusement) Ah... les signes... mes ententes avec les autres... oui, tout est fait. Dr N: Sans analyser ou censurer vos impressions de quelque faon que ce soit, dites-moi ce que vous ressentez en ce moment. S: Je dsire seulement me recueillir en vue... du grand saut dans une nouvelle vie... Je ressens de l'apprhension, mais galement de l'excitation... Dr N: Vous avez peut-tre un peu peur et vous vous demandez si cest une bonne chose que de revenir sur Terre? S: (pause et ensuite avec plus d'entrain) Un peu... inquite... cause de ce qui mattend... quitter mon foyer ici... mais contente galement de loccasion qui mest offerte. Dr N: Ainsi, plusieurs motions vous habitent lide de quitter lau-del? S: La plupart d'entre nous sont dans cet tat lorsque le moment approche. Il marrive dy penser deux fois avant certaines vies... mais Pomar le sait lorsque je suis en retard sur mon horaire - on ne peut rien cacher ici, vous savez. Dr N: D'accord. Disons que c'est le moment de vous embarquer pour votre prochaine vie. Au compte de trois, votre dcision de revenir sur Terre un moment prcis est ferme et vous en tes la dernire tape avant de quitter lau-del. Un, deux, trois! Maintenant, dcrivez-moi ce qui vous arrive. S: Je salue tout le monde. Cela peut tre... difficile. (Le sujet redresse la tte avec dtermination.) De toute faon, tous moffrent leurs vux et je mloigne... flottant seule. Rien ne presse... Pomar me permet de rassembler mes ides. Lorsque je suis peu prs prte, il vient pour m'escorter... pour m'encourager... me rassurer... et il sait quand je suis prte partir. Dr N: Je sens que vous tes maintenant plus optimiste la perspective de renatre. S: Oui, c'est une priode dinspiration et dexpectative... un nouveau corps... le cours de la vie qui se droule devant moi... Note : J'aide maintenant mon sujet quitter dfinitivement lau-del avant le dbut de sa vie actuelle. Je suis alors aussi prudent que lorsque je l'ai amen dans lau-del lors de sa premire rgression dans le pass. Jai commenc par renforcer lcran protecteur que javais dj plac autour d'elle, puis j'ai utilis des techniques de conditionnement additionnelles afin de maintenir un quilibre adquat entre son me et lesprit de lenfant avec qui elle fusionnera sur Terre. Dr N: C'est bien. Maintenant, vous tes en compagnie de Pomar, prte quitter lau-del. Je veux que vous regardiez profondment en vous-mme et que vous mexpliquiez ce qui se passe ensuite, comme si vous avanciez au ralenti. Allez-y! S: (pause) Nous... commenons nous dplacer... une plus grande vitesse. Ensuite, je suis consciente que Pomar... se dtache de moi... puis je suis seule. Dr N: Que voyez-vous et que ressentez-vous? S: Oh, je...
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Dr N: Restez prsente ce qui vous habite! Vous tes seule et vous vous dplacez plus rapidement. Qu'arrive-t-il ensuite? S: (d'une voix faible)... Loin... glissant le long d'une pente... travers des couches dune grande blancheur... m'loignant... Dr N: Restez prsente cette exprience! Continuez et rapportez-moi ce qui se passe. S: Oh, je... passe travers les plis d'un tissu soyeux... lisse... Je suis sur une bande... un sentier... de plus en plus vite... Dr N: Continuez. Parlez-moi sans arrt. S: Tout est confus... je glisse... dans un long tube obscur... la sensation d'une caverne... tnbres... puis... chaleur! Dr N: O vous trouvez-vous maintenant? S: (pause) J'ai conscience d'tre dans le sein de ma mre. Dr N: Qui tes-vous? S: (gloussant) Je suis dans un bb, je suis un bb. L'effet d'un tube creux dcrit par mes sujets nest apparemment pas le vagin de la mre. Il ressemble au tunnel travers lequel les mes passent immdiatement aprs la mort et il sagit peut-tre de la mme route. Le lecteur se demande peut-tre pourquoi jentoure des plus grands soins le moment o mes clients revivent leur naissance, puisqu'ils viennent de traverser un grand nombre de vies au cours d'une mme sance. Il y a deux raisons cela. Premirement, le fait de revivre une vie passe nimplique pas quil soit ncessaire de passer par le processus de la naissance. J'aide mes clients passer directement de lau-del la vie suivante. Deuximement, si je ramne mes sujets dans leur corps actuel et que je leur donne l'ordre de revivre l'exprience de la naissance, je veux massurer quils ne ressentiront aucun malaise, mme mineur, aprs leur rveil. Avant de poursuivre le compte rendu de ce cas, j'aimerais offrir de l'information d'ordre plus gnral sur les mes et les nourrissons. Tous mes sujets me disent que la transition de lme entre l'au-del et l'esprit d'un bb est relativement plus rapide que celle qui se produit au moment de la sparation de lme et du corps aprs la mort. Pourquoi cette diffrence? Aprs la mort physique, nos mes voyagent travers le tunnel temporel et empruntent le passage qui mne lau-del de faon progressive. Nous avons vu que le dpart vers lau-del est intentionnellement plus graduel que le retour sur Terre, afin de permettre lme qui vient juste d'tre libre de son corps de sacclimater. Lorsque lme intgre le corps d'un nouveau-n, elle est omnisciente, ce qui facilite son ajustement sa nouvelle vie. Il va de soi quil en est tout autrement au moment de la mort. La priode qui prcde la naissance nous donne galement davantage de temps pour nous adapter. Malgr le temps que nous passons dans le sein de notre mre, nous ne sommes pas pleinement prpars au paroxysme de la naissance o nous sommes aveugls par les lumires puissantes des hpitaux, soumis la ncessit de respirer et manipuls pour la premire fois. Mes sujets disent que, si l'on compare le choc de la naissance celui de la mort, celui de la naissance est plus grand.
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un certain moment prcdant la naissance, lme entrera en contact avec le cerveau impressionnable et en dveloppement du ftus et se mariera lui. Lorsque lme dcide de s'unir au corps d'un bb, ce dernier na pas le choix: il doit laccueillir. Ds que lme intgre pour la premire fois le corps dun bb, sa vie chronologique commence. La connexion pourra se faire au dbut ou la fin de la grossesse de la mre, selon lme. Certains de mes sujets ont planifi leur arrive au dernier moment, durant laccouchement, mais cela se produit rarement. Mes dcouvertes indiquent que, mme lorsque les mes se joignent prcocement au ftus, elles voyagent beaucoup durant la grossesse. Aprs la naissance, lunion de lme et du corps sest fige dans une association. Lme immortelle devient alors le sige de la perception pour lego humain en pleine croissance, lui offrant sa force spirituelle, hritage dune conscience infinie. Bien que jaie affirm que des mes peuvent tre confines dans le corps dun tre humain traumatis, elles nen sont jamais prisonnires. part la sparation dfinitive de lme et du corps au moment de la mort, l'me peut sortir du corps durant le sommeil, au cours d'une mditation ou dune anesthsie gnrale. Les absences de lme peuvent tre plus longues dans le cas o le cerveau est svrement atteint ou lorsquune personne est dans le coma. Notre sujet continue en expliquant la beaut cratrice dune me qui entre dans le corps dun nouveau-n. Cette scne nous ramne celle de la mort dcrite par le premier cas rapport dans ce livre et complte le cycle de la rincarnation. Dr N: Bien, je suis heureux de constater que vous tes arrive saine et sauve dans votre nouveau corps. Dites-moi, quel ge a ce bb? S: Cinq mois ont pass (depuis la conception). Dr N: Est-ce ce stade de dveloppement du ftus que vous arrivez habituellement? S: Au cours de mes vies... Je suis arrive diffrents moments... selon lenfant, la mre et ma vie future. Dr N: Votre me est-elle en dtresse lorsque la mre accouche avant terme, que ce soit volontairement ou non? S: Nous le savons lavance si un ftus doit parvenir au terme de son dveloppement, alors nous ne sommes pas surpris s'il meurt en cours de route. Il arrive que nous restions aux environs uniquement pour rconforter lenfant. Dr N: Alors, si un ftus narrive pas terme, cela signifie-t-il que votre mission avorte galement? S: Non, car, de toute faon, il ny a jamais eu de vie de prvue pour cet enfant. Dr N: Est-il possible que certains ftus avorts naient jamais eu dmes? S: Cela dpend de leur stade de dveloppement. La plupart du temps, ceux qui meurent trs prcocement nont pas besoin de nous. Note : Ce dbat a de tout temps soulev les passions. Au XIIIe sicle, lglise catholique a trouv ncessaire dtablir des lignes directrices relativement au moment o lme sintgre au ftus. Saint Thomas d'Aquin et d'autres thologiens du Moyen ge ont dcid de faon arbitraire que l'me sintgrait au corps quarante jours aprs la conception.
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Dr N: Savez-vous quel moment les mes ont lhabitude de sunir aux ftus qui arrivent terme? S: (avec dsinvolture) Oh, certaines mes flottent plus que dautres, entrant et sortant du corps du ftus jusqu la naissance parce quelles sennuient. Dr N: Que faites-vous d'habitude? S: J'imagine que je me situe dans la moyenne. En fait, je ne passe pas beaucoup de temps avec les bbs parce que cest plutt ennuyeux. Dr N: C'est bien. Prenons, par exemple, la situation dans le sein de votre mre actuelle et laissons le temps passer. Que faites-vous lorsque vous n'tes pas avec le ftus? S: (riant avec enchantement) Vous voulez savoir la vrit? Eh! bien! Il est acceptable de partir et de paresser... lorsque le bb est moins actif. Je mamuse avec mes amis qui font la mme chose. Nous bondissons autour de la Terre et nous rendons visite nos amis... nous allons dans des endroits intressants... o nous avons dj vcu ensemble lors de vies passes. Dr N: N'avez-vous pas l'impression, vous et vos amis, que ces longues priodes en dehors du corps des ftus ne sont pas une faon dluder vos responsabilits inhrentes votre mission sur Terre? S: (sur la dfensive) Oh! Nexagrez rien! Qui a parl de longues priodes de temps? Je ne fais pas a! De toute faon, nos exercices difficiles nont pas encore commenc. Dr N: Lorsque vous quittez le bb pour un certain temps, sur quel plan astral vous trouvez-vous par rapport la Terre? S: Nous restons sur le plan terrestre... et nous essayons galement de ne pas trop nous laisser distraire. Nous faisons la plupart de nos galipettes dans le voisinage du bb. Je ne veux pas vous laisser l'impression qu'il n'y a rien faire avec les bbs avant la naissance. Dr N: Ah bon... S: (continuant) Je suis occupe avec cet esprit tout neuf, mme sil nest pas tout fait point. Dr N: Pourquoi ne parlons-nous pas davantage de tout ceci? Lorsque l'me sunit un bb, c'est pour habiter ce nouveau corps pour l'espace d'une vie. Donnez-moi une ide de la nature de cette entreprise. S: (aprs un profond soupir) Lorsque je mattache un enfant, il est ncessaire que mon esprit se synchronise avec le cerveau du bb. Nous devons nous habituer lun lautre. Dr N: D'autres personnes ont tmoign dans le mme sens, mais est-ce que le bb et vous ressentez de l'affinit lun pour lautre ds le dbut? S: Bien... Je suis dans l'esprit de l'enfant, mais j'en suis galement spar. Jy vais progressivement au dbut. Dr N: C'est bien. Pourquoi ne m'expliquez-vous pas ce que vous faites avec l'esprit du bb? S: C'est une tche dlicate qui ne peut tre prcipite. Je commence par sonder doucement... dfinissant les connexions... ouvertures... chaque esprit est diffrent.
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Dr N: Existe-t-il des conflits entre l'enfant et vous? S: (doucement) Ah... il y a une lgre rsistance au dbut... une ombre de rsistance lorsque j'tablis les passages... cest rare... jusqu ce que lon se familiarise. (Le sujet sarrte un moment et rit doucement.) Je me bute sans cesse contre moi-mme! Dr N: Lorsque vous vous intgrez au bb, quel moment devient-il rceptif la puissance de votre identit spirituelle? S: Le mot puissance me drange. Nous ne forons jamais rien lorsque nous pntrons dans le corps d'un ftus. Jtablis mon traage avec grand soin. Dr N: Cela vous a-t-il pris un grand nombre de vies avant de pouvoir vous frayer un chemin dans l'esprit humain? S: Heu... un certain temps... les nouvelles mes reoivent de laide pour le traage. Dr N : Puisque vous reprsentez de lnergie pure, tracez-vous votre route en utilisant les connexions du cerveau, par exemple les neurotransmetteurs, les cellules nerveuses, etc.? S: (pause) Bien, quelque chose comme a... Toutefois, je ne drange rien... lorsque japprends connatre la structure des ondes cervicales du bb. Dr N: Faites-vous rfrence aux circuits de rgulation de la pense? S: La faon dont cette personne traduit les signaux. Sa capacit de le faire. Il ny a pas deux enfants pareils. Dr N: Soyez franche avec moi. La vrit nest-elle pas que vous prenez possession de l'esprit du ftus et que vous le soumettez votre volont? S: Vous ne comprenez pas. C'est une combinaison. Il y avait un... vide avant mon arrive, vide que je comble afin que l'enfant soit entier. Dr N: Est-ce vous qui amenez l'intellect au cerveau? S: Nous dveloppons ce qui est l. Dr N: Pourriez-vous expliquer avec plus de prcision ce que votre me apporte au corps humain? S: Nous apportons une... comprhension des choses... nous confirmons ce que le cerveau enregistre. Dr N: tes-vous certaine que cet enfant ne vous peroit pas au premier abord comme un tranger qui envahit son esprit? S: Non. C'est la raison pour laquelle nous nous intgrons des esprits qui ne sont pas dvelopps. Ils nous reconnaissent comme un ami... un jumeau... qui fera partie deux. Cest comme si le bb attendait la venue de lme. Dr N: Croyez-vous qu'une puissance suprieure prpare le bb vous accueillir?
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S: Je l'ignore, mais il semblerait que oui. Dr N: Votre travail d'unification est-il achev avant la naissance? S: Pas vraiment, mais au moment de la naissance, nous avons commenc nous complter l'un l'autre. Dr N: Ainsi, le processus d'intgration prend du temps? S: Certainement, le temps que nous nous adaptions l'un lautre. Et comme je vous lai dit, je quitte le ftus de temps autre. Dr N: Mais qu'en est-il de ces mes qui sunissent aux bbs la dernire minute, juste avant la naissance? S: Hum! C'est leur style, pas le mien. Elles doivent commencer leur travail au berceau. Dr N: Jusqu' quel ge lme continue-t-elle quitter le corps de l'enfant? S: Jusqu' cinq ou six ans. Habituellement, nous sommes compltement oprationnels lorsque l'enfant commence l'cole. Avant cet ge, les enfants peuvent tre trs souvent laisss seuls. Dr N: N'avez-vous pas pour tche de toujours rester avec le corps? S: Si les choses tournent mal physiquement, je reviens instantanment, aussi vite quune balle. Dr N: Comment pouvez-vous le savoir si vous rigolez avec d'autres mes? S: Chaque cerveau a sa propre structure d'ondes cervicales, comme une empreinte. Nous savons immdiatement si le bb auquel nous avons t assign est en difficult. Dr N: Ainsi, vous surveillez constamment le bb qui vous est assign, lintrieur comme lextrieur, au cours des premiers stades de la croissance? S: (avec fiert) Oh! oui! et je surveille les parents. Ils peuvent se disputer autour du bb, ce qui met des mauvaises vibrations. Dr N: Lorsque cela se produit, que faites-vous? S: Rassurer l'enfant du mieux que je le peux. Communiquer avec les parents travers le bb afin de les calmer. Dr N: Donnez-moi un exemple de la faon dont vous communiquez avec les parents. S: Oh, faire rire le bb en face deux... taper le visage de mes parents avec mes menottes. Vous savez, ces choses qui font craquer les parents. Dr N: Est-ce que vous pouvez matriser les mouvements du bb? S: Je suis... moi. Je peux faire lgrement pression sur les parties du cerveau qui matrisent les mouvements. Je peux galement chatouiller le petit coquin, parfois... Je fais tout ce qu'il faut pour ramener l'harmonie dans ma famille.
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Dr N: Dites-moi comment l'on se sent dans le ventre de sa mre. S: Une sensation d'amour chaleureux et confortable rgne... La plupart du temps, cest lamour qui est prsent... parfois, c'est l'anxit. De toute faon, jutilise cette priode pour planifier ce que je ferai aprs la naissance. Je songe mes vies passes et aux occasions rates dans d'autres corps et cela me motive. Dr N: La mmoire de vos vies passes et de votre vie dans l'au-del nest pas bloque? S: Cela commence aprs la naissance. Dr N: la naissance, est-ce que le bb pense lme qui sest attache lui et aux raisons de leur association? S: (pause) L'esprit de l'enfant est si embryonnaire qu'il ne peut traiter cette information. Une partie de ce savoir reste avec lui pour le rconfort quil en tire, puis il sestompe. Lorsque j'arrive lge de la parole, ce savoir est enferm en moi et cest ainsi que les choses doivent se passer. Dr N: Ainsi, aurez-vous des clairs de conscience o le souvenir de vos prcdentes enfances remontera? S: Oui... nous rvassons... notre faon de jouer lorsque nous sommes enfants... crant des histoires... ayant des amis imaginaires qui sont rels... mais cela sestompe. Au cours de leurs premires annes de vie, les bbs en savent plus quon veut bien le croire. Dr N: Maintenant, nous en sommes au moment qui prcde immdiatement votre naissance en cette vie. Dites-moi ce que vous faites. S: J'coute de la musique. Dr N: Quelle musique? S: J'coute les disques que mon pre fait jouer - cela le dtend beaucoup - a laide penser je suis un peu inquite son sujet... Dr N: Pourquoi? S: (pouffant de rire) Il pense qu'il veut un garon, mais il changera dide trs rapidement! Dr N: Ainsi, c'est une poque productive pour vous? S: (avec dtermination) Oui, je suis occupe me prparer cet instant imminent o je ferai mon entre dans le monde en tant qutre humain et o je prendrai mon premier souffle. Cest ma dernire chance de contempler tranquillement ma vie future. Lorsque je sortirai - j'aurai beaucoup faire.

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Conclusion
L'information contenue dans ce livre relativement la survivance de lme aprs la mort physique constitue l'explication la plus plausible que j'aie pu trouver au cours de ma vie sur les raisons de notre prsence ici-bas. Toutes mes annes de recherche sur le sens de la vie ne m'avaient pas prpar cet instant o un sujet sous hypnose ma ouvert par hasard la porte d'un univers ternel. Mon plus vieil ami est aujourd'hui un prtre catholique. Lorsque nous ntions encore que des enfants, nous nous promenions sur les collines et les plages de Los Angeles. Nous avions des discussions philosophiques, mais nos croyances spirituelles se situaient aux antipodes. une occasion, il m'a dit: Je pense quil faut beaucoup de courage pour tre athe et croire quil n'existe rien au-del de cette vie. Je ne le voyais pas ainsi lpoque et, pendant de longues annes, je suis rest fidle mes convictions. Mes parents mont envoy dans des pensionnats de type militaire pendant de longues priodes lorsque javais seulement cinq ans. Je me sentais si abandonn et si isol que je ne croyais pas en lexistence dun pouvoir suprieur. Je comprends maintenant que j'ai t soutenu dans cette preuve, quon ma insuffl du courage de faon subtile, ce que jtais incapable de saisir lpoque. Aujourdhui, mon ami et moi avons toujours une approche diffrente de la spiritualit, mais nous avons tous les deux la conviction que l'ordre qui rgne dans lunivers de mme que sa raison dtre manent dune conscience suprieure. En y rflchissant bien, je suppose que ce nest pas par hasard que les gens mont abord par le biais de l'hypnose - une faon dvoquer la vrit qui tait mes yeux acceptable - pour me parler de guides, de portails clestes, de groupes dtude spirituels et de lacte de cration mme dans un univers peupl desprits. Encore aujourdhui, je me sens parfois comme un intrus dans l'esprit de ceux qui me dcrivent lunivers spirituel et me parlent de la place quils y occupent, mais je dois avouer que leur savoir m'a beaucoup clair. Je me demande encore pourquoi j'ai t choisi pour transmettre le message spirituel contenu dans ce livre, car il me semble qu'une personne moins cynique au dpart aurait mieux rempli cette tche. En fait, ce sont les gens qui ont tmoign dans ce livre qui sont les vritables messagers despoir, pas le reporter. Tout ce que j'ai appris sur notre vritable nature et sur notre origine, je le dois ceux et celles qui sont venus me voir pour me rclamer de laide. Ils mont enseign que lun des principaux aspects de notre mission sur Terre est de survivre la sparation davec notre vritable patrie. L'me est essentiellement seule dans sa demeure humaine, et ce sentiment disolement relatif que nous ressentons au cours de la vie terrestre est exacerb par la conviction que rien nexiste au-del de celleci. Nos doutes nous amnent ne tenir compte que de lunivers physique qui nous entoure. La science sait que la Terre reprsente peine un grain de sable sur le littoral galactique de l'univers, vaste comme un ocan, ce qui ajoute notre sentiment dinsignifiance. Pourquoi aucune autre forme de vie sur Terre ne se sent-elle concerne par la vie aprs la mort? Est-ce simplement parce que nos ego gonfls dorgueil ne peuvent simaginer que la vie n'est qu'phmre ou est-ce parce que notre tre est rellement reli un pouvoir suprieur? Les gens rtorquent que toutes les laborations sur un au-del tiennent de la pense magique, et je partageais cette opinion auparavant. Cependant, il est logique de croire que nous n'avons pas t crs par accident dans le seul but de survivre, mais que nous voluons plutt l'intrieur dun systme universel qui rgit les incarnations physiques du Soi pour une raison prcise. Si lon songe la vie aprs la mort, je crois que cest la voix de notre me qui nous dit que notre identit vritable est immortelle.
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Aucun des comptes rendus de la vie aprs la mort ne sont fonds scientifiquement et, par consquent, aucune preuve ne vient tayer les faits qui y sont rapports. Je ne souhaite quune chose mes lecteurs qui trouvent la matire prsente dans ce livre trop indite pour tre crdible. Si mes lecteurs retenaient uniquement lide quils ont une me immortelle et quil vaut la peine de la dcouvrir, jaurai atteint mon but. Les gens qui dsirent croire en quelque chose qui les dpasse sont trs troubls par les dsastres qui se produisent lchelle de la plante. Le mal en constitue le principal exemple. Lorsque je demande mes sujets comment un Dieu aimant peut permettre la souffrance, je suis toujours surpris de constater que leurs rponses se ressemblent beaucoup. Ils me disent que les mes sont issues dun Crateur qui les prive dlibrment de la paix absolue afin qu'elles luttent davantage. Nous apprenons de nos erreurs. L'absence d'une qualit rvle lultime imperfection de notre nature. Ce qui n'est pas bon constitue un test, car autrement nous ne serions pas motivs amliorer le monde qui nous entoure travers nous-mmes et nous ne pourrions en aucune faon mesurer notre avancement. Lorsque je questionne mes sujets propos de la perception qu'ils ont des qualits de leur guide, qui oscillent entre la misricorde et le courroux, certains me rpondent que le Crateur ne leur montre que certains attributs dans des buts prcis. Par exemple, si nous assimilons le mal avec la justice et la misricorde avec la bont et si Dieu ne nous permettait de connatre que la misricorde, nous ignorerions tout de la justice. Ce livre prsente une thmatique de lordre et de la sagesse qui merge dmes qui se situent plusieurs stades d'volution. En filigrane, il y a le message, qui nous vient plus particulirement des sujets les plus volus, que le Dieu de notre univers est moins que parfait. Par consquent, linfaillibilit totale serait le fait dun tre divin encore plus lev dans la hirarchie spirituelle. Mon travail m'a amen croire que nous vivons dans un monde imparfait et quil a t dlibrment conu ainsi. La Terre compte parmi les innombrables mondes qui accueillent des formes de vie intelligente qui, toutes, ont hrit de leur propre ensemble dimperfections. Si l'on pousse cette logique plus loin, nous ne sommes peut-tre quun univers parmi tant d'autres, chacun ayant son propre Crateur, qui gouverne avec plus ou moins de comptence, et que, dans ces autres univers, les mes progressent dune faon semblable celle que nous avons vue dans ce livre. Sous ce panthon, ltre divin destin notre maison en particulier aurait le droit de gouverner sa manire. Si les mes qui frquentent les plantes situes dans notre univers sont les rejetons d'une me universelle qui grandit en sagesse grce nos luttes, alors serait-il possible que nous ayons un aeul plus divin encore qui serait le Dieu absolu? Le concept dun Dieu immdiat qui volue en mme temps que nous n'enlve rien la source de perfection ultime qui a engendr notre Dieu. mon avis, un Dieu suprme et parfait ne perdrait en rien son omnipotence et garderait le contrle absolu sur toute la cration en permettant la maturation de rejetons moins que parfaits. Ces dieux moins que parfaits auraient la permission de crer leurs propres mondes imparfaits comme un ultime moyen de s'difier afin de pouvoir sunir au Dieu suprme. Les aspects de l'intervention divine dans cet univers doivent rester notre ultime ralit. Si notre Dieu n'est pas le meilleur qui soit parce qu'il se sert de la douleur comme outil d'apprentissage, alors nous devons accepter que c'est ce que nous avons de mieux et considrer les raisons de notre existence comme un cadeau divin. Il peut s'avrer difficile den convaincre une personne qui souffre, par exemple, d'une maladie mortelle. La souffrance est particulirement insidieuse, parce que susceptible de bloquer le pouvoir de gurison que recle lme, surtout si nous navons pas compris que les vnements qui se produisent sont prdestins.
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Nanmoins, notre karma ne nous amne vivre que des preuves auxquelles nous pouvons faire face. Un jour, dans un temple situ dans les montagnes de la Thalande du Nord, un professeur bouddhiste m'a rappel cette simple vrit: La vie, dit-il, nous est offerte comme moyen d'expression, nous offrant ce que nous dsirons lorsque nous sommes lcoute de notre cur. Les actes de bont constituent la plus haute forme de cette expression. Notre me voyage peut-tre loin de son foyer permanent, mais nous ne sommes pas de simples touristes. Nous avons notre part de responsabilit en cette vie dans lvolution dune conscience suprieure, face nous-mmes et face aux autres. Par consquent, notre voyage est une odysse collective. Nous sommes des tres divins mais imparfaits, qui vivent dans deux univers, lun matriel et l'autre, spirituel. C'est notre destin de voyager de l'un lautre, travers le temps et lespace, apprenant nous matriser et acqurir des connaissances. Nous devons avoir confiance en ce processus et faire preuve de patience et de dtermination. La plupart des tres humains n'arrivent pas tre parfaitement conscients de leur essence, mais le Soi nest jamais loin, puisque nous sommes toujours relis aux deux mondes. L'effet que la dcouverte de lunivers spirituel a sur mes sujets constitue peut-tre la partie la plus satisfaisante de mon travail. Le bnfice le plus important qui dcoule de la certitude que nous sommes attendus dans ce lieu rempli d'un amour ternel nous rend plus rceptifs au pouvoir spirituel suprieur qui nous habite. Ce sentiment dappartenance est rassurant et nous apporte un grand sentiment de paix: non pas un paradis labri des tourments de la vie quotidienne, mais l'occasion de nous unir avec l'me universelle. Un jour nous arriverons tous au terme de ce long voyage et nous atteindrons l'illumination, et alors tout sera possible.

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