REESCRIBIR EL PASADO Historia y ficcin en Amrica Latina Autor: Fernando Ansa

INTRODUCCIN
El auge de la novela histrica en Amrica Latina se ha operado en forma paralela a la ampliacin de la historiografa, a otros campos de la historia social y de la vida privada: se trata de historias temticas que cubren aspectos de una micro historia al margen de los acontecimientos y los grandes personajes. Las barreras epistemolgicas que separaban la historia y la literatura como disciplinas han cedido a una atenta lectura estilstica del discurso historiogrfico y a un rastreo de las fuentes o componentes histricos del discurso ficcional. En el caso de Amrica Latina, el inters por la literatura colonial (cartas, relaciones y documentos) han acercado los textos histricos a los literarios. Gracias a esto, la vocacin literaria de las Crnicas han sido puestas en evidencia por la crtica y los mejores ejemplos son objeto de estudios histrico-literario y como resultado se lee la historia como una narracin y se analizan las estrategias discursivas y persuasivas del texto de historia. Esta preocupacin crtica tambin ha servido a la creacin literaria ya que el novelista investiga para poder reescribir la historia. Para esto recrea el lenguaje utilizando arcasmos, anacronismos, pastiches y parodias proyectadas hacia el pasado desde la mirada crtica del presente. Esta polifona tiene una demostracin palmaria de las posibilidades del gnero como lo demuestra Augusto Roa Bastos en su obra Yo, el supremo. A partir de las novelas ms representativas de Arturo Uslar Pietri- Las lanzas coloradas y La isla de Robinsn de Alejo Carpentier- El siglo de las luces, El reino de este mundo, El arpa y la sombra y El paraso en la otra esquina de Mario Vargas Llosa, pasando por las obras de Carlos Fuentes y Fernando del Paso, el inters de autores y lectores por la relectura del pasado americano, personajes secundarios y aspectos ocultos de la vida privada de hroes y antihroes han ido en aumento.

Aunque la Nueva Novela Histrica Latinoamericana se inscribe en una tradicin literaria, difiere por su estilo y finalidad de la Novela Histrica clsica decimonnica que aspiraba a contribuir a fundar los mitos, arquetipos, creencias y valores en que se crey reconocer la identidad nacional. Este estilo se daba en gran parte de Amrica Latina, desde Jos Mrmol en Argentina y Manuel Altamirano en Mxico hasta Eduardo Acevedo Daz en Uruguay y Alberto Blest Gana en Chile. Por el contrario, la nueva narrativa, relee y reescribe esa historia oficial. Los mitos se desacralizan a travs de procedimientos como la irona o la parodia, el deliberado pastiche, la utilizacin de la hiprbole y lo grotesco. En el presente libro se analizan los caracteres de la nueva narrativa y sus relaciones con la moderna historiografa. Dividida en dos partes: en la primera se estudia su vocacin historicista y la fuerte capacidad integradora de las races anteriores del gnero, como la oralidad, el imaginario popular y colectivo en mitos y tradiciones y las formas arcaicas de subgnero que estn en el origen de la narrativa. Esta temtica se acompaa de una problematizacin reflexiva de la escritura; un intenso dilogo intertextual y novedosas apuestas estticas. En la segunda parte se proponen cuatro modelos de novela histrica: el clsico de Eduardo Acevedo Daz; la propuesta de anti-crnica de Miguel ngel Asturias en Maladrn; la proyeccin del presente en el pasado en la biografa novelada de Simn Rodrguez de Arturo Uslar Pietri, La isla de Robinsn; y la reconstruccin de un perodo histrica bisagra en Los cortejos del diablo de Germn Espinosa.

1. De Historia e historias
La historia y la novela comparten semejanzas: ambas son hijas de la mitologa y surgen de la epopeya, donde mito y narracin eran fondo y forma de una narracin compartida en sus tcnicas y procedimientos. Ejemplo: La Ilada.

Sin embargo se sostiene que: Historia - narra hechos sucedidos dato insertado en la epopeya -busca una verdad particular -busca una verdad ms general, por lo tanto, ms filosfica Poesa - finge, entretiene e inventa

-privilegia la crnica y el testimonio del - privilegia el aspecto narrativo

Verdad histrica y mentira potica

Estos gneros no slo se diferencian entre s sino que tambin se jerarquizan: La historia, adquiere credenciales de disciplina y tiene la misin de transformar el pasado en modelo del presente y del futuro. As lo sostiene Cicern en su Historia magistral vitae en donde dice que la historia es testigo de los tiempos , luz de la verdad, vida de la memoria, maestra de la vida y mensajera de la antigedad. Por el contrario, Horacio sostiene que los filsofos poetas mienten pero que esta mentira tiene el fin didctico de ilustrar y deleitar y cumple la misin de ser complemento del acontecimiento histrico, su posible metfora, su sntesis paradigmtica, su moraleja. La historia reivindic desde la antigedad el privilegio de la verdad. La confusin renacentista entre verdad y verosimilitud llev a creer que bastaba con que la realidad se copiara de un modo verosmil para que pudiera ser verdadera. Por ello la narrativa se esforz por ser cada vez ms realista, lo que la aproxim al discurso histrico. As lo til se identifica con lo verdadero, mientras que lo verdadero y lo verosmil se confunden. Cul es la verdad referencial de lo verosmil? Algo que es semejante a la verdad, de lo que parece o podra ser sin forzar la lgica. Por lo tanto, todo lo que tiene dificultad de realizacin o de comprensin parece imposible y por lo tanto, no es verdadero. A diferencia de la relacin diferenciada entre historia y poesa, la relacin entre historia y ficcin es compleja porque aunque sus objetivos son diferentes, la forma del texto es parecida, los procedimientos narrativos son similares y estn guiados por un mismo efecto de persuasin. En efecto, historia y ficcin son relatos que pretenden reconstruir

y organizar la realidad a partir de componentes pretextuales (documentos o fuentes histricas) a travs de un discurso dotado de sentido, inteligible, gracias a su puesta en intriga y a la escritura que mediatiza la seleccin. El discurso narrativo resultante est dirigido a un receptor que espera que el pacto de la verdad (historia) o de lo posible verosmil (ficcin) se cumpla en el marco del corpus textual.

Los libros que hacen los pueblos

En algunos casos es la literatura la que mejor sintetiza la identidad nacional, por eso a veces se identifica la historia de un pueblo con las obras literarias que lo representan. Por eso se dice que son los libros que hacen los pueblos. Como expresa Martnez Estrada para referirse a la paternidad inversa: el libro fundacional de un pueblo, cuyo ejemplo es la Biblia. La paternidad literaria es evidente en Amrica Latina, donde la ficcin no slo reconstruye el pasado, sino que lo inventa al darle una forma y un sentido. Novelas que legitiman la historia son por ejemplo Las lanzas coloradas de Arturo Uslar Pietri y Canaima de Rmulo Gallegos en Venezuela. Por ello, la representacin de la realidad, se tie siempre de la visin literaria. El propsito de la novela histrica propiamente dicha ha sido el de configurar nacionalidades emergentes, como el caso del ciclo de novelas sobre la revolucin mexicana a partir de Los de abajo de Mariano Azuela. La literatura tolera las contradicciones, la riqueza y la polivalencia de la complejidad social y psicolgica de un pueblo, lo que no siempre sucede en el ensayo histrico que es ms dependiente del modelo terico e ideolgico al que se refiere. La problematizacin del discurso ficcional es un factor de enriquecimiento cultural. Gracias a esta percepcin ms compleja de la realidad, se ha modificado el punto de vista con que se analizaban los problemas del continente, lo que altera la manera de representarlos. A travs de la apertura histrica y antropolgica que propicia la literatura, el discurso historiogrfico se enriquece. Por ejemplo en la reconstruccin literaria de la historia del Paraguay en la obra de Roa Bastos, se observa como esta ha adquirido espesor y densidad cultural en novelas como Hijo de hombre y Yo, el supremo. Gracias a esto

se ha desvelado los mitos, smbolos y la variedad etnocultural de una realidad que exista pero que estaba oculta por el discurso reductor y simplificador de la historia oficial. La historia de estas obras literarias parece ms autntica que la historiografa tradicional. En ella se vertebran con mayor eficacia los principios de la identidad americana o las denuncias sobre las versiones oficiales de la historia, ya que en la libertad de la creacin se llenan vacos o se pone en evidencia la falsedad del discurso vigente. Por ejemplo, la intrahistoria revelada en el monlogo agnico del protagonista de La muerte de Artemio Cruz de Carlos Fuentes. La Nueva Novela Histrica al acercarse al pasado en actitud niveladora y dialogante, elimina la distancia pica de la Novela Histrica Tradicional y propicia una revisin crtica de los mitos constitutivos de la nacionalidad. Aunque los datos histricos sean autnticos, el tiempo les ha otorgado inautenticidad. Desde esta perspectiva , se pueden estudiar los elementos histricas de la narrativa, el ambiente que retrasan, los inevitables tiempos y espacios en que toda ficcin se contextualiza, las marcas de historicidad en que se apoyan , los temas o asuntos histricos en que se fundan tramas o argumentos y en el caso de la novela histrica , el componente de la critica historiogrfica perceptible en su renovado auge , a travs de procedimientos como la parodia, el grotesco, el pastiche y la desacralizacin del discurso histrico oficial, que se puede llamar el revisionismo pardico de la nueva novela histrica.

La mediacin con la realidad

Las formaciones discursivas de la historia o de la narrativa son dos modos de mediacin con la realidad. Las barreras epistemolgicas que separaban la historia y la literatura como disciplinas han cedido a una atenta lectura estilstica del discurso historiogrfico y a un rastreo de las fuentes o componentes histricos del discurso ficcional. Como dice Luis Villoro, la diferencia est en que la literatura se interesa en personajes individuales y la historia en amplios grupos humanos. En fin, la literatura se niega a explicar lo que describe y la historia no slo quiere mostrar sino tambin dar razn de

lo que muestra. Sin embargo, literatura e historia coinciden en un punto: ambos son intentos por comprender la condicin del hombre, a travs de sus posibilidades concretas de vida.

Las nuevas familias textuales

De la combinacin de la voluntad de consignar hechos, integracin de mitos y fabulaciones y retrica discursiva para narrarlos surge la polisemia. La vocacin literaria de las Crnicas se ha puesto en evidencia por una crtica atenta y los mejores ejemplos han sido objeto de estudios histrico-literario. Por ejemplo los Comentarios reales y La Florida del Inca Garcilaso, los Infortunios de Alonso Ramrez de Carlos Sigenza y Gngora, los Naufragios de Alvaro Nez Cabeza de Vaca. En estos importa tanto el documento y el archivo como la tcnica narrativa utilizada. Pero este aparato crtico tambin ha servido a la creacin literaria. Los novelistas reescriben la historia al mismo tiempo que recrean el lenguaje con anacronismos o pastiche. Esta polifona interdisciplinaria tiene en una obra como Yo, el supremo de Augusto Roa Bastos una demostracin palmaria de lo profundo de sus posibilidades.

2. La relatividad del saber histrico

Desde mediados de los aos 50, parte de la nueva historia practicada en Italia y Francia ha abandonado los cnones clsicos de la disciplina para escuchar otras problemticas y compartir territorios con la antropologa, la sociologa, la psicologa y la literatura.

Los puentes entre sueo y realidad

Gracias a la extensin de la psicologa, la introspeccin, el inconsciente y la subjetividad, el propio historiador puede abordar los problemas de la vida secreta, ntima de los personajes histricos.

A partir de esta lectura psicoanaltica, la historia ha tendido puentes hacia la ficcin y los sueos individuales y colectivos en que se reconoce la creacin contempornea. El imaginario, fuente documental de la historia Son perceptibles otros signos de mutuo reconocimiento entre historia y ficcin. Por lo pronto, en los temas que una y otra abordan. La historiografa se enriquece as con mitos, leyendas, creencias, ideas, al punto de reconocer que el imaginario social puede crear el acontecimiento que ser fuente del saber histrico ulterior. El imaginario individual es utilizado como fuente documental para entender la mentalidad y la sensibilidad de una poca. Como expresin del imaginario, la ficcin constituye un material documental para el historiador. Por ejemplo, para entender la Edad Media espaola son representativas las obras: El poema del Mio Cid, El Libro del Buen Amor y La Celestina. Es importante sealar que la historia se ha abierto al campo de las representaciones del imaginario colectivo e individual, es decir, a la propia creacin literaria y su incidencia en la historia, ya que la imaginacin puede llegar a crear el hecho fctico recogido luego en tratados y novelas. Los asesinos de la memoria A partir de la ruptura de los parmetros clsicos, la crisis de la historiografa se agudiza. Esta apertura interdisciplinaria que realiza la historia hacia las otras disciplinas, ha dado una imprecisin a la historia como ciencia. Ello aparece en los planteos actuales de la nueva historia. Adems, la historia se ha visto obligada a aceptar la disiencia en su seno: las otras historias posibles, el revisionismo histrico como alternativa a la historia dominante, la versin individual frente a lo oficial. La incertidumbre de los historiadores ha permitido la aventura creativa de los novelistas, pero tambin un beneficio de la duda saludable entre los dueos de tantos certidumbres.

3. Intencin histrica e intencin literaria

Pese a que historia y ficcin utilizan una similar forma narrativa, la posible verdad histrica radica en el esfuerzo por conocer lo que ha pasado realmente. En resumen, aunque se escriba en forma literaria, la historia no es ficcin, porque depende del pasado en cuyos indicios y trazas se apoya y de los mtodos propios del oficio del historiador. La forma de utilizar documentos y archivos, la diferencia epistemolgicamente de la ficcin literaria. Con respecto a la novela histrica podemos decir: saca material de la historia; su forma del arte. la literatura de vocacin histrica posee veracidad, pero no necesariamente exactitud histrica. El autor no solo narra, sino que tambin interpreta.

Convenciones de veracidad y de ficcionalidad En el discurso histrico hay una voluntad de objetividad como bsqueda de la verdad que lleva al historiador a establecer una separacin entre sujeto que relata y objeto relatado. Esa distancia se evidencia gracias a la tercera persona de la narracin y al tiempo pasado de la escritura, generalmente pretrito imperfecto y en ocasiones con el uso del pretrito histrico. Para crear esa distancia, el historiador suprime toda forma autobiogrfica o referencias a una relacin subjetiva entre relator y cosa relatada, aunque aborde la vida ntima y secreta de personajes histricos. El discurso es, por lo tanto, unismico e inequvoco. En el discurso ficcional, el creador de novelas histricas, aunque se presente como pseudo-objetivo recopilador de hechos del pasado, se atiene a la convencin de ficcionalidad que rige la creacin literaria. Esta convencin necesita de una mayor coherencia que la meramente histrica, coherencia entendida como credibilidad.

Este discurso supone un dilogo cerrado, autoreferencial y su lenguaje se nutre de la ambigedad o multvoca connotacin contextual. Adems, el mismo es plurismico y equvoco, aunque intente ser persuasivo y convincente al modo del histrico. En todo caso, trata de producir un efecto de realidad, ese cumplimiento de la mmesis de la realidad. Lo cotidiano, lo inmediato se incorpora en la ficcin, por lo cual el cosmos novelstico se hace realista y verosmil. Ello permite hablar de estrategias de persuasin, entre las que se destaca la ilusin de mmesis del dilogo o del monlogo. La tendencia de la ficcin es la de subjetivar lo histrico, recordando siempre que el hombre histrico es tambin un hombre real. Ello resulta evidente, por ejemplo, en la reconstruccin de los ltimos das de la vida de Simn Bolvar en El general en su laberinto de Gabriel Garca Mrquez. a) Intencin introspectiva La historia se asume en la ficcin como un proceso interno. Los acontecimientos se viven como experiencias de conciencias individuales, gracias a lo cual el narrador dispone de una mayor libertad en el uso de personas y tiempos verbales. Lo histrico se personaliza, se percibe y enuncia desde una subjetividad. b) Intencin Realista-testimonial El autor de ficciones histricas, aun guiado por la convencin de ficcionalidad, puede aspirar tambin a la condicin del objetivo narrador realista cuya intencin es testimonial, especialmente cuando se propone reconstruir un ambiente histrico. Tratamiento de documentos y otras fuentes histricas a) El relato histrico como reconstruccin Los acontecimientos se construyen al mismo tiempo que lo son los relatos que lo encuadran. La obra histrica y ficcional necesitan de un principio y un final claramente definidos. El texto necesita enmarcarse en una determinada causalidad temporal. Ello es aun ms evidente en la novela, donde las convenciones de verosimilitud obligan a tener ms en cuenta lo probable que lo verdadero en un texto que debe autosostenerse, delimitando desde el principio todos los posibles de la realidad por

venir. Para esta reconstruccin el autor descubre y relaciona acontecimientos que intenta descifrar, conocer y comprender. Para ello distingue antecedentes y consecuencias de un pasado que se presenta a travs de restos, fragmentos que se relacionan entre s. b) Fuentes histricas: documentos y monumentos El documento ya no es nicamente el texto escrito. Son considerados documentos los conos, grficos, graffitis, publicidad y todo tipo de soportes visuales. Son tambin llamados fuentes histricas los monumentos. c) La crisis de la veracidad del documento Como contrapartida de una amplificacin de la nocin de documento han surgido cuestionamientos de su validez como fuente histrica y de su pretendida veracidad inmanente. La actual crtica histrica cuestiona la fe que se deposit en el pasado en la fuente textual, lo que se ha llamado el fetichismo del documento. d) Modelo cultural y movilidad semntica del texto Es evidente que cada cultura histricamente dada genera un modelo propio. Los cdigos tienden a establecer sistemas de modelizacin del mundo. Estos sistemas suponen una serie de informaciones, cdigos y mensajes gracias a los cuales se mantiene el proceso de comunicacin entre los hombres y los diferentes perodos de la historia. Esta continuidad y este proceso de comunicacin se da fundamentalmente mediante el lenguaje. La memoria de la cultura se fija en una suerte de memoria generativa, gracias a la cual el pasado genera su propio futuro. La cultura se auto-organiza en forma permanente, jerarquiza los textos de su propia memoria en funcin de parmetros y cdigos variables. Entre esos cdigos estn los de escritura y los de lectura. De acuerdo al momento elegido, la obra se explica de un modo u otro. e) El documento como material de reconstruccin

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El documento es un texto de cultura, entendindola como un sistema de significacin, un lenguaje, un sistema de signos sometidos a reglas estructurales que intervienen sobre el fondo de la no- cultura, ya que un texto no es la realidad, sino el material para reconstruirla. Destino individual y tiempo colectivo Todo discurso histrico es, ante todo, memoria del pasado en el presente. A travs del dilogo entre ambos tiempos, se establece una relacin coherente entre ambos, un sentido histrico de pertenencia orgnica a un proceso colectivo, local, nacional o regional. Gracias a la relacin intertemporal que la narracin histrica establece se preserva la memoria como hogar de la conciencia de un individuo o de un pueblo, se crea el contexto objetivo donde se expresan modos de pensar, representaciones del mundo, creencias e ideologas. Esta dialctica del tiempo ha sido esencial en la configuracin de la identidad individual y colectiva, aunque sea evidente que al rechazar un determinado momento histrico, toda narracin est marcada por su poca. La literatura imagina situaciones verosmiles, pero ficticias, y la historia solo revive acontecimientos reales. Es cierto tambin que la literatura se interesa, ante todo, en personajes individuales y la historia, por el contrario, centra su atencin en amplios grupos humanos. La literatura se niega a explicar lo que describe y la historia no quiere solo mostrar sino tambin dar razn de lo que muestra. El pasado se capitaliza a nivel individual como parte de la estructura de la identidad. Son las experiencias, los recuerdos, incluso los acontecimientos traumticos los que nutren una memoria que configura la historia personal, donde la representacin del pasado individual y los recuerdos personales se idealizan a medida que van retrocediendo en el tiempo. El ser humano tiene la tendencia natural a revertir de buenos recuerdos y a idealizar lo que va siendo su pasado. Fotos, souvenirs, objetos antiguos y personales, cartas, diarios ntimos, son los soportes necesarios de una memoria que no quiere perderse y que se embellece retroactivamente y se revive literariamente en novelas histricas y en temas, motivos y tpicos literarios.

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En la ficcin novelesca, el tiempo se representa a travs de vivencias, dilogos y de la percepcin de conciencias individuales, donde las experiencias de los personajes se viven como un tiempo actualizado. La insercin de la conciencia individual en el seno del pasado colectivo ha sido considerada un privilegio de la literatura, recurso narrativo que le otorga una mayor verosimilitud. En resumen, se comprueba el retorno del componente narratolgico al discurso histrico, con todos los recursos que ello implica.

4. LA REESCRITURA DE LA HISTORIA
Una de las caractersticas ms interesantes de la narrativa latinoamericana de las ltimas dcadas es el renovado inters que suscitan los temas histricos. La ficcin relee la historia, recorriendo con una mirada crtica el perodo colonial, el de la ilustracin y la independencia y con un sentido revisionista, el siglo XIX e inicios del XX. La nueva narrativa deja de lado el tiempo presente, esa inmediatez que marc la literatura de los aos sesenta acuciada por las expresiones testimoniales del tiempo contemporneo. Ahora se multiplican las novelas sobre temas histricos, donde a travs de la reescritura anacrnica, irnica o pardica se dinamitan creencias y valores establecidos. La ficcionalizacin de la historia se inscribe en una preocupacin de la actual narrativa de bsqueda de identidad a travs de la integracin de expresiones ms profundas y raigales de la cultura latinoamericana, cuya caracterstica es doble: El proceso de integracin propiciado por la narrativa tiene connotaciones antropolgicas. Hay una tendencia de la narrativa latinoamericana contempornea a integrar en el texto diversos componentes. La novela se extiende, engloba poco a la literatura entera. No hay ciencia cuyos ltimos trabajos no saquee. El novelista se propone escribir historia, hacer psicologa, sociologa, entre otras ciencias.

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En la integracin narrativa latinoamericana se han recuperado las races anteriores del gnero como la oralidad, el imaginario popular y colectivo de mitos y tradiciones, entre otras.

La relectura de la historia
La novela histrica ha estado en la raz de la construccin de la conciencia y la identidad nacional. Algunos de los representantes ms importantes del gnero son: Eduardo Acevedo Daz Manuel Glvez Arturo Uslar Pietri: Las lanzas coloradas (1931) Alejo Carpentier: El reino de este mundo, El siglo de las luces. Miguel ngel Asturias: Maladrn Antonio Di Benedetto Zama (1956) Dentro del repertorio de novelas histricas se pueden encontrar diversas obras de varios pases hispanoamericanos: Novelas argentinas: o o o El arrabal del mundo de Pedro Orgambide Daimn y Los perros del paraso de Abel Posse La novela de Pern de Toms Eloy Martnez

Novelas venezolanas: o o La historia fabulada, La luna de Fausto y La casa del pez que escupe en el agua de Francisco Herrera Luque La tragedia del generalsimo y La esposa del Dr. Thorne de Denzil Romero

Novelas mexicanas: o o o Noticias del Imperio de Fernando del Paso 1942 vida y tiempos de Juan Cabezn de Castilla de Homero Arisdjis Diario maldito de Nuo Guzmn de Herminio Martnez

Novelas uruguayas: o o Nernab! Bernab! De Toms de Mattos Maluco (La novela de los descubridores) de Napolen Baccino Ponce de Len

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No robars las botas de los muertos de Mario Delgado Aparan

Novelas cubanas: o o o Temporada de ngeles de Lisandro Otero El mundo alucinante de Reynaldo Arenas El mar de las lentejas y Mujer en traje de batalla de Antonio Bentez Rojo

Novelas portorriqueas: o La renuncia del hroe Baltasar y La noche oscura del Nio Avils de Edgardo Rodriguez Juli

Los precursores de lo irrisorio

Los autores reconocidos como Carlos Fuentes, Mario Vargas Llosa y Gabriel Garca Mrquez no han podido resistir al influjo del gnero y lo han practicado en los ltimos aos. Carlos Fuentes: Terra Nostra (1975) Mario Vargas Llosa: La fiesta del chivo (2000) y El paraso en la otra esquina(2003) Garca Mrquez: El general en su laberinto (1989)

El primero en desmantelas totalmente la novela histrica tradicional fue Carlos Fuentes ya que inaugur la corriente de obras donde los hechos histricos si bien son reconocibles, han sido integrados a la ficcin a travs de un tratamiento de deformacin y adulteracin deliberada. Alejo Carpentier fuel quien intuy las posibilidades literarias de lo que hoy llamamos la nueva novela histrica. Con las cosas que se cuentan en El arpa y la sombra anuncian la corriente de novelas donde la historia puede ser un simple pretexto para una relectura y una reescritura en forma de pastiche, alegora o fbula iconoclasta de significados contradictorios.

La variedad polifnica de la nueva novela histrica

La renovada actualidad del gnero no se ha traducido en la aparicin de un modelo esttico nico de nueva novela histrica. Actualmente asistimos a la ruptura del modelo esttico nico. Las pretensiones de una novela forjadora y legitimadora de nacionalidades (modelo romntico), crnica fiel de la historia (modelo realista),

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formulacin esttica (modelo modernista) o experimental (modelo vanguardista) ha cedido a una polifona de estilos y modalidades narrativas que pueden coexistir en el seno de una misma obra. Esta diversidad no supone una heterogeneidad indiferenciada. En la variedad de sus expresiones pueden reconocerse caracteres comunes: a) Relectura y cuestionamiento del discurso historiogrfico La relectura deslegitimadora puede ser de diferentes tipos. La ms explcita es la del historicismo crtico al modo de la narrativa didctico histrica de Alejo Carpentier o de Antonio Bentez Rojo en El mar de las lentejas. En estas obras se trata de dar sentido y coherencia a la actualidad desde una visin crtica del pasado. La historia se relee en funcin de las necesidades del presente. En otros casos la relectura responde a las necesidades de recuperar un origen y justificar una identidad como en La noche oscura del nio Avils de Edgardo Rodrguez Juli. Carlos Fuentes va mucho ms lejos y considera que El arte da vida a lo que la historia ha asesinado El arte rescata la verdad de las mentiras de la historia. Es la otra historia desgarrada, dividida o atormentada de Amrica la que surge con singular fuerza de muchas de las pginas de ficcin. Esta aproximacin a la verdad de la historia a travs de la ficcin se ve en la obra Jos Trigo del propio Del Paso. b) Abolicin de la distancia pica de la novela histrica tradicional El gnero novela por su misma naturaleza abierta permite un acercamiento al pasado en actitud dialogante, niveladora ya que se trata de despojar a la historia anterior de su jerarqua distante para atraerla hasta un presente que podr abrirse paso hacia el futuro. La novela elimina la distancia histrica gracias a los recursos literarios como la narracin en primera persona en 1942 vida y tiempos de Juan Cabezn de Castilla de Homero Aridjis, el monlogo del bufn de la expedicin de Magallanes, Juan Ponce, en Maluco de Napolen Baccino, entre otras obras. c) Degradacin de los mitos constitutivos de la nacionalidad Un ejemplo de esto lo constituye Jos Trigo de Fernando del Passo, donde se desmontan los mitos que nutren y definen los tpicos y estereotipos de Mxico a partir de datos histricos a los que el transcurso del tiempo y el punto de vista mltiple ha otorgado visos de falsedad. El autor desmonta en esta obra el pasado revolucionario desde el presente histrico de la narracin.

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d) Textualidad histrica del discurso narrativo e invencin mimtica La documentacin histrica que respalda la ficcin est representado por Alejo Carpentier y Fernando Del Paso (sobre todo en Noticias del imperio). Historicidad textual:

Para Carpentier, en primer lugar, la novela histrica debe sealar los problemas principales de una poca y plasmar una leccin de enseanza fundamental de validez actual. Para elaborar una novela histrica hay que contar con el valor histrico de los hechos novelados. Incluso la fuerza y la intensidad histrica de los hechos novelados puede llegar a ser tan grande que provoque la incapacidad de inventar. En segundo lugar, Carpentier considera que debe integrarse la informacin al texto literario. El proceso de estructuracin de la novela se convierte en una transformacin o en un dilogo de mltiples textos, un dilogo intertextual cmo se da en Yo, el Supremo de Roa Bastos. En tercer lugar la novela debe estar bien escrita al mismo tiempo que se funda en datos. Importa demostrar cmo la novela crea una situacin que puede ser confrontada como veraz en casi todos los aspectos de su estructura y tener al mismo tiempo un valor alegrico. Invencin mimtica

En otras novelas histricas todo se inventa sin documentacin ni lectura de libros de historia a los que se considera mentirosos. Se reivindica como fuente documental la pesadilla alegrica, el sueo significativo como hace Rodriguez Juli en La renuncia del hroe Baltasar y en La noche oscura del nio Avils. e) Los tiempos simultneos de la nueva novela Hay un tiempo novelesco, el presente histrico de la narracin sobre el cual inciden otros tiempos. Las interferencias pueden ser del pasado, pero tambin del futuro en forma de anacronas deliberadas. Como ejemplo se puede observar a Abel Posse, quien utiliza este recurso como un medio de significar un momento histrico con los efectos que se produjeron ulteriormente. Es el caso de su obra Los perros del pasado donde los tripulantes del as

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tres carabelas del descubrimiento de Amrica se cruzan en el mar Caribe con lujosos cruceros actuales. f) Multiplicidad de puntos de vista y verdad histrica

La ficcin histrica confronta diversas interpretaciones que pueden ser incluso contradictorias. El relato literario es un "ser configurador de un referente histrico " que sucede en La noche oscura del Nio Avils. En otros se efecta una lectura de segundo grado de la historia contempornea reescrita a partir de un personaje del pasado, como hace Fernando Arenas con la figura emblemtica de Fray Servando Teresa de Mier en El mundo alucinante. Por ejemplo, en la obra Daimn de Abel Posse, la historia es contada desde el punto de vista del indgena americano y no desde la perspectiva del conquistador. Utiliza ese punto de vista para transmitir una visin crtica de la historia oficial. g) Diversidad de los modos de expresin A partir de obras como Terra Nostra la novela histrica contiene modalidades estilsticas que cada autor profundiza a su manera y en la que imprime sus propias obsesiones y estilo. En algunas novelas las falsas crnicas disfrazan de historicismo su textualidad. Aqu es necesaria una cierta relacin de "lo visionario con la trama" y donde se fundamenta lo simblico en lo real- cotidiano. Paradjicamente estas obras son metaficciones donde lo fantstico se funde en el realismo asumiendo su forma. Se trata de un realismo simblico y profundamente significado. En otras se utiliza la glosa del texto autntico, citado entre comillas y con referencia bibliogrfica, pero insertado en un texto donde se destaca la hiprbole o el grotesco como hace Posse en Los perros del Paraso, obra en la cual cita el Diario y Cartas de Cristbal Coln o textos de Fray Bartolom de las Casas. En El baile de los Guerrero de Ernesto Sho, se utiliza la historia como una forma de ficcin. Sho afirma que no ha pretendido crear una novela histrica, sino "bordar una fantasmagora" alrededor de un episodio histrico real pero siendo una ficcin. En otros casos como en Gringo viejo de Carlos Fuentes, la ficcin empieza donde termina la historia conocida. Ambrose Bierce, desaparece en Mxico en el momento

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de la Revolucin de 1910, Fuentes imagina lo que podra haber pasado a partir del momento en que se detiene su biografa conocida. h) La reescritura del pasado por el arcasmo, el pastiche y la parodia Se intenta con el arcasmo un retorno literal a lo que era la escritura del pasado (crnicas, cartas, documentos). En cambio, con el pastiche el escritor se funde en los moldes de la antigua escritura. En estas formas de imitacin se puede buscar una superposicin con el modelo o hacer evidente la imposibilidad del "mimetismo" integral a travs de la margen, el intersticio, a travs del cual se pone en evidencia la imitacin. En esta segunda variante, hay una deformacin, una parodia del modelo. Lo que distingue una parodia de una imitacin mimtica es la relacin dialctica que la parodia establece con su modelo. En la parodia el intersticio es deliberado y de la exhibicin de la parodia surge el sentido nuevo. La parodia supone "un comentario crtico" sobre lo peculiar de una textualidad asumida. La parodia no debe verse siempre como una imitacin burlesca, sino tambin en su sentido etimolgico: "el canto paralelo". En el intersticio deliberado de la "segunda escritura" de la parodia surge un sentido nuevo, donde la historia puede ser tanto una epopeya de "mitos degradados", un drama o una comedia grotesca demoledora visin sarcstica. Para Libertilla hay que distinguir entre dos tipos de literatura: o La que se dedica a la fabulacin de la realidad y a la oferta de lo real maravilloso al mundo. Esta es la actitud de los escritores de carcter: la que se funda en la imaginacin, el mito, el estilo y la mera realidad fabulada. o La que busca rescribir un texto antiguo para enriquecer el continuo de la literatura. En este segundo grupo Libertilla inscribe la novela histrica. o La novela histrica no es ms que una "variante sobre un modelo previo". Texto previo que empieza en la Crnica indiana y termina en los que se estn escribiendo ahora. Un ejemplo es la obra de Germn Espinosa en Los cortejos del diablo a travs del monlogo interior atormentado del inquisidor Don Juan de Maozga de Cartagena de Indias. i) La nueva novela histrica puede ser la reescritura de otra novela histrica y en algunos casos una "epopeya bufa" o una

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Hay tambin novelas que reescriben otras novelas, en las cuales se reelaboran y rescriben otras obras escritas sobre el tema, como hace Mario Vargas Llosa en La guerra del fin del mundo, donde reelabora la obra de Euclides de Cunha. La reescritura pardica nos da la clave en que puede sintetizarse la nueva narrativa histrica. La historiografa al ceder a la mirada demoledora de la parodia novelesca y a la distancia crtica del descreimiento novelesco que transparenta el humor, cuando no el grotesco o el "esperpento" de la tradicin hispnica de la tradicin hispnica que va de Quevedo a Valle Incln, permite recuperar la olvidada condicin humana. Gracias a la irona, la irrealidad de los hombres convertidos en smbolos en los manuales de historia recobra su realidad autntica. Paradjicamente, la perspectiva pardica rehumaniza personajes histricos a los que se haba transformado en hombres de mrmol. La nueva novela histrica latinoamericana se caracteriza principalmente por buscar en la historia al individuo autntico perdido detrs de los acontecimientos y por descubrir y ensalzar al ser humano en su dimensin ms vital, aunque parezca inventado, aunque en definitiva lo sea.

CUATRO MODELOS DE NARRATIVA HISTRICA

1. De la novela de la historia a la novela histrica
La dimensin americana de Eduardo Acevedo Daz
Daz estuvo siempre convencido de que la novela histrica es y debe ser uno de los gneros llamados a primar en el campo de la literatura, ahora y en lo venidero. Primaca que se refleja en su obra narrativa y ensaystica y en artculos y prlogos donde plante a partir de la coyuntura del Uruguay del siglo XIX, una autntica teora de la novela histrica. A Ansa le interesa estudiar los textos tericos en funcin de los referentes nacionales a los que pertenecen por origen y destino. Le interesa analizar una perspectiva de insercin americana.

Funcin legitimadora de la novela histrica

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Ansa cuenta una breve biografa de Acevedo Daz: nace en 1851 en el seno de una familia de militares, empieza la carrera de derecho, luego la abandona para integrar las filas revolucionarias de Timoteo Aparicio contra la dictadura militar de Lorenzo Latorre. Su encarcelamiento lo aleja del clasismo aristocratizante. Al firmarse la paz en 1872, Daz se lanz al periodismo poltico y fund La Repblica y la Revista Uruguaya y colabor en La Democracia. En 1875 se integra en el proceso revolucionario, lo que lo llev a exiliarse en la Argentina. Dentro de sus obras de destaca la novela histrica llamada: Ismael. Luego Daz reaccion en contra del caudillismo d su propio partido lo q lo llev a emigrar en 1904 y vivir en el extranjero hasta su muerte en 1924. Es llamado el primer caudillo civil que tuvo la Repblica. Contexto: Uruguay estaba sumido en revoluciones y guerras civiles, golpes de estado y dictaduras. Ideales contrapuestos entre los Blancos y los Colorados. Solucin: para Acevedo Daz era necesaria la recuperacin del pasado, la cual puede dar un sentido a la historia y definir los rasgos de identidad del pas futuro, salvndolo de la desintegracin del presente. Y nada mejor que la novela histrica para recuperar la esencia de los orgenes y consolidar las amenazadas instituciones de la nacin. Funcin de la novela histrica: de esclarecimiento, de ejemplificacin espiritual en la legitimacin de la existencia del estado uruguayo, participando reflexivamente en la reflexin sobre pasado y futuro. Segn Daz el novelista consigue, con mayor facilidad que el historiador, resucitar una poca, dar seduccin a un relato. Si bien la historia recoge prolijamente el dato, el anlisis de los acontecimientos es fro. Por el contrario la novela, reanima el pasado con un soplo de inspiracin, como un Dios. Daz apuesta a la fuerza de la inspiracin divina, del escritor como conjurador de la vida oponindola a la vocacin anatomista del historiador. A pesar de lo dicho, Acevedo Daz no pretende prescindir de las fuentes documentales de la historiografa. Para que las sociedades nuevas puedan conocerse tiene que recurrir a su origen, a sus fuentes primitivas y a documentos del tiempo pasado. La novela histrica debe contribuir a la definicin de la identidad nacional, lo que Daz llama idiosincrasia nacional. La capacidad de recrear la historia la da pues algo ms que la lgica racional y las fuentes documentales, por un lado, y la pura creacin literaria por el otro. La novela histrica se da en el equilibrio de un escritor capaz de conciliar documentos, testimonios y tradicin, lo que solo es posible si se es justo. Rectitud como modo de llamar la objetividad que debe tener el historiador.

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La doble vista del escritor

Dirigida hacia el pasado y hacia el futuro, se funda en una aspiracin deontolgica de rectitud que debe guiar la tarea del historiador en el presente. Se trata de explicar lo nacional y transmitirlo a las generaciones venideras de un modo inteligible y activamente razonable. Acevedo Daz habla del concepto racional del patriotismo equilibrio entre pasin poltica y nacionalismo, y la perspectiva filosfica del historiador. Como muchos escritores del perodo, el autor de Ismael se debate entre el impulso romntico que justifica los gestos emotivos de su partidismo poltico y la clara necesidad de enmarcar el espiritualismo en el racionalismo. Esto se debe a que Daz lejos del dogma catlico, profesan una metafsica idealista y creen en la existencia ontolgica del alma como entidad superior y diferente a la materia, Al mismo tiempo insisten en la verdad absoluta de los principios racionales sobre los que fundan el orden de las cosas y rechazan casi unnimemente el positivismo y el realismo. La obra narrativa de Daz expresa la lenta transicin del romanticismo al naturalismo. Los escritores de la generacin de Acevedo Daz seguan siendo fieles al impulso del romanticismo, lo que se llamara la segunda generacin romntica americana, donde las preocupaciones sociales y nacionales priman sobre las estticas. Contrariamente a los romnticos, la mirada de Daz hacia el pasado no es nostlgica. Los personajes de Acevedo Daz son representativos de clases, profesiones propias de Uruguay, integrados en la naturalidad de la vida cotidiana del pas, que Daz reconstruye con verosimilitud histrica. Ellos son gauchos, indgenas y criollos, y en ellos aglutina y cristaliza los elementos de la flamante nacionalidad. Ansa destaca quienes son los escritores admirados por Daz. Entre ellos resalta la influencia de Homero con La Odisea, en su obra Ismael donde realiza descripciones de batallas y episodios colectivos. Mitos, imgenes y smbolos de la literatura occidental se insertan en el espacio americano, proceso de transposicin y nacionalizacin de singular importancia y cuyas expresiones en la literatura gauchesca por ej: Martin Fierro, definieron una tipologa arquetpica de los pases del Ro de la Plata. Esas influencias literarias pudieron a travs de un proceso acelerado de transculturacin, concretarse en una obra de expresin original. Acevedo Daz afirma dedicar su esfuerzo de reconstruccin histrica a la juventud que estudia y piensa. El pasado no solo tiene que ser recuperado, sino transmitido en una forma entraable y didctica a las nuevas generaciones,

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especialmente porque se trata de un momento particular de la historia. Como plasma Daz en su obra Los Orientales. La literatura es comprendida por Ansa como un medio eficaz para asegurar la transmisin formativa, lo que Rama ha llamado un servicio pblico destinado al entendimiento racional, metdico, de la nacionalidad. Otros autores como Andrs Bello en Autonoma cultural de Amrica , sostuvo que el procedimiento narrativo es el ms apropiado para Amrica, ya que la escritura cientfica de la historia es imposible, dada la carencia de informacin mnima para pretender un mtodo emprico y an filosfico. La narrativa es historia, del mismo modo que la historia se explica mejor en la narrativa.

Una preocupacin comn americana

Segn Ansa puede decirse que la en Amrica Latina, la novela histrica no solo explica, sino funda la identidad nacional. Enumera algunas obras entre ellas las de Eugenio M. Galvn, subtitulada Leyenda histrica dominicana. En ella Galvn usa documentos histricos reales. Otro ejemplo est con el historiador y novelista mexicano Ignacio M. Altamirano, quien considera que la literatura no es un pasamiento de espritus ociosos sino que es necesario buscaren el fondo de ella el hecho histrico, el estudio moral, social, etc. Comprende de la novela su funcin social, la comprende como libro de masas y como el gran libro de la experiencia del mundo. Ansa concluye diciendo que Acevedo Daz fue el creador de un mundo, el artfice de una realidad coherente y capaz de sostenerse por s misma, independientemente de las obligadas referencias a la realidad uruguaya de su poca. Muchas de sus pginas reconocen los elementos forjadores de la nacionalidad. En ese sentido fue un adelantado ya que solo se generalizan en Amrica Latina en pleno siglo XX, a partir de la novela de la Revolucin Mexicana. Proyectada internacionalmente la obra de Acevedo Daz, adquiere un sentido que transciende la crnica nacionalista para transformarse en un smbolo latinoamericano.

2. Anticrnica de una conquista hertica

Maladrn de Miguel ngel Asturias

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Con el descubrimiento de Amrica, se inventa un mundo al mismo tiempo que inaugura su historia en el marco de la historia universal, tal como la percibe occidente. Mundo que comprueba que al inventarse, la historia necesita de la ficcin. Un ejemplo lo constituyen las crnicas y relaciones del periodo colonial, textos donde se expresa la voluntad de consignar hechos y datos histricos, donde se integran mitos, leyendas y fabulaciones y donde se da una problematizacin reflexiva de la escritura. De la combinacin de estos tres componentes surge la polisemia de la que fuera una nueva familia textual generalizada con el descubrimiento y la conquista de Amrica. Crnicas cuya original intencin histrica es ficcional, crnicas que , en definitiva, son anticrnicas de la otra historia de Amrica que est por escribirse: la de las minoras, derrotados, marginados, la del pensamiento heterodoxo y disidente. Tal es el caso de Maladrn de Miguel ngel Asturias, es la epopeya de un grupo de conquistadores herejes que bajo el signo de la cruz intentan conquistar un imperio inexistente, Anticrnica de una expedicin que se pierde en la selva de Amrica Central. Ansa cree interesante mencionar algunos aspectos fundamentales de la Crnica como testimonio histrico y como creacin literaria pero, sobre todo, como gnesis de la memoria viva de Amrica.

La Crnica, testimonio de la historia y creacin literaria

La Crnica relata y describe un tiempo que le es contemporneo. La Crnica es actual, es inmediata. Su comienzo y fin constituyen cortes temporales ligados a la memoria del cronista y no a una pretendida modelizacin de la realidad. El cronista ideal es el que conoce lo que acontece en el momento en que sucede y que, al mismo tiempo, es capaz de dar cuenta de lo que pasa de un modo completo y simultneo al propio acontecer. La crnica se basa en lo que el cronista ha visto, en fuentes orales (yo he odo). Por ello como subgnero, forma parte de la lucha por la memoria, aunque no procese ni interprete la realidad. De ah la importancia que tienen las Crnicas de Indias en la gnesis de la memoria americana. Es el primer material con que cuenta la historiografa del Nuevo Mundo. Los cronistas hicieron del conocimiento directo e inmediato la fuente del nuevo saber histrico, basado en la observacin y en la identificacin del ver con el saber. Las Crnicas de Indias garantizaban la verdad histrica por el recurso de

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que el narrador lo ha visto, resumen del testimonio y la indagacin basada en la observacin. Los cronistas al no poder imitar nada conocido, se vieron obligados a comparara con lo parecido o a bautizar nuevas realidades sobre la base de una experimentacin directa. El cronista desarrolla experiencias a partir del acceso directo a la informacin, a las informaciones indirectas, y cuando ello no es posible, fabula, inventa, y noveliza la realidad. En esta familia textual se incluyen relaciones, cartas relatoras, diarios como el de Cristbal Coln, crnicas e historias propiamente dichas. El texto colonial refleja una intensa preocupacin retrica, propia del humanismo historicista renacentista. Escribir y reconstruir la historia de Amrica a partir de las Crnicas es, por lo tanto, una ficcionalizacin necesaria y creativa que requiere un constante reinventarse, una recreacin en la que el sujeto tiene que adopta una renovada posicin esttica al tener que ir enfrentando una realidad que no termina de asirse en su esencia. Esta presencia de la ficcin en las Crnicas y Relaciones del descubrimiento de Amrica, ha permitido que un autor contemporneo que ha incursionado en la novela histrica, Alejo Carpentier, sostuviera que Bernal Daz del Castillo es mucho ms novelista que los autores de muy famosos romances de caballera. Este autor nunca supo hacer distinciones entre el cronista y el novelista. Miguel ngel Asturias en 1969 con su obra Maladrn, es un ejemplo del gnero que tanto caracteriza el pasado como anuncia el futuro de Amrica. Asturias utiliza el gnero de la Crnica como pretexto para una creacin que enriquece con mitos prehispnicos y con fuerza avasallante de una naturaleza que invade y aplasta todo lo que pudo ser presencia del hombre en esa parte de Amrica. Historia de una hereja, novela de la desesperanza Ansa da el argumento de Maladrn p.143.

3. DE LA HISTORIA A LA UTOPIA
La isla de Robinsn de Arturo Uslar Pietri La isla de Robinsn fue publicada en el ao 1981. En esta obra la vida del pensador americano Simn Rodrguez atrajo al polgrafo venezolano, al punto de incitarlo a

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escribir su novelada biografa. Se reconoce a un personaje emblemtico de la historia americana.

Aprender a pensar
Simn Rodrguez concibe a la educacin como el aprendizaje de un modo de vida que pretende la igualdad y la fraternidad. Por ello el insiste en la importancia de la educacin estatal y republicana, cuya finalidad debe ser prepara a los jvenes a vivir en las nuevas sociedades. Se trata de prepararlos para vivir en la Republica. Simn Rodrguez aspira abrir inteligencias a la reflexin. Para ello propone aceptar las ideas nuevas, los nuevos hechos que deben ser asimilados desde la infancia para formar al hombre nuevo. Se trata de aprender a pensar, educar mas que instruir porque mas importa conocer y practicar la sociabilidad republicana y las virtudes. Se trata de ensear la sociabilidad, ensear a cambiar. El mensaje de Simn Rodrguez dice que no solo se trata de luchar contra la naturaleza y el medio hostil sino contra nosotros mismos Es posible preguntarse Por que Uslar Pietri se interesa de tal modo en estas propuestas de connotacin utpica, al punto de cambiar radicalmente la temtica y el estilo de su obra narrativa anterior mas predispuesta para personajes populares? Por que apuesta al riesgo de una biografa, a describir un programa utpico desde el fracaso en el que se sita contar el crecimiento y el apogeo de Bolvar cuando se sabe que fue derrotado? Ello se debe a que Pietri fue autor de un programa educativo para Venezuela. Insisti en que la escuela debera ensear a vivir en la democracia, cultivar las condiciones individuales que hacen posible una sociedad democrtica. Considero que era mas importante encontrar la verdad por si mismo y reclamo el acceso a la educacin para todos los estudiantes. En segundo lugar, el autor esta seducido por el hombre y su circunstancia, tanto en su obra narrativa, como en la ensaystica. Ha estado siempre preocupado por la historia de Venezuela y por su integracin en el contexto latinoamericano. Alrededor de las vertientes de la antinomia civilizacin o barbarie gira la totalidad de su obra. Los ensayos, cuentos y novelas de Uslar oscilan entre la necesidad de creer en el racionalismo humanista forjado en el Siglo de la Ilustracin y el esfuerzo de comprensin de las fuerzas espontneas y populares.

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Pero ms que los ensayos es la narrativa de Pietri la que muestra la apuesta de ese componente esencial. Desde 1950 se lamentaba de la tendencia de convertir a los personajes en meros elementos decorativos de la composicin. Reclamara entonces personajes construidos alrededor de los conflictos humanos validos, caracteres populares, intensamente vitales, a los que su ficcin transformo en verdaderos arquetipos. (Red (1936), Treinta hombres y sus sombras (1949), y Pasos pasajeros (1966)). Uslar busca reflejar un conflicto humano valido y profundo. Cobran en esos aos personajes de sus novelas histricas. La accin del pasado en el presente y la transformacin contina del presente en pasado.

La isla de la utopa a la que llegaran todos

Uslar Pietri propone una lectura utpica de la novela a la que invita la propia insularidad de la vida de Simn Rodrguez. El nuevo Robinsn se sita lejos del paradigma del individualismo. Samuel Robinsn, por el contrario, invita a una empresa colectiva. Una isla que no puede ser ms que la isla de la utopa, modelo alternativa de la sociedad cuya pureza se garantiza por el aislamiento, el aislamiento. Invitacin colectiva para que fueren llegando a la Nueva Isla que haba emergido de las aguas con la independencia americana. Entonces reclamara personajes construidos alrededor de conflictos humanos validos, caracteres populares, a los que su ficcin transformo en verdaderos arquetipos. Uslar expresa en sus obras: Red, treinta hombres y sus sombras y Pasos pasajeros, su voluntad de huir de lo demasiado local de los criollistas sin caer en el cosmopolitismo superficial de los modernistas y busca reflejar un conflicto humano y valido. Cobran en esos aos importancia personajes de sus novelas histricas. Es en estas obras la accin del pasado en el presente y en la transformacin del presente en pasad, dan un ritmo vivo y actual a la narracin. A partir de todo ello se intentan comprender fenmenos originales americanos como el caudillismo y en el caciquismo. Parecen estar al servicio de un inmovilismo al que la barbarie invita. El proyecto de utopa de Uslar Pietri no es el de una utopa inmigrante, sino concebida y pensada desde y para Amrica. Intenta incorporar la regin al progreso universal sin hacerse cargo de viejas infamias. Se trata de reinventar trata de inventar una utopa criolla que haga sus propios caminos y disee sus propias metas, de crear un mundo criollo en espacio y tiempo de utopa. Ramn Rodrguez encarna la misin transformadora, con ese detallismo y sentido de planificacin que caracteriza al pensamiento utpico.

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El estilo de la Isla de Robinsn es el de la frase corta, el de la descripcin escueta y eficaz, algo barojiana (enfrentamiento entre el pensamiento liberal y el conservador del s. XIX).

Escribir es pintar ideas

En Simn Rodrguez, hubo un deliberado propsito de exponer sus ideas mediante una escritura original, no solo en el lenguaje sino en la disposicin tipogrfica ya que las ideas deben entrar por los ojos. Para ello se debe emplear diversos tipos de letras para resaltar algunas palabras o frases. Simn Rodrguez usa tipos de imprenta de diferentes tamaos, laves, corchetes y distribuye las frases en las pginas para mejor asociacin de palabras y conceptos. Le otorga gran importancia a la significacin exacta de las palabras. Simn Rodrguez propone instituciones que no sean meras copias, sino respuestas directas a nuestras necesidades y caractersticas, reclama que Amrica original, diferente a los modelos que inspiraron su Independencia. En realidad, lo que hay detrs de la Isla de Robinsn es una larga y vieja meditacin sobra la realidad cultural de la Amrica Latina y sobre la inmensa ruptura que significo la Independencia, con todas sus consecuencias. Hoy sabemos que la invencin de Simn Rodrguez, si no fue un error, fue un fracaso y es esta dimensin la que le da su inters a la lectura de la Isla de Robinsn. Todo destino humano asociado a la utopa es de por si apasionante porque supone un desafi al orden de las cosas. Tiene actores, cuando no hroes, que intentan llevarla a cabo. Tal fue el caso de Simn Rodrguez, y tal es el caso de la humanizada aproximacin de Pietri a su figura, justificada por la complicidad con su causa.

4.

LOS

VISIONARIOS

TRANSGRESORES

DEL

ORDEN

HISTORICO
Los cortejos del diablo de Germn Espinosa
Un inquisidor, Juan de Maozga, se encuentra entre las sombras amenazantes de la noche tropical y siente sobre su cabeza el revoloteo de brujas, herejas que crey

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haba logrado combatir a lo largo de su vida como representante del Santo Oficio en Amrica, pero se han multiplicado. Achacoso, senil, en soliloquio, comprueba consternado que la rgida esta abierta a las influencias provenientes de todos los horizontes, con personajes atrados por la posicin estratgica de Cartagena y buscando el control de el mar Caribe en el s. XVIII. A travs del monologo del inquisidor con que empieza y termina Los cortejos del diablo, puede leerse como un testamento oral sobre el fracaso de la Contrarreforma que Espaa pretendi aplicar en Amrica para neutralizar los efectos de la Reforma protestante. Juan de Maozga va descubriendo bajo la aparente condicin monoltica del imperio espaol las condiciones que lo fragmentan y las que surgen en el nuevo mundo. La Cartagena de Indias es ahora un crisol de razas, culturas e ideas. En el recinto amurallado de la ciudad colonial coexisten los conventos de clausura y las iglesias. Obispos epicreos Maozga. La ardorosa ebullicin del s. XVIII Germn Espinosa elige este crucial momento histrico para escenificar su novela. Cartagena de Indias es su ciudad natal. De ella surge su profunda impregnacin con la atmsfera del puerto por el cual ha penetrado parte de la historia de Colombia. El autor ha declarado que Los cortejos del diablo revela el choque de tres culturas: europea, africana y americana. Se centra en la presencia de la Inquisicin en la ciudad de Cartagena. Germn Espinosa no elige e periodo de apogeo del fundamentalismo inquisitorial, sino que prefiere abordar el momento en que el intransigente dogmatismo espaol de la contrarreforma no puede detener las fisuras progresivas que se abren en el sistema colonial. Los cortejos del diablo se divide entre dos fuerzas en pugna. Por un lado, el oscurantista, ignorante, sometido a las inaplicables principios de la ms rancia ortodoxia catlica y, por el otro el de las fuerzas liberadoras del espritu que difunden los nuevos ideales de libertad, igualdad y fraternidad, justicia y principios del racionalismo emprico. Y entre ambas, la cultura popular y la mestiza. La maquina de la Inquisicin esta en crisis. Una nueva Iglesia se anuncia en Roma. La sociedad secular resiste al pesado legado administrativo de la colonia y a los dogmas de la Iglesia que la inquisicin pretende mantener. El dogma es cuestionado desde la reivindicacin del derecho de las conciencias a exprimirse libremente. Por lo primero, jesuitas renovadores se enfrentan a los dictados de Juan de

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crtica de la religin como verdad revelada y escritura inmutable, por el segundo, como institucin humana. Se anuncian los signos del cambio que sacudirn el imperio colonial espaol pocos aos despus. Esta distancia temporal entre lo evocado y el momento desde el que se evoca permiten una mirada critica que desacraliza el contenido del discurso inquisidor. La brecha temporal abierta instala sutilmente una cierta irona. El texto opera como una parodia de los propios recuerdos del protagonista e invita a leer relativizando as su pretendida verosimilitud histrica.

Las brujas portadoras de la libertad

Germn Espinosa tiene un acentuado sentido de la historicidad en el que ha centrado lo ms significativo de su obra. Se ha preocupado por los periodos bisagra de la historia, por los tiempos que anuncian en su seno otros tiempos. Espinosa pasea su mirada crtica por el pasado para cuestionar la historia oficial y proponer una visin alternativa. Para ello utiliza documentacin, pero evita que el peligro de que la crnica y los personajes histricos aplasten la novela. Gracias a que los despliegues de erudicin son absorbidos e integrados en el interior del texto sin fracturar la estructura novelesca. La narracin utiliza la historia sin convertirse en historiogrfica y devora en su beneficio la documentacin transformndola en expresin de pasiones humanas. Espinosa incorpora una farndula de personajes que hacen mas anacrnico el discurso que hace del decrepito inquisidor. El autor maneja con erudita solvencia y adivinas la posible condicin de visionarios transgresoras del orden que buscan nuevos mundos posibles.

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