BASES HISTRICAS DO SURGIMENTO DA SOCIOLOGIA 01.

(41/JANEIRO DE 1999) Quanto ao conceito de indstria cultural, correto afirmar: I- A indstria cultural produz bens culturais como mercadorias. II- O objetivo da indstria cultural estimular a capacidade crtica dos indivduos. III- A indstria cultural cria a iluso de felicidade no presente e elimina a dimenso crtica. IV- A indstria cultural ocupa o espao de lazer do trabalhador sem lhe dar tempo para pensar sobre as condies de explorao em que vive. Assinale a alternativa correta. A) B) C) D) E) II, III e IV esto corretas. I, II e III esto corretas. I, III e IV esto corretas. I, II e IV esto corretas. II e III esto corretas.

02. (47 / janeiro de 1999) Assinale a alternativa correta. O surgimento da sociologia foi propiciado pela necessidade de A) manter a interpretao mgica da realidade, como patrimnio de um restrito crculo sacerdotal. B) manter uma estrutura de pensamento mtica para a explicao do mundo. C) condicionar o indivduo, atravs dos rituais, a agir e pensar conforme os ensinamentos transmitidos pelos deuses. D) considerar os fenmenos sociais como propriedade exclusiva de foras transcendentais. E) observar, medir e comprovar as regras que tornassem possvel, atravs da razo, prever e controlar os fenmenos sociais.

03. (51 / abril de 2006) Marque a alternativa que corresponde a um dos antecedentes intelectuais da Sociologia. A) A crena na capacidade de a razo apreender a dinmica do mundo material. B) A valorizao crescente dos princpios de autoridade, notadamente da Igreja Catlica. C) A descrena nas foras da modernidade, principalmente na idia de progresso. D) O fortalecimento da especulao metafsica como procedimento cientfico. 04. (51 / julho de 2006) Quanto ao contexto do surgimento da Sociologia, marque a alternativa correta. A) A Sociologia nasceu como cincia a partir da consolidao da sociedade burguesa urbana-industrial no sculo XV. B) A Sociologia foi uma manifestao do pensamento moderno que surgiu a partir dos acontecimentos desencadeados, exclusivamente, pelas revolues industrial e inglesa, marcando o declnio da sociedade feudal e da consolidao do capitalismo. C) A Sociologia foi uma manifestao do pensamento moderno que surgiu em funo de um conjunto de fatores de ordem econmica-social, cultural e poltica, no contexto histrico marcado pelo declnio da sociedade feudal e da consolidao do capitalismo. D) A Sociologia surgiu no sculo XIX, sendo a expresso do pensamento marxista que visava transformao da sociedade burguesa em sociedade comunista.

05. (44 / janeiro de 2000) Selecione as afirmativas que indicam o contexto histrico, social e filosfico que possibilitou a gnese da sociologia. I- A sociologia um produto das revolues francesa e industrial e foi uma resposta s novas situaes colocadas por estas revolues. II- Com o desenvolvimento do industrialismo, o sistema social passou da produo da guerra para a produo das coisas teis, atravs da organizao da cincia e das artes. III- O pensamento filosfico dos sculos XVII e XVIII contribuiu para popularizar os avanos cientficos, sendo a teologia a forma norteadora desse pensamento. IV- A formao de uma sociedade, que se industrializava e urbanizava em ritmo crescente, propiciou o fortalecimento da servido e da famlia patriarcal. Assinale a alternativa correta. A) B) C) D) III e IV I, II e III II, III e IV I e II

06. (51 / janeiro de 2004) Na histria do surgimento da Sociologia, a primeira corrente terica consolidada foi o positivismo. Assinale a alternativa INCORRETA sobre essa corrente de pensamento. A) O positivismo tinha uma perspectiva bastante otimista quanto ao desenvolvimento das sociedades humanas e colocava como fundamentos da dinmica social, das mudanas para estgios superiores, a busca da ordem e do progresso. B) No positivismo, reconhecia-se que os princpios reguladores do mundo fsico e da sociedade humana eram diferentes em essncia, mas a crena na origem natural de ambos os aproximava e, por isso, deviam ser estudados sob o mesmo mtodo. C) O positivismo concebia a sociedade como um organismo constitudo de partes integradas e harmnicas, segundo

um modelo fsico e organicista, que levou o prprio Augusto Comte a chamar a Sociologia de Fsica Social , inicialmente. D) No positivismo, os conflitos e a luta de classes observados na sociedade humana eram inerentes vida social, tal como na desordem da cadeia alimentar de outros animais, pois todos os seres vivos estavam submetidos s mesmas leis da natureza. 07. (41 / julho de 1998) Sobre o surgimento da sociologia, podemos afirmar que I- a consolidao do sistema capitalista na Europa no sculo XIX forneceu os elementos que serviram de base para o surgimento da sociologia como cincia particular. II- o homem passou a ser visto, do ponto de vista sociolgico, a partir de sua insero na sociedade e nos grupos sociais que a constituem. III- aquilo que a sociologia estuda constitui-se historicamente como o conjunto de relacionamentos que os homens estabelecem entre si na vida em sociedade. IV- interessa para a sociologia, no indivduos isolados, mas interrelacionados com os diferentes grupos sociais dos quais fazem parte, como a escola, a famlia, as classes sociais etc.. A) B) C) D) E) II e III esto corretas. Todas as afirmativas esto corretas. I e IV esto corretas. I, III e IV esto corretas. II, III e IV esto corretas.

08. (42 / julho de 1998) Sobre o positivismo, como uma das formas de pensamento social, podemos afirmar que I a primeira corrente terica do pensamento sociolgico preocupada em definir o objeto, estabelecer conceitos e definir uma metodologia. II- derivou-se da crena no poder absoluto e exclusivo da razo humana em conhecer a realidade e traduz-la sob a forma de leis naturais.

III- foi um pensamento predominante na Alemanha, no sculo XIX, nascido principalmente de correntes filosficas da Ilustrao. IV- nele, a sociedade foi concebida como um organismo constitudo de partes integradas e coisas que funcionam harmoniosamente, segundo um modelo fsico ou mecnico. A) B) C) D) E) II, III e IV esto corretas. I, II e III esto corretas. I, II e IV esto corretas. I e III esto corretas. Todas as afirmativas esto corretas.

09. (50 / janeiro de 2001) Sobre o surgimento da sociologia como cincia podemos afirmar que, EXCETO, A) a sociologia, diversamente de outras cincias, lida com a realidade social e as interpretaes que so feitas sobre essa realidade. B) a sociologia se defronta apenas com o que vagamente chamamos de realidade e baseia-se no fato. C) o conhecimento cientfico da vida social no se baseia no fato, mas na concepo do fato e na relao entre a concepo e o fato. D) a sociologia nasce e se desenvolve como um dos florescimentos intelectuais mais complexos das situaes de existncia nas modernas sociedades industriais e de classe.

O PENSAMENTO DE AUGUSTE COMTE 01. (59 / fevereiro de 2003) Auguste Comte foi quem deu origem ao termo Sociologia, pensada como uma fsica social, capaz de pr fim anarquia cientfica que vigorava, em sua opinio, ainda no sculo XIX. A respeito das concepes fundamentais do autor para o surgimento dessa nova cincia, todas as alternativas abaixo so corretas, EXCETO: A) O objetivo era conhecer as leis sociais para se antecipar, racionalmente, aos fenmenos e, com isso, agir com eficcia, na direo de se permitir uma organizao racional da sociedade. B) As preocupaes de natureza cientfica, presentes na obra de Comte, no apresentavam relao prtica com a desorganizao social, moral e de idias do seu tempo. C) Era necessrio aperfeioar os mtodos de investigao das leis que regem os fenmenos sociais, no sentido de se descobrir a ordem inscrita na histria humana. D) Entre ordem e progresso h uma necessidade simultnea, uma vez que a estabilidade (princpio esttico) e a atividade (princpio dinmico) sociais so inseparveis. 02.(41 / julho de 2001) Surgida no momento de consolidao da sociedade capitalista, a Sociologia tinha uma importante tarefa a cumprir na viso de seus fundadores, dentre os quais se destaca Augusto Comte. Assinale a alternativa correta quanto a essa tarefa: A) Desenvolver o puro esprito cientfico e investigativo, sem maiores preocupaes de natureza prtica, deixando a soluo dos problemas sociais por conta dos homens de ao. B) Incentivar o esprito crtico na sociedade e, dessa forma, colaborar para transformar radicalmente a ordem capitalista, responsvel pela explorao dos trabalhadores. C) Contribuir para a soluo dos problemas sociais decorrentes da Revoluo Industrial, tendo em vista a necessria estabilizao da ordem social burguesa. D) Tornar realidade o chamado socialismo utpico, visto como nica alternativa para a superao das lutas de classe em que a sociedade capitalista estava mergulhada.
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O PENSAMENTO DE MILE DURKHEIM 01.(45 / janeiro de 1999) Assinale a alternativa INCORRETA. Durkheim afirma que no estudo dos fatos sociais, o cientista social, ao trabalhar, deve A) deixar de lado seus valores e sentimentos pessoais em relao ao acontecimento a ser estudado. B) manter certa distncia e neutralidade em relao aos fatos, resguardando a objetividade de sua anlise. C) partir justamente do seu interesse pelo objeto de estudo e de sua viso particular sobre o assunto. D) encarar os fatos sociais como "coisas", isto , como objetos exteriores ao cientista, que devem ser medidos, observados e comparados independentemente do que os indivduos pensem ou declarem a seu respeito. E) romper com o senso comum, atravs de um rigor analtico, que seria garantido por um mtodo de anlise sociolgico. 02.(51 / fevereiro de 2003) Sobre as duas definies de solidariedade de acordo com o pensamento sociolgico de Durkheim, considere o texto a seguir para responder a questo proposta. completamente diferente a solidariedade produzida pela diviso do trabalho. Enquanto a precedente implica que os indivduos se assemelhem, esta supe que difiram uns dos outros. A primeira s possvel na medida em que a personalidade individual absorvida pela personalidade coletiva. A segunda apenas possvel se cada um tem uma esfera de ao que lhe prpria, por conseguinte, uma personalidade. preciso, pois, que a conscincia coletiva deixe descoberta uma parte da conscincia individual, para que a se estabeleam estas funes especiais que ela no pode regulamentar; quanto mais extensa esta regio, tanto mais forte a coeso resultante desta solidariedade. DURKHEIM, mile. Da diviso do trabalho social. 2 ed. So Paulo: Cultural, 1983. Coleo Os Pensadores. pp. 69-70.
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Marque a alternativa correta, considerando a citao acima, que explicita os efeitos da evoluo A) da solidariedade individualista solidariedade coletivista. B) da solidariedade coletivista solidariedade individualista. C) da solidariedade mecnica solidariedade orgnica. D) da solidariedade orgnica solidariedade mecnica. 03.(58 / fevereiro de 2003) Em sua obra, Da diviso do trabalho social, mile Durkheim explicita a noo de um estado de anomia que seria vivenciado pela sociedade, em sua totalidade ou parcialmente, em determinadas circunstncias. Considere os exemplos abaixo e assinale a NICA alternativa que no relacionada por Durkheim a uma situao anmica. A) As falncias, na sociedade industrial, como efeito dos desajustes das funes da economia. B) O conflito entre o capital e o trabalho, como resultado da inexistncia ou inoperncia das leis e regulamentos. C) A ao das foras policiais, na sociedade moderna, visando combater a ao dos criminosos. D) A exagerada especializao da pesquisa cientfica, levando atomizao e conseqente ruptura da solidariedade.

04.(52 / abril de 2006) De acordo com Durkheim, o fato social A) um fenmeno social, difundido apenas nas sociedades cuja forma de solidariedade orgnica. B) corresponde a um conjunto de normas e valores que so criados diretamente pelos indivduos para orientar a vida em sociedade. C) desprovido de carter coercitivo, posto que existe fora das conscincias individuais. D) corresponde a um conjunto de normas e valores criados exteriormente, isto , fora das conscincias individuais. 05. (53 / abril de 2006) Sobre o conceito de solidariedade orgnica para Durkheim, marque a alternativa INCORRETA. A) Evolui em razo inversa solidariedade mecnica. B) Corresponde coeso social prpria das sociedades que apresentam diviso de trabalho social mais complexa. C) Assenta-se sobre um crescente processo de diferenciao entre os indivduos. D) Expressa a reduo da margem de interpretao da conscincia individual acerca dos imperativos coletivos. 06. (55 / julho de 2003) A teoria educacional de mile Durkheim tributria do seu modo de conceber a socializao dos indivduos, ou seja, o processo de transformao dos indivduos em seres sociais. Como tal, a educao participa da mesma natureza e exibe as mesmas caractersticas gerais dos demais fatos sociais. Assinale a NICA afirmao, entre as que so apresentadas a seguir, que no est de acordo com as idias de Durkheim a respeito do processo de educao e socializao dos indivduos. A) Apresenta objetivos e mtodos que variam de sociedade para sociedade e de poca para poca.

B) Enfatiza o ensino dos modos homogneos de pensar e de se comportar, assim como aqueles que, embora diferenciados, revelam-se funcionais para o contexto. C) Prioriza a transmisso dos modos de pensar, de ser e de sentir das geraes mais velhas para as mais jovens. D) Valoriza a livre expresso dos modos de ser, pensar e sentir dos imaturos, na busca de um consenso com as geraes mais velhas. 07. (57 / julho de 2003) Uma das maiores contribuies de mile Durkheim o estudo terico das formas de solidariedade que distinguem as coletividades, numa viso evolutiva do seu desenvolvimento. Analise as alternativas abaixo e marque a NICA que descreve adequadamente a relao entre conscincia individual e conscincia coletiva, em uma situao de solidariedade orgnica. A) A conscincia coletiva reduz sua abrangncia, deixando descoberta parte da conscincia individual, em que se desenvolvem as funes distintas e especializadas, que constituem a base da solidariedade. B) A conscincia individual recoberta em sua totalidade pela conscincia coletiva, o que assegura o atendimento das necessidades comuns da vida social e a permanncia dos laos que unem todos os indivduos. C) A conscincia coletiva desaparece totalmente e a conscincia individual se impe como uma realidade geral; a solidariedade torna-se apenas uma pausa nas relaes de competio individualista e desenfreada. D) A conscincia individual torna-se mais dependente da conscincia coletiva e esta dependncia que d conformao solidariedade, em todas as esferas da vida em sociedade e em todas as pocas. 08. (41 / maro de 2002) Em um de seus estudos mais destacados na Sociologia, mile Durkheim afirma: Se, como tentamos estabelecer, a educao tem antes de tudo uma funo coletiva, se tem por objetivo adaptar a criana ao meio social onde ela est destinada a viver, impossvel que a sociedade se desinteresse desse tipo de operao (...). necessrio que a educao assegure entre os cidados uma suficiente comunho de idias e sentimentos, sem a qual qualquer sociedade impossvel; e para que possa produzir esse resultado tambm necessrio que no seja totalmente abandonada ao arbtrio de particulares (...). No sequer admissvel que a funo do educador possa
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ser preenchida por algum que no apresente garantias especiais, a respeito das quais s o Estado pode julgar. (...) Mas, por outro lado, sem uma certa diversidade, toda cooperao seria impossvel: a prpria educao assegura a persistncia dessa diversidade necessria, diversificando-se e especializando-se. DURKHEIM, mile. Educao e Sociologia. So Paulo: Melhoramentos, 1976, p. 90. Analise as proposies abaixo e, a seguir, assinale a alternativa correta. I - Para Durkheim a educao tem funo coletiva, mas deve se submeter s leis da diversidade e da especializao do mercado executadas pela ao do Estado. II - Durkheim define a educao como um fato social que, em caso de deteriorao, poderia at contribuir para um estado de anomia da sociedade. III - Durkheim v nos contedos da educao uma espcie de cimento da estabilidade social que deve ser garantido pelo juzo institucional do Estado. IV- Durkheim enfatiza que a educao no pode prescindir de um papel coletivo, sob a tutela estatal, como condio para manter a sociedade vivel. A) As alternativas I, II e IV so corretas. B) As alternativas I, II e III so corretas. C) As alternativas II, III e IV so corretas. D) As alternativas I, III e IV so corretas. 09. (45 / janeiro de 2000) Assinale a alternativa INCORRETA. Sobre o conceito de conscincia coletiva em Durkheim, podemos afirmar que A) o conjunto de crenas e sentimentos comuns mdia dos membros de uma mesma sociedade, que formam um sistema determinado e com vida prpria. B) no interior de qualquer grupo ou sociedade, so observadas formas padronizadas de conduta e de pensamento. C) essa se baseia na conscincia dos indivduos singulares e de grupos especficos e no est espalhada por toda a sociedade.

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D) essa constitui "o tipo psquico da sociedade", no sendo o produto das conscincias individuais, mas algo diferente, que se impe aos indivduos, perdurando atravs das geraes. 10. (52 / janeiro de 2004) Com relao aos conceitos de solidariedade mecnica e solidariedade orgnica, na obra de mile Durkheim, assinale a alternativa INCORRETA. A) A solidariedade orgnica prpria dos organismos sociais pscapitalistas. B) A solidariedade mecnica a forma de coeso prpria das sociedades pr-capitalistas. C) A solidariedade orgnica define-se como aquela em que a coeso se d pela diferenciao das funes. D) A solidariedade mecnica est assentada na semelhana de funes. 11. (59 / janeiro de 2004) Em mile Durkheim, a Sociologia aparece como conhecimento cientfico, como uma espcie de autoconscincia da sociedade. Assinale a alternativa correta que corrobora esse princpio, nos termos de suas formulaes tericas. A) Os conceitos constituem modos como as sociedades, em certas pocas, representam a natureza, os sentimentos, os objetos e a as idias; as categorias do conhecimento so conceitos que expressam coisas sociais. Ambos so representaes coletivas, irredutveis aos preceitos individuais, sendo o conceito de religio um exemplo. B) A cincia e a moral so fenmenos propriamente humanos, constitudos por representaes coletivas, ao contrrio da religio, cuja fonte de inspirao divina e de humano apenas guarda o fato de manifestar-se em um profeta, como se v nas grandes religies monotestas, que formaram a conscincia humana no mundo.

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C) Os fatos sociais so genricos, exteriores ao indivduos e coercitivos, mas possuem certos limites que permitem a alguns sujeitos, individualmente, construir novos fatos sociais, como se observa em inmeros exemplos de fundadores de religies, de partidos polticos e de outras instituies sociais que refletem a conscincia humana. D) Os fatos sociais instalam-se nos indivduos de maneira irrefletida, no permitem que os sujeitos se tornem conscientes de sua coero, como acontece na educao, porque se assim o fosse haveria crtica sua generalidade e exterioridade e, tambm, uma revoluo permanente contra as representaes coletivas. 12. (44 / julho de 1998) De acordo com a distino que Durkheim faz entre o fato social normal e o patolgico, podemos afirmar que I- as formas sociais mais gerais constituem o estado normal da vida social. II- o fato social patolgico, quando impede o progresso social. III- a excepcionalidade da forma social revela seu carter patolgico. IV- o fato social normal, quando corresponde s condies de existncia da sociedade. A) B) C) D) E) I, III e IV esto corretas. II, III e IV esto corretas. I, II e III esto corretas. II e III esto corretas. Todas as afirmativas esto corretas.

13. (51 / julho de 2005) Sobre coeso social e anomia em Durkheim, correto afirmar que A) o enfraquecimento da coeso social ocorre porque a anomia implica no desenvolvimento da solidariedade orgnica. B) o fortalecimento da coeso social no est relacionado a um estado de anomia, visto que a anomia implica em laos estreitos de solidariedade.
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C) o enfraquecimento da coeso social est relacionado a um estado de anomia, isto , uma situao na qual as normas na sociedade so inexistentes ou perdem a eficcia. D) o fortalecimento da coeso social est relacionado a um estado de anomia, isto , em certa conformidade das conscincias particulares com uma conscincia coletiva. 14. (45 / julho de 1999) De acordo com a definio de fato social de Durkheim, escolha a alternativa correta. A) O sistema eleitoral no um fato social, porque pertence esfera da vida poltica. B) So fatos sociais todos os acontecimentos de uma sociedade. C) O sistema financeiro de uma nao no um fato social. D) A educao escolar um fato social nas sociedades modernas, porque se impe a todos e existe independentemente de cada um.

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O PENSAMENTO DE MAX WEBER 01.(56 / fevereiro de 2003) Sobre os conceitos de poder e dominao, tal como elaborados por Max Weber, correto afirmar que A) a dominao prescinde do poder, uma vez que os indivduos que se submetem a uma ordem de dominao no levam em conta os recursos que possuem aqueles que exercem a dominao. B) so equivalentes, pois tanto um quanto outro so relaes sociais s quais os indivduos atribuem sentido, compartilhando, portanto, motivaes. C) toda relao de poder implica uma relao de dominao, j que a fora sem uma base de legitimao no pode ser exercida. D) no so equivalentes, pois a dominao supe a presena do consentimento na relao entre X e Y, o que, necessariamente, no se d com o poder. 02. (53 / fevereiro de 2003) Max Weber, em sua obra Economia e Sociedade, prope uma classificao tpico-ideal da ao social, de acordo com o sentido ou orientao dos atores. Considere os exemplos de ao social citados abaixo: I o consumidor adquire um relgio motivado pela emoo que este lhe causa. II o empresrio estabelece uma gratificao para os empregados mais produtivos. III o catlico caminha noventa quilmetros para demonstrar sua f. IV o(a) estudante escolhe o colgio X s porque ali estudaram seus pais e avs. Marque a alternativa correta. A) Os exemplos III e IV ilustram, respectivamente, a ao afetiva e a ao racional com relao a fins. B) Os exemplos I e III ilustram, respectivamente, a ao racional com relao a fins e a ao tradicional. C) Os exemplos II e IV ilustram, respectivamente, a ao afetiva e a ao racional com relao a valores. D) Os exemplos II e III ilustram, respectivamente, a ao racional com relao a fins e a ao racional com relao a valores.
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03. (56 / abril de 2006) Sobre a definio de ao social para Weber, assinale a alternativa correta. A) Est fundada na coletividade, de forma a estabelecer uma relao social. B) Implica necessariamente uma relao social, prescindindo de significao. C) um conceito de anlise tpico-ideal, sem nenhuma correspondncia com a realidade histrica. D) aquela que se orienta pela ao dos outros, sendo, portanto, reciprocamente referida. 04. (59 / abril de 2006) Acerca das formulaes de Weber sobre poder e dominao, assinale a alternativa INCORRETA. A) A dominao exercida pelos dominantes somente legtima quando assume um carter do tipo burocrtico-legal. B) O poder est fundamentado na desigualdade de oportunidades que afeta cada indivduo em dado contexto social. C) Faz parte de uma relao de dominao estatal o uso da fora fsica para assegurar a obedincia. D) Os tipos puros de dominao tradicional, legal e carismtico constituem uma tipologia construda por Weber a partir da realidade histrica. 05. (43 / julho de 2000) "300 milhes Como o senhor da foto virou milionrio ...O mrito de Menin foi ter vislumbrado uma oportunidade e apostado suas fichas nela. ... Percebendo que ali podia estar sua galinha-dos-ovos-de-ouro, Menin resolveu projetar um negcio para atender aquela clientela. Primeiro, construiu pequenas casas em bairros populares de Belo Horizonte. Depois, passou a vender apartamentos semipadronizados com preos at 25% mais baixos. Aps definir seu nicho de mercado, Menin elaborou uma cartilha que a empresa segue risca at hoje."... (VEJA N. 15, 12/04/2000, p. 148) Max Weber define uma tipologia da ao social que apresentada nas afirmativas abaixo. Assinale a alternativa que corresponde ao tipo de ao social descrita no texto.
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A) B) C) D)

Ao social racional com referncia a fins. Ao social afetiva. Ao social tradicional. Ao social racional com relao a valores.

06. (54 / julho de 2006) Quanto s anlises weberianas sobre o desencantamento do mundo e o processo de secularizao, INCORRETO afirmar que A) a secularizao diz respeito tanto expropriao dos bens eclesisticos quanto ao desencantamento do mundo. B) a perspectiva de Max Weber evolucionista e prev o fim da religio em uma sociedade moderna. C) a decadncia do poder hierocrtico seria um sentido forte da secularizao. D) o desencantamento do mundo refere-se tanto desmagificao via religio tica (os profetas, por exemplo) quanto cincia e tecnologia. 07. (57 / julho de 2006) Sobre a tica do trabalho, conforme a sociologia de Max Weber, correto afirmar que A) o estilo de vida normativo, com base na tica religiosa catlica, possibilitou o desenvolvimento da mentalidade econmica burguesa no Ocidente. B) h uma relao impositiva entre a tica protestante e o esprito do capitalismo no sentido do desenvolvimento da moderna economia burguesa. C) h uma relao causal entre a tica racional protestante, fundada no trabalho, e o esprito do capitalismo, que possibilitou o desenvolvimento deste ltimo no Ocidente. D) h uma relao causal entre o desenvolvimento da tica religiosa protestante, fundada na contemplao, e o esprito do capitalismo, levando ao desenvolvimento deste ltimo no Ocidente. 08. (51 / julho de 2003)

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Na sociologia de Max Weber, o conceito de ao social tem sido fundamental em inmeros estudos importantes sobre as sociedades modernas. Considere as alternativas tericas abaixo e assinale a alternativa INCORRETA. A) O conceito de ao social em Max Weber pretende comprovar a coero, a interioridade, a particularidade e a generalizao dos fatos sociais, a partir da conexo natural de sentidos entre a tica protestante e as imposies do capitalismo de Estado, como se v nos EUA. B) Para Max Weber, a Sociologia a cincia que pretende interpretar os sentidos provveis da ao social, suas causas, seus efeitos e suas regularidades, que se expressam na forma de usos, costumes e situaes de interesse produzidos por diversos sujeitos. C) Max Weber define ao social como uma conduta dotada de um significado subjetivo dado por um sujeito que o executa, orientando seu prprio comportamento, tendo em vista a ao de outros sujeitos conhecidos ou desconhecidos. D) Para Max Weber, a explicao sociolgica busca compreender os sentidos, o desenvolvimento e os efeitos da conduta de um ou mais indivduos em relao a outros, ou seja, seu carter social, no se propondo a julgar a validez da ao dos sujeitos. 09. (56 / julho de 2003) No dia 30 de junho de 2002 mesmo dia em que a seleo brasileira de futebol conquistou o tetra - morria em Uberaba, no Tringulo Mineiro, o famoso mdium Chico Xavier. Seu velrio atraiu nada menos que 100 mil pessoas, movidas, a maioria delas, por suas crenas na reencarnao e na comunicao com os espritos; por suas esperanas em curas extraordinrias; por seus valores ticos, como a caridade, e, naturamente, por seus laos afetivos com o grande lder religioso. Msicas e roupas alegres, coloridas, deram ao velrio um clima de festa, aparentemente incompatvel com um acontecimento fnebre. O motivo era simples: para o espiritismo kardecista no existe luto, sendo a morte vista apenas como mais uma etapa cumprida num longo processo de aperfeioamento do esprito. Por isso, a morte de Chico Xavier no deveria ser lamentada, apesar de sentida. Texto adaptado da Revista Isto, de 10 de julho de 2002.

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Analisando os acontecimentos descritos, de acordo com a teoria de Max Weber e, considerando tais acontecimentos dotados de sentido, pode-se afirmar que esse sentido A) est mais prximo das aes irracionais, predominando reaes surdas a estmulos habituais, independentemente de fins conscientes. B) est mais prximo das aes racionais, predominando uma orientao consciente dos agentes, independentemente dos seus resultados. C) vincula-se a aes totalmente irracionais, implicando reaes desenfreadas a estmulos no-cotidianos, independentemente de fins conscientes. D) vincula-se a aes racionais, implicando, sempre e unicamente, uma orientao consciente dos agentes quanto aos meios e fins. 10. (60 / julho de 2003) Assinale a alternativa que corresponde formulao de Max Weber acerca dos chamados tipos puros de dominao legtima. A) A dominao legal-racional fundamenta-se na crena dos indivduos acerca da validade de um dado instru-mento normativo. B) A dominao carismtica articula-se motivao que os indivduos tm com vistas obteno de determi-nados fins para suas aes sociais. C) A dominao tradicional a mais apropriada sociedade capitalista e est presente nas empresas e nos rgos governamentais. D) A dominao carismtica realiza, em patamar superior, o esprito do capitalismo, uma vez que assegura aos investimentos privados um ambiente mais propcio ao lucro desejado. 11. (42 / maro de 2002) Segundo as concepes de indivduo e de sociedade na sociologia de Max Weber, assinale a alternativa correta. A) O indivduo age socialmente, de acordo com as motivaes e escolhas que possui e faz, podendo estar relacionadas ou a uma tradio, ou a uma devoo afetiva ou, ainda, a uma racionalidade. B) A sociedade se ope aos indivduos, como fora exterior a eles, razo pela qual os indivduos refletem as normas sociais vigentes.

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C) O gnero humano , irremediavelmente, um ser social, condio expressa pelo fato dos homens e mulheres fazerem a histria, mas sempre a partir de uma situao dada. D) O Estado capitalista nada tem a ver com as escolhas que os indivduos fazem a partir das motivaes que possuem, sendo, na verdade, a expresso das classes sociais em luta. 12. (48 / maro de 2002) Na cano Estao derradeira, de Chico Buarque, apresentada, em breves palavras, parte de um retrato falado do Rio de Janeiro: Rio de Janeiro Civilizao encruzilhada Cada ribanceira uma nao sua maneira Com ladro Lavadeiras, honra, tradio Fronteiras, munio pesada. CD FRANCISCO, Chico Buarque , RCA, 1987. Relacione essa composio com a concepo do socilogo Max Weber a respeito das caractersticas do Estado moderno e aponte a alternativa correta. A) De acordo com a perspectiva weberiana, a existncia de uma cidade partida, como o Rio de Janeiro, seria reflexo de uma nao partida em que os meios de violncia so monopolizados pelas classes dominantes para oprimir as classes dominadas. B) Segundo a concepo weberiana, tpico de toda e qualquer sociedade de classes ou estamental a concorrncia entre poderes armados paralelos que pem, permanentemente, em questo a possibilidade da existncia do monoplio do uso legtimo da violncia. C) De acordo com Weber pode-se afirmar que, no limite, o Estado brasileiro no est inteiramente constitudo como tal, uma vez que no se revela em condies de exercer, em sua plenitude, o monoplio do uso legtimo da violncia.

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D) Conforme a tica weberiana, no Estado moderno, com o surgimento dos exrcitos profissionais, vive-se uma situao em que se tem o povo em armas, razo pela qual no seria surpreendente, para Weber, constatar a situao de violncia que campeia, atualmente, nas metrpoles brasileiras. 13. (42 / janeiro de 2000) De acordo com o pensamento weberiano, correto afirmar que A) os juzos de valor do pesquisador no interferem em nenhuma fase do processo de investigao cientfica. B) a sociologia de Weber um esforo de explicao da sociedade enquanto totalidade social. C) o objetivo da sociologia estabelecer leis gerais explicativas da realidade social. D) a sociologia compreensiva busca apreender o sentido da ao social e de seus nexos causais. 14. (54 / janeiro de 2004) Em sua teoria sociolgica, Max Weber prope quatro tipos puros ideais de ao social, que apresentam sentidos, cuja conexo cabe aos cientistas sociais captar para compreender a realidade social. Assinale a alternativa correta sobre a articulao dos tipos de ao social propostas por Weber. A) O procedimento econmico corresponde ao modelo tpico de ao racional com relao a fins, pois considera um conjunto de necessidades sob uma quantidade escassa de meios para chegar ao o-bjetivo pretendido; avalia os meios relativamente aos fins, estes em relao s conseqncias implicadas e os diferentes fins possveis. B) O procedimento cientfico pode ser considerado um modelo tpico ideal de ao tradicional com relao a valores, na medida em que os cientistas operam pela lgica da crena na emancipao do homem das mazelas sociais, at mesmo com certa irracionalidade, como se pode ver na Fsica e na Qumica.

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C) A ao afetiva tpica ideal a causada pelos sentimentos de dio, amor, raiva, cime, paixo, como se observa na competio individualista das sociedades capitalistas e, por isso, guarda bastante racionalidade combinada com a tradio. D) A articulao de dois ou mais tipos de ao social no oferecem sentidos compreensveis aos cientistas sociais. Isso ocorre porque os tipos ideais so conceitos limites, que buscam captar realidades totalmente autnomas, como Max Weber demonstrou no estudo da conexo entre a tica protestante e o esprito do capitalismo nos EUA. 15. (57 / janeiro de 2004) Assinale a alternativa correta, quanto teoria weberiana sobre poder e dominao. A) A dominao racional-legal tpica da sociedade capitalista, em que a crena na validade da norma impessoal se estabelece. B) O poder econmico e o poder ideolgico definem-se, respectivamente, pelas posses do saber e da riqueza. C) A dominao fundada no carisma do lder nunca pode integrar o padro de dominao capitalista. D) O poder sempre exige o consentimento por parte daquele que se comporta de acordo com a determinao do outro. 16. (53 / julho de 2005) Segundo Weber correto afirmar que A) a ao social qualquer ao que o grupo social pratica, orientando-se pela prpria ao e estabelecendo relaes sociais significativas. B) a vida social resultado de um conjunto de aes individuais orientadas a um determinado fim e reciprocamente referidas, estabelecendo-se, assim, as relaes sociais. C) toda ao social est condicionada por idias de valores que so fenmenos histrico-materiais. D) a vida social resultado de um conjunto de aes coletivas, reciprocamente referidas de forma a estabelecer relaes sociais.

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17. (57 / julho de 2005) Quanto definio weberiana de Estado, assinale a alternativa correta. A) Define-se pelo meio que lhe prprio, ou seja, o monoplio considerado legtimo do recurso fora. B) Corresponde a uma autoridade moral, cuja funo a de preservar a sociedade de crises em que a coeso esteja ameaada. C) a expresso poltico-institucional dos antagonismos entre as classes sociais. D) o produto de processos sociais coercitivos e externos aos indivduos, que a estes se impe tambm pela educao. 18. (47 / julho de 2001) Deve-se entender por dominao, (...) a probabilidade de encontrar obedincia dentro de um grupo determinado para mandatos especficos (ou para toda sorte de mandatos). No consiste, portanto, em toda espcie de probabilidade de exercer poder ou influncia sobre outros homens. (...) Nem toda dominao se serve do meio econmico. E ainda menos tem toda dominao fins econmicos. WEBER, Max. In: Castro, Anna Maria; Dias, Edmundo Fernandes. Introduo ao Pensamento Sociolgico. Rio de Janeiro: Eldorado Tijuca, 1976. Com base no texto acima, analise as afirmativas: I) O poder decorrente de qualquer tipo ideal de dominao tem sempre um contedo que lhe atribui legitimidade, seja esta jurdica, costumeira ou afetiva. II) O poder decorre da posse bsica e exclusiva de meios econmicos, sem a qual no h poder nas sociedades capitalistas. III) O poder emerge de mandatos extra-econmicos, que so obtidos com ou sem legitimidade, apenas por agentes do Estado nas sociedades capitalistas. IV) Para ser exercido, o poder depende de coeres objetivas, fsicas e materiais, embora dispense coeres morais para operar com legitimidade. Assinalar a alternativa correta. A) I e II esto corretas. B) I e III esto corretas. C) I e IV esto corretas. D) Apenas I est correta.

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19. (44 / julho de 1999) A respeito do conceito weberiano de ao social, correto afirmar que A) o exerccio religioso da f uma ao afetiva. B) a deciso empresarial de inovao tecnolgica para enfrentar a concorrncia no mercado uma ao racional com relao a fins. C) a ao que se orienta por valores no uma ao social racional. D) uma ao que se caracteriza pela livre escolha tradicional. 20. (49 / janeiro de 2001) Para explicar os fenmenos sociais, Weber props um instrumento de anlise que chamou de tipo ideal. Esse instrumento pode ser definido como: I- uma construo do pensamento que permite identificar na realidade observada as manifestaes dos fenmenos e compar-las. II- uma construo do pensamento que permite conceituar fenmenos e formaes sociais. III- um modelo perfeito a ser buscado pelas formaes sociais histricas e qualquer realidade observvel. IV- um modelo que tem a ver com as espcies sociais de Durkheim, exemplos de sociedades observadas em diferentes graus de complexidade. V- uma construo terica abstrata a partir de casos particulares analisados. Assinale a alternativa correta. A) I, II e V esto corretas. B) I, II e III esto corretas. C) II, III e V esto corretas. D) II, III e IV esto corretas.

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O PENSAMENTO DE KARL MARX 01.(55 / fevereiro de 2003) De acordo com a teoria social de Karl Marx, o fetichismo da mercadoria no pode ser definido como: A) resultado da predominncia do trabalho abstrato sobre o trabalho concreto na sociedade em que a riqueza se configura em imensa acumulao de mercadorias. B) fenmeno inerente produo capitalista, uma vez que as relaes sociais de produo ficam ocultas sob a aparncia de que as mercadorias teriam uma espcie de vida prpria. C) realidade prpria a toda e qualquer sociedade humana, uma vez que, pelo trabalho, os homens sempre exteriorizam um projeto previamente concebido com vistas a responder s suas necessidades. D) desdobramento histrico-social da produo de bens e servios em que o carter social dos trabalhos particulares fica dissimulado sob a forma do valor. 02. (52 / fevereiro de 2003) Considere a citao abaixo e, a seguir, marque a alternativa correta acerca da concepo materialista da histria formulada por Karl Marx. ... na produo social de sua existncia, os homens estabelecem relaes determinadas, necessrias, independentes da sua vontade, relaes de produo que correspondem a um determinado grau de desenvolvimento das foras produtivas materiais. O conjunto dessas relaes de produo constitui a estrutura econmica da sociedade, a base concreta sobre a qual se eleva uma superestrutura jurdica e poltica e qual correspondem determinadas formas de conscincia social. O modo de produo da vida material condiciona o desenvolvimento da vida social, poltica e intelectual em geral. No a conscincia dos homens que determina o seu ser; o seu ser social que, inversamente, determina a sua conscincia. MARX, Karl. Contribuio para a crtica da economia poltica. Lisboa: Estampa, 1973. p. 28. A) Marx expressa, tambm nessa passagem, sua concepo determinista e finalista, segundo a qual o conjunto das relaes sociais reduz-se ao mbito da produo econmica.

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B) Marx afirma que a moral, os sistemas polticos, os princpios jurdicos e as ideologias no tm vida prpria diante do modo pelo qual os homens produzem e reproduzem a existncia. C) Marx nega todo e qualquer papel ativo na histria conscincia, sendo esta, antes, um mero reflexo da esfera da produo material. D) Marx sustenta que o ser social que pensa, que atua politicamente e que representa o seu espao reproduz simplesmente as condies histricas vigentes, independente de sua classe social. 03. (54 / abril de 2006) A burguesia calcou aos ps as relaes feudais, patriarcais e idlicas (...) Afogou os fervores sagrados do xtase religioso, do entusiasmo cavalheiresco, do sentimentalismo pequeno-burgus nas guas geladas do clculo egosta. Fez da dignidade pessoal um simples valor de troca; substituiu as numerosas liberdades, conquistadas com tanto esforo, pela nica e implacvel liberdade de comrcio. Em uma palavra, em lugar da explorao velada por iluses religiosas e polticas, a burguesia colocou uma explorao aberta, cnica, direta e brutal. A burguesia despojou de sua aurola todas as atividades at ento reputadas venerveis e encaradas com piedoso respeito. Do mdico, do jurista, do sacerdote, do poeta, do sbio fez seus servidores assalariados MARX, K. & ENGELS, F., Manifesto Comunista, Obras Escolhidas, v. 1, So Paulo, AlfaOmega, s/d., pp. 23-24. Tendo em vista a anlise proposta pelo texto acima, marque a alternativa correta sobre o fundamento do suposto esquema do mensalo, prtica que envolveria certos empresrios, parlamentares e agentes do Poder Executivo, no Brasil: A) Refere-se a uma circunstancial colonizao da esfera pblica por interesses corporativos de determinados representantes polticos.

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B) Trata-se de uma corrupo contra a democracia representativa, valor universal para trabalhadores e capitalistas. C) Diz respeito estritamente a um desvio de conduta pblica de indivduos ou grupo de indivduos que fere a tica na poltica. D) Corresponde a uma manifestao da mercantilizao das relaes sociais, que extrapola a esfera econmica, em seu sentido estrito. 04. (55 / abril de 2006) Acerca da contradio social na teoria marxista, assinale a alternativa INCORRETA. A) A contradio social fruto das relaes sociais de produo, posto que capitalistas e trabalhadores encontram-se em oposio em relao ao Estado e suas formas de interferncia na economia. B) A contradio social fruto da diviso desigual do trabalho social, ao opor capitalistas e trabalhadores, por possurem interesses colidentes em relao ao processo de produo social. C) A sociedade capitalista est fundada na contradio existente entre a produo social do trabalho e a sua apropriao privada. D) O capitalismo busca a valorizao do prprio capital, ao se apropriar do trabalho excedente, por meio do controle do processo de trabalho. 05. (60 / abril de 2006) Tendo em vista a anlise de Marx e Engels no Manifesto Comunista, possvel dizer que estes autores viam a democracia representativa como A) condio institucional a partir da qual as desigualdades econmicas podem ser superadas. B) uma das formas assumidas pelo Estado burgus, determinada pela ordem da acumulao capitalista. C) objetivo estratgico das lutas dos trabalhadores pelo fim das condies subumanas de vida e trabalho. D) uma forma de governo e um regime poltico que, se mal conduzidos, criam a propriedade burguesa dos meios de produo.

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06. (44 / julho de 2000) O lucro do capitalismo, segundo Marx, provm I- do aumento do preo da venda da mercadoria. II- da compra e venda da mercadoria. III- do valor excedente criado pelo trabalhador e que no fica com ele, a mais-valia. IV- do trabalho no pago que se materializa nas mercadorias. Assinale a alternativa correta. A) B) C) D) I, II e III esto corretas. I e II esto corretas. III e IV esto corretas. II, III e IV esto corretas.

07. (53 / julho de 2006) Sobre a produo social, marque a alternativa que est de acordo com o pensamento de Karl Marx. A) Diz respeito s relaes sociais que os homens estabelecem entre si para utilizar os meios de produo, transformando a si mesmos e a natureza. B) Corresponde s relaes entre os homens no mbito estritamente econmico, posto que a esfera econmica determina a estrutura social. C) Diz respeito s aes individuais dos homens no livre mercado, sendo este marcado pelas leis de oferta e procura. D) Corresponde a uma relao social definida pela lgica do mercado, no qual os homens orientam suas aes em um determinado sentido. 08. (59 / julho de 2006) A respeito da teoria de Karl Marx sobre o Estado, marque a alternativa correta. A) Corresponde organizao da dominao de classes, sendo o resultado da diviso da sociedade em classes sociais. B) Expressa o grau mximo de realizao do valor da liberdade, sendo obra da razo.
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C) o fim para o qual caminhou toda a histria da humanidade e a esfera dos interesses coletivos. D) Representa a real possibilidade de superao dos antagonismos sociais que existem na sociedade civil. 09. (58 / julho de 2003) Em uma de suas colunas de opinio no jornal Folha de So Paulo de 02/05/2003, Clvis Rossi refere-se existncia hoje de uma hegemonia cultural e miditica das opinies de gente do mundo financeiro. Segundo esse jornalista, essa hegemonia do setor financeiro, no s no Brasil como no resto do mundo, leva os governos a optarem por adotar polticas que no ofendam o poder real e, por extenso, a sua capacidade de gerar crticas virulentas qualquer inovao. mais fcil prejudicar ou deixar de atender assalariados e marginalizados em geral do que banqueiros, como bvio. Na anlise sociolgica marxista, o poder do dinheiro, incluindo suas projees no plano ideolgico, tem um nome: fetichismo da mercadoria. Com relao ao tema abordado, atente-se para as afirmativas abaixo. I - O carter misterioso da mercadoria provm da utilidade particular que ela tem para cada indivduo; e , desta forma, que este avalia o prprio dinheiro. II - O fetichismo da mercadoria oculta a verdadeira relao entre os trabalhos particulares e o trabalho total, ao apresent-la como uma relao objetiva entre os produtos do prprio trabalho. III - Os produtos do trabalho humano, ao serem trocados no mercado, adquirem uma realidade socialmente homognea, distinta da sua heterogeneidade de objetos teis, perceptveis aos sentidos. IV - O carter fetichista da mercadoria nada tem a ver com a questo do valor, pois o fetichismo uma questo de iluso, de se levar em conta to somente que, hoje, o dinheiro faz a cabea dos indivduos. V - Com o fetichismo da mercadoria, d-se uma inverso do sujeito em objeto, produzida pela alienao ou separao entre os produtores e os produtos de seus trabalhos na sociedade. Assinale a NICA alternativa que relaciona todas as afirmaes corretas, a respeito do fetichismo da mercadoria. A) I, II e IV so corretas. B) II, III e V so corretas. C) II, IV e V so corretas.
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D) I, III e IV so corretas. 10. (49 / maro de 2002) Partindo de uma perspectiva marxista de anlise da relao entre democracia e meios de comunicao de massa, aponte a alternativa correta. A) Desde a antigidade clssica, a imprensa sempre atuou em favor de grupos minoritrios, procurando moldar a opinio pblica em funo dos interesses de classe dos proprietrios dos meios de produo e dos meios de comunicao de massa. B) A concentrao da propriedade de emissoras de rdio, televiso, jornais e editoras nas mos de grupos empresariais restritos revela como, numa sociedade democrtica, as pessoas dotadas de competncia e competitividade obtm sucesso econmico. C) A concentrao da propriedade dos meios de comunicao nas mos de certos grupos empresariais tende a lhes proporcionar maior capacidade tecnolgica para fazer circular, democraticamente as informaes, funcionando assim, como garantia do exerccio da cidadania. D) No passa de um mito a afirmao segundo a qual os meios de comunicao de massa so porta-vozes dos interesses da coletividade, j que no fundo, eles esto subordinados lgica do capital que domina o mundo da mercadoria. 11. (41 / setembro de 2002) Uma caracterstica notvel da produo capitalista que ela se sustenta graas ao constante aperfeioamento tcnico e ao aumento incessante da produtividade. Condio essencial para isto uma diviso do trabalho, que acaba por tornar cada tarefa individual um ato abstrato e aparentemente sem qualquer relao com o produto final. Assim, a prpria diviso capitalista do trabalho, a atribuio de tarefas ou mesmo de uma atividade profissional atendem aos interesses particulares dos grupos dominantes e s eventualmente dos produtores: seu prprio prazer est subordinado produo. QUINTANEIRO, Tania & outros, Um toque de clssicos: Durkheim, Marx e Weber, Belo Horizonte: Editora UFMG, 1995, p. 96. Com base no texto acima, identifique as afirmaes que podem ser consideradas teoricamente pertinentes e, a seguir, marque a alternativa correta.

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I - Trata-se de um dos argumentos da teoria marxista para a anlise do carter fetichista da mercadoria e da alienao dos indivduos submetidos s relaes sociais de produo na sociedade capitalista. II - Trata-se de um argumento comum s teorias sociolgicas de mile Durkheim, Karl Marx e Max Weber, uma vez que os trs pensadores convergem inteiramente quanto aos conceitos de indivduo, diviso social do trabalho e alienao. III - Trata-se de um argumento pertinente da teoria marxista para a anlise das relaes entre o indivduo e a sociedade, uma vez que, para Karl Marx, a formao das subjetividades individuais depende das relaes sociais de produo. IV- Trata-se de um argumento sociolgico da teoria marxista que pressupe o fim das subjetividades individuais e das identidades coletivas na sociedade capitalista, tendo em vista os fenmenos da globalizao da economia. A) Apenas I est correta. B) I e III esto corretas. C) I e IV esto corretas. D) II e III esto corretas. 12. (43 / setembro de 2002) Considere o fragmento apresentado para responder a questo proposta abaixo. Impelida pela necessidade de mercados sempre novos, a burguesia invade todo o globo terrestre. Necessita estabelecer-se em toda parte, explorar em toda parte, criar vnculos em toda parte. Pela explorao do mercado mundial, a burguesia imprime um carter cosmopolita produo e ao consumo em todos os pases (...). As velhas indstrias nacionais foram destrudas e continuam a ser destrudas diariamente. So suplantadas por novas indstrias, cuja introduo se torna uma questo vital para todas as naes civilizadas indstrias que j no empregam matrias-primas nacionais, mas sim matrias-primas vindas das regies mais distantes, e cujos produtos se consomem no somente no prprio pas mas em todas as partes do mundo (...). O sistema burgus tornou-se demasiado estreito para conter as riquezas criadas em seu seio. E de que maneira consegue a burguesia vencer essas crises? De um lado, pela destruio violenta de grande quantidade de foras

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produtivas; de outro, pela conquista de novos mercados e pela explorao mais intensa dos antigos. MARX, K. & ENGELS, F., O Manifesto Comunista, So Paulo: Boitempo Editorial, 1999, pp. 43-45. Com base no atual estgio do capitalismo e, de acordo com o texto apresentado, INCORRETO afirmar que A) a crescente produo de bens e servios sob a forma mercadoria, em que a utilidade est subordinada ao valor-de-troca, uma das principais caractersticas do capitalismo. B) as inovaes tecnolgicas no interior das sociedades, em que rege a ordem do capital, so uma exigncia constante do prprio capital. C) o capitalismo tende a assumir, cada vez mais, uma produo de carter destrutivo, j que subordina a utilizao de equipamentos e recursos naturais lgica da acumulao. D) a globalizao (ou mundializao do capital) um processo estritamente contemporneo, distinguindo-se, substancialmente, do capitalismo que existiu no sculo XIX. 13.(41 / janeiro de 2001) De acordo com a teoria de Marx, a desigualdade social se explica A) pela distribuio da riqueza de acordo com o esforo de cada um no desempenho de seu trabalho. B) pela diviso da sociedade em classes sociais, decorrente da separao entre proprietrios e no proprietrios dos meios de produo. C) pelas diferenas de inteligncia e habilidades inatas dos indivduos, determinadas biologicamente. D) pela apropriao das condies de trabalho pelos homens mais capazes em contextos histricos, marcados pela igualdade de oportunidades. 14. (53 / janeiro de 2004) Na teoria social de Karl Marx, NO se relaciona contradio bsica da sociedade capitalista a A) prevalncia do valor de troca sobre o valor de uso dos bens e servios produzidos.

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B) constituio de duas classes fundamentais, a dos proprietrios privados dos meios de produo e a dos indivduos que vendem sua fora de trabalho. C) produo da riqueza por meio do trabalho socialmente combinado, como base para a apropriao privada do resultado desse trabalho. D) formao de um Estado popular, em que as polticas pblicas garantam a redistribuio de renda. 15. (45 / julho de 1998) A idia de alienao, segundo Marx, refere-se I- identidade entre os produtores e seus produtos. II- separao entre o trabalhador e o produto de seu trabalho, devido diviso social do trabalho, e propriedade privada dos meios de produo. III- separao do Estado como um poder autnomo, imparcial, acima da coletividade e que a domina. IV- ao fato de o trabalhador no se reconhecer no produto da sua atividade. A) B) C) D) E) I, III e IV esto corretas. I, II e III esto corretas. II, III e IV esto corretas. II e IV esto corretas. Todas as afirmativas esto corretas.

16. (52 / julho de 2005) De acordo com a teoria social de Karl Marx, marque a alternativa que corresponde sua anlise sobre as contradies do capitalismo. A) H uma unvoca determinao da economia sobre os demais momentos da totalidade social. B) O pleno desenvolvimento das foras produtivas fica dificultado pelas relaes sociais de produo e as transformaes decisivas ocorrem pela luta de classes. C) Existe a possibilidade de progresso nas relaes entre as duas classes que constituem a sociedade burguesa, como uma forma de concertao social.

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D) O Estado possui uma natureza pblica por ser um rbitro dos conflitos sociais. 17. (56 / julho de 2005) A respeito da teoria de Marx sobre cincia e tecnologia, assinale a alternativa INCORRETA. A) A cincia e a tecnologia so os elementos que determinam o desenvolvimento do modo de produo capitalista, independentemente das relaes de classe. B) A cincia e a tecnologia so os elementos que impulsionam o desenvolvimento do modo de produo capitalista no mbito das relaes de classe. C) A cincia e a tecnologia contribuem para o fortalecimento do antagonismo de classe existente no modo de produo capitalista. D) A cincia e a tecnologia contribuem para o crescimento dos conflitos entre capital e trabalho no modo de produo capitalista. 18. (48 / julho de 1999) Sobre as relaes sociais estabelecidas entre os homens no processo de produo capitalista, podemos afirmar que I- se caracterizam por serem relaes de explorao, antagonismo e oposio. II- as relaes estabelecidas entre as classes sociais so complementares, pois uma s existe em relao outra. III- dividem os homens entre proprietrios e no proprietrios dos meios de produo. IV- as desigualdades no constituem a base de formao das classes sociais. V- entre o capitalista e o trabalhador h uma relao de igualdade, pois ambos so vendedores de sua fora de trabalho. Selecione a alternativa correta. A) B) C) D) I, II e III esto corretas. III, IV e V esto corretas. II, III e IV esto corretas. I, III e IV esto corretas.

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19. (41 / janeiro de 2001) Selecione a alternativa correta. Segundo a concepo materialista da histria, a diviso social do trabalho o processo A) que d incio contradio na vida social ao separar os homens entre proprietrios e no-proprietrios. B) de diferenciao de funes que caracteriza as sociedades complexas. C) que estimula as aspiraes ao consumo, to necessrias ao regime capitalista de produo. D) que atua diretamente no crescimento da demanda de mercado.

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COMPARAO ENTRE OS CLSSICOS 01. (55 / julho de 2005) A consolidao da sociedade capitalista no sculo XIX fornece os elementos que servem de base para o desenvolvimento da Sociologia como cincia, isto , com um objeto prprio: a anlise da sociedade, ou seja, do conjunto de relacionamentos que os homens estabelecem entre si na vida em sociedade. Durkheim, Marx e Weber estavam interessados nessa questo, porm de maneiras distintas. A partir dessa afirmao, assinale a alternativa correta a respeito da concepo de sociedade segundo os autores citados. A) Para Marx a sociedade diz respeito a um conjunto de valores culturais que definem as relaes de interdependncia entre os indivduos. B) Para Weber a sociedade deve ser compreendida a partir de um conjunto de aes coletivas, estabelecendo-se formas de cooperao entre os homens. C) Para Durkheim a sociedade diz respeito a um conjunto de normas exteriormente definidas, s quais os indivduos so coagidos a se submeter. D) Para Weber a sociedade estabelece leis coercitivas que definem as relaes de conflito entre os homens. 02. (42 / julho de 2001) A relao entre indivduo e sociedade se apresenta como tema central na Sociologia, desde os autores clssicos. Dentre as alternativas abaixo, assinale a alternativa INCORRETA. A) Para Karl Marx, o homem um ser social, no no sentido aristotlico de animal poltico, mas, em primeiro lugar, porque produz e reproduz a sua vida, estabelecendo um intercmbio com a natureza necessariamente mediado por relaes histricas. B) mile Durkheim sustenta que mesmo a noo de indivduo, prpria de um estgio mais desenvolvido da diviso social do trabalho, somente pde emergir a partir de uma realidade coletiva/social. C) A teoria social de Karl Marx est marcada pela perspectiva holstica (abrangente, na qual o significado da parte est no todo), ao passo que mile

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Durkheim conduz as suas anlises pelo princpio do individualismo metodolgico (o indivduo o ponto de partida da Sociologia). D) Max Weber constri uma sociologia compreensiva, definindo como sociais as aes s quais os indivduos atribuem um sentido, traduzindo para o campo da Sociologia a tese segundo a qual os indivduos fazem escolhas racionais com base nas motivaes que possuem. 03. (49 / julho de 2001) Levando-se em conta a maneira como Marx, Durkheim e Weber concebem o Estado aponte a alternativa INCORRETA. A) Segundo Durkheim, a sociedade se organiza com base em uma espontnea comunho de idias e sentimentos, cabendo ao Estado mant-los e torn-los mais conscientes aos indivduos. B) Segundo Marx, o Estado, propriamente dito, o poder poltico organizado de uma classe para oprimir a outra. C) Segundo Marx, Durkheim e Weber, caberia Cincia Poltica o estudo do Estado, razo pela qual eles quase nada falam sobre o Estado em suas obras sociolgicas. D) Segundo Weber, uma das condies fundamentais para a existncia do Estado o monoplio do uso legtimo da violncia.

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TRABALHO 01.(43 / JANEIRO DE 1999) A respeito dos direitos do trabalhador, garantidos pela legislao trabalhista, assinale a alternativa correta. A) O movimento sindical brasileiro luta para reduzir os encargos trabalhistas dos empresrios. B) O trabalho informal est includo na legistao trabalhista. C) A legislao trabalhista garante pleno emprego para os trabalhadores. D) Atualmente, na tentativa de atenuar o desemprego, modificaes na legislao trabalhista vm sendo negociadas entre as organizaes sindicais de trabalhadores e os representantes das empresas. E) A reduo da jornada de trabalho associada reduo salarial aumenta o desemprego. 02. (58 / abril de 2006) Acerca do fordismo, assinale a alternativa correta. A) Corresponde a uma forma de organizao do trabalho social datada historicamente, prescindindo da figura do Estado e estabelecendo a livre negociao entre capital e trabalho. B) Corresponde a uma forma de organizao da produo e do trabalho, que vem possibilitando grande expanso e acumulao do capital nos dias atuais, particularmente ao longo da dcada de 90. C) Corresponde a uma forma de organizao do trabalho social que sempre existiu na sociedade capitalista e que envolve um compromisso entre capital e trabalho, mediado pelo Estado. D) Corresponde a uma forma de organizao do trabalho social datada historicamente e envolveu um compromisso entre capital e trabalho mediado pelo Estado. 03. (46 / julho de 2000) So caractersticas das transformaes que esto ocorrendo no mundo do trabalho na sociedade globalizada: I- a principal estratgia das grandes empresas est na disperso geogrfica para outras zonas em que a explorao do trabalho mais barata;

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II- a produo, longe da rigidez do fordismo, apia-se na flexibilizao organizacional do trabalho e das formas de contratao; III- com as novas tecnologias, o mercado de trabalho se apresenta como um bloco homogneo, de fcil mobilidade e intercmbio; IV- a insero da populao feminina no mercado de trabalho se d de forma ampliada e igualitria. Assinale a alternativa correta. A) B) C) D) II e III esto corretas. I e II esto corretas. II, III e IV esto corretas. I , II e III esto corretas.

04. (43 / maro de 2002) Para Marx, o processo de trabalho atividade dirigida com o fim de criar valores-de-uso, (...) condio necessria da troca material entre o homem e a natureza; condio natural eterna da vida humana, sem depender, portanto, de qualquer forma dessa vida, sendo antes comum a todas as suas formas sociais. (MARX, Karl. O Capital. So Paulo: Difel, 1985, p. 208, Livro 1, Volume I) Com base neste trecho, considere as afirmaes abaixo e, em seguida, escolha a alternativa correta. I - possvel a existncia de uma sociedade na qual o trabalho no seja a atividade criadora de coisas teis. II - Em todas as sociedades o intercmbio dos homens com os recursos naturais se d pelo trabalho, sempre no interior de determinadas relaes sociais, como por exemplo: escravistas, feudais, capitalistas. III - A sociedade contempornea, de alta tecnologia, no depende do trabalho humano para a produo de bens e servios. A) I e II esto corretas. B) I e III esto corretas e II est incorreta. C) II est correta e I e III esto incorretas. D) III est correta.

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05. (43 / julho de 1998) A mecanizao do processo produtivo assume hoje dimenses nunca vistas, com o desenvolvimento da robtica e, cada vez mais, as fbricas empregam um contingente menor de operrios. Em vista disso, podemos observar as seguintes mudanas nas relaes de trabalho: IA concorrncia desenfreada entre trabalhadores por empregos no refora um sentimento crescente de individualismo e isolamento. II- Com a transformao na indstria, novas relaes de trabalho se organizam - trabalho individual, terceirizado e prestao de servios- substituindo relaes de emprego tradicionais. III- A concorrncia desenfreada, entre trabalhadores por emprego, entre empresas pelo controle dos mercados e entre naes pelos recursos escassos, abala antigas alianas e relaes tradicionais de solidariedade. IV- Nos pases industrializados, surge o desemprego estrutural, com a diminuio constante e irreversvel dos cargos nas empresas, colocando em disponibilidade uma parcela cada vez maior da populao. A) B) C) D) E) I, III e IV esto corretas. I, II e III esto corretas. III e IV esto corretas. II, III e IV esto corretas. Todas as afirmativas esto corretas.

06. (44 / julho de 2001) Considerando a relao entre o desenvolvimento tecnolgico e o trabalho nas sociedades capitalistas contemporneas, assinale a alternativa INCORRETA. A) O discurso empresarial atribui aos trabalhadores desempregados grande parte da responsabilidade pelo desemprego que vivenciam, pois eles no estariam se qualificando adequadamente. B) A introduo da informtica e de robs na indstria exige dos trabalhadores que permanecem empregados mltiplas habilidades para que operem vrios equipamentos, sob pena deles no atenderem s exigncias da lucratividade desejada pelas empresas.

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C) A diminuio de postos de trabalho na atividade industrial no expressa uma tendncia histrica do capitalismo, de substituio do trabalho vivo (trabalhadores) pelo trabalho morto (mquinas e equipamentos). D) O desemprego estrutural e massivo que atinge, atualmente, cerca de 1,3 bilhes de trabalhadores(as) determina uma diminuio no nmero de greves. 07. (45 / julho de 2001) Grande parte dos direitos trabalhistas existentes no Brasil data dos anos 30 do sculo passado. Quanto a isso, pode-se afirmar que: A) os empresrios foram os primeiros a tomar a iniciativa de reconhecer os direitos sociais dos operrios, pois entendiam que, satisfeitos, os trabalhadores produziriam mais e melhor, gerando maiores lucros. B) Getlio Vargas foi, de fato, o pai dos pobres justamente por haver concedido direitos aos trabalhadores, independentemente de qualquer presso desses. C) nas dcadas que antecederam ao Governo Vargas, o movimento operrio exerceu forte presso visando ao reconhecimento de seus direitos sociais. D) como o Brasil, no incio do sculo XX, tinha sua economia calcada no sistema agro-exportador, a legislao do Governo Vargas privilegiou os trabalhadores rurais, que ocupavam uma posio economicamente estratgica na sociedade. 08. (49 / julho de 1999) So fatores que hoje introduzem mudanas no mundo do trabalho. IO uso intensivo de novas tecnologias, como robs e computadores, e a revoluo na comunicao, com as redes computadorizadas. II- Uma acirrada competio comercial entre pases de industrializao emergente, como Brasil, Mxico, China e os chamados Tigres Asiticos ( Coria do Sul, Hong Kong, Taiwan). III- A busca, em qualquer parte do globo, de mo de obra barata, de mercado de matria prima, pelas empresas multinacionais, decidindo onde, como e quando produzir. IV- A diminuio do desemprego, nos pases desenvolvidos e em desenvolvimento, como parte do cenrio globalizado. Selecione a alternativa correta:

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A) B) C) D)

II, III e IV esto corretas. I, II e III esto corretas. I, III e IV esto corretas. II e IV esto corretas.

09. (43 / janeiro de 2001) Nas modernas sociedades industriais capitalistas, o associativismo exerce um importante papel nas relaes de classe. Verifique, dentre as afirmativas abaixo, aquelas que demonstram as conquistas do sindicalismo brasileiro. I- As leis trabalhistas que regulamentam os direitos dos trabalhadores. II- Benefcios tais como frias, 13o salrio, assistncia mdica, aposentadoria, carteira assinada so algumas conquistas das lutas dos trabalhadores. III- A flexibilizao dos contratos de trabalho e a terceirizao tambm fazem parte dos resultados alcanados pelos trabalhadores em suas lutas. IV- A incluso do trabalho domstico na legislao trabalhista s foi possvel recentemente, depois de uma rdua luta deste segmento. Selecione a alternativa correta. A) I, II e IV esto corretas. B) Apenas I e II esto corretas. C) I, II e III esto corretas. D) II, III e IV esto corretas. 10. (48 / janeiro de 2001) A fuso de campos de conhecimento e a mistura de tecnologias so responsveis por novos horizontes que se abrem para o mercado de trabalho. Atento a essas novas tendncias, o mercado exigir um tipo de profissional com as seguintes caractersticas, EXCETO A) que consiga reunir todas as informaes disponveis para criar solues inditas. B) que, sendo ecltico, saiba o suficiente de cada rea para orientar grandes equipes de trabalho. C) que seja altamente especializado em uma rea do conhecimento. D) que tenha uma formao crtica e humanista para orientar-se em meio diversidade de informaes.

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CULTURA 01. (54 / fevereiro de 2003) Sobre o advento da indstria cultural e da cultura como mercadoria, assinale a alternativa correta. A) Em princpio, a cultura como mercadoria deve ser analisada como fenmeno da industrializao, resultante da aplicao dos princpios em vigor na produo econmica geral das sociedades capitalistas, incluindo a reificao (coisificao) dos smbolos. B) Os bens culturais, enquanto mercadorias industrializadas, so produzidos em sries padronizadas, no sentido de alcanar todo o espectro social de consumidores, evitando, assim, o aparecimento de produtos com acesso restrito a certos segmentos sociais. C) A cultura como mercadoria industrializada no um fenmeno historicamente determinado, uma vez que desde os primrdios da humanidade as diversas sociedades trocam bens materiais e simblicos, como parte de seus processos de expanso social. D) Os bens culturais mercantis so bens simblicos, so expresses significantes das culturas, constituindo parte das identidades de sociedades diversas. Por isso, pacificam os povos e unificam suas linguagens e formas de sociabilidade, como se v na globalizao. 02. (57 / abril de 2006) De acordo com Adorno e Horkheimer, assinale a alternativa que caracteriza a indstria cultural. A) um instrumento privilegiado no combate alienao das massas. B) Democratiza a cultura ao se servir de tecnologia avanada. C) Desempenha, contemporaneamente, funo semelhante do Estado fascista. D) Revela, como indstria cultural, as significaes do mundo para um nmero maior de pessoas.

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03.(48 / julho de 2000) "Na nossa sociedade h uma regra que diz taxativamente com quem no se pode casar (os parentes vedados pelo tabu do incesto), e no h nenhuma que diga com que categoria de pessoa se pode casar" (Ramos 1986:56). A partir dessa afirmao legtimo concluir que I- em nossa sociedade as opes matrimoniais so ilimitadas. II- a categoria de cnjuge preferencial no explicitamente determinada em nossa sociedade. III- em nossa sociedade algumas categorias de pessoas so excludas das opes matrimoniais atravs de regras explcitas. Escolha a alternativa correta. A) B) C) D) I e II esto corretas. Apenas II est correta. II e III esto corretas. Apenas III est correta.

04. (55 / julho de 2006) O bem simblico sofre, da mesma forma que os bens materiais, o resultado das transformaes do capitalismo. A indstria cultural estrutura-se para se realizar em srie, fazendo com que os produtos culturais virem mercadorias, conforme afirmao de Adorno e Horkheimer. Nesse sentido, pensando nos processos de produo e criao da indstria cultural, podemos afirmar que A) a indstria cultural responsvel pela homogeneizao e pela massificao cultural, pois implica sua recepo homognea pelos distintos segmentos sociais. B) a criao no est subordinada produo como condio para o seu funcionamento. C) o produto da indstria cultural hegemnico e recebido com passividade.

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D) o produto cultural no elaborado por determinao do livrearbtrio dos produtores, todavia mantm relaes de significao com os receptores, sendo uma reordenao de signos presentes na cultura popular ou na erudita. 05. (52 / julho de 2003) Sobre o etnocentrismo, considere as assertivas abaixo. I - um dos fenmenos que d origem e sustentao aos preconceitos. Tratase de uma atitude cultural condicionada, baseada em fundamentos psicolgicos slidos e profundos de rejeio ao outro, cultural-mente diverso. II - Consiste em repudiar as manifestaes culturais (religiosas, morais, estticas, sociais e outras) que mais se afastam daquelas com as quais nos identificamos. Da, a tendncia que nos leva a menosprezar condu-tas culturalmente diversas das nossas. III - Consiste em um fenmeno praticamente universal, pois possvel perceber atitudes etnocntricas em todas as sociedades, medida que cada uma tem, em sua cultura particular, valores prprios que induzem rejeio de valores diferentes. IV - um fenmeno histrico muito particular das sociedades ocidentais, que s se desenvolveu no perodo do colonialismo, quando os europeus tiveram contato com africanos, sociedades indgenas da Amrica e aborgenes australianos. Marque a alternativa correta. A) I, II e IV so corretas. B) I, II e III so corretas. C) II, III e IV so corretas. D) III e IV so corretas.

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06. (54 / julho de 2003) Interprete as assertivas abaixo, sobre o mito da democracia racial no Brasil. I - O mito da democracia racial no Brasil um fenmeno relativamente recente, mais notado a partir dos anos 30 do sculo XX, quando se acentuou a incorporao de valores e smbolos culturais afro-descendentes representao dominante da identidade nacional brasileira. II - O mito da democracia racial tem sido uma forma de etnocentrismo das mais notveis no Brasil, a despeito de ser, ao mesmo tempo, das mais dissimuladas, procedendo a mxima do socilogo Florestan Fernandes de que o brasileiro tem preconceito de ter preconceito. III - O mito da democracia racial foi forjado nos anos 30 do sculo XX, unicamente por intelectuais envolvidos na produo simblica da indstria cultural, principalmente da televiso. Esses intelectuais visavam atingir um pblico consumidor de afro-descendentes, at ento totalmente excludo do consumo de produtos simblicos. IV - O mito da democracia racial sempre existiu no Brasil, conforme se pode observar nas literaturas de Jos de Alencar, Machado de Assis, Euclides da Cunha, Lima Barreto, bem como na produo sociolgica do sculo XIX, cujo compromisso era demonstrar o valor das culturas africanas para a civilizao brasileira. Marque a alternativa que apresenta os enunciados teoricamente plausveis. A) Os enunciados I, III e IV, so teoricamente plausveis. B) Os enunciados I e II so teoricamente plausveis. C) Os enunciados II, III e IV so teoricamente plausveis. D) Apenas o enunciado I teoricamente plausvel. 07. (45 / setembro de 2002) Considere a definio do conceito de cultura como sistema simblico, presente na obra Cultura, um conceito antropolgico de Roque Laraia (1992). Identifique as afirmaes incorretas, marcando, a seguir, a alternativa correta:

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I - A cultura um fenmeno humano, sendo impossvel para outros animais desenvolver a faculdade de simbolizar e transmitir os smbolos com a mesma complexidade e diversidade com que o fazem os seres humanos. II - A cultura um fenmeno variado nas diversas sociedades humanas. Seu grau maior de evoluo em alguns lugares e sua diversidade dependem da espcie particular de Homo sapiens sapiens encontrada em cada sociedade. III - A cultura um fenmeno que varia conforme o maior ou menor favorecimento dos caracteres biolgicos e geogrficos encontrados nas diferentes sociedades. Assim sendo, a diversidade cultural depende da maior capacidade de simbolizar o meio ambiente. IV- A cultura de cada sociedade formada por sistemas de smbolos que variam, mas estes se instalam em um ser dotado de unidade biolgica, o homem. Por isso, ao nascer, todo ser humano est biologicamente apto para ser socializado em qualquer cultura. A) I, II e III esto incorretas. B) II, III e IV esto incorretas. C) I, II e IV esto incorretas. D) II e III esto incorretas. 08. (46 / setembro de 2002) Interprete o texto abaixo. A produo empresarial da arte popular qualquer que seja a orientao ideolgica e poltica de seus responsveis retira-lhe duas dimenses fundamentais. Alterando data, local de apresentao e a prpria organizao do grupo artstico, ela transforma em produto terminal, evento isolado ou coisa, aquilo que, em seu contexto de ocorrncia, o ponto culminante de um processo que parte de um grupo social e a ele retorna, sendo indissocivel da vida desse grupo. Os gestos, movimentos e palavras, em que pese todo o aperfeioamento tcnico possvel, tendem a perder o seu significado primordial. Eles deixam de ser signos de uma determinada cultura para se tornarem representaes que outros fazem dela. Atravs de um esforo realizado, em geral, em nome da esttica e da didtica, enxugam-se os eventos artsticos denominados populares de caractersticas consideradas inadequadas ou desnecessrias, sob o pretexto de revelar-lhes mais claramente a estrutura subjacente.

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ARANTES, Antonio Augusto. O que cultura popular. Coleo Primeiros Passos n. 36. So Paulo: Brasiliense, 1990, pp. 19-20. Identifique a(s) afirmao(es) teoricamente pertinente(s) e, a partir dela(s), analise os eventos artsticos das culturas populares. A seguir, marque a alternativa correta. I - O autor argumenta que os sujeitos da produo e da gesto dos eventos artsticos populares deixam de ser os sujeitos de criao da arte neles contida, ocorrendo, desse modo, uma alterao no processo e nos sentidos particulares que os engendrou. II - Ao argumentar que a produo empresarial da arte popular transforma os eventos populares em coisas, o autor quer monstrar a fragilidade simblica da arte popular, demonstrando o seu desaparecimento inevitvel. III - Os argumentos do autor so improcedentes, pois o folclore manteve inalterados os sentidos dos rituais das culturas populares, graas alma simples, romntica e lrica do povo brasileiro, sem distino de sexo, idade, classe, etnia, religio. IV- O autor no claro quanto posio sociolgica dos sujeitos da produo, da gesto e da criao da arte popular. Muitas empresas podem produzir, administrar e criar arte popular, se tm a mesma identidade do povo brasileiro. A) I e IV so pertinentes. B) I e II so pertinentes. C) I e III so pertinentes. D) Apenas I pertinente. 09. (47 / setembro de 2002) Leia e interprete o texto abaixo, bem como as afirmaes apresentadas. A indstria cultural e os meios de comunicao de massa penetram em todas as esferas da vida social, no meio urbano ou rural, na vida profissional, nas atividades religiosas, no lazer, na educao, na participao poltica. Tais meios de comunicao no s transmitem informaes, no s apregoam mensagens. Eles tambm difundem maneiras de se comportar, propem estilos de vida, modos de organizar a vida cotidiana, de arrumar a casa, de se vestir,

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maneiras de falar e de escrever, de sonhar, de sofrer, de pensar, de lutar, de amar. SANTOS, Jos Luiz dos. O que cultura. Coleo Primeiros Passos n. 110, So Paulo: Brasiliense, 1983, p. 69. I - A indstria cultural define-se por uma forma especfica de produo simblica, essa produo caracterizada por grandes inverses de capital em meios de produo tecnicamente sofisticados, por trabalhadores especializados, por oferta de bens e servios diversificados, representando parte da produo cultural dominante nas sociedades atuais. II - A indstria cultural define-se por aprisionar os sujeitos sociais dominantes da produo cultural nas sociedades contemporneas. responsvel pelo aparecimento do homem unidimensional e das massas alienadas, que no tm qualquer identidade cultural, por realizarem-se, unicamente, na sociedade de consumo. III - A indstria cultural e os meios de comunicao de massa so poderosos, pois controlam, de forma absoluta, todos os contedos das mensagens que emitem, padronizam definitivamente os sistemas simblicos de todos os sujeitos sociais, homogeneizando e unificando a cultura global. IV- A indstria cultural e os meios de comunicao de massa so parte e propriedade autnoma do poder de Estado. So instrumentos de dominao carismtica, individual e irracional para controlar os conflitos sociais, sendo impossvel pensar seus produtos como parte da arte e da cultura das sociedades atuais. Marque a alternativa correta que apresenta a(s) afirmao(es) teoricamente adequada(s) ao sentido do texto. A) I e IV so adequadas. B) Apenas II adequada. C) I e II so adequadas. D) Apenas I adequada. 10. (48 / janeiro de 2000) Na questo abaixo, aparecem duas afirmativas ligadas pela expresso UMA VEZ QUE.

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As diferenas de comportamento entre pessoas de sexos diferentes so determinadas por fatores biolgicos UMA VEZ QUE as atividades atribudas s mulheres em uma cultura no podem ser atribudas aos homens em outra. Marque sua resposta de acordo com o cdigo. A) Se as duas afirmativas forem verdadeiras e a segunda explicar a primeira. B) Se as duas afirmativas forem verdadeiras e a segunda no explicar a primeira. C) Se as duas afirmativas forem falsas. D) Se a primeira afirmativa for falsa e a segunda verdadeira. 11. (49 / janeiro de 2000) O fato do homem ver o mundo atravs de sua cultura tem como conseqncia a propenso para considerar o seu modo de vida como o mais correto e o mais natural. Essa tendncia se denomina A) egocentrismo. B) heterocentrismo. C) heliocentrismo. D) etnocentrismo. 12. (50 / janeiro de 2000) A coerncia de um hbito cultural somente pode ser analisada a partir A) do sistema a que pertence. B) de um ponto de vista que seja exterior ao prprio hbito. C) de uma descoberta casual que o revele em sua essncia. D) de uma inteligncia superior. 13. (55 / janeiro de 2004) Cientistas sociais reconhecidos tm apontado algumas contradies dos processos da globalizao com fortes impactos sobre as identidades e culturas nacionais. Estes sugerem que ocorrem dois processos: tanto a tendncia autonomia nacional e aos particularismos culturais, que
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mantm a heterogeneidade, quanto a tendncia globalizante, que fora a homogeneidade cultural, conforme HALL, Stuart. A Identidade cultural na ps-modernidade. Rio de Janeiro: Editora DP&A, 1999, p. 68-69. Com base no argumento acima, assinale a alternativa que apresenta uma hiptese sociolgica teoricamente INCORRETA sobre a heterogeneidade da produo cultural nas sociedades capitalistas contemporneas. A) As identidades nacionais esto em declnio, mas novas identidades hbridas esto surgindo, pois todas as identidades, por definio, so formadas por representaes simblicas historicamente condicionadas, face a sociedades diferentes. Estas resultam de comunidades unitrias imaginadas, mitos fundacionais e tradies inventadas. B) As identidades nacionais sofrem certo declnio como resultado da tendncia de homogeneizao cultural, promovida pelo aumento da circulao de mercadorias e dos sistemas simblicos dominantes, que so mediados pelos agentes detentores dos meios de comunicao massivos, atualmente informatizados e internacionalizados. C) As identidades nacionais e outras identidades particulares, como as de classe, de gnero, de etnia e de religio, esto sendo reelaboradas e at reforadas como expresso de resistncia globalizao e homogeneizao das culturas, demarcando uma das contradies apontadas pelos cientistas sociais. D) A produo cultural apresenta uma grande heterogeneidade de sujeitos produtores e consumidores, pela propriedade e disponibilidade geral dos meios tcnicos para reproduo de quaisquer sistemas simblicos, como se comprova pelo acesso generalizado televiso e comunicao informatizada da Internet.

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14. (49 / julho de 1998) Etnocentrismo pode ser definido como I- o ponto de vista que toma como referncia as maneiras de agir e pensar do prprio grupo, considerando-os melhores e mais corretos. II- o princpio da relatividade cultural na interpretao das sociedades. III- a viso que parte da diversidade tnico-cultural na anlise dos fenmenos da cultura. IV- o ponto de vista que considera a prpria cultura como modelo para todas as demais. A) B) C) D) E) I, II e IV esto corretas. I, II e III esto corretas. II, III e IV esto corretas. I e IV esto corretas. Todas as afirmativas esto corretas.

15. (54 / julho de 2005) Acerca do etnocentrismo, INCORRETO afirmar que A) categoria central da antropologia, pois revela que as culturas devem ser relativizadas. B) seu poder de explicao sobre as diferenas culturais est assegurado pela percepo do outro centrada no eu. C) expressa uma apreenso, no plano do pensamento, da tendncia que os grupos possuem de colocarem seus valores, viso de mundo e costumes como centro de tudo. D) o barbarismo uma forma de se atribuir a confuso, a desarticulao, a desordem ao outro. 16. (60 / julho de 2005) Sobre a viso de Adorno e Horkheimer, pertencentes Escola de Frankfurt, quanto indstria cultural, assinale a alternativa correta. A) A prtica da indstria cultural transfere a motivao do lucro s criaes artsticas e espirituais. B) Ocorre uma efetiva democratizao do conhecimento e da cultura.
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C) Elimina-se a reificao entre o consumidor e os bens culturais. D) Supera-se a distncia entre o erudito e o popular. 17. (46 / julho de 2001) Todo sistema cultural tem a sua prpria lgica e no passa de um ato primrio de etnocentrismo tentar transferir a lgica de um sistema para outro. LARAIA, Roque. Cultura, um conceito antropolgico. 8 ed., Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1993. Considerando o texto acima, marque a alternativa correta acerca das afirmaes abaixo. I) As sociedades tribais so to eficientes para produzir cultura quanto qualquer outra, mesmo quando no possuem certos recursos culturais presentes em outras culturas. II) As sociedades selvagens so capazes de produzir cultura, mas esto mal adaptadas ao meio ambiente e, por isso, algumas nem sequer possuem o Estado. III) As chamadas sociedades indgenas so dotadas de recursos materiais e simblicos eficientes para produzir cultura como qualquer outra, faltando-lhes apenas uma linguagem prpria. IV) As chamadas sociedades primitivas conseguiram produzir cultura plenamente, ao longo do processo evolutivo, quando instituram o Estado e as instituies escolares. A) I e II esto corretas. B) Apenas I est correta. C) I e III esto corretas. D) I e IV esto corretas. 18. (48 / julho de 2001) A indstria cultural tem sido objeto de intensos debates na sociedade e nas cincias sociais, marcados por duas posies bsicas e divergentes. H os que a consideram uma das bases do totalitarismo moderno, promovendo a alienao do homem, que se torna incapaz de analisar racionalmente seus produtos seriados, repetitivos e deteriorados, tais como os filmes de enredos violentos, a msica popular massiva, as notcias curtas e superficiais. De outro lado, h os que a defendem como sistema que democratiza a cultura, por

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permitir a todos o acesso informao e ao consumo de produtos simblicos em geral, combatendo, portanto, a mesma alienao. (Cf. TEIXEIRA, Coelho. O que indstria cultural. 13. Ed, So Paulo, Brasiliense, 1989.) Tendo em vista essas divergncias, considere as alternativas que as expressam, tendo como referncia o atual gnero musical popular funk no Brasil. I) O funk , dentre outras coisas prprias da indstria cultural, resultado de uma estratgia de marketing da indstria fonogrfica, que impe o seu consumo sem nenhum senso crtico. II) O funk tornou-se um aliado de grupos sociais marginalizados por facultar-lhes a presena na mdia. III) O funk expressa cabalmente a identidade cultural da juventude em geral, no merecendo qualquer crtica dos que no o apreciam. IV) O funk, nascido espontaneamente nas periferias das grandes cidades, no necessitou do apoio da indstria cultural para tornar-se um gnero musical de consumo massivo. Assinale a alternativa correta. A) O argumento da alternativa II critica a indstria cultural e o da alternativa III no tem sentido. B) As alternativas I e II traduzem as posies tericas divergentes sobre a indstria cultural. C) Os argumentos das alternativas I e III defendem a indstria cultural. D) Os argumentos das alternativas I e IV no so contraditrios. 19. (47 / janeiro de 2001) Assinale a alternativa que indica o emprego correto do conceito de cultura na perspectiva da antropologia. A) A cultura diz respeito aos atributos a-histricos que singularizam um povo. B) A cultura de um povo determinada pelo meio natural. C) A cultura herdada biologicamente e condiciona o comportamento dos povos. D) A cultura uma forma de linguagem que tem origem simblica.

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POLTICA 01.(50 / janeiro de 1999) " claro que sempre houve faces divergentes em todas as sociedades e evidente que essas faces tendiam a organizar-se, de uma forma ou de outra, em grupos destinados a promover os interesses de seus membros. Mas os partidos polticos organizados, como conhecemos hoje, so fenmeno comparativamente recente." (RIBEIRO, Joo Ubaldo. Poltica; quem manda, por qu manda, como manda. 2 ed., Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1986. p. 177) Assinale, de acordo com o cdigo, a alternativa que contm as afirmativas corretas sobre os partidos polticos. IFenmeno decorrente do surgimento dos parlamentos e de grupos de interesse estruturados formalmente, nos pases que adotam formas de Governo representativo. II- Contemporaneamente, tm sua constituio e funcionamento regidos pelo Estado. So uma instituio fundamental e elemento bsico na configurao do Estado. III- Organizam a ao poltica, procurando desagregar os indivduos dos partidos por "status" socioeconmico, filiao religiosa e viso de mundo. IV- Alguns podem ser caracterizados como "reivindicatrios", outros como "reformistas" e outros ainda como "revolucionrios". V- As suas aes so orientadas para a conquista do poder poltico dentro da sociedade, integrando setores mais amplos da sociedade civil no sistema poltico. A) B) C) D) E) I, II e III esto corretas. I, II, IV e V esto corretas. III, IV e V esto corretas. I, III e V esto corretas. Todas as afirmativas esto corretas.

02. (50 / maro de 2002) Nunca antes conseguiu o capital, como agora, no incio do sculo XXI, exercer um poder to completo, absoluto, integral, universal e ilimitado sobre o mundo inteiro. Nunca antes pde impor, como atualmente, suas regras, suas polticas, seus dogmas e seus interesses a todas as naes do globo.
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Nunca antes existiu uma to densa rede de instituies internacionais como o Fundo Monetrio Internacional, o Banco Mundial e a Organizao Mundial do Comrcio destinada a controlar, governar e administrar a vida da humanidade segundo as regras estritas do livre mercado capitalista e do livre lucro capitalista. A ditadura internacional que exercem as multinacionais e o capital financeiro mundial sem precedente na histria. LWY, Michael. A luta contra o capital global no tem fronteiras. Porto Alegre: Frum Social Mundial, 2001. Segundo a anlise do autor pode-se dizer que a globalizao A) corresponde a um perodo em que as fronteiras polticas e econmicas no existem mais. B) aprofunda, em escala mundial e sob a predominncia do capital financeiro, a lgica do capitalismo, intensificando a desigualdade entre naes e no interior delas. C) significa o fim de qualquer hegemonia nacional, j que h um equilbrio entre os Estados nacionais. D) permite a toda a humanidade o livre acesso aos bens, servios e tecnologia produzidos na economia capitalista. 03. (44 / setembro de 2002) Michel Husson, economista francs, em recente entrevista concedida a uma publicao brasileira, assim se pronunciou sobre o desemprego: Confrontando a evoluo da taxa de desemprego na Europa com a taxa dos lucros das empresas no PIB, essas curvas evoluram de maneira muito parecida. A idia a seguinte: se no h redistribuio aos trabalhadores, sob a forma de reduo da jornada [de trabalho], h um aumento de desemprego, porque as pessoas trabalham ao mesmo tempo com mais produtividade. E o fato de no diminuir a jornada resulta em uma fonte de lucros financeiros. A concluso que no se pode realmente lutar contra o desemprego sem mudar a distribuio dos lucros que se formou dessa maneira. Carta Capital, nmero 194, 19/junho/2002, p. 42. A poltica econmica implementada no Brasil, desde 1995, estimulou vrias prticas inovadoras no mundo do trabalho tais como: contrato temporrio, flexibilizao da legislao trabalhista, trabalho parcial e banco de
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horas. Nenhuma delas, entretanto, apontou para a reduo da jornada de trabalho sem reduo salarial. Isto posto, luz da anlise de Michel Husson, correto afirmar que A) as medidas adotadas pelo Governo Federal nos ltimos 7 anos, na rea trabalhista, visaram combater o desemprego, pois abriram postos de emprego, ao flexibilizarem os contratos de trabalho. B) tal poltica foi mais uma forma de atender ao interesse do capital financeiro e, por isso, significou uma ao favorvel esfera especulativa. C) a reduo da jornada de trabalho sem reduo salarial aumentaria o chamado custo Brasil, razo pela qual, de fato, seria um equvoco favorecla. D) o crescimento da massa salarial somente pode acontecer mediante a retomada de taxas de lucro em patamares crescentes, nada tendo a ver com a taxa de desemprego. 04. (48 / setembro de 2002) Os partidos polticos existem desde a antigidade, mas tornaram-se essenciais a partir do sculo XIX, no contexto do Estado liberal-democrtico. De acordo com os princpios ideolgicos que do sustentao a esse tipo de formao estatal, marque a alternativa INCORRETA. A) Os partidos polticos representam, no plano estatal, a sociedade civil organizada. B) Os partidos polticos expressam a existncia de classes e segmentos sociais diferenciados. C) Os partidos polticos existem para garantir a efetivao dos interesses privados em nvel de Estado. D) Os partidos polticos legitimam-se no contexto da disputa democrtica pelo poder. 05. (49 / setembro de 2002) Uma premissa essencial da conquista de direitos civis, sociais e polticos o seu carter ativo, ou seja, seu vnculo com a ao organizada dos participantes da sociedade civil. A democracia uma condio indispensvel para o exerccio da cidadania, contudo, na sociedade capitalista ocorre um fato que favorece apenas formas passivas de cidadania, em que os sujeitos no gozam de uma verdadeira autonomia.
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Assinale a alternativa que corresponde a esse fato. A) A expresso das particularidades dos grupos ou classes sociais. B) A emergncia da subjetividade individual no seio dos movimentos. C) A transformao dos trabalhadores em consumidores. D) As relaes dos movimentos com o Estado e suas instituies. 06. (50 / setembro de 2002) H hoje um certo consenso em torno da tese de uma nova ordem internacional em gestao, afetando a vida das sociedades em graus variados, porm, em certas direes definidas. Assinale a alternativa que relaciona as idias que, no conjunto, exprimem adequadamente as transformaes que esto ocorrendo no mundo. A) Globalizao econmica, homogeneizao da cultura e verticalizao da vida poltica. B) Globalizao econmica, mundializao da cultura e internacionalizao da vida poltica. C) Globalizao econmica, espacializao da cultura e verticalizao da vida poltica. D) Globalizao econmica, estatizao da cultura e internacionalizao da vida poltica. 07.(46 / janeiro de 2000) "A Poltica no se ocupa de todos os processos de formulao de tomada de decises, mas somente daqueles que afetem, de alguma forma, a coletividade." RIBEIRO, Joo Ubaldo. Poltica; quem manda, por que manda, como manda. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1986. Tomando como referncia o texto acima, assinale o significado de "Poltica". IAtividade intrinsecamente suja, exercida por gente mentirosa e enganadora. II- Processo de formulao e tomada de decises com conseqncias sobre nossa prosperidade ou pobreza, nossa educao ou falta de educao e nossa felicidade ou infelicidade. III- Ocupao de um grupo de pessoas, surgidas fora de nossa prpria sociedade, denominada classe poltica.

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IV- Posio do cidado de no fazer nada para melhorar o bem-estar pblico, perpetuando uma situao inaceitvel. A) B) C) D) II e IV esto corretas. III e IV esto corretas. I e III esto corretas. I e II esto corretas.

08. (47 / janeiro de 2000) "A palavra Estado tem utilizao confusa, especialmente para os brasileiros, por causa da forma do Estado brasileiro, que a Federao, dividida entre a Unio (o governo federal ) e os Estados." RIBEIRO, Joo Ubaldo. Poltica; quem manda, por que manda, como manda. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1986. Tomando como referncia o texto acima, assinale o significado de "Federalismo". I- Sistema poltico que estabelece um governo central para todo o pas e governos regionais para as unidades territoriais. II- Sistema que autoriza governos da Unio e dos Estados a legislar, a tributar e a agir sobre o povo. III- Sistema que tem por base o princpio constitucional que garante, ao Governo federal, poderes para impedir a unidade poltica e econmica nos seus Estados-membros. IV- Sistema de diviso de poderes entre Unio e Estados-membros que no cria um sistema de repartio de competncias entre esses dois nveis do Estado federal. A) B) C) D) II e III esto corretas. I e II esto corretas. III e IV esto corretas. II e IV esto corretas.

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09. (56 / janeiro de 2004) Assinale a alternativa que NO indica uma das conseqncias do apoio do Brasil criao da ALCA (rea de Livre Comrcio das Amricas), segundo seus crticos. A) A ALCA trar um importante incremento da lgica da acumulao capitalista em curso desde a dcada de 1980. B) A ALCA representa o aprofundamento da expanso dos interesses econmicos dos Estados Unidos da Amrica e das empresas transnacionais que nesse pas tm suas matrizes. C) Mais do que um acordo comercial, a ALCA integra-se na poltica de controle militar norte-americano. D) A ALCA garantir uma relao multilateral, sob os aspectos econmicos e polticos, para o conjunto dos pases integrantes, garantindo-lhes uma correlao de foras equilibrada e factvel. 10. (60 / janeiro de 2004) So caractersticas da chamada globalizao ou mundializao do capital, EXCETO. A) Desregulamentao dos direitos sociais, inclusive daqueles relacionados proteo social dos trabalhadores. B) Fim da diviso internacional do trabalho e ruptura das barreiras dos Estados nacionais aos movimentos migratrios. C) Abertura das economias dos pases perifricos aos produtos e servios dos pases capitalistas hegemnicos. D) Proeminncia do capital especulativo e voltil, que busca taxas de juros que o valorizem mais do que conseguiriam na esfera produtiva. 11. (46 / julho de 1998) "No Estado moderno, o Governo se compe normalmente do chefe de Estado (monarca ou presidente da repblica) e do conselho de ministros, dirigido pelo

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chefe de Governo. Nas repblicas presidencialistas, o chefe de Estado a figura preeminente." (BOBBIO, Norberto. Dicionrio de Poltica . Braslia: UNB, 1996, p. 554) Tomando como referncia o texto acima, quais afirmativas se referem a "Governo"? IO Governo definido como rgo que manifesta o poder estatal. um aspecto tpico do Estado moderno a existncia do Governo que detm o monoplio da fora. II- Nos Estados modernos, os centros de poder que normalmente subordinam o Governo so o partido ou a coligao de partidos de Governo. III- Os papis do Governo constituem apenas uma parte da classe poltica. O Governo coincide com o poder executivo, realizando a administrao pblica. IV- Os rgos legislativo e judicirio fazem parte diretamente do Governo, impondo as regras e ordenando as relaes sociais. A) B) C) D) E) Todas as afirmativas esto corretas. I e IV esto corretas. III e IV esto corretas. II e IV esto corretas. I, II e III esto corretas.

12. (47 / julho de 1998) "A poltica foi inventada como modo pelo qual a sociedade, internamente dividida, discute, delibera e decide em comum para aprovar ou rejeitar as aes que dizem respeito a todos os seus membros." (CHAU, Marilena. Convite Filosofia. So Paulo: tica, 1994, p. 370) Tomando como referncia o texto acima, de que maneira o significado de poltica pode ser compreendido? IAtividade de Governo, compreendida como administrao do poder pblico, sob a forma de Estado, com autoridade para gerir impostos, taxas, tributos e promover a defesa nacional. II- Profisso de alguns especialistas, pertencentes uma organizao sciopoltica como o partido, que disputam os cargos do Estado.

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III- Ao organizada de determinados grupos, como: poltica universitria, poltica sindical, movimento estudantil, movimento das mulheres em defesa do aborto, movimento da reforma agrria, movimento negro e movimento homossexual. IV- Exerccio de alguma forma de poder e as mltiplas conseqncias desse exerccio. um processo no qual interesses so transformados em objetivos e decises efetivas. A) B) C) D) E) I e IV esto corretas. I, II e III esto corretas. II e III esto corretas. Todas as afirmativas esto corretas. III e IV esto corretas.

13. (48 / julho de 1998) "Na linguagem corrente, comum que se usem como sinnimos as palavras "Estado", "Nao", "Pas" etc.. preciso que esses termos sejam distintos, para que no caiamos numa confuso irremedivel." (RIBEIRO, Joo Ubaldo. Poltica; quem manda, por que manda, como manda. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1986, p. 49/50) Tomando como referncia o texto acima, assinale o significado da palavra "nao". INao um processo de criao de uma identidade comum dos grupos tnicos, lingsticos, religiosos e regionais. II- Indivduos que tm uma histria, valores, hbitos e arte comuns. III- Necessita, para sua existncia, de um territrio fixo, delimitado e exclusivo. IV- No se pode distinguir do que seja Estado, porque encaixa-se completa e exclusivamente dentro de um Estado. A) B) C) D) E) I e II esto corretas. I e IV esto corretas. III e IV esto corretas. II, III e IV esto corretas. Todas as afirmativas esto corretas.

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14. (50 / julho de 2001) Rousseau, um dos idelogos da Revoluo Francesa, ao tratar da questo da cidadania, concebe os cidados como elementos ativos, participantes da autoridade soberana do Estado. Considerando-se que, para ele, a igualdade condio fundamental para que se possa viver em liberdade, pode-se dizer que, no Brasil, hoje, segundo a lgica do pensamento rousseauniano: A) vivemos sob um regime democrtico, pois, alm da igualdade de todos perante a lei, existe plena liberdade de organizao partidria. B) estamos longe de viver sob um regime democrtico, tendo em vista as disparidades econmico-sociais expressas na concentrao de renda, o que acaba viciando o processo poltico de tomada de decises. C) vivemos sob um regime democrtico, atestado pelo funcionamento do sistema democrtico-parlamen-tar, condio essencial para a representao da vontade geral. D) estamos longe de viver sob um regime democrtico, pois este s ser alcanado quando os interesses particulares forem efetivamente respeitados, sem sofrerem qualquer interferncia do Estado. 15. (41 / julho de 1999) "A Constituio no existe no vcuo, mas em funcionamento. E s funcionar se, alm de legtima, for um texto suficientemente genrico e econmico (...) para acomodar o pluralismo que se pretende numa sociedade democrtica e para ter o grau de flexibilidade necessrio sua sobrevivncia diante de futuras alteraes da realidade." RIBEIRO, Joo Ubaldo. Poltica quem manda, por que manda, como manda. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1986, p. 134. Analise as assertivas abaixo. IUm Estado democrtico no possui Constituio.

II- Constituio o conjunto de normas que se sobrepe a todas as outras. III- A sociedade democrtica possui meios para realizar os ideais presentes na Constituio.
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IV- A ao do Governo no limitada pela lei constitucional, em uma sociedade democrtica. Selecione a alternativa correta. A) B) C) D) I e IV esto corretas. II e III esto corretas. II, III e IV esto corretas. I, II e III esto corretas.

16. (42 / julho de 1999) Soberania pode ser entendida como I- o conceito poltico-jurdico que indica o poder de mando de ltima instncia, em uma sociedade poltica. II- o termo que aparece, na sua significao moderna, juntamente com o Estado, indicando, em sua plenitude, o poder estatal. III- a indicao da autoridade para fazer e alterar a lei, de acordo com as normas de um sistema jurdico, isto , fonte do exerccio do poder legal e poltico. IV- a condio do Estado Moderno que no politicamente independente. Os cidados desse Estado tm a autoridade e o poder supremo, no derivados das normas de um sistema jurdico, para o exerccio da cidadania. Selecione a alternativa correta. A) B) C) D) I, II e III esto corretas. II, III e IV esto corretas. I e IV esto corretas. III e IV esto corretas.

17. (43 / julho de 1999) "Dificilmente o governante autocrata de um regime ditatorial chama a si mesmo de ditador ou permite que o chamem assim." RIBEIRO, Joo Ubaldo. Poltica: quem manda, por que manda, como manda. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1986, p.115. Assinale os possveis significados da palavra "ditadura". I- Forma de Governo que apresenta as seguintes caractersticas: a) uma pessoa ou um pequeno grupo de pessoas controla, de maneira democrtica, todas
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as instituies sociais; b) refreada por lei constitucional; c) total liberdade de opinio e pensamento. II- O termo refere-se a uma nica pessoa ou a um pequeno grupo de pessoas, que apresenta concentrao e carter ilimitado do poder. III- Governo ditatorial que no refreado pela lei, pois coloca-se acima dela, modificando-a de acordo com sua vontade. IV- Ditadura toda classe dos regimes no-democrticos, especificamente, os modernos. Selecione a alternativa correta. A) B) C) D) I, III e IV esto corretas. I e IV esto corretas. I e III esto corretas. II,III e IV esto corretas.

18. (44 / janeiro de 2001) "A anlise das formas de governo tida como conceptualmente distinta da anlise referente s formas de Estado ou de regime. (...) A bipartio clssica distingue a Forma de Governo parlamentar e a Forma de Governo presidencial." (BOBBIO, Norberto. Dicionrio de Poltica. Braslia: UNB, 1986. p. 517.) Assinale a alternativa que corresponde Forma de Governo presidencial. A) O Sistema gira em torno da figura do primeiro-ministro. B) O Governo tem o poder de dissolver o Parlamento. C) O presidente acumula os poderes de chefe do Estado e de chefe do Governo. D) O presidente no tem poder para nomear e demitir ministros. 19. (45 / janeiro de 2001) "Legislao o processo de criar as normas consideradas obrigatrias para as pessoas s quais se aplicam, ou as normas resultantes desse processo. No uso mais restrito e comum, designa a funo de criar a lei geral em nome do Estado, ou o conjunto de leis assim criadas." (Dicionrio de Cincias Sociais. Rio de Janeiro: FGV, 1987. p. 673.)
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O texto acima refere-se ao processo legislativo. Verifique, dentre as afirmativas abaixo, aquelas que podem definir processo legislativo. I- Processo legislativo consiste em aplicar leis j existentes. II- Fenmeno dinmico da realidade social. III- Formao ou rejeio da lei. IV- Normas gerais no obrigatrias para a sociedade. Assinale a alternativa correta. A) I, II, e IV esto corretas. B) II, III, e IV esto corretas. C) Apenas III e IV esto corretas. D) Apenas II e III esto corretas.

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MOVIMENTOS SOCIAIS 01(44 / janeiro de 1999) Em relao aos movimentos sociais, assinale a alternativa INCORRETA. A) Atravs das Comunidades Eclesiais de Base (CEBs) e das Pastorais, organizadas pela igreja catlica, foi ampliada a participao popular no processo de redemocratizao do Brasil nos anos 70/80. B) O movimento feminista luta pela igualdade de direitos da mulher. C) As associaes de vizinhana reivindicam melhoria dos servios urbanos de consumo coletivo, tais como transporte coletivo, esgoto, creches etc.. D) Os movimentos sociais lutam para realizar aspiraes individuais e facilitar o acesso individual ao poder e riqueza. E) O MST o movimento social mais vigoroso e ativo da atualidade. 02. (57 / fevereiro de 2003) A identidade de gnero tem sido considerada o fundamento e a alavanca de um dos mais importantes movimentos sociais contemporneos, distinguindo-se de outros, como os orientados pela identidade de classe, de etnia, de crena religiosa. Assinale a alternativa correta quanto s caractersticas dos movimentos de gnero no momento histrico atual. A) A identidade feminina, que fundamenta os movimentos sociais de gnero, referencia-se em singularidades biolgicas ou naturais, como a menstruao, a gestao, a concepo humana, a dominao masculina, sendo este referencial muito particular em relao aos demais movimentos sociais. B) Os movimentos de gnero apresentam diversidade interna anloga a outros movimentos sociais e, em alguns casos, alm das reivindicaes referentes s singularidades biolgicas da mulher e dominao masculina, incorporam outras, referentes s desigualdades tnicas e de classes, por exemplo. C) A identidade feminina e as mulheres permanecem absolutamente submetidas dominao masculina, como se observa na esfera econmica, e os movimentos de gnero no devem ser diferenciados dos demais por reivindicaes frustradas ou particulares, medida que todos so naturais e se repetem na histria. D) A identidade feminina fundamentou os movimentos sociais de gnero apenas em seu incio, no sculo XIX, tendo diludo-se nos demais movimentos em dcadas recentes, medida que permaneceram presos aos temas polticos historicamente impostos pelos homens, descaracterizando a luta feminista.

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03. (45 / julho de 2000) O movimento feminista prope uma nova leitura e uma nova prtica aos movimentos sociais quando I- provoca uma nova viso e novos saberes dentro dos sindicatos. II- denuncia as relaes de poder nos prprios movimentos e torna visvel a diferena homem/mulher. III- leva as mulheres a perderem espao dentro dos movimentos sociais. IV- leva, na prtica, a questo da identidade de gnero da mulher para o interior dos movimentos sociais. Assinale a alternativa correta. A) B) C) D) III e IV esto corretas. II, III e IV esto corretas. II e III esto corretas. I, II e IV esto corretas.

04. (60 / julho de 2006) A dcada de 1980 representou o apogeu dos movimentos sociais no Brasil. No entanto, com o fim do bipartidarismo (1979) e o processo de abertura poltica e redemocratizao, novos atores sociais entraram em cena com repercusso para os movimentos sociais. Questes como a autonomia dos movimentos e a atuao de agentes externos emergiram no cenrio poltico. Sobre o feminismo como movimento social contemporneo, marque a alternativa correta . A) A multiplicidade de identidades contidas no movimento feminista implica um conceito difuso de feminismo e impossibilidade de sua operacionalizao. B) O novo movimento feminista nasceu na ditadura militar, tinha um carter quase privado e era bastante homogneo. Ganhou flego a partir das organizaes e manifestaes de 1975. Ainda assim, s ganhou espao como objeto de pesquisa em instituies acadmicas no fim dos anos 1990. C) A nova realidade dos movimentos feministas estaria bastante marcada pelas conquistas da dcada de 1980 e, atualmente, se configuraria mais segundo profissionalizao do movimento por meio da relao com ONG s, preocupadas com a expresso do feminismo na virada do sculo.
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D) A primeira tendncia do feminismo no Brasil, na dcada de 1930, enfatizava a ampliao dos direitos da mulher cidadania plena por meio do sufrgio universal, ao mesmo tempo em que questionava a opresso da mulher e defendia uma igualdade total nas relaes de gnero.

05. (59 / julho de 2003) A retomada das greves no perodo de 1978 a 1980, como forma de resistncia operria na regio do ABC Paulista, deu origem ao chamado Novo Sindicalismo e NO teve como eixo APENAS: A) a luta contra a legislao repressiva que regulava a ao sindical. B) a luta contra o arrocho salarial, crescente tambm pela poltica econmica da ditadura militar. C) a crtica ao despotismo fabril, estratgia empresarial prpria do padro fordista. D) a defesa das reformas previdenciria e tributria, como necessrias ao crescimento econmico. 06. (46 / maro de 2002) Em anos recentes, no Brasil, os movimentos sociais de afro-descendentes tm defendido a definio de cotas de vagas nas universidades e nos postos de trabalho dos setores pblicos, como forma de resgatar a dvida social contrada pela escravido e discriminao racial ao longo de mais de quatrocentos anos. De acordo com o texto lido, considere as proposies a seguir, identificando as que tm pertinncia sociolgica. I - As reivindicaes dos afro-descendentes fazem parte do conjunto de reivindicaes de outros sujeitos sociais discriminados e pode-se aventar a hiptese que devero reforar o conjunto das lutas sociais por cidadania, incluindo as lutas das etnias indgenas e dos desempregados, por exemplo. II - As reivindicaes dos movimentos sociais de afro-descendentes reafirmam a existncia de uma memria histrica dos africanos no Brasil inteiramente compartilhada por todos os brasileiros, sem distino de origem tnica e de posio social. III - As reivindicaes polticas dos afro-descendentes so improcedentes, porque, depois do fim da ditadura militar, em 1985, a democracia no Brasil foi
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definitivamente consolidada, basta ver que as universidades e o mercado de trabalho esto abertos e acessveis a todos. IV- As reivindicaes dos afro-descendentes so procedentes, como todas as que buscam garantir direitos de cidadania, mas a particularidade histrica da discriminao racial e a dificuldade de escolha da base de clculo para o estabelecimento de cotas impedem medidas concretas, definitivamente. Assinale a alternativa correta. A) As alternativas II e III so pertinentes. B) Apenas a alternativa I pertinente. C) As alternativas II, III e IV so pertinentes. D) As alternativas III e IV so pertinentes. 07. (42 / setembro de 2002) Apesar da diversidade dos movimentos sociais ocorridos no Brasil, dos anos 60 do sculo passado at o presente, podem-se apontar alguns traos comuns nesses movimentos. Assinale a NICA alternativa que, mostrando esses traos comuns, relaciona respectivamente: 1) um obstculo, real ou potencial, a esses movimentos; 2) o tipo de reivindicao dos grupos envolvidos; 3) uma possibilidade no campo poltico democrtico. A) a cultura poltica autoritria / a identidade das minorias / a ampliao da cidadania. B) a falta de unidade / a reivindicao de melhorias materiais / a revoluo social. C) a falta de unidade / a defesa das minorias / a revoluo social. D) a cultura poltica autoritria / a luta por direitos / a ampliao da cidadania. 08. (43 / janeiro de 2000) A luta das mulheres, no Brasil, por igualdade de condies com os homens no mercado de trabalho apresenta hoje os seguintes resultados: I- crescimento da participao da mulher no mercado de trabalho.

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II- predomnio da igualdade salarial entre homens e mulheres que executam as mesmas tarefas. III- ocupao, pela mulher, de cargos de direo nas empresas em propores iguais s do homem. IV- qualificao profissional da mo de obra feminina em ritmo acelerado. Selecione a alternativa correta. A) B) C) D) I, II e III I e IV II, III e IV III e IV

09. (58 / janeiro de 2004) Se admitirmos que a luta por direitos de cidadania mais genrica e abrangente que a lutas de classes, embora ambas no se excluam, assinale a alternativa correta sobre a definio sociolgica destes movimentos polticos. A) A luta por aes afirmativas dos afrodescendentes tem, como uma de suas expresses mais fortes, a reserva de cotas no mercado de trabalho e nas universidades, configurando-se como um movimento tnico pela cidadania, sem qualquer outra conotao, pois se trata de uma iniciativa do Estado. B) Os movimentos sociais que lutam por direitos de cidadania, incluindo os movimentos de ecologistas, de homossexuais, de mulheres e de afrodescendentes, entre outros, so unidades de interesses polticos especficos, que atuam sem jamais incluir os interesses de classe. C) O movimento dos trabalhadores sem terras apresenta diversas faces de identidade social e cultural, mas guarda grande unidade em uma dessas faces, a luta pela propriedade da terra, que o torna um movimento de classe e no apenas um movimento pela cidadania. D) As organizaes no governamentais (ONGs) agregam sujeitos sociais bastante diversos social e culturalmente oriundos da mesma tradio das lutas de classes e por cidadania
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empreendida pelos sindicatos de trabalhadores

pois defendem sempre os sujeitos sociais dominados face dominao dos governos. 10. (59 / julho de 2005) Analise as afirmaes abaixo e assinale a alternativa INCORRETA. A) O movimento feminista e as mulheres vm realizando importantes conquistas na sociedade moderna, embora ainda prevaleam formas de subordinao, particularmente no mercado de trabalho, com salrios mais baixos. B) O movimento feminista desponta nos anos 60 questionando os valores tradicionais; as mulheres, especialmente as de classe mdia, deixam de ver o casamento com um fim em si mesmo, vo s universidades e passam a competir no mercado de trabalho. C) O movimento feminista desponta nos anos 60 questionando os valores tradicionais; as mulheres libertam-se definitivamente das amarras do casamento e das atividades domsticas. D) O movimento feminista desponta nos anos 60 no mbito de uma nova conjuntura scio-cultural: a crtica aos valores tradicionais e uma maior insero da mulher na vida social, econmica, poltica e cultural e reivindicaes igualdade de direitos. 11. (43 / julho de 2001) No centro da estratgia de resistncia e luta dos trabalhadores rurais sem terra est a entrada na posse de grandes propriedades improdutivas. Quanto questo da invaso ou ocupao de terras, h um intenso debate, envolvendo proprietrios rurais, meios de comunicao social e o Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST). Sobre essa discusso, assinale a alternativa correta. A) O MST denomina de ocupao a sua ttica central na luta pela reforma agrria; enquanto os beneficirios da concentrao da terra denominam-na de invaso, evocando o direito propriedade privada. B) MST e latifundirios concordam quanto ao carter injusto da excluso social no campo e defendem que a invaso de terras deveria ser substituda pela indenizao prvia aos proprietrios que tiverem suas propriedades includas na reforma agrria.
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C) Os principais meios de comunicao social, dando ressonncia aos grandes proprietrios rurais, combatem a ao do MST, porque entendem que a socializao da terra deve ocorrer por meios pacficos. D) Os integrantes do MST dizem que no podem parar com as invases de terras, pois elas so um fim para esse movimento. 12. (46 / julho de 1999) Sobre os movimentos sociais contemporneos, correto afirmar que I- so movimentos coletivos, organizados em torno de algum objetivo comum, compartilhado por todos os participantes. II- se caracterizam por serem movimentos que atuam para mudar algum aspecto da vida social. III- so aes coletivas que visam atender interesses privados de um membro do grupo. IV- o movimento feminista vem mudando o lugar social das mulheres. V- o movimento dos Sem Terra tem pouca importncia para as lutas dos trabalhadores rurais. Selecione a alternativa correta. A) B) C) D) II, IV e V esto corretas. I, II e III esto corretas. I, II e IV esto corretas. I, III e V esto corretas.

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