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Mahous
Les Mahous sont un peuple d'Afrique de l'Ouest tabli l'ouest de la Cte d'Ivoire. Dune manire globale, le Mahou est la fois un espace gographique, un peuple, une culture et une langue de communication de la Cte d'Ivoire. Le pays Mahou est connu sous le nom de Bafing. Il tire son nom du fleuve Bafing qui coule environ 71 km au Sud de la ville de Touba et se jette dans le Sassandra au Sud-ouest du Parc national du Mont Sangb. 1 La population prsente sur le terroir tait estime 192 493 habitants selon le recensement de 1998 . Le 2 recensement effectu dix ans plus tt estimait la population rurale 86 % de la population totale . Il existe une diaspora dans plusieurs villes du centre et du sud de la Cte dIvoire et dans certains pays occidentaux.

Sommaire
1 Situation gographique 2 Gologie, relief, climat 3 Hydrographie 4 Rseau routier 5 Dpartements et lus locaux 6 Principales activits conomiques 6.1 Agriculture 6.2 Agro-industrie 6.3 levage et commerce 7 Infrastructures sanitaires et scolaires 8 Croyances religieuses 9 Structure sociale 10 Attractions du pays mahou 10.1 Masques chassiers 10.2 Parc national du mont Sangb 10.3 Mausole dEl-Hadji Moussa Bakayoko 10.4 Grottes de Ouaninou 10.5 Poissons sacrs de Silakoro 10.6 Forgerons de Yo 11 Dialectes du Mahouka 11.1 Dialecte par localit 11.2 Comprhension du mahouka par dautres populations 12 Les Kabla du Mahou 12.1 Dfinition et rle des Kabla 12.2 Quelques Kabla du Mahou 13 La chefferie traditionnelle mahou 13.1 Droit dexercice de la chefferie 13.2 Rle du chef de village 13.3 Quelques anciens chefs mahou 14 Hritage culturel du Mahou 14.1 Lomba 14.2 Groupe Les Galliets 14.3 Socit patrilinaire 14.4 Droit danesse et mariage

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14.4.1 Droit danesse 14.4.2 Mariage 14.5 Femme mahou 14.6 Spcialits culinaires du Mahou 14.6.1 Lafri 14.6.2 Namanssa-baa ou G-baa 14.7 Prnoms culturels du pays mahou 14.7.1 Prnoms fminins mahou 14.7.2 Prnoms masculins mahou 15 Figures emblmatiques du pays mahou 15.1 Premire gnration 15.2 Seconde gnration 16 Diaspora mahou 16.1 Diaspora mahou lintrieur du pays 16.2 Diaspora mahou lextrieur du pays 17 Notes et rfrences 18 Voir aussi 18.1 Bibliographie 18.2 Articles connexes 18.3 Liens externes

Situation gographique
Le Bafing est lune des 19 rgions de la Cte dIvoire. Il est situ au Nord-ouest de la Cte dIvoire et a une superficie de 8 720 km2. Ses voisins sont : au Sud, la rgion des Dix-Huit Montagnes ; au Nord, la rgion du Dengul ; lEst, la rgion du Worodougou ; lOuest, la rpublique de Guine.
Le Bafing: rgion dorigine des Mahou de Cte dIvoire

Gologie, relief, climat

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La gologie du pays Mahou est domine de granitodes et de gneiss divers . Le rseau 1 minier est constitu de nickel, dindices de fer, dor et de diamant . Le relief est fait de plateaux parsems de collines. La vgtation est de type savane arbore avec quelques forts par endroit. Le climat alterne entre deux saisons : la saison des pluies (avril octobre) et la saison sche (novembre mars). La pluviomtrie varie de 2, 4 1200 1 400 mm de pluie par an et la saison culturale stend de 165 270 jours . Les tempratures 5 moyennes mensuelles oscillent entre 25,3 oC et 31,3 oc .

Hydrographie
Dun point de vue hydrique, le pays Mahou est drain par trois fleuves et quelques petits cours deaux . Ces fleuves sont des affluents du Sassandra. Le fleuve Bafing forme une frontire naturelle entre la rgion du Bafing et la rgion des Dix-Huit Montagnes, et ce jusquaux environs du village de Bogouin. Le Frdougouba ou Bagb coule environ 13 km au Nord de Touba et se jette galement dans le Sassandra Dabala au Sud du complexe sucrier de Borotou-Koro. Le troisime fleuve, Boa, part du Nord de la rgion et se
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jette dans le Sassandra aux environs du village de Vialadougou prs du complexe sucrier de Borotou-Koro. La Boa forme une frontire naturelle entre la rgion du Bafing et la rgion du Dengul. Le Sassandra forme une frontire naturelle entre la rgion du Bafing et la rgion du Worodougou.

Rseau routier
La ville de Touba est la capitale du pays Mahou. Elle est situe environ 650 km dAbidjan, la capitale conomique de la Cte dIvoire et environ 350 km de Yamoussoukro la capitale politique. Le pays Mahou bnficie de laxe bitum entre Man et Odienn ; la A7 passant par Foungousso, Touba, Ngorondougou, Booro, Koro, Nigbila et Borotou. Le Mahou dispose au total de 2 098 km de route dont 132 km 1 bitum et 1 966 km de pistes villageoises .

Dpartements et lus locaux

Le pays Mahou est constitu de trois dpartements regroupant 368 1 villages : le dpartement de Touba, le dpartement de Koro et le dpartement de Ouaninou. Touba a t rig en dpartement le 9 juin 1969.
La A7: reliant Man Odienn en

Aux lections lgislatives de 2000, le pays Mahou avait sept communes traversant le Bafing savoir: Booko, Borotou, Guintgula, Koonan, Koro, Ouaninou et Touba. Les lus de ces communes en 2000 sont respectivement Lassina Diomand, Amadou Dosso, Vafoumba Bamba, Vassidiki Bamba, Namory Soumahoro, Amara Diomand et Amara Bamba. Le Colonel Karamoko Fod Sako est le Premier Prsident du Conseil Gnral de Touba, lu en 2002. Lanne 2002 correspond galement la date de la reconnaissance officielle du nom Bafing du pays Mahou.

Principales activits conomiques

Les principales activits conomiques du pays Mahou sont: lagriculture, lagro-industrie, llevage et le commerce.

Agriculture
Les cultures de rentes sont la canne sucre, le soja, le riz et la noix de cajou ou anacarde. Ces cultures occupent et retiennent sur place une partie de la jeunesse. Les cultures du mas, de ligname, de la patate douce, de larachide, du manioc, du coton et de la banane plantain sont galement pratiques dans le pays Mahou. Le riz 7, 8 2 reste cependant la culture vivrire dominante . La culture du riz se fait essentiellement dans les bas-fonds . Le nombre de plantations villageoises de canne sucre est estim 972 . Le projet soja a t introduit au dbut des annes 1990. Le rendement moyen de la production du soja dans la rgion est compris entre 11.5 quintaux 10 11 (qx) par ha et 25 qx/ha selon le type varit seme , . Les donnes du Ministre de lAgriculture en 1984 donnent une ide des rendements de quelques cultures vivrires en pays Mahou. Le rendement du riz est comparable la moyenne nationale de la Cte dIvoire (Tableau 1). Les rendements de ligname et du manioc sont par contre suprieurs la moyenne nationale (Tableau 1). Des rendements de 30.9 qx/ha pour le mas, 20.3 qx/ha pour le riz pluvial et 58.0 qx/ha pour le riz
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irrigu ont t obtenus sur des parcelles poses au cours de la saison culturale 2007 par lAgence Nationale dAppui au Dveloppement 10 Rural (ANADER) . Tableau 1. Production vivrire annuelle du pays Mahou en 1984 . Culture Riz Mas Igname Manioc Production (tonne) 15600 8100 25000 38000 Surface Cultive (ha) 12700 12000 1600 3700 3200 Rendement Local (qx/ha) 12.3 6.8 156.3 102.7 8.4
Les Feuilles des plantes de Soja: Matire premire riche en azote, utilise dans lalimentation animale
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Rendement National (qx/ha) 12.5 8.7 96.9 54.3

Arachide 2700

Le pays Mahou fait partie des 10 principales rgions de production 12 danacarde en Cte dIvoire . Il fait galement partie des rgions de production du coton. Les estimations rapportes pour la production annuelle danacarde et de coton sont 308 tonnes et 2 749 tonnes 13 respectivement . Ces productions sont faibles mais les surfaces cultives correspondantes sont inconnues. Dans la localit de Touba, on trouve quelques ares de bananes plantains 8 prs des rizires . Le climat du pays Mahou est favorable la culture de la pomme de terre. Une petite production villageoise sest maintenue jusquen 1970. En 1971, la Socit pour le Dveloppement des Fruits et Lgumes (SODEFEL) lana un programme de dveloppement de la 8 pomme de terre afin de rpondre la demande nationale . Ce programme avait pour objectif de couvrir la demande de la Cte dIvoire partir de 1980. Le projet fut abandonn en 1972 en raison des 8 bas prix pays aux producteurs (25 FCFA le Kilogramme) .

Agro-industrie
Lagro-industrie du pays Mahou est essentiellement base sur le soja et le sucre. Une entreprise de production de sucre existe lEst de Koro ; cest le complexe sucrier de Borotou-Koro. Il est oprationnel depuis 14 1978-1979 . Ce complexe, gr depuis 1997 par le groupe priv Sucrivoire, a une capacit de production comprise entre 30000 et 9 40 000 tonnes de sucre par an . Il est approvisionn par les 972 plantations villageoises de canne sucre.

Les Graines de Soja: Matire premire riche en azote, utilise dans lalimentation humaine, notamment la production de lait de soja

levage et commerce
L'levage est l'une des principales activits conomiques du pays Mahou avec un effectif global de plus de 20000 bovins, 39000 ovins, 7300 13 Caprins et 700 porcins . Selon les statistiques du Programme alimentaire mondial (PAM), 85 % des mnages du pays Mahou 15 possdent des animaux dlevage . Selon ces mmes statistiques, 71 % des mnages possdent des volailles contre 38 % possdant des ovins et 15 31 % possdant des caprins .

La Canne sucre: Matire premire

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Le commerce est principalement domin par la vente du riz. Une tude de lORSTOM prsente le pays Mahou comme une des rgions de Cte 7 dIvoire les plus exportatrices de riz .

utilise pour la production de sucre Borotou-Koro

Les marchs des grandes localits sont organiss selon un principe de fonctionnement tournant. Cela permet dexposer les produits agricoles un plus grand nombre de clients. Ainsi, le march de Borotou se tient chaque lundi, celui de Koro chaque jeudi, celui de Touba chaque samedi et celui de Ouaninou chaque dimanche.

Infrastructures sanitaires et scolaires

Le pays Mahou dispose dun hpital, dun centre dhygine publique et de 31 centres de sant . On y dnombre 1 103 coles primaires et 3 tablissements secondaires . Abidjan, le "Lyce Moderne Technique le Mahou" a t fond par un ressortissant du pays Mahou. Il est localis au quartier Plateau-Dokui.
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Croyances religieuses
La socit Mahou est lorigine animiste. Le masque "Sabg", proprit des Diomand, tait utilis pour chasser les sorciers et les mauvais 17 esprits . Les Diomand ont eu contact avec lIslam probablement la 17 fin du XVIIIe sicle . Dans la localit de Koro, prcisment Nigbila, 18 lanctre des Soumahoro adorait une montagne du nom de Kuninguu . Cependant, le nom du crateur suprme existait chez le Mahou savoir: Kolayman Massa ou Dan-ni Massa. La quasi-totalit du pays Mahou est aujourdhui islamise. Il existe une minorit chrtienne. Koro est une terre de plerinage pour les habitants 16 du pays Mahou. Elle tire cette reconnaissance de la pit de son Masque koma ba fondateur, El-Hadji Moussa Bakayoko qui fonda le village de Koro entre 19, 20, 21 le XIVe sicle et le XVIe sicle . El-Hadji Moussa Bakayoko fut sept fois le plerinage la Mecque une poque o le voyage se faisait pieds puis dans des caravanes. Ses prires sont lorigine de lexistence de la rivire Yirima situe lentre de Koro. Dans les alentours du village, il ny avait pas deau. Le Mahou maintient et entretient les liens avec ses anctres. Ainsi, il est de coutume chez le Mahou de faire des sacrifices en lhonneur des anctres des moments prcis de lanne. Selon les moyens, ce sacrifice peut tre un coq, un blier ou un buf que lon immolera aprs avoir invoqu le crateur suprme.

Structure sociale
La socit Mahou tait autrefois organise en groupes sociaux hirarchiss et en castes tels, les castes des forgerons ou Noumou-lou et des griots ou Dyli-lou. Cette structure hirarchique est de moins en moins apparente de nos jours, probablement en raison de lislamisation.

Attractions du pays mahou

Masques chassiers
Les masques se dplaant sur des chasses et appels chassiers sont une des attractions touristiques du pays
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Mahou. Les chassiers sont toutefois en voie de disparition dans plusieurs villages en raison de lislamisation qui recommande de se dfaire de tout ce qui a une apparence de ftiche.

Parc national du mont Sangb

La partie septentrionale du Parc national du Mont Sangb est situe dans la rgion du Bafing au voisinage des villages de Bonzo et de Sorotana. Le Parc du Mont Sangb est lun des cinq grands parcs de la Cte dIvoire avec une superficie de 95,000 hectares. Il est cheval entre la rgion des Dix-Huit Montagnes et la rgion du Bafing. La faune du parc comprend des Elphants, des Buffles, des Antilopes et des Singes. Faune du Parc National du Mont Sangb Elphants Singes Antilopes

Mausole dEl-Hadji Moussa Bakayoko

Le Mausole dEl-Hadji Moussa Bakayoko Koro est un lieu de recueillement. Il a la particularit dtre situ au sein du village. La tombe est recouverte de sable graviers concasss et est entoure de quatre murs denviron 1 1,5 m de hauteur avec une entre. Les Prsidents Flix Houphout Boigny, Henri Konan Bdi et Laurent Gbagbo y sont passs.

Grottes de Ouaninou
Dans la localit de Ouaninou, une grotte servait de lieu de passage pour les premiers habitants du pays Mahou. 22 Cette grotte reliait la Cte dIvoire la Guine. Les grottes de Toutch, sont qualifies de fortune touristique .

Poissons sacrs de Silakoro

Situ 16 km de Touba, le village de Silakoro, dernier bastion de lanimisme du Mahou, est connu pour sa Mare aux Poissons Sacrs. Les Silures de Silakoro sont censs incarner lme des anctres. La Mare est de ce fait le lieu de culte des villageois.

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Le Silure: Poisson Sacr de Silakoro

Forgerons de Yo
Yo, village situ 5 km de Touba est connu grce ses forgerons. Yo, le visiteur dcouvrira le mystre des forges.

Dialectes du Mahouka
Dialecte par localit
Le pays Mahou est compos de groupes de populations qui parlent diffrents dialectes du Mahouka. Ces dialectes sont caractriss par un accent particulier. Du Sud vers le Nord; cest--dire de Foungousso vers Borotou, les populations ont un accent plus prononc. Le regroupement des populations en classes dialectiques nest pas trs ais faire car (1) il ny a en ralit pas de dlimitation physique entre elles et (2) il y a brassage des populations par le mariage. Le Tableau 2 prsente les principaux dialectes ainsi que les localits o ils sont le plus parls. Le Baralaka fait partie dun ensemble plus large appel Finanka. Le Finanka est parl dans les localits de Borotou, Booko, Nyokosso, Touresso et Vafindougou. Tableau 2. Dialectes du Mahouka en Fonction des Localits Dialecte Baralaka Famocika Borotou Gouanan, Founan Localit

Gbonikawaka Ouaninou, Koonan Kandssika Koroka Saakoulaka Sesassika Teneka Touba, Tienko, Sokourala, Yala, Fouala, Madinan, Yoman Koro, Bak, Babousso, Nigbila, Kountiguisso, Moako, Massala Gblo, Goho, Mandougou, Goukan, Ganhou Dioman Guintgula, Gubasso, Kamolo, Tienfou, Vassso

Comprhension du mahouka par dautres populations

La comprhension du Mahouka par les populations dans les pays limitrophes au Nord de la Cte dIvoire est quasi nulle. En dehors des Toura et Yacouba des localits de Biankouma et de Man, la comprhension du Mahouka par les populations du Sud de la Cte dIvoire est quasi nulle. Les statistiques rvlent les taux de 18 comprhension suivant du Mahouka par certaines populations du Nord de la Cte dIvoire : 20,5 % par les originaires de Boundiali (Savane)
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30,0 % par les originaires de Kong (Savane) 77,0 % par les originaires de Tiningbou (Worodougou) 79,5 % par les originaires de Sgula (Worodougou) 88,0 % par les originaires de Mankono (Worodougou)

Les Kabla du Mahou

Dfinition et rle des Kabla
Au sein dun village Mahou, les units familiales sont regroupes en Kabla. Un Kabla reprsente une grande famille dont les membres ont le mme patronyme: le "Dyamou". Par exemple Kamassella, les familles Diabat forment un Kabla. De mme Ganhou, les familles Sanogo forment un Kabla. Le concept de Kabla renforce les liens entre les cousins, entre les cousins germains et entre les cousins sous-germains. Le Kabla joue un rle de premier plan lors des funrailles ou des mariages. Les membres du Kabla sont lis au mme anctre et sont runis sous une mme autorit. Cette autorit est le chef de Kabla. Le chef de Kabla est lquivalent du Patriarche chez les occidentaux. La succession la tte du Kabla se fait en ligne collatrale. Le pouvoir du chef de Kabla qui dcde est transmis la personne qui le suit immdiatement en ge dans sa gnration. Lorsque tous les hommes dune gnration sont dcds, le pouvoir est transmis au plus g de la gnration suivante. Chaque Kabla un certain prestige qui date des temps immmoriaux. Voici quelques exemples; Les Diomand Ouaninou et dans plusieurs villages du Mahou sont respects pour leur statue ancestrale de propritaires terriens. Ils sont suivis dans lordre protocolaire de la tradition par les Kon. Les Bakayoko Koro jouissent de laura et de la pit de leur anctre El-Hadji Moussa Bakayoko. Ils sont considrs comme de grands matres coraniques. Les Fadiga Touba sont honors du savoir intellectuel (savoir coranique) de leurs anctres. Les Kallo Koro ont le crdit davoir russi persuader, entre le XIVe sicle et le XVIe sicle, les Soumahoro adhrer la religion musulmane. Ils dtiennent ce crdit de leur anctre Fod Kallo qui a t le principal acteur de cette persuasion. Les Soumahoro ont par la suite eu Koro des matres coraniques dont Kammba (Karamogoba) Soumahoro dcd la fin des annes 1990. Au sein du Kabla se trouvent diffrents Boon-da qui signifient Portes. Ltendu du Boon-da nest pas trs bien dfini. Il peut se limiter aux enfants dun mme pre ou rassembler les enfants dun mme grand-pre.

Quelques Kabla du Mahou

Le Tableau 3 rsume une liste de 15 noms de Kabla du Mahou. Comme prcdemment indiqu la Section 4, les accents des populations sont plus prononcs mesure quon se dplace de Foungousso (Sud) vers Borotou (Nord). Cela a parfois eu un impact sur lcriture de certains noms. Du fait de ces anomalies administratives, on a au moins quatre variantes du nom Bakayoko. Tous les porteurs de ces noms appartiennent au Kabla Bakayoko car ils ont le mme anctre El-Hadji Moussa Bakayoko. Il sagit des noms Bagayogo, Bayogo, Bayo et Bayoko. Tableau 3. Quelques Noms de Kabla du Mahou No. Nom de Kabla Variante du Nom Nom dloge Nom Equivalent Quelques Localits du Mahou

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Bamba Bagayogo, Bayo, Bayogo, Bayoko Srifou, Sfou, Shrif Diabagat Dyomand, Yomand

Djoukoulou-Bamba

Touba, Koro, Bak, Ferentella, Guintgula, Koonan, Gblo, Borotou Koro, Bayola, Guintgula Traor Babousso, Ganhou, Ferentella Kamassella

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Bakayoko Chrif Diabat Diomand Dosso Doumbia Fadiga Fofana

Layimusa-moini Adara

Koy

Camara

Touba, Booko, Ouaninou, Koonan, Bianko Borotou, Nyokosso, Sokourala (Mahou-Sokourala)

Doumouya Fadika, Fatiga

Koman Doubassi

Kourouma

Koro, Ouaninou Touba Touba

10 Kallo 11 Kon 12 Sako 13 Sanogo

Kalo, Kalogo, Kaloko

Yangouba

Doukour

Koro, Sokourala (MahouSokourala) Booko, Ganhou Touba

Sakanoko, Sakanogo Kant

Touba, Ganhou Koro, Booko, Tiasso, Nigbila Touba, Ganhou, Touresso, Foungbesso, Guintgula, Sokourala (Mahou-Sokourala)

14 Soumahoro Soumaoro 15 Tour

Certains Kabla ont un nom dloge qui fait rfrence un prestige ancestral. Ce nom dloge est gnralement prononc au cours des protocoles de salutations. Voici un exemple; "i Sfou, Adra". Cela signifie: "Chrif, tu es !, honorable Adara". Cette formule de politesse est utilise pour exprimer la considration quon a pour lautre et son Kabla. Lindividu rpond alors par "Nbaa" sil est un homme ou par "NSe" sil est une femme pour dire: jacquiesce. Certains Kabla ont des quivalences qui rsultent dalliances ancestrales. Par exemple, les Dyamou Doumbia et Kourouma sont quivalents. Sur base de ce principe, un Doumbia peut sappeler Kourouma. quelques exceptions prs, les noms de Kabla du Mahou se retrouvent galement dans le Worodougou, dans le Dengul et dans certains villages du dpartement de Biankouma (Dix-Huit Montagnes) notamment chez les Toura.

La chefferie traditionnelle mahou

Droit dexercice de la chefferie
Dans les villages du pays Mahou, la chefferie est exerce par une ligne. La succession la tte du village se fait en ligne directe sauf sil ny a pas de garons dans la descendance directe. Dans ce cas une succession en ligne collatrale pourrait tre envisage tout en restant dans la ligne. Voici quelques exemples de lignes exerant la chefferie dans diffrentes localits du Mahou:

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Diomand Booko, Ganhou, Ouaninou; Bakayoko Koro; Dosso Borotou; Chrif Babousso; Bamba Guintgula, Koonan, Ferentella, Gblo, Bak; et Tour Touresso Le droit dexercice de la chefferie par la ligne en question ne peut tre ni remis en cause ni tre ngoci. Par exemple; Koro un Soumahoro, un Bamba, un Doumbia ou un Kallo peut tre Dput, Maire ou Prsident du Conseil Gnral mais il ne peut exercer le rle de chef de village de Koro. Ce rle revient exclusivement aux Bakayoko, descendants de la ligne dEl-Hadji Moussa Bakayoko. Kassoum Bakayoko est lactuel chef de village de Koro. Dans les villages voisins que sont Babousso et Bak, les chefs actuels sont respectivement Vassiriki Chrif et Lahou Bamba.

Rle du chef de village

Le chef de village est au dessus des chefs de Kabla, cest le Sotii. Il est garant de la tradition, des coutumes et peut tre galement chef de terre Loutii. Il est responsable des sacrifices et rituels en lhonneur des anctres pour la protection et la prosprit du village. Il procde au rglement des litiges dans la communaut. Il est assist dans ses tches par ses notables. Ces derniers laident prendre les grandes dcisions qui concernent le fonctionnement de la communaut. Le rle de chef de village est vie.

Quelques anciens chefs mahou

Le pays Mahou a connu de nombreux chefs charismatiques. Lon pourrait crire plusieurs pages sur Mman Soumaka Diomand de Booko, Mman Vafee Bamba de Guintgula, Mman Mouefin Bamba de Koonan, Mman El Hadji Moussa Bakayoko de Koro, Mman Famo Diomand de Foueman, Mman Wasa Famba Diomand de Ganhou et Mman Miavaya Diomand de Ouaninou fondateurs des villages mentionns. Les gnrations qui ont suivies ont galement connu des chefs charismatiques. Il y a eu Sogbti Bamba originaire de Gblo dont il fut le Sotii pendant de trs longues annes. Sogbti avait le don de gurir des membres fracturs partir de mdicaments ou Bou traditionnels. Il y a eu galement le chef canton ou Yamaatii Denb-Lahou Dosso. Il fut le chef du canton ou Yamaa runissant Borotou, Nyokosso, Koro et les villages environnants. Il est originaire de Borotou. Il y a eu galement Zito Diomand de Bianko. Lactuel Sotii de Koro succda Mamadou Bakayoko en 2011. Ce dernier succda Sekola Bakayoko. Sekola succda Kafoumba Bakayoko. Il y a eu dautres chefs entre Kafoumba et El Hadji Moussa Bakayoko. Parmi ceux-ci on peut citer Vassiafa Bakayoko qui succda Moussa.

Hritage culturel du Mahou

En plus des sites dattraction dcrits la Section 3, le pays Mahou dispose dun hritage culturel quil essaie de sauvegarder. Cet hritage comprend des danses de rjouissances, des chants traditionnels, le respect des ains, les rituels du mariage, les spcialits culinaires et les prnoms.

Lomba

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Le Lomba est un moment de retrouvailles, qui permet la diaspora Mahou de retourner dans les villages. Cest aussi loccasion pour les enfants de la diaspora de mieux connatre les traditions du village et les villageois. Le Lomba peut durer plusieurs jours. La priode du Lomba concide avec la date de lanniversaire de la naissance du prophte de l'islam Mahomet, cest--dire le Maoulid. Une fois les crmonies religieuses relatives la naissance du Prophte termines, les populations ont droit des danses traditionnelles. Des exemples de danses de rjouissances sont le Koukouba Koro et le Bou Dioman ou Bimasso. Il existe bien dautres danses selon la localit o lon se trouve. Une cantatrice du pays Mahou sappelle Mawa. Une de ses chansons peut tre coute en cliquant sur le lien: http://dioms.universpodcast.com.

Groupe Les Galliets

Le leader du Groupe sappelle Alidou Diabat. Son nom dartiste est Ali Galliet. Le groupe a lanc un genre musical sur fond Mahouka, alliant tradition et modernisme. "Samedi Soir" est un album du Groupe Les Galliets. Une vido des Galliets est accessible via le lien ci-dessous : http://video.abidjan.net/video /Les_Galliets_c%C3%A9l%C3%A8brent_les_m%C3%A8res Le Groupe a aussi un album intitul lphants 92. Cet album fut cr pour soutenir lquipe nationale de football lors de la XVIIIe dition de la Coupe dAfrique des Nations Dakar en 1992. La Cte dIvoire fut Championne dAfrique pour la premire fois de son histoire. lphants 92 est du Zouglou compos avec un mlange de Franais, de Gnaboua et de Mahouka. Une particularit de ce Groupe est quil est form de trois frres (les frres Diabat) et de leur ami Cyriaque un Gnaboua. Les Galliets sont bass Abidjan.

Socit patrilinaire
Le pays Mahou est une socit patrilinaire. De ce fait, la transmission des Dyamou et de lhritage passe par le lignage du pre. Le pre est le chef de famille. son dcs, lhritage appel Tchiin revient de droit lan de la famille qui assure le rle de chef de famille. Lhritage peut cependant tre gr par un frre du dfunt si les hritiers ne sont pas majeurs. Des droits de lignage maternel existent chez le Mahou. Les parents maternels sont appels Bnaka-lou. Lorsque le chef de famille immole un mouton le cou de lanimal revient aux neveux ou Bni-lou. Cest--dire aux enfants de ses surs ou de ses cousines du mme Kabla, ces dernires tant les Bien-ni-mousso-lou. Les gigots reviennent ses pouses. Le derrire de lanimal, appel Gbooun, et incluant la queue revient aux Bien-nimousso-lou.

Droit danesse et mariage

Droit danesse Le droit danesse est un droit fondamental chez les Mahou. La vie quotidienne de la communaut est structure selon le critre dge. Chez les hommes on trouve au sommet les vieux appels Tchomba-lou. Ils sont suivis par les adultes appels Tch-lou. Le troisime maillon est celui des jeunes appels Kaw-lou. Le dernier maillon est form par les petits garons appels Dmou-lou. La hirarchie des femmes est similaire celui des hommes. Au sommet se trouvent les vieilles appeles Moussoba-lou. Elles sont suivies par les adultes appeles Mousso-lou. Le troisime maillon est celui des jeunes filles appeles Sngbi-lou. Viennent enfin les petites filles appeles Dmou-lou. Le droit danesse est rgi par deux principes lmentaires. Le premier principe rside dans la formule utilise pour appeler les an(e)s. Les jeunes en appelant leurs ans garons, prcdent toujours les prnoms de ces derniers par Ngtch qui signifie grand frre. Les prnoms des anes filles sont toujours prcds par Ngsso
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qui signifie grande sur. Voici deux exemples: Ngtch Vassancy et Ngsso Makoni. Dans ces exemples Vassancy et Makoni sont respectivement des prnoms masculins et fminins. Il est de coutume chez le Mahou de faire prcder les prnoms des femmes ges, cest--dire les Moussoba-lou, de Moan signifiant grande-mre. Par exemple le prnom de jeune femme Makoko deviendra plus tard Moan-Makoko. Cette appellation est un signe de respect et de considration pour les Moussoba-lou. Une considration similaire existait pour les Tchomba-lou. Ainsi, le prnom de jeune homme Vssou devenait plus tard Mman-Vssou. Mman signifiant grand-pre est de nos jours utilis comme prnom dun enfant plutt quun signe de considration. Le second principe consiste se soumettre aux dcisions des an(e)s. Dans la socit traditionnelle Mahou, les cadets nont pas le droit de contester les dcisions de leurs an(e)s. Mariage Le mariage est moralement obligatoire en pays Mahou pour tout homme et toute femme en ge de se marier. Le mariage renforce les liens entre Kabla et entre villages. Ce type de lien existe entre Touba et Koro. Il est n des mariages entre des Fadiga de Touba et des femmes Soumahoro de Koro. En pays Mahou, le processus conduisant au mariage dun homme et dune femme est rgi par certains principes traditionnels. La tradition confrait au chef de famille le droit de proposer son premier fils la premire femme que ce dernier devait pouser. Gnralement il sagissait de la fille dun frre, dune sur ou du meilleur ami. Le fils pouvait par la suite pouser dautres femmes sil le souhaitait. Cette tradition quont connu et vcu les gnrations davant 1940 a quasiment disparu. Selon la tradition, les mariages sont possibles entre cousins et cousines et entre des individus de diffrents Kabla. Il peut cependant avoir un interdit de mariage dans certains cas. Il sagit de cas exceptionnels. Ce type dexception existe entre Chrif et Kallo qui sont des allis. Lanctre des Cherif aurait rendu lanctre des Kallo un service de valeur inestimable. En reconnaissance ce geste, lanctre des Kallo aurait pris lengagement de faire en sorte que sa descendance ne fasse jamais "verser les larmes" des Cherif. Il aurait ainsi demand ses descendants de sabstenir dpouser des femmes du Kabla des Chrif. Cette interdiction ancestrale est base sur le fait que dans un mariage, lpoux pourrait volontairement ou involontairement faire "verser les larmes" de son pouse. Le terme "verser les larmes" inclus les souffrances quune femme pourrait endurer dans son foyer. Selon la tradition, le non-respect de cet interdit ancestral conduirait des difficults rcurrentes chez lpoux. La tradition exige quun messager appel Furtchila soit impliqu dans le processus du mariage. Il est le lien entre les deux familles avant, pendant et aprs le mariage. Il est quivalent au tmoin de mariage chez les occidentaux. Un rle tout aussi important du Furtchila est de rassurer les parents de la fille que le prtendant est bien un Limya-moo c'est--dire un homme digne de confiance. Le respect d aux futurs beaux-parents dfend de sadresser eux sans un Furtchila. Selon la coutume, la demande en mariage dune fille se fait auprs de ses oncles. Il sagit des frres ou des cousins paternels du pre de la fille. Cette procdure est valable aussi bien du vivant du pre biologique quaprs son dcs. Dans la socit Mahou, les oncles paternels sont considrs comme les personnes responsables des nices. Ils ont de ce fait le titre de Dntii-lou qui signifie responsable de lenfant. La famille de la fille dsigne gnralement loncle qui doit se faire la demande. Une fois la demande faite, loncle appel Bn sentretient avec sa nice pour lui porter linformation et lentendre. La maman est galement informe. Loffrande de colas aux parents de la fille et son acceptation par ceux-ci est un pralable lacte de mariage. Ce pralable est suivi de lannonce officielle de la demande et de la date du mariage la communaut lorsque la demande a t accepte. Cette annonce est faite par la famille de la future marie ou Kongnon-mousso.

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La dot appele Furnanfou, le lavage des cheveux de la fille ou Koun-goo et la nuit de noce sont des lments cls du mariage. Traditionnellement le Furnanfou slve 2 ou 3 bufs. Ces bufs ou Nissii deviennent les biens de Kongnon-mousso. Elle est libre den faire ce quelle veut. Elle peut dcider de les lever pour constituer un btail ou les vendre pour obtenir un fonds de commerce. Lors des crmonies du mariage ou le Fursii, les copouses de la mre de la marie appeles Dn-ba-lou pour la circonstance jouent un rle plus important que la mre. Le lavage des cheveux de Kongnon-mousso est une activit exclusivement rserve aux Mousso-lou sous le regard bienveillant des Moussoba-lou. Au cours de ce rituel, les Mousso-lou font des prires, donnent des conseils Kongnon-mousso sur la vie dans un foyer et sur lart dtre pouse. Cest gnralement un moment motionnel pour Kongnon-mousso. La crmonie du mariage se droule un jeudi. Elle est conclue par la nuit de noce sous la bndiction dune Moussoba. Gnralement, avant la demande en mariage la famille du prtendant procde un sacrifice en lhonneur des anctres en invoquant le crateur suprme. Ce rituel vise sassurer que le mariage une fois ralis sera durable et fait de bonheur. Du ct de la famille de la fille, lacceptation de la demande peut galement tre prcde dun sacrifice en lhonneur des anctres pour les mmes raisons. En gnral, le sacrifice dun coq est suffisant. Aprs le dcs du mari, la femme peut se remarier un des jeunes frres du dfunt. Cette pratique tait recommande pour les deux raisons suivantes ; (1) permettre aux enfants davoir le mme nom de Kabla afin de renforcer leurs liens, et (2) permettre la femme de rester auprs des enfants quelle a eu avec le dfunt pour continuer leur ducation. Ce type de remariage tait facilit par diffrents facteurs. Les jeunes frres taient gnralement au service de leurs ans avant le dcs de ces derniers. Il existait par ailleurs des rapports de plaisanteries, dans le cadre du Nimya, entre les cadets et les femmes de leurs ans. Ces jeunes beaux-frres appels Nimtch taient ainsi considrs dans la pure plaisanterie comme les petits-maris de leurs bellessurs. Le terme Nimtch ne doit pas tre confondu avec le terme Gnamtch qui signifie amant et qui se droule dans le cadre du Gnamya ou concubinage. La tradition Mahou interdit le Gnamya.

Femme mahou
En pays Mahou, le lignage maternel joue un rle actif au cours des grandes crmonies qui touchent un individu; par exemple le retour du plerinage ou lors dun dcs. Ainsi, le Mahou est attach ses parents maternels au mme titre qu ses parents paternels. La femme est avant tout une pouse et lart dtre pouse en pays Mahou est bas sur certaines valeurs et des tches quotidiennes. En signe de respect pour son mari, la femme Mahou flchit les genoux en lui servant son repas ou boire. Ce rituel est un lment cl de lart dtre pouse. Lexcision tait considre comme une initiation pralable au mariage. Comme dans plusieurs rgions de Cte 23 dIvoire, cette pratique fut rpandue dans le Mahou . Linitiation tait place exclusivement sous le contrle des femmes. Juste aprs le passage de lpreuve, les jeunes inities entonnaient une chanson de bravoure comme: A t yala kiila wlaa? Kon-gon-gon-niw signifiant cest donc pour a seulement que vous avez invit la lionne? Trop petit comme preuve. Lexcision est aujourdhui en voie de disparition. Elle na pas de fondement religieux et peut causer des problmes de sant. Les femmes ou Mousso-lou jouent un rle prpondrant dans lducation des enfants en bas ges. La transmission de la langue aux enfants se fait principalement par les femmes. Avec le temps, lducation des garons incombe au pre et celle des filles incombe la mre. Mais, lducation dun enfant dpasse le cadre familial car il reoit galement lducation de la communaut. Ainsi, toutes les personnes ges, les Tchomba-lou et les Moussoba-lou, ont de facto le droit de rappeler lordre un enfant qui a un cart de conduite. Dans les villages, les femmes partagent leur quotidien entre leurs foyers, les travaux champtres et le commerce. Le travail agricole des femmes consiste au dsherbage, la rcolte, au transport et la commercialisation des cultures vivrires tandis que le dfrichage, le semis et le traitement des cultures sont du 24 ressort des hommes . Les Moussoba-lou ou grand-mres sont gnralement spcialises dans le filage du

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coton laide dune tige cylindrique en fer et dune pierre plate. Le produit du filage sert la fabrication de vtements traditionnels. Les femmes sentraident en mettant en place un systme financier informel, la tontine. Cela leur permet de se constituer un capital ou daugmenter le capital de leurs activits commerciales. Ce capital est appel Manangou.

Spcialits culinaires du Mahou

Il existe diffrentes spcialits culinaires chez les Mahou notamment le Lafri, le Namanssa-baa et la sauce feuille de Gombo. Lafri Le Lafri est un plat base de riz, la culture vivrire dominante du pays Mahou . La recette reprise ci-dessous a t dcrite par Hadja Fatoumata Hamza-Bamba, nomme ministre de la Reconstruction et de la Rinsertion de 25 Cte dIvoire en avril 2007 . Il faut: 500 g de viande, 1 kg de riz, 0.25 litre d'huile, 0,5 kg oignon, 4 tomates fraches, 7 gombos, 2 aubergines blanches, du poisson, 1 gousse d'ail, 2 piments (option), du sel, du poivre, du persil, du laurier et quatre cuilleres soupe de soumbala. Porter l'huile bullition et faire revenir la viande en y ajoutant le sel, le poivre, le persil et l'ail cras. Ajouter un peu d'eau et laisser dorer la viande. Ajouter ensuite l'oignon et la tomate frache coups en ds et le laurier. Ajouter un peu d'eau et laisser cuire pendant 30 min feu doux. Faire bouillir un peu d'eau, et ajouter les gombos, les aubergines, les piments frais. Aprs cuisson des lgumes, retirer les aubergines et les piments et faire cuire le riz comme d'habitude dans cette mme eau. Pendant ce temps, piler le magne sec avec le soumbala bien lav auparavant. Avant la cuisson complte, mettre le mlange de magne sec et soumbala au milieu du riz et refermer avec du riz. Laisser cuire environ 10 minutes la vapeur. Mlanger le riz avec le soumbala et les gombos. Servir le riz, dresser les aubergines et les piments sur le riz, servir la viande dans un autre plat et bon apptit ! Namanssa-baa ou G-baa Le Namassa-baa ou G-baa est une bouillie prpare partir de bananes plantains bien mres, de pate darachide et dhuile de palme. Cest lentre prfre des Mahou pour rompre le jene pendant le mois de Ramandan appel aussi mois de Carme. Namassa ou G signifie banane et baa signifie bouillie.
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Prnoms culturels du pays mahou

Une partie de lhritage culturel du Mahou se trouve dans les prnoms du terroir. Ces prnoms ont presque disparu de nos jours. Cela a principalement pour raison: la religion. Lors de lislamisation, il a t suggr de prendre un prnom musulman de sorte se faire facilement reconnatre par les membres de sa communaut religieuse. La majorit des prnoms Mahou ne sont pas lis des ftiches. Il ny avait pas non plus une rgle tablie dattribution des prnoms des enfants. Un pre donnait en gnral ses enfants les prnoms de leurs tantes, de leurs oncles ou de leurs grands-parents paternels et maternels. Il sagissait de prnoms du Mahou. Comme dans le Bafing, des prnoms culturels existaient galement dans le Worodougou (ex. Mdjio, Mz, Mtouba, Mayaman, Massoma, Mazguela, Makani) et dans le Dengul (ex. Nifa, Nassanaba, Vakaba, Movaly, Vam). Il existe au moins 36 prnoms fminins Mahou et au moins 51 prnoms masculins Mahou. quelques exceptions prs, ces prnoms nont pas de signification particulire. Ce sont des prnoms comme Jean ou Paul.
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Parfois, le Mahou fait la distinction entre deux personnes ayant le mme prnom en ajoutant leur prnom celui de leur mre. Voici un exemple : Maati-Moussa. Cet exemple signifie Moussa fils de Maati. Prnoms fminins mahou Les prnoms fminins sont souvent prcds de MA faisant rfrence ma maman. Le Tableau 4 prsente quelques prnoms fminins Mahou. Tableau 4. Quelques Prnoms Fminins Mahou No. Prnom Fminin Mahou 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Bkoman Fatouanta Maati Maatin Mabani Maboula Machata Mahikan Madoussou Fatou, Fatim, Fatoumata quivalent

10 Mah 11 Makemin 12 Makoko 13 Makoma 14 Makoni 15 Malom 16 Malonan 17 Mangb 18 Matiangu 19 Matilla 20 Massandj, Massandi 21 Mass 22 Masseni 23 Massiagb, Machagb 24 Massiami, Machiami 25 Massogb 26 Mawa 27 Matgb 28 Mayoli, Mayogoli 29 Metata 30 Mouandza Awa

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31 Moyamou 32 Namouama, Namama 33 Ninzata 34 Nbala, Nogobala 35 Tata 36 Toumoutou Prnoms masculins mahou

Mariam, Mariame

Ami, Naminata, Aminata

Les prnoms masculins sont souvent prcds de VA faisant rfrence papa. Voici rpertori par ordre alphabtique quelques prnoms masculins (Tableau 5).

Tableau 5. Quelques Prnoms Masculins Mahou No. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Prnom Masculin Mahou Bamoussa, Vamoussa Bouak Boulaama, Bourama Blamassi Djiguiba Fabou Ganouho Gbaou Kafori, Kafolly (Grand Espoir) Ibrahim quivalent(Signification) Moussa

10 Kafoungb 11 Kamk 12 Kammba, Karamogoba 13 Kanvaly 14 Kouananti (Erudit, Savant) (Grand Matre)

15 Kramon, Vakramon, Karamoko (Matre) 16 Kess, Vakess 17 Klmassa 18 Lahou, Denb-Lahou 19 Lama 20 Louty, Loutii 21 Mamry 22 Mamouet 23 Mandj 24 Mmo Mamadou, Mohamed (Chef de terre) (Lahou le valereux fils)

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25 Mman-Dingu 26 Minvawa 27 NGouamou 28 Ngomo, Vanmo 29 Samouka 30 Sangba 31 Sekola 32 Siaba 33 Sinty 34 Tchonmoh 35 Vadro 36 Vaghoman 37 Vagondo 38 Vakafoumba 39 Vakoti 40 Vamo 41 Vassancy 42 Vassiafa, Vachafa 43 Vassiki, Vachiki, Vassiriki 44 Vassindou, Sindou 45 Vassohatie 46 Vassogbti, Sogbti 47 Vayanga 48 Vessaly 49 Vssou 50 Wassina 51 Zido, Zito Youssouf Lacina Sidik Sad Timoko Namory

Figures emblmatiques du pays mahou

On peut classer les figures emblmatiques du pays Mahou en deux groupes savoir la "premire gnration" et la "seconde gnration". Le classement est fait plus ou moins en fonction de la priode avant et aprs le multipartisme en Cte dIvoire. Les Tableaux 6 et 7 qui suivent dcrivent par ordre alphabtique quelques-unes de ces personnalits.

Premire gnration
Tableau 6. Figures Emblmatiques du pays Mahou Premire Gnration Nom Localit Naissance Titre et Action

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Abdoulaye Fadiga (Feu) Adama Dosso (Feu) Bakary Bamba

Touba Borotou Borotou

Banquier, Premier Africain Gouverneur de la Banque Centrale 26 des tats de lAfrique de lOuest (BCEAO) de 1975 1988 . Colonel, Pilote de lair, Ex-pilote du Prsident Flix H. Boigny. Humoriste, Ex-Cadre Air Afrique. Lieutenant Colonel, Premier Commando Fusilier Marin et Parachutiste Ivoirien, Premier Commandant de la Marine Nationale, Champion de Judo 5e dan, Arbitre international olympique de Judo. Gardien de but de lquipe de football de Bouak, Ex-entraneur des lphants. Ex-Prsident de la Chambre de Commerce de Cte dIvoire, Fondateur du Centre des Handicaps Physiques de Bouak, Ex-Dput. Ex-Directeur du Budget, Premier administrateur Ivoirien la BAD, Ex-Ambassadeur auprs de sept pays, dont l'Arabie Saoudite, le Bahren et l'mirats arabes unis. Un des premiers Vtrinaires de Cte dIvoire, Carrire de Vtrinaire Minankro devenu Bambakro. Premire femme ingnieure des Travaux Publics (TP) de Cte d'Ivoire, Ex-directrice des TP de San Pedro. Ingnieur de lcole Naval de Brest, Contre-amiral, Ministre de la Marine du Prsident Flix Houphout Boigny de 1976 1987, Ministre de lnergie et des Mines, Ministre des Ressources Minires et Ptrolires sous le Premier Ministre Daniel Kablan Duncan, Maire de Touba de 1985 1990, lu dput PDCI de Touba aux lections de 2000-2001. Ex-dput de Borotou-Koro, Fondateur du Collge la Renaissance de Bouak. Koro Ex-Directeur de labattoir de Port-Bout, Dput PDCI de Koro (1995-1999).

Guintgula Bouak

Blamassi Tour Mahou(Feu) Sokourala

Lama Bamba Lamine Fadiga (Feu) (Doyen Lamine) ou (Lamineba) Lancina Dosso Mamadou Bamba (Feu)

Touba

Touba

Touba

MahouSokourala

Lakota

Guintgula Guintgula Borotou

Malonan Dosso Borotou

Mohamed Lamine Fadika

Touba

Man

Moussa Dosso (Feu) Moussa Kallo Namaman Fadika

Borotou Koro Touba

11 mai 1965 Sportive, Handballeuse. Bouak Koro Ex-Secrtaire Gnral du PDCI section Borotou-Koro, Premier Maire de Koro (1995). Ex-Directeur du Lyce Technique dAbidjan, Ministre des Travaux Publics, Transports, de la Construction et de lUrbanisme dans le XVme Gouvernement de la Rpublique de Cte dIvoire (RCI) form le 16 octobre 1989, Ministre de lducation Nationale dans le XVIme Gouvernement de la RCI form le 30 novembre 1990 et dirig par le Premier Ministre Alassane Dramane Ouattara.

Vamogo Koro Bagayogo (Feu)

Vamoussa Bamba (Feu)

Touba

Vanmo Bamba Commissaire, Fondateur: Lyce Aim Csaire de Yopougon Guintgula Guintgula (Feu) Abidjan.

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Vassancy Bamba Vassiriki Soumahoro

Ferentella Booko

Colonel, Ex-pilote du Prsident Flix H. Boigny, Ex-attach Militaire l'ambassade de Cte d'Ivoire Paris. Ex-Secrtaire Gnral du PDCI Booko.

Seconde gnration
Tableau 7. Figures Emblmatiques du pays Mahou Seconde Gnration Nom Al Moustapha Tour Amara Bamba Gbaou Diomand Ibrahim Bakayoko Localit Touba Touba Ouaninou Abengourou Naissance Bouak Titre et Action Homme daffaires, Prsident du Mouvement Jaime Gbagbo. Maire de Touba, lu lors des lections lgislatives de 2000-2001. Ingnieur Agronome, Dput de Koonan et Ouaninou pour le PDCI, lu lors des lections lgislatives de 2000-2001. Architecte, Fondateur du Cabinet Made Architecture, Reprsentant Rassemblement des Rpublicains (RDR) dans le Bafing, Dsign Prsident du Conseil d'Administration (PCA) de la SICOGI en Octobre 2011 Ex-Sous-prfet Betti (Moyen-Como), Promu Secrtaire Gnral 27 de la prfecture de Danan (Dix-Huit Montagnes) en 2007 . Colonel, Premier Prsident du Conseil Gnral de Touba, lu en 2002. Cadre du Parti Ivoirien des Travailleurs (PIT), Promu Ministre de lEnvironnement, des Eaux et Forts en mars 2010 dans le deuxime Gouvernement dirig par le Premier Ministre Guillaume Kigbafori Soro. ex-Directeur Gnral de Petroci (2002 2010). Docteur en Gologie Applique : Tldtection et Systme dInformation Gographique (Bordeaux 1), Responsable du Comit National de Tldtection et dInformation Gographique (CNTIG) de 1992 2000. Secretaire National RDR charg des lections, Nomm Ministre de la Construction, de l`Assainissement et de l`Urbanisme en avril 2011 dans le premier gouvernement du Prsident Alassane Dramane Ouattara. Premier Prsident National de la Jeunesse du PDCI (JPDCI). Ex- Sous-prfet Tabou (Bas-Sassandra), Promu Secrtaire 27 Gnral de la Prfecture de Bongouanou (NZi-Como) en 2007 . Koro Touba Fondateur de Yirima Assurances, lu Maire de Koro en 2001 pour le RDR. lue dput en Dcembre 2011 pour le RDR puis Premire Vice-Prsidente de l'Assemble Nationale depuis mars 2012.

Koro

Agboville

Ibrahima Bayo

Koro

Bouak

Karamoko Fod Touba Sako

Karim Fadiga

Touba

Kassoum Fadika Touba Mamadou Fofana

Touba

Man

Mamadou Sanogo Mahamadou Kon Mamry Doumbia Namory Soumahoro Sarra Fadika pouse Sako

Ganhou

Ganhou Koro Koro Touba

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Souleymane Diomand (La Grenade) Sita Dosso Vassidiki Bamba

Bianko

Sergent Chef, Ex-aide de camp du Gnral Prsident Robert Gui de 1999 2000. Dput de Booko, Borotou et Koro. lue lors des lections de 2000-2001. Maire de Koonan, lu lors des lections lgislatives de 2000-2001. Ex-Cadre la Banque Ouest Africaine de Dveloppement (BOAD), Ministre de la Formation Technique et Professionnelle sous le Premier Ministre Seydou Elimane Diarra, Ministre du Commerce sous les Premiers Ministres Charles K. Banny et Kigbafori G. Soro. Membre des Forces Nouvelles de Cte dIvoire.

Borotou Koonan

Youssouf Soumahoro

Koro

Issia

Diaspora mahou
Un adage Mahouka dit : ni ma taman i t soolon, taman la fissa. Cet adage signifie si tu ne voyages pas tu ne connatras pas dautres contres et cultures, voyager en vaut la peine car il cultive et dveloppe lesprit douverture. Une des chansons du Groupe Les Galliets, album Samedi Soir, est base sur cet adage. Ainsi, la diaspora Mahou se trouve lintrieur du pays, en Cte dIvoire, et ltranger. Des tudes ont montr quen 1971 la population de la diaspora Mahou dans les villes hors du terroir tait deux fois plus importante que celle 28 du terroir . Dans les villes hors du terroir, le Mahou est souvent assimil son frre ou sa sur Koya (Koyaka) du Worodougou, par leur alli Snoufo. Lalliance des Mahou et Koya avec les Snoufo est scelle dans une institution appele Sinangouya. Cest une parent plaisanterie dimportance considrable dans le quotidien de ces peuples. Le Mahou et le Koya ont des similarits culturelles et des liens historiques. Mais, il sagit de peuples diffrents. Mahou et Koya se reconnaissent facilement par leurs accents. Les personnes qui ont une connaissance sommaire de ces deux peuples, les appellent Dioula. Dioula signifie en ralit commerant. La langue traditionnellement utilise pour le commerce dans les grandes villes de Cte dIvoire est galement 29 30 appele Dioula . Lappellation correcte de cette langue est cependant: Taboussikan . Elle est plus facile parler et comprendre que le Mahouka et le Koyaka.

Diaspora mahou lintrieur du pays

En Cte dIvoire, la diaspora Mahou se trouve principalement dans les villes du Sud du pays. Cette diaspora sest constitue longtemps avant lindpendance de la Cte dIvoire en 1960. Le Tableau 8 montre une rpartition de quelques familles en fonction des villes. Cette rpartition a fortement chang dans le temps. Tableau 8. Diaspora Mahou dans les Villes de lIntrieur avant 1960 Villes Abidjan Familles Bakayoko, Diabat, Dosso, Kalo, Kon, Bamba

Abengourou Bakayoko, Diomand Agboville Bassam Bouak Dabou Bakayoko, Diabat, Kalo, Kalogo Chrif, Diabat Bakayoko, Bayo, Bamba, Diomand, Doumbia, Dosso, Fadiga, Fofana, Kalogo, Sako, Sanogo, Tour Bakayoko, Kallo

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Daloa Danan Gagnoa Issia Divo Man San Pedro Toumodi

Bamba, Bakayoko, Kallo, Soumahoro Chrif, Kallo, Soumahoro Bamba, Diabat, Diomand, Kallo, Tour Fadika, Soumahoro Bamba, Diomand Fadika, Fofana, Kallo, Soumahoro, Tour, Doukour Bamba, Fadiga Bamba, Diomand

Parmi cette diaspora se trouvaient des commerants, des transporteurs, des ngociants de caf-cacao et des fonctionnaires. On peut citer: Amara Doukour (dit Amara-djan) Man, Baba Kalogo Bouak (1922 15 mars 2001), Brahima Bamba Daloa, Dagobert Tour Bouak, Doyen Lamine Fadiga Bouak, Falikou Fadiga Bouak, Fod Kalo Abidjan, Ibrahima Chrif Bassam, Kalifa Bamba Bouak, Karamoko Fadika San-Pdro, Lacina Kalo Agboville, Lamine Soumahoro Issa, Mamadou Bamba Minankro, Mamadou Kallo (dit Amadouba) Man, Mamboutou Bakayoko Agboville, Mamry Diomand Bouak, MangbBoulaye Soumahoro Man, Mman Bamba Man, Moussa Dosso Bouak, Minvawa Diomand Toumodi, Soualiho Dosso Bouak, Soumala Bakayoko Bouak, Tchomba Doumbia Bouak et Vakalo Kallo Danan. Bon nombre des membres de cette gnration, ns entre 1915 et 1932, sont dcds. La diaspora comprenait galement des Imams. On peut citer: Bouak Dosso (originaire de Nyokosso), Karamoko Tour (originaire de Touresso), Kouananti Bamba (originaire de Toulo) et Souleymane Bakayoko dit (Chmanan) (originaire de Koro). Des femmes de la diaspora sont actives dans le commerce ; achat de marchandises lextrieur de la Cte dIvoire et revente en Cte dIvoire. Leurs rseaux commerciaux stendent Duba, Singapour, Lom, Cotonou et Bamako. Pour minimiser les cots de transports elles crent parfois un fond commun et dsignent une personne pour effectuer le voyage au nom de toutes. En gnral, la diaspora lintrieur du pays est organise autour dun leader de la communaut. Parmi les anciens leaders il y a eu: Toumodi, entre 1950-1970, Timoko Bamba, de Toulo, dcd en 1978-1979. Man, entre 1950-1970, Mamadou Kallo dit Mamouet-djan (1896-1975). Bouak, entre 1960-1980, Doyen Lamine Fadiga dcd en 1990. Abengourou, lImam Souleymane Bakayoko dcd en 2002. Issia, Lamine Soumahoro dcd le 20 mars 2007.

Diaspora mahou lextrieur du pays

Hors de la Cte dIvoire, la diaspora Mahou se trouve en France, au Canada, en Italie, aux tats-Unis et en Arabie saoudite. Cette diaspora sest vritablement constitue aprs 1990. Le Tableau 9 prsente quelques localits o lon trouve des membres de la diaspora hors Cte dIvoire.

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Tableau 9. Localits de Rsidence de la Diaspora Mahou hors de la Cte dIvoire Pays Angleterre Localit Londres

Arabie saoudite Djeddah Belgique Belgique Belgique Canada Canada France France Italie USA USA USA USA Bruxelles Lige Namur Montral Toronto Paris Lille Rome Philadelphia Atlanta Washington New York

Notes et rfrences
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Voir aussi
Bibliographie Articles connexes
Liste des groupes ethniques d'Afrique

Liens externes
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