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ZEITSCHRIFT

FR

GYPTISCHE SPRACHE
UND

ALTERTHUMSKUNDE
MIT UNTERSTTZUNG DER DEUTSCHEN MORGENLANDISCHEN GESELLSCHAFT
HERAUSGEGEBEN VON

A.

ERMAN

UND

G.

STEINDORFF

SECHSUNDDREISSIGSTER BAND

LEIPZIG
J. C.

HINRICHS'SCHE BUCHHANDLUNG
1898

Inhalt des 36. Bandes.

Seite

Bming, Fr. W.
Borchardt, L.

v.

Altgyptische Gefl'se im

Museum

zu Gise (mit 4 Abbildungen)

122

Das Grab des Menes

(mit 5 Tafeln

und 7 Abbildungen)

87
1

ber das Alter der Chefrenstatuen (mit 12 Abbildungen) C'apart, J. Note sur la decapitation en Egypte (mit 1 Abbildung)
Criim,

125

W.

E.

Ein verlorenes Tempusprfix im Koptischen


in

139

Ebers, G.
Mller,

Menschenfresserei

gypten?

106
131

W. Max. Zum

Obelisken des Antinous

Naville, E.

propos du groupe

^^
Citiren gyptischer

132

Pietschmann , R.
Quibell, J. E.

Benennung und

Texte und gyptologischer Verffentlichungen

18
81

Slate palette from Hieraconpolis (mit 2 Tafeln)

Schfer, H.

Ein Spruch gegen Brandwunden aus dem Papyrus Ebers Die Rasse der ltesten Bewohner gyptens
I.

129
114

Schmidt, E.
Sethe, K.

Altes und Neues zur Geschichte der Thronstreitigkeiten unter den Nachfolgern Thutmosis'

(mit 11 Tafeln)
Spiegelherg,

24
135
Grabstein eines syrischen Sldners aus Teil

W.

Die Lesung des Zahlwortes hundert

und Erman, A.

Amarna

(mit 1 Tafel)

126

Nachruf:

Georg Ebers
Miscellen

140
Ansiedelung Kriegsgefangener

Borchardt, L.

in

Tempeln

84
142 144

Die Kniginmutter

N-mKt-Hp
'

Die "Totenmaske Amenophis' IV.

Crum,

W.E. \\^
1

Q_

'

Ol

III
K.

W^estcar IX. 2 im Koptischen

146
142
143

Griith, F. LI. Naville, E.

Zum

gyptischen

Namen

und

Sethe,

Le

titre

^^

des Usaphais '^ ^^^^


1
1

/\f\/V^AA

Piehl, K.

La

lecture

du signe

1^^

85
147
1'1<>

Schfer,

H. Eine altgyptische Schreibersitte

Spiegelherg,

W.

Die Lesung des Titels

X^) Q
85.

Erschienene Schriften

148

Ludwig Borchardt: ber das

Alter der Chefrenstatuen.

[XXXVI. Band.

1898.]

ber das Alter der Chefrenstatuen.

Von Ludwig Bokchardt.


(Mit 12 Abbildungen.)

XVeinem Historiker des


sclie

Mittelalters

wrde

es

je

eingefallen sein

das Drer-

Bild Karl's des Grofsen,

das fr die deutsche Kunst den Typus jenes


fr
ein authentisches Portrait auszu-

ersten deutschen Kaisers geschaffen hat,

geben.

Tausend Kleinigkeiten

in Stil,

Tracht, Wappenbeiwerk und Ausfhrung


so grofs dabei-

stnde: Carolus

wrden ihn schon davon abgehalten haben, auch wenn noch Magnus imperavit annis 14.
In der Aegyptologie sind wir noch nicht ganz so weit.

Wenn

auf einem

unserer Funde ein Knigsname, etwa Men-kew-Re*^^) oder Men-kew-Hor^) steht,

dann

ist

das

Stck sicher aus der Zeit dieser Knige, und wenn


Stils

auch

alle

Anzeichen der Tracht, des


Vielleicht

oder des Ornaments dagegen sprchen.


die

das krasseste Beispiel fr diese Vertrauensseligkeit in

Da-

tirung durch die Inschrift sind die im Brunnen im Granittempel bei Giseh 1860

gefundenen Chefrenstatuen,

bei

denen

bis

auf den heutigen


Alters
sie

Tag nur

einige

der jngeren Aegyptologen^) Zweifel Betreffs ihres

zu

hegen wagten.
dafs er hier

Und doch mufs

es

jedem Unbefangenen, wenn


a.

er

jetzt

im Gisehmuseum
Dieser allge-

inmitten der wirklichen Statuen des

R. sieht,

sofort auffallen,
4.

ganz etwas Anderes vor sich hat

als

die

Kunst der

Dynastie.

meine Eindruck gengt aber fr


nicht,

die

wissenschaftliche

Datirung einer Statue

und so soll denn im Folgenden mglichst ausfhrlich Alles besprochen werden, was uns zwingt, die Chefrenstatuen nicht als Werke des a. R. zu betrachten, und zum Schlsse soll dann auch versucht werden, wenigstens annhernd die Epoche zu bestimmen, der
Die Statuen und Statuenreste,
die
sie

entstammen.
sind,
zerfallen

zu untersuchen

nach
bei
z.

dem
-

Material in

zwei Gruppen.
ein graugrner

Die erste besteht aus nur drei Stck,

denen das Material

metamorphischer Schiefer

ist,

wie er

B.

allerdings

nur in dnnen Platten

zu jenen

bekannten Schminktafeln aus


Statuen aus diesem Ma-

den Grbern der ersten Dynastien verwandt wurde.


terial

scheinen erst

vom m.
ff.

R. an und auch da, sowie auch noch im n. R., nur

Vergl. Z. 1892, S. 94

2)
*)
Zeitselir.

Vergl. Z. 1894, S. 133.

Ausgesprochen nur von Steindorff im Jahrbuch des deutschen archaeolog.


f.

Inst.
1

1893

S. 65.

gypt. Spr.,

XXXVI. Band.

1898.

Ludwig Borchardt: ber das

Alter der Chefrenstatuen.

[XXXVI. Band.

ufserst selten^)

vorzukommen.
ist

In

der Sptzeit jedoch

wird dieses Gestein,

dessen Bearbeitung leicht


Statuen^)

und das eine feine Politur annimmt, sehr beliebt; wie Sarkophage^) werden dann in grofser Zahl daraus gefertigt.
Die
Abb.
1.

drei

Statuen

aus

diesem

Material

sind also die folgenden: Nr. 15


[Kat.

Mar. Nr. 792; Kat. Masp.


Kat. 1895 Nr. 42,
Saal
3].
sit-

Nr. 974, S. 217:

Die bekannte, stark ergnzte Statue des

zenden Chefren, die in Folge reichlichen lens


eine

intensive

grne Frbung angenommen.

Neuerdings (1897) sind

vom

Verf.

der Bart

und

die

Bandenden
[Kat.
3].

in der rechten Faust


s.

noch
1.

dazugefunden und angesetzt worden;


Nr. 16
jetzt

Abb.
S.

Grebaut Nr. 6206,

4H;

in

Saal

Bruchstck einer Statue,

Beine eines Schreitenden.


Nr. 17
Kat.
[Kat.

Grebaut Nr. 6205,


3].

S.

42;

1895 Nr. 46, Saal

Zwei zusammen-

gehrige Bruchstcke der Statue des sitzen-

den Knigs^).
Die brigen sechs Stcke sind aus grauem
Diorit

mit hellgrauen Flecken, weifsen und


in 's

schwarzen Adern und stellenweise etwas


Grnliche fallendem Grundton.
Cherrciistatue Nr. 15.

Es

ist

dies

ein Material, das schon in der ltesten Zeit^)

verwendet worden
nastie finden sich Statuen aus diesem Stein ^);

ist;

bereits in der 4.

Dy-

aber auch noch in der Sptzeit

finden sich Dioritstatuen^).

Die sechs Chefrenstcke aus Diorit sind nun die folgenden:


')

M. R.:

Giseh Nr. 464 [Kat. 1895 Nr. 723, Saal 63, Schrank C], Statue des

:^;;^i'n(]

aus Elephantine 1858.

N.R.: Giseh Nr. 630 [Saal 26, Westseite], Statue des

Dynastie 19.
^)

Giseh

Ni".

677 und 679 [Saal 34, Sdseite], Statuen eines

5^'^''

^^^^

Qoddaba

bei Sais,

Dynastie 26.
3) *)

Giseh, Kat. 1895 Nr. 1279. 1301, 1302, 1305, 1306 u.s. w., smmtlich in Saal 88.
Vielleicht
(:*!')

gehrt zu dieser Gruppe von Statuen auch noch ein in einem Magazin auf,

gefundenes Fragment [Nr. 378] linke Brust und Schulter einer lebensgrofsen Statue von demselben Material und in der Arbeit sehr hnlich wie die Chefrenstatuen.
^)

Schalen daraus sind


des Snefru.

1896/97 von Quibell

in

El

Kab gefunden,

eine

davon mit dem

Namen
")

Giseh Nr. 46 [Kat. Grkbaut Nr. 6225, S.44; Kat. 1895 Nr. 52, Saal 3], Statue eines Prinzen
Berl. Berl. Mus. Nr. 1122 [Ausfhrl. Verz. S. 47], Statue eines Mannes, Mus. Nr. 1205 [Ausfhrl. Verz. S. 57] Nektanebos knieend.
,

der

4.

Dynastie aus Giseh.


^)

a.

R.

1898.]

Ludwig Borchardt: ber das

Alter der Cliefrenstatuen.

Nr. throne.

1)

[Saal 2].

Bruchstck der Statue des sitzenden Knigs auf deni Lwen-

Nr. 10

[Kat.

1895

Nr. 33,

Saal

2].

Desgleichen

auf einfachem

cubi-

schen

Sitz.
1 1

Nr.

[Kat.

Grebaut Nr. 6223

S.

44

jetzt Saal 3].

Bruchstck einer Gruppe,

der Knig neben der Gttin Bastet').


stck der rechten hinteren Sitzkante.

Vermuthlich dazu gehrig Nr. 1245, BruchBruchstck (nur Ober-

Nr. 12 [Kat. Grebaut Nr. 6222, S. 44; jetzt Saal


leib) der Statue eines sitzenden Knigs.

3].

Nr. 13 [Kat. Grebaut Nr. 6207, S. 43; Kat.

1895 Nr. 45, Saal

3].

Bruch-

stcke der Statue eines sitzenden Knigs auf

dem Lwenthrone').

Ein Stck der

rechten Thronseite
Nr. 14
S.

ist

1897 von Barsanti hinzugefunden und angesetzt worden.

[Kat.

Mar. Nr. 578; Kat. Masp.


5].

Nr

3961,
grofse,
Ahh.
2.

75

Kat. 1895 Nr. 64, Saal

Das bekannte,

nur wenig beschdigte Sitzbild des Chefren auf dem

Lwenthrone;

s.

Abb.

2.

Die Theilung in diese zwei Gruppen

soll

im Fol-

genden beibehalten, und

also in

jedem Abschnitt unzuerst die


die

serer Arbeit, soweit es nthig

ist,

Gruppe

aus metamorphischem Schiefer,

dann

aus Diorit

besprochen werden.
Die Haltung aller Figuren bietet nichts Ungewhnliches.

Dieser stereotype Sitz

vorgesetztem linken Fufs

kommen

und das Schreiten mit in jeder Epoche der


sie

gyptischen Kunst gleichmfsig vor,

geben uns also


Hier mufs

keinen Anhalt fr die Datirung.

Anders
es zuerst

ist

es

schon mit der


dafs

Tracht.

auffallen,

der

Lwenschwanz an dem
bei
allen

sonst

richtig
fehlt.

behandelten

Knigsschurze")

Statuen

Das

ist

aber wohl nur eine bedeutungs-

lose Nachlssigkeit, die sich

zwar

selten, aber

doch

in

jeder Epoche der gyptischen Sculptur nachweisen

lfst.

Von den

allerdings sehr zahlreichen Knigsstatuen in


Chefrenstatue Nr. 14.

Giseh fehlt der Lwenschwanz, aufser bei smmtlichen

sogenannten
Nr.

a.

R.- Knigsstatuen,

bei

den folgenden:

411 420

[Kat.1895 Suppl.3 Nr.l365, Saal 21]. Statuen Usertesen 's L,

Dynastie 12.

Schon Grebaut, der bei dieser Gruppe Zweifel ob ihres Alters hegte, sagt a.a.O.: il epoque posterieure l'ancien enijiire. Die Zeichen ^) Nr. 13 hat ausnahmsweise glatten Schurz und gar keine Knigsinsignien. der Vereinigung beider Lnder am Thron zeigen jedoch, dafs die Statue auch einen Knig dar^)

parait d'une

stellte.

Inschriften fehlen.
1*

Ludwig BoRniARDr: ber das

Alter der Chefrenstatuen.

[XXXVI. Band.

Nr. 423 [Kat. Grebaut Nr. 6247, S.74; Kat.1895, S. 48, Saal 21].
Ainenemhe<^t's
Nr. 555
nastie 19.
III.,

Statue

Dynastie 12.
Siippl. 2

[Kat.1895

Nr. 1355,

Saal 25].

Statue Ramses' IL, Dy-

Nr. 620 [Saal 26].

Statue Ramses' IL, Dynastie 19.


Statue Scliabataka's
ist
,

Nr. 655 [Kat.1895 Nr. 250, Saal 31].

Dynastie 25.

Aufser

dem Fehlen

des Lwenschwanzes

noch die ufserst sonderbare

Behandlung der Knigshaube auffllig, deren Zopf) und Brustlappen richtig Auch legt gerippt und gefcltelt sind, whrend der Obertheil glatt erscheint.
der Uraeus sich ganz
bei
llacli

an die Haube an.

Das Letztere kommt ganz ebenso

dem

der 12. Dynastie angehrigen") grofsen Sphinx vor, und

man knnte

daher annehmen, dafs hier eine bewufste Nachahmung dieser Eigenthmlichkeit vorliegt.

Dafs jedoch der Obertheil der Haube ganz glatt gelassen wird und

nur die Brustlappen gefltelt erscheinen, findet sich mit Ausnahme einiger unfertiger Statuen Usertesen's
I.

aus Lischt, die in jedem Stadium der Vollendung auf

gekommen sind, soweit es sich von hier aus feststellen lfst, nirgends sonst ^). Den aus der Knigstracht hergeleiteten Kriterien soll aber nicht zu viel Werth beigemessen werden da uns bisher zum Vergleiche sicher alte Knigsstatuen man also nicht behaupten kann dafs die Chefrenstatuen hierin von fehlen Auch bei der Barttracht befindet man echten alten Standbildern abwichen. sich noch vor derselben Schwierigkeit, jedoch kann man auch hier zeigen, dafs
uns
,

der Bart der Chefrenstatuen von der ltesten uns bekannten Bartform bei Knigs-

Vorwegnehmen mssen wir erst, dafs der Bart von Statue Nr. 14 berhaupt von jedem gebruchlichen Typus eines Knigsbartes abweicht. Er ist fast cylindrisch und verjngt sich nach unten ein wenig. Da das unterste Stck abgebrochen ist und man also nicht weifs, ob er unten nach
statuen merklich abweicht.

vorn aufgerollt war, so kann


Gtterbart
sei;

man

nicht mit Sicherheit behaupten, dafs es ein

es hat aber

ganz den Anschein.

Die Statue Nr. 15 aber zeigt

sicher den langen, welligen Knigsbart.


ist die

Die gewhnliche

Form

eines solchen

gerade, bis auf die Brust, etwa bis an die untere Kante des Halskragens

reichende.

Zwischen Bart und Brust

ist

dabei aus Grnden der Festigkeit stets

das Steinmaterial in
breiter

Form
z.

eines Steges stehen gelassen.


sie

Die nach unten merklich


Stelle der

werdende Form, wie


sie

Nr. 15 hat,

tritt

nur selten an
der
III.

ganz

geraden,

kommt

B. bei

dem Sebekhotep und


Form hat
stets

grofsen Ramsesbste
in

im
vor.

British

Museum, auch

bei

einer Statue Thutmosis'

Giseh

[Nr.

594]

Aber auch

diese seltenere

den Steg zwischen Brust und


so-

Bart.

Der Bart der grnen Chefrenstatue aber, sowie der der kleineren
Bei Nr.
7 ist auch der

^)

Zopf

glatt.

2) ^)

Siehe Sitzungsber. der Berl. Akad.1897,

S.

752

ff.

Ganz

glatte

Knigshauben, die bemalt waren,


18],

kommen dagegen
Ptol., aus

zu jeder Zeit vor, z.B.

Giseh Nr. 383 [Kat.1895 Nr. 124. Saal


n. R.,

m.R., aus Bubastis; Nr. 603 [Kat.1895 Nr. 197, Saal 26],

aus Karnak; Nr. 701

[Kat.1895 Nr. 308, Saal 40],

Karnak.

1898.]

LmwiG
a.

BoRrHARor: ber das Alter der Chefrenstatuen.

genannten
er,

R.-Knige in Gisch, hat diesen Steg nicht so, sondern

liier

setzt

wenn man ihn dann noch Steg nennen kann, ganz oben ber dem

Brust-

bein

am

Ansatz des Halses an.

Der Bart

sieht so weniger

hngend, sondern
,

mehr vorstehend aus.

Aber auch

auf. diese

Eigenthmlichkeit

die sich sonst

nirgends an erhaltenen Beispielen wieder zeigt, wollen wir nicht zu viel Gewicht
legen, da auch hier uns wieder wirklich alte Knigsstatuen als Vergleichsobjecte
fehlen.

Das einzige Kriterium der Tracht, bei dem wir directe Vergleiche mit
a.

vorhandenen Statuen des


Statue

R. anstellen knnen, sind die Schminkstreifen.

Keine

des

a.

R. hat solche^),

der Chefrenkopf Nr. 15 zeigt deutlich in Relief


ist

ausgefhrte Schminkstreifen, also


gestellten Knigs, in der 4.

die Statue sicher nicht zur Zeit des dar-

Dynastie, gefertigt worden.

Gehen wir nun zur Besprechung des Beiwerks und des Ornaments an den
Statuen ber, so
lehne
bei Nr.
fllt hier

zuerst die

Anordnung des Sperbers auf der

Stuhl-

14

auf,

die

brigens auch hnlich, aber mit etwas genderter

Stellung,

auf Nr. 9
war.

und 13
ungeAbb. 3.

vorhanden
Blick

So

wohnlich dies auf den ersten


erscheint,

so
es

wenig
K-

Bedenken

hat

dennoch.

Schon unter den

ltesten

nigsstatuen, denen des

m.R."'^),

kommen
bern auf

Beispiele mit Sper-

dem
im

Rckenpfeiler
n. R.^)

vor und
holt
sich
ist

wieder-

diese
ein

Anordnung.
ganz
ge-

Es

also

bruchlicher Typus.

Der Thron
bliche

selbst hat bei


a.

einigen Statuen die im

R.

Form

eines einfachen

Klotzes, dessen hintere Kan-

ten

nur
als

um
die

Weniges hher
vorderen,
die

sind

der noch ohne

und erst im

Lwenkpfe des a.R.

m. R. vorkommende niedrige Lehne, sowie auch noch ohne die


fter auftretende

in derselben Zeit

Abrundung der

vord(>ren Horizontalkante sich zeigt.


9,

Bei drei

Statuen der Dioritgruppe aber [Nr.

13 und 14] sind die Seiten des Thrones

^)

Siehe Sitzungsber. der Berl. Akad. 1897, S. 754.

2)

Giseh Nr. 430 [Kat.1895 Nr. 226, Hof 28, aus Tanis], Statue des m. R., von Ramses
Giseh Nr. 743 [Saal 64], Statue Amenophis'
,

II.

usurpirt.
')

III.;

Nr. 636 [Kat.1895 Nr. 176, Saal 26, aus

Bubastis]

Statue Ramses'

II.

LuDwio Borchardt: ber das

Alter der Chefrenstatuen.

[XXXVI. Band.

1898.]

Ludwig Borchardt:

bei' das Alter der Chefrenstatuen.

mahnen aufweisen knnen, sondern mit


Bronze
(Abb. 5)
fanden.

fein

hinter den Ohren gescheitelten,

langzopfigen Gttinnenpercken begabt sind, ganz wie wir es bei jener spten

Von
der

einer
a.

hnlichkeit mit den

Lwen
ist

R.-

^**-

Opfertafeln aus Saqqarah

keine Spur.

Ebenso verderbt wie dieses Lwenornament sind nun auch die an den
beiden Seiten der Sitze und hinten auftretenden pflanzlichen Embleme.
gentlich wre
es

Ei-

an dieser Stelle nur


der Genauigkeit
hier nochmals

nthig,

auf ltere Ausfhrungen des

Verf.^) zu verweisen,

wegen wollen wir aber


kurz darauf eingehen,

das

Ornament

jeder einzelnen Statue beschreiben und


dabei die Anomalitten durch den Druck

hervorheben.

Die Zeichen der Vereinigung beider Bnder haben also an den Statuen
aus metamorphischem Schiefer folgendes Aussehen:
Nr. 15: Das

T- Zeichen mit ungeripplngs-

gegliedertem Untertheil,
tem
Stiel,
ist,

der im Unterglied

getheilt

und viereckigem Kopfe.

Die Nordpflanze Papyrus mit Angabe


der Kopfbltter und der Linie

am

obe-

Lwenkopf vom Throne der

Clielrenstatue Nr. 14.

ren Rande der Dolde, sowie

mit je

zwei Bndern unter jeder Dolde.


als

Gemeinsame

Fufsbltter.

Die Sdpflanze

dreiblttrige

Palme

gebildet mit je

Die drei Stengel durch vier (an der linken


in geringer

zwei Bndern unter dem Kopfe. Thronseite nur drei) Bnder


gerippten

Hhe ber dem Boden vereinigt.

Nr. 17 (Abb. 7): Das Y-Zeichen hat ungetheiltes Unterglied,


Stiel,

der im Untergliede glatt wird, vierblttrige

unter

dem

viereckigen Kopfe.
ist

palmenartige Blthe Zwei oder drei Bnder unter der Blthe.


Papyrus mit dreikantigem StengelquerDie Sdpflanze zeigt drei-

Die Nordpflanze
schnitt

wenig

detaillirter

und sehr

einfach dargestellten Fufsblttern.

oder vierblttrige palmenartige Blumen mit drei Bndchen unter den Kpfen. Die drei Stengel derselben in einiger Hhe ber dem Boden durch vier Bnder gefafst.
1)

Die gypt. Pflanzensule,

S.

20

22.

Ludwig Borchardt: ber das

Alter der Chefrenstatuen.

[XXXVI. Band.

Bei den Dioritstatuen zeigen sich die folgenden Ornamente:


Nr. 9: Das

X- Zeichen

hat ungetheiltes Unterglied, gerippten Stiel, der

nicht durch das Unterglied hindurchgeht, viereckigen


^^^'^-

Kopf und darunter dreiblttrige palmenartige Blthe. DieNordpflanze


ist

Papyrus mit
durch

Kopf- und Fufsblttern,


die

Sdptlanze

drei

Bnder zusam-

mengebunden, hat dreiblttrige palmenartige


Blthen,
je
sitzt.

unter

denen

ein

BndDas

chen

Nr. 10: Rechts.

Zeichen wie vor, je-

doch mit glattem, durch


das
Unterglied
Stiel

durch-

greifendem

ohne

Pflanzenbekrnung. Die
Nordpflanze wie vor, nur

ohne

Details;
desgl.

Sdje-

pflanze
Links.

Ebenso,

doch sehr roh,


unfertig.

vielleicht

Hinten.
vielleicht

Wie
unfertig
,

vor.
je-

doch

ist

an Stelle der

Sdpflanze das Zeichen

'^
Chefreiistatiie Ni. 17

getreten').

Nr. 1 1
bei Nr.
1

Links.

Wie
,

hinten

imr

weniger

detaillirt,

der Stiel des

T aber
ohne

gerippt

und halb

in

das

Unterglied

eingreifend.

Hinten.

Ganz

roh.

T^ wie links, der

Stiel

geht jedoch gar nicht in das


Sdpflanze
fast

Unterglied hinein.

Pflanzen ganz

Details.

wie Nord-

pflanze, nur schlanker, aber ohne Theilung in Bltter.

Die drei Stengel unten

^)

Ebenso

in

Petrie, Tanis

Taf.

Nr. 35.

1898.

Ludwig Borchardt: ber das

Alter der Cliefrenstatuen.

gebunden.

Von den
^-o-^

Seiten

nur die linke

ist

noch erhalten

gingen zwei

Nilgtter, ein

und zwei

- tragend, auf das Vereinigungszeichen zu^).

Nr. 13: Das 'T- Zeichen wie

bei Nr. 9,

aber

mit ungeripptem Stiel und


Die Nordpflanze
ist

ohne Kopf auf der palmenartigen Blthe. die Sdpflanze dreiblttrig, palmenBeide Pflanzen in Hhe ber dem Boden durch Bnder gebunden.
artig.
einiger-

Papyrus,

Abb. 8.

je vier

Nr. 14 (Abb.

8).

Ganz wie bei Nr. 9,

nur je

drei

Bndchen unter den


rechts

Blthen der Sdpflanze und


zusammenhaltende Bnder.
So
htten wir also
die

vier (anstatt drei bei Nr. 9) die Stengel

an

den

X -Zeichen der Chefrenstatuen auftretenden abnormen Bildungen herausgehoben,


soweit
sie bei

Vergleichung mit den im


R.

m. R. und
artigen

n.

vorkommenden
sofort
in

gleich-

Zeichen

die

Augen
eini-

springen mssen.

Es giebt aber an

gen

lteren

Denkmlern Spuren,

die

wenigstens einige dieser tollen Bildun-

gen verstndlich machen knnen.


So kommt auf der Scheinthr des
Mry-Rc-fnh
Nr. 73, Saal
alias 'Ihyns [Giseh,
5,

Kat.1895

Zeichen der Vereinigung von Chefrenstatue Nr.

14.

Dynastie 6, aus Saqqarah]

das "T- Zeichen mit ungetheiltem Untertheil einmal vor, whrend allerdings die
Beispiele

vom m,

R. ab,

wenn
sind

sie

berhaupt Innenzeichnung haben,


zuerst hinwies

stets ein

zweigetheiltes Untertheil aufweisen^).

Noch merkwrdiger
Blthenbltter

worauf mich Daressy


die

einige

Anzeichen, dafs es in alter Zeit eine Sdpflanze gegeben haben mufs, die einige

mehr

zeigte

als

spter bliche.

Die Beispiele dafr sind

interessant genug,

um

hier aufgezhlt zu werden:

[Kat.1895 Nr. 226, Hof 28, aus Tanis]. m. R., von RamsesII. usurpirt. Die Sdpflanze an den ThronGiseh Nr. 430
seiten zeigt in Folge der berarbeitung die

Knigsstatue des

nebenstehenden

ungewhnlichen Formen.
hnlich auf dem Throne der Statue des Schabataka [Gisehmuseum Nr. 655, Kat. 1 895 Nr. 250,
Siehe z.B. Gisehmuseum Saal
f.

^)

Saal 31; vergl. Mar., Mon. div. Taf. 29e 13].


^)

7,

Mittelvitrine bei Nr. 1363, aus Daschur.

Zeitschr.

gypt. Spr.,

XXXVI. Band.

1898.

10

Ludwig Borchardt: ber das

Alter der Chefrenstatnen.

[XXXVI. Band.

Auch zeigen sich Spuren eines Bandes, das die drei Stengel zusammenhielt:
Ebendort Nr. 432 [Kat.1895 Nr. 196, Saal 26, aus Tanis]. Knigsstatue
wie vor.
Die Sdpflanze zeigt diese

Form

Auch
Stengel
Saal

hier zeigen

sich zwei Linien in

einiger Hhe durch die

Ebendort Nr. 459 [Journal Nr. 809G5,


m.
R.].

70,

aus Meir, der Hin-

Gruppe von

mehreren

Personen,

darauf an

terwand eine Sdpflanze nebenstehender Form />

Ebendort Nr. 538 [Halle 90 aus Teil Mok- q des m. R., usurpirt vom Nhsi und von Ramzeigt diese

"^

dam 1860]
ses
III.

Knigsstatue

Die

Sdptlanze

Form
nach

crrrp^

und hat wiederum Linien


Beispielen
also

durch die Stengel


nicht

Es
zeichen
sind

ist

Wj diesen
'1

unmglich,
S?m-

<h(i-

dafs in ganz alter

Zeit ein spter

unmodern

ge wordenes

existirt habe, von dem nur geringe JL Spuren auf uns gekommen und von dem auch noch einige spte Nachbildungen existiren, die schon

einmal an anderer
Ah/j'-J-

Stelle^) citirt sind.

Es sind dies
das in Koptos gefundene Thron-

fragment

[Petrie

Photogr.

K
ein

36],

hnliches im Kairiner
[Nr.

Mu-

seum
und

1178,

Saal 55,

Schrank B].
eine Sdpflanze

an einem
[Prisse

Pfeiler

der

Sptzeit

d'Avennes, L'art egypt., Colonnes Isiaques Nr.


6].

Durch diese Hypothese, dafs


ein
Thronfracnient Nr. 1178.

es

lteres,

spter aufser

Mode

ge-

kommenes Zeichen der Vereinigung


beider Lnder mit einer frhen, auch

spter ungebruchlichen nicht alle Anomalitten

Form

der Sdpflanze gegeben habe, werden aber auch


es bleiben

der S5mzeichen der Chefrenstatuen erklrt,

immer noch

als

unverstandene Ornamenttheile zurck:

der Palmen -lilien- kpf auf


die

dem

Y und
Ornament nicht
als alt

Bnder unter den Kpfen der Palmen -lilien.


ein so mifs verstandenes

Auch das gengt, um


zu lassen.

erscheinen

Es mufs jedoch bei diesem Abschnitte ber die Ornamente der Chefrenstatuen hervorgehoben werden, dafs sich der Unterschied zwischen der Schiefer-

und der Dioritgruppe gerade hier besonders documentirt.


^)

Es

lfst

sich nicht

Die gypt. Pflanzensule

S. 21.

1898.]

Ludwig Borchardt: ber das

Alter der C'hefrenstatuen.

11

leugnen, dafs die Dioritstatuen in den Verzierungen der Thronseiten etwas


tlinilicher

alter-

ausschauen

als

die

grnen Statuen,

dazu

kommt

noch,

dafs
die

die

Hieroglyphe

auf dieser

Gruppe von Statuen mehrere Male fr


so

Sd-

ptlanze auftritt.

Da

aber sonst ganz dieselben Verstfse auftreten wie in


ist

dem

Ornament der Schieferstatuen,


den Dioritstatuen
Ein
zeitlicher

eben dieser ganze Unterschied nur aut

das verschiedene Material zurckzufhren, dessen schwierigere Bearbeitung bei


die

plumjDere Ausfhrung der Ornamente mit sich brachte.


ist

Unterschied

hier

ebenso wenig

zu

construiren,

wie etwa

zwischen

den Elfenbeintfelchen aus den Grbern der ersten Dynastien und

den grnen Steinen derselben Epoche.


nur durch das Material bedingt.

Auch

bei diesen ist der Unterschied

Fr Fachgenossen
aber auch gesorgt.

die auf solche stilistischen Studien

und Untersuchungen
Beweise legen,

ber Ornamentik weniger geben und mehr Werth auf


ist

inschriftUche

Es giebt hinreichend Mifs Verstndnisse und Anachronismen in den Inschriften der Chefrenstatuen um auch von dieser Seite aus zeigen zu knnen dafs diese Bildwerke nicht aus dem a. R. stammen knnen. Die Inschriften lauten nmlich
,
,

folgendermafsen
Nr. 15:

und zwar
Sitz

zuerst die der grnen Statuen:

Vorn am

und auf der

Fufsplatte zu beiden Seiten der Beine:

ir

\
O o
lil

11
Kante

i
III

Nr. 16:

Auf dem Rckenpfeiler:

o
:f
Nr.
1

Auf der

Fufsplatte rechts

o ^
11

links

IIP im

12

Ludwig Borciiardt: ber das Alter der Chefrenstatuen.

[XXXVI.

IJand.

und an den Seiten des

Sitzes

oben ber den Ornamenten:

links

Kante

hinten

Kante

rechts

Die der Dioritstatuen lauten:


Nr. 9:

Auf dem

Rckenpfeiler:

wm
Nr. 10:

Am

Sitz zu beiden

Seiten der Beine;

>
Ol

I
Nr. 1
1
:

Am

Sitz links

neben der Gttin

PS

III
Nr. 14:

Auf der

Fufsplatte neben den Ffsen zweimal:

In Nr. 15

haben wir
das

drei Mifsverstndnisse bez.

junge Schreibungen.

Zuerst

das

%.

im

a.

R.

v\ geschrieben worden wre,

wie der ebenso

lautende Horusname des S<^ehw-Ref [Leps., Knigsb. Nr. 14] zeigt und wie die ana-

logen Schreibungen

v^ [daselbst Nr. 20] und H -^ [daselbst Nr. 30] darthun.


ein

Es scheint auch ferner

Anachronismus darin zu liegen, dafs man berhaupt

1898.]

Ludwig Borchardt: ber

das Alter der C'hefrenstatuen.

13

den Titel

hier

dem

Cliefren

beigelegt hat,

da

man wohl annehmen


ist.

mufs, dafs erst nach Se<^hw-Re<^

v\ zu

einem Titel geworden

Es

ist

wenigstens sehr unwahrscheinlich, dafs dieser Knig einen bekannten Titel zu

seinem Horusnamen gewhlt habe.


nastie verdchtig,

Zweitens

ist

der Titel

^^

fr die 4.

Dy-

da nach Petrie's^) bisher unwiderlegter Ansicht diese Be5.

zeichnung des Knigs erst mit der

Dynastie sich einbrgert.


in

Endlich liegt

noch ein ganz eclatantes Mifsverstndnifs


giebt.

dem

^^,

das so gar keinen Sinn


j

Es mufs wohl aus ^-T, der alten Schreibung fr

T,

entstanden sein.

Merkwrdigerweise findet sich diese curiose Schreibung noch einmal anderswo


wieder und zwar auf

dem

Altare des Taharka


|

vom
|

Gebel BarkaP).
'0'

In Nr. 16 sind nur zwei Fehler:

^.

anstatt

und y-V-^l an

Stelle

von -Y-^lOy-

Namentlich der erstgenannte Irrthum, bei dem der Horusname


ist,

des Knigs verkehrt wiedergegeben


des Chefren unerhrt.

wre fr

ein

Denkmal aus der


einmal das
-4-

Zeit

Nr. 17 hat wieder drei grobe Versehen:

es

fehlt

vor

^1,

dann giebt wieder

^^

zu Zweifeln Anlafs, und endlich

kommt nochmals

T^j. vor.

In den Inschriften der Dioritstatuen sind die Fehler nicht ganz so hufig.

Auf

Nr. 10:

o"^ anstatt
Schreibung
oft]

"^^"^

und

fr

^'^.
[PI, 569, Petrie,

Auf Nr.ll

ist die

^Pll^

fr alt

JR^"^^^

Medum

Taf. 16

und hnlich

mindestens ungewhnlich (PI, 290 aber z.B.

mit stehendem ^), auch der Titel


y als

\\00Namens
()

^^^
ist

giebt zu denken.

^^-name

des Chefren auf Nr. 14

sonst nicht belegt,

und sind
Pepy der
ein

Zweifel gegen die Richtigkeit dieses


6.

berechtigt, weil Nefr-ke?-Re<^

Dynastie denselben

^^-namen

fhrte (Lepsius, Knigsb. Nr.

30C und

neuerdings in den Besitz des Berliner Museums gelangtes Alabastergeffs mit


Titulatur Pepy's).
ist

aus Platzmangel unvollstndig.


diesen paar Hieroglyphen
zli

Dieses Dutzend von Verstfsen in

drfte

wohl

gengen,

um

ernste

Bedenken dagegen aufkommen

lassen,

dafs diese Sta-

tuen wirklich aus der Zeit des Chefren stammen sollten.


In

dem nun

folgenden letzten Abschnitte unserer Besprechung wollen wir


stilistisch

noch versuchen, die Statuen rein

mit hnlichen zu vergleichen.

Hier

mssen wir nochmals auf das hinweisen, was oben bei der Untersuchung des
Ornaments schon einmal
gestreift

worden war, nmlich

die augenfllige Verschiein stilistischer Beziehung.

denheit der Statuen der Schiefer-

und der Dioritgruppe

Diese liegt aber, wie dort schon erwhnt, weniger an einem zeitlichen Unter1)

Petrie, History

S. 69.

^)

Schfer

in

Z.1897

S. 98;

LD. V,

13.

14

Ludwig BoRCHARDT

l'her das Alter der Chefreiistatuen.

[XXXVI. Band.

scliiede,
ist

sondern nur an der Verschiedenheit des Materials.

Der grne

Scliiefer

verhltnifsmfsig leicht zu bearbeiten,

und daraus erklren

sich die feinen,


ist vielleicht

glatten

Formen und
Abb.
]().

die fast i)olirten Oberflchen.

Der Diorit aber


,

das hrteste Gestein


arbeiteten,
es
ist

das die gypter je be-

also

auch nicht zu verder Ausfhrung

wundern,

daCs die in diesem Steine ausge-

fhrten Chefrenstatuen in

etwas Derbes, Grobes haben und uns daher


alterthmlicher

erscheinen

als

sie

sind.

Dafs

sie

aber von wirklichen alten Diorit-

statuen verschieden sind, zeigt der Vergleich

mit erhaltenen Statuen desselben Materials


aus

dem

a.

R.

Es

sind

dies

die

Statue

eines Prinzen der 4. Dynastie [Kair.

Museum
aus
6.

Nr. 46,
Giseli]

Kat. 1895

Nr. 52,

in

Saal 8,

und
in

eine

Gruppe etwa aus der

Dy-

nastie [Nr. 900,

Herkunft unbekannt]. Beide

haben

der gesammten Durchfhrung, na-

mentlich aber in der Ausbildung der Hnde

und Ffse
tes,

so viel

Plumpes und Ungeschickihnen ganz deutlich zeigen

dafs

man an

kann, wie sehr sich die technische Fhigkeit


in

der Bearbeitung so harter Steine


bis

von den Zeiten der Pyramidenerbauer


Uioritstatue des
a.

K. Nr. 46.

zur Herstellungszeit der Chefrenstatuen ge-

hoben
Derselbe Vergleich
ist

hat.

aber fr die Schieferstatuen leider nicht mglich,


a.

da wir aus demselben Material keine


nur die enormen Verschiedenheiten
nicht gegen den gewifs richtigen
Material,

R. -Standbilder haben.

Zeigte

man
a.

aber

zwischen Kalksteinstatuen des

unseren Chefrenbildern, was an sich sehr leicht

und wre, so wre man doch immer


R.
dafs eben in

Einwand

sicher,

jenem anderen

aus

dem
als

die Chefren statuen hergestellt sind,


in Kalkstein.

auch anders gearbeitet

worden wre
ist

Mit spteren Statuen aus demselben Material


es
ist

der Vergleich leichter,

und

da namentlich eine Statue des

Giseli-

museunis, die diesen Vergleich ganz direct herausfordert.

Inmitten der n. R.-

Sculpturen haben nmlich die Bruchstcke einer Amonsstatue [ohne

Nummer,

Umgang

26] ihren Platz gefunden,


die

bei

denen die Behandlung der Brust, die


die Bearbeitung

Wiedergabe der Brustwarzen,

Angabe der Beinmusculatur,


ist,

des gefltelten Schurzes, kurz. Alles mit den Chefrenstatuen Nr. 16 und 17,

deren Steinfarbe auch noch dazu ganz dieselbe


Verf. sogar
platte

so sehr bereinstimmt, dafs

einmal versucht war, die Stcke,

deren Unterschenkel und Fufs-

fehlen,

auf die Beinbruchstcke von Nr. 16 aufzupassen.

Es

ist

wohl

1898.1

Ludwig Borchardt: ber das

Alter der ChelVenstatuen.

15

kaum

zu bezweifeln, dafs die grnen Statuen Nr. 16


dieses

Mb.

II.

und 17 und

Amonsbild

gleichzeitig entstanden

sind, vielleicht gar

von derselben Hand herrhren.


hat brigens einen

Die frappante hnlichkeit


sehr
plausiblen

Grund.

Der 1892 er Katalog des

Gisehmuseums, von Grebaut herausgegeben, giebt nmUch auf S. 94 zu unserer Amonsstatue wrtlich
Folgendes an:
Nr. 6158.
Basalte gris.

Haut. 1T41.

Statue d'Ammon(?)

brisee au front, et

aux jambes.
etait

Beau

travail,

sa'ite?

Cette
les

piece remarquable

emmagasinnee avec
RiETTE dans
le

fragments trouves par Ma-

puits

du temple de Gizeh, en meme


de Chephren^).

temps que

les statues
ist also

Der

Amon

wohl mit den Cliefrenstatuen


her-

zusammen aus dem Brunnen des Granittempels


ausgezogen worden.

Wenn
renbildern

wir durch diese Notiz erfahren, dafs eine

so sicher spte Statue wie dieser

Amon

mit den Chef-

zusammen gefunden wurde,


sicli

und

hierAmonsstatue aus metamorphem Sehiefer.


Sptzeit.

durch die an

schon grofse Wahrscheinlichkeit,

dafs die Cliefrenstatuen

jungen Datums sind, zur Ge-

wifsheit wird, so fehlt uns doch bisher

immer noch
Abb. 12.

jeder Anhalt zur genaueren zeitlichen Festlegung der


Herstellungszeit der fraglichen Standbilder.

Aber auch
mglich.

fr diese Frage scheint eine

Lsung

Oben war schon darauf hingewiesen worzeigen

den, dafs sich ein Fehler, den die Chefreninschriften

mehrmals
Zufall sein,

merkwrdigerweise

auf

einem Denkmal des Taharka wiederholt.


aber es
ist

Das kann

doch zu beachten, denn an-

dere Spuren fhren uns in dieselbe Zeit.

Wenn man

nmlich unter den vielen Knigsstatuen des Giseh-

museums
ist

eine den Cliefrenstatuen stilistisch hnliche

sucht, so wird

man nur

eine einzige finden,

und das

der in Karnak gefundene

Statuenrest mit

dem

Namen

des Schabataka [Nr. 655, Kat.1895 Nr. 250,


1

Saaiai, s.Mar., mon. div. Taf. 29f,


^)

3],

welchen

Daressy

theilte

mir brigens auch mit, dafs er sich aus


in

den ersten Tagen seines Dienstes


diese Amonsstatue

Bulaq noch gut erinnere,

Avie

aus

einem Magazin zu Giseh hereingebracht


habe.
Statue des Schabataka Nr. 655

worden

sei

und im Hofe vor dem Bulacjinuseum gelegen

16

LiDwiG Borchardt: ber das

Alter der Chefrenstatuen.

[XXXVI. Band.

wir schon oben gelegentlich der Nildarstellungen auf Statue Nr. 10 zum Vergleich
heranzogen.
Dieser gleicht den Chefrenstatuen bis in alle Einzelheiten.

Behand-

lung der Tracht, Durchfhrung der Musculatur, das ufsere Beiwerk, wie der
cubische Sitz ohne Lehne, das Fehlen des Rckenpfeilers, kurz. Alles erinnert an

jene Pseudo-a. R.- Statuen,

Statue den Schabataka darstelle,

und wenn die Inschriften nicht besagten, so wrde man ihr wohl ihren Platz
Statue sind
fr

dafs

die

bei den

Chefrenstatuen angewiesen haben.

Auch

die

Inschriften

dieser

unsere Untersuchung nicht

ohne Interesse, bringen


an die

sie

uns doch mit ihren alterthmlichen Titulaturen')

darauf, dafs wir die Entstehung der Chefrenstatuen jener gesuchten


alte

Anlehnung
danken

Kunst und an

die

Einrichtungen und Titel des


In dieser

a.

R. zu

haben, die mit der 25. Dynastie aufkommt. wieder die Grber im
Stile des a. R.
aus"");

Epoche schmckte man


sogar in der Verehrung

man ging
Aus

des Alten so weit, dafs

man

die Priesterthmer jener alten, lngst vergessenen


liefs.

Knige der Pyramidenzeit Wiederaufleben


unsere Knigsstatuen ^) des Chefren.

dieser Zeit eben

stammen

Man
dabei,

darf dabei aber nicht aus

dem Auge
a.

lassen, dafs die Schpfer dieser

Statuen die Absicht hatten, im Stile des

R. zu arbeiten,

und

dafs

sie

sich

wie wir bei der Besprechung des Ornaments der Thronseiten gesehen
alte

haben, an

Muster, etwa an die Statuen der im Osten vor jeder Pyramide


Diese

gelegenen alten Tempel, anschlssen.

mgen

oftmals in einem recht trau-

rigen Zustande der Erhaltung gewesen sein und so den


lern viel Spielraum fr eigene Erfindung gelassen haben.

nachahmenden Knst-

^)

t?

Q
a.

y\

ganz wie Knig

'Issi

der

5.

Dynastie,

als

Bannername des Schabataka,

bei

dem

auch, ebenso wie bei Schabaka und Tahai-ka, Horus- und Semawtiname wieder gleich sind, ganz

wie

in

den Zeiten vor Usertesen IL; Vereinigung des Horus- und


R. (Lepsius
,

Stn'i

bifi-namens in einem Schilde,

ganz wie im
^)

Knigsb. Nr. 16a und 30 a)

u.

s.

w.

1 u. s. w.] publicii-ten Sculpturen aus dem Grabe des Anlehnung an Grber der 6. Dynastie entworfen. ^) Bei einer hnlichen Gelegenheit hatte man mir einmal [Petrie, Historyl S. 60] entgegengehalten, dafs in solchen Fllen, wie die oben erwhnten, wohl die Knige, die die Statuen ihrer Vorfahren errichten liefsen, sich inschriftlich auf denselben wrden verewigt haben, etwa wie Usei-tesen III. auf der von ihm dem Dsr gewidmeten Statue [Berl. Mus. Nr. 7702, Ausf. Verz. S.72]. Um hnlichen Einwrfen hier gleich von vorn herein zu ])egegnen will ich nur erwhnen dafs es eine ganze Anzahl von Denkmlern giebt, die theils spter angefertigt sind, als die Inschrift glauben lassen knnte, theils restaurirt sind, ohne den Namen des Wiederherstellers anzudeuten. Es sind dies z.B. erstens die Statue Amenophis' I. zu Turin, die nach der Behandlung der Knigshaube jnger als die 19. Dynastie anzusetzen ist, sowie zweitens die poetische Siegesstele Thutmosis' III. [Gisehmuseum Kat. 1895 Nr. 213, Saal 26], die nach der Zeit Amenophis' IV. wiederhergestellt ist, ohne dafs man eine Sjjur des Namens des Wiedei'herstellers nachweisen knnte.

Die von Scheil [Mission V, 4 Taf.


sind sicher in enger

Mntw-m-h^t

1898.]

Ludwig Borchardt: ber das

Alter der Chefrenstatuen.

Anhang.

ber das Alter der brigen Statuen von Knigen des


Knige des
zustellen.

a.

R.

Aufser den Chefrenstatuen finden sich noch fnf ^) kleinere Sitzbilder, welche
a.

R. darstellen sollen

im Gisehmuseum.
ist

Dieselben sind smmtlich

im Jahre 1888 gekauft, ber ihre Herkunft

also nichts Authentisches"^) fest-

Da wir

die Chefrenstatuen so ausfhrlich behandelt

haben

so

knnen

wir uns bei diesen Statuen nunmehr krzer fassen und bei jeder einzelnen nur
angeben, weshalb
Nr. 38 [Kat.
Granitstatue
sie

kein

Werk

des

a.

R. sein kann.

1895 Nr. 39; Grebaut, Musee eg. Livr. I Taf 10]. Rothbunte Hat reliefirte Schminkstreifen. Knigsmit der Inschrift: ^\^

haube wie bei der Chefrenstatue


Nr. 39
[Kat.

1895

Nr. 37,

Nr. 15.
a. a.

0.

Taf. 12],

Alabasterstatue

eines

namenlosen Knigs.
Nr. 15. Nr. 40 [Kat.

Bart

und

Knigshaube wie bei der Chefrenstatue

__
1895 Nr. 38,
[Kat.
a. a.

0.

Taf

1 1].

Alabasterstatue mit der Inschrift

l
uu u

Hat

reliefirte

Schminkstreifen.

Nr. 41
basterstatue

1895 Nr. 41, a.a.O. Taf


:

8].

Bemalt gewesene Ala


]

mit den Inschriften


Schminkstreifen.

^^^

T
|

und

% r

li^

Hat

reliefirte

Knigshaube und Bart

O
Horushn-

^^

genau wie bei der Chefrenstatue Nr. 15.


Nr. 42
[Kat.

1895 Nr. 40,


sonst
die-

a. a.

Taf

9].

Graue
auftretende

Dioritstatue mit den Inschriften:

Der hier

name^) des Mykerinos


liches Determinativ

ist

wie bei

nicht

zu belegen.

Ein

O
UU
u

sem
Reihe

wie mir Wiedemann freundlichst

mittheilt,

Dmonennamen kommt, noch auf dem Stein


Zeile 9]

von
sich
alt.

Palermo
findende

[Vorderseite,

3.

vor;

die

hier

Schreibung
ist

von
einem

O
UU U

Hnfi-ist-f aber ist sicher nicht

Die

Statue

aus

schon einmal benutzten Stck


Politur sind auf der Unterseite

Diorit gearbeitet.

Reste der alten

noch

sichtbar.

Das Resultat unserer Unterausdrcken


:

Af
f5

suchungen

lfst

sich

kurz so

Das im Kat. 1892 [Grebaut] S. 42, Nr. 6204 angegebene Bruchstck einer Statue des \) Se^hw-Rec konnte Verf. im Museum nicht constatiren. Nach einwandsfreien Zeugnissen wurde es nach Ankauf der brigen Statuen bei Nachforschungen in Mitrahineh ausgegraben. Einige der jetzigen Museumsbeamten erinnern sich noch dunkel an die Existenz dieses Stckes. 2) Bei Nr. 38 schreibt das Journal unter Nr. 28466 JuH 1888 ohne Ortsangabe; die Nr. 39 80 journalisirt, und zwar mit der 42 sind spter in das Museum gelangt und unter Nr. 28577 Herkunftsangabe Memphis. Nach Mittheilung von BRUGSCH-Bey ist Nr. 38 fr 80 von einem

Hndler Dingli
^)

in

Kairo und Nr. 39

42 von den Hndlern Ali und Farag

in

Giseh gekauft worden.

Die richtige Lesung desselben verdanke ich Sethe.


f.

Zeitschr.

gypt. Spr.,

XXXVI. Band.

1898.

18

Ludwig Boucuardt: ber das

Alter der Chefrenstatuen.

[XXXVl. Band.

Authentische Knigsstatuen aus

dem

a.

R.')

sind bis jetzt nicht bekannt


Zeit.

geworden, die bisher dafr gehaltenen sind Arbeiten spterer

Benennung und

Citiren gyptischer Texte

und gyptologischer

Verffentlichungen '^).

Von Richard Pietschmann,

A.

Benennung
1.

A.

Benennung der Texte.


eine Unterscheidung zwischen der

Hjs

kommt

darauf an,
Citiren

Benennung
deut-

der Texte
lich

und dem

von Publicationen durchzufhren,

um immer

erkennen zu lassen, ob
a)
b)

der Wortlaut des Textes an sich gemeint

ist,

oder

nur die

in

einer bestimmten

Ausgabe enthaltenen Abweichungen


sollen.

oder Fehler,

oder die Angaben von Herausgebern und Ergebnisse

von Untersuchungen erwhnt werden


Benennung
nach Inhalt.

2i

Die Benennung der Texte

ist

mglichst nach

dem

Inhalte des Textes

^^ whlen, namentlich

wenn

der Erluterung oder Verwerthung eine Revision


ist.

oder kritische Wiederherstellung vorangegangen

Nach dem Herausgeber


die

wird ein Text nur benannt, wenn dies aus Rcksicht auf nennung vorzuziehen ist (vergl. besonders 8).
heifst es

Krze der Be-

So dient z. B. die Benennung Bauer" fr den Text von dem beredten Bauern. Hiernach auch Lebensmder und nicht etwa Erman, Lebensmder, und bedeutet Amenemheb 18 den Wortlaut von Zeile 18 der grofsen Inschrift aus dem Grabe des Amenemheb (vergi. 5), whrend die Anfhrung der Stellen, an welchen der Text verffentlicht ist (also etwa: Z. 1873, S.5 Z. 18 Miss. arch.V, S. 239), nur zur AnZDMG.30, Taf. II 18 Chabas, Mel. III 2 Taf. 16, 18

fhrung einer Besonderheit aus einer der betreffenden Verffentlichungen dienen wrde.
^)

Hierbei rechne ich die im Winter 1896/97

vom

Verf. in den

Trmmern

des Tempels vor

der Cheopspyramide gefundenen kleinen Bruchstcke von Knigsstatuen aus Diorit und echtem
Basalt (es sind Stcke

vom Schurze,

Bruchtheile

Berliner

Museum

Nr. 14009), sowie ein 1888 in

Kom

stck einer Statue Knig Pepy's [Giseh Nr. 43,


nicht mit.
^)

ein Wadenfragment; jetzt im ahmar gegenber El Kab gefundenes BruchKat. 1892 (Grebaut) S. 43, Nr. 6208] als unsicher
el

vom Throne und

Versuchsweise sind hier einige Anhaltspunkte und Regeln zusammengestellt, welche der
als

Leser der Zeitschrift lediglich


in

Vorschlge betrachten mge, die auf etwas mein- Einheitlichkeit

und hoffentlich auch etwas helfen kcmnen zwischen den Extremen einer in Arbeiten rein fachwissenschaftlicher Art entbehrlichen Ausfhrlichkeit und einem im Lesen strenden Hufen von Krzungen die Mitte innezuhalten. Niedergeschrieben wurde diese Zusammenstellung, welche in allem Wesentlichen auf schon lange bliches und Bewhrtes zurckgeht, zunchst nur zum Gebrauche fr die Mitarbeiter am Wrterbuch der gyptischen Sprache, doch sind von den Angaben, welche blofs dieses Wrterbuch betrafen, einzelne in vorliegendem Abdrucke bei Seite gelassen, andere im Wortlaute verallgemeinert.
der Citirmethode hinwirken sollen
])eiden

1898.]

Richard Fietschmann: Benennung und

Citiren iigypt. Texte.

11)

Pyr. bedeutet die Pyraiiiidentexte;

fr

sie (in

gilt

Graf Sciiack's Capitelzhlung unter HinT., P., M.,

zufgung der Benennung des einzelnen Textes


Zeilenzahl nach

den Abkrzungen W.,

N.) uiit der

dem Muster:

Pyr. 255 nach P. 182.

Tdtb. (Todtenbuch) erhlt die


texte

Capitelzhlung nach Lepsius-Naville; die Todtenbuch(also nicht

werden

also nicht

etwa nach einzelnen Exemplaren des Todtenbuches


s.

etwa nach

Pap. Ani", Pap. Sutimes u.

w.) benannt, sondern

nach diesen werden nur die Lesarten belfst.

zeichnet, soweit es mit Navii.i.e's Bezeichnungen sich nicht thun

3i

Ist

ein

Text nur auf einem Denkmal erhalten, so wird er nach diesem

Texte einzelner
Denkmaler.

Denkmal benannt, ebenso eine besondere Textredaction aus alter Zeit, wenn sie nur in einem Denkmal vorliegt. 4i Auch hierbei ist mglichst eine Benennung zu whlen, welche zugleich
den Inhalt des Textes bercksichtigt, wie
welchen Maspero 1868 in der Rev, arch.
hat,
z.

B.

Traumstele

fr

den Text,

als

Stele

du songe

verffentlicht

Bentreschtstele

fr

die

Stele

in

der Nationalbibliothek, welche

zuerst

DE Rouge bersetzte.
5>

Die Hauptinschrift eines Grabes wird bisweilen, wie das oben

( 2)

an-

gefhrte BeisjDiel

Amenemheb

erlutert,

am

besten kurz nach


es in

dem ehemaligen

Inhaber des Grabes benannt werden.

Ebenso wird

einzelnen Fllen sich

empfehlen, die Hauptinschrift einer Ortlichkeit einfach mit dem


Ortlichkeit zu benennen.

Namen

dieser

Im Unterschiede zu der Hauptinschrift

eines Grabes

werden

die anderen
.

Benennung mit Grab des . (also Grab des Amenemheb, Grab des Chnemhotp u. s.w.) beginnt. Weitere Unterscheidungen werden durch Zustze wie Eingang, Vorhalle, Innenraum
Inschriften desselben Grabes so bezeiclinet, dafs die
.

I,

II

u.

s.w. gemacht.

In hnlicher

Weise knnen auch

Inschriften,

die

nach einer

Ortliclikeit
z.

benannt sind, von einander unterschieden werden.


zeichnet die Inschrift zu
6i
Ist in

HammamatVI
115
f.

B. be-

Hammamat,

die

LD.

III,

verffentlicht

ist.

einer als

mafsgebend zu betrachtenden Publication eine bestimmte


Siut,

Zhlung.

Zhlung von Inschriften, Baulichkeiten oder Rumlichkeiten durchgefhrt, wie


z.

B. in Griffith'
sich

Ausgabe der Texte von


der
als

so empfiehlt es sich bei allen

Anfhrungen
schliefsen.

recipirt

zu betrachtenden Zhlung mglichst anzu-

7i

Soweit fr die in Sammlungen befindlichen Gegenstnde mit Inschriften


u. s.

Denkmler

in

nicht

Benennungen wie Bentreschtstele, Metternichstele dng kommen, sind die Inschriften zu benennen:
)
h)
c)

w. zur Anwen-

Sammlungen.

nach der Sammlung, nach der Inventarnummer,


nach

dem Gegenstande,
nicht ein kurzer
die

der die Inschrift trgt.

Beispiele:

Louvre C 12 Stele, Berlin 7261, Widder aus Ben Naga.

Zu
nen.

a:

Wenn

Name

grfseren, vor Allem

staatlichen

Sammlung existirt, Sammlungen nach dem Orte zu


fr die

sind die
bezeich-

Also:

20

Richard Pietschmann; Benennung und Citiren

gyjjt.

Texte.

[XXXVI. Band.

Athen
Berlin

Sammlung gyptischer Alterthmer im Museum


Knigliche Museen zu Berlin

zu Athen

Bologna
Brit.

Museo

civico zu

Bologna
Petersburg

Mus.

Eremitage

= =

Britisches

Museum
St.

Eremitage imperial zu

Florenz = Museo archeologico zu Florenz Kairo = Sammlung gyptischer Alterthmer zu Gizeh Leiden = Rijksmuseum van oudheden zu Leiden Louvre = Musee du Louvre Marseille = Musee de Marseille Mnchen = Glyptothek zu Mnchen Turin = Regio Museo di Torino

Vatican

Wien

= Sammlung
,

gyptischer Alterthmer des Kaiserhauses zu Wien.


kleinere

Nach diesem Muster knnen auch


zeichnung erhalten
Brera

Sammlungen

eine

kurze Be-

wie

z.

B.

Museo

di

antichit in der Brera zu Mailand

Schackenborg

Sammlung
fr

des Grafen Schack auf Schackenborg.

lichere

Doch empfehlen Benennungen


Frankfurt

sich

die kleineren

Sammlungen im Ganzen

ausfhr-

wie:
M., Histor. Mus.

a.
,

Antwerpen
Brssel,

Steen

Hagemans
Ravestein

Brssel

Hannover, Kestner
Leipzig, Universitt

Mnchen

Antiquarium

Osnabrck, Museum
Petersburg, Akademie.

Privatsammlungen werden
als

in

den meisten Fllen besser nach dem


z.

Namen

nach dem Aufenthaltsorte des Eigenthmers bezeichnet, also

B.

Sammig.

Ebers

Zu

h:

Liventarnummern oder Katalogbezeichnungen,

die nicht als endgltig

betrachtet werden knnen, drfen in keinem Falle fr die Benennung der Texte Verwendung finden. Jede irgendwie zweifelhaft erscheinende Numerirung ist gnzlich aufser Bercksichtigung zu lassen. Zu c: Im Allgemeinen wird die Bezeichnung des Gegenstandes nach der

feststehende

Kategorie, der er angehrt, ohne weitere Beschreibung ausreichen.

Als solche

Kategorien werden probeweise hier angefhrt:

1898.]

Richard Pietschmaxn: Benennung und Citiren gypt. Texte.

21

Altar

22

Richard Pietschjiann: Benennung und Citiren gypt. Texte.

[XXXVI. Band.

B.
^

Citiren
"
.

B.
1.

Citiren von Pnhlicationen.


sein,

'

catioiicn.

Texte werden im Ganzen nur dann nach Pnblieationen zu benennen


sie

wenn
sind.

nur noch aus einer Publication bekannt oder nur

in

ihr zugnglich

Diese Nothwendigkeit wird sich hauptscldich bei der lteren Litteratur

geltend
J.

machen

z.

B.

bei

J.

Baker -Greene,

G. Wilkinson,
2i

Manners and Customs

Fouilles

executees Thebes,

und

bei Zeitschriften.

Die Bezeichnungen fr die Denkmlerwerke sind mglichst so zu whlen,

dafs der

Name

dos Herausgebers bercksichtigt wird.


Insclir.
INIar.
jNIai'.

Also:

Brugsch, Geogr.

Ab. := Maiette, Abydos


Cat. Ab.
i'al

Brugsch, Gi'berw.

= Mariette,

Catalogue gene-

Brugsch
Chab.
,

Reo.

des

monuments d'Abydos

Egyptologie

Mar., Dend.

Chab., Mcl.

Mar., Mast.
Ros.
Result.

Champ., Mon.

Dum. Flotte Dum., Photogr.


,

Dum., Result. Lepsius, Denkmler LD.

M. c. M. d. c. Ros., M. st. Rouge, Inscr.


Ros.,
,

hier.

Sharpe, Inscr.
v.

aber nicht etwa Geogr. Inschr., ges.


ten

H. Brugscli oder Denkmler aus gyp-

und thiopien,
3.
la

hrsg. v. Lepsius.

Wegen

Todtb. und Pyr, vergl. A. 2.


les

Zerfallen Publicationen

wie die Memoires publies par


die Hieratischen

membres

de

mission archeologique franQaise au Caire,

Papyrus aus

den Kniglichen Museen zu Berlin, die Memoirs des Egypt Exploration Fund
u. dergl.

in selbstndige Einzelpublicationen

so sind diese fr sich zu be. .

nennen,

z.

B.

Lefeb.,

Hypog.
..

.,

nicht Miss. arch. frang. 2

.,

Lefeb.,

Rites..., nicht Publications de

l'ecole

des lettres d' Alger,

Bulletin de cor-

respondence africaine IV
Zeitschriften.

4.

Dasselbe

gilt

fr

die

Bezeichnung der Zeitschriften und zeitschriften-

artigen Publicationen, fr die hier angefhrt werden:

Beitr.

= Zeitschrift fr gyptische Sprache und Alterthumskunde Assyr. = Beitrge zur Assyriologie und semitischen Sprachwissenschaft Bibl. Ecol. Hautes Etud. = Bibliotheque de l'ecole des hautes etudes Bull. Inst. Egypt. = Bulletin de l'Institut egyptien Compt. Rend. = Comptes rendus de l'Academie des Inscriptions As. = Joiu'nal asiatique Mcl. = Melanges d'archeologie egyptienne et assyrienne Miss. arch. frang. = Memoires jjublies par les membres de la mission archeologique
AZ,
z.

J.

frangaise au Ca'ire

Proc. Bibl. Arch.

^ Proceedings
^

of the Society of Biblical Archseology


la j^hilologie
et

Rec.

Recueil de travaux relatifs

a l'archeologie egyptiennes et

assyriennes

Rep. Eg. Expl. Fund


Rev. Egjrpt.
Sitzb. Bayer.

Egypt Exploration Fund, Report

Rev. Arch. := Revue archeologique

Revue egyptologique

Akad.

Sitzungsberichte der philolog.-histor. Classe der Bayer.

Akademie

der Wissenschaften

1898.]

Richard Pietschmann: Benennung und Citiren gypt. Texte.

23

Sph.

Sphinx

Trans. Bibl. Arcli.

Transactions of the Society of Biblical Archseology


Zeitschrift fr die Kunde des Morgenlandes Deutschen Morgenlndischen Gesellschaft.

Wien.

Zeitsehr.

Wiener

ZDMG.

Zeitschrift der

C.
!

Form des
(I.

Citirens
III.)

u. s.

w.

c.

Form des
C
i

re

ns

Die lateinischen Ziffern


)

II.

werden verwandt

u. s.

w.

zur Zhlung der grfseren Abschnitte in welche der einzelne Text


zerfllt

oder gegliedert wird;

b)

zur Zhlung
anlage,
eines

von Baulichkeiten, Rumlichkeiten

(z.

B. einer Grab-

Tempels

u.

s.

w.)

und

Inschriften

einer

bestimmten

rtlichkeit oder Provenienz;


c)

zur Zhlung von Papyrus gleicher Provenienz (z.B.:


nicht
1. Sali. 1, 2,

Sali.

1,2;

auch nicht

Sali. 1, 1, 2);
(z.

d)

zur Zhlung der Bnde eines Buches


4.

B.

LD. IV 22, 1; nicht

LD. 22,

1).

Doch gilt fr alle diese Flle die Regel, dafs hohe lateinische Ziffern nicht angewandt werden sollen, dafs vielmehr im Princip ihre Verwendung sich auf
die Ziffern
2i

von
2
,

X
;

zu beschrnken hat.
die

Fr das Anfhren einer Zahlenreihe gelten


I

Schemata

und
also:

LD.

II

2
3, 4. 6.

und:
3.

Sali. III 2, 1. 4;

men

nicht zur
4.

Benennungen wie: Bd., Anwendung.


Zeitschriften

Jahrg.,

Tome,

Vol., Abth., BL, S., Zeile

kom-

citirt,

werden nach Bandzahlen und diese mit der Ausnahme, dafs bei
Z.

in arabischen Ziffern

Zeitschriften.

und

bei der ersten Serie der

Rev. Arch.
die Jahrgnge mit den Jahreszahlen gezhlt werden.

NS. bedeutet: Nouvelle


8" S.

serie
serie.

Huitieme

Gttingen, Januar 1898.

24

Kurt Sethe:

Altes u.

Neues

z.

Geschichte

d. Thronstreitigkeiten.

[XXXVI. Band.

Altes und Neues zur G-eschichte der Thronstreitigkeiten unter den

Nachfolgern Thutmosis'

I.

Von Kurt

Sethe.

Hierzu Tafel

I XL
folgten, eine eingehende Be-

Im
die

vorigen Jahrgnge dieser Zeitsclirift hat Naville meiner Untersuchung ber

Thronwirren, die der Regierung Thutmosis'


fast

I.

sprechung gewidmet, in der er sich in

allen

Punkten

in

Gegensatz zu

meinen Ausfhrungen

stellt.

Die Rechtfertigung, die ich ihm wie meinen Lesern

darauf schulde, nthigt mich leider, im Folgenden Manches, was ich in meinem

Buche

bereits gesagt

habe

noch einmal zu begrnden

sie

giebt mir zugleich

aber auch die erwnschte Gelegenheit, mich mit

dem

seither
in

neu hinzugekomme-

nen reichen Material abzufinden.

So wird denn der Leser

den folgenden Seiten

nicht nur Altes, sondern auch einiges

Neue

finden.

I.

Die Verwandtschaftsverhltnisse.
gegen meine Aus-

Der
Familie.

erste Theil des NAviLLE'schen Aufsatzes richtet sich

fhrungen ber die Verwandtschaftsverhltnisse der

um

den Thron streitenden

Es

ist

nicht zu leugnen,

dafs

die diesbezglichen

Angaben der

In-

schriften theils zweideutig sind,

theils

sich

einander widersprechen,

wie vor

Allem

in

der wichtigsten Frage, der Verwandtschaft Thutmosis' IIL

und der

Makere.

Unter diesen Umstnden

ist

selbstverstndlich
;

Naville's Auffassung

an sich ebenso mglich wie die meinige


derartigen Material allein

eine Entscheidung lfst sich aus einem

eben nicht gewinnen und deshalb mufs das fr die

Regierungsfolge der streitenden Familienmitglieder anderweitig zu gewinnende


Ergebnifs den Ausschlag geben.
hier ber
die

Es htte daher keinen Zweck, mit Naville

Deutung der zweifelhaften oder widerspruchsvollen Stellen zu


in

rechten,

doch mufs ich

den folgenden Zeilen einige seiner Entgegnungen

zu entkrften suchen, damit es nicht scheine, dafs diese wirkliche Hindernisse


fr

meine Neuordnung der Regierungen bilden.

Abstammung Thutmosis'
der

Die Stelle der Inschrift LD.


I.

III,

18,

aus

man
I

die knigliche
1),

Abkunft Thutmosis'

(von Amenophis
sie

I.)

gefolgert hat

(Unters.

wird durch die Berichtigung, die

durch Naville erfahren hat

(und die mir bereits durch Lepsius' Notizen bekannt war), schlechterdings nicht

1898.]

Kurt Sethe:

Altes u.

Neues

z.

Geschichte

d. Tlironstreitigkeiten.

25

verstndlicher.

Wenn N a ville

die

Worte
^^^

PW"^(]'^^^^|ii')'^d)
a eleve le fils
so
heifst

^"^
fils

lS^I?l?I^^=^ZI^i'^lS
au pouvoir,
il

Amon Ra
bersetzt,

de son

l'a

couronne

comme

roi

das
auf*

den Knoten

durchhauen, nicht lsen.

Gerade das Fehlen eines Hinweises,

wen

sich das

Wort

Sohn bezieht, macht


lfst

die Schwierigkeit; Naville bezieht es auf

den Gott

Amon und
scheinlich,
anstatt

den Knig sich den Sohn seines (des Amon) Sohnes nennen,
sei.

woraus hervorgehe, dafs sein Vater ein Knig gewesen


dafs
sich

Aber wie unwahrhabe,


s/

Thutmosis

I.

deshalb

Enkel des
ist.

Amon genannt
n
5/

Sohn des Amon, wie

es sonst blich

Die Gruppe

kommt,

ebenso absolut dastehend wie hier, auch sonst


iw^

oft

im Parallelismus zu

^^'^^
AAA/\AA

iw^

von Erbe auf Erbe


(z.

vor,

wo

es

sich

um

die

Vererbung an

zu-

knftige Generationen handelt

B. Petrie,

Koptos

pl. 8.

Inscr. in the hierat.

and dem.
setzen
sdsr
ist

char. 29, 4. 15).

Dies wird auch hier der Fall sein;


,

genau zu ber[1

die Stelle aber vorlufig nicht


ist

da uns die Bedeutung von


in der

V=^

unbekannt

und wir nicht wissen, was


:

Lcke stand.
. .

Die Con-

struction ist aber

im Ganzen klar

den

Amon
(?)

sdsr

gemacht hat

von Sohn auf


die

Sohn

in der Herrschaft,
ist

die er ergriffen

hat als Knig.

Fr

Herkunft

des Knigs

jedenfalls nichts daraus zu ersehen.

Einen weiteren Beweis,

dafs

Thutmosis

bernommen habe, glaubt Naville in (LD. III, 5a Z. 3) gefunden zu haben, wo


-'-^

Krone von seinem Vater einer Phrase der Inschrift von Tombos
I.

die

es heifst,

der Knig habe sein Erbe

S^
ist, III,

v'

**^

Ich kann in dieser Phrase nichts weiter


dafs

sehen

als

eine

der hufigen Anspielungen darauf,


der auf ihrem Sitze
736),

der Knig der Sohn

und Erbe der Gtter


auf seinem Sitze LD.

sitzt

(vergl. der
I.

Erbe des Re
ebenda kurz

wie denn auch von Thutmosis

vorher ausdrcklich gesagt wird, dafs er sich auf den Thron des Geb gesetzt

habe {sndm-f hr

nst Gh).

Auch

die

Knige von nichtkniglicher Abkunft sind


Horus
(

Shne des Re,


des Geb sitzen,

die auf

dem

Sitze des
also

rjc:^^^] oder auf

dem Throne
in Besitz

und knnen

von

sich sagen, dafs sie ihr

Erbe

genommen haben (vergl. Mar., Abyd. II 30, 36). In dem Zusatz geboren von der Knigsmutter Sn-j-snbn, den mosis I. in der Thronbesteigungsanzeige (AZ. XXIX, 117) beilegt,
die einen solchen Zusatz erhalten,
in

sich

Thutich

wollte

einen Beweis dafr sehen, dafs Thutmosis L, wie die Knige der 13. Dynastie,

der That nicht der Sohn eines Knigs

gewesen
geben.
scheinen.

sei.

Naville bestreitet das, und ich mufs ihm hierin jetzt selbst Recht

Das, was er dagegen einwendet,

kann mir aber nicht stichhaltig


Knigs noch

er-

Weder

der Umstand,

dafs

die Mutter des

am Leben

war, noch die Mglichkeit, dafs ihr


^)

Name dem Empfnger

der Anzeige un-

Diese Lcke von Lepsius ausdrckUch constatirt.


f.

Zeitschr.

gypt. Spr.,

XXXVI.

Band.

1898.

4
^

26

Kurt Sethe:

Altes

ii.

Neues

/,.

Geschiclite d. Thronstreitigkeiten.

[XXXVl. Band.

bekannt war, erklren den ungewhnlichen Zusatz.

Dal's

es

sieh

auch nicht

um

ein privates Schreiben,

wie Naville zur Entkrftung seiner Bedeutung an-

im hchsten Grade amtliches Schriftstck handelt, Es wird aber vollends lfst meines Erachtens schon der ganze Inhalt erkennen. bewiesen durch die Thatsache, dafs Borchardt ein ganz gleichlautendes Duplinimmt, sondern
ein

um

cat derselben Inschrift

beim heutigen

Kuban

gefunden

liat'),

und durch

die

berschrift, die das Schriftstck nach Borchardt's Mittheilung in beiden Fllen


hat:
1
I

"^^^^

=p

%
Tw-r}<i..

Wl "kniglicher Befehl an den Knigs-

shn, Vorsteher der Sdlnder

Der Adressat

ist also

kein Geringerer als

der Viceknig von Nubien, den wir auch aus anderen Inschriften derselben Zeit

kennen (Morgan,
in

Cat. gen. I 85, 19).

Was mich

zu

dem Zugestndnifs
ist,

dafs

dem

Zusatz geboren von der Knigsmutter N. N.

an sich noch kein Beweis


nthigt,
ist

fr die unknigliche

Abkunft des betreffenden Knigs zu sehen

vielmehr eine von mir frher bersehene Stelle,

wo

ein

Knig, der sicher der


II.,

Sohn

eines

Knigs war, denselben Zusatz


II

hat.

Ramses
'

Sethos'

I.

Sohn,
der

wird Mar., Abyd.

16 angeredet:

^ l'\N ('^^^flfl ^1
ist

"geboren

von

Knigsmutter Twy, die lebt.

Immerhin

dieser Zusatz, abgesehen

von den

Knigen der
so
selten,

IB. Dynastie,
sein

die

thatschlich nicht

Shne von Knigen waren,


I.

dafs

Erscheinen in der Thronbesteigungsanzeige Thutmosis'

auffallen mufs.

Vielleicht hatte aber

Zusatz in der Eidesformel, in der er


sei

Erman Recht, wenn er annahm, dafs der hier vorkommt, allgemein blich gewesen
mitgetheilten
Beispiel

(Z.

XXIX, 118). Da Ramses' II. Mutter


ist,
(s.

in

dem eben

nur Knigs-

mutter genannt

obwohl

sie

auch den Titel einer grofsen kniglichen Ge-

mahlin besafs
gleich, dafs

Lepsius, Knigsb. Nr. 417. 428), so lehrt dieses Beispiel zu-

auf das Fehlen eines solchen Titels in

dem

Zusatz
ist.

geboren von

der Knigsmutter N. N.
es

ohne Weiteres nichts zu geben


I.

Dennoch mufs
als

befremden

dafs die Mutter Thutmosis'

in
ist,

einer Staatskundgebung ersten

Ranges, wie
einer

es die

Thronbesteigungsanzeige

keinen anderen Titel

den

Knigsmutter hat, zumal der Zusatz mit ihrem


leistete,

Namen

fr jeden Eid,

den ein Brger beim Namen des Knigs

vorgeschrieben wird und also

doch wohl gewissermafsen einer proclamation tout le peuple d'Egypte gleichkommt. Da ihr ebenso auch in der Darstellung von Derelbahri (Nav., Dereib. I 13) jedweder Titel, der eine Beziehung zwischen ihr und dem Vorgnger des Knigs ausdrckte, fehlt, whrend ebenda in der Pendantdarstellung (ib. 16) Ahmes,
die Mutter

der Makere, sowohl Knigsschwester

als

grofse

knigliche GeI.

mahlin

heifst, so ist

daraus gewifs zu schliefsen, dafs der Mutter Thutmosis'

derartige Titel wirklich nicht zukamen; dafs ihr

Name

in der Thronbesteigungs-

^) Jetzt in Berlin Nr. 13725 (Sandstein, 76X67 cm); das andere Z. XXIX, 117 publicirte Exemplar (brigens kein Ostrakon sondern auch ein 84 X 72 cm grofser Stein) stammt nach Daressy's Angabe aus Wadi Haifa (Mittheilung von Borchardt).
,

1898.]

Kurt Sethe:

Altes u.

Neues

z.

Geschichte

d. Thronsti'eitigkeiten.

27

anzeige nicht, wie die

Namen

der Prinzessinnen und Kniginnen, in ein Schild


das.

eingeschlossen

ist,

besttigt

Fr die Geschichte der Thronstreitigkeiten

kommt
Sohn

es

aber eigentlich mir hierauf an.

Denn, ob nun Thutmosis

I.

der

seines

Vorgngers war oder nicht, jedenfalls war seine Mutter von geals

ringerem Range

die Mutter seiner

grofsen kniglichen Gemahlin


III.

Ahmes,
als

ebenso wie spter die Mutter Thutmosis'

von geringerem Range

die

Mutter der Makere war.


die

Daher giebt fr die Erbberechtigung seiner Kinder

Abstammung von
Ist es

der

Ahmes den

Ausschlag.
I.,

nach alledem noch immer sehr wohl mglich, dafs Thutmosis

wie

ich glaubte, nicht der


teres zu,

Sohn

eines Knigs war, so gebe ich andererseits

ohne Weiist.

dafs in

dem Namen Thutmosis


in

keine Besttigung hierfr zu sehen


des

Nach der
dafs

Inschrift,

der sich Knig


II

Kamose Sohn
mufs
es in

Mondes

(t'^h),

geboren

vom Thoth

nennt (Petrie, Hist.


I.

14),

der That mglich scheinen,

Thutmosis

mit

dem

alten Knigshause, das sich

nach dem Monde

(^^)

benannte, verwandt war.


linie dieses

Er knnte eventuell (wie Ramses

VI.) einer Seiten-

Knigshauses angehrt haben.

III. ber das verwandtschaftliche Verhltnifs und den anderen Nachfolgern Thutmosis' I. haben wir, wie gesagt, leider nur Angaben, die sich widersprechen. In der Inschrift des 'Inhni wird Thutmosis III. der Bruder der Makere genannt, in der des 'Innt scheint er als der Sohn Thutmosis' II. bezeichnet zu sein den er selbst in der Dedicationsinschrift einer Statue zu Karnak seinen Vater nennt. Da die Richtigkeit der einen Angabe die der anderen ausschliefst, so mufs eine von ihnen ungenau sein. Der ersteren, die Thutmosis III. als Bruder der Makere bezeichnet, den Vorzug zu geben, bestimmten mich in erster Linie die Ergebnisse, die ich anderweitig fr die Reihenfolge der Regierungen gewonnen zu haben glaube und die unten auf's Neue gerechtfertigt werden sollen sodann die Thatsache, dafs es der allgemein gehegten Annahme, Thutmosis IL sei der Gemahl der Makere gewesen, dessentwegen sie auf manchen Denkmlern die Titel einer grofsen kniglichen Gemahlin fhrte, an jedem Anhalt fehlt. Thutmosis IL ist fast berall, wo er auf den Denkmlern der Makere erscheint,

Herkunft Thutmosis'
III.

zwischen Thutmosis

entweder

als

verstorben bezeichnet, oder sein

Name

ist erst

an Stelle desjenigen
ist

der Makere eingesetzt, hat diesen also verdrngt.

Das Letztere

auch bei

den von Navh.le zum Beweis einer gemeinschaftlichen Regierung des Knigs
mit der Makere angefhrten Inschriften der Thr zum
sten Terrasse

Rume

auf der ober-

von Derelbahri und auf dem Ebenholzschrein im Museum von

Gizeh der Fall, siehe das nchste Capitel.

Ob

es

sich

mit den noch unver-

ffentlichten anderen Stellen, auf die sich Naville weiter beruft, anders verhlt,

mufs die Zukunft lehren, vorlufig wird man, da


verkannt hat, seiner Versicherung, dafs der
lich sei,

er die eben

genannten Flle

Name

des Knigs dort ursprng-

mit einem gewissen Mifstrauen begegnen drfen.

Da,

wo

der Knig

sicher ursprnglich

und zugleich am Leben zu

sein scheint, wie auf der

Laibung

28
der Thr

Kurt Sethe:

Altes u.

Neues

z.

Geschichte

d.

Thronstreitigkeiten.

[XXXVI. Band.

zum Rume

(Nav., Dereib.

2),

ist

die Knigin

nicht

genannt,

und
ist,

ist

es durchaus mglich, dafs diese Laibung erst ausgeschmckt worden

als

die Inschriften
als

auf der
die

Umrahmung

der Thr,

die

ihrer

Stelle

nach

wahrscheinlich lter

der Laibung waren,

gendert wurden.

Da,

wo

Thutmosis IL sonst noch auf Denkmlern der Makere ursprnglich erscheint

und nicht

als

verstorben bezeichnet

ist,

wie in den Inschriften der Punt-

expedition (Mar., Dereib. 7)

nach der Art, wie seiner


an diesen Stellen nicht
spielt die Hauptrolle,

und auf dem Berliner Relief (LD. III, 17), ist er, Erwhnung geschieht, zu schliefsen, wahrscheinlich
es nicht,

auch verstorben; aber selbst gesetzt er wre


als

so tritt

doch die Makere

knigliche Gemahlin

auf, sondern als

Knig und

und noch mehr: Thutmosis III. erscheint in beiden Fllen und zwar im Verhltnifs zu Thutmosis IL an so viel hervorragenderer Stelle, dafs man unbefangen nur in ihm und nicht in Thutmosis IL den Gemahl der Knigin vermuthen kann. Thutmosis III. ist es ja
lebend an
ihrer Seite,

auch, der sonst aller Orten


erscheint; der sie als

als

Mitregent schon ursprnglich neben der Knigin


begleitet,

erwachsener Mann
die Prinzessin
III.

wo

hinter ihnen die Erb-

tochter der Makere,

Ranofru jugendlich dargestellt erscheint.

Das Alles legt


aber

es

nahe, in Thutmosis

den Gemahl der Makere, jedenfalls


nicht

einen derselben Generation

angehrenden Mann zu sehen,

ihren

Neffen und Stiefsohn.

Als solcher mfste er bei der kurzen Dauer, die die Re-

gierung (nach der Zahl der Originaldenkmler zu schliefsen, s.u.) und das Leben
(ca.

30 Jahre, nach dem Aussehen seiner Mumie) seines angeblichen Vaters Thutsehr jung gewesen sein,
theilte,
als

mosis' IL gehabt hat,

er

mit seiner angeblichen


sich

Tante und Stiefmutter den Thron

und knnte

im Alter nicht

viel

von der Ranofru, seiner angeblichen Stiefschwester (nach Naville Tochter Thut-

und der Makere), unterschieden haben. Zu diesen Wahrscheinlichkeitsgrnden, die mir fr die Angabe der Inschrift des 'Inhni zu sprechen
mosis' IL

schienen,

kam
auf

endlich
oft

noch

die

Erwgung,

dafs die

Ausdrcke Vater und

Sohn auch sonst


folgers

bertragen zur Bezeichnung des Vorgngers und Nach-

Rede
(in

ist^),

dem Thron gebraucht vorkommen, wo von Verwandtschaft keine whrend der Ausdruck Bruder nur noch im Sinne von Gemahl
ist,

Folge der beliebten Geschwisterehe), welche Bedeutung, wie eben ausgefhrt,


nicht aber in

ja auch in unserem Falle passen knnte, zu belegen

dem Sinne

von Stiefsohn,

Neft'e

(oder gar
III.

Schwiegersohn, wie Maspero wollte).


geboren von der Knigsmutter
dem

Daraus, dafs Thutmosis

in

seinem Todtenbuche, hnlich wie Thutmosis I.


Isis

in seiner Regierungsanzeige, das Praedicat

')

Auch

fr

Bruder

kommt

das

Wort

si

Sohn bertragen vor

in

Titel

'^^

Knigssohn, den die leiblichen Brder der von Privatleuten erzeugten Knige der 13. Dynastie
fhren:
I 11

als

Bruder des Knigs


als

Of

]|

(Z. 1885, 79) und die spteren Knige SiI 17,

hathor und Sebek-hotep

Brder des Knigs Nefer-hotep (Morgan, Cat. gen.

79. 87, 44;

Petrie, Season XIII 337).

1898.]

Kurt Sethe:

Altes u.

Neues

z.

Geschichte

d.

Thronstreitigkeiten.

29

erhlt,

war nach meiner, mittlerweile durch das neue


,

Beispiel Ramses' IL
;

er-

dafs sein Vater nicht Knig war da wegen der Gleichheit der Namen Thutmosis) mindestens recht wahrscheinlich war, dafs Thutmosis III. ein Sohn Thutmosis' I. war, so

schtterten

Theorie wieder zu schliefsen


(u,

es

nun aber
ich

A.

mufste

diesen
als

Schluls

dahin
III.

modificiren,

dafs Thutmosis

I.

noch
dagegen

nicht
einI.

Knig war,
erzeugt sein,
zu, es

Thutmosis

geboren wurde.

Wenn
I.

Naville

wendet, bei einer solchen Deutung knne Thutmosis


bevor dieser Knig wurde,
so gbe

auch von Amenophis

ich

diese Mglichkeit gern

wrde dann aber nach meiner alten Theorie Amenophis I. selbst wieder nicht von Geburt, sondern erst durch Heirath auf den Thron gekommen sein
mssen, wofr
es

bisher an Anhaltspunkten fehlt.

Naville will natrlich

auch hier wieder der Herkunftsangabe keinen Werth beimessen, trotzdem eine
solche, wie ich gezeigt habe,

immerhin aufsergewhnlich

ist

und auch

in

keinem
doch

der uns sonst

berkommenen Todtentexte von anderen Knigen jemals dem


Naville hlt mir entgegen, es
III.

Namen des Knigs zugefgt erscheint.


besorgt hat,

sei

undenkbar, dafs Amenophis IL, der seinem Vater Thutmosis

das Todtenbuch

einen solchen Zusatz (geboren von der Knigsmutter Isis) ge-

braucht

htte,

wenn daraus

die

brgerliche Herkunft Thutmosis'


sich

III.

zu

er-

kennen gewesen wre.


Beispiel der

Dieser

Einwand widerlegt

von

selbst

durch das
selbst oft

Knige der 13. Dynastie, die ihre brgerliche Herkunft

und, wie
betonen.

es scheint,

mit einem gewissen Stolze in derselben Weise durch den


Gottes vater

Zusatz erzeugt

vom

oder geboren von der Knigsmutter

Haremheb seine Vergangenheit als Staatsbeamter vor seiner Berufung zur Knigswrde, und gedenken nicht die Knige Ty und Hre-hor ihrer ehemaligen Priesterwrde (gttlicher Vater und erster Prophet des Amon) in ihren Knigsnamen? Haben nicht auch andere Herrscher stets
Erzhlt nicht auch

auf ihre unknigliche Herkunft etwas gehalten, in

dem

Bewufstsein, nur der

eigenen Kraft, nicht der ihrer Vorfahren die Knigswrde zu verdanken ?


sollte

Warum

Amenophis IL nicht einen Ausdruck gebraucht haben, der doch die Achtung vor der Bedeutung seines Vaters nur heben konnte? Aus welchem Grunde nun aber auch Amenophis IL seinem Vater den ungewhnlichen Zusatz beigelegt haben mag, eins ergiebt sich jedenfalls daraus, wie auch Maspero und Naville zugeben: Thutmosis' III. Mutter Isis, die hier keinen Kniginnentitel erhlt und nicht einmal der Ehre des Namensringes gewrdigt wird, nahm, wenn sie berhaupt dem Harem eines Knigs angehrte, einen so untergeordneten Rang darin ein, dafs ihr Sohn an und fr sich keine Ansprche auf den Thron hatte. Dafs er dennoch den Thron bestieg, ist nach
also

meiner Auffassung ebenso wie bei Thutmosis


erbberechtigten Prinzessin erreicht worden.

I.

durch seine Heirath mit der

30

Kurt Sethe:

Altes u.

Neues

z.

Geschichte

d.

Thronstreitigkeiten.

[XXXVI. Band.

IL Die Ersetzung der

Namen

der Makere durch die anderer Knige.


nacli

Der Kernpunkt meiner Untersuchung war die Frage


der verschiedenen Ersetzungen der
mosis'II,

den Urhebern

fr diese

Namen der Knigin durch die Namen Thutund I. gewesen. Seit dem Erscheinen meiner Arbeit ist das Material Frage namentlich durch Naville's Ausgrabungen, zum Theil jedoch

auch durch bessere Erkenntnifs sclion frher bekannter Denkmler nicht unwesentlich bereichert worden.

Thutmosis'

I.

Name

findet sich zunchst allein an Stelle des


in
]

Namens der
I

Makere eingesetzt sehr wahrscheinlich


nach der weiblichen Form des Titels
Satze
A-V"

der Darstellung Nav., Dereib.


I

14,

und dem weiblichen


sei

Suffix in

dem

damit

sie

mit Leben beschenkt

zu schliefsen (vergl, Stein-

DORFF in Baedeker's gypten 1897, 283).

Naville behauptet dagegen, dafs der


das weibliche Suffix, von
(s.

Name

Thutmosis'

I.

hier ohne allen Zweifel ursprnglich sei; er will den weib-

lichen Titel als Schreibfehler ansehen; nichts erwhnt, wird er, wie auf

dem

er

gar

dem Ebenholzschrein

u.),

auf die Knigin

in absentia beziehen wollen, so dafs also

Darbringen von Opfern (durch Thut-

mosis

L),

damit sie (die Makere) mit Leben beschenkt sei zu bersetzen wre.
ist,

Dafs diese Auffassung unzulssig

wird Niemand, der mit den Formeln der da berall das Subject eines
scheint,
stets)

Tempelinschriften vertraut
solchen Satzes

ist,

zweifelhaft sein,

entweder
(z.

(in

der 18. Dynastie, wie es


III,

auf den

handelnden Knig
Gott^),

B. LD.

230. 575) oder seltener auf den empfangenden

niemals auf eine dritte ungenannte Person geht.


III.

Wenn
III,

der zweifellos

ursprngliche Thutmosis
2 meines Buches)
sei, so liegt

bei Nav., Dereib.

II

45 und LD.

23

(s.

S.

117,

ein Opfer darbringt

A-^"
(fr

damit sie mit Leben beschenkt

da eben ein Schreibfehler vor


soll

^^), wie oben das |oT nach

Naville ein Schreibfehler sein

und wie

solche in der That vielleicht auch

sonst zu belegen sind (vergl. S. 93 oben meines Buches).

Was

Naville's Be-

hauptung von der Ursprnglichkeit Thutmosis'


macht,
lich
ist,

I.

aber

wenig wahrscheinlich

dafs hier nicht nur eine, sondern zwei weibliche

Formen versehent-

angebracht sein mfsten.

Vielleicht lfst sich die ganze Streitfrage durch die

leider

noch unpublicirte Rede des Gottes an den opfernden Knig entscheiden.


I.

Thutmosis
oft
1
.

und Thutmosis

II.

kommen zusammen
zur

eingesetzt, wie so

im Tempel von Medinet Habu, auch im Tempel von Derelbahri vor:

Auf der inneren Umrahmung der Thr


Nach
Liepsius'

Kammer X

erscheinen nach Na-

ville (Dereib. I Text p. 3) die

Knigin

Notizen

Namen Thutmosis' I. und IL, ist der Name Thutmosis' II.


,

aber

niclit die

der

auf

und dem rechten Pfosten


^)

nicht ursprnglich
sich

sondern erst aus


in

dem Architrav dem der Makere


A
"
,

Unter Ramses

III.

findet

nach Lepsius

Medinet Habu

oft

wo

der

Knig einer Gttin opfert. In diesem Falle ist nati'lich damit sie mit Leben beschenke zu bersetzen. Zur grammatischen Ei-klrvmg der Formel siehe meine Formenlehre 746, 2. 201.

1898.]

KurtSethe:

Altes u.

Neues

z.

Geschichte

d. Thi'onstreitigkeiten.

31

verwandelt, wie auch die von ihm mitgetheilte Inschrift des Thrpfostens
die beigegebene Taf.
Ta) besttigt;

(s.
I.,

demnach wird auch der Name Thutmosis'


steht,

den Lepsius nicht erwhnt und der wohl auf dem anderen Pfosten

in

Wahrheit ebenso an
*

Stelle dessen der

Makere eingesetzt
sich jetzt

sein,

wie in Medinet Habu.

2,

Die

Inschriften

des

Ebenholzschreins,

den Naville im Tempel von


befindet,

Derelbahri gefunden

hat

und der

im Museum von Gizeh

sind fr Naville der beste Beweis fr eine gemeinsame Regierung Thutmosis' IL

und der Makere, weil in ihnen neben den Namen Thutmosis' IL weibliche Formen vorkommen, die, wie er richtig bemerkt, auf die Knigin zu beziehen sind. So lieifst es z. B., Knig Thutmosis IL hat es als sein Denkmal gemacht fr ihren Vater Arnon-Re, damit sie seinetwegen lebe^) und dauere wie Re ewiglich
(Nav.,

Dereib.

II

27 und hnlich
ist);

ib.

25

27,

wo

das Suffix

.,

in 2c=^

und
mit

-^2

ausgemeifselt

oder Knig Thutmosis IL geliebt

vom Amon-Re,
(ib.

Leben, Dauer, Glck und Gesundheit beschenkt, indem sich ihr (h ausgemeifselt)
ib.

Herz

freut")

mit

ihrem Ka wie Re
das

ewiglich
ist).

28 und hnlich

25 zweimal,

wo

stets

ausgemeifselt

Endlich redet

Amon

den

Knig zweimal
(fem.

so an:

ich gebe dir (masc. .^^)

ewige Jahre, wie ich dich

^^)

liebe (Nav., Dereib. II 25. 26).

Die Unmglichkeit der von Naville

vorgeschlagenen Deutung dieser logischen Ungeheuer von Stzen auf eine Zu-

sammenregierung Thutmosis' IL und der nicht genannten Knigin Makere


liegt es

liegt

auf der Hand; nach den unzhligen Beispielen dieser stereotypen Formeln unter-

keinem Zweifel, dafs

sich,

wie es auch die Logik erfordert, die weib,

lichen Formen und Pronomina auf denselben Knig beziehen mssen der vorher mit Namen genannt oder angeredet und zum Theil mit mnnlichen Redeformen eingefhrt ist (Thutmosis II). Mit anderen Worten, aus dem Vorkommen von weiblichen Formen in den obigen Stzen kann nur eins geschlossen werden, nmlich

dafs an Stelle Thutmosis' IL ursprnglich eine weibliche Person, also die Makere,

genannt war, deren Namen dann in die Thutmosis' IL gendert worden sind,

whrend

die weiblichen

Pronomina grofsentheils unverndert stehen geblieben


(z.

sind, wie es auch anderwrts so oft

B.

Nav., Dereib.

18; LD.
in

III,

206. 21)

geschehen
sein

ist.

Und

so ist es in der That.

Wie

ich

mich

Borchardt's Bei-

am

Original im

ersten Blick so ursprnglich scheinenden

Museum von Gizeh berzeugt habe, stehen die auf den Namen Thutmosis' IL auf einer leicht
Die mittlerweile
erII

und von

allen Seiten allmhlich sich vertiefenden Flche.

schienene photographische Reproduction (Nav., Dereib.


in den Inschriften deutlich die helleren Stellen,

25. 26) zeigt

nun auch
So

wo

ursprnglich die weiblichen

Endungen und
z.

Suffixe gestanden haben, die spter getilgt


Zeile

worden

sind.

ist

B. auf Taf. 25 in der obersten wagerechten


^)

noch deutlich zu erkennen,


soll
,

" A;

fr

den Dativ des Gottes


c?.

der das Leben geben

vergl. die

lehr-

reichen Beispiele LD.


2)

III,

38 c. 49 . 54 c.

576.
ist,

Dafr, dafs das Suffix hier nthig

vergl. z.B. Nav., Dereib. I 3. 4. 6. 18. 21. 23.

24

(ausgemeifselt,

Raum

dafr vorhanden), II 34. 36

(^

f.

sg.).

42.

32

KvRT Sethe:

Altes u.

Neues

z.

Geschichte

d. Thronstreitigkeiten.

[XXXVI. Band.

dafs

/\^-"Uo1[

dagestanden hat, ebenda


I

stellt die

Stellung der Zeichen

ifvt)

im Verhltnifs zu den brigen Zeichen aulser Zweifel, dafs darunter noch, wie
zu erwarten,
ein Suffix,
in

natrlich das weibliche


c

gestanden hal)en mufs.


v^
(1(1

Ebenso hat
hinterlassen.

den beiden untersten Reihen das


in

in

deutliche Spuren

Auch

den Gtterdarstellungen auf der Innenseite der Thr und

auf den Seitenwnden des Schreines fehlt es nicht an Spuren


weiblicher Endungen,
jetzigen
so Taf.

weggenommener
^"^^
zu den
statt

stand auf Taf. 25 unten links

z.

B.

des

^^

da.

Auf

26 sind die Namen Thutmosis'

II.

falschen

Titeln gesetzt worden, der erste zu

^^^^

der zweite zu nT, unter den Zeichen

des

ersten
,

Namens
(1

^~wva

glaube ich sogar noch die helleren Stellen

zu sehen
Ji

wo

die Zeichen

des zweiten
Alle
diese

Namens der Makere

(]

g^

gestanden hatten.
II,

28)

Vernderungen, von denen Naville's


(ib.

Zeichnung (Dereib. oben

27.

und Text

S. 1

ff.)

nicht die geringste Spur

erkennen lassen, sowie die noch stehengebliebenen weiblichen Formen in den


citirten Stzen,

beweisen wohl auch fr den, der das Original nicht unterII.

sucht hat, unzweifelhaft, dafs Thutmosis


eingesetzt
ist,

berall erst an die Stelle der

Makere

die ursprnglich allein


II.

genannt war.

Aufser Thutmosis

finden wir auf


II

dem

Schrein aber in der einen Dedi-

cationsinschrift (Nav., Dereib.

25) noch einen anderen

mosis

I.

und auch

dieser ist erst an Stelle

Knig genannt, Thutder ursprnglich genannten Makere


Knig
fr [seinen] Vater

eingesetzt, wie die weiblichen

Formen,
als

die sich auf ihn beziehen, zeigen.

Thutmosis

I.

er hat es

gemacht

sein

Denkmal

Amon-Re

T
H
\\

i\

wie

R.e )1

ewiglich.
^^^ ^"^ blofses

Naville will hier

freilich

den

Namen

Thutmosis'

I.

[^^^I
(

Versehen des Knstlers fr den Namen Thutmosis'

II.

Da der Name Thutmosis' I. aber in Medinet Habu sicher, durch den zugefgten Horusnamen legitimirt, an Stelle der Makere eingesetzt vorkommt (LD. III, 27, 2), so ist Naville's Annahme durchaus willkrlich. Der Beweis, den er fr sie zu haben glaubt, dafs dem Namen dieselben Praedicate vorangehen wie dem Namen Thutmosis' II. in der entsprechenden Inschrift (auf Taf. 27) T -^^ Q P^Tjo/l, ist hinfllig; denn erstens war ja in
^/w^AA^

erklren.

beiden Inschriften ursprnglich dieselbe Person, die Makere genannt, es

ist

da-

her die Gleichheit der Praedicate nicht merkwrdig, und zweitens sind die betreffenden

Praedicate nicht

sj^eciell

einem bestimmten Knige (Thutmosis IL)

gehrende Namen, sondern ganz allgemeine Knigstitel, die jeder Knig des
u.R., also auch Thutmosis!., fhrt ^).
^)

Es

ist

zu bemerken,
ist,
it

dafs

der

Name

Der
(LD.

einzige von den obigen Titehi

der nicht ganz gewhnlich

n/r-hdt der, welz.

cher die weifse Krone

genommen
Amenophis

hat (vergl. mein


II.,

Buch

S.

25 Anm. 2),
19),

kommt

B. vor bei Thut-

mosis

III.

III,

hb),

Ramses

II.

(Louvre B.

Psammetich IL (Obel. Campensis).

1898.]

Kurt Sethe:

Altes u.

Neues

z.

Geschiclit(> d. Tlironstreitigkeiten.

BH

Thutmosis'

I.

auch hier wieder derart neben

dem Namen Thutmosis'

IL

(ihn

nennt

z.

B.

das Gegenstck zu der betreffenden Dedicationsinsclirift) eingesetzt

erscheint, dafs beide

Namen nur
allein

zu gleicher Zeit eingesetzt sein knnen.


ist
,

Thutmosis
in Derelbahri

II.

an Stelle der Makere eingesetzt,

von Naville

nur an zwei neuen Stellen constatirt worden

auf der Hinter-

wand

der

north -western hall of offerings (Nav., Dereib. 118) und auf einigen

Blcken, die seiner Ansicht nach zu der Darstellung des Obeliskentransports

auf der untersten Terrasse gehren (Arch, Report for 1895/96).


weist sich sein

Aufserdem

er-

Name noch

auf einigen der wenigen Denkmler, auf denen er

bisher fr ursprnglich gehalten werden konnte, als eingesetzt, nmlich erstens

nach Steindorff's Bemerkung auf dem Pfeiler aus Esneh im Louvre D. 35 (Unwie ich bereits vermuthet hatte in der Darstellung ters. I, S. 86), zweitens
, ,

LD.

III,

14 vom

dritten sdlichen Pylon


^

von Karnak, wie das weibliche Suffix


A*/')
ist

/]

gegeben wird dir das

zeigt.

Thutmosis
ich zu

III.

an Stelle der Makere eingesetzt

nicht neu zu belegen.

dem Urheber dieser verschiedenen Ersetzungen war gekommen, dafs nur die betreffenden Knige die Einsetzung ihrer Namen selbst veranlafst haben knnten. Denn Thutmosis III., dem man die Einsetzung frher zuschrieb, weil man von ihm allein wufste, dafs er die Regierung der Makere berlebt hat, war da, wo die Namen ThutBei der Frage nach

dem

Ergebnifs

mosis'

I.

und

II.

eingesetzt

sind,

schon ursprnglich neben der Makere daralso

gestellt

oder genannt"^).

Diese Denkmler waren


errichtet

unter
er

seiner

und der

Makere gemeinschaftlichen Regierung

worden; htte

nun den Namen

seiner Mitregentin auf ihnen tilgen wollen, so htte er

doch nur seine eigenen


Es

Namen an
scheint mir
mosis'
I.

ihre Stelle setzen knnen, nicht aber die zweier Knige, die bereits

verstorben waren, als die Denkmler von ihm und Makere errichtet wurden.

demnach geradezu undenkbar, dafs ^Thutmosis III. die Namen Thutund IL eingesetzt hat; sie mssen von Jemand anders herrhren, und
an die betreffenden Knige selbst zu denken,

da
wie

ist

es das einzig Natrliche,

man es auch bei allen hnlichen Fllen gethan hat. Nur durch eine solche Annahme verschiedener Urheber fr die verschiedenen Ersetzungen des Namens
der Knigin kann auch die auffallende Thatsache erklrt werden, dafs die ver-

schiedenen Ersetzungen jede immer nur an ganz bestimmten Theilen der Tempel
auftreten.

Es

ist

begreiflich, dafs sich Navh^le, Griffith

und

Alle, die an den alten

Auffassungen ber die Regierungsfolge festhalten wollen, dieser meines Erachtens

nur natrlichen Erklrung Widerstand leisten, weil sich daraus eine vollstndige
Fr das Wort hcf
So
in

versl.

den Titel

>.Herr(in) des hcf.

Dum., HI.

II

31.

^)

Kummeh, Medinet Habu, Karnak,

Pfosten des sdlichen Pylons, Derelbahri 0,


11 unter
VII).

in E und Q, eventuell auch Obeliskentransportdarstellung (Mar., Dereib. von Naville publicirten Stck) und Todtencapelle Thutmosis' I. (s. unten Capitel

Nischen

dem

Zeitschr.

f.

gypt

Spr.,

XXXVI. Band.

1898.

34

Kurt Sethe:

Altes u.

Neues

z.

Geschichte

d. Thronstreitigkeiten.

[XXXVI. Band.

Umordnung

der Regierungen ergbe

denn Thutmosis

I.

und
III.

II.

mfsten danach

noch nach der gemeinschaftlichen Regierung Thutmosis'

und der Makere am


zu

Leben gewesen
Naville

sein

und

regiert haben.

stfst sich bei

dem Gedankengang,
der Makere gewesen

der mich
dafs
solle.

dem oben
III.

aus

einander gesetzten Ergebnifs fhrte,

zunchst daran,
sein

Thutmosis

der

Miterbauer der Denkmler

Er betont dem-

gegenber seine untergeordnete Rolle und sein Fehlen auf vielen Denkmlern
der Knigin, insbesondere in den Dedicationsinschriften
steingerthen.

und auf den Grund-

Es

ist

aber klar, dafs die Art des Verhltnisses der beiden Mitist.

regenten fr unsere Frage vllig belanglos

Es gengt die Thatsache, dafs

Thutmosis
die

III.

an nicht wenigen Stellen schon ursprnglich genannt war,

wo

Namen

der Knigin in die

Namen Thutmosis'

I.

und

II.

verwandelt worden

sind.

Dadurch wird unzweifelhaft fr ihn

ein Antheil an der Knigsherrschaft

bewiesen fr eine Zeit, bevor diese nderungen vollzogen wurden; je weniger


aber dieser, dadurch als tliatschlich bezeugte, Antheil auf den betreffenden Denk-

mlern hervortritt,
die

desto

unwahrscheinlicher

ist

es,

dafs Thutmosis

III.

hier

anderer Knige und nicht seine eigenen eingesetzt htte. Doch lfst Naville auch diesen letzten Schlufs nicht gelten; er meint, es sei sehr wohl denkbar, dafs Thutmosis III. den Namen seines Vaters Thutmosis' II. eingesetzt habe, um dadurch eine Zusammenregierung von Vater und

Namen

Sohn, wie
selbst

sie

in der

12. Dynastie blich war, darzustellen. dafs

Da aber Naville
Wirklichkeit zu-

nicht

glaubt,

Thutmosis

II.

mit Thutmosis

III.

in

whrend der Regierung des Letzteren mit der Makere noch am Leben gewesen ist, so wrde Thutmosis III. jene Zusammenregierung mit seinem Vater einfach erdacht und dabei auch noch einen Anachronismus begangen haben mssen, da der angebliche Vater lngst verstorben gewesen war, als er (Thutmosis III.) den Thron bestieg. Die Unwahrscheinlichkeit dieser Erklrung scheint mir so klar zu Tage zu liegen, dafs es keines Wortes weiter bedarf. Ein ferneres Bedenken Naville's gegen meine Annahme, dafs die Knige ihre Namen selbst eingesetzt haben, ist, dafs Thutmosis I. und II. in Medinet Habu mitten durch einander eingesetzt erscheinen. Er fragt, weshalb der, welcher von ihnen zuerst gekommen sei, nicht alle Darstellungen einer Wand oder alle Inschriften einer Thr fr sich in Beschlag genommen habe, und statt dessen hier und da welche fr den Anderen, der spter kam, brig gelassen habe. Diese Frage ist bereits von mir in meinem Buche und oben bei der Besprechung des Ebenholzschreins beantwortet worden: Thutmosis I. und IL haben sich nicht nach einander, sondern gleichzeitig zusammen als Mitregenten eingesetzt,
regiert hat,

sammen

noch auch, dafs

er

wobei Thutmosis
in

I.

ein hnlicher Antheil

gewhrt wurde, wie ihn Thutmosis

III.

den ursprnglichen Sculpturen der Makere gehabt hatte.

Meine Bemerkung endlich, dafs die verschiedenen Arten der Namensersetzungen nur an ganz bestimmten Stellen vorkmen, weist Naville mit der

1898.]

Kurt Sethe:

Altes u.

Neues

z.

Geschichte

d. Thronstreitigkeiteii.

35

Behauptung zurck, dafs


fnde.

sich

Thutmosis

II.

im Gegentheil sehr
;

oft

eingesetzt

Hier hat mich Naville augenscheinlich mifsverstanden

denn meine Be-

merkung bezog sich nicht auf die Hufigkeit, sondern auf die rumliche Scheidung der verschiedenen Ersetzungsarten in den Tempeln, die eben auch darauf fhrt, dafs sie von verschiedenen Urhebern und zu verschiedener Zeit herrhren Ich habe in meinem Buche diese rumliche Scheidung an den Rumssen. men des Tempels von Medinet Habu gezeigt. Naville's Publication (Derelbahri) besttigt dasselbe fr den Tempel von Derelbahri. Die Darstellungen und Insogenannten der Makere im Anubisspeos schriften sind alle in der radicalen Weise getilgt und gendert, ber die unten noch nher zu sprechen ist; auch die Darstellungen der Jugendzeit der Knigin sind einfach zerstrt ohne Namenseinsetzungen desgleichen die der Puntexpedition und ebenso in der north,
,

wo Thutmosis IL nur einmal an der Hinterwand dem Ebenholzschrein ist berall Thutmosis II. und mit ihm Thutmosis I. eingesetzt, in der Kammer berall Thutmosis II. allein, in der Halle P nur Thutmosis III. oder kein Name wo dieser Knig schon ursprngwestern hall of offerings,
eingesetzt erscheint; auf
,

lich hinter der

Makere stand.
II.

Als Besttigung fr meine Theorie, dafs Thutmosis

seinen

Namen

selbst

eingesetzt habe, hatte ich die von Lepsius herrhrende Bemerkung angefhrt, dafs
die

Thr mit den ursprnglichen Namen Thutmosis'


erst

II.

im Tempel von
Na-

Kummeh
mosis
III.

spter in die

Wnde

eingesetzt

sei,
II.

deren Darstellungen Thutverwandelt, nennen.

und Makere,
zurck

die letztere in
,

Thutmosis

ville weist dies

weil

die Darstellungen
,

der

Wnde von
,

der spteren

Thr nicht durchschnitten wrden sondern sie bercksichtigten, demnach jnger als die Thr sein mfsten da diese von Thutmosis IL herrhre knne er seine Namen also nicht selbst an Stelle derer der Makere in den Darstellungen ein;

gesetzt haben, welche zu seiner Zeit


trifft

noch nicht

existirten.

Diese Widerlegung
III

aber nur scheinbar zu.

Denn, wie die Skizze auf Taf.


zeigt,
ist

(nach Otto
aus beson-

Georgi's Originalzeichnungen)

Thutmosis' IL

Thr aaaa

deren Steinen in einen bei Anlage der Mauer ausgesparten Durchgang


gesetzt, dessen Seiten ebenso

hhhb

ein-

wie bei der benachbarten alten Thr cccc (von Thut-

mosis

III.

auf beiden Seiten beschrieben) durch die Enden der Wandblcke ge-

Auf diesen lteren Durchgang hhhh, nicht auf die darin eingesetzte Thr aaaa, nehmen die Wanddarstellungen Rcksicht. Dafs die Theile dieser spter eingesetzten Thr spter als die Wnde beschrieben sein werden, ist an
bildet wurden.
sich

wahrscheinlich,

da wie gesagt die Thren

im Allgemeinen

zuletzt

be-

schrieben zu werden pflegten').

Es wird in unserem Falle, wie Lepsius schon


dem
Architrav liegt und daher

^)

Nach der Zeichnung

scheint es, dafs der Stein, der ber

vermuthlich erst nach der Einsetzung der Thr an seine Stelle versetzt sein wird, in der That

nur rechts, nicht links sculpirt


(vergl. die Skizze).

ist,

wo

er die linke Darstellung

nicht, wie rechts die Darstellung der getilgten

und von Thutmosis

von Thutmosis IIL unterbricht, II. verdrngten Makere, ergnzt

36

Kurt Sethe:

Altes u.

Neues

z.

Geschichte

d. Thronstreitigkeiten.

[XXXVI. Band.

richtig bemerkt, vielleicht

auch dadurch besttigt, dafs die Rckseite der Thr


ist.

noch immer unbeschrieben geblieben


klaren Beweis fr meine Theorie,
so

Giebt
sie

die

Thr nun auch keinen


ich
sie

passt

doch vorzglich dazu; etwas


als

Anderes habe ich auch nicht von ihr erwartet,


heranzog.

zur Besttigung

Dagegen, dafs Thutmosis IL seine Namen


gesetzt haben
soll,

selbst an Stelle der

Makere

ein-

fhrt Naville weiter die


in's

von ihm

verffentlichte Darstellung

des Obeliskentransports
eingesetzt erscheinen soll
seiner Regierung
schriften
in

Feld,

bei

der

zweimal der

Name

Thutmosis' IL

und die nach meiner Theorie daher aus der Zeit vor stammen mfste. Da nun aber in einer der zugehrigen Indavon die Rede ist, dafs die den Obeliskentransport geleitenden Truppen
d.i.

T^'-^"^^,

dem stlichen Theben,


erst

landeten, so bezieht Naville die

Darstellung auf die Karnaker Obelisken; da diese aber in den Jahren 15

16

der Makere und

sicher

in

der Zeit nach Thutmosis' IL Tode hergestellt

worden sind,

so hlt Naville es damit fr bewiesen, dafs

Thutmosis IL seine

Namen

in der Darstellung des Transports dieser Obelisken nicht selbst eingesetzt

haben kann.
stellung

Naville's Schlufs

ist

aber ganz gewifs falsch.


die Obelisken,

Denn

erstlich

ist

von vorn herein anzunehmen, dafs

deren Transport und Aufist,

im Tempel von Derelbahri abgebildet worden


als

zu keinem anderen

Tempel

zu diesem gehrten.
(p. 4)

Auch Naville
fr

selbst

hat die

Obelisken in

seinem Introductory memoir


bahri gehalten,

die Obelisken

des Tempels von Derel-

deren Basen noch Wilkinson vorgefunden hatte.


andere Obelisken,
die

nommen,

es seien wirklich

fr einen

Aber angeTempel des stnoch nicKt die

lichen Thebens bestimmt waren,


bekannten vom Jahre 15/16 zu
stammt.
Sie soll nach

so brauchen es deshalb doch

sein.

Es knnten ja auch ebenso gut diejeni-

gen gewesen sein, von denen die Spitze im Garten des Museums von Gizeh

dem

Katalog') auch aus Karnak


in

kommen und

zeigt auf
(s.

allen vier Seiten die

Makere

einen Opfertisch verwandelt vor


II),

Amon

die

Abb. a auf der beigegebenen Taf.


die, wie ich gezeigt habe
(s. u.),

weist also

die

erste Verfolgungsart auf,

wahrscheinlich der Regierung Thutmosis' IL vor^

angegangen

ist.

Zu diesen Mglichkeiten, die wohl die Beweiskraft der Darstellung gengend widerlegen, kommt endlich noch ein Zweifel, den ich nicht unterdrcken kann. Ist es wirklich sicher, dafs die beiden von Naville auf der
obersten Terrasse gefundenen Blcke mit

dem

eingesetzten

Namen Thutmosis' IL

zu der Darstellung des Obeliskentransports auf der untersten Terrasse gehrt

haben mssen? An
sind die

allen

anderen Stellen dieser Darstellung und in den Nachbar-

darstellungen (Mar., Dereib. 11; Steindorff in Baedeker's gypten 1897, S. 280)

Namen

der Knigin stets nur getilgt, nicht in die Thutmosis' IL oder


Sollten da die beiden Blcke mit
mit

eines anderen Knigs verwandelt.

dem Namen

')

Thude, Fhrer

S.l,

wo

es irrig

dem LD.

III,

22 verffentlichten

identificirt wird.

1898.]

Kurt Sethe:

Altes u.

Neues

z.

Geschichte

d. Thronstreitigkeitea.

37

Tlmtmosis'

II.

nicht doch

am Ende von
und
in

Naville mit Unrecht von der obersten


Schiifs-

Terrasse heruntergeholt sein


darstellungen
,

Wahrheit zu einer der zerstrten

die

auch auf dieser Terrasse vorhanden waren, gehrt haben,

zumal hier in der That der

Name

Thutmosis' IL oft genug eingesetzt vorkommt?


soll

Dafs Thutmosis IL seinen Namen selbst eingesetzt habe,


ferner unmglich sein in der 97,
6).

nach Naville
I,

Kammer

von Derelbahri
als

(s,

Unters.

S.

3B/34.
diese

Diese sei wie die Halle

jnger

der

Hof jE" und stamme wie


erst

Halle, in der Thutmosis IL als Verstorbener erscheint,

aus der Zeit nach

^ noch whrend seiner Regierung angelegt sei, berall lebend vorkomme. ihm Ich kann diesem Gedankengang nicht da Dafs die Rume und P jnger als die aufgebauten Wnde des beipflichten.
seinem Tode, whrend der Hof
er in

Hofes

sind, scheint mir nach

dem Plane
IL

nicht noth wendig,

mag

sich

aber

durch Betrachtung an Ort und


erst

Stelle als

noth wendig ergeben.


ist,

Dafs die Halle


ich

nach

dem Tode Thutmosis'

angelegt worden

bestreite

aber

direct;

sie ist

meiner Meinung nach ebenso wie der Hof

"

und

die

Rume
(mit Aus-

und Q nahme

bereits vor seiner

Regierung angelegt, aber wie der

Raum Q

seiner Nischen) erst nach seinem

mosis IL, wie Naville behauptet, im Hofe

Tode ausgeschmckt worden. Ob ThutE als lebender Knig ursprnglich


ist

vorkommt,
S. 93)

ist

noch zweifelhaft.

Bisher
III.

er dort nur in Inschriften, die ur,

sprnglich Makere und Thutmosis

nannten

entweder bergesetzt (Unters.


III,

I,

oder ursprnglich, dann aber anscheinend verstorben (LD.

17) nach-

gewiesen.

Aber selbst wenn er wirklich an einzelnen Stellen des Hofes E lebend und ursprnglich vorkme, so wrde das doch fr die Zeit der Ausschmckung ebenso wenig beweisen wie fr die der Hinterwand des Hofes E, des Raumes der die Namen der Makere ebenso wie im Rume durch die Thutmosis' IL auf
ersetzt sind.

Indessen
die

ist

Naville selbst keineswegs der Meinung, dafs Thutmosis IIL

Tilgung und Ersetzung der Makere veranlafst hat, sondern er hlt die Zer-

strungen fr das

Werk Amenophis'

IV,

und

seiner Anhnger, die Namenseindie ja be-

setzungen dagegen fr das der Ramessiden (Sethos' L, Ramses'IL),


kanntlich die von

Amenophis IV. verletzten Denkmler vielfach wiederhergestellt haben. Was konnte aber Amenophis IV. veranlassen, die Makere, die etwa 100 Jahre vor ihm regiert hatte, so erbarmungslos zu verfolgen, und was die
folgenden Knige der 19. Dynastie,
zustellen?
sie

bei der Restaurirung nicht wiederher-

Naville erklrt die angebliche Verfolgung durch Amenophis IV. theils

daraus

dafs die Figur der Knigin in den Darstellungen so

nahe bei dem verder Verfolgung

hafsten

Amon

gestanden htte, dafs

sie

(also unabsichtlich?) bei

dieses Gottes in Mitleidenschaft gezogen

wurde,

theils daraus, dafs sie

durch ihre

grofsartige

Verehrung vor

Amon und

durch ihre Legende von ihrer Erzeugung

durch diesen Gott, den blinden Hafs des fanatischen Reformatorknigs auch
auf sich gelenkt habe.
in

Glaubt aber Naville im Ernst, dafs die Knigin sich

den blichen Darstellungen weniger weit von der Figur des

Amon

habe

38

Kurt Seihe:

Altes u.

Neues

z.

Gesclchte

d.

Thronstreitigkeiten.

[XXXVl. Band.

darstellen lassen als andere

Knige?
sei

Glaubt er wirklich,
die anderer

dafs ihre

Verehrung
nicht auch

vor

Amon

grfser gewesen

als

Knige,

und

dafs

schon vor ihr andere Knige die uralte Auffassung, dafs der Knig der Sohn
des Gottes sei, in derselben Weise illustrirt haben werden, wie es die Knigin
in der mittleren
die

Colonnade gethan hat?

Dafr, dafs die Knige der 19. Dynastie

von Amenophis IV. verfolgte Knigin bei der Restaurirung der Denkmler

nicht wieder in ihre Reclite eingesetzt haben, braucht Naville natrlich einen

anderen Grund.
auf
in

dem Thron

Anstofs

Er nimmt an, man habe damals an dem Erscheinen einer Frau genommen, wie ja auch die Weglassung der Makere
zeige.

Argument ist leicht durch das Beispiel der Skemiophris zu widerlegen, die, obwohl ein Weib, dennoch in den Knigslisten der 19. Dynastie ohne jedes Bedenken aufgefhrt wird und die ebenso auch bei Manethos erscheint, whrend die Makere auch hier wieder fehlt, obgleich Manethos oft genug Frauen als Regentinnen auffhrt. Aber auch diese angebliche Abneigung der Ramessiden gegen die Makere zugegeben, was konnte Ramses II. dazu veranlassen, nicht, wie es natrlich gewesen wre, Thutmosis III. der auf den betreffenden Denkmlern neben der Makere erschien, einzusetzen?; weshalb zog er ihm Knige vor, die auf den betreffenden Denkmlern kein einziges Mal genannt waren? Thutmosis IIL, der grofse Eroberer, stand Ramden Knigslisten
Dieses
,

doch gewifs viel nher als der unbedeutende ephemere Thutmosis IL und der zeitlich von ihm noch weiter zurckliegende Thutmosis I. Sethos L und Ramses IL haben nun aber bei der Wiederherstellung der von Amenophis IV. zerstrten Denkmler auch gerade Thutmosis IL mehrfach selbst verdrngt (Pierret, Rec. II 43; LD. III, 15. 27, 12), lassen also von einer besonderen Hochses IL

achtung vor ihm, wie


lich

sie

zur Erklrung der NAviLLE'schen

Annahme

erforder-

wre, keine Spur erkennen.


Naville's

Annahme,
in

dafs es

Ramses IL gewesen
also

sei,

der bei seinen Restau-

rirungsarbeiten
mosis' L

Derelbahri (und

auch anderwrts?) die

Namen
ist

Thut-

und IL

eingesetzt habe, wird aber auch recht unwahrscheinlich,

wenn man
in Derel-

sich einmal die Inschriften daraufhin genauer ansieht.

Oft

genug

bahri gerade da,

wo

die

Gtternamen und -darstellungen (zum Theil laut den


der mittleren Sulenhalle (Jugendzeit, Punt-

Restaurirungsvermerken von Ramses IL) restaurirt sind, kein Knigsname eingesetzt,

so

z.

B.

im Altarhof,

in

und umgekehrt sind gerade da, wo Thutmosis IL eingesetzt ist, die Gtter zwar restaurirt worden, es steht aber nicht da, dafs dies von Ramses IL besorgt worden ist. Dafs die Einsetzung der Knigsnamen Thutmosis' I.
expedition),

und IL von dem herrhrt


wiederhergestellt hat,
ist

der die unter Amenophis IV. zerstrten Gtternamen

aber auch deshalb sehr unwahrscheinlich, weil dieser


oft
(z.

von dem zerstrten zweiten Schilde der Makere


dieser

nur das

[1
I

mit dem

AAAA/V\

Name begonnen
(s.

hatte,
dafs
es

wiederhergestellt hat

B. Mar., Dereib. 7)

und

dabei nicht selten so,

auf das alte Knigsschild gar keine Rcksicht


I,

nimmt

unten Taf.

Ic.

Unters.

S.

92k. 97).

Bisweilen

ist

von ihm das

1898.]

Kurt Sethe:

Altes u.

Neues

z.

Geschichte

d.

Thronstreitigkeiten.

39

K
(1

IIIMI

auch in dem falschen Schilde restaurirt worden, wie z.B. Nav., Dereib.

II

42.

Das scheint doch zu beweisen, dafs es dem Restaurator gar nicht darauf ankam, die Namen der Knige, sondern einzig und allein die der Gtter wiederherzustellen, ob nun dadurch der Zusammenhang der Inschriften wiederhergeDamit stimmt es denn auch ganz berein, dafs stellt oder gar zerstrt wurde ^). er die alten Knigsnamen nicht selten fr sich in Beschlag nimmt (Unters. I, S. 15 oben; Mar., Dereib. 6) und dafs er seinen Restaurirungsvermerk (Erneuerung des Denkmals, die Knig Ramses IL gemacht hat) mitten in die alten
Inschriften setzt, nicht selten so, dafs er die alten Schriftzeichen durchschneidet

(Nav., Dereib.
scheinlich
,

II

47

ff.).

Nach diesen Anzeichen

ist es

schon recht wenig wahr-

dafs derselbe Restaurator an anderen Stellen die

Makere

in die der

Knige Thutmosis'

I.

Knigsnamen der und IL gendert haben soll. Geradezu

unmglich scheint

es bei der Inschrift des rechten Thrpfostens der

Kammer

von Derelbahri
Thutmosis' IL

(s.

Taf. la).
erste

Hier sind die sogenannten Vornamen und das zweiSchild

mal wiederkehrende

der Makere

in

die

entsprechenden

verwandelt,
hatte,

nur das zweite Schild, das mit dem


an seiner
Stelle ist vielmehr,

Namen Namen des

Amon begonnen

nicht,

wie in den eben

beigebrachten Beispielen, allein der auf das ehemalige Schild)


liehen
,

Name

des

(1
1

restaurirt (ohne Rcksicht


AAAAAA

der Rest einfach freigelassen.


Hnmt-imn-H<^t'Spswt^<-

Statt des Ursprungr\

"'"II

-^

Tochter
$$'$
AAAAAA

des

Amon-Re

steht jetzt

da:

[I

'^=M _?J^
I

WWW

Nach Naville wrde

diese blofse Wiederherstellung des

Amon
Ver-

an Stelle des zweiten Schildes und die Ersetzung der anderen


die Thutmosis' IL

Namen durch

von einem und demselben Urheber (Ramses


sich,

IL) herrhren.

gebens fragt
ersetzt
ist.

man

weshalb hier das zweite Schild nicht, wie sonst, mitein

Es mufs fr diese verschiedenartige Behandlung doch

Grund

vorgelegen haben.

nimmt, dafs die


sind;
es hat

Und der ergiebt sich von selbst, wenn man mit mir anNamen Thutmosis' IL schon vor Amenophis IV. eingesetzt worden
r\
I

"""

dann das zweite Schild,

in

dem

das

[I

bei
AA^AAA

der Namensnde-

oft beibehalten worden war (vergl. Unters. I, S. IB Anm. 1), unter Amons -Verfolgung durch Amenophis IV. leiden mssen, whrend die anderen Namen verschont wurden, weil sie keinen Gtternamen aufser dem officiell ge-

rung wie so
der

duldeten

enthielten;

Ramses IL hat dann

bei

seiner Restaurirung
p.
1 1 1
1

das ver-

letzte Schild

ganz beseitigen und imr den


er
es

Namen

des

(1

wiederherstellen

lassen,

genau wie
(s.

auch bi den nicht vernderten

Namen

der Makere

gethan hat

oben).

')

Vergl. dafr Naville's eigene

Bemerkung Rec. de
[1
[1

trav.

XVIII 95 Anm.

und
III
,

die falschen

Restaurirungen des
in n Y

Amon
'

fr
hf^-f

in

vN,

>J^i^
[

mtnw Halteplatz LD.

30 a und fr

^^'^^

it)-

40

Kurt Sethe:

Altes u.

Neues

z.

Gescliiclite d. Thronstreitigkeiten.

[XXXVI. Band.

Alle diese Grnde gegen Naville's Datirung der Namensvernderungen wrden nun aber nichts wiegen, wenn sich seine Behauptung bewahrheitete, dafs die an Stelle der Makere eingesetzten Namen Thutmosis' L, II. und III,

im

Stile

so augenscheinlich
sie

mit den Restaurirungen der 19. Dynastie berein-

stimmten, dals
citirt

nothwendig von derselben Hand herrhren mfsten.


in

Er

dazu zwei Flle,

denen das besonders

57), beide,

wie ich glaube, mit Unrecht.

Augen (S. 45/40. Auf der von Petrie aufgenommenen


in die

springe

Photographie der Aufsenseite des Granitthores g von Derelbahri (LD. III, 20/;; scheint mir deutlich der von Ramses II. wiederhergestellte s. Unters. I, S. 91)

Name
mosis'

des
III.

Amon

tiefer

eingegraben zu sein
der

als

der eingesetzte

Name

Thut-

darber.

Von

Kammer

desselben Tempels hat das Berliner

Museum

leider

nur Abdrcke von Theilen der Thrinschriften (Nr. 103); danach

unterscheiden sich aber in den eingesetzten

Namen
sie

Thutmosis' IL

die

leicht

erhabenen Zeichen

V_ und

^^fn U

obwohl

sehr flchtig

und schlecht
(I

gemacht sind, doch deutlich von dem unter der 19. Dynastie restaurirten
(im zweiten Schilde), das nur ganz leicht eingekratzt
ist;

sie

werden, wie mir


sein.

auch Schfer besttigt, gewifs flchtige Arbeit der 18. Dynastie

Naville's Urtheil ber den Stil der Hieroglyphen in den eingesetzten Knigs-

namen

steht aber auch das

von Steindorff gegenber, der bei seinem Besuch


den Eindruck gewonnen hat, dafs die
ein-

des Derelbahritempels keineswegs


gesetzten

Namen von dem


ist,

Restaurator der 19. Dynastie herrhrten,

sondern

davon berzeugt
S. 276).

dafs sie aus der 18. Dynastie


lfst

stammen (Baedeker, gypten


II.

Am

schlagendsten

sich

aber Naville's Behauptung durch seine


restau-

eigenen Publicationen widerlegen, die berall deutlich die von Ramses


rirten Zeichen in

den Gtternamen und

-titeln

von den ursprnglichen Zeichen

aus der Zeit der Makere unterscheiden.

geben

sie die

eingesetzten

Im Gegensatz zu Naville's Behauptung Namen Thutmosis' II. nicht so wie die von Ramses II.

restaurirten Zeichen, sondern ganz wie die ursprnglichen Zeichen der Makere,
so
z.

B. deutlich

in

der Darstellung des Obeliskentransports (Archaeol. Report


so auch Nav., Dereib.
I

1895/96

s.u. Taf. 16 1. 2),

18,

wo

sich die Sculpturen


in

Thutmosis' IL von den ursprnglichen


Flchtigkeit unvortheilhaft

der Makere allerdings


III,

Folge ihrer

abheben (wie LD.

21),

aber

doch von
(s.

denen

Ramses' IL nach der Publication deutlich unterschieden sind


der Hlfte aller Flle,

u. Taf. I^).

Das

beste Zeugnifs gegen Naville legt er aber selbst, ohne es zu ahnen, ab.
er in

Wenn

wo Thutmosis

I.

oder IL
dies

an Stelle der Makere


ist,

eingesetzt sind, berhaupt nicht

bemerkt hat, dafs

geschehen

vielmehr

ihre Ursprnglich keit ausdrcklich betheuert

und daraus Beweise

zieht (Eben-

holzschrein,

Thr zu X, funerary chapel s. o.), so erkennt er damit selbst an, dafs sich die eingesetzten Namen von den daneben stehenden ursprnglichen Inschriften der Makere nicht unterscheiden. Diese bereinstimmung im Stil zwischen den eingesetzten Namen Thutmosis' IL und den ursprnglichen In-

1898,]

Kurt Sethe:

Altes u.

Neues

z.

Geschichte

d. Tliroiistreitigkeiteii.

41

scliriften

der Makere wird auch durch die Flle berzeugend belegt,

wo

ein

Kenner gyptischen Stils wie Lepsius (der die Vernderungen in den Knigsnamen sonst am besten erkannt hat) ausdrcklich die Ursprngiichkeit
so feiner

Thutmosis'

II.

ausspricht,

wir aber noch aus den weibliehen Redeformen

er-

kennen knnen, dafs

er sich geirrt hat.

So bei der Darstellung LD.

III,

576

im Tempel von Kummeh') und vor Allem beim dritten sdlichen Pylon von Karnak (LD. III, 14 16), wo Lepsius von den Inschriften der Thrpfosten mit den Namen Thutmosis' II. und III.") sagt, sie schienen von einer und derselben

Hand

gearbeitet zu sein.
ist

Somit
zulehnen.

Naville's Datirung der Namenseinsetzungen gewifs gnzlich ab-

Diese

mssen vielmehr

fast

gleichzeitig

oder

knnen nur wenig

jnger

als die

ursprnglichen Inschriften der Makere gewesen sein, so dafs

zum
sie

Theil vielleicht noch dieselben Knstler die Inschriften ndern konnten, die

unter Makere geschaffen hatten.

Damit bestehen dann aber

alle

die Schwierig-

keiten weiter, die ich nicht, wie behauptet

worden

ist,

geschaffen, sondern nur

aufgedeckt habe, und die eben meines Erachtens nur durch meine Theorie von
der Selbsteinsetzung der

Namen durch

ihre

Eigenthmer zu heben

sind.

Mit dieser meiner Theorie mufs ich aber auch die Folgerungen,
daraus gezogen habe,
aufrecht erhalten,

die
III.

ich

nmlich:
regiert

1.

dafs Thutmosis
2.
II.

und

Makere
mosis
I.

bereits

vor Thutmosis IL zusammen


bis in die

haben und

dafs Thut-

noch whrend dieser und


Dafs

Regierung Thutmosis'

gewesen sein mufs.


dafs es vielmehr durch

diesem Ergebnifs nichts ernstlich

am Leben im Wege steht,


gesttzt wird,

manche neuen Thatsachen augenscheinlich

denke

ich,

werden

die weiter unten folgenden Abschnitte zeigen.

IIL

Die einfachen Tilgungen der Makere.

Unter den sehr zahlreichen Fllen, in denen die


in die anderer

Namen

der Makere nicht

Knige verwandelt, sondern einfach

getilgt sind, sind,

wie ich

bereits in

meinem Buche ausgefhrt habe,


z.

deutlich wenigstens zwei ganz ver-

schiedene Verfolgungsarten zu unterscheiden.

Die eine Art, welche


Dereib. 5

B. in

den Darstellungen der Puntexpedition (Mar.,

10;

Nav., Rec. de trav. XVIII Taf. 3) und in der


I

north -western hall

of offerings (Nav,, Dereib.

17

ff,

Text 13) berall

auftritt,

besteht nur in einer

theilweisen Tilgung der Darstellungen und


nigin beziehen.
lassen oder nur an gewissen

Inschriften, die sich auf die

K-

Die Figur der Knigin selbst wird entweder ganz unberhrt ge-

Th eilen

(besonders im Gesicht) verletzt, von ihren


die weiblichen

Titeln

und Praedicaten werden nur


,

Endungen und Pronomina


in

ausgemeifselt

alles

Andere wird stehen gelassen; ebenso


Knigin richteten.
Die
"Y"
|l

den Reden, die

die Gottheiten an die


^)

Namen
zu lesen

der Knigin werden geist.

Siehe Unters. Siehe Unters.


f.

I,

S.79, 15,

wo

aber

2)

I,

S. 56. 114.

^^ "^^

Zeitschr.

gypt. Spr.,

XXXVI. Band.

42

Kurt Sethe:
I

Altes

(i.

Neues

z.

Geschichte

d.

Thronstreitigkeiten.

[XXXVI. Band.

r\

1111
,

1 1
|

tilgt,

doch in den beiden Schildern das


gelassen.

und das

(I

mit

dem

die Schild-

namen begannen, stehen


werden sowohl

Wo

der Knigin ihr Schutzgeist (Ka) folgte,

seine Gestalt als seine Inschriften verschont, nur der Name, den er auf dem Hauj)te trgt, wird ausgemeifselt (Mar., Dereib. 7; Rec. XVIII, Taf. 3). Diese th eil weise Verschonung der alten Sculpturen lfst sich befriedi-

gend nur so erklren, dafs auch bei dieser Tilgung eine Wiederbenutzung derselben fr einen anderen Knig vorgesehen wurde. In der That ist alles das, was hier verschont worden ist, auch da gerade verschont geblieben, wo man
die

Namen

der Knigin

in

die der anderen

Knige umgendert

hat.

Es

ist

daher sehr wohl mglich, dafs wir in dieser theilweisen Tilgung berhaupt nur das Vorstadium zu der Namen seinsetzung haben, ber das man in den obigen Fllen nicht hinweggekommen ist, so dafs diese also eigentlich nur unvollendete Namenseinsetzungen darstellen

wrden

(s.

Unters.

I,

S.

126

ff.).

Von

dieser theilweisen Tilgung

ebenso wie von den Einsetzungen neuer

Knigsnamen grundverschieden ist dagegen die eigenthmliche Verfolgung, die sich im Tempel von Medinet Habu an bestimmten Stellen, von den Namenseinsetzungen rumlich geschieden,
in

46

48

consequent angewandt findet und von mir


ist.

ff.

meiner Arbeit ausfhrlich besprochen

Bei dieser Verfol-

gung hat man

sich nicht damit begngt, die Figur der Knigin sorgsamst bis

zur vlligen Unkenntlichkeit zu beseitigen,

sondern hat

sie

da,

wo

sie

dem
und
nicht

dasitzenden Gotte

Amon

opferte,

noch durch eine neue Darstellung


sitzt.

ersetzt,

zwar durch einen Opfertisch, vor dem nun der Gott


nur, sondern auch die Titel so

Die

Namen
haben.

und Praedicate der Knigin sind dabei


sie

gleichfalls

grndlich getilgt,

dafs

kaum noch Spuren


kurzweg
als

hinterlassen

Was
dafs

diese eigenartige Verfolgung, die ich

die Opfertischverfolgung betief unterscheidet,


ist,

zeichnen will, von den anderen Verfolgungsarten so


ihr

Urheber die Knigin lediglich spurlos zu beseitigen sucht, ohne sich ihre
,

Darstellungen selbst anzueignen

dafs

er

also

nur indirecten

nicht directen

Nutzen fr sich daraus


nicht
in

zieht.

Diese Absicht schien sich mir in der ganzen Ersie

scheinung dieser Verfolgungsart deutlich zu offenbaren,

war

es auch, die

mich

im Zweifel

liefs,

dafs die

Namen Thutmosis'

IL oder

III.,

die wir einmal

Derelbahri in der

Kammer

und mehrere Male im Tempel von Karnak

ber solchen eingesetzten Opfertischen an Stelle der stehengebliebenen


der Makere eingesetzt finden (Unters.
I,

Namen

S.

83

ff.),

damit nichts zu thun haben

knnen.

Diese Namenseinsetzungen, deren


ist,

so diametral entgegengesetzt

Zweck dem der Opfertischverfolgung mssen von einem anderen Urheber herrhren;
der Knigsfigur ein-

und zwar knnen


die Knige, deren

die

Namen

nicht vor der Beseitigung

gesetzt sein, weil sich diese sonst nicht

mehr gegen

die Makere, sondern gegen

Namen
(S.

die der Knigin verdrngt haben, gerichtet htte.


liefert

Ein neues Beispiel fr die Ersetzung der Makere durch Opfertische


uns nun die schon oben
36) erwhnte Obeliskenspitze im Garten des

Museums

von Gizeh.

Sie zeigt auf jeder ihrer vier Seiten (also ebenso regelmfsig wie

1898.]

Kurt Sethe:

Altes u.

Neues

z.

Geschichte

d. Tliroiistreitigkeiten.

43

in

Medinet Habu und Karnak) den Gott


(s.

Amon

mit

und

in
II

den Hnden vor


nach einer Photoes

zwei kleinen Opfertischen sitzend


graphie von BoRCHARDT^)).
Bei

die Abi), a auf Taf.

seitlichem

Besehen erweist
die

sich

deutlich,

dafs diese Opfertische auf einer vertieften Flche stehen,

sich

auch noch
ein-

etwas oben ber


gesetzt
sind,

sie

hinaus erstreckt, und dafs

sie

an Stelle eines Knigs


vor

der genau so wie


III,

Obelisken (LD.

22

24,

die

Makere auf den Spitzen ihrer Karnaker


Abb.
b

vergl. die

auf Taf

II)

dem

Gotte kniete,

ihm den Rcken kehrend. Von der Knigsfigur ist einmal noch der Helm und die eine Schulter, einmal noch der Lwenschwanz sichtbar, der ihr ber
die

Kniee herabhing; die


nur

Namen

des Knigs,
ist

die

darber standen,

sind

fast

spurlos getilgt,

vom

zweiten Schilde

noch der Anfang zu sehen, mit


[1
,

den Zeichen

[Iaaaaaa,

die (von

Ramses
,

IL)

an Stelle des

mit

dem

der
.

Name
Dafs

begann
es die

eingesetzt sein

werden

darber einmal noch die Reste von

^^

Makere war, die hier dargestellt war, was wohl Niemand bezweifeln wird,

besttigen die
die

Worte ber dem Gotte,

die fast

genau mit denen bereinstimmen,


f\

""III

Amon
^

auf den Spitzen der Karnaker Obelisken an die Knigin richtet:


I

A/WAAA

v\ =f!^"^n'^v

TV

"^^^ befestige deine (2

f.)

Krone

als

Knig auf

dem Throne
holt)

des Horus der Lebenden (so mit Varianten auf drei Seiten wieder-

und

g=,iy_^s=,'^jj^f' J
die beiden Lnder,

|t]o|^
(so

''ich

gebe

dir

(2

f.)

das

Knigthum ber

indem du erscheinst auf dem Throne


auf der vierten
Seite).

des Horus, gesund und lebend wie Re ewiglich

Wenn demnach nun

die ursprngliche Darstellung durchaus


III,

der Karnaker Obeliskenspitzen (LD.

22

den Darstellungen
ist

24) entsprochen hat, so

auch

anzunehmen, dafs der


streckte,

Amon

ursprnglich

seine

Arme ebenso wie

dort aus-

um

der Knigin die Krone aufzusetzen, wie es seine Worte sagen,

und

dafs diese Haltung des Gottes erst bei der Tilgung der Knigsfigur, durch

die sie sinnlos

wurde,

in

die jetzige gendert

worden

ist.

In der That steht

auch das

Scepter, das der

Amon

jetzt

mit

dem

einen

Arme vor

sich

hlt,

an der Stelle,

wo vorher Kopf und Arm

der Knigin gestanden haben.

Dafs

von dieser wahrscheinlichen nderung der Armhaltung des

Amon

jetzt nichts

mehr zu bemerken ist, wird darauf beruhen, dafs Gottes erst von Ramses II. an Stelle einer gleichen
ebenso wie sein
Inschrift steht.

die ganze jetzige Gestalt des

lteren restaurirt

worden
jj

ist,

Name

(J/vwvaa,

der

zum

Theil an der Stelle des Wortes

der alten

Dieselbe Vernderung
allein brig

in

der Haltung des nach der Tilgung der Knigin


sie

bleibenden Gottes, wie wir


,

hier bei

der Opfertischeinsetzung

angetrofien haben
^)

liegt

nun auch

bei der Darstellung

von

Kummeh
nnieine

vor (LD.

III,

Borchardt's Gte verdanke ich es auch, dafs ich im Folgenden


allen Einzelheiten belegen kann.

an Ort und Stelle

gemachten Wahrnehmungen mit

6*

44
59a), deren

Kurt Sethe:

Altes u.

Neues

z.

Geschichte

d.

Thronstreitigkeiten.

[XXXVI. Band.

Vernderung
I,

ich schon derselben Opfertischverfolgung zugewiesen

hatte (Unters.

47).

Sie

ist

ferner hufig

in

den von Naville publicirten

Darstellungen des Anubisspeos

und

einiger Nischen der obersten Terrasse des

Tempels von Derelbahri,


Nav., Dereib.
I

die hier kurz erlutert


s.

werden mgen.

3,

Taf. V.

Amon

steht allein da mit j

und
83.

4- in

den

Hnden,

Ursprnglich stand vor ihm die Knigin, die, nach

dem Mangel an
34
(vergl.

Platz zu schliefsen,

von ihm umarmt

sein mufste, wie

LD.

III,

Taf, VII. IX), ihre Inschrift ist

noch erhalten.
die linke

Ibid.

5.

Re - Harmachis

Hand

mit

-4-

gesenkt,

reicht

mit

der

rechten erhobenen das Leben

dem Amon,

der ihn mit

und

in

den Hnden ge-

genbersteht (wie
nigin

ibid. 3).

Ursprnglich stand zwischen beiden Gttern die K'

dem Amon zugewandt^) (wie die stehengebliebenen Praedicate y j '^U ^ zeigen), der mit der einen Hand ihre Linke fafste, mit der anderen das Leben an ihre Nase hielt, whrend Re- Harmachis mit dem jetzt herunterhngenden Arm die Knigin umfafste und die noch jetzt erhobene Hand fast ebenso hinter
ihrem Kopfe
hielt;

ganz so, wie Thutmosis IL Nav., Dereib.


II

2 erscheint.
(sein

Nav., Dereib.

33.

Anubis schreitet nach rechts gewandt


(^

Name
Ur-

in der 19. Dynastie restaurirt mit

statt

^)

mit

und

- in

den Hnden.

sprnglich fhrte

er,

wie die Titelinschrift der Darstellung zeigt, die Knigin,


aber noch
er,

deren Figur und Inschriften getilgt,


das Innere des Speos
blich
ihr
ist

zum

Theil kenntlich sind,

in

ein.
III,

Dabei wandte

wie bei derartigen Darstellungen

(vergl.

LD.

14. 37. 56. 58; Nav., Dereib. II 49), sein die

Haupt nach

um, das bezeugt noch

Richtung der Hieroglyphen in seiner Rede.


jetzt

Demfassen,

nach mufste er auch mit der Hand, die

das - hlt, ihre

Hand

und

die

Hand,

die jetzt das ^ hlt, mit

dem Leben

an ihre Nase fhren.

Hier
vor.

liegt also aufser der

Vernderung der Arme noch eine solche des Kopfes

Ibid. 35.

Die Eileithyia und Re- Harmachis stehen sich beide unthtig,

mit

und

- in

den Hnden, gegenber

(vergl. Taf, IV).

Ursprnglich stand

zwischen ihnen die Knigin nach rechts gewandt (Meifselspuren angegeben);

von ihrer
j j|
,

Inschrift ist

nur noch das Zeichen

l)

erkennbar und der

Name
ist.

[1

der wohl spter an Stelle der Knigsnamen wiederhergestellt

Nach

dem verfgbaren Rume


wie Nav., Dereib,
Ibid, 41.
gleich
in
I

zu schliefsen,
5
(s,

thaten

die

Gtter mit ihr Ahnliches,

und

oben).

Auf

jeder der drei nach


einer Nisch

dem
eine

Plane (Nav., Dereib.

II

30) etwa

breiten Seiten

steht

Gottheit unthtig mit j

und

-V-

den Hnden.

Ursprnglich stand vor jeder die Knigin und zwar mufs

sie,

wie aus dem knappen

Rume

zu entnehmen, wie ibid.

(s.

oben) von

den

^) Er stand wahrscheinlich etwas weiter zurck und ist erst nach der Verfolgung durch Amenophis IV. bei der Restaurirung weiter vorgerckt worden whrend Re- Harmachis, den Ame,

nophis IV, grundstzlich verschonte, seine ursprngliche Stellung behalten hat.

1898.]

Kurt Sethe:

Altes u.

Neues

z.

Geschichte

d. Thi-oiistreitigkeiten.

45
Taf. VlI).

Gottheiten

umfafst und ev.

mit Leben "beschenkt sein

(vergl,

Als

wurde, wurde die Haltung der Gtter gendert und auf den Seitenwnden aufserdem das Randornament unmittelbar vor die beihre Figur beseitigt
treffende Gttin verschoben, dahiti,

wo

ursprng-

lieb die

Knigin gestanden
Taf, IV.

haben mufs.
Ibid. 43.

Darstellung wie die oben geschilderte ibid. 35,

s.

Hier

hat

aber die nderung der Haltung der Hathor vielleicht

noch eine hand-

greifliche

Spur hinterlassen

in

den Resten des Zeichens ^, das zu der ursprng-

lichen Inschrift hinter der Gttin gehrte

Arm

gestrt wird, der frher erhoben

und jetzt durch den herunterhngenden war und der Knigin das Leben gereicht
i

haben wird.

ber zwei weitere Beispiele


Semneh)
s.

dieser Verfolgungsart (Derelbahri - Nische

und

unten

S.
ist

46/47 und Capitel VI.


diese

Naturgemfs

Vernderung

in

der Haltung der Gtter


in

nur bei

solchen Darstellungen

vorgenommen worden,

denen die Gtter nicht schon

ursprnglich die Haltung mit j und H- hatten, die allein fr den vereinsamt da-

stehenden Gott pafste und die ihm in allen obigen Fllen gegeben worden

ist.

Wo

der Gott dagegen schon von vorn herein diese Haltung gehabt hatte, weil
opferte oder zu

im Anubisspeos berall blofs dabei ist dann wieder die Figur der Knigin, aber vollstndigst, getilgt worden in ihren Inschriften, wie in jenen Beispielen, die die Vernderung aufwiesen, Zeichen fr Zeichen getilgt, nicht nur die Namen, sondern auch die Titel und

ihm der Knig

ihm

betete

da

ist

Praedicate (Nav., Dereib.


seiner ganzen Gestalt

II

34

45);

wo

ihr ihr

Ka

folgte,

ist

auch dieser in
(ibid. 36.

und mit

allen seinen Inschriften beseitigt

worden

im Gegensatz zu der anderen theilweisen Tilgung, bei der er verschont blieb. Dementsprechend sind auch die Thrinschriften der Makere im Anubisspeos radi37)
cal

Zeichen fr Zeichen getilgt (Nav., Dereib.


in Westsilsilis (LD.
III,

II

34. 40), ganz wie bei der einen

Thr

28,

7),

deren Ausmeifselungen ich gleichfalls der


I,

Opfertischverfolgung zugewiesen hatte (Unters.

S. 36).

Meiner berzeugung nach haben wir also in den smmtlichen Darstellungen

und

Inschriften des

Anubisspeos nur eine einzige Verfolgung vor uns,

die

nicht nur in ihrer


ihrer Gestalt

Tendenz (gnzliche Tilgung der Knigin ohne Beschlagnahme

und Inschriften), sondern auch in charakteristischen Einzelerscheinungen (Vernderung der brig bleibenden Darstellung) mit der Opfertischverfolgung bereinstimmt und die vermuthlich mit ihr zusammenhngt.

Andere Beispiele der einfachen radicalen


folgungsart

TilgU'ng, die vielleicht derselben Ver-

zuzuzhlen
(Nav.,

sind,
I

liegen

in

der

sogenannten
in

funerary chapel of

Thothmesl.
Fr

Dereib.
(ibid. II,

12.
ff.;

16)

und

den Darstellungen aus der


II)

Jugend der Knigin


die

46

Rec. de trav. XVIII, Taf.

vor.

Datirung
,

der Opfertischverfolgung

glaubte ich einen Anhalt

darin gefunden zu haben

dafs sie an gewissen Stellen (Derelbahri 0,

Kummeh,

46

Kurt Skthe:

Altes u.

Neues

z.

Geschichte

d. Thronstreitigkeiten,

[XXXVI. Band.

Karnak) in einer und derselben Darstellung mit der Einsetzung der Namen
Thutmosis'
auf's
als
II.

zusammentrifft.

Hier mufste diese Namensnderung,


ist,

die,

wie oben
spter

Neue ausgefhrt worden

von Thutmosis
,

II.

selber herrhrte,

die Opfertischeinsetzung erfolgt sein

weil andernfalls nicht

mehr

die Gestalt

der Makere,

sondern die Thutmosis' IL,

der ihre

Namen

in

Beschlag

genommen

hatte, dadurch beseitigt

worden wre.

Gehrte die Opfertischverfolgung daII.

nach

aller

Wahrscheinlichkeit nach der Zeit vor Thutmosis

an, so war die

andere Art, die th eilweise Tilgung, die vermuthlich nur das Vorstadium zu den

Einsetzungen der neuen Knigsnamen bildet


sicher der Zeit

(s.

oben), in
(z.

mehreren Fllen ebenso


den Darstellungen der

nach Thutmosis
scheint

II.

zuzuweisen

B.

in

Puntexpedition).

Das von Naville herbeigeschaffte neue Material fr beide Vermir nun


in

folgungsarten

dies

Ergebnifs

durchaus zu besttigen durch

die folgenden Flle,

denen eine der beiden Verfolgungsarten mit einer an-

Rume zusammentrifft. North- western hall of offerings. Hier sind an der Hinterwand Namen und Figur der Makere fr Thutmosis IL in Beschlag genommen Auf der Thrwand, wo die Knigin allein, sowie auf den (Nav. I, 18). Seiten wnden, wo sie mit Thutmosis IIL zusammen erschien, sind dagegen
deren in einem und demselben
1.

ihre

Namen

nicht verwandelt, sondern wie ihre Figur nur theilweise verletzt,


bis

die Titel

und Praedicate
;

auf die weiblichen Suffixe und Endungen ganz

unberhrt gelassen

es liegt also die theilweise einfache

Tilgung vor, die sehr

wohl auch von Thutmosis IL zum Zweck der Einsetzung seiner Namen herrhren knnte, Nav., Dereib.
I

17.

19

24.

Text 18.
X).

2. Nische im Vestibl vor dem Altarhof (Lepsius terwand ist die Figur der Knigin getilgt und die Haltung

An

der

Hin-

des brigbleiben-

den Gottes verndert (Opfertischverfolgung), die Inschriften sind aber verschont bis auf das erste Schild der Knigin, in
stehen gelassen
Taf. V,
ist ist (also

dem

aber auch

das

O
18,

noch
s.

die theilweise einfache Tilgung) Nav., Dereib.

u.

An

den Seiten wnden sind die Inschriften ebenso behandelt, aufserdem


I

aber auch die Figur der Knigin verschont Nav., Dereib.

4; es liegt hier

also ganz diese theilweise Tilgungsart vor.


3.

Nische im Altarhof.
Titeln spurlos getilgt
I

An
und
5.

der

Hinterwand

ist

Makere mit ihren


sie

Namen und

die Stellung der Gtter verndert (Opfer-

tischverfolgung), Nav., Dereib.

An den Seitenwnden, wo

vor einer

Opferliste safs, ist ihre Figur ebenfalls grndlich getilgt (dieselbe Verfolgung),

ihre Inschriften aber wie in der vorigen Nische verschont, bis auf das Schild,

von dem aber wieder das


art),

stehen geblieben

ist (also

die theilweise Tilgungs-

Nav., Dereib.
4.

I 6. 7.

Hierzu

kommt

endlich ein von Lepsius etwas unklar beschriebenes Beispiel

der Opfertischverfolgung in der

Nische

der obersten Terrasse. Hier war,


ihre

wie es scheint, auf der Hinter wand die Knigin, die zwischen zwei Gttern
stand, getilgt

worden (Opfertischverfolgung);

Namen,

die dabei stehen

1898.]

Kurt Skthe:

Altes u.

Neues

z.

Geschichte

d.

Thronstreitigkeiten.

47

geblieben waren
Figur,

sind dann in die Thutmosis' IL verwandelt worden und die

wenn

ich Lepsius recht verstehe,

an Stelle der beiden alleinstehenden


sollen

Gtter wiederhergestellt worden.

Auf den Seiten wnden


ist
,

Thutmosis IL

und

IIL

beide ursprnglich vor Opfertischen sitzen.

Nimmt man
wnde eher
als

an
die

dafs

wie es natrlich

in diesen vier Fllen die Hinter-

Seitenwnde in Arbeit genommen worden sind, so ergiebt

sich aus 1., dafs die theilweise Tilgung jnger als die Einsetzung der

Namen

Thutmosis' IL resp., was wahrscheinlicher

ist,

jnger
dafs

als

die zu dieser noth-

wendige theilweise Tilgung


jnger
als die

ist;

aus
;

2.

und

3.,

diese

theilweise Tilgung

Opfertisch Verfolgung

aus 4., dafs die Sculpturen Thutmosis' IL


als die

(wenigstens die auf der Hinterwand) jnger

Oj3fertisch Verfolgung sind.

Wie man

sieht,

stimmt dies Wahrscheinlichkeitsergebnifs auf's Beste zu der Da-

tirung der beiden einfachen Tilgungsarten, zu der wir auf anderem

Wege

ge-

kommen

waren.

Die

Opfertisch Verfolgung erscheint berall,


als die ltere.

wo

sie

mit anderen

Verfolgungsarten zusammentrifft,

Es pafst auch zu ihrem mehr


Die Gewissens-

objectiven Charakter besser, dafs sie die Vorluferin, als dafs sie die Nachfol-

gerin der weniger scrupellosen Namenseinsetzungen gewesen

ist.

bedenken,

die

der erste Verfolger noch hatte,


die

brauchten die spteren nicht

mehr zu haben, nachdem einmal


gewagt waren.

Namenseinsetzungen von einem Knige

Aus dem Alter der Opfertisch Verfolgung gegenber den anderen Verfolgungen ergiebt sich
als

selbstverstndliche Folgerung,
in

dafs

sie

da,

wo

sie

von diesen in einem und demselben Rume oder gar

einer

und derselben
ist.

Darstellung abgelst wird, unvollendet geblieben oder unterbrochen worden

Annahme macht auch nothwendig fr die Flle, wo die


Eine solche
geblieben waren
bahri 0, Nische

die radicale

Tendenz der ganzen Verfolgung


(Derel-

Inschriften ber der getilgten Knigin stehen

und
i,

spter entweder

von Thutmosis IL beschlagnahmt


S. 42.

Kummeh, Karnak)
s.

oder fr diese Beschlagnahme vorbereitet


44).

worden

sind (Nav., Dereib. 13,

oben

Was nun
dem Namen
lich

den Urheber der eigenthmlichen Verfolgungen, die ich unter

Opfertischverfolgung zusammengefafst habe,


stattgefunden haben mssen,
III.

und

die wahrscheinso

vor Thutmosis IL

betrifft,

kann dabei

in erster Linie

nur an Thutmosis

gedacht werden, weil er auf den meisten

der

betreffenden Denkmler

schon

ursprnglich

neben der Knigin genannt


in

war^)

und daher
I.

als

derjenige erscheinen mufs, der den indirecten Nutzen aus

der Beseitigung der Knigin gezogen hat.

Nur

der

funerary chapel of

Thothmes
mosis
I.

in der vielleicht

auch dieselbe Verfolgung vorliegt, erscheint Thut-

als
(s.

der Interessent,
unteil Capitel VII).

doch

ist

auch in

dieser

Capelle

Thutmosis IIL

genannt

^)

In Derelliahri 0,

Kummeh,

Silsilis,

Medinet Habu, und so auch im Anubisspeos (Nav.,

Dereib. II 40. 45).

48

KxRT Skthe:

Altes u.

Neues

z.

Geschichte

d. Thronstreitigkeiten.

[XXXVl. Band.

Wie

stellt

sich

nun Naville zu
i

allen diesen
als

Dingen? Zunchst

will er die

Opfertisch Verfolgung
gelten lassen,

berhaupt nicht

eine besondere Art der Verfolgung


die sie

unbekmmert um
sie

die tiefgehenden Unterschiede,

von den

anderen Verfolgungsarten trennen, unbekmmert auch

um

die

doch sehr merkKarnak) auf-

wrdige Thatsache, dafs

nur an bestimmten Stellen und da meist mit grfster


,

Regelmfsigkeit (Anubisspeos, Medinet Habu, Obeliskenpyramidion


tritt

und da, wo

sie

mit den anderen Verfolgungsarten zusammentrifft, offenist.

Nach Naaille wre die Gestalt der Knigin wieder erst von Amenophis IV. getilgt und die Opfertische wieder erst von Ramses IL oder, wer sonst spter die unter Amenophis IV. verletzten DenkDie Annahme, dafs Amenophis IV. mler restaurirt hat, eingesetzt worden. der Urheber der Tilgung der Makere gewesen sei, erledigt sich schon durch das was oben ber die Einsetzung der Namen Thutmosis' IL gesagt worden Da die Namen Thutmosis' IL, wo sie sich bei der Opfertischverfolgung ist. finden offenbar erst nach der Tilgung der Figur der Makere eingesetzt sein
bar unvollendet unterbrochen
, ,

knnen

so

mufs diese Verfolgung der Knigin vor der Regierung Thutmosis' IL

erfolgt sein,

von dem ja
in der

die Einsetzung seiner

Namen

selbst herrhren mufste.

Dafs die Einsetzung der Opfertische an Stelle

der getilgten Makere

und

die

Vernderungen
undenkbar.

Haltung der brigbleibenden Gtter von einem spteren


als

Urheber herrhren knnten,

die Tilgung der Makere, ist ja an sich nicht


in

Doch

ist

es sehr

wenig wahrscheinlich, besonders

den Fllen,

wo

die

Namen

Thutmosis' IL dabei eingesetzt sind.


als

Denn ob nun diese

Namen

Ramses IL die Vernderungen anbrachte, oder ob sie, wie Naville will, auch erst von ihm herrhrten, in beiden Fllen wre doch ohne Zweifel zu erwarten, dafs Ramses zu den Namen die zugehrige Knigsfigur gesetzt und nicht Opfertische oder andere Vernderungen angebracht htte, durch
schon dastanden,
die nichts

weniger

als

herkmmliche Darstellungen entstanden

sind.

Dafs die

Namen

der Makere in Derelbahri 0, in den Nischen, in Karnak, in


Opfertisch Verfolgung unterbrochen

Kummeh

stehen geblieben waren, als die

wurde, fhrt allerdings darauf, wie Naville mir entgegenhlt, dafs man an den verschiedenen Orten bei Ausfhrung der Tilgung gieichmfsig vorgegangen ist.

Das

ist

meines Erachtens aber durchaus nicht wunderbar.

Dafs die Verfolgung

der Knigin an den verschiedenen Stellen gyptens nach einem, von oben ausge-

gebenen, Plane ausgefhrt

ist,

ist

doch, wie die bereinstimmung zeigt, einmal

eine Thatsache, die nicht weggeleugnet

werden kann.

Es wre ja doch auch wohl

mglich, dafs die einfache Beseitigung der Inschriften von einem anderen Hand-

werker besorgt werden


fertigkeit erfordernde

sollte,

als

die schon einen gewissen

Grad von Kunst-

tischen.

Dafs die
III,

Vernderung der Gtterfiguren und Einsetzung von OpferInschriften der Makere ber den Opfertischen resp. ber den
nach der Absicht des Urhebers der Opfer-

Gttern (LD.

59ff; Nav., Dereib, I 3)

tischverfolgung getilgt werden sollten, wird durch ihr regelmfsiges Fehlen in

Medinet Habu, im Anubisspeos, auf der Obeliskenspitze wohl hinlnglich erwiesen.

1898.]

Kurt Sethe:

Altes u.

Neues

z.

Gescliiclite d. Throiistreitigkeiten.

49

Dafs Thutmosis

III,

der Urheber der Opfertiseh Verfolgung gewesen


,

sei,

findet Naville unwahrscheinlich

weil in der

Kammer

des Tempels von Dersei.

elbahri nur in einer, nicht in allen Darstellungen der Opfertisch eingesetzt

Ich mufs gestehen, dafs ich diesen

Grund nicht ganz

verstehe.

Dasselbe knnte

doch auch ebenso gegen Ramses' IL wie jedes anderen Knigs Urheberschaft eingewandt werden. Meiner Annahme, dafs die Verfolgung hier vor ihrer Voll-

endung unterbrochen worden

sei,

weifs

denn Naville auch keine andere Er-

klrung fr das auffllige vereinzelte Erscheinen eines Opfertisches in dieser

Kammer
mosis habe,
III.

entgegenzustellen.

Weiter wendet er gegen meine Bemerkung, Thut-

erscheine als der, der von der Opfertisch Verfolgung Nutzen gehabt
dieser Nutzen

anderen Knigen Thutmosis


d. h.

habe nur darin bestanden, dafs Thutmosis III. den I. und IL den Weg zu ihren Usurpationen gezeigt, auf Deutsch, er habe gar keinen Nutzen davon gehabt. Hier mufs Naville
ein,

offenbar ganz die Thatsache bersehen haben, auf die ich jene
sttzt

Bemerkung

ge-

hatte,

nmlich,

dafs

Thutmosis

III.

auf den

betreffenden
sie

Denkmlern

schon ursprnglich neben der Makere erschienen war, ehe


tischverfolgung
dieser
beseitigt

durch die Opfer-

wurde (s. oben). Damit erledigt sich dann auch Einwand gegen meine Auffassung dieser merkwrdigen Verfolgung, und
Grund,
sie

ich sehe keinen

in irgend

einem Punkte zu modificiren.

Es bleibt mir nun nur noch eine Frage zu beantworten, die Naville aufwirft,
wie die Ausmeifselung des Zeichens
zu erklren ist?

^ in Derelbahri Dafs zwischen diesem Ornament und der Knigin Makere irgend
in
|
|

jj

dem Wandornament

beseitigt

haben mufs, die durch die Ausmeifselung des \\ wurde, darin stimme ich Naville durchaus bei. Dagegen scheint mir seine Deutung des Ornamentes unannehmbar. Er deutet es nmlich als Ka
der Hathor
f

eine Beziehung bestanden

und

sieht

darin

eine Sinnvariante

zu

dem Namen

der Knigin

O^

liest

[_J J, den er (wohl nach dem Vorbild von fo^^^^^^^l Nimmurija) Ka-ma-ra und mit der wahre Ka des Re bersetzt^). Was Naville in dieser eigen-

artigen

Deutung bestrkt,
ist.

ist

der Horusname der Knigin

|Pf^,

die reich

an Ka's

Dieser

kann doch aber nur so verstanden werden,


nicht
dafs
sie

dafs
sei.

die

Knigin

viele

Ka's habe,

der

Ka

vieler

Personen

Ich

mchte
Isis

in

dem Ornament von

Derelbahri vielmehr eine directe Spielerei mit

diesem Horusnamen selbst vermuthen, indem ich daran denke, dafs die Gttin
-Hathor, die die Schlange mit

dem Kopfschmuck
und

X^
dafs

darstellt,

hufig den

Beinamen
')

4>^

wsrt fhrt (z.B. LD. IV, 25, 1)


ist

sich ganz hnlich in


ist

Die Lesung Ka-ma-ra

mindestens sehr zweifelhaft, und die bersetzung

jedenfalls

unrichtig, da %^ in guter Zeit niemals das Adjectiv msc wahr, sondern stets das Substantiv

mid

Wahrheit bezeichnet, wie auch die Varianten mit


Knigsb. Nr. 347
p. r.) besttigen.

^^

(Nav.

Dereib. I 10) und

[)

(Leps.,

Dieses weibliche Substantiv hatte ich in

dem Namen Makere


t

mit mac wiedergegeben, weil das

da das

im
f.

n.

R. in der Mitte der

Wort nach Ausweis von Nimmurija Worte fast berall weggefallen war.

das

verloren hatte und

Zeitschr.

gypt. Spr.,

XXXVL Band.

1898.

50

Kurt Sethe;

Altes u.

Neues

z.

Geschiclite d. Tlironstreitigkeiten.

[XXXVI. Band.

der Rebusinschrift LD.

III,

1496') das Bild derselben Gttin


findet,

i|

(stehend)

zum

Ausdruck des Wortes F^^ nh Gold verwendet


f^

weil sie den

Beinamen
ist

Nh-t die Goldene fhrte (LD. IV, 25,


|
j

1).

Welcher Verfolgungsart

zuzurechnen, durch die der Fries von nun die Ausmeifselung des Zeichens Symbolen des Horusnamens Wsrt-k^w in einen gewhnlichen Schlangenfries, wie er oft vorkommt (z.B. Todtb. ed. Naville Cap. 125), verwandelt wurde?

Es kann nicht zweifelhaft


folgung
ist;

sein,

dafs es

dem

Princip nach die

Opfertischver-

deshalb braucht die Ausmeifselung aber doch nicht berall auch


,

thatschlich dieser Verfolgungsperiode anzugehren

sondern

sie

kann hier auch

jeder anderen Verfolgungsart angehrt haben;


des Ornaments fr die anderen Knige

denn da eine Wiederbenutzung

ausgeschlossen war, so gab es

wegen der Verschiedenheit ihrer Namen kein anderes Mittel, das Andenken der Knigin
brigens
liegt

zu tilgen als die einfache Ausmeifselung.

an den bisher bekannt


cliapel of

gewordenen

Stellen, an

denen der Fries vorkommt (funerary


Darstellungen
radicale

ThothPunt-

mes

I.

Anubisspeos,
theils

aus

der Jugendzeit

der Knigin,
theils

expedition)

die

Tilgung der Knigin vor.

(Opfertisch Verfolgung),

die

theilweise

Der 19. Dynastie kann ich jedenfalls auch diese


es

Ausmeifselung nicht zuschreiben, zumal

mir sehr fraglich scheint, ob

man

damals noch den geheimen Sinn des Ornamentes entrthselt haben wrde.

IV.
In

Die Entwicklung der


BB
ff.

Namen

Thutmosis'

III.

den

meiner Arbeit habe ich an der

Hand

der von Lepsius

festgestellten Baugeschichte des

Tempels von Semneh

zu zeigen versucht, dafs

die

Namen Thutmosis'
eine

III.,

ebenso wie die mancher anderen Knige, whrend


,

seiner Regierung

Entwicklung durchgemacht haben


Einfachen

die
,

im Ganzen bei

den Formen der

Namen vom
,

zum

Complicirteren

bei ihren Schrei-

bungen vom Ausfhrlichen

der gewhnlichen Orthographie der Bestandtheile


^^^^

Entsprechenden, zum Abgekrzten, Siglenhaften (wie z.B. von


zu

oder

AAAAA^

t^^

gefhrt hat.
die

Gegen

von mir
,

aufgestellte Entwicklungsgeschichte der

Namen wendet

Naville zunchst ein

dafs der

^R- und

der Goldhorusname des Knigs in Der-

elbahri auf den Pfeilern der obersten Terrasse (terrasse centrale), einem der

jngsten Theile des Tempels, stets wechselnde Formen htten.


laut dieser Inschriften

Bevor der Wortob Thutmosis


ist,
III.

bekannt gemacht und

festgestellt

ist,

an diesen Stellen ursprnglich oder an Stelle der Makere eingesetzt


sich damit nichts anfangen.
ein solcher

lfst

Man wird

vielmehr darauf verweisen mssen, dafs

Wechsel der Formen


cnh

in keiner der bis jetzt

bekannt gegebenen

In-

^)

So aufzulsen:

Hr

ki-nht-nb-mict smiwtj mclc-kmt wcf-smwt Hr-nb wsr-rnpwt ci-nhtw


'Ipt [-/].

si-Rf Rc-ms-sw mrj-Imn dj-Cnh .... Wsr-miCt-Rc .... mrj "Imn-Rf nh nst-Uwj hntj

1898.]

Kurt Sethe:

Altes u.

Neues

z.

Geschichte

d.

Thronstreitigkeiten.

51

Schriften

der lteren Zeit des Knigs, weder in

Semneli,

noch

in
ist.

Kummeh,
In diesen

noch auch in den brigen Inschriften von Derelbahri zu belegen


herrscht vielmehr die grfste RegelmCsigkeit.
Sollte

Naville mit den wech-

selnden

stantinopel

Formen aber die z. B. auf den Obelisken von London, New York, Conund im Lateran wechselnden vier Namensreihen meinen, so wrde
dafs jene

sich daraus einfach ergeben,

von Naville zu den jngsten Theilen


Pfeiler erst in der endgltigen Allein-

des Tempels von Derelbahri gerechneten

regierung Thutmosis'

III.

und zwar wahrscheinlich nach dem


I,

30. Jahre beschrie-

ben worden sind


mosis'
III.

(s.

Unters.

S.

24 Anm.

5).

Die Geschichte der

Namen Thut-

glaubt Naville weiter mit


III.

dem Hinweis darauf

zu widerlegen, dafs
i

Thutmosis

auf seinem Leichentuclie sowohl

[ji

als einfach

^m

genannt werde, dafs hier also zwei Namensformen, die nach mir verschiedenen
Perioden seiner Regierung geeignet haben sollen, neben einander gleichzeitig
in

Gebrauch vorkmen.

Naville hat dabei aber bersehen, dafs ich ausdrcklich

aus der letzten Bauperiode des Tempels von


letzten Zeit

Semneh constatirt habe, dafs in der der Regierung des Knigs neben dem vollen Namen Thutmosis mit
(in

nfr-hprw oder anderen Zustzen wieder der einfache

der ltesten Bauperiode

von Semneh
schriften

allein gebruchliche)

Name Thutmosis ohne


,

jeden Zusatz in GeIn-

brauch komme, wobei er sich besonders an untergeordneteren Stellen der


(z.B.
in

den Gtterreden
B.

auf den Spitzen der Obelisken

auf den

Unterstzen der Gtterbarken) fnde, whrend der volle

Name

an den hervor-

ragenden Stellen blich blieb

(z.

auf den Tempelwnden bei den Knigs-

darstellungen und auf den Obelisken in

den Mittelzeilen, die die Dedication

enthalten). Genau so ist es auch in den Inschriften des Leichentuches, das von Amenophis II. seinem Vater gestiftet ist und daher naturgemfs die Namensformen

aufweisen mufs,

die

in

den vorhergehenden letzten Jahren des Knigs blich

waren.

In der Dedicationsinschrift heifst der

Knig

feierlich

(<!^||llml hn

Todtentexte selbst nur [^[i]].

Gerade dieses von Naville gegen mich an-

gefhrte Beispiel besttigt also nur meine Ausfhrungen.

Im brigen hat der


ohne Ausnahme den
in

Name Thutmosis
Zusatz
T

in
T

der Regierung der Makere berall

oder

ebenso
fehlt.

regelmfsig

wie

dieser

der ltesten Bau-

periode von

Semneh

stets

Es kann hier nun nicht meine Aufgabe


fr die Geschichte der
sich

sein,

die umstndliche

Begrndung

Namen

Thutmosis'
hat,

III.

noch einmal zu wiederholen.

Wer

nicht

der

Mhe unterzogen
so viele

meine Belege ernstlich zu prfen, den


Vielleicht gelingt es der

wrden auch noch

Worte

bersichtstabelle (Taf. XI) besser.

nicht berzeugen.

Das, worauf es fr die Chronologie der


ich,

Thron wirren ankommt, wird, denke


los prft,

Jedem, der diese Tabelle vorurtheilsIII.

einleuchten: die

Namen,

die

Thutmosis
in

als

Mitregent der Makere

regelmfsig im Tempel von


(Tabelle
b),

Kummeh und

einer Inschrift

von

Silsilis

fhrt
alter-

bilden die natrliche bergangsstufe von den einfachen

und

52

Kurt Sethe:

Altes u.

Neues

z.

Geschichte

d. Thi-onstreitigkeiten.

[XXX VI.

Band.

thmlicli geschriebenen

Namen,
a),

die

er in der ersten Bauperiode des

Tempels

von Semneh hat (Tabelle

zu den erweiterten und in Abkrzungen geschriec)

benen Namen, die er auf anderen Denkmlern der Makere^) hat (Tabelle
die mit den in seiner endgltigen Alleinregierung

und

(vom Jahre 21
der Thutmosis

ab) blichen

Namen
1.

bereinstimmen.

Es ergiebt sich daraus:

dals die erste Bauperiode

von Semneh,

in

III.

als Allein-

herrscher auftritt,

seiner gemeinschaftlichen Regierung


II.)

mit Makere (und zwar


dafs
also die

auch der vor Thutmosis

vorangegangen sein mufs;


mit

beiden

niedrigsten bekannten Daten aus seiner Regierung, sein


sein

zweites (Semneh)

und
in

fnftes

Jahr (Papyrus Turin

den gleichen Namensformen wie


des Knigs
sind.

Semneh)
Makere

in der
fallen,
9.,

That, wie schon die Zahlen erwarten lassen, vor die Zeit der
die 15.
s.

vor

dem

21. Jahre

endigte und

aus der die

Daten des

und

16. Jahres

bekannt

Weitere Besttigungen fr

dieses Ergebnifs
2.

unten in CapitelVI;

dafs

diejenigen

Denkmler aus der Regierung der Makere und Thut-

mosis' IIL, auf denen die


lter als die

Namen

des Letzteren die bergangsphase b aufweisen,


sie die

brigen sein mssen, auf denen


c

noch spter nach dem Jahre 21


b)

blichen

Formen

haben.

Dafs jene Denkmler (mit der Phase


die

die Opfer-

tischverfolgung

durchgemacht haben,
II.

ich

fr

die

lteste

Verfolgung der
fr

Makere vor Thutmosis

erklrt

habe,

ist

gewifs

eine

Besttigung

ihr

Alter wie fr meine Datirung dieser Verfolgung.

Weniger

fr die Chronologie der Thronwirren als fr die Datirung einzelner


ist

Denkmler von Bedeutung

die

Namensform

O i"^^^
O i^^^^

, I |

die auf

manchen
Platz,
III.

Denkmlern der Makere


den diese Nebenform

die

gewhnliche Form

vertritt.

Der

in der Entwicklungsgeschichte der

Namen Thutmosis'
ohne
/wwvv

einnimmt, ergiebt sich aus der Schreibung des Wortes

i^^^^

und aus

den Formen, die die anderen


dritte

Namen

dabei haben.

Sie gehrt

danach in die

Entwicklungsphase

c,

die in der

Regierung der Makere und in der spteren


sich sonst fr die
lfst.

Alleinregierung blich

ist.

Damit stimmt auch berein, was

Datirung der Denkmler, auf denen der


sind theils solche, die

Name vorkommt,

ermitteln

Es

nach der Regierung Thutmosis'


9,

IL errichtet sind (Punt16),


theils

darstellungen
solche, die

nach Jahr

Inschrift

von Magara aus dem Jahre

von Thutmosis IL beschlagnahmt sind und nach meiner Theorie also vor seiner Regierung errichtet sein mssen (LI). III, 16; Dum., HI. II 33). Weniger einfach ist das Verhltnifs zu bestimmen, in dem der Name zu der gewhnlichen

Form

war mir
eine

O tiii^ ^
und
ist

steht, die in derselben

Entwicklungsphase vorkam.
,

Es

mir noch heute


eines

nicht wahrscheinlich

dafs zwei der-

artig verschiedene

Formen

Namens

(von denen die krzere nicht etwa


in

Abkrzung der lngeren


^)

ist)

gleichzeitig

Gebrauch gewesen und be-

Und zwar

aucli

solchen,

die

von Thutmosis IL beschlagnahmt sind und daher nach

meiner Theorie vor seiner Regierung errichtet sein mssen.

1898.]

Kurt Sethe:

Altes u.

Neues

z.

Geschichte

d. Thronstreitigkeiten.

53

liebig mit einander vertauscht

worden

sein sollten.

Und

in der

That fand sich

denn auch in den meisten Fllen nur die eine oder die andere von beiden Formen consequent angewandt; nur an zwei Stellen kamen beide neben einander vor, was fr die Gleichzeitigkeit beider Namensformen zu sprechen scheint. Die Beweiskraft dieser beiden Stellen wurde aber auf das Bedenklichste erschttert durch die Thatsache, dafs an der einen (der Thr der Kammer

von Derelbahri) der Verschiedenheit der Namen Thutmosis'


schiedenheit der A^erfolgung der Makere,
spricht.

III.

auch eine Verent-

die
III.

neben

ihm genannt war,

Auf dem

Architrav,

wo Thutmosis

O
III.

^^^^^

^
i^^^^

heifst, sind die

Namen
II.

der Makere, wie berall in der betreffenden

Kammer,

in die Thutmosis'

ver-

wandelt

auf den Thrpfosten

wo Thutmosis

[_J

heifst

sind sie

blofs theilweise getilgt, nicht verwandelt

worden.

Dieser Thatbestand machte es


in Be-

mir hchst wahrscheinlich,

dafs, als

Thutmosis IL die Namen der Makere

schlag nahm, die Pfosten der

und
als

dafs diese

dann
III.

erst

Thr noch nicht mit Sculpturen versehen waren nach seiner Regierung zugefgt worden sind zu einer Zeit,

Thutmosis

den Namen

i^"^^^

[_J

angenommen

hatte

(zwischen

den

Jahren 9 und

dem gegenber betont, dafs er in der Sculptur keinen Unterschied zwischen den Pfosten und dem Architrav sehen knne, so beweist das ebenso wenig ihre Gleichzeitigkeit, wie wenn er (Naville) keinen Unterschied zwischen den Inschriften der Makere und den an Stelle ihrer Namen eingesetzten Namen Thutmosis' IL auf dem Ebenholzschrein bemerkt hat. Beide,
16).

Wenn

Naville

Pfosten und Architrav, knnen so bald nach einander beschrieben worden sein,

und derselbe Knstler die Arbeit ausfhren konnte. Fr die andere Stelle an der die beiden Namensformen neben einander erscheinen habe ich eine hnliche Erklrung vorgeschlagen, wobei ich allerdings annehmen mufste,
dafs noch ein
, ,

dafs der
sei,

Name O

^^^"^

erst spter

neben den Namen der Makere gesetzt worden


den Anblick des Originals

eine

Vermuthung,

die ja mglicherweise durch

direct widerlegt

werden kann.

Naville nimmt an, dafs die beiden


in

Namen

zu gleicher Zeit neben einander

Gebrauch waren, und sucht ihre Verwendung an verschiedenen Orten aus


er

einem Bedeutungsunterschied zu erklren, den


muthet.

zwischen beiden

Namen

ver-

Der Name

O t^i^ m

|,

der so viel wie der Men-cheper des Ka's des

Re bedeute, drcke im Unterschiede zu dem Namen


Naville ja
der wahre

O tiii^

der Men-cheper
die
(s.

des Re die Unterordnung des Knigs unter die Makere aus,


als

sich

nach

Demgemfs werde der

Ka Name O
des

des Re bezeichnet haben soll


r^^^"^

oben

S. 49).

da angewandt,

wo

ein Zweifel ber die


z. B. im Knig nur wo der

untergeordnete Stellung

Knigs nicht aufkommen konnte, wie

Anubisspeos und in der


vereinzelt,
die
j

north -western hall of offerings,


oft

Knigin sehr
,

dargestellt

ist;

dagegen erscheine der

Name

i"^^"^

an Stellen

wo man

auf den ersten Blick beide Regenten fr gleich-

54

KiRT Skthe:

Altes u.

Neues

z.

Geschichte

d.

Thronstreitigkeiten,

[XXXVl. Band.

berechtigt halten wrde, wie

auf den Pfeilern vor den Geburtsdarstellungen,


oft

wo Thutmosis

III.

und

die

Knigin gleich

abwechselnd erscheinen.

Naville
an der ber

wendet diese Theorie dann auf


beide Namensformen

die fragliche Stelle (Mar., Dereib. 12),

neben einander vorkommen, an.

Er

erklrt,

dafs

dem
allein

ersten Schiffe der

Name O
;

^^"^^

gebraucht
\ )

sei,

weil

der Knig hier


ihr gar

genannt

sei

und daher

fr gleichberechtigt mit der

Makere oder
sei er

bergeordnet gelten konnte

ber dem dritten Schiffe dagegen

unbedenklich

r^"^

genannt, weil er hier hinter der Makere

und

ihr daher untergeordnet

erscheine.

Soweit pafst ja Alles recht schn; leider hat Naville aber vergessen,

uns auch noch zu erklren, weshalb ebendaselbst in der vierten Darstellungsreihe ber den Soldaten der

Name O
ist,

"^^^

gebraucht
\ |

ist,

obwohl

die

Main

kere hier ebenso vorher genannt

wie ber

dem

dritten Schiffe

und wie

einer ganz entsprechenden Inschrift Mar., Dereib. 11,

wo

beide Male der

Name

i"^^"^

erscheint.

Oder

sollte

Naville etwa diese bedenkliche Ausnahme von

im Sinne gehabt haben, als er seiner eben citirten Erklrung den abschwchenden Zusatz zufgte, es sei selbstverstndlich, dafs jene Regel nicht
seiner Regel

mit mathematischer Genauigkeit befolgt werde?

Versucht
mal, auf

man nun

aber einmal Naville's Theorie auf die bekannten Denkstellt sich

mler der Makere anzuwenden, so

bald heraus, dafs fast jedes Denk-

dem der eine oder der andere der beiden Namen angewandt ist, eine Ausnahme von seiner Regel bietet. Weshalb heifst Thutmosis III. auf den
Pfeilern

im Speos Artemidos

O i"^^^

und nicht wie


und da, wo

in Derelbahri

O f^^"^ m\
sie

weshalb fhrt er denselben


mitgenannt
ist,
ist

Namen

nicht selten da,


er

wo

die

Makere gar nicht


genannt

(wie Mar., Dereib. 4)

hufiger als

wie im Tempel von Kummeli?

Hier lag doch Grund genug vor, den

Namen
,

^^^^^

W
wo

anzuwenden
zuschreibt.

wenn

dieser wirklich den

Zweck gehabt htte


oft

den

ihm Naville
Mal,

Umgekehrt, weshalb

heifst der

Knig das eine einzige


genannten
in

er in
auftritt,

den Puntdarstellungen neben der dort unendlich

Makere

O ti^^
noch

und nicht wie im Anubisspeos und

der

north -western hall of offerings


Theorie

O t^i^

Vor Allem
der

aber: wie will Naville

seine

vertheidigen

angesichts

oben

besprochenen
als

Thr,

LD.

III,

21, auf der die beiden Namensformen zugleich und jede

GegenIch

stck zu den

Namen

der Makere, also ganz gleich angewandt erscheinen?


dafs

denke, die Thatsache,


versagt,

Naville's Theorie gerade

in

den

beiden Fllen

die allein fr die Gleichzeitigkeit

der beiden Namensformen zu spreUnhaltbarkeit; davon, dafs mir Na-

chen schienen, zeigt wohl


ville's

am

besten

ilire

Deutung der beiden Namen,


will,

die er in einer spteren Arbeit nher beist,

grnden

im hchsten Grade unwahrscheinlich

gar nicht zu reden.

Jedenfalls steht fr
gleichzeitig
in

mich

fest,

dafs die beiden


sein
sollten,

Gebrauch gewesen

Namen, wenn sie wirklich gleichen Werth gehabt haben

Th.
vor

I.

56

KfRT Skthe:

Altes

ti.

Neues

z.

Geschichte

d. Thronstreitigkeiten.

[XXXVl. Band.

dafs der unbekannte Knig, vor

dem Thutmosis

I.

erscheint, Thutmosis

III.

war,

einwendet,

ist
III.

mir einfach unverstndlich.

Er meint, eine Darstellung,

in der

ohne die Makere dastehe und diese kleiner dargestellt sich ihm im Widerspruch zu allen anderen Denkmlern. Ich stimme ihm nhere, stehe darin durchaus bei aber was soll diese an sich ganz richtige Bemerkung hier?
Thutmosis
,

Es

ist

doch nicht die Makere, sondern Thutmosis L, der sich dem regierenden
in kleinerer Gestalt nhert.
,

Knige
mglich

Kurz und gut,

es

ist

zwar nicht unnach der

dafs der unbekannte

Knig Thutmosis IL war,

es ist aber

Nachbardarstelliuig wahrscheinlicher, dafs es Thutmosis

III.

war.

Naville zweifelt die Beweiskraft der Darstellung aber noch von einer anderen Seite an.
erscheine, weil

Er kann nicht daran glauben,


es

dafs

Thutmosis

I.

hier

lebend

etwas ganz Aufsergewhnliches wre, dafs ein alter Knig

unter den Unterthanen seines Nachfolgers auftrete.

Er

will deshalb Mariette's


I.,

Verlegenheitsdeutung,

dafs

es

sich

nicht

um

den leibhaftigen Thutmosis


162/3

sondern

um

eine Statue

von ihm handle, wieder aufnehmen.


III,

Angesichts der

Darstellungen,

auf die sich Mariette beruft (LD.


Mar., Abydos
II

213

Champ.,

Mon.

III

213;
als

8),

findet

er

es

summarisch, wenn ich diese

Deutung

absurd bezeichnet habe.

Bieten Mariette's Citate aber wirklich


sie

etwas unserer Darstellung Analoges?

Nein,

belegen nur die von mir keines-

wegs

bestrittene Thatsache, dafs Knigsstatuen in Processionen


sich aus

vorkommen. Wie
,

man

den Abbildungen

c.

d auf Taf,

II

berzeugen kann

haben diese

vStatuen,

ob

sie

nun getragen werden oder auf dem Boden stehen, ausnahmsDieses fehlt aber der Figur Thutmosis'
I.

los ein Postament^).

in unserer Dar-

stellung;

er schreitet
(s.

genau wie die vor und hinter ihm gehenden Leute auf
die Abb.
e

ebener Erde einher

auf Taf.

II),

und

es ist

daher meiner Meinung


Eine derartige Dar-

nach nicht daran zu deuteln, dafs er


stellung eines gyptischen Knigs

am Leben

sein

soll.

ist in

der That etwas ganz Aufserordentliches

und nur aus

einer aufsergewhnlichen Rolle desselben zu erklren, wie es eben


ist.

fr gyptische Verhltnisse die eines abgedankten Knigs


Sollte sich Naville's

Annahme

besttigen, dafs der unbekannte Knig, vor

dem Thutmosis

I.

steht,

Thutmosis IL war, so wrde die Darstellung allerdings


III.

nichts fr eine gemeinschaftliche Regierung Thutmosis'

und der Makere vor


meiner Theorie

Thutmosis IL beweisen,

sie

wrde dann aber

ein anderes Ergebnifs


I.

der Namenseinsetzungen besttigen, nmlich dafs Thutmosis

noch unter der

Regierung Thutmosis' IL
kann) gelebt hat.

(die

er nach der Turiner Statue nicht berlebt haben

Eben
des
AA/VVAA

dieses letztere Ergebnifs

schien mir

nun

ferner durch

die Inschrift

besttigt zu

werden, in der nach Eisenlohr's Mittheilung (1881)

')

Bei Mar., Abyd.

II
,

ist

das,

was der Priester


in in

trgt,

keine Statue, sondern die Figur


I.

eines

ruchernden Knigs

wie

sie

auch

unserer Darstelhing vor Thutmosis

einhergetragen

wird.

brigens steht auch diese Figur

beiden DarsteUungen auf einer Bodenplatte.

18!(8.]

Kurt Sethe:

Altes u.

Neues

z.

Geschichte

d. Throiistreitigkeiten.

57

von den drei gleichartig


mosis
I.

liinter

einander genannten Knigen Amenbphis L, Tliut-

und Thutmosis

IL nur der erstere das Praedicat verstorben hat.

Na-

viLLE beruft sich dagegen auf die von Griffith herrhrende


(bei

sptere Abschrift
in

Petrie, Season 1887), durch die Eisenlohr's

Bemerkung

Frage gestellt
I.

(doubtful nach Petrie's eigenem Urtheil) wurde, da in ihr auch Thutmosis

das Praedicat verstorben hat.


dafs

Dabei bercksichtigt aber Naville gar nicht,


auf beide Abschriften
hin

durch Sayce,
zu Gunsten

der die

Inschrift

geprft
ist

hat,

bereits

der EiSENLOHR'schen Lesung entschieden worden


.

(Aca-

demy 12. Mrz 1892): Prof. Eisenlohr was right in Ins copy the epithet m-kheru deceased is attached only to the cartouche of Amenophis L, not to those of the other two kings, proving that they reigned contemporaneously.
.
.

Wie man

hiernach noch der GRiFFiTn'schen Abschrift den Vorzug vor der


ist

von Eisenlohr geben kann,


begngt sich aber nicht

mir schlechterdings unverstndlich.

Naville

allein

damit,

dicat verstorben beanspruchen.

er will auch fr Thutmosis II. das PraeWeil nmlich bei diesem Knig nach Griffith'

Abschrift der Platz fr dieses

Inschrift beabsichtigt gewesen und nur in der Hast, mit der derartige Inschriften eingegraben wrden, verDieser Schlufs scheint mir indessen sehr anfechtbar zu gessen worden sei. sein; ich wrde gerade das Gegentheil daraus schliefsen. Wenn man beim

Naville daraus

dafs das

Wort freigelassen Wort vom Urheber der

zu

sein

scheint,

so

schliefst

Schreiben ein
also

Wort

vergifst, so lfst
in

man doch

gewifs keinen Platz dafr

frei.

dem Namen Thutmosis' II. Htte keinen Platz freigelassen, so wre es mglich, dafs er das Wort verstorben aus Versehen bergangen habe; da er aber den Platz, an dem es stehen mfste,
der Steinmetz

der Inschrift hinter

freigelassen

hat,

so

kann

er

es

nur absichtlich bergangen haben.


z.

Hierzu
B.

knnen ihn aber nicht etwa technische Grnde veranlafst haben, wie
vorlufig weglfst

den

Schreiber einer Handschrift, der Worte, die er mit rother Tinte schreiben will,

und nachher den dafr leergelassenen Raum auszufllen vergifst. Es knnen nur sachliche Grnde zur Weglassung des Wortes verstorben vorgelegen haben, d.h. Thutmosis II. war eben noch nicht verstorben, als die
Freilich
erklrt diese Thatsache allein

Inschrift gesetzt wurde.

nur die

Weg-

lassung des Wortes, nicht aber die Freilassung des Platzes dafr.
augenscheinlich ein aesthetischer Grund den Steinmetzen veranlafst.
die

Hierzu hat

Er wollte

drei

ganz gleich abgefafsten Zeilen der Inschrift symmetrisch ausrichten,

so dafs sowohl die drei Knigsschilder wie der dreimal wiederholte


AAAAAA

Name

des

~
\\

genau ber einander stnden; zu diesem Zwecke mufste

in

den beiden

unteren Zeilen die Stelle, die das

Wort

verstorben in der ersten Zeile (hinter

dem Namen Amenophis'

I.)

einnimmt, freigelassen werden.

Nach alledem behalten also die beiden Denkmler, die ich zur Besttigung meiner Ergebnisse aus meiner Theorie von den Namenseinsetzungen
herangezogen hatte, ihre Beweiskraft, die nur bei dem einen
zu modificiren wre.
Zeitschr.
f.

allenfalls

etwas

gypt. Spr.,

XXXVI. Band.

1898.

58

Kurt Sethe:

Altes u.

Neues

z.

Gescliiclite d. Thronstreitigkeiten.

[XXXVI. Band.

VI.

Besttigungen fr die Alleinregierung Tliutmosis'

III.

vor Makere.

Aus der von mir


mosis'
sultat,
III.

festgestellten Entwicklungsgeschichte

der

Namen Thut-

ergab sich fr die Geschichte der Thronwirren das bedeutsame Reder gemeinsamen Regierung Thutmosis'
eine
III.

dafs
II.

und der Makere vor


sein

Thutmosis

Alleinregierung Thutmosis'

III,

vorangegangen

mufs,

whrend der der


ist.

lteste Tlieil des

Tempels von Semneh (mit dem


2)

ltesten be-

kannten Datum aus der Regierung des Knigs, Jahr

ausgeschmckt worden
jetzt einen

Auch

fr dieses Ergebnifs, zu dessen Besttigung ich frher nur die beiden

Daten des Jahres 2 und 5 anfhren konnte, glaube ich

schlagenden

Beweis gefunden zu haben in den Sculpturen

am

rechten

Ende der ufseren

Westwand

des Tempels von Semneh, da,

wo

spter eine Tlir durch die alten


III.

Wandsculpturen aus dem zweiten Jahre Thutmosis'

durchgebrochen und eine


in der Pfeilerstellung ver(III

Mauer angebaut worden


ursacht hat
(s.

ist,

die einige

Vernderungen

Unters.

I,

S. 21/2).

In den

Denkmlern

53) ist diese wichtige

Stelle in Folge

eines Mifsverstndnisses

vom

Zeichner ungenau wiedergegeben;

der lieute geltende Zustand, wie ihn die Originalzeichnung von


wiedergiebt,
ist

Max WEmENBACH
manche Verndedie

auf Taf.

abgebildet').

Schon beim Betrachten dieser wie der


dafs
die Darstellung

publicirten Zeichnung ist zu bemerken,

rungen durchgemacht haben mufs.


nicht zur Richtung ihrer Inschrift,
tesen's
III.,

So stimmt die Richtung der Gttin Satis

und ber der Thr stehen

Namen

User-

die offenbar zu einer Darstellung dieses vergtterten


in

Knigs gehrt
III,

haben, die (wie die Eileithyia


526. 53) durch
die

der benachbarten linken Darstellung LD.

Thr

beseitigt

worden

ist.

Aufser diesen

noch

in

den

gegenwrtig geltenden Sculpturen erhaltenen Spuren hat LEPsms mit seinem


nicht genug zu

bewundernden Scharfblick noch

eine

Anzahl anderer berreste

von

lteren Darstellungen bemerkt, die er in seinen Aufzeichnungen beschreibt


in

und

Max WEmENBAcn's

Originalzeichnung theils etwas ungeschickt eingetragen,


hat").

theils

durch Notizen vermerkt

Diese berreste lterer Sculpturen

sind

auf Taf. VI in die noch gltigen Sculpturen schraffirt eingetragen genau nach
Lepsius'

Angaben; nur

die Figur des Knigs,

von der keine zeichnerische Darlfst,


ist

stellung vorliegt, mufste reconstruirt werden.

Was
1.

sich aus diesen berresten

noch ermitteln
so klein,

Folgendes:

Der

Raum

vor der Satis

ist

dafs der ausgemeifselte

Knig
jetzt

nothwendig unmittelbar vor der Gttin gestanden haben mufs, da, wo


der vorgestreckte
als

Arm

mit

dem

Scepter steht.

Die Gttin kann demnach,

der Knig vor ihr stand,


^)

noch nicht ihre jetzige Haltung gehabt haben

Nur

das Zeichen W

ist

nach Lepsius' Abschrift berichtigt.

^)

Eine solche Notiz, vier weggemeifselte Zeilen ber der weggemeifselten P'igur des Knigs,
der Publication mifsverstanden worden und hat ihn zu der falschen Reconstruction

ist

vom Zeichner

LD. in, 53

verleitet.

1898.]

Kurt Sethe:

Altes u.

Neues

z.

Geschichte

d.

Thronstreitigkeiten.

59

sondern sie mufs ilm mit dem Arm, der jetzt das Scepter hlt, umfafst haben, und wird ihm mit dem anderen vermuthhch das Leben gereicht haben, vergl. die Reconstruction auf Taf. IX nach den analogen Darstellungen LD. III, 83. 34
(insbesondere vergl. LD.
III,

78 fr

die

Entfernung der Gttin

vom

Knige).

Es

ist

nicht unwahrscheinlich, dafs der

Arm

mit

dem Symbol
(s.

des Lebens, den

Lepsius noch auf der Brust der Gttin Satis bemerkt hat
dieser Darstellung herrhrt,

Taf. VI),

von eben

unter der Voraussetzung,


ist.

dafs

seine

Haltung von

Lepsius nicht ganz correct wiedergegeben

Dafs

es

der in der Zeichnung

hintere Arm

einer Gottheit war, ist wahrscheinlich, da die Gtter in der ganz


aller Flle

berwiegenden Mehrzahl

mit diesem

Arme

das Leben reichen').

Die Vernderung in der Haltung der Gttin Satis, die wir hier im Gefolge der

Tilgung der Knigsfigur constatiren mssen


bei der ersten Verfolgung der

stimmt nun aber auf das Genauste


(S.

mit den eigenthmlichen Beispielen berein, die wir oben

44. 45.

Taf. IV.

V)

Makere

Opfertisch Verfolgung ) getroffen haben.

Dafs es auch

in

unserem Falle die Makere war, deren Figur unter so eigen-

artigen Begleiterscheinungen getilgt

worden

ist,

und nicht etwa Thutmosis

III.,

der sonst nirgends verfolgt wird, bedarf wohl

kaum noch

eines Wortes, eben

so wenig, wie dafs die Tilgung derselben Verfolgung angehrt


2.

haben mufs.
durchgebrochen
sein,
,

Bevor die Thr durch die Sculpturen. Thutmosis'


III.

III.

wurde, mufs einmal links Usertesen

dargestellt
,

gewesen

wie

seine

Namen
erst

zeigen.

Die Hieroglyphen

T =?==

^1

und das

grofse y

die offenbar

nach Durchbruch der Thr zur Fllung des Raumes angebracht zu sein

scheinen, standen damals noch nicht da, an ihrer Stelle befand sich der
Usertesen's
III.

Kopf
re-

Unmittelbar vor Usertesen und ihm zugewendet stand der

gierende Knig, wie noch die Finger zeigen, die


Gottheit
hinter

auf die

in

ihm stehende der Zeichnung vorgekehrte Schulter legte ^). Zu dieser


eine hinter

ihm

dem Knige stehenden

Gottheit (vermuthlich

Satis)

gehrten

offenbar

die vier jetzt weggemeifselten Zeilen rechts;

denn

sie

enthalten Worte, die eine

Gottheit an einen Gott

(^^ ^(^^]
AAAAAA

"^^^^^ geliebter

Sohn Knig), dem der


),

der dir das Denkmal errichtet hat


des knappen

d. h.

wohl

Usertesen
vor

III.,

richtete.

Wegen

Raumes mufs auch Usertesen den

ihm stehenden Knig umfafst haben.


III,

Vergl. die Reconstruction auf Taf. VIII

nach den analogen Darstellungen LD.


3.

33a, 34a

c;

Nav., Dereib.

2.

Auch

diese Darstellung

war noch nicht


sie

die ursprngliche.

Das zeigt

die

Richtung der Inschrift der Satis;

erfordert,

dafs die Gttin einst dar-

unter, also

etwa an derselben

Stelle,

an der

sie jetzt steht,

nach links gewandt


in der

gestanden hat.

Und

in der

That sind noch Reste ihrer beiden Ffse


richtigen Stelle zu sehen
Nav., Dereib.
II (s.

richtigen Stellung
1)

und an der
III,

Taf. VI).

Sie kreuzen

Ausnahmen LD.
Es
ist

47. 60.

47.

^)

stets die Gottheit, die die

Hand auf

die Schulter,

und zwar

stets die

vorgekehrte

Schulter des Knigs legt, nie umgekehrt.

00
sich mit

Kurt Skthe:

Altes u.

Neues

z.

Geschichte

d. Tlironstreitigkeiten.

[XXXVI. Band.

einem einzelnen Fufse, der also einem mnnlichen Wesen gehrt haben

und zwar augenscheinlich demselben, dem der noch auf dem Leib der Aus der Stellung der Ffse Satis sichtbare Unterarm mit dem Stabe gehrte. und dem Mangel an Raum links von der Satis ist zu ersehen, dafs die eine der beiden sich gegenberstehenden Personen die andere umfafst haben mufs.
mufs,

Es kann demnach nur der Knig gewesen sein

der vor der Satis stand und

von ihr umfafst wurde.


sich

Denn

soviel

mir bekannt,

kommt
ist

es

nie vor,

dafs

zwei Gottheiten so umfassen; die umfafste Person

vielmehr stets der

Knig.

Aus demselben Grunde kann der Knig aber auch nicht Usertesen IIL
sein,

gewesen

der ja, wie wir sahen, spterhin thatschlich an derselben Stelle


als

gestanden hat; denn er wird im Tempel von Semneh berall

Gott behandelt.
sein,

Es mufs also der lebende Knig, der den Tempel ausschmckte, gewesen
aller

Wahrscheinlichkeit
III,

nach

Thutmosis

IIL,

der

in

der

Nachbardarstellung
(ltesten)

(LD.

526.

53) und auf den brigen Theilen desselben

Gebudes
der Satis

berall erscheint.

Siehe

die Reconstruction
III,

der Darstellung auf Taf. VII nach

den analogen Darstellungen LD.


verdeckten

83.

34.

Der

Raum

rechts von

knnte whrend dieser Periode mit dem spter durch die angebaute Mauer

Rume zusammen entweder

eine

besondere Darstellung oder einen

Theil der linken Darstellung enthalten haben.

Die Darstellung hat also im Ganzen drei Vernderungen


ist

erlitten.

Davon

die jngste durch die gegen Makere gerichtete Opfertisch Verfolgung, der

sie

angehrt, begrndet;
in

es

ist

klar,

dafs die

Grnde

fr die beiden vorher-

gehenden nderungen

den rumlichen Vernderungen zu suchen sind, die

durch den Durchbruch der Thr und den Anbau der Blauer verursacht wurden.

Daher denke ich mir die Geschichte der Darstellung etwa

so:
III.

Erstes Stadium:
mit
AAA/wv),

Taf. VII.

Links wird Knig


jetzt

Thutmosis

(O

nach rechts gewandt (davon

noch erhalten:

Arm

mit Stab, Fufs


Inschrift).

und

Knigstitulatur),

von der Gttin

Satis umfafst (erhalten:

Ffse,

Rechts daneben eine andere Darstellung.

Zweites Stadium:

Taf. VIII.

Durch den

Anbau
und
dies

der Mauer wird

die

rechte Hlfte der rechten Darstellung verdeckt,

macht eine nderung


Inschrift),
stellt

der linken Darstellung nthig.

Man

verwandelt deshalb den lebenden Knig

Thutmosis IIL
setzt

in Usertesen IIL,

den Gott des Tempels (erhalten: die

den lebendeji Knig, nach links gewandt, an die

Stelle der Satis,

diese Gttin, deren Inschrift

man

stehen gelassen hat, rechts hinter den Knig,

diesen umfassend (erhalten: die Hand),

und

legt ihr eine

den Knig betreffend, in den

Mund

(vier Zeilen
{j=l
,

Rede an Usertesen IIL, theilweise erhalten). Der Knig


,

war, nach den mnnlichen Formen

-cs>-)

zu schliefsen

noch immer Thut-

mosis IIL

der aber mittlerweile bereits die spter bliche Schreibung


hatte,

O ^^""^
lter

m
als

angenommen
die angebaute

wie

die
(s.

Pfeilerinschriften

(LD.
3),

III,

^Ac. d),

die

Mauer sind

Unters.

I,

S. 22,

lehren.

1898.]

KuR'r Sethe: Altes

u.

Neues

z.

Geschichte d. Thronstreitigkeiten.

61

Drittes Stadium: Taf. IX.


ihrerseits entstellt

Die so entstandene zweite Darstellung wird

tesen's

durch den Durchbruch der Tlir, wobei die Gestalt Userund Arm und Fufs des von ihm umfafsten Knigs (Thutmosis' III.) weggeschnitten werden sodafs dieser nun verstmmelt unmittelbar vor der Thr
III.
,

steht.

Eine nderung der Darstellung


Die Inschrift Usertesen's

ist
III.

unter diesen Umstnden geradezu

unabweislich.
Eileithyia
in

ber der Thr wird, wie die der


III,

der benachbarten Darstellung (LD.


die

5B)

stehen

gelassen,
kleine
y

es

werden aber

Worte

T
|

c===

und

^1
fast

zugefgt,

sowie

das

ent-

sprechend verlngert,

um

den leeren

Raum

ber der Thr auszufllen.

Die

Gttin Satis wird rechts von der


gestellt,

Thr

genau an ihren ursprnglichen Platz

aber nach rechts gewandt, vor ihr der Knig von ihr umfafst und

mit Leben beschenkt (erhalten: Figur der Gttin bis auf den in der Zeichnung

vorderen Arm, der die Schulter


ist

fafste,
III.,

und Reste der

Knigsfigur).

Der Knig
Die

diesmal nicht mehr Thutmosis


lehrt,

sondern, wie die nachfolgende Vernde-

rung

Makere, die also mittlerweile auf den Thron gekommen war^).


III.,

ehemalige Rede der Satis an Usertesen


scheint

unter der jetzt der Knig steht,


stehen gelassen zu haben.

man

ebenso wie Usertesen's

Namen

Viertes Stadium: Taf. X. Auch diese dritte Darstellung wird bei der Verfolgung der Makere (Opfertisch Verfolgung) verndert, indem die Figur
der Knigin sowie die vier Zeilen ber ihr,
falls

sie

noch nicht vorher beseitigt

waren, weggemeifselt werden und die Armhaltung der Satis gendert wird.
In diesem Zustande ist die Darstellung

nunmehr

erhalten.

Lfst

man nun

diese Reconstruction, die mi. sehr wahrscheinlich zu sein

scheint, gelten oder nicht, jedenfalls ist das eine sicher, dafs eine Darstellung

der Makere (drittes Stadium) noch

nach dem Durchbruch der Thr durch


(LD.
III,

die

Wanddarstellungen Thutmosis'
ist.

III.

486
lter

49a.
als

52/;

5H)

entstanden

Die

erste

Bauperiode des Tempels von Semneh (Jahr


,

2),

der diese Darder Re-

stellungen angehren

ist

demnach

sicher

diejenige Periode

gierung der Makere


zeitlichen

aus der die Darstellung der Knigin stammt.

Zur nheren

Bestimmung dieser Periode bietet uns nun die Art der Verfolgung, Es ist die Opfertischverfolgung, die die Makere erfahren hat, einen Anhalt. die, wie ich gezeigt zu haben glaube, vor der Regierung Thutmosis' IL stattgefunden hat. Die Darstellung der Knigin mfste also ihrer Regierung vor Thutmosis IL angehren, und dieser Regierung der Makere vor Thutmosis IL
mfste wieder die erste Alleinregierung Thutmosis'
Darstellung erwiesen hat, vorangegangen
sein.
III.

IIL,
ist

die

sich lter

als

die

Das

aber genau dasselbe,

was

ich aus den


')

Namensformen Thutmosis'

gefolgert habe.
sie

Damit zeigen
es

Auf

einen Versuch der Makere, Thutmosis

III.

zu verdrngen, wie
hat,

bei der oben

besprochenen Darstellungsnderung in gutem Rechte gethan


des Suffixes
^^^==^

wrde

die scheinbare Ausmeifselung

in der Inschrift

LD.

III,

526 von derselben


(s.

Wand
S.76).

zu deuten sein,

wenn

sich

das Vorhandensein von Meifselspuren besttigte

Unters.

I,

Die Originalzeichnung von

Max Weidenbach

giebt sie nicht an.

62

Kurt Skthe:

Altes u.

Neues

z.

Geschichte

d. Thronstreitigkeiten.

[XXXVI. Band.

sich zwei auf verscliicdenen

Wegen gewonnene

Ergebnisse meiner Theorie der

Namensersetzungen
sich so gegenseitig.

in

vlliger

bereinstimmung mit einander und besttigen


dafs
die Darstellung

So gut wie sicher

ist

ferner auch,

der Makere erst

nach dem Anbau der Mauer, die in die Semneh gehrt, angebracht worden ist.
jnger
als

dritte

Bauperiode des Tempels von

Sie

wird daher wahrscheinlich auch


r;.

die Inschriften der Pfeiler

die lter als die angebaute

und des Architravs LD. III, 54 d sein, Mauer sind und der zweiten Bauperiode des Tempels

angehren

(s.

oben

S. 60).

Auf

diesen Pfeilern wird der

Name

Thutmosis'

III.

schon berall

Q ^"^^^

ohne

a/wwn

geschrieben,

wie spter unter der Makere.

Es ergbe

sich daraus also, dafs diese Schreibung,

wie es schon nach de Morgan's


(s.

Publication

der Inschrift von Sehel scheinen mufste


ersten Alleinregierung Thutmosis'
ist
III.

Unters.

I,

37),
ist^).

noch

whrend der
Dies

aufgekommen

zu constatiren,

nicht unwesentlich fr eine weitere Besttigung

meines Ergebnisses, dafs der Regierung der Makere eine Alleinregierung Thutmosis'
III.

vorangegangen

ist,

nmlich die Thatsache, dafs es Thutmosis


ist,

III.

(in

der Schreibung

e^^^)

gewesen

der den

einen

der beiden von Thutliegt,


S. 27).

mosis

I.

errichteten Obelisken

von Karnak, der


II

jetzt

umgestrzt

mit In-

schriften versehen hat (Champ., Not.

128/9; Mar.,

Kam. Text

Thut-

mosis

III.

erscheint dadurch

als

der erste Nachfolger Thutmosis' L,

der Zeit

und Lust fand, den von diesem seinem Vorgnger unfertig hinterlassenen ObeDafs Thutmosis III. dies nun aber nicht etwa erst unter lisken zu vollenden. seiner endgltigen Alleinregierung nach dem Ende der Makere, also ber 20 Jahre
nach dem Regierungsende Thutmosis'
scheint, die Worte, mit denen Makere
I.

gethan hat,
in

dafr

brgen, wie mir

den Inschriften ihrer eigenen KarI.

naker Obelisken auf die Obelisken Thutmosis'


Majestt hat den

Bezug nimmt: Ihre weibliche


I.)
I.

Namen

ihres Vaters (Thutmosis'


als") {hft)

auf diesem Denkmal ver-

ewigen {smn w^h) lassen,


Obelisken

Knig Thutmosis

durch die Majestt dieses


ihv),

ehrwrdigen Gottes (Amon-Re) gepriesen wurde

{rdj

als

{hft)

die beiden

durch ihre weibliche Majestt aufgestellt wurden zum ersten Male

(des &-saf-Jubilaeums?).

Es sagte nmlich der Herr der Gtter (Amon-Re) dieses:

'Dein Vater, Knig Thutmosis L, hat

Anweisung gegeben, Obelisken zu

errichten,

deine weibliche Majestt wird (solche) Denkmler wiederholen, damit du ewiglich


lebst'.

Es

ist

nach diesen Worten nicht anzunehmen, dafs die Knigin in den

verflossenen

15 Jahren ihrer (zum Theil allerdings nominellen) Regierung versollte,

sumt haben

den Obelisken ihres Vaters zu ihrem eigenen


zu versehen,

Ruhme

mit

ihren eigenen
^)

Inschriften
die

wenn

er

in

dieser verhltnifsmfsig
III,

Ob auch

Namensform
III,

v^fnl^l'
ist

die

sich auf der

Sule/ (LD.

54c) und auf

der angebauten

Mauer (LD.
ist.

54a) findet,

ungewiis, da das Alter dieser Inschriften nicht

genau

festzustellen
^)

Oder gemfs der Thatsache, dafs?

1898.]

Kurt Sethe:

Altes u.

Neues

z.

Geschichte

d.

Thronstreitigkeiten.

63

nicht gethan hat, spricht gewifs dafr, dafs der Obelisk bereits vorher von Thutmosis III. beschrieben worden war, der, wie wir gefunden haben, in der That schon minDafs
sie dies

langen Zeit noch unbeschrieben gewesen wre.

destens

472 Jahre lang


hatte.
I.

(s.

Unters.

I,

38)

vor der Makere den Thron allein


jetzt gestrzten

eingenommen

So haben wir
in

in

den Inschriften des


ein

Obe-

Denkmal aus dieser ersten Alleinregierung Thutmosis' III. zu sehen, das in der Form seiner Namen mit der Inschrift von Sehel und der zweiten Bauperiode von Semneh bereinstimmte.
lisken Thutmosis'

Karnak wahrscheinlich

VII.

Makere's Berufung zur Knigswrde.

Neben den Einwnden, die Naville gegen die einzelnen Ergebnisse meiner Untersuchung erhoben hat und die bereits oben zurckgewiesen worden sind,
steht auch eine Reihe solcher, die sich gegen die
nisse oder

Gesammtheit meiner Ergeb-

gegen mehrere zugleich richten.


Punkt,
durch den sich nach Naville die Unhaltbarkeit meines
erweisen
die angebliche Thatsache

Der
mosis'

erste

ganzen Systems, insbesondere aber die Unmglichkeit der Alleinregierung ThutIII.

vor der Makere

soll
I.

ist

dafs

Makere durch ihren Vater Thutmosis


regentin berufen worden
Inschrift
sei.

gegen Ende seiner Regierung zur Mit-

Dies hatte

man

bekanntlich schon frher aus der


es

LD.

III,

18 erschliefsen wollen; nun glaubt Naville


die

durch die

In-

schriften

und Darstellungen von Derelbahri,


I,

sich

auf die Jugendzeit der

Knigin beziehen, auf's Neue besttigt zu haben.

Betreffs der Inschrift

LD.

III,

18

habe ich in meiner Arbeit (Unters.


mosis
I.,

40) ausgefhrt, dafs sie nicht von Thut-

sondern erst von der Makere herrhre.

Naville bestreitet das, ob-

wohl doch die analogen Darstellungen von Derelbahri nach seiner eigenen An-

nahme
jnger
ich
lich

(Rec. de trav. XVIII, 97)

auch

erst aus der

Regierung der Makere stammen.


dafs
sie

Meine Datirung der Inschrift


als

sttzte

sich darauf,

ihrer

Stelle

nach
wie

die darber befindliche Darstellung

LD.

III,

14 sein msse,
(s.

die,

damals vermuthete und wie sich jetzt besttigt hat

oben

S. 33),

ursprng-

von Makere herrhrte und spter von Thutmosis


ist.

II.

in

Beschlag

genommen

worden

Die Decoration der entsprechenden

Wand
LD.

des anderen Pylonflgels

besttigte das,

indem dort
spter

die obere Darstellung


II.

III,

15 ebenfalls von Maist,

kere war,
Theil der

die

durch Thutmosis
erst sehr viel

verdrngt worden

der untere

Wand

dagegen

spter von

Ramses

III.

ausgeschmckt

worden
zeigt,

ist.

Hinsichtlich des Gegenstandes der Inschrift hatte ich weiter ge-

dafs es sich nur


I.

um

die Thronbesteigung der

Makere handele, bei der

Thutmosis

die

Hand mit im

Spiele gehabt

haben

solle.

Von

einer Mitregent-

Genau so steht es aber auch mit der Inthronivon Derelbahri (Rec. de trav. XVIII, Taf. 2). Auch hier wird mit keinem Worte gesagt, dafs Makere Mitregentin Thutmosis' I. werden solle;
schaft ist gar nicht die Rede.
sationsinschrift

Thutmosis

I.

bertrgt ihr die Knigswrde, damit sie auf seinem Sitze sitze

G4

KiRT Sethf:

Altes u.

Neues

z.

Gescliiohte d. Thronstreitigkeiten.

[XXXA'I. Band.

(Z.

18),

was unbefangen nur so verstanden werden kann,


So hat
es

dafs sie seine


als

NachAbdanMit-

folgerin wird.

auch Petrie

(Hist. II, 66)

richtig

eine

kung des

alten

Knigs zu Gunsten seiner Tochter


dafs es sich

aufgefafst.

Nayille fhrt

fr seine abweichende Auffassung,

um

eine Einsetzung zur

regentin handele, noch eine andere Inschrift an, die zu derselben Serie von Darstellungen und Inschriften, die die Jugend der Knigin behandeln, gehrt,
die
die
alle

Reise -Inschrift

(Rec. de trav, XVIII, Taf.


sie
')

1).

In dieser wird erzhlt, wie


{hnt nfrt)

Makere, nachdem

zu einer schnen Jungfrau

frischer als
Reisen"")

Kruter zu ihrer Zeit


ihrer Regierung Gutes

herangewachsen war, ihren Vater auf seinen


die Gtter dabei zu ihr

in's

Nordland begleitete und wie

kamen,

sie aufforderten,

in

zu thun,

und

ihr

dafr alles das verhiefsen,

was

sich ein

gyptischer Knig nur wnschen konnte.


es
I.

Dafs sich auch diese Inschrift,

nicht wie

zunchst scheinen will,

auf eine Mitregierung der Makere mit


sie sich befindet;

Thutmosis

beziehen kann, zeigt die Stelle, an der

sie setzt

die Darstellungen der

Erzeugung, Geburt und ersten Kindheit der Knigin

fort

und geht den Darstellungen, die sich auf ihre Inthronisation durch Thutmosis 1. und ihre Krnung durch die Gtter beziehen voran. Von Rechts wegen kann die Insclirift demnach, wie Naville selbst zugiebt (Rec. de trav. XVIII, 94/5),
,

nur auf eine

Zeit,

die der

Thronbesteigung der Makere (nach Naville


gemeint sein,

als Mit-

regentin) voranging, bezogen werden.

Ich denke, es wird die Zeit der letzten

15 Regierungsjahre Thutmosis'

I.

Thronerbin bestimmt war, wie daraus zu schliefsen


des
hh-sd<^
,

whrend derer Makere zur ist, dafs sie das erste Mal

d. h.

das HO jhrige Jubilaeum einer Ceremonie, die mit


in

dem Thronhat^).

folger

vorgenommen wurde, schon

ihrem 15. Regierungsjahre gefeiert

>)

Es^st zu lesen
J

] [-==^l|^ ^=^ (^^


Mal;
ein anderes

\^

fl

-)

v_^

jedes

Mal, wie Naville bersetzt, kann doch nur

ki/

sp

heifsen.
^)

Meine Auffassung

dieses Festes gedachte ich in einer besonderen Arbeit ausfhrlicher zu

begrnden.
fter in

Da mir

hierzu

aber gegenwrtig die Zeit fehlt und da das Fest gerade neuerdings
ist,

anderen Auffassungen zu chronologischen Berechnungen verwendet worden

so

will

ich hier kurz die

Hauptpunkte meines Gedankenganges mittheilen, indem

ich

mir die genauen Be-

lege fr sptere Zeit aufspare.


zeit,

Dafs das Fest schon in lterer Zeit, ebenso wie in der Ptolemer-

wo

es mit r^imtovrasTYi^lg bersetzt wird,

den Abschlufs einer 30jhrigen Periode bezeichnete,


30.,

geht dai-aus hervor, dafs es mehrmals gerade im


eines Knigs gefeiert

nie

aber spter
III.

als

im

31. Regierungsjahre

worden

ist,

nmlich im 30. von Thutmosis

(Obelisk von Constantinopel mit

Erwhnung des Feldzugs vom Jahre 33 und der Wiederholung des Festes), Amenophis III., Ramses IL, Ramses III. (Knige des n. R.), im 31. von Neferkere Phiops II. und Usertesen I. (Knige des Dies Zusammentreffen, das unmglich zufllig sein kann, sowie der Umstand, dafs a. und m. R.). das Fest, wenn es von einem Knige zum ersten Male gefeiert worden war, in kurzen Zwischenrumen von 3 4 Jahren wiederholt wui-de (Thutmosis III., Amenophis III., Ramses II.), zeigt zu-

gleich,

dafs

es

kein astronomisches Fest sein kann, sondern irgendwie mit der Regierung der

Knige zusammenhngen mufs.


dafs es oft

So im Grunde schon Brtjgsch.

Dafs es aber andererseits nicht

einfach das 30jhrige Regierungsjubila eum sein kann, wie er meinte, beweist wieder die Thatsache,

vor dem

30. Regierungsjahre gefeiert

worden

ist,

nmlich von Phiops

I.

im

18,,

von

1898.]

Kurt Sethe:

Altes u.

Neues

z.

Geschichte

d.

Thronstreitigkeiten.

65

Kann
so

ich somit in
,

den Angaben der Makere ber ihre Berufung zur Knigs-

wrde nichts finden was auf eine Mitregentscliaft mit Thutmosis I. deutete, stimme ich mit Naville in dem Punkte berein, auf den es ihm bei seiner Beweisfhrung hauptschlich ankommen mufs die Angaben der Knigin knnen
:

nur so verstanden werden, dafs Thutmosis

I.

ihr direct

die

Krone bertragen
auf

habe und
gefolgt

sie

ihm

also

als

erste

und

allein

berechtigte Erbin

dem Thron

sei.

Mit meinen Ergebnissen steht das allerdings im schroffsten Wider-

Im Gegensatz zu Naville bin ich aber der berzeugung, dafs man den Angaben der Makere ber die Vorgeschichte ihres Knigthums keinen objectiven Werth beimessen darf. Sie scheinen mir vielmehr eine durchaus subspruch.
jective Darstellung

zu bieten, wie Naville

es

selbst

ganz treffend bezeichnet

hat, eine version donnee par Hatshepsou d'un episode qui fut pour eile l'evene-

ment de

sa jeunesse

(S. 55).

In

dieser subjectiven Darstellung

sind gewisse

Thatsachen mit Fictionen umhllt, die den Zweck haben, gerade das glauben
zu machen, was Naville
als historische

Wahrheit daraus

erschliefsen will.
sie

Als
folge-

Makere im Lauf der Thronstreitigkeiten den Thron bestieg, mufste


richtig die Auffassung vertreten, dafs die

vorhergehende Alleinregierung Thut-

mosis' htte

III.

ungesetzlich war, da sie in dieser Zeit selbst mit demselben Rechte


sein

Augen hatte sie demnach schon beim Rcktritt ihres Vaters den Thron bestiegen und war bisher nur widerrechtlich von der thatschlichen Ausbung der Herrschaft
,

Knig

mssen

mit

dem

sie

es jetzt

geworden war.

In ihren

ferngehalten oder darin von Thutmosis


leicht

III.

vertreten worden.
es

Kam

dann

viel-

noch hinzu, dafs Thutmosis L, wie

nach meinen Ergebnissen der Fall

war, noch

am Leben

war,

als

sie

thatschlich

den ihr nach ihrer Auffassung

bisher vorenthaltenen

Thron

bestieg,

und

dafs er mglicherweise ihrer

Erhebung

Rc-nhtiwj Mentuhotep im 2.,

von Makere im

15.,

von Osorkon IL im

23. Jahre,

sowie von K-

nigen, die berhaupt nicht 30 Jahre regiert haben, wie Dadkere (Dyn. 5), Rc-ki-mry (Dyn. 9 10), AmenophislL, Sethos IL Psammetich II. Der Anfangspunkt der 30jhrigen Periode mufs also
,

ein solcher

gewesen

sein, der bei

den meisten Knigen vor ihrem Regierungsantritt lag, bei man-

chen aber mit diesem zusammenfiel oder hchstens in ihr erstes Regierungsjahr, niemals spter, Das palst nur fr eine Ceremonie mit dem Thronfolger, die bei manchen Knigen nicht vor fiel.

ihrem Regierungsantritt stattgefunden hat, weil

sie

entweder nicht vorher zur Thronfolge bestimmt


oder noch nicht das zu der Ceremonie
III.).

waren

(so

Neferkere Phiops IL und Thutmosis


(so

III.)

er-

forderliche Alter erreicht hatten


Falle die

wohl Ramses IL und Ramses

Dafs in

einem solchen

Knige des a. und m. R. das Jubilaeum, wie es scheint, erst im 31., die des n. R. schon im 30. Jahre ihrer Regierung feierten wird daraus zu erklren sein, dafs das Fest stets am ersten Tage des Monats Tybi gefeiert wurde und demnach nur durch einen seltenen Zvifall auf den wirk,

lichen Thronbesteigungstag fallen konnte.

jenigen ersten Tybi

als

d.h. den ihres ersten

Whrend nun die Knige der lteren Zeit wohl denTag der Ceremonie annahmen, den sie wirklich als Knig zuerst erlebten, Regierungsjahres, nahmen die des n. R. als Anfangspunkt der 30jhrigen
Zur Steuer der Wahrheit
sei schliefslich

Periode denjenigen ersten Tybi an, der ihrer Thronbesteigung vorangegangen war, also den des
letzten Regierungsjahres ihres Vorgngers.

noch bemerkt,
Festes hh-sd

Verbum sd zum Thronfolger bestimmen o.a., von dem ich den Namen des ableiten wollte, nach GRiFFri-n' richtiger Bemerkung (Academy 1896, 315) vielmehr sr und mit dem Feste also nichts zu thun hat.
dafs das
Zeitsehr.
f.

zu lesen

ist

gypt. Spr.,

XXXVI. Band.

1898.

66
nicht feindlich

KiRT Sethe:

Altes u.

Neues

z.

Geschichte

d. Thronstreitigkeiten.

[XXXVI. Band.

gegenberstand,

so

konnte

sie

um
in

so

leichter

Darstellungen
alte

wagen, wie
selbst

die

von Karnak und von Derelbahri,

denen der

Knig ihr
Fiction,

die

Knigswrde bertrgt.
ihre Regierung

Auf

derselben nur folgerichtigen


I,

dafs sie die alleinberechtigte Nachfolgerin Thutmosis'

sei,

beruht es ja auch,
III.

wenn

sie

von demselben Tage

datirt,

wie Thutmosis

Denn
ist

dafs das trotz Griffith"

und Navilles Zweifeln

in der

That der Fall war,

nicht nur deshalb wahrscheinlich, weil beider Herrscher Regierungsjahr inner-

halb derselben sieben Monate begann'), sondern auch deshalb, weil die bekannten

Daten aus der (mit Thutmosis

III.

gemeinschaftlich

gefhrten) Regierung der


die zwischen
III.

Makere Jahr

9,

15 und 16 gerade in die Lcke fallen,

den beder

kannten Daten aus der ersten Alleinregierung Thutmosis'

Jahr 2 und 5 und

dem

ltesten

Datum
ist

seiner
(s.

endgltigen

Alleinregierung

nach

dem Tode
VIII).
als

3Iakere Jahr 21
blofse Fiction
sie

klafft

oben

S.

52; vergi.

auch unten Capitel

Eine

es weiter

doch offenbar, wenn Makere

es so darstellt,
sei.

ob
ist

von Geljurt an zur Knigs wrde bestimmt gewesen


Unters.
15)

In

Wahrheit

dies gewifs erst geschehen,

waren

(s.

I,

nachdem ihre thronberechtigten Brder gestorben und jede Aussicht auf die Geburt neuer mnnlicher

Erben geschwunden war.


auch nicht,
auch
Avie sie es

Und

als

dieser Fall eingetreten war, wird


darstellt, gleich

Makere

durch die Feier des hh-sd

dazu bestimmt

Avorden sein, selbst spter die Knigskrone zu tragen, sondern wie vermuthlich
ilire

Mutter
In der

Ahmes nur
That
ist

dazu, dermaleinst ihrem

Gemahl

die

Krone zuzu-

bringen.

ja

Makere,

trotz ihrer

Angaben ber

ihre Vorbestim-

mung und

unmittelbare Folge auf Thutmosis L, eine Zeit lang grofse knigliche


(s.

Gemahlin gewesen
die Knigin

Unters.

I,

begreiflicherweise anficht
in

(S. 89).

31. 36), eine 'Thatsache, die Naville unSo beruht also auch das /;-5c?-JubiIaeum, das
(s,

ihrem 15. Regierungsjahre gefeiert hat

oben

S. 64),

auf einer

Fiction, die die

wahre Thatsache, dafs

erlangt hatte, umkleiden wird.


selbe,

sie

30 Jahre vorher die Erbberechtigung


aller dieser Fictionen ist der-

Der Endzweck
verstofsende

das gegen alles

Herkommen
eines

und deshalb auch

so

heftig

bestrittene

Knigthum
III,

Weibes
I.

gesetzlich erscheinen zu lassen.

^)

LD.
aus

24d;

s.

Unters.

1".

Im Widerspruch zu

dieser vllig klaren


dafs

Stelle

wiU

Naville
treffen

der

unklaren Stelle Reo. de trav. XVIII, Taf. 2 Z. 40 schliefsen,

der Thron-

besteigungstag der !Makere auf den ersten Thoth

fiel, was jedenfalls ein merkwrdiges ZusammenDatum sich wirklich auf die Thronbesteigung der Knigin bezieht, so wird hier wohl der officiell angenommene Thronbesteigungstag, der auf den 4. Pachons des brgerlich en Jahres fiel, als > Neujahrstag (wpt-rnpt) oder erster Thoth des Regierungsjahres be-

wre.

Falls

das

zeichnet sein.

Die Worte

j ] j

ebenda, die Naville


sind

tp

trw htpt

liest

und aus denen

er die folgenschwersten chronologischen Schlsse zieht,

^
S

rnpwt htp{w)t zu lesen und be-

deuten Anfang friedlicher Jahre; ebenso aucK

hct

rnpwt

hfp{u:)t

an der hnlichen Stelle Z. 33/4,


>

wo

vermuthlich
\ tr

(Infinitiv) statt

und <$4v -<:=>


masc.

statt

<cr> zu

lesen

ist.

Das Wort
htpt

Jahreszeit,

kopt. th,

ist

und knnte daher nicht eine fem. Form

zum

Attribut haben.

1898.]

KurtSethe:

Altes u,

Neues

z.

Geschichte

d. Tlironstreitigkeiten.

67

Die in den vorstehenden Zeilen vertretene skeptisctie Auffassung gegenber


der Darstellung, die Makere von ihrer Berufung zur Knigswrde theils direct
(in

den Darstellungen und Inschriften von Karnak und Derelbahri),


nicht beweisen,
scheint mir

theils inlfst

direct (in der Feier des hb-sd,

der Datirung der Regierungsjahre) giebt,


sie

sich natrlich

aber angesichts der objectiven

Thatsachen, die zu so ganz entgegengesetzten Ergebnissen fuhren, wohl berechtigt und aufserdem vor Allem auch durchaus natrlich zu sein ').
Aufser Makere's eigenen Thronbesteigungsberichten fhrt Naville fr ihre

Mitregierung mit Thutmosis L, die nach seiner Meinung die Stelle der von mir
constatirten ersten Alleinregierung Thutmosis'
III.

einnehmen
ihr

soll,

noch die

so-

genannte Todtencapelle Thutmosis'

I.

in Derelbahri an.

Hier waren auf der


I.

Hinterwand (Nav., Dereib.

9)

Makere und hinter


.^),

Thutmosis

dargestellt,

beide in der blichen Haltung des |^


nigin,
die hier voransteht,

den Anubis verehrend.


in

Die K-

erscheint sonst
(ib. I,
1

der Capelle berall allein; nur

auf der einen

Wand

der Nische

3/4)

soll

Thutmosis

I.

nach Naville noch


als

einmal mit seiner Mutter SnJ-snb zusammen erscheinen

Gegenstck zur

Makere, die auf der anderen

Wand

ebenso mit ihrer Mutter

war

(ib. I,

16); doch besteht begrndeter Verdacht, dafs der

Ahmes dargestellt Name Thutmosis' I.

hier nicht ursprnglich


gesetzt

ist, sondern erst an Stelle desjenigen der Makere einworden ist (s. oben S. 30). Falls nun aber wirklich aus der ersteren Darstellung und den von mir in 41 meiner Arbeit angefhrten Denkmlern zu schliefsen wre dafs eine gemeinsame Regierung Thutmosis' I. und der Makere

stattgefunden hat, so mfste Thutmosis


capelle
auftritt,

I.

nach der Art, wie

er in der

Todten-

zu urtheilen, darin ebenso die Nebenrolle gespielt haben, wie

er es unter Thutmosis' IL
hat.

und wie

es

Thutmosis

III. officiell

unter Makere gethan

Die eventuelle gemeinsame Regierung brauchte demnach keineswegs die


I.

Fortsetzung der Alleinregierung Thutmosis'

gewesen zu

sein

sondern knnte

sehr wohl erst auf die erste Alleinregierung Thutmosis'

III.

(vor der Regierung

der Makere) gefolgt sein.

Ja hierfr wrde

man

sogar einen Beweis haben,

wenn der Name Thutmosis' L


Nav., Dereib.

in der Nische der

Todtencapelle wirklich, wie

Naville versichert, ursprnglich wre.

Hier tragen nmlich in der Darstellung

Krge halbhieratische Aufschriften mit Knigsnamen, unter denen wir aufser Thutmosis I. und Makere auch der Knigin Ahmeseinige

116

Nfrt-irj

und vor Allem zweimal Thutmosis


T
I

III.

tii^
I,

w,

das eine Mal mit den


S. 11)

Knigstiteln

-<s=:-

begegnen.

Naville (Dereib.

Text

erklrt

diese

Krugaufschriften fr spte Zustze, aber weshalb?

Etwa

weil

der

Name

des

Amon
^)

in

ihnen nicht ausgemeifselt


P.

ist?

Dies

wird aus demselben Grunde

Auch

Rost

(Mitth. d. vorderasiat. Ges. 1897,

228 Anm.) hlt Makere's Thronbesteigungs-

bericht fr tendenzis unwahr.


2)

Vergl. Petrie, Hist.

211; LD.

II,

137a. III 22iV^. 23S. Sf^. 465. 84c; Nav., Dereib.

29

u.

s.

w.
9*

68

Kurt Sethe:

Altes u.

Neues

z.

Geschichte

d.

Thronstreitigkeiten.

[XXX \'I.

Band.

unterblieben sein, aus

dem

aucli

der

Name

der Makere unverletzt geblieben

ist,

whrend
hat beide

er sonst in der Capelle berall radical getilgt ist

Ihre Unaufflligkeit
ist in

Namen
sind,

vor der Zerstrung bewahrt; ganz ebenso

der

Kammer
bei

von Derelbahri auf mehreren kleinen Kasten, die hier unter den Opfergaben
dargestellt

das Bild der

dem Amon opfernden Makere


geblieben
(s.

beide Male,

der Verfolgung unter Thutmosis IL und

der unter Amenophis IV.,


Champ., Not.
I

bersehen

worden und
sollte

deslialb

unverletzt

575

Z. 9).

Wer

aber berhaupt spter ein Interesse daran gehabt haben,

hier

(und nur

hier)

auf den Krgen die

Namen

lterer

Knige anzubringen

da doch die Krge


aber,

nicht nothwendig Aufschriften zu haben brauchten?

Vor Allem

wie will

Naville

es

denn erklren, dafs auch der Name der Makere darin vorkommt?
Sein

Ihn wrde doch spter nach der Regierung der Makere gewifs Niemand eingesetzt haben.

Vorkommen
ist,

zeigt also klar, dafs die Aufschriften,


alt

was ja
sie

auch das Natrliche


hren, sind.

ebenso

wie die Darstellungen, zu denen

ge-

Fr

die Unechtheit der Aufschriften ist aus Naville's Publication

nicht der geringste

Grund zu ersehen; und man wird


III.,

sie,

ehe Naville Grnde


In

dafr erbracht hat,

unbedenklich fr echt ansehen drfen.

diesem Falle
mit Makere
mfste diese

wrden

sie

aber lehren, dafs Thutmosis

ganz im Einklang mit meinen Erals

gebnissen, die Knigswrde

schon besessen hat,

Thutmosis

I.

zusammen
mosis'
III.,

regierte; ja

nach der Schreibung seines Namens


als

Oe^^ f

gemeinsame Regierung jnger


Dieses
fr Naville

das

2.

Jahr der ersten Alleinregierung Thut-

das im ltesten Theile des Tempels vorkommt, gewesen sein.


gewifs nicht erwnschte Ergebnifs
ist

aber wohlver-

standen
Nische.

nur die natrliche Folge

seiner Auffassung der Darstellungen der Sollten dagegen Steindorff und ich mit unserer Meinung, dafs der
1.

Name
in

Thutmosis'

hier nicht ursprnglich, sondern erst an Stelle dessen der


,

Makere gesetzt

sei

Recht behalten

so

wrde das Vorkommen Thutmosis'


,

III.

den Krugaufschriften wieder

ein Beleg dafr sein


I.

dafs

er bereits vor
I.

der

Einsetzung des Namens Thutmosis'

und, da diese von Thutmosis


I.

selbst

herrhren mufs
in

also

noch zu Lebzeiten Thutmosis'

Knig gewesen

ist.

Dafs

und Thutmosis I. nicht auch Thutmosis II. genannt wird, wie in der Kammer P von Derelbahri, stimmt dazu vortrefflich, denn die Krugaufschriften mfsten ja vor seiner Regierung, die Thutmosis I. nicht mehr berlebt hat, angebracht worden sein.
den Krugaufschriften neben Makere, Thutmosis
III.

VIIL

Die Knigsfolge nacli den Biographien, den Knigslisten und

nach Manethos.
Ein weiterer Punkt, durch den nach Naville's und auch nach Rost's Mei1897, 227 Anm.) meine Ergebnisse auf's Strkste
dafs sie

nung

(Mitth. d. Vorderasiat. Ges.

erschttert

werden

sollen,

ist,

Biographien und Knigslisten stnden, in

im Widerspruch zu den uns erhaltenen denen sich keine Spur von ihnen fnde.

1898.]

Kurt Sethe:

Altes u.

Neues

z.

Geschichte

d.

Thronstreitigkeiten.

69

Was

sind denn aber zunchst diese Biographien?

Die meisten sind docli

nur kurze Aufzhlungen der Knige, denen der Verstorbene gedient hat, oder
der Ehren,
die sie

des Ahmose-Pennechbet

ihm erwiesen haben. Selbst die ausfhrlichsten, wie die und die des 'Inni, erzhlen ein langes Leben von 70
wenigen
Zeilen,
Ist

oder mehr Jahren in

es

da wirklich so verwunderlich,

dafs in einem solchen kurzen

Resume

nicht alle die kleinen, im Ganzen wenig

folgenschweren und meist sehr kurz dauernden Umwlzungen, die sich in einem

Zeitraum von wenigen Jahren abgespielt haben, Erwhnung finden?


der Reihe aufzufhren,
htte in

Sie nach
die

ganze Biographie einnimmt.

mehr Platz erfordert als jetzt Was jene Mnner wollten, war doch nicht,
der That
berliefern.
sie

eine

dynastische Geschichte ihrer Zeit zu geben,


nisse oder besser ihre

sondern ihre persnlichen Erleb-

Ehren der Nachwelt zu

Da

scheint es mir

nur natrlich, dafs


gestanden hatten,
erzhlten.

sie die

Beziehungen, in denen

zu den einzelnen Knigen

als

Ganzes nach einander und nicht aus einander gerissen

Da

aber die uns erhaltenen Biographien, die ber die Zeit der ThronI.

streitigkeiten unter Thutmosis'

Nachfolgern berichten

alle erst

nach dem Tode


(zweiter) ge-

Thutmosis' IL

also

entweder unter Makere's und Thutmosis'

III.

meinsamer Regierung oder unter des Letzteren endgltiger Alleinregierung abgefafst sind,
erst

so

ist

es begreiflich,

dafs diese beiden Herrscher berall zuletzt,

nach den bereits verstorbenen anderen Herrschern genannt werden, auch


diese (wie Thutmosis
hatten.
die
II.

wenn

nach meinen Ergebnissen)

erst

nach ihnen den

Thron bestiegen
Daraus,

dafs

von mir erschlossenen Phasen der Thronwirren


einen Beweis

in

den

Biographien nicht erwhnt werden,


keit herzuleiten, ist aber

gegen ihre Thatschlich-

um

so weniger gerechtfertigt, als mehrere der Bio-

graphien auch die Regierung der Makere,


zu zweifeln
hier an
ist,

an deren Wirklichkeit doch nicht

ganz mit Stillschweigen bergehen.

Aber

so so

wenig Naville wenig auch


in

der Nichterwhnung der Makere Anstofs nimmt,


Falle.

einem anderen

In der Inschrift des 'Inni

(Reede

trav. XII,

105 ff.), der


I.

ausfhrlichsten von allen, wird weder die gemeinsame Regierung Thutmosis'

und der Makere, noch


Mitregent wurde,

die

Alleinregierung der Makere,

auch mit nur einem Worte erwhnt


auf das Festeste berzeugt
I.

ist.

bevor Thutmosis

III.

denen Naville

trotz alledem

zwei Dinge, von


In dieser Bio-

graphie folgt auf Thutmosis


diesen, als er stirbt,
sein

bei

seinem Tode gleich Thutmosis IL und auf


ist

Sohn (gemeint

nach meiner berzeugung sein


Dabei wird von

Bruder Thutmosis
gegen

III.)

zusammen mit

seiner Schwester Makere.


,

der Letztgenannten in so lobrednerischer Weise gesprochen dafs Voreingenommenheit


sie hier nicht,

wie bei den anderen Biographien, der Grund fr ihre

bergehung im Vorhergehenden gewesen sein kann. Was fiir Naville's Ergebnisse recht ist, mufs auch fr meine billig sein; wenn Naville es nicht
fr nthig hlt, aus

dem

Stillschweigen der Biographien

einen Beweis

gegen

Ki'RT Sethe: Altes

u.

Neues

z.

Geschichte

d. Thronstreitigkeiten.

[XXXVI. Band.

seine mir recht fraglich erscheinenden Theorien zu ziehen, so darf ich fr die
meinigen dasselbe Recht beanspruchen.

Nach meinen Ergebnissen wrde

die
in

Inschrift

des 'Innt nur

diejenigen

Phasen der Thronwirren bergehen, die

die Lebenszeit Thutmosis' L,

von

Rede war, fielen, also die erste Alleinregierung Thutmosis' III., Makere mit Thutmosis III., eventuell auch die mit Thutmosis I., und endlich die gemeinsame Regierung Thutmosis' I. und II. Von allen diesen Herrschern, die Thutmosis I. berlebten und noch nach seinem Tode regierten, mufste nachher noch die Rede sein. Wollte Tnni also seine Beziehungen
die

dem vorher

die erste Regierung der

zu den einzelnen Herrschern ungetheilt erzhlen, so konnte er naturgemfs nur


die Reihenfolge whlen, die wir hier finden:

Thutmosis

I.,

IL,

III.

und Makere.
I.

Dafs auch die Art,


erzhlt wird,

wie in derselben Biographie der Tod Thutmosis'

von mir geforderte vorhergehende gemeinsame Regierung desselben mit Thutmosis IL beweist, dafr habe ich mich bereits in
nichts gegen die

meinem Buche
mosis'
III.

(Unters.

I, 2i))

auf zwei ganz analoge Beispiele berufen.


heifst es,

In

der Biographie des

Amenemheb

dafs

Amenophis IL beim Tode ThutSeite seines Vaters geherrscht

den Thron bestiegen habe, und doch wissen wir, dafs er schon vor
als

diesem Ereignifs mehrere Jahre


hatte.

Knig an der

Und

ebenso verlautet in der Sinuhe- Erzhlung beim Tode


,

Amenemmes'

I.

nichts davon

dafs der neue

Knig Usertesen

I.

schon

Jahre lang Knig geI.

wesen war.
folgt,

Dafs Thutmosis IL in der Inschrift des 'Inni so auf Thutmosis


II.

wie Amenoj)his
,

und Usertesen

I.

in den

ebengenannten Beispielen auf


,

ihre Vter folgen


einerseits

stimmt ganz zu meinem Ergebnifs

nach dem Thutmosis

I.

noch unter Thutmosis IL gelebt haben, andererseits (wegen der Tu-

riner Statue)

noch unter ihm gestorben sein mufs.


auf die Reihenfolge zu geben
ist,

Wie wenig auch


die
in dieser

in der die

Biographien
III,

Knige nennen, lehrt die Biographie des Ahmse Pen-nechbet (LD.


wird das, was die Makere dem Verstorbenen gethan hat,
zu Thutmosis

43a);

erst

nach

der Aufzhlung der anderen Knige, Amosis, Amenophis L, Thutmosis L, Thut-

mosis IL
als

bis

III.

berichtet.
als

Wenn

Makere nicht ausdrcklich

verstorben

und Thutmosis

III.

lebend bezeichnet wre, so wre nach

Naville's Theorie daraus zu schliefsen, dafs Thutmosis IIL vor Makere regiert habe.

Wie

stellt

sich Naville endlich zu der seit

dem Erscheinen meiner

Arbeit
des

von Spiegelberg

(Rec. de trav.

XIX, 9718)

verffentlichten

Biographie

V N\ ?

Bei der Wichtigkeit,

die mir diese Inschrift fr die Geschichte

der Thronwirren zu haben scheint, gebe ich eine vollstndige bersetzung da-

von, indem ich nur die wenigen


berg's bersetzung in den

wesentlicheren Abweichungen von Spiegel-

Anmerkungen begrnde.
durch die Gunst des Knigs, des Knigs von
(

Gegeben

(ist

diese Stele)

Ober- und Untergypten Thutmosis IIL

/:,

Ol,

der ewiglich

lebt,

dem

ersten

Propheten des Osiris (von Abydos) Nb-w<^wj.<^

1898.]

Kurt Skthe:

Altes u.

Neues

z.

Geschichte

d. Tlironstreitigkeiten.

71

Er spricht: Ich bin ein Diener, der seinem Herrn ntzlich

ist

und der

den

Weg
(I.)

dessen, der
Ich

ihm wohlthat,
{tw irj-n-j)

befolgt^).

bekleidete

das erste

Amt im Hause
im Tempel
tglich
{hr spr)

seines (?) Vaters

Osiris.

Ich

wurde gemacht

[dj-kwj)

zum

r^-hrj

des

Gotteshauses.

Ein kniglicher Befehl gelangte

vor mich

im Geheimnifs des Herrn von Abydos^).

Ich

(IL)

Mein Herr lobte mich


III.

{iw hs-n
I

wj
j
.

nh-j)
Icli

deshalb, der Knig von Ober-

und Untergypten Thutmosis


ersten Propheten seines
(?)

y,

wurde gemacht

{dj-

kwj)

zum

Vaters Osiris.

Alle

Amter

dieses Hauses {pr)

unter die Aufsicht des Knigsdieners gestellt {swd Pseudop.).

Ein anderes Mal

waren

wurde mir aufgetragen, dafs ich ginge, um seinen (?) Vater Harendotes im Hause des Min des Herrn von 'Ipw (Achmim) erscheinen zu lassen an allen Festen in 'Ipw (Achmim), indem ich dort war^) (und der? oder als?) Vorsteher der Propheten und
alle

Bediensteten des [Tempels] insgesammt.


des
{tw

o,

4-4-(^

^^

war das das Mal


(III.)

im thinitischen Gaue.
hs-n wj) die Majestt meines Herrn [hn n nh-j).
r^-hrj in
seines Vaters des

Es lobte mich

Ich

wurde gemacht

{dj-kwj)

zum

Knigs von

Ober- und Untergypten Amosis.


(genannt).
(IV.)

Seine Schatzhuser waren auf meinen Siegeln

Ich war(?) dort heil


Ich leitete
{tw

und gesund*)

c^

T
I I

II

hrp-n-j) die Arbeit an

dem

Schiffe^).

Ich wehrte

ab [shr-n-j) den, der gegen ihre weibliche Majestt

(hnt-s) rebellirte.
zerfllt,

Der Bericht, den uns hier Nb-w<^wj von seinen Erlebnissen giebt,
wie

man

sieht, in vier ganz gleich gebaute Abschnitte

deren jeder mit einem


letzten,

Satze in der
in

Form

iw sdm-n-f he ginnt

und

bis auf

den

der mitten
einer

der Erzhlung abbricht und sich nach Spiegelberg's

Vermuthung auf

zweiten Stele fortsetzte


unter

mit einer Zeitbestimmung


ist

schliefst.

Der Herrscher,

dem

der erste Abschnitt spielte,

nicht genannt, nach der berschrift

der Stele wird

man

aber an Thutmosis

III.

denken mssen

der dann im zweiten

Abschnitte wirklich auftritt und auch nach


lichen
tritt,

dem Zusammenhange und den mnngemeint sein mufs; erst im vierten


als

Redeformen im

dritten Abschnitte

wie Spiegelberg richtig erkannt hat, die Makere


Vergl. Z.
')
ij

y^fl auf.
II

Wird Naville
25 Z.
31)
3.

XXX,
Il

54.

^)

Vergl. Mar., Abyd.

wj im.
471
[

bedeutet hier, wie an den meisten der von

Erman (AZ. XXX,


ist

und Piehl

(Proc.

XV,

ff.)

angefhrten Stellen, nicht zugehrig zu, sondern

eine Partikel, die wie

und
*)

s=5

nominale Zustandsstze
Vergl.

einleitet.

pr-n-j im cnd-kwj.

Gramm.
*)

als Hlfsverbum Erman, gypt. 235 und Pap. Eb., 99, 20. 22. 100, 21. 101, 4. 6?"^ Spiegelberg bersetzt ich hatte geleitet, was aber die parallelen Glieder der vorher-

den Gebrauch von

gehenden Abschnitte und der Zusammenhang verbieten.

72
auch

Kurt Sethe:

Altes n.

Neues

z.

Geschiclite d. Thronstreitigkeiten.

[XXXVI. Band.

liier

noch an seinem Grundsatze festhalten, dafs die Biographien die Erin

eignisse

chronologischer Folge

und ohne etwas zu verschweigen erzhlen


III.

mssen?

Gewifs nicht, denn wenn es zutrfe, so knnte doch keine bessere


dafs Thutmosis
bereits

Besttigung fr mein Ergebnifs,


regiert hat,

vor Makere

allein

gefunden werden.
selbst bin weit entfernt

Aber ich

davon zu leugnen, dafs


es

die hier vorliegende

Erzhlung die chronologische Folge der Ereignisse beobachtet; die Zeitangaben

am

Schlsse

der

einzelnen

Abschnitte machen

mir vielmehr recht wahr-

scheinlich.
klar,

Leider sind aber gerade diese wichtigen Stellen wieder nicht ganz
f^

Dafs die Worte

4-4- ^"

^^^ beiden ersten Abschnitten soviel wie

die Zeitdauer

dieser Dinge

bedeuten mssen, hat Spiegelberg ohne Zweifel

richtig gesehen; es fragt sich nur, wie die darauf folgende

Angabe, bestehend

dem Worte rnpt Jahr und einer Zahl, zu verstehen Spiegelberg bersetzt bis zum Jahre x, doch mfste in diesem Falle, ist. wie PiEHL gezeigt hat (Proceed. 189H, 260), das Wort rnpt Jahr von Rechts
aus der Praeposition
r,

wegen mit dem Determinativ


die
die

versehen sein:

ohne dieses Zeichen wrde

Gruppe vielmehr nach der Regel nur x Jahre bedeuten knnen, zumal Praeposition <==> r in der That in der dazu passenden Bedeutung whrend
scheint').

noch sonst vorzukommen

Da

Spiegelberg

aber die Inschrift nur in

grfster Eile abschreiben konnte


nifs

und manche
Jahr

Stellen nachher aus

dem Gedchtso
ist

ergnzen mufste und da ihm, wie seine bersetzung zeigt, die Wichtigkeit
des Wortes rnpt

der Schreibung

noch nicht bekannt war,

es
ist.

wohl mglich, dafs das Wort auf dem Original doch mit
Fr Spiegelberg's Deutung scheint mir

geschrieben

jedenfalls die etwas anders gefafste Zeit'^

bestimmung des
rnpt
also
9.

dritten Abschnittes zu sprechen: TOt]

^
'=^^===']

nfryt-r

Denn

dies

kann doch wohl nur

bis

zum Jahre

9 bedeuten

und

enthlt

wohl

sicher in
|

dem
.

der Spiegelberg' sehen Abschrift eine Verschreibung

oder Verlesung fr

Diese Auffassung wird noch wahrscheinlicher,

wenn

der Satz, der den folgenden vierten Abschnitt einleitet,

ich leitete die Arbeit

an

dem

Schiffe, wie Spiegelberg aussprechend vermuthet, auf die Puntexpedition

Bezug nimmt.

Denn

die Inschrift Rec. de trav. XVIII, Taf. 3, die ber diese

Exalso

pedition berichtet,

ist

vom neunten
ist,

Regierungsjahre (der Makere) datirt,

wenn, wie

es

meine Auffassung

Thutmosis

III.

und Makere

ihre Regierungs-

jahre gleich zhlten, von demselben Jahre, bis zu

dem

der vorhergehende dritte


III.).

Abschnitt der Biographie die Erzhlung zu fhren scheint (Jahr 9 Thutmosis'

Fr den

Fall,

dafs auch in den vorhergehenden Zeitbestimmungen, die die

beiden

ersten

Abschnitte

der

Biographie

schliefsen,

Regierungsdaten Thutr
che

^)

1^ T_Zr

ij
I I
I

n
'
1

<rr=>f
...

^/w^A^

t;

^
Cl)

'^^
|]
I
I

sw hr idn U-wj

rnpwt

cs^w{t)

er

regierte die beiden

Lnder whrend der Zeitdauer

vieler Jahre; Br.,

Wb.

Suppl. 159.

1898.]

Kurt Sethe:

Altes u.

Neues

z.

Geschichte

d.

Thronstreitigkeiten.

73

mosis'

III.

zu verstehen sein sollten, so mfste natrlich von den Jahreszahlen


(6)

jede niedriger als die folgende sein; bei der zweiten

und
'.'

dritten (9) ist das ja in


las,
ist

der That auch der Fall, bei der ersten, die Spiegelberg
geschlossen,

es nicht aus-

wenn

z.B. statt der fraglichen

PI

10 eine

II

2 stand.

Beobachtet

die Inschrift brigens wirklich,

wie es nach den Daten scheinen mufs, die chronoso

logische Folge der Ereignisse

wrde
ihr

die

Nichterwhnung Thutmosis'
erst hinter das
erst

II.

von
Jahr

Bedeutung
Thutmosis'

sein.
III.

Es wrde danach seine Regierung wohl


;

9.

zu setzen sein

von

wurde

vielleicht

auf

dem zweiten
in der

Denksteine berichtet, der die Biographie nach Spiegelberg's Vermuthung fortsetzte.

So sehr ich, wie man


erheben,
trachte,

sieht,

im Allgemeinen mit Spiegelberg

Auf-

fassung der Inschrift bereinstimme, so mufs ich doch lebhaft dagegen Einspruch

wenn
knne

er schliefst: fr denjenigen,
es

der die Inschrift vorurtheilslos bedafs

nicht

dem

geringsten Zweifel unterliegen,


die Puntexpedition vor

Makere im

Jahre 9 allein regierte und dafs

Der

dieser Zeit stattfand.

letztere Schlufs

beruht lediglich auf der falschen bersetzung der Worte


(s.

iw hrp-n-j ich hatte geleitet

oben

S.

71

Anm.

5);

fafst

man

die

Form

sdm-n-f hier ebenso

auf,

wie in den vorhergehenden Abschnitten, so geht aus

der Stelle vielmehr hervor, dafs die Expedition nicht vor

dem neunten Jahre

stattgefunden haben kann, aus welchem der Bericht ber ihre Ausfhrung datirt
ist.

Dafs Thutmosis

III.

zur Zeit der Expedition Mitregent der Makere war,


Inschriften

war schon nach den Darstellungen und


eib. 5

von Derelbahri (Mar., DerEs wird, scheint mir,

10), die die

Expedition betreffen, wahrscheinlich.

durch unsere Biographie nur noch wahrscheinlicher, da mit keinem Worte angedeutet
ist,

dafs

im Jahre 9

ein

Regierungswechsel stattgefunden hat, und da


als

Makere, die auch im Folgenden nicht mit Namen, sondern nur


liche Majestt

ihre weib-

erwhnt wird, doch gewifs schon vor dem neunten Jahre mit
regiert hatte,

Thutmosis

III.

obwohl

dies die Biographie verschweigt.

eins

Wie man sich aber auch zu der wird man immer zugeben mssen

Biographie des Nh-w'^wj stellen mge,


,

dafs
u.

durch

sie

die Autoritt

der so-

genannten Biographien, die von Naville


scheint, bedenklich untergraben wird.

A. bedeutend berschtzt zu werden

Ob nun Nh-w<^wj den Verlauf

der Er-

eignisse genauer berichtet als die anderen Zeitgenossen oder

umgekehrt, einer

von beiden Theilen mufs auf jeden


gehungen erzhlt haben, wenn

Fall

ohne chronologische Folge und mit berich wahrscheinlich

es

nicht, wie

gemacht zu
fr

haben glaube, beide Theile gethan haben.

Was
wie
sie

oben von den Biographien gesagt worden

ist,

gilt

nun auch
III.

die Knigslisten

von Abydos und Sakkarah.

Auch

sie

bergehen die Makere,


bergehen,
In der

die Hyksoszeit

und

die Ketzerknige

nach Amenophis
Sie

ein Zeichen,

dafs

sie

keine historisch genauen Regierungslisten


ein ganz

sind.

That

ist

ja

ihr

Zweck auch

anderer,

sind ja nichts als Auf-

zhlungen vergangener Knige, denen spter in Abydos Sethos L, in Sakkarah


sein Zeitgenosse
Zeitschr.
f.

Twnriy, ihre Verehrung erweisen.


XXXVI. Band.
1898.

Es

ist

ganz selbstverstnd10

gypt. Spr.,

74
lieh,

Kurt Sethe:

Altes u.

Neues

z.

Geschichte

d. Thronstreitigkeiten.

[XXXVI. Band.

dafs in einer solchen Liste ein

Knig nicht deshalb, weil


in

seine Regierung

durch das Auftreten anderer Praetendenten


als

mehrere Theile zerrissen war, mehr


Soterll. nicht deshalb doppelte

einmal aufgefhrt wird.

Es

ist

mindestens ebenso selbstverstndlich wie,

dafs wir Ptolemaeus EuergetesII.

und Ptolemaeus

Ordnungsziffern geben, weil ihre Regierungen durch andere Knige unterbrochen

worden
Zeit

sind.

So nennen denn die Knigslisten die Regenten, die sich in der


in

der Thronwirren
in

der Herrschaft abgewechselt haben,

nur je einmal,

und zwar

derselben Reihenfolge, in der sie

die Biographien
I.,

nannten und
der

die eben nach Lage der

Dinge die natrliche war: Thutmosis

vor den

mosis

Wirren (wahrscheinlich ber HO Jahre) allein geherrscht hatte, zuerst; ThutIII., der nach den Wirren fast 34 Jahre und nach Thutmosis IL fast

Regierung ganz

44 Jahre geherrscht hat, zuletzt; zwischen beiden Thutmosis 11., dessen in die Zeit der Wirren fllt und der beim Tode Thutmosis' I.
III.

den Thron einnahm und nachher bei seinem Tode wieder von Thutmosis
(mit der absichtlich bergangenen Makere) abgelst wurde.

Aber nicht nur


wird mir
A^on

die

gyptischen Knigslisten,

sondern auch

Manethos
in

Naville und Rost entgegengehalten.


die
heillos

Seitdem Lepsius

seinem

Knigsbuche
der

verderbten

manethonischen Knigslisten
Quellen
wiederherzustellen

auf Grund
hat,

damals bekannten gyptischen

versucht

und, wie heute unbedingt zugegeben werden mufs, ohne Erfolg, hat
Versuches Abstand genommen.

man

in

aegyptologischen Kreisen verstndigerweise von jeder Erneuerung eines solchen

Man

ist

sich eben klar

geworden, dafs Mane-

thos, so wie er uns einmal berliefert ist, niemals eine selbstndige Geschichtsquelle

werden kann,

dafs er vielmehr die aus

den gyptischen Denkmlern zu


niemals widerlegen kann.

erzielenden Ergebnisse
erste

immer nur

besttigen,

Die

Voraussetzung fr eine Heranziehung des Manethos zur Vergleichung mit


sein,

den Denkmlern berhaupt mufs es demgemfs aber


ganz unangetastet zu lassen, damit
Diese Voraussetzung erfllen

die

berlieferung
entzieht.

man
ist

sich nicht selbst den

Boden
nicht.

nun aber meine beiden Gegner

Was

sie

meinen Ergebnissen entgegenstellen,


Naville zunchst beruft sich

nicht etwa der berlieferte,

sondern

ein angeblich wiederhergestellter Manethos.

am

Schlufs seiner Besprechung auf die von

Lepsius herrhrende Wiederherstellung der manethonischen Knigslisten, indem


er auf

den unvershnlichen Widerspruch hinweist, der zwischen dieser Recon-

struction

und meinen Ergebnissen


,

besteht.

Irgend ein Beweis kann doch aus

dieser Reconstruction

die

auf der von mir gerade bekmpften frheren Auf-

fassung aufgebaut
es fast scheint,

ist,

nicht gezogen werden.

Will

sie

mir Naville aber, wie

nur deshalb vorhalten, weil ich selbst mich

am

Schlsse meiner

Arbeit einmal betreffs Manethos' auf Lepsius' Knigsbuch berufen habe, so verfehlt er seinen

Zweck damit, da

ich nur auf Lepsius'


III.

Wahrnehmung,

dafs sich

in
l)ar

der berlieferung bei Thutmosis


zu machen scheine,

noch ein Dynastie -Einschnitt bemerk-

verwiesen habe, nicht auf seine Reconstruction, die

1898.]

Kurt Sethe:

Altes u.

Neues

z.

Geschichte

d.

Thronstieitigkeiten.

75

mir schon wegen der damit verbundenen gewaltsamen nderungen der berlieferten Namen und der sprachlich zum grofsen Theil unmglichen Gleichsetzungen dieser reconstruirten
haltbar erscheint.

Namen mit den

hieroglyphischen

Namen

un-

Rost dagegen, der die von den Aegyptologen als unlsbar und nutzlos aufgegebene Manethosreconstruction wieder aufnehmen will, erklrt kurzweg,
meine Auffassung der Geschichte der Thronwirren
die
sei

zu verwerfen,

da sonst
sie

manethonischen Angaben durchweg falsch sein mfsten, whrend


zwischen
als
ist

ge-

rade hier sich in ziemlicher bereinstimmung mit den Denkmlern befnden.

Dafs

dem uns

berlieferten
die

Manethos und den Denkmlern nichts


18. Dynastie
in

weniger
nirgends

bereinstimmung ber
In

herrscht,

ist

allbekannt;
als

die manethonische berlieferung

schlimmerer Unordnung
fr

gerade hier.

der That bedurfte es denn auch

Rost

erst

der allerge-

waltsamsten nderungen,

um

zu dem, was er ziemliche bereinstimmung mit

den Denkmlern nennt, zu gelangen.


nastie sind

Nicht weniger

als drei

Knige der DyClie-

von ihm an eine andere

Stelle versetzt

worden, darunter auch

und Amenophis (IIL), der in bros, in dem Rost Thutmosis I. erkennen der berlieferung als Nachfolger Thutmosis' (IV.) erscheint und ausdrcklich als der Memnon bezeichnet ist, trotzdem von Rost aber an die Stelle AmeDagegen wird die Knigin Amessis, die auf Amenophis' II. gerckt wird. nophis I. folgt, ausgeschieden, weil Rost sie der Makere gleichsetzen will. Es
will,

hat sich also, wie


tracht

man

sieht,

gerade die fr die Zeit der Thronwirren in Be-

kommende Knigsfolge verschiedene nderungen von Rost gefallen lassen mssen. Und wie steht es nun mit der so zurechtgestutzten Knigsliste und
bereinstimmung mit den Denkmlern?
Zunchst die

ihrer angeblichen

Namen.
dafs

Dem

umgestellten Chebros

soll

der erste Schilddie

name Thutmosis' L
daran scheitert,

"/-pr-^y-K

entsprechen,

eine

Identification,

schon
s

das h des Wortes hpr bekanntlich

spter berall in

bergegangen

ist

(kopt. igcone, igoon, ujnnpe, no)

und demgemfs auch


s.

bei
I,

Manethos
S.

in

dem Namen Misphragmuthosis {Mn-hpr-r^ Thutmosis,


durch
er

Unters.

71

ff.)

richtig

wiedergegeben erscheint.

Die von Rost ausgeschie-

dene Amessis oder Amensis

soll nicht, wie Lepsius ihrer Stellung

wegen

an-

nahm und wie


Thutmosis'
ihr
I.
,

die

Namensform

erlaubt,

der Knigin Ahmes,

der Gemahlin

entsprechen, sondern der Makere.

Nun

hat diese aber nie den

von Rost zugeschriebenen Beinamen Amen-sat (nebenbei eine falsche Le-

sung fr Sat-amun); ihr Beiname lautet vielmehr Clmemt-amun und hat also Der auf die Amessis mit den Namen Amessis, Amensis keine hnlichkeit.
folgende Knig Misphres, Misaphris soll nach Rost Thutmosis
II.

entsprechen,

mit dessen

Namen

(^}-hpr-n-r<^

er

aber

nur

die
r<'

den meisten Namen dieser

Knigsfamilie gemeinsamen Elemente hpr und


ist

gemein
Unters.

htte.

In

Wahrheit
Rathotis

es

der

Name

Thutmosis' IIL Mn-hpr-r<^,

der bei Plinius Mesphres lautet,


(s.
I,

derselbe, der in Misphragmuthosis wiederkehrt

S. 71ff.).
10*

Kurt Sethe:

Altes u.

Neues

z.

Geschiclite d. Thronstreitigkeiten.

[XXXVI. Band.

endlieh kann schon deshalb nicht

si-re'^ Ttj

sein,

weil dieser

Knig bekanntlich
6.

gar nicht in die 18. Dynastie gehrt, sondern der alte Knig der
ist,

Dynastie

der unter der 19. Dynastie mehrmals


in der Nachbarschaft seiner

auf Denkmlern aus der Nekropole

von Sakkara,
Thutmosis

Weiter die Regierungszahlen.


I.

nur 18 Jahre regiert

Pyramide verehrt erscheint. Nach Rost's Manethosreconstruction wrde haben, was wegen seines Z>-5c?-Jubilaeums
ist;

trotz des niedrigen

Ranges seiner Mutter nicht wahrscheinlich

ebenso lange
IT.

wie diese bedeutsame Regierung wrde nach Rost die Regierung Thutmosis'
die durchaus den Anschein einer

gedauert haben, aus der wir aber fast gar keine Originaldenkmler haben und

ephemeren Regierung erweckt.


ist

Die von Rost

ausgemerzte Regierung der Amessis mit 22 Jahren


fr

wieder etwas zu lang

Makere, da Thutmosis

III.

schon in seinem 21. Jahre wieder selbstndig


entfallen

erscheint.

Auf Thutmosis

III.

nach Rost's Liste nur 26

statt der

ihm

nach den Denkmlern zukommenden 54 Jahre, auf Amenophis


31 Jahre.

IL,

dessen Re-

gierung nach den Denkmlern wieder kurz gewesen zu sein scheint,

dagegen

Die bereinstimmung mit den Denkmlern, die

man

hier vermifst,

hat Rost freilich bald wieder hergestellt; er


die

nimmt

an, in den 31 Jahren seien

27 Jahre, die Thutmosis

III.

fehlten, einbegriffen, weil

Amenophis

IL zeitsei;

weilig Mitregent
alles

seines Vaters (und


,

nachher wieder abgesetzt?) gewesen


keinerlei

Vermuthungen
sein,

fr

die

die

Denkmler

Anhalt bieten; Ameno-

phis IL kann erst kurz vor

dem Tode
auftritt
(s.

seines Vaters zur Mitregentschaft berufen

worden
dritten

da er nur sehr selten mit ihm zusammen erscheint und in seinem


Unters.
,

Jahre bereits allein

I, 72)^).

Der Knig endlich,


Jahre,
ist

den Rost mit Amenophis IV.


in Wirklichkeit

identificirt

bekommt nur 12
sein
17. Jahr

whrend
(Petrie,

fr

Amenophis IV. schon


wird gengen,

bezeugt

Hist. II, 207).

Ich denke,

dies

um

zu zeigen,

dafs es auch mit der anso

geblichen bereinstimmung zwischen


krlich hergestellten,

dem von Rost

gewaltsam und

will-

besser

entstellten

Manethos und den Denkmlern nicht


so

eben weit her


seinigen
in

ist').

Wenn
,

nun, wie Rost bemerkt, meine Ergebnisse mit den


stehen,

schroffem Widerspruch

darf

man wohl auch an


,

die

Mglichkeit erinnern

an die Rost gar nicht zu denken scheint


eher gegen seine,

dafs

dieser

Widerspruch

vielleicht

doch nur auf willkrlichen Ande-

')

Die Jahre ihrer Mitregentscliaft zhlen die gyptischen Knige ebenso


Rost's Reconstruetion und Erklrung des Manethos

als

Regierungsjahre

wie

die, die sie allein heiTschten, vergl. unten S. 77.


^)

ist auch bei den anderen minder So beispielsweise, wenn er in dem X^xkok;, Lampares A.a%aoY\ii (bei Eratosthenes M^Y^g) der 12. Dynastie, von dem ausdrcklich gesagt wird, er habe In Wahrheit hiefs dieser Knig bedas Labyrinth erbaut. Usertesen IIL >'Ka-cha-ra^^ erkennt. kanntlich Hc-kiw-rc, was nach Analogie von Mn-Tciw-rf Manch eres bei Manethos etwa durch Der Name LaChacheres oder (mit Ul)ergang von in s) Sacheres wiedergegeben sein wrde. niaris giebt vielmehr, wie lngst erkannt, recht gut den Namen N-mict-rc des Knigs Amenem-

verwirrten Dynastien nicht annehmbarer.

//

mes' IIL wieder, der in der That der Erbauer des Labyrinthes war.

1898.]

Kurt Sethe:

Altes u.

Neues

z.

Geschichte

d.

Thronstreitigkeiten.

77

rungeii
spricht,

und Deutungen
als

einer verderbten berlieferung

beruhenden Ergebnisse
jedenfalls

gegen die meinigen, die lediglich auf dem, was die Originalsind.

denkmler zeigen, aufgebaut

Irgend welche Beweiskraft

ist

dem

Rosx'schen Manethos ebenso wenig wie


rhrt gelassenen zuzuerkennen.

dem

LEPsius'schen

und auch dem unbe-

Thatschlich lassen sich aber meine Ergebnisse,

wie ich schon in meiner Arbeit ausgefhrt habe, mit

dem

berlieferten Manethos,

wenn man von den Zahlen


nophis
I.

absieht, sehr

wohl vereinigen.

Wenn

die auf

Ame-

folgende Amessis der Knigin

mosis

I.

den Thron verdankte, und wenn


I.

Ahmes entspricht, deren Heirath Thutin dem Manethosauszug damit die Reist,

gierung Thutmosis'

zu ihren Lebzeiten bezeichnet


d. h.

so ist es ganz in der Ord-

nung, dafs ihr Misphres,


als

Thutmosis

III.,

folgt,

der nach meinen Ergebnissen


allein

Gemahl der Erbtochter Hatschepsowet zunchst


in Folge des

den Thron bestieg,

als

Thutmosis L, vermuthlich
gierung niederlegte.
als

Ablebens der Ahmes -Amessis, die ReIII.

Die Regierungen der Makere, die Thutmosis

zeitweilig

Mitregentin dulden mufste,

und Thutmosis'
sie

IL sind in der manethonischen

Liste mit

Recht bergangen, da
fielen,

beide in die fast 54jhrige Regierung Thut-

mosis'

III.

die

demnach

allein zu

verrechnen war.
in

Diese Regierung er-

scheint in

dem

berlieferten

Manethos
als

zwei Posten aufgefhrt,

einmal

als

Misphres, womit die ersten 20 Jahre der Wirren und Mitregierungen gemeint
sein drften, das andere

Mal

Misphragmuthosis

worunter die brigen 34


Die Zahlen

Jahre,

whrend deren

er allein herrschte, verstanden sein drften.

mfsten

freilich bei allen

diesen Posten der Liste falsch berliefert sein.

IX.

Die chronologischen Bedenken.

Gegen meine Auffassung von der Geschichte der Thronstreitigkeiten werden endlich noch einige Bedenken chronologischer Art erhoben. So meint zunchst
Naville, dafs meine Ergebnisse ein ganz unnatrlich langes Leben fr Thut-

mosis

und diesen Knig erst im Alter von 70 Jahren seine grofsen Feldzge unternehmen lassen wrden. Allein die Berechnung, durch die Naville zu diesem allerdings unannehmbaren Resultat gelangt, beruht auf der falschen Voraussetzung, dafs das hb-sd-est, das die Makere in ihrem 15. ReIII.

erforderten

gierungsjahre

feierte,

das

30jhrige
I.)

Jubilaeum ihrer Thronbesteigung (nach


sei;

Naville

als

Mitregentin Thutmosis'

ein Irrthum,

der schon durch die

Thatsache widerlegt wird, dafs


ist,

es das

15.

in

dem

die Knigin das Fest feierte.


ist,

und nicht das 30. Regierungsjahr Denn bekanntlich zhlten die gyp-

tischen Knige, wie es nur natrlich


als

auch die Jahre ihres Mitregententhums


Dafs das hb-sd kein Re-

Regierungsjahre mit, von ihrer ersten Thronbesteigung anfangend (vergl.

die

Knige der
^)

12. Dynastie

und

die Ptolemer)^).

Ebenso werden auch die Jahre, whrend deren eine Regierung unterbrochen wurde, von

dem

betreffenden Regenten nach seiner Wiedereinsetzung selbstverstndlich mitgezhlt (vergl. wieder

die Ptolemer).

Daher

ist

auch die Auffassung, die Rost an Stelle der von mir gegebenen fr

78

Kurt Sethe:

Altes u.

Neues

z.

Geschichte

d. Thronstreitigkeiten.

[XXXVI. Band.

gierungsjubilaeum sein kann, habe ich oben (S.64

Anm.

B) gezeigt.

Nach meiner

Auffassung der Dinge wre Thutmosis


Regierungsantritt Thutmosis'
I.

III.

vielmehr,

wenn

er

schon vor
alt

dem
geer

geboren war, nur mindestens 80 Jahre


mindestens
Unters.
I,

wesen,

als

er

zum

ersten

Male zur Regierung kam,


als

50,
71).

als

seine Feldzge begann,


er

mindestens 83,

er starb
I.

(s.

War
die

dagegen
(S.

erst

unter

der Regierung Thutmosis'


Modification

geboren, was

durch

oben

29)

festgestellte

meiner Auffassung von den VerwandtI.

schaftsverhltnissen der Familie Thutmosis'

mglich geworden

ist,

so ist statt

des Wortes mindestens in der eben mitgetheilten Berechnung ein hchstens

zu setzen.

In beiden Fllen

ergiebt
ist.

sich

fr

den Knig ein Alter, das mit

den Thatsachen wohl vereinbar

Was

das Alter der Makere angeht, so haben wir nach meiner berzeugung
dafr nur in

einen Anhalt

dem

6-sc?-Jubilaeum,

das

sie

im

5.

Regierungssie

jahre gefeiert hat.

Es lehrt uns, dafs die Knigin an dem Tage, an dem


I.

den Thron bestiegen haben wollte (Abdankung Thutmosis'


mosis'
III.),

zu Gunsten Thutalt

mindestens 15, wahrscheinlich aber ein gut Theil mehr Jahre

gewesen war.
stellung

Im Gegensatz
I.

hierzu will

Naville aus der Inthronisationsdar-

von Derelbahri

(Rec. de trav. XVIII, Taf. 2), in der

Makere

in kleinerer

Figur vor Thutmosis'


Alter den

steht, schliefsen, dafs die Knigin in so jugendlichem

Thron bestiegen habe,


soll,

dafs sie nicht schon vorher, wie es nach mir


III.

der Fall sein

mit Thutmosis
zu

vermhlt gewesen sein knne.

Ich habe

schon

oben

glaubhaft

schriften, die die

machen versucht, dafs die Darstellungen und InBerufung der Makere auf den Knigsthron behandeln, keinen

Werth haben; aber ganz abgesehen davon, glaube ich auch nicht einmal, dafs mit dem Grfsenunterschiede zwischen Makere und ihrem Vater
objectiven
in der

erwhnten Darstellung berhaupt eine Andeutung besonders jugendlichen

Alters beabsichtigt war; der Unterschied wird vielmehr gewifs denselben

Zweck
und
ich

haben wie so

oft,

nmlich den Alters- und Rangunterschied zwischen Vater

und Tochter, oder zwischen

dem handelnden Knig,

der sein

Amt

abtritt,

dem

passiven Unterthanen, der es von ihm empfngt, auszudrcken.

Ob

mit dieser Auffassung Recht habe, werden ja wohl die anderen von Naville

noch nicht verffentlichten Darstellungen erweisen,


sationsdarstellung anschliefsen

die

sich

an jene Inthroni-

und

die

Knig eingesetzten Makere durch die Gtter Vermuthlich wird Makere dort, wo 212).
voller Grfse dargestellt sein.

Krnung der eben von ihrem Vater zum betreffen (vergl. Rec. de trav. XIX,
sie

ohne ihren Vater erscheint,

in

Ein anderes chronologisches Bedenken wird mir von Rost entgegengehalten,


die

gesammten Ereignisse der Thronwirren knnten unmglich

in

den ersten

Thronwirren vorschlgt, widersinnig. Denn nach ihr wrde Makere ihre Jahre weder von ihrem ersten noch von ihrem zweiten wirklichen Regierungsantritt gezhlt haben, sondern von dem zwischen beiden liegenden Tage, an dem Thutmosis III. zum ersten Male, und zwar ohne sie, den Thron bestiegen htte.
die Geschichte der

1898.]

Kurt Sethe:

Altes

ii.

Neues

z.

Geschichte

d.

Thronstreitigkeiten.

79

20 Jahren der Regierung Thutmosis'


keiner Widerlegung.

III.

Platz finden.

Da

diese ganz allgemein


ist,

gehaltene Behauptung ohne jede Begrndung aufgestellt

bedarf

sie

wohl

Anders steht
die die

es

dagegen mit einem verwandten Einwnde


in

Naville's, der sich auf bestimmte Thatsachen bezieht und mit Grnden belegt
wird.

Die Stelle,

kurze Regierung Thutmosis'


,

II.

der langen Re-

gierung Thutmosis'

III.

einnahm

war von mir auf das achte oder neunte Jahr


die

bestimmt worden, da aus der Inschrift Mar., Dereib. 7 hervorzugehen schien,


dafs
die Darstellungen
,

und
55).

Inschriften,

sich

auf die Puntexpedition

vom

Jahre 9 beziehen
sind (Unters.
I,

kurz nach der Regierung Thutmosis' IL hergestellt worden

53.
II.

Naville wendet gegen


ein,

diese

Ansetzung der Re-

gierung Thutmosis'
gebnissen fr die

nun aber

der Zeitraum, der dann nach meinen ErII.

erste

Regierung der Makere (vor Thutmosis


,

und nach
,

Thutmosis'
kurz,

III.

Alleinregierung) brig bliebe


die wir

etwa drei bis vier Jahre

sei

zu

um

die Denkmler,
sei

aus dieser Zeit haben,

zu errichten.

Dem

gegenber

auf die fr uns geradezu erstaunliche Schnelligkeit, mit der die


(vergl. Petrie, Hist. II 87/8),

gypter zu arbeiten pflegten


darauf,

verwiesen, wie auch

dafs ja die betreffenden Denkmler,

deren Sculpturen aus der ersten

Regierung der Makere stammen, nicht nothwendig ganz und gar in dieser Zeit
entstanden sein mssen, dafs vielmehr der Bau oder die Vorbereitungen schon

vorher fertiggestellt und nur die Sculpturen erst in jener Periode angebracht
sein

knnten.

Sollte

aber Naville's Bedenken

auch unter Bercksichtigung

dieser Mglichkeiten noch immer Berechtigung behalten, was ich nicht zu beurth eilen wage, so steht dann aber auch nichts im Wege, die Regierung Thut-

mosis' IL noch
fr
sie
ist

um

einige Jahre hinunterzurcken

die sichere ufserste Grenze

erst

das Jahr 15, in


9,

sein mufs.

Dafs das Jahr

in

dem Thutmosis II. bereits gestorben gewesen dem die Puntexpedition stattfand, vor der Re-

gierung Thutmosis' IL lag, wie es dann ja der Fall sein mfste, wird vielleicht

auch durch die Biographie des Nb-w'^wj besttigt, die in chronologischer Folge
zu erzhlen scheint und hinter

dem neunten Jahre

abbricht, ohne Thutmosis

II.

genannt zu haben

(s.

oben

S. 73).

Die auf die Puntexpedition bezglichen Sculp-

turen von Derelbahri wrden trotzdem erst nach Thutmosis' IL Tode entstanden
sein,

selbstverstndlich

aber das wirkliche


ja auch
die

Datum der Expedition


von Assuan (LD.

(Jahr 9) be-

kommen
ters.
I,

haben.

So

ist

Inschrift

III,

16 a; Un-

18. 50),

die die

Niederwerfung des nubischen Aufstandes unter Thut-

mosis

II.

erzhlt,
in

dennoch

vom

Thronbesteigungstage ^) des Knigs datirt, an

dem

er

seinem Palast (natrlich in Theben) die Nachricht von

dem Auf-

stande empfangen

und dessen Niederwerfung befohlen

hatte.

')

Das zum Datum gesetzte Naville

vor den Worten hr hn n seitens der Majestt des kann

nicht, wie

will (S. 45), auf irgend einen Gott,


ist

sondern nur auf den Knig bezogen werden,


des Horus der Lebenden lehrt.

wie das folgende hr

Hr

nt cnhw auf

dem Throne

80

Kurt Sethe:

Altes u.

Neues

z.

Geschichte

d.

Thronstreitigkeiten.

[XXXVI. Band.

Schlufs.

Einwnde zu besprechen, die Naville gegen meine Auffassung des Verhltnisses zwischen Makere und Thutmosis III. und gegen meine Deutung der in den Inschriften vorkommenden mnnlichen ForEs blieben nun nur noch
die

men

auf Thutmosis

III.

erhoben hat.

schrift

schon ungewhnlich in Anspruch

Da ich jedoch den Raum genommen habe, mufs ich


in der

dieser

Zeit-

jetzt daraut

verzichten

und mich darauf beschrnken,


als

unten stehenden

Anmerkung

(mehr fr Navu^le

fr andere Leser) nur einige der wichtigsten Punkte mit

wenigen Worten zu berhren^).


(subjective)

Die ganze Frage

ist

in

der That fr mich

auch von nebenschlicher Bedeutung.


die (objectiven) Thatsachen,

Denn

ich lege weniger

Gewicht auf meine


,

Auffassung von Ursache und Bedeutung der Thronwirren


die ich fr

als

auf

den Verlauf der Wirren, die Folge der


Hinsichtlich
S. 25flf.),

Regierungen

festgestellt

zu haben

glaube.
(s.

der ersteren bin ich

Modificationen durchaus zugnglich


dafs ich in

oben

so gebe ich auch gern zu,

dem

Bestreben, der allgemeinen berschtzung des Mannweibes

Makere, der gyptischen Semiramis, wie


treten,
vielleicht

man

sie

genannt hat, entgegenzuan

etwas zu weit gegangen bin und meinerseits die persnliche

Bedeutung der Knigin unterschtzt habe.


ich die dagegen erhobenen

Dagegen mufs ich mehr

als je

meinen Ergebnissen, die den Verlauf der Wirren betreffen,


entkrftet

und

fr

festhalten, nachdem Bedenken und Einwnde smmtlich, wie mir scheint, nicht wenige Punkte meiner Ausfhrungen neue Beweise

oder Besttigungen beigebracht habe.


in

Ja, ich sehe nicht einen einzigen Punkt,

dem

ich

mich zu einer Modification meiner Schlsse bequemen mfste.

Der
sieht

Verlauf, den die Thronwirren nach meinen Ergebnissen


ja gewifs complicirt aus
,

genommen haben,

aber er

ist

doch

in der gyptischen Geschichte keines-

wegs

beispiellos.

Man

sehe

sich

nur einmal die Geschichte Ptolemaeus' VI.


Dort wechseln die Alleinstnj cnh

Philometor's und seiner Nachfolger daraufhin an.


')

a)

Die mnnliche
nicht

Form

in

der Titulatur des Ka's der Makere ki


ist

nh tlwj be-

zieht

sich

auf die Makere,

sondern

ein

Titel

des

Ka's,

vergl.

die

andere Titelfolge

h)

Auf Grundsteingerthen von Derelbahri im


neben dem Titel
I 7.
|

Berliner"
I

Musemn

(s.

Unters.

I,

S. 132j9) hat
]

Makere das
I

weibliche Praedicat
z.

der also defective Schreibung fr

ist,

wie

B. in

(Nav., Dereib.

II

45

u. o.).

Zu den

zahlreichen defectiven Schreibungen dieser

Art gehrt auch der von Naville Hatschepsu gelesene


defective Schreibung fr
Jj!,i

Name
II

der Knigin, der in Wahrheit nur eine


u. .)

oder

ji (Nav.,I 19. 24,

44

Hatschepsowet

ist.

c)

ThutS.

mosis

III.

wird auf der neuentdeckten Statue des Sen-mut mit seinem Horusnamen erwhnt;
(d.
i.

nennt sich hier: Vorsteher des Hauses des weiblichen Horus WsTt-hiw
des Horus Hc-m-wSst
herstellte, in
(d.i.

Makere), im Herzen

indem er ihre (plur.) Denkmler fr die Ewigkeit Aus den Darstellungen Nav., Dereib. I 21.24 ist kein Beweis fr die untergeordnete Stellung Thutmosis' III. zu ziehen, da er eine andere Handlung {wSh htp-ntr) als Makere {smsc htp-ntr) vollzieht und da dieselbe Haltung, die er hat, auch andere selbstndige Knige bekommen, wenn sie eine hnliche Handlung vollziehen (LD. III, 67a).
Thutmosis
III.)

befindlich,

Gunst bleibend bei ihnen

allezeit.

d)

c
/^2i

2P

^
<C:^

J^

Nach

Naville,

Axchaeol. Report
for

1895/6.

Nach L D ni 21
Derelbahri O.

Derelbahri,

Thrpfosten der
Nach

Kammer

X.

Lepsius' Not. B. 12 VII 202.

W^^
Oo^^^^
Nach
Naville, Derelbahri I
18.

h^ -
1
Nach

/Ji

Lepsius' Notiz -B. 12^ VII 177,


aus Derelbahri.

hr.

f.

gypt. Spr.,

XXXVI. Band.

1898.

II

Von

der Spitze eines Obelisken


in Gizeh.

Von der

Spitze des Obelisken von

im Garten des Museums

Kamak.
(L.

(Nach einer Photographie von Borchardt)

D.

in 230)

Knigsstatuen beim
(L.

]VIin-Fest.
213)

D.

III 162. 213.

Champ. Mon.

Knigsstatue aus den Neujahrs-

Thutmosis

I als

Exknig
regierenden Knig.

geschenken.
(L.D.m
64)

in einer Prozession vor

dem

(Mar. Dereib. 4)

III

Vorderseite (L

III

58.

59*).

Darstellung

Thr
Thutmosis' IL

Darstellung der Makere.


Figur getilgt, Haltung der
Gtter gendert,

Thr
Thutmosis'
III.

Thutmosis'

III.

Namen

ver-

wandelt in Thutmosis IL

Rckseite (L

III

57).

i
f

Thr
Thutmosis'
III.

Darstellung

Thr
Thutmosis'
11.

Darstellung
der Makere,
verwandelt in Thutmosis
II.

Thutmosis'

III.

Wand im Tempel von Kummeh.


Nach den
Original Zeichnungen von

Otto Georgi.
Gr.

Nur Fugen und Kanten der

Steine sind angegeben.


n't-

Massstab etwa Vao

IV

Beispiel der ersten Verfolgung der Makere.


Nach Nav. Dereib. II
43.

Beispiel der ersten Verfolgung der Makere.


Nach Nav. Dereib.
Zeitschr.
f.

3.

gypt. Spr., XXXVI. Band.

1898.

Vi

Die spter
rchgebrochene Thr.

Tempel von Semneh. Rechtes Ende der usseren Westwand.


Jetziger Zustand (mit den Resten der lteren Skulpturen)

vu
Hier spter die angebaute Mauer.

F==^
'-VW
%

^?^-r<...

f--.-

-*.'

Andere Darstellung.

Nur was punktiert

ist,

ist ergnzt.

/
.i

..

f^.

^<^

lA.

Hier spter

lurchgebrochene Thr
////, ^'//'/ /'^^//

Gnindriss

Hier spter die angebaute Mauer.

/./

.'

'; y/.

Tempel von Semneh. Rechtes Ende der usseren Westwand.


Erstes Stadium (Jahr 2 Thutmosis'
III)

'

VIII

o
\

"'S.

'

i > -

ffier

die angebaute Mauer.

I-N.

/
.

IV

y
i

L_I_.""
I

Hier spter
die durchgebrochene Thr.

Grundriss

r,',

',,,,..,,> ',',4

Tempel von Semneh. Rechtes Ende der usseren Westwand.


Zweites Stadium (nach

Anbau der Mauer)

JX

Die spter
irchgebrochene Thr.

Tempel von Semneh. Rechtes Ende der usseren Westwand.


Drittes

Stadium (nach Durchbruch der Thr)

f.

Acvn:

Snr

YYYVT

Ika-nA

laOA

Die spter
irchgebrochene Thr

Tempel von Semneh. Rechtes Ende der usseren Westwand.


Viertes Stadium (nach der ersten Verfolgung der Makere)

XI

1898.]

Kurt Sethe:

Altes u.

Neues

z,

Geschichte

d. Thronstreitigkeiten.

81

und Mitregierungen von Philometor, Euergetes II. und Kleopatra III., von Eupator, Neos Pliilopator, Soter IL und Alexander I. in nicht minder bunter Folge mit einander ab; und auch in einem anderen Punkte zeigen diese Thronwirren
eine auffllige hnlichkeit mit denen der Nachfolger Thutmosis'
I.
,

nmlich in

der Rolle, die Frauen dabei spielen.

Wenn
anzunehmen
gung, die
seit

sich
,

nun heute noch Mancher dagegen


entspringt das

strubt, meine Ergebnisse

wohl im Grunde nur der natrlichen Abneiwir Alle dagegen haben, wenn uns der Besitz von etwas, was wir
so

lange

rechtmfsig

erworben glaubten,
die

mit

einem Male bestritten

wird.

Fnden wir dieselben Erscheinungen,


folger Thutmosis'
I.

uns auf den Denkmlern der Nach-

entgegentreten,

bei Knigen,

ber die uns zuvor nichts

bekannt war, ich zweifle nicht, dafs wir dann ohne Bedenken fr ihre Aufeinanderfolge dieselben Schlsse ziehen wrden, die ich fr die Nachfolger Thutmosis'
I.

aus

dem

vorliegenden Inschriftenmaterial gezogen habe und die sich,

wie die obigen Ausfhrungen gezeigt haben drften, bisher nur

einstimmung unter einander erwiesen haben.


stndlich nicht der Meinung, die ganze

Im

in bester

ber-

brigen bin ich selbstverBeispiel

Wahrheit ber den Verlauf der Throncitirten

wirren

aufgedeckt zu

haben;

nach dem eben

der
dafs

spteren
sich

Ptolemergeschichte mssen

wir

vielmehr darauf gefasst sein,

die

Wirren in Wahrheit noch viel complicirter erweisen werden, als sie jetzt nach meinen Ergebnissen erscheinen. Was ich mit diesen aber festgestellt zu haben
glaube, sind die Hauptepochen jener Zeit in ihrer richtigen Folge, also gleich-

sam das Gerippe,


werden.

in das sich alle

neu zu findenden Ereignisse einordnen lassen

Ob mich

diese Zuversicht trgt,

mufs die Zukunft lehren.

Slate palette

from Hieraconpolis.
J.

Von

E. QuiBELL.

Hierzu Tafel XII und XIII.

vJne of the

objects found this winter at Hieraconpolis


I

(Kom

el

Ahmar)
it

is

so

cZ-v^^oA

'

v^J

important that

gladly accept Prof. Erman's permission to publish

provisio-

nally in the Zeitschrift.

Photographs and a more detailed account of the objects


in the,

J*" y *'<.

found with
this year.

it

will

foUow

volume of the Egyptian Research Account

for

The
is

object in question

is

a slab of that green slate of which the palettes

of the Neolithic graves and

many bowls

of the early Old Empire are made.

It

24

in long

and about

Y2 in

thick, the thickness however varying

in a rather

irregulr manner.
Zeitschr.
f.

gypt. Spr.,

XXXVI. Band.

1898.

82
It
is

J, E.

Quibell:

Slate palette

from Hieraconpolis.

[XXXVI. Band.

covered on both sides with sculptures in low


tlie

relief.

These are given

in

pure line in

plates.
is

At

tlie

top

of each side

the

name of

the King, written with a fish


is

(perhaps Heterobramhus anyuillarisy) and witli the chisel; this

clearly the

same

name

by de Morgan from an alabaster bowl at Abydos (Tomb. Below on one side the King is smiting royal de Ngadah p. 241 fig. 811). Before him the hawk god of Nekhen holds with a human a kneeling foe.
as that given
,

arm a cord which is passed through the lip or upper jaw of an enemy's head. The papyrus sign may be the symbol of the Delta and the whole scene may commemorate a victory of S. over N. Egypt, or, as Prof. Erman suggests on the analogy of another inscription found with this, the sign may mean 6000
(i.

e.

prisoners).

The two figures in On the other side

the lowest register are naked and represent the dead. the

King wears the crown of Lower Egypt.


dead
after

He

is

depicted Walking out to view the

a battle.

His name

is

written

again before him, this time without the frame.

The

sign on the square label

??|
I

is

perhaps the throne -name.


official

The

in front

of the King

is

carved with such care and delicacy,


it,

both in this scene and also on a limestone mace found with


probable the figure
is

that

it

seems

*"^ had charge of the making (For the two pendants(?) on his Shoulder cf. Newberry, Beni of the palette. Hassan I PI. XVII rt. band top.) Before him go four banner-men carrying, presumably, Images of the The two who carry hawks are similar in dress and apdeities of four eitles. pearance, but the other two differ both from each other and from the firstpair, The dead lie in two rows, beheaded and with arms bound; their heads lie between their feet. All but one wear two-peaked helmets. Above them are four signs of which two, the boat and the hawk riding on a harpoon,
a portrait and that this
also occur on the ivory plaque in Menes'

tomb.

The middle of
This Space
it

this side is

occupied by the circular depression which was

used for mixing the green paint.


is

defined

by the necks of the two monsters, Compounds,


typically
its

as

seems of a lion and a snake.


Egyptian.

The lowest group is more broken into a town and expelled


Most of the
described.
detail
is

The strong

bull

has

inhabitants.
in the

clear

enough

drawings and need not be futher

my

is beyond power; but of the period and general nature of the objects there can be

To

explain the scenes fully or translate the inscriptions

little

doubt.
AA/VWA
')

In Egyptian apparently

^^

in

Thy.

This

is

the

name given

to a similar fish in a scene

1898.]

J. E.

Quibell: Slate palette from Hieraconpolis.

83

That

it

is

earlier

than Sneferu
later this,

is

obvious; the presence of

tlie

two crowns

makes one suppose it can yet be said. That


at

than Menes; and nothing more precise than this

and

also the slate plaque described

by Steindorff

(Ebers' Festschrift 1897),

are

of the same class as the green slates


clear:

we found
than

Naqada and

Bailas,

is

also

and

still

more evidence

is is

brought for
earlier

the view, which eveiy one


the

now

accepts, that the

New Race

IV* Dynasty.
It

should be added that the detail of features and of dress

is

given with

such care in the figures of the King's enemies that


the race to which they belonged.

we may

possibly identify

This palette was only one of a Singular group of objects which


the good fortune to find in the lowest layers below the temple
polis.

had

of Hieracon-

The number and nature of

the

finds

from a royal burial, but, though careful were found nor any human bones.
There were

would suggest that they came search was made, no brick walls,

One was of an ordinary animal shaped Bailas type, undecorated; the other was almost as fine as the one figured, though much smaller (15 in). It represents on one side two of the snake and Hon monsters licking the body of an antelope before devouring it. Below,
two other
slates.

lop-eared dogs wearing collars are hunting antelopes of four different kinds.

On

the other side are lions chasing antelopes and oxen, one of the

Compound

animals with a lion's body and a bird's head and wings (akhekh), a jackal(?)

playing a

flute,

and a

giraffe.
, ,

Near
terribly

was a great heap of ivory statuettes tusks cylinders &c. all in bad condition. Many pieces were however saved. And of these some
this
,

are inscribed with scenes in the style of the ivory handle of Gen. Pitt-Rivers'

knife (Naqada

and Bailas,

PI.

LXXVII).
figures

stone were piled together with

More than 100 maces of cherty limeof monkeys and scorpions in faience
model bedstead
flint

and
knife

in glazed stone,

alabaster bowls, maces of rock crystal, a


ft

or hier of stone (3

long),

flint

knives of fine quality, a very coarse


ft

which when complete must have been 4

long(!),

beads, red and black

pottery,

model

chisels of glazed quartz

and other

objects.

Besides these were

two very important

pieces,

a limestone

mace (10

in

high) and part of another, both covered with scenes in low relief of a similar
character to those on the palette.

And

small limestone statue of a King


It

bears round the base a scene in a very sketchy and un-Egyptian style.
represents

dead bodies lying on a battle

field;

the lines

are

not drawn in
bit

with one bold sweep as in most Egyptian work, but put in


repeatedly corrected.

by

bit

and

Not quite
longing to
it

close

to

this

group, but on the same level and, probably beft

were three other objects; an alabaster vase nearly 3


-^
,

high with
ft

an inscription of a king

a large hemispherical porphyry vase over 2

84
in diameter,

J. E.

Quibell: Slate palette froin Hieraconpolis.

[XXXVI. Band.

and a kneeling limestone statue of a king, this last in very bad condition. The king kneels on one knee; the forearms resting on tlie thighs. The only dress is a small kilt like that of the conquered enemy in the scene
on the slate palette.

Whether all these objects were temple furniture buried by Usertesen I. when he rebuilt the shrine, or whether, as seems more likely, they belong to an early royal burial over which the temple was afterwards erected, I cannot yet feel sure. But that all the objects are of nearly the same date is almost
certain,

and

tliis

gives

them an

additional importance.

Miscellen.

Ansiedelung Kriegsgefangener

in

Tempeln.

Zu den Schenkungen

von Kriegsgefangenen, welche die gyptischen Knige den einzelnen Tempeln des Landes machten und worber uns u. A. Papyrus Harris I wiederholentlich^)
belehrt, bieten die bei Petrie, Six temples at Thebes, Taf.
S. 9;
I,

Nr. 7

und 8 (auch
Tliut-

bersetzt S. 20/21)
eine

verffentlichten Bruchstcke

aus

dem Tempel

mosis' IV.

sehr anschauliche Illustration.

Sie rhren nmlich

beide von

Stelen her"), welche die Stellen

im Tempelbezirk bezeichneten, wo solche Kriegs-

gefangenen angesiedelt worden waren, wie die beiden Inschriften ganz klar zeigen:
Nr. 7: Besiedelung des 'Hauses Thutmosis' IV.' (wohl

Name
K?(15

des von Petrie


... zu Kriegs-

gefundenen Tempels) mit den Syrern, die


gefangenen machte.
Nr. 8:

S.

M. in der Stadt

Ansiedelung von elenden Nubiern, die

S.

M, von seinen Kriegs-

zgen brachte.
Bei
ntzlich

dem

Interesse,

das diese Inschriften gewhren, wre es vielleicht ganz

gewesen, wenn einige genauere Angaben ber Material und exacten

Fundort der Stelen mitgetheilt worden wren ^).


^)

Ludwig Borchardt.
und
9,

Taf. 10. 15

und

16,

Theben; Taf.

31, 8, Heliopolis; Taf.la, 7

Memphis,

v.

Bissing

macht mich noch auf das


S.
l-2;5].

^.

p>
"^

"^^

-^

^^

Hettiterfeld in

Memphis
III

[Reo. 16,

das

^^l^^'^i)^
OH TO
Tiusi'og

[Ql^C^f^ Kypriotenfeld

in

Anibe [LD.

229c, Z.12]
II,

und auf das Tv^Imv TTouTonihov beim memphitischen Ptahtempel aufmerksam (Herodot
TCBDioiy.iovTi
TOTTshci').
^)

112:

TovTO

^oti'iHs';

Tv^toi,

xaXiSTat

Sj

yJjopoQ

ovTO?

crvvnuq Tvoiwu (rrga-

In einer analogen Localittsbezeichnung diente

wohl

die bei

Mariette, Mon.

div.

47 A ver-

ffentlichte Grenzstele eines Priesters einer


')

grolsen Statue Thutmosis' IV..

Hngt

diese Ansiedelung

von Kriegsgefangenen etwa mit dem im Tempelbezirk gefundenen

Massengi-ab

(a. a.

O. S. 8) von Nichtgyptern

zusammen?

1898.]

Miscellen.

Erschienene Schriften.

85

La lecture du signe
1

|^
est

Une bonne preuve en


[Zeitschrift

faveur de la lecture
le

{]

proposee par M. Kurt Sethe

XXX,
se
lit

p.

113] pour

signe qui

represente la guepe, nous

fournie par

un passage du Temple d'Edfou


ce qui suit:

de de Rochemonteix.

C'est la

page 495, o

d'Horus, l'ecoulement qui derive de [je

lis:

T]

Dieu.

Je le

souleve
-A:

(=

le

miel) pour ton ka, l'effet de soigner ton [je

presume que

le suffixe

a ete

saute
oeil

ici

par l'editeur d''Edfou']


oeil

oeil,

pour inonder [peut-etre: 'remplir'] ton


sain

de ses necessites; ton


etc.]

etant

en sa place

[je lis:

n^

11,

et

rendu prospere au moyen de tous ses biens.


se voit la legende citee,

Le tableau o
deux vases
Hz]]
l'cil

nous

fait

voir

un pharaon
tt

ofFrant

\J /www

au dieu Amon, action qui


"Offrir

est decrite ainsi:


faire

^ 1/^ <rr> ^^ L-n)^


l'oeil

^^ T irf

du miel pour

prosperer
le

et

proteger

au moyen de

la substance qu'il

renferme (=

miel).
et

Les deux passages que nous venons de reproduire

de traduire, montrent
fort

que y^TT. equivaut a *^


qui veut conferer au groupe

c'est- -dire, ils

donnent un
la basse

appui a

la theorie

|^

ic^ rs|j

Roi de

Egypte
ce

la lecture hat.

La forme jM^t^^OO
d'ailleurs d'etre

[Zeitschrift

^.,

p. 59]

de

dernier

mot merite

rememoree propos du passage emprunte au Temple d'Edfou.

Karl

Piehl.

Erschienene Schriften.
Karl Baedeker, Egypte. Manuel du voyageur.
Karten,
F.

Plnen und Abbildungen.

Leipzig 1898.

CXCII und 399 SS. mit


verbesserte Ausgabe

vielen

Franzsische,

vielfach

des von

Steindorff neu

bearbeiteten Handbuchs.

von Bissing, Eine


chaeolog. Instituts,
Text).

Bronzeschale mykenischer Zeit (Jahrbuch des Kaiserlich Deutschen Ar-

Band XllI 1898.

I.Heft, S. 28

56;

dazu eine Tafel und viele Abb. im

Verffentlichung einer in einem Grabe von Schech

Abd

el

Gurnah gefundenen

gypti-

schen Bronzeschale aus der Zeit Amenophis' HI. und IV.


L.

Borchardt,

Bericht ber die Corrosion des Sandsteinmaterials der Tempelbauten auf Philae

(Sitzungsber. d. Berliner Akad. 1898, S. 291

303).

8.

13 SS. mit Abb.

^)

Je pense que
ici.

le

\/ qui

suit le guillemet

est fautif.

Des textes

paralleles

montrent

qu'il

est

de trop
Zeitschr.
f.

gypt. Spr.,

XXX VI.

Band.

1898.

12

86
Jean Cajjart, Une page de

Erschienene Schriften.

[XXXVI. Band.

1898.]

l'histoire

de l'Egyptologie d'apres des documents inedits (Extrait

Revue de rUniversite de Bruxelles. Tome III. 189798. Mars). Bruxelles 1898. 14 SS. Die Broschre bringt mehrere wichtige Actenstcke zu dem Streit, der sich an die erste, durch Dmichen in dieser Zeitschrift gemachte VerffentUchung der Knigstafel von Abydos
de
hl

geschlossen hatte.

The Coptic Version


I)hitic

of the New Testament in the Northern Dialect, otherwise called Memand Bohairic, with introduction critical apparatus, and literal EngUsh transLition. Vol. I. The gospels of S. Matthew and S. Mark edited from Ms. Huntington 17 in the BodCXLVIII imd 484 SS. Vol. II. The gospels of S. Luke and S. John edited leian Library.
,

from Ms.
Eine
der

Huntington
werthvollsten

17 in the Bodl. Libr.

583 SS.

8.

Oxford, Clarendon Press 1898.

imd wichtigsten Publicationen, die die koptische Litteratur seit langem zu verzeichnen gehabt hat und die sich Lagarde's vortrefflichen Ausgaben wrdig anreiht. Mit bewundernswerther Bescheidenheit hat sich der Herausgeber nicht genannt; wir begehen hoffentlich keine Indiscretion, wenn wir seinen Namen hier verffentlichen: Reverend Georges Homer; ihm sei der wrmste Dank fr diese mit gTfstem Fleifse und ausdauernder Hingebung besorgte kritische Ausgabe dargebracht und der Wunsch an's Herz gelegt, den
Evangelien bald die Ausgabe der Briefe des N. T. folgen zu lassen.
G. S.
enthaltend

W. Golenischeff,
schrift fr Prof.

Hieratischer Papyrus aus der

Sammlung von W. Golenischeff,

den Bericht ber eine Reise des gypters L^nuamon nach Phoenicien (Russisch; aus der Fest57 und 2 Taff.). Petersburg 1897. Baron W. R. Rosen, p. 45
Nouvelles fouilles d'Abydos 1896
4 SS.
la

G.

Maspero,

1897

(Extrait de la

Revue

critique,

numero du
Gravee au
gr.

15 dec. 1897).
J.

de Morgan, Carte de
Fol. (11 farbige Karten

Necropole Memphite, Dahchour, Sakkarah, Abou


la direction

Sir.

bureau de dessin au ministere des travaux publics sous

d'H.

und

ein Ubersichtsplan).

Le Caire

(Leipzig,

Ravon Bey. qu. K.W. Hiersemann).

W. Max

INIller, Studien

zur vorderasiatischen Geschichte (Mittheilungen der Vorderasiatischen


8.

Gesellschaft 1898, 3; 3. Jahrgang).

62 SS.

Berlin.
in

W. M. Flinders
London.
,

Petrie, Religion and conscience

Ancient Egypt.

8.

Mit vielen Abbildungen.

Syria and Egypt from the Teil


Six teniples at Thebes.
1897.

1896.

London 1898. 187 SS. el Amarna Tablets. 8. With a chapter by W. Spiegelberg. 4. With 26

plates.

London
,

Deshasheh.
4.

With

a chapter

by Fr. LI. Griffith (15*^ Memoir of The Egypt Exploration


(Actes du Congres

London 1898. Karl Piehl, Texte provenant du grand temple d'Edfou


Fund).
p.
,

52 SS. und 38 Taff.


1897.

de Geneve

4=

partie

109 121).

Reponse a M. Gaston

Maspero

propos de son "Avant -Propos du temple d'Edfou.


Traduites et annotees

Upsala 1897.
,

Quelques petites inscriptions provenant du temple d'Horus Edfou.

(Skrifter utgifna af K. Humanistiska

Vetenskapsamfundet

Upsala

10).

Upsala 1897.

8.

12 SS.

E.
B.

Revillout, Les actions pubhques et privees en droit egyptien. Vol. 1. 4. Paris 1897. A. Turajew, Der Ostergottesdienst der koptischen Kirche (Russisch). Petersburg 1897. 8. 20SS.

Leipzig.

J. C.

Hinrichs'sche Buchhandlung.

Verantworfcl. Redacteur Prof. Dr. A. Berlin, gedruckt in der Reichsdruckerei.

Erman,

Berlin, Sdende.

Ludwig Borchardt: Das Grab des Menes.

[XXXVI. Band.

1898.]

87

I
Das Grab des Menes.
A^on

Ludwig Borchardt.

Hierzu Tafel

XIVXVI,

XVIII und XIX.


yc^^* /. yC^cc^ee,
JT". zz?-

Im

letzten

Februar hatte ich die gnstige Gelegenheit, mit Drpfeld zusammen

das von de Morgan im vergangenen Jahre ausgegrabene Knigsgrab bei Negga-

J>trt

3>

deh zu besuchen, jene Mastaba, von der sich herausgestellt hat, dafs

sie

dem

von den gyptern

selbst als ersten

Knig betrachteten Menes angehrte').

Da auf den

ersten Blick zu sehen war, dafs die von de

Morgan im zweiten
Capitel^)
in

Theile seiner Recherches sur l'origine de l'Egypte

im vierten

gege-

bene Aufnahme und Baubeschreibung Mifsverstndnisse zeigen


fr die Auffassung des

Punkten, die

Ganzen von wesentlicher Bedeutung sind, so wurde von


in

der Erlaubnifs,

die der Service des antiquites

zuvorkommendster Weise an
sowie
gleichzeitig

Drpfeld
zur

ertheilt hatte,

Gebrauch gemacht, und eine kleine, eintgige Grabung Punkte vorgenommen,


eine

Klarstellung

zweifelhafter

Controlaufnahme des Grabes gemacht.


Die Resultate dieser kurzen Untersuchung sollen durch Zeichnungen
lutert hier vorgelegt
er-

werden, doch mufs gleich vorausgeschickt werden, dafs


Eile

von der hierbei verffentlichten Gesammtaufnahme wegen der

der Auf-

messung keine zu grofse Genauigkeit


nauer
sein.

in

den Mafsen^) verlangt werden kann.


in diesem

Der bei de Morgan gegebene Grundrifs wird hoffentlich

Punkte ge-

Baugeschichte.
Die neue Aufnahme
ist

so angelegt, dafs durch die

Frbung der einzelnen


klare Baugeschichte
ist in

Bautheile sogleich die nach der neuen Untersuchung

nunmehr

der Mastaba ersichtlich wird; der zuerst errichtete Kernbau

Schwarz wieder-

gegeben, die spteren Bautheile in immer heller werdenden Tnen.


Die Erbauung der Mastaba
')

stellt

sich wie folgt dar:

Sitzungsber. d. Berl. Akad. d.Wiss. 1897,

XLVIll; Maspero, Rev.


10

crit.

vom

15. 12. 97.

2)
^)

A.

a.

0. S.147

ff.

Die

Aufnahme geschah nur mit dem


sind die
Mal'se

m- Stahlband und

einer

Diopterbussole von

12

cm Durchmesser, und

auf den jetzt sichtbaren Oberflchen der nach unten

breiter

werdenden Mauei'n genommen.

Eine Aufgrabung des Fufses der Mauern,

wo

derselbe
die

nicht

zu Tage lag, konnte nicht stattfinden.

Zur Erleichterung der Messungen sind ferner

und westliche Innenkante der ufseren Wand des Grabes als gerade angenommen worden, whrend in Wirklichkeit diese Linien in den einzelnen Abtheilen vor- und zurckspringen. Auch hierin liegt eine Quelle von weiteren Ungenauigkeiten.
nrdliche
Zeitschr.
f.

gypt. Spr.,

XXXVI. Band.

1898.

13

^S,S

Ludwig Borcuardt: Das Grab des Menes.

[XXXVI. Band.

Zuerst errichtete

man

einen mit der Schmalseite nach Norden gewendeten,

lnglich rechteckigen Ziegelbau mit starken Mauern.

Eine Thr

in

der Nord-

scite fhrte zu einer Reihe von fnf unter einander verbundenen Rumen von Der mittelste, grfste derselben sollte als Hauptraum verschiedener Grfse.

das

eigentliclie

Grab fr die Leiche


zur

des

Knigs

bilden,

die

vier

anderen,
Dieser

schmleren

Rume waren nur

Aufnahme von Beigaben bestimmt.

innere Kernbau wurde gleich

bei seiner

Anlage so eingerichtet, dafs er nach

einem ufseren Schalenbau umgeben werden konnte, und zwar hatte man vorgesehen, dafs die Schale mit dem Kern durch kurze Zungenmauern verbunden werden sollte. An den Stellen, wo diese Zungen auf den
der Beisetzung von

Kern
der

treffen

mufsten, wurden an den Aufsenseiten^) des Kerns in der Breite

spter

aufzufhrenden

Zungenmauern

verticale

Ausklinkungen von

etwa

10

cm

Tiefe ausgespart (Taf. XVIII oben giebt die Photographie einer solchen

Ansatzstelle).

Nach Fertigstellung des Kernbaues, der wahrscheinlich auch erst nach dem Tode des Knigs errichtet wurde, erfolgte die Beisetzung, Sobald die Leiche des Knigs und alle Beigaben in den fnf Rumen geborgen waren, wurden die
Thren smmtlich vermauert') und dann mit der Errichtung des Schalenbaues In einiger Entfernung um den Kern legte man eine starke, nach begonnen.
aufsen
architektonisch verzierte

Umfassungsmauer an,

die

in

ziemlich
in

regel-

mfsigen Abstnden
stand.

durch Zungenmauern mit


griffen in jene

dem Innenbau

Verbindung

Die Zungenmauern Anfang an vorgesehenen Ausklinkungen des Kernbaues ein. Sobald die Aufsenmauer hoch war, hatte der ganze Bau das Aussehen einer grofsen thrlosen

oben bereits erwhnten, gleich von

Mastaba.
^)

Derselben fgte

man nur noch

einen kleinen, niedrigen SockeP)

liin-

DE

Morgan

giebt solcbe Ausklinkungen nicht nur aufsen

am Kernbau, sondern auch


dk

auf

der Innenseite der Schalenniauer an.

Diese sind nicht vorhanden


errichtet.

sondern die Zungeninauern mit

der Schalenmauer

gleiclizeitig

in

Verband

Wenn

sich
eiit,

Morgan [a.a.O.

S. 158]

die

Entstehung der Zungenmauern so denkt, que ce rectangle

l'origine, ete forme d'un couloir

recoupe plus tard en chambres par des murs transversaux de peu depaisseur et penetrant legerement dans des gros murS", so ist diese Auffassung nicht nur die Folge des eben erwhnten Beobaclitungsfehlers. Er htte auch bedenken mssen, dafs man in ein allseitig geschlossenes Gebude
nicht leicht noch Innenniauern hineinsetzen kann.
^)

Die Vermauerung der Tliren fand vor Errichtung des Schalenbaues

statt,

denn die Lage

der mittleren Zungenniauer an der Nordseite zeigt deutlich, dafs die Eingangsthr bereits cassirt

war, als man diese flauer davorbaute.


zu folgern, dafs nur die innei-en

Es wre also, wie oben auch ausgefhrt, daraus weiter


des Kernbaues Stcke der Grabausrstung enthalten haben

Rume

knnten, und dafs die ufseren Constructionskammern leer gewesen sein mfsten.

den Befund
[de

besttit.

Nur

die

Constructionskammer

enthielt

Das wurde durch Fragmente von einiger Bedeutung

163]. Bei nherem Vergleichen der Inventare der einzelnen Kammern Fragmente nur aus den Innenkammern und y [a.a.O. S. 160/1] bei der Ausraubung und Zerstrung des Grabes iiacii Kanuner C hinbergeworfen sein knnen. Hierzu pafst die Beobachtung, dafs Kammer C an dei- Seite nach dem Fruchtlande zu neben den Kammern und 7 liegt, also da, von wo ein Einbruch am ehesten zu erwarten war.
S. 160

Morgan, a.a.O.

und

zeigt sich aber, dafs diese

3)

Schalenbaues wre vllig

DE Morgan [a.a.O. 8,155157 und 158] nimmt an, die ornamentirte Aufsenseite des in Ziegelmauerwerk gehllt gewesen. Nach unseren Beobachtungen war

1898.]

Ludwig Borchardt: Das Grab des Menes.

89

zu und

umgab

endlich das ganze Gebude

in

einem passenden Abstnde mit


Taf.

einem niedrigen

Grenzmuerdien ')

[s.

den

Schnitt"^),

XVI, und

die

per-

spectivische Ansicht einer Ecke hierunter].

DE Morgan, oder eigentlich mehr seine Mitarbeiter [a.a.O. S.152 und 213

ff.],

nehmen nun

an,

dafs

dieses

ganze massive Gebude nur zu

dem Zweck

er-

richtet

worden

sei,

den Todten darin zu verbrennen.

Abgesehen davon, dafs


wufsten, und also

wir von Leichenverbrennung bei den gyptern


eine

l)isher nichts

solche

Annahme nur nach

allersorgfltigster

Prfung berechtigt wre,

Vor den Fuls der geputzten Aufsenmauei' ist nur eine zwei Steine starke Mauer vorgelegt gewesen, von der an der untersuchten Stelle nur noch zwei bis drei Schichten vorlianden sind. Die Zwischenrume zwischen dieser Sockelmauer und den Rckseiten der ornamentalen Nischen sind mit unregelmfsigem Mauerwerk gefllt. Der Sockel war, wie die ganze Mastaba, geputzt und geweifst. Die unten gerade vei-laufende Grenze der noch erhaltenen weifsen Tnche auf der Aufsenllche der Mastaba zeigt vielleicht die ursprngliche Hhe des Sockels an [s. Taf. XVIII links]. Einen Sockel unter demselben Fagadenmotiv zeigt brigens LD. I, 25 unten.
das nicht der Fall.
niedrige

am Nordund wurde durch die Ausgrabung etwas weiter verfolgt. Verlauf und Abmessungen berechtigen zu der Annahme, dafs dieses Muerchen zur Mastaba gehrt und dieselbe rings umgab (vergl. die seitdem verffentlichten Mastabagrundrisse von El Kab bei Quibell El Kab Taf. 23, die auch sonst fr das Menesgrab viele Analogien bieten). ber die Hhe der Grenzmauer konnte ohne weitere Grabungen nichts ermittelt werden. ^) Die im Schnitt angegebene Grube rhrt von einem innerhalb der Grenzmauer vorgefundenen, mit der Mastaba orientirten Grabe her, das ein auf dem Rcken ausgestreckt liegendes
')

Ein kurzes, zwei Schichten hohes Stck dieser vier Steine starken ]\Iauer lag

ende der Ostseite des Grabes offen zu Tage (Taf.

XIX

unten)

Skelett ohne Beigaben enthielt.


13*

90

Lrnwit. BoiunAKivr:

Das tiiab des Mcnos.

[XXXVI. Band.

zeii?t

mich der nocli houto sichtbare Befund an Ort und Stelle, dais nichts uns zwingt, den grolson Brand, der das Gebude verwstet hat, auf ein Leichen-

feuer zurck zu liiliren. mit

dem man

die berreste des

Knigs eingeschert
erst

htte').

Es weist vielmehr Alles darauf hin.


(irabes entstanden ist,

dafs

der Brand

bei

Zerstrung des

und

dafs einlach das einstrzende brennende

Dach Leiche

luid BeigalxMi unt(^r sich

begrub und vernichtete.

An

einigen Stellen der

Wnde

sieht

man

deutlich, dafs End(Mi


I)a<'hes

von brennenden Balken nach dem Zusammen-

bruche des
IIdIz

dagegengefallen waren.
sein,

verbaut gewesen

In dem Dache mssen etwa 200 cbm und das gengt wohl, um ein Feuer zu unter-

halten, wie es nthig war,

mn

seihst Schiefergerthe zu schmelzen [a.a.O. S. 15o].

Constriictionen.
Die Ziegel, aus denen der Kern luul die inneren Theile der Schale gebaut
sind, bestehen aus lufttrockenem, etwas mit Stroh untermischtem Nilschlamm.
Sie haben ziendich grofses, nicht
Stellen

immer ganz

gleiches Format: an verschiedenen

nahmen wir
0,29 0,2G

die folgenden Mal'se:

X X
in

0,135
0,18

X X

0.07

0,2G

0.08

0.255

X X

0.12

0,125

X X

0,07
0,07

Nur vorn

der Lisenentacade der Schale sind der Architektur wegen

kleinere Ziegel verwendet, etwa in ,'3-Format. nmlich: 0.17


In welcher Tiefe in der

0.09

0.07m.
Die

Aufsenmauer der bergang vom kleinen

in's arrofse

Format

stattfindet,

konnte aus Mangel an Zeit


tlach..

nicht untersucht werden.

Schichten liegen smmtlich

Hochkantschichten"") scheinen nur stckweise

und ganz

vereinzelt

vorzukommen.

Ein regelmfsiger Tiefenverband


ist

im moeine

dernen Sinne

existirt nicht.

Nur das

beobachtet, dafs mit

Ausnahme sehr
.

vereinzelter innerer Lufer,

im Innern der 3Iauer nur Binder vorkommen


drei

Regel, die die gypter auch spter noch innehalten.


Luferschichten

Die Aufsentlchen zeigen

und zwar zuweilen

solcher

mit einer Binderschicht ab-

Einen Lngsverband, der bei unseren Bauten das verticale bereinanderliegen von Stolsfugen verhindern soll, giebt es nicht. Die Strke der Fugen zu messen, wurde leider in der Eile bersehen. Der Lehmput, mit

wechselnd.

dem

die

Innenwnde und

die

Facade berzogen sind,

variirt

an

Dicke von

')

Ein absichtlich

man berhaupt

vernnftiger Weise in diesen geschlossenen

zum Zwecke der Leichenverbrennung angelegtes Scheiterhaufenfeuer, wenn Rumen ein solches angelegt htte, wrde
.

wohl auch alle berreste der Beigaben radicaJer vernichtet haben als es der Dachbrand konnte. Es giebt brigens auch Braiidspuren an einer Art von Beigaben, die auf ein Brennen ror der Beisetzung zurckzulTdiren sind. Der Thon der N'erschlsse einer Reihe von Krgen ist nmlich gebrannt.
da diese \'erschlsse aber
Siegel
alle [oS bez. 6] die in Fig. .")58 und r)59 [a. a. 0. S. U58/16i>l abgebildeten und ungebrannte Wi-schlsse mit denselben beiden Siegeln nicht vorkonnnen, so werden diese Thonkegel wohl schon bei der Ablieferung in's Grab gebraimt gewesen sein. In einem der Knigsgrber bei Abydos konnte Verf. etwas ausgedehntei-e Hochkant')

tragen,

scliichten beobachten.

1898.]

Ludwig BonniARDT: Das Grab des Menes.

91

cm, er war dnn weifs getncht, jedenfalls aufsen,


bis zur

avo sich die

Tnche

noch

Sockelhhe herab vielfach gut

erlialten

hat [Taf. XVIII unten].

Es erbrigt noch von Fundamentirung und Bedachung zu sprechen. Wie Fundament unter dem Fufse der Aufsenmauern aussah, soll der Schnitt bei DE Morgan [a. a. 0. S. 15G] zeigen. Wir haben an Ort und Stelle nichts dem Ahnliches finden knnen vielmehr schien uns das Gebude glatt auf dem Boden
<las
,

aufzusitzen [Taf.

XVI

unten].

Vielleicht beruht die de MoRGAN'sche

Angabe auf
de Morgan

eingehenderer Prfung.
Die Bedachung des Gebudes wird wohl so gewesen sein
[a. a.
,

wie

sie

0.

S.158]

auf Grund einer Beobachtung in abydenischen Knigsgrbern


Die

annimmt, nmlich eine Schicht von dicht an dicht gelegten Palmstmmen.


Spannweiten der Rume sind fr diese Art Decke nicht zu bedeutend.

Sptere

Nachahmungen solcher Decken in Stein zeigen uns auch, dafs wirklich solche Palmstammdcher einmal in Gebrauch waren, man erinnere sich nur der Decken in dem Felsengrabe des Neb-m-ihwet westlich von der zweiten Pyramide von Giseh^) und im Grabe des Meten aus Abusir'), die beide der 4. Dynastie angehren, sowie der Decke im Grabe des Ptahhotep zu Saqqarah aus der
5. Dynastie^).

Arcliitelitur.

Die Facaden der Mastaba zeigen uns an den Schmalseiten


seiten
tiefe,

6,

an den Langoben].

13 Axen von Nischengruppirungen


grofse Nische, deren

[s.

das Detail, Taf.

XVI

Je eine

Hinterwand wieder
ist,

in eine breite,

von zwei schm-

leren flankirte Nische aufgelst


Pfeiler.

wechselt mit einem dreifach ausgenischten

Auch

in die Seiten der grofsen

Hauptnischen

ist

noch je eine schmale

Nische eingeschnitten.

Die breite Nische in der Hauptaxe und die Nischen vorn

auf den Pfeilern sind jede einmal abgesetzt, die brigen Nischen sind einfach.
Diese

Anordnung

ist

uns in der gyptischen Architektur nichts Neues, wir


a,

kennen

sie

schon von den Scheinthren aus den Grabkammern des


die sich

R.

nicht

von der einfachen Thranordnung,

nachher

als

Stelenmotiv bis in den

Anfang des m. R. und vereinzelt selbst noch bis in das n. R. gehalten hat*), sondern von jenem complicirten sogenannten Lattenwerk, das so oft als Beweis
,

fr die Ableitung der gyptischen Architekturformen aus

gezogen wird^).

Gute Beispiele desselben finden sich


Sa<^bw'),

dem Holzbaue unter Anderem


[s.

heranin

den

Mastabas des Ptahhotep*^) und des


1)

sowie in der des Sepsi^)


^)

hierunter

LD., Text

30, 31.

LD.

I,

38 und Text

I,

143.

*)

Griffith,

Tomb
a. a.

of Ptahhotep S. 25, und Perrot- Chipiez, Hist. de

l'art I

[Deutsche x\us-

gabe] Abb. 115.


*)
5)

DE Morgan,

O. S. 255.
ff.

Perrot- Chipiez, a.a.O. Abb. 83 und S. 464 Daselbst Taf. 13/4 und S.176 Abb. 115; an

letzterer Stelle

sind

der

Stelentypus und

der mit Latten werk gut neben einander zu sehen. Vergl. auch GRiFFriH, a. a. O. Taf. 39 und 40. ') Perrot- Chipiez, a.a.O. S.168 Abb. 106 (zweimal, dazwischen gewhnliche Scheinthr).
8)

Mar., Mast.

S.

206/7 [D. 13].

92
nach
Giseli Nr.

Ludwig Borchardt: Das Grab des

INIenes.

[XXXVI. Band.

1B79, Kat. 1895 Nr. 10 Saall].


')

Verkleinerte Darstellungen der-

selben Architektur hat das Grab des Setw

geliefert.

Diese drei Beispiele zeigen

uns dieselbe Anordnung wie die Facade des Menesgrabes, aber in geringerer Tiefenausdehnung, es sind gewissermafsen nur in Flachrelief
ausgefhrte Vorderansichten des
Aus dem Grabe
des Sepsi (beiderseits abgebrochen).

MotivS der MenesfaQade.

Wir brauchen aber gar nicht weit zu gehen, um dasselbe Motiv auch mit den ihm zukommenden Tiefendimensionen zu finden. Das bekannte Stck aus dem Grabe des ga^-b^aw-Sokar") [s. hierunter, nach Giseh Nr. 1385 und Mar.,
Mast. S. 71]
ist

nmlich

das
es

Mittelstck
ist

einer solchen Architektur,

nur die

Hinterwand der grofsen Hauptnische, auf


der sich die breite mittlere mit ihren beiden

schmleren Seitennischen abzeichnet.


seitlich

Die
ihren

vorspringenden Pfeiler

mit

drei weiteren
Mittelnische aus dein

Nischen waren aus Ziegeln


daher von Mariette im
Die Ansatz-

Grabe des Haf-b?aw-Soiiar ^

(Giseh Nr. 1385).

erbaut und sind

Grabe zurckgelassen worden.


stellen

dieser Pfeiler sind jedoch durch Reste der Mrtelfuge an den

im Giseh-

museum

befindlichen Stcken noch nachweisbar.

Aus dem Grabe des Hai^-bJaw-Sokar.

Diese wenigen Beispiele von solchen

Scheinthren des

a.

R.

sollen

hier

nur zur vorlufigen Orientirung dienen, eine vollstndigere Statistik ber das

Vorkommen

solcher Nischenarchitekturen folgt weiter unten.

Die Nischen der MenesfaQade unterscheiden sich also, wie der Vergleich

mit diesen wenigen Beispielen schon lehrt, in nichts von den spteren Scheinthren mit umgebender Nischen Verzierung.
spiel, vielleicht gar

Da wir

also hier das lteste Beiist

den Ursprung jenes Motives vor uns haben, so

es

wohl

am

Platze, hier einen Excurs einzuschalten ber


')

Perrot- Chipiez, a.a.O.


^NIasfero, Guide, Tafel

S.

466 Abb. 291


S. 31.

Gisehmuseum Nr. 1377/8; Maspero, Guide,

Tafel gegenber S. 33.


^)

gegenber

1898.

Ludwig Borchardt: Das Grab des Menes.

93

Das Prunkscheinthor.
im Folgenden zu besprechende Art von der gewhnlichen Scheinthr auch im Ausdrucke zu unterDieser
ist

Name

hier nur gewhlt

worden,

um

die

scheiden.

Denn Dinge sind und

dafs in Wirklichkeit beide

dafs nicht etwa die eine

Anordnungen zwei ganz verschiedene sich als die Abkrzung der anderen

Sclieinthr.

Prunkscheinthor.

auffassen lfst,

mufs dem Beobachter sogleich

auffallen^).

fache Scheinthr nur einen grofsen glatten


vielleicht darber liegende Fenster einfafst^)
^)

Rahmen
[s.

zeigt,

Whrend die einder eine Thr und

Abb. hierber], so scheint das

Siehe auch Griffith, a.a.O. S. 26.

^)

Der umrahmende Rundstab und


5.,

die

Hohlkehlbekrnung sind

erst sptere Zuthaten, die

etwa

am Ende der
als

Anfang der

6.

Dynastie auftreten.

Man kann

also die

Hieroglyphe

die lter ist

die 4. Dynastie, nicht mit der Scheinthr


S. 32],
1

zusammenbringen [GRiFFrrn, a.a.O.


besonders nicht, wenn
Mast. S.74] die

man

bei'cksichtigt, dafs
[z.

in sorgfltig detaillirten Inschriften

B. Mar.,
als

Wand

dieser

Capelle(i')

Flechtwerk dargestellt wird.


die nach Giseh Nr. 1433

Die Scheinthr,
5]

und 1482 [Dynastie

sowie nach
heifst,

Wni

39

[Dynastie 6]

v\ o^

wird an

der eben

zu zweit citirten

Stelle vielmehr so determinirt,

wie bei A, an

der zuletzt

citirten,

wie bei
ist.

B in nebenstehender

Skizze angegeben

94

Ludwig Borchardt: Das Grab des Menes.

[XXXVI. Band.

Pninksclieinthor doch eine ganze, reicligegliederte Fagade, oder wenigstens den


cliarakteristischsten Tlieil einer solchen, darzustellen
wii-d sich
[s.

Abb. auf

S. 93]').

Man

also fragen mssen,

ob

-diese

beiden, so ganz verschiedenen Motive

wirklich gleiclnverthig neben einander stehen und promiscue fr ein und denselben Zweck gebraucht werden, oder ob die eine etwa nur in bestimmten Fllen

Anwendung

findet.

Eine flchtige Durchzhlung der vorkommenden Bei-

spiele scheint die letztere

Annahme

gewhnlichen Scheinthren

zu besttigen.

Auf

die grofse

Anzahl der

es

sind mindestens 500 derselben bekannt

In

kommen nur etwa 40

Prunkscheinthore.

Es scheint also das Auftreten des Prunk-

scheinthores sich nur auf einen ganz engen Kreis von Fllen zu beschrnken.

der folgenden Statistik

soll

versucht werden, die Art dieser Flle nher zu be-

stimmen, und zwar sind zu diesem Zwecke die gerade auffindbaren Beispiele von
Prunkscheinthoren aus
geordnet worden.

dem

a.

R. in Gruppen nacli

dem Range

ihres Besitzers an-

Man

erhlt so die folgende Liste, Prunkscheinthore

kommen vor:

1.

In
'^^^^

und an den Grbern von folgenden Knigen.


Neggadeh; Dynastie
1

^-

^^ ^ ^

[de

Morgan,

a, a,

0.

Sitzungsber. d.

Berl.

Akad. d.Wiss. 1897, XLVIIIJ.

An

der Facade.
II,

2-

^^(O

1^^^^

^u^l

Griseh, Pyr. 9

Dynastie 4 [Perring and Vyse, Operations

Taf. 2 Fig. 6],


^-

In der ersten

Kammer im
Dynastie 5

Gang,

Nicht ganz normal.

T^(;^^flpT
S, 2].

Saqqarah, Pyr. 35;

[Maspero, Inscr. des Pyr.

In der

Sargkammer.
Pyr, 30; Dynastie 6 [Maspero, a.a.O. S. 89],

4.

^l^TcioljT Saqqarah,
^\^
(

DesgL

5.

^Q^]
Wie
vor,

Saqqarah, Pyr, 39

Dynastie 6 [Maspero

a, a,

0. S. 269].

6.

^l^fojLjl-

Saqqarah, Pyr, 41

Dynastie 6

[Maspero, a.a.O.

S, 347].

Wie

vor.

II.

Von Prinzen.

1-

Meidum, Grab
Mast,

6; Dynastie 4 [Petrie,

Medum Taf

und 9
f

"""mar,,

478-487],

^ ^^

15;

J.^^ ^ ^ fl 3P
tj^
r-,

\^

Das Prunk-

scheinthor

ist

als

Ziegelmantel vor die Mastaba gelegt

') Nach Besichtigung der Fagade von Neggadeh ist es mir wieder sehr zweifelhaft geworden, ob wir wirkhch die Innenansicht einer Thr in dem oben besprochenen Motiv zu erkennen haben [vergl. AZ.1897, S.117]. Vielleicht ist die Thr hinter der Vorhalle des Palastes gemeint.

30

10

og.Ellen.

Meter.

XVI

Einzelheiten der FasS^e (Nischengruppierung).

^2'
3 Meter.

0J5

Jl

lUg

Te

II II
11

-TT

ir

Querschnitt der Aussenmauern.

Das Grab des Menes.

Zeitschr.

f.

gypt. Spr.,

XXXVI.

Band.

i8g8.

1898.]

Ludwig Borchardt: Das Grab des Menes.

95

Meidum, Grab 16; Dynastie 4


-21).

[Petrie, a.a.O. Taf. 7

und 16

xm^^mt^
Meidum, Grab

^h-rjifmzii
a. a.

>t=w_^p^

9; Dynastie 4 [Petkie,

0. Taf. 7; Mar.,

Mast. 477].

Wie

vor.

Titel fraglich, jedoch ist Ra^-nefer

nach der

Lage seines Grabes unter den Prinzengrbern wahrscheinlich auch


ein Prinz.
4-

LJCkO.

'^^
;

Daschur, sdl. Mast,


DB MoaaAH, Dahchou,-

c;
I

Dynastie 4 [Gisehmuseum Nr. 1381

-83
d^
5.

12. IB].

^.^ZM WZ\
derselben unbekannt.
17;
T.
I,

Reste

eines

Prunkscheinthores

Stellung

^y^^c^.
m"^,

Giseh,

Grab 57;

Dynastie 4

[LD.

11,

82

83;
"'^^
=jp\^

Mast. 525, 530/1].

Xll.^ll l|oU|beginnt
2 identisch.

S'''"

dem Prunkscheinthor angebrachter Stammbaum


"^^^
V\ \

mit

\\ ^^^
'

i^

^^'

Prunkscheinthor in der Cult-

kammer.
6.

^o^^^.=_.

Giseh, Grab 60; Dynastie 4 [LD.


vor.

1,

26,

II,

33; T. L 84].

o^

I
7.

'^^^^^1'^"^ U.S.W. Wie


N. N.
Giseli,

Grab

stl.

vor Pyr. 7; Dynastie


ist

4.

Titel

mid Name nicht


sitzt

festgestellt,

nach der Lage

das Grab als das einer Knigin, eines

Prinzen oder einer Prinzessin anzusehen.

Das Prunkscheinthor

auf

der Ostseite eines von N. nach S. orientirten Mauerstcks, das spter


in den

da,

Bau des Isistempels daselbst mit hineingezogen wurde. Nur wo sptere Mauern das Prunkscheinthor verdeckten, ist es erhalten
Die freiliegenden Stellen haben den TempelreHefs der Spt-

geblieben.

t
8.

zeit

weichen mssen.

Die Thr mufs zu einer ganz dicht vor Pyr. 7

liegenden Mastaba oder gar zu

dem

alten

Tempelchen vor
^^g\ T.

dieser Py-

ramide gehrt haben.


-:o^^.
Giseh, Grab 92; Dynastie 4 [LD.
1,

29,

II,

I,

113; Mar.,
' '

Mast.

543-545].

M^iT^^^Lv ^^.t^ ^U
'

liehe
9.

Thr mit umgebender Nischenarchitektur.


^^^''^' '^'''^ ^'''
I^y"^*^''

^^ V%c^102-m;

* [^^-

''

2^'

"'

1214,

T.

I,

Mar,, Mast. S. 549].

^^^-S '^ 11 i ^.1


I>ie

Xfl^ZWlir^P?,^Z whnte Blendthr zwischen den Nischen


Zeitschr.
f.

LD. T.

I,

104

er-

ist

ein

Prunkscheinthor.
14

gypt. Spr.,

XXX VI.

Band.

1898.

9
"^"i^^^^^.

Ludwig Borchardt: Das Grab des Menes.

[XXXVI. Band.

]0

Giseli,

Dynastie 4

[Gisehmuseum
6].

Kat.1895 Nr.74;
Das Prunk-

^vat.
11-

Masp.,

Nr. 965
ist

8.223; Kat. Mar., Nr.


Dynastie 5
[LD.

^^.

scheinthor

auf jeder Seite des Granitsarges abgebildet.


^^f'-i^^^'
II,

""^P^Un<iK

^^^^^^'

41/2; T. 1,110; Mar.,

Mast. 547],

]j.^_a,lSi|^l^|aiJi^P?^ ,^1' ^
n^oO
n
Qt^

Zwei Scneintnore ''W r^^ '"'^'^ ^i- s. w. zwisclien drei Pfeilern, jeder Pfeiler nur mit zwei Nischen.

III.

Von Prinzessinnen und Frauen von Knigen.


Saqqarah, Mast. C. 15; Dynastie 5

1.

"^^^}f\.

[Gisehmuseum, Prunk-

scheinthor Nr.l880; Statue Nr. 95;

Mar., Mast. 137].

^^^
98, 521

^
ff.,

ro
cy
I

<^

^.oi-^-=>

Saqqarah,
de Mera in

nrdl.

von Pyr. 30; Dynastie 6


l'Inst.

[Daressy, Le Mastaba

Mem. de

eg.

ni^ l^^TOv^ ^

Ihr

Mann, der nicht Prinz

ist,

hat nur eine

gewhnliche Scheinthr.

IV.

Von Verwandten des Knigs.


.

!^N>Q

^;^

Saqqarah, Mast. A. 2;
Nr. 1385].

Dynastie 4

[Mar.,

Mast.

7179; Gisehmuseum

f||^

^^^ ^^^1^ ijk

ffl^JI^2.

Siehe oben.
[LD.
II,

''^'^%^.

Giseh, Grab 73; Dynastie 4

93c?, e;

T.

I,

90].

Prunkscheinthore.
3.

(O^]^.

Giseh, Grab 75;

Dynastie 4
1

[LD.

II,

1 1

T.

I,

91 94;
o

Mar., Mast. 540, 562,

567571].

"^^Pf^PJf^
[Mar.,

A!<==

Fnf Prunkscheinthore mit gewhnlichen Scheinthren abwechselnd


4.

^^P-

Saqqarah,

Mast. B. 2;

Dynastie 4?

Mast. 91].

^"]|ra
5

C^V^]^!!

^If-

Nicht genaue Wiedergabe

des sonst blichen Prunkscheinthores.

1898.]

Ludwig Borchardt: Das Grab des Menes.

97

5.

fT"^^-

Saqqarah,

Mast. D. 58:

Dynastie 5

[Mar.,

Mast. 335

9].

C.

Jn(].

Saqqarah, Mast. D. 13; Dynastie 5 [Mar., Mast. 206

7;

Giseh-

museumNr.1397].

^JJ^
Ausgabe)
I

^kH

If'
Giseh-

C^museum

Saqqarah, Mast. B. 7; Dynastie 5?

[Mar., Mast. 97;

Nr. 1377/8; Kat. Masp., Abb. gegenber S.33; Perrot-Chipiez,

Hist. del'art (Deutsehe

Abb. 291; Opferstnder, Gisehmuseum

Nr.l298 und 1301].

i^^<=^^

^^^PT^

^i^
/H 9

u.

s.

w.

Zwei kleine Prunkscheinthore zu beiden Seiten einer grfseren, hlzernen Stele.

-^^

Saqqarah;

Dynastie 5

[Gisehmuseum Nr. 1422].


T

J^
ist

'f

^-o^'ll^.
1

Mehr

Titel nicht erhalten, seine Tochter

pP

aber

<^

Roh

dargestelltes Prunkscheinthor in

der Nische neben der

oberen Tafel einer gewhnlichen Scheinthr.

V.

Von Freunden(?) des Knigs

\,

gleichzeitig Oberpriester

von Memphis.
1.

Ol'

J^.

Saqqarah, Mast. C.16; Dynastie 5 [Mar., Mast.

142 147;

Perrot"^^

C,P.z, 1,168 Abb. 116].

M^mMMB:^

l^'

ganze Fagade mit Prunkscheinthoren geziert.

Jnn.

Saqqarah, Mast.

C. 9;

Dynastie 5 [Mar., Mast. 129/30].

^=^

Saqqarah,
DMicHEN,

Mast.

C. 1
6].

Dynastie 5

[Mar.,

Mast.

110 114
^cnncrzD

Resultate Taf.

^^fl ^

^^"^^=^8

Vv'^^

K^h^l

^*
I

^"

^'

^^ wurde mit den Knigskindern erzogen und


^^^ ^^^
i
-c^

mit einer Prinzessin verheirathet

w^ j|

^^^^

14*

98

Lrnwic; Bokcharivi-:

Das Grab dos Menes.

[XXXVI. Band.

VI.
1.

Von Knigs....!?)

[^

s.V, b].
[LD.
I,

n-===^I.
T.
I,

Giseh, Gral) 5H, (54);

Dynastie 5

25, 11,79

81, (90);

7781;

Mar., Mast. 525,

52930].

^<=:^^

-^ng^^

VII.
1.

Von Ersten nach dem Knige.

'^'^.

Saqqarah, Grab 22
I,

Mast. C. 11;

Dynastie 4?

[LD.

II,

100.

101; T.

174; Mar., Mast. 132134].


c^itxi

^11
:

IZSZ]

W3i
'

ul^fiff.,

\^

fjX,
\

PP

^ U"^^-

Zwei kleine Prunkscheinthore in

den Nischen neben der oberen Tafel der gewhnlichen Scheinthr.


2-

U'

\(].

Saqqarah, Mast. D. 19; Dynastie 5 [Mar., Mast. 226

Giseh-

museum, Opferstnder Nr. 1299, 1301, 1303].

^"^^ k U^
[LD.
I,

Zwei Prunkscheinthore zu beiden Seiten eines gewhnlichen.


^-

d|

^U41,
II,

Saqqarah,
45, 46

Grab 15
T.
I,

=
162

Mast. D. 70;

Dynastie 5

38,

48;
7

65;

Mar., Mast.
u. u.
s.

37073].

^
IfT^

C^

mim

w.

-^
u. s.

@ /n

s.

w.

w.

Richtige

Tlir mit Nischenpfeilern.


4.

Saqqarah; Dynastie 5 [de Rouge, Rech. 308; Dmichen, Resultate; D Perrot -Chipiez, I Abb. 115 Taf. 13/14; Griffith, Tomb of Ptahhotep
.

u.

s.

w.

^. Saqqarah,

Mast. D.IO; Dynastie 5 [Mar., Mast.


1

193 195.

456/7;

Gisehmuseum Nr.

in Saal 6].

-^?5i?7^^n?^^
1

f-^^fll

^
U.S.W.

3=^

Zwei kleine Prunkscheinthore in den Nischen neben der oberen Tafel einer gewhnlichen Scheinthr.
^>-

\,^-

Saqqarah,

Grab

sdl.

von Pyr. 41

Dynastie 6
fl\?

bis

m. R.

[LD.,

Text 1187].

^^/Ii||^^<=>^

Vielleicht schon m. R.

1898.]

Ludwig Borchardt: Das Grab des Menes.

99

VIII.

Von Priestern des Apis oder Mnevis.

(n^^l
D

""

^^^^^' ^^'^^ ^^' Dynastie 4 [LD.

I,

25,

II,

16; T.

I,

82;

mII, mTsL 525, 530, 5314].


^z:::^
.

t^^H^^P^^^-^
Stammbaum ber
II,

Stammt im

vierten Gliede von Snefrw ab.

dem

Prunksclieinthore.
.

MPIIx
^-

Giseh, Grab 37; Dynastie 4? [LD.

85; T.

I,

65; Mar., Mast.

516/7].

v^v*IH.l5B
f=vi
'

Ma,

(^^'^"=^^1t^
Nr. 96;

^i^^^^'

Dynastie 4? [Sarg im Gisehmuseum

Kat.

1895

Kat. Masp.,

Nr.

964

S.

223;

Kat. Mar.,

Nr. 970]

u
An
jeder Langseite des Sarges ein Prunksclieintlior^).

Pf

Die Gruppen der vorstehenden Liste sind etwas willkrlich zusammengefafst,

man

htte ebenso gut

z.

B. eine besondere

Gruppe der Oberrichter bilden knnen,


stets

die recht stark

geworden wre.

Es sind daher

nach Mglichkeit die vollen


drfte an

Titelreihen aufgefhrt

worden

damit der Leser leicht andere Gruppirungen ver-

suchen knne.

Aber auch

eine andere

Anordnung

dem

sicher nicht

zuflligen Ergebnifs der Statistik nicht viel ndern.

Man

sieht nmlich aus ihr:

dofs das Prunkscheinthor nur in den Grbern von

Knigen, Mitgliedern oder Verwandten der kniglichen Familie, und von Inhabern
sehr hoher civiler sich
treter

und

geistlicher

Amter vorkommt.
die

Der Kreis der

letzteren knnte

etwa auf solche Personen beschrnken, die ihr


des Knigs verrichten
,

Amt

als

directe Stellver-

etwa wie die Oberrichter eine ursprnglich

nur dem Knige zukommende Gewalt ausben.

Es

ist

damit nicht gesagt, dafs jeder Beamte dieser Kategorie, ja selbst

nicht jedes Mitglied der kniglichen Familie nun in seinem Grabe das Prunk-

scheinthor angebracht habe, es finden sich genug Beispiele,


Fall
ist;

wo

dies nicht der

es

kann

also

damit noch irgend eine besondere Bewandtnifs haben,

die sich unserer Kenntnifs

hoffentlich nur vorlufig


ich aber

entzieht.

Auf einen Punkt mchte

noch hinweisen, der uns der


bringt.

definitiven

Lsung der Frage noch etwas nher


scheinthores
')

In Darstellungen

von Dmonen-

reihen auf spten Srgen^) findet sich nmlich fter die eines solchen Prunk,

das hier,

dem Gebrauche

des m. R.^) entsprechend,

immer mit

Der Sarg aus Giseh, Grab 98 [LD. I, 30; T. I, 121], hat kein Prunkscheinthor, sondern umgeben von ungruppirten Nischen als Zierat. 2) Sarg aus Giseh, Grab 83, LD., T. I 100 Mar., Mast. 559 == Cat. d'Ermitage, Nr. 766; ferner Srge im Gisehmuseum, Kat. 1895 Nr. 1285 und 1299. ^) Das Prunkscheinthor kommt im m. R., ja sogar schon vom Ende der Dynastie 6 an, sowohl in der Decoration der Srge als auch in der der Grabkammern hufig vor [s. verschiedene
nur einfache Scheinthren
,

IQO

Ludwig Borchardt:

I);is

Grab des Menes.

[XXXVI. Band.

den zwei Wedat -Augen versehen

ist.

Als

Namen
').

finden wir jedes Mal dabei

SS

""^

sbfit-tMi das Tlior(?) beider

Lnder

Man mchte

aus diesem

Namen

schliefsen.
stellen soll.

dafs

es

ein Palastthor oder besser ein

Stck der PalastfaQade dar-

So wrde sich das Auftreten des Prunkscheinthores in den Grbern

der kniglichen Familie also als Abbild des Palastes oder eines besonders charakteristischen Theiles desselben erklren lassen; diese Bevorzugten htten ge-

wissermafsen

als

Scheinthr ein Thor hnlich dem,


sich die

das

sie

im Leben

tglich

durchschritten.

Wie

Huser des Knigs und der kniglichen Familie

durch besonderen conventionellen Schmuck ausgezeichnet haben drften

ist

doch die landlufigste Bezeichnung fr Knig

von dieser Auszeichnung hergenommen


auch im Tode ein hnliches Vorrecht.
Autftillen

^^

das

grofse

Haus

sogar

so haben eben diese Hochgestellten

mufs

es

auch

dafs so viele Oberrichter, deren Titel fJj

\f^ doch

sichtlich mit

diesem Thor

irgendwie zusammenhngt, auch das Recht haben,


LjS
,

das Prunkscheinthor, also das

in

ihrem Grabe anzubringen.

Vielleicht

hngt das mit dem Orte der Gerichtssitzungen zusammen, die nach allgemein
orientalischer Sitte ^) bei einem Thore, also

wohl ursprnglich vor dem

Palast-

thore, stattfanden.

Wichtig fr die Auffassung des Prunkscheinthores


noch der Umstand, dafs wir, wie bereits
unteren Theile der
Petrie'^)

als Palastthor ist

auch

richtig erkannt hat, in

dem dem

Umrahmung

der sogenannten Horus- oder Bannernamen in

den Knigstitulaturen die Darstellung einer Scheinthr oder besser, nach

oben Ausgefhrten, eines Prunkscheinthores zu sehen haben. Also hier wiederum


finden wir das Prunkscheinthor in enger Verbindung mit kniglichen Vorrechten.

Beispiele in
nichts

Z. 1897, 117

ff.,

sowie in Maspero, Trois annees de

fouilles].

Das beweist aber

gegen den oben ausgesprochenen Satz.


R. ihi-en frheren

Im m. R.

verlieren viele Abzeichen

und Wrden

des

a.

Mittelstck,
[s.

Werth und werden vulgarisirt. So kommt der Schurz mit dem gerltelten der ursprnglich neben dem Knige nur von ganz hohen Personen getragen wurde
,

Gischmuseum

Statuen Nr. 37, 196 und 201 des


^^^'
^^^^^^

Pf^^^f^S
o

-f

"^

P^~^

4?)

Q
I

"T"

V'

^'"^ Prinzessin zur Frau hat], im m. R. bei gewhnlichen

Privatleuten vor

|s.

isehmuseum, Statue Nr. 63 des ^^^^IZTZl A

(I

(Mar., Cat. d'Ab. 360),

Nr. 464 des titellosen'


u.
s.

'\^\' Nr. 465 des

"^^ ]

H-j f]

^^'^ ''''^

(Mar., Cat. d'Abyd. 369)


fast allen

w.].

Das
[s.

alte

Knigsabzeichen des Lwenschwanzes findet sich in

Srgen des m. R.

abgebildet

Steindorff, Grabfunde des m. R. Taf. 3 und S. 22] und hnliches. Entwerthung der Titel s. Erman, gypten S. 145/6.
1)

Fr

die analoge

Auf Giseh, Kat. 1895 Nr. 1299,

ist

in

dem der

berschrift folgenden Text einmal

HJ^

LJ-p sbht ausgeschrieben.


^)

gyptische Gerichtssitzungen an Thoren

s.

Erman
Ruth

gypt.
u.

S. 202.

Dieselbe Gerichtsstelle

auch Num.l6, 18/19; 27, 2; Deut. 22, 15; 25, 7 Petrie, SeasonTaf. 20 und S. 21. 8)

ff.;

4, 1/2

s.w.

1898.]

Ludwig Borchardt: Das Grab des Menes.

101

Nur des Knigs Name darf


schrieben werden
').

so

auf die Darstellung eines Palasttliores aufge-

Das sogenannte Banner

ist

nmlich weiter nichts

als

die conventioneile
in spterer

Abbildung des
geschrieben

Palasttliores,

ber welches der Knigsname, und zwar


an der Stelle,

Zeit ein besonderer nur fr diesen


ist.

Zweck gebruchlicher kniglicher Beiname,


natrlich

Die

Inschrift

steht

wo auch
steht.

sonst

bei gewhnlichen

Bauwerken der Name des Hauseigenthmers

Die bei

Petrie,

Season Taf. 20 Nr. 3, gegebene Figur zeigt

am

klarsten, dafs in der

Banner -Einfassung nur der mittlere Theil eines ganzen Prunkscheinthores,


d. h.

der ornamentirte Hintergrund der grofsen Mittelnische


ist;

(s.

die Skizzen oben)

gemeint

die seitlichen dreimal ausgenischten Pfeiler sind fortgelassen.

ber

der Thr

steht der

Name

des Hausbesitzers, also der Knigsname.

Wir haben
dieser Stelle der

brigens auch Beispiele,

wo

sich

bei

Prunkscheinthoren an
Die oben

Name

des Prinzen,

dem

das Grab gehrte, findet.

unter

II,

und 10 aufgefhrten

Beispiele haben an der betreffenden Stelle, also

ber der Thrnische zwischen den hher gefhrten Pfeilern, die Aufschriften
y>

Prinz Ded-f-Mln<-<- bez.

Prinz BaS-f-Horv..

Bei den brigen Prunkscheinthoren findet sich solche Aufschrift nicht, wohl

aber zeigt sich bei einigen an der fraglichen Stelle eine merkwrdige Zeichnung,
die zuerst richtig erkannt zu haben, Wiedemann's") Verdienst ist, nmlich die

deutliche Wiedergabe der Hieroglyphe t^i^^).

Da man
des Besitzers

diese Aufschrift nicht gut fr etwas

Anderes
,

als

fr den

Namen
also
in

des

dargestellten

Palastes
in

halten kann

so

werden wir
Zeit,

den Prunkscheinthoren, sicherlich

denen der spteren

nicht allgemein

nur irgend eine beliebige Palastfagade sehen drfen, sondern mssen die Zeich-

nung

fr den Palast des

Menes

selbst erklren.

Man

hat also nicht

mehr den
den Palast

Palast des regierenden Knigs oder etwa den eines Mitgliedes der kniglichen

Familie in dessen Grabe dargestellt, sondern den Palast*)


des Vereinigers beider Lnder
LjS
,

xotr' l^o%>]V,

d.h. den Palast des Menes.

')

Daher auch der Name fr solche und andere Einrahmungen


a. a.

srh das,

was kennt-

lich

macht, Auszeichnung (Petrie,


*)

0.,

und Z.

96, 167).
2.

WiEDEMANN, Das
,LLLiiii,

Brettspiel bei den alten


fjen in

gyptern S.48, Anin.


IV, 4

3^

fjjj^gj;

gjjj

^(.j

der oben gegebenen Statistik aufgefhrten Prunkscheinthoren


spter?) bei 11,7;

in
1,

Dynastie 4 (die zwei letztgenannten


3;

und

Vlll, 3; in Dynastie 5 bei

IV, 7 und 8; V,

und VII, 4;

in

Dynastie 6 bei

I,

6;
s.

III, 2(1')

und VII,

6.

In

noch

spteren Beispielen aus der Zeit der gnzlich verallgemeinerten

Anwendung
ist

des Prunkscheinthores

auf Srgen und Grabwnden fehlt das t!^^ so gut wie nie,

Maspero, Trois annees defouilles;


nicht ausgeschlossen
es
,

Steindorff, Grabfunde des m. R.

Z. 1897,

S.

116

u.

s. f.

Es

dafs einige
ist.

Prunkscheinthore der alten Zeit das


*)

t^^

nur aufgemalt hatten und

mit der Zeit verschwunden

Ob

die allgemein

gewordene Darstellung des Palastes neben den Opfergaben etwa mit dem

A dem
(s.

Opfer,

das der Knig giebt und mit den aus

dem

Palaste

kommenden Todten-

gaben

Mar., Mast. S.397

Gisehmuseum Nr. 1421

de Rouge, Inscr. hierogl. 93

95; Dmichen,
(s.

Resultate Taf. 7) zusammenhngt?

Die Darstellung aus dem Grabe des Ptahhotep

oben VII,

4)

\0'2

Ludwig Borchardt: Das Grab des Menes.

[XXXVI. Band.

Damit wollen wir diese Abschweifung ber die Prunkscheinthore scliliefsen und zur weiteren Besprechung der Architektur des Menesgrabes zurckkehren, nachdem wir gesehen haben, dals die Anbringung jenes Nischenmotivs an der
Facade nicht etwa eine ganz willkrliche Erfindung des Erbauers ist, sondern das Grab als Knigsgrab bezeichnet. Wenn wir so zwar die Bedeutung des Prunkscheinthores verstehen gelernt
haben, so sind wir doch von der Erkenntnifs seiner Entstehung und Erklrung im Einzelnen noch weit entfernt. Nur so viel wrde ich als sicher ansehen,
dafs

das Ganze nicht

dem Holzbau nachgeahmt


die

ist,

da die einzige Holzform,

die
ist.

man daran entdecken kann,


Diese
stellt

der runden

Trommeln ber den Nischen


des

wohl ein zur Abdeckung der Nischen verwendetes unbehauenes


dar.

Stck
.sind,

eines

Palmstammes

Alle

brigen Formen

Prunkscheinthores

wie bereits Mariette') richtig erkannt hat, zwanglos aus

dem

Ziegelbau

zu erklren"').

Unsere Mastaba zeigt berhaupt, dafs der Ziegelbau die in gypten ursprnglich heimische, ltere Bauart war, die erst allmhlich bei fortschreitender

Technik durch den Hausteinbau verdrngt wird und welche die ihr eigenthmGerade an den lichen Ziegelformen auf die Hausteinarchitektur vererbt hat.
Mastabas kann

man

das allmhliche Eindringen des Hausteins zeigen.


also solche

\md
der

die abydenischen Bauten,

aus

den Zeiten der

1.

Neggadeh und 2. Dy-

nastie,
H.

weisen reinen Ziegelbau auf, in Meidum, also aus der bergangszeit


zur
4.

Dynastie, werden schon die Haupttheile, wie

Thr und Kammer,


in

mit Hausteinplatten verkleidet,


selbst,

und

erst

in

Giseh

also

der

4.

Dynastie

hat sich der Haustein die ganze Mastaba


das billigere Material

erobert"^).

Dafs spter natrfinden, ist selbst-

lich Ziegel als

immer noch Verwendung

verstndlich.

lfst dies fast

vermiihten; hier werden

(s.

Perrot-Chipiez,

Abb. 115) von dem Prunkscheinthoi-e,

also

dem

Palaste her, Opfergaben in Massen zu

dem vor

seiner Hausthr, der gewhnlichen Schein-

thr, sitzenden
in

Todten gebracht.

Diese Deutung des hufigen

Vorkommens

des Prunkscheinthores
ist das Prunkund 10 gut zeigen.

jngeren Grbern kann jedoch fr die Grber der lteren Zeit nicht gelten; hier
II,

scheinthor nur das Haus des Todten selbst, wie die oben citirten Beispiele
')

Mastabas S.72.
Nischenarchitekturen finden sich berall da,
ist:

^)

wo
in

Ziegelbau in Folge des reichlichen Vor-

gypten, in der Lombardei, in der norddeutschen Tiefebene und natrlich auch in Mesopotamien (s. die bei de Morgan, a.a.O. S. 2.55 angefhrten Beispiele). Einen Zusammenhang der Baustile dieser Lnder deswegen construiren zu wollen, dazu berechtigt nichts.
*)

konunens des erforderlichen Rohmaterials heimisch

Als Parallele zu diesem Vordringen des Hausteins

knnte man die steigende Verwendung


in
s.

des Granits beim Pyramidenbau anfhren.


ist

Sein

Vorkommen

der Stufenpyramide von Saqqarah


unten] verwenden

ihn noch nicht, Pyramide von Giseh wendet ihn nur im Innern und zwar auch da nur in den zuletzt gebauten Thcilen an, die zweite verwendet ihn bereits zu zwei Sockelschichten in der Bekleidung und die dritte ist gar in ihrem ganzen unteren Theile damit verblendet gewesen. Mit dem Ende der 5. und in der 6. Dynastie ist brigens die Granitverwendung in Pyramiden wieder
die erste

zweifelhaft,

Meidum und Daschur

Nr. 49 [wohl Snfrw,

bedeutend eincreschrnkt.

Tafel

XVJII.

Die drei sdlichsten

Kammern

stlich

vom Kernbau.

Detail eines Prunkscheinthores.

Das Grab des Menes.

Tafel

XIX.

l2^
Stck der Ostfagade.

Stck der stlichen Grenzmauer.

Das Grab des Menes.

1898.]

Ludwig Borchardt: Das Grab des Menes.

108

Endlich

ist

die

Mastaba des Menes von grofser Bedeutung fr das Vera.

stndnifs der Entwickelung sowohl der Mastaba wie des Knigsgrabes im

R.

Der Typus des Menesgrabes bleibt nmlich fr die Form des besseren nur der ufsere Fayadenschmuck kommt natrPrivatgrabes charakteristisch
,

lich in Wegfall.

Aber auch dieser scheint

sich bei einigen Grbern,

deren Inist

haber wohl besondere Ehrenrechte besafsen, erhalten zu haben, wenigstens


riette's Beschreibung^) ufserlich ganz der Mastaba des

uns ein Beispiel, das Grab des Sa^bw in Saqqarah, berliefert, das nach Ma-

Menes mit ihren Reihen

von Prunkscheinthoren
erhlt sich
bei

")

geglichen

haben mufs. Wie die Architekturform, so


Zeit,

auch eine der hauptschlichsten Constructionsideen des Menesgrabes


nmlich
die Errichtung eines
all-

den Mastabas der darauffolgenden


geschlossenen Schalenbaues
Solche Ziegelhllen

seitig

um
die

den inneren, die

Kammern

enthaltenden

Kernbau.

um

Mastabas finden sich fter in Meidum^)

und einmal in Saqqarah*).


gehalten zu haben.

Sehr lange scheint sich diese Bauart aber nicht

Wir
nun

sehen also auch hier, wie oft in der gyptischen Culturgeschichte, das

Gesetz in Kraft, nach welchem Reservatrechte der Hchststehenden,


in Titeln, Tracht,

mgen
in

sie

Bauanlagen oder hnlichem bestanden haben,


so,

Blde

auf die nchst niedrigere Classe bergehen und


verbreitend, ihren exclusiven Charakter verlieren.

sich

immer mehr und mehr

Naturgemfs suchen in solchen

Fllen

die,

deren Sonderrechte bei dieser Verallgemeinerung von den Tiefer-

stehenden in Anspruch

genommen
allein

sind, alsbald nach Ersatz.

Es bilden sich

dann aus den

alten verallgemeinerten neue

Formen, die fr einige Zeit wenigstens


Mastaba der Ausgang fr die sich weiter
a.

wieder von den Bevorzugten

angewendet werden drfen.


als

So kommt

es,

dafs das

Menesgrab

und weiter verbreitende Form des Privatgrabes des

R.

ist

und
ist

gleichzeitig als
trgt.

Knigsgrab den Keim der Entwickelung zur Knigspyramide in sich


Die auf die Mastaba folgende Phase der Entwickelung
mide.

die Stufenpyra-

Die Entstehung einer solchen hat

man

sich

etwa so zu denken, dafs

der Kernbau der Mastaba^) aufserge wohnlich hoch errichtet wurde, der Schalen-

bau aber niedrige Dimensionen


Bei

behielt.

Umlegung
1)

weiterer Schalen*') von


S.

Dies wrde ein zweistufiges Grab geben. immer niedrigeren Abmessungen ergiebt

Mastaba C.16; Mar., Mast.


Die bei Quibell, El

142 147.
7,

^)

Kab

Taf.

8 und 23, neuerdings verffentlichten Grber zeigen daviel

gegen nur einfache Nischenarchitektur, haben aber sonst


*) *)
^)

Verwandtschaft mit dem Menesgrabe.

Petrie

Medum

Taf. 7.

Mastaba C. 5 des Raf-nefer; Mar., Mast. 121.


Dieser berhhte Kernbau knnte auch schon beim Menesgrabe vorhanden gewesen sein.
untere Theil des

Da jedoch nur der


nichts sagen.
)

Grabes erhalten

ist,

so lfst sich

mit Sicherheit darber

Die von mir Z. 1892, 89 Anm. 6 aufgestellte Ansicht, die Stufenpyramide von Saqqarah
,

bestehe aus mehreren glatt auf einander gesetzten Mastabas


Stelle als unhaltbar erwiesen.

hat sich nach Besichtigung an Ort

und

Die Fugen der einzelnen Schalen gehen wirklich, wie auch schon

Perring angiebt, von oben


Zeitschr.
f.

bis

unten durch.
1898.

An

der

am

angefhrten Orte gegebenen Baugeschichte


15

gypt. Spr.,

XXXVI. Band.

]()4

Ludwig Borcharut: Das Grab des Meues.

[XXXVI. Band.

sicli

(Inrnus

dio

riclitige

Stufenpyramide,

wie

wir

sie

in

der des Deser bei

Saqqarali vor uns haben.


rils

Diese hat sogar noch

den oblongen Mastabagrund-

gewahrt, welcher erst bei der fr die Construction der Schalen ulserst lehrreichen Stufenpyramide des Snefrw bei Meidum in das Quadrat bergeht.

Snefrw entwickelt den Bau des gyptischen Knigsgrabes aber noch weiter, indem er 7A\r richtigen Pyramide bergeht. Ihm mchte ich nmlich als seine zweite Pyramide') die in der Construction schon der ersten Gisehpyramide sehr
nahe verwandte nrdlichste Steinpyramide von Daschur [Nr. 40 nach Lepsius] zuweisen, um die herum Grber aus seiner Zeit liegen'). Die Gisehpyramiden und bis auf wenige Ausnahmen auch alle spteren behalten dann die von

Snefrw angegebene Form bei. Auch noch ein Detail des Menesgrabes hat sich Das kleine um bei den spteren Knigsgrbern erhalten und weiter entwickelt. Grenzmauer einer grofsen zu die Mastaba gelegte Ziegelmuerchen nmlich tritt

umgewandelt bei jeder spteren Pyramide auf und


bezirk ^) gegen aufsen ab.

schliefst

den Pyramiden-

Nur

eins ist bei

den spteren Pyramiden nicht

vom Menesgrabe

hergeleitet,

sondern hat einen anderen Ursprung: die unterirdische Kammer.


diese sind die

Aber auch

fr

Anfnge

in

jenen alten Knigsgrbern nachzuweisen, nmlich in

dem

zerstrten Grabe bei

Negadeh, sdwestlich

vom

Menesgrabe*) und in dem

Grabe des Den bei Abydos'').

Metrologisches.
Bereits

beim Aufmessen des Grabes


in

fiel

es

uns auf, dafs die meisten Einzel-

malse sich
liefsen.

gyptischen Ellen von rund 0,525

sehr

einfach

ausdrcken
7 Y. Ellen

So war die Axweite der Fagadengliederung B,90 m, d.h.

[zu

0,52 m], die untere Breite der

Kammer

5, an v^elcher Stelle wir den Schnitt

ndert diese Erkenntnifs nichts, vielmehr hat die locale Untersuchung der Sdostecke jetzt mit
aller

nur wnschenswerthen Deutlichkeit gezeigt, dafs die

als

erste

Anlage ausgefhrte kleinere,

vollstndige Stufenpyramide wirklich

menden, nachzuweisen
')

ist

[vergl.

noch unter der grofsen, der zweiten Baui^eriode entstama.a.O. Blatt 2, Fig. 1 und 2].
[Mar., Mast. 198], Tp
1

Die

Namen ff

^^ ^1 Q /\

<=>^1 Q A, /\
Auch
die

IB^''^- ^^i^^-

Nr. 7334] und (\^ '==='\ 1


2)

Q /\

i> [Masp., Miss.

190] zeigen, dafs Snefrw zwei Pyramiden hatte.


S. 25.

Siehe Gisehmuseum Nr. 1315;

gegebene Steinbruchsmarke
^)

Kat. 1892 [Grebaut]


als

bei LD., T.

206

knnte man

Theil des oben citirten Pyramidennamens ansehen.

allein,

Die berlieferten Namen [s. Z. 92, S. 88 90] beziehen sich nicht auf die Pyramiden sondern auf den ganzen dazugehrigen Bezirk, wie folgende Stelle der Inschrift im GisehNr. 1432
[de Rougk., Inscr. hier. Taf.
1]

museum

zeigt:

[||/-^

^
dafs

^(O
hier

^^ /\

das Grab, das in


*)

dem Pyramidenbezirk

'grofs ist Hacf-Re:' liegt.

DE Morgan, a.a.O. S. 148, 159.

Der Augenschein

zeigt,

eine grofse unter-

Heute Loch zu sehen und an den oberen Lngsrndern desselben die Schnitte von mehreren frher cjuer darberlaufenden Ziegelmauern. Eine kleine Ausgrabung wrde wohl den Plan der Mastaba noch zu Tage frdern.
errichtet war.
ist

irdische

Kammer

bestand, ber der eine Mastaba mit mehreren

Kammern

nur ein

tiefes

*)

DE Morgan,

a. a.

O. S. 233.

1898.]

LuDwio Borchardt: Das Grab des Menes.

105
[zu

der Aufseiimauer im Detail mafsen,

2,6B m,

d,

li.

5 Ellen

0,526 mj, die

untere Strke der Aufsenmauer daselbst 3,14m, d.h. 6 Ellen [zu 0,523 m], die

Strke des Sockels 0,50

0,56 m,
5 Ellen

d.h.
[zu
d. h.

Elle,

der Abstand
die

der Grenzmauer

vom
0,05

Sockel 2,61

m, d.h.

0,522m],
s. f.

Dicke der Grenzmauer

selbst,

mit Putz gemessen, 1,10

m,

2 Ellen [zu 0,525

nach Abzug von

fr die beiderseitige Putzstrke] u.

Diese Messungen sind natrlich, so wie wir

sie

genommen haben, metrovorhanden


ist.

logisch nicht zu verwerthen, sie sollen nur zeigen, dafs hier fr die Metrologie
reiches Material

zur

Bestimmung der
aller

ltesten gyptischen Elle

Man

mfste aber dazu den Fufs

Mauern der Mastaba auf das Sorgfltigste

aufgraben und dann so genau wie mglich das Ganze aufmessen.

Namentlich die grofsen Hauptmafse werden dabei schne Resultate ergeben,

denn schon aus unserer flchtigen Aufnahme


lufige

ist z,

B. ersichtlich

dafs der Kernist.

bau genau 25 Ellen breit und 75 Ellen lang angelegt worden


Versuche zu solchen Messungen
ist

Fr vorein

dem

Grundrifs

[Taf.

XIV/XV]

EUenmafs beigezeichnet worden.

Auch

die Detailmafse der

Fagade geben altgyptische Mafse, und zwar Sieben-

tel-Ellen, d.h. Handbreiten;

um

diese zu ermitteln sind natrlich die Mafse

im
Die

Rohbau zu nehmen, ohne den

Putz.

Auf dem beigegebenen

Detailblatte [Taf.

XVI

oben] sind versuchsweise einige solche Mafse in Handbreiten eingeschrieben.

Mafse der Lisenenvorsprnge hngen natrlich mit denen der Ziegel eng zu-

sammen.
ziegel

Nach den oben in Centimetern angegebenen Mafsen drfte der Volldes Menesgrabes wohl die Abmessungen von Y2 zu Y4 Elle bei 1 Spanne
lfst sich

Schichthhe gehabt haben.

Es
oder
Y28

auch zeigen, dafs die Theilung der Handbreite in 4 Finger,


Die Bschung
2.

Elle,

den gyptern der Meneszeit bereits gelufig war.

der Fayade des Grabes betrgt nmlich nach unseren Messungen


entspricht
1

2'

7"

aber einer Bschung^) von

'/osj

d. h.

von

Finger Rcksprung auf

Elle Steigung.

Diese wenigen

Angaben ber

die Mafse des Grabes, die hoffentlich

Andere

zu einer genauen Untersuchung an Ort und Stelle anregen, zeigen uns deutlich,
dafs in jenen weit zurckliegenden Zeiten des Eintritts des gyptischen Knig-

thums

in

die Geschichte das gyptische

Mafssystem bereits vollstndig so aus-

gebildet war, wie wir es spter vorfinden.


')

Siehe Z. 1893, 9
j

ff.

Schfer macht mich darauf aufmerksam,

dafs das
als

Zeichens, mit
die

dem

Im

"die

Bschung geschrieben wird, wohl weiter nichts

vorstellt

oben mit

einem Handgriff versehene Lehre zum Bau solcher Bschungen,

15^

jQ

Georg Ebers:

Mensclienfres.serci in

gypten

1'

[XXXVl. Band.

Menschenfresserei in gypten^)?

Von Georg
Mr.
zu

Ebers.

Flinders Petrie schlofs aus

dem

Zustande, in

dem

er bei seinen

Grabungen

Naqada mid Ballas die Gebeine der Bestatteten fand"), diejenigen, denen wren Menschenfresser gewesen und seine Grnde sind so sie angehrt hatten gewinnend, dafs diese Hypothese schon mehrftich nachgesprochen wurde. Den, ,

ist sie aber falsch, so ergiebt noch knnen wir uns nicht mit ihr befreunden; sich ziehen kann wenn nach sie sich recht deutlich welche weiteren Irrthmer wir Flinders Petrie selbst behaupten hren, Nachklnge dieser alten Unsitte
,

htten sich bis in nachchristliche Zeit erhalten^)

und

diese

Meinung dann von

Anderen

Es geschah dies auch von Seiten des wohlunterrichteten Berichterstatters ber die jngsten Denkmler- und Papyrusfunde am Nil in der Beilage zur Allgemeinen Zeitung*). Hier sagt der mit der Chiffre Cr. zeiclmende Gelehrte, indem er sich an Petrie anschliefst, zu den Erinnenlier ausfhren sehen.

rungen an den Kannibalismus in gypten gehre zweifellos auch die 15. Satire des Juvenal, in der hnliche von den Rmern nicht recht verstandene Vorgnge geschildert wrden.

Den

Inhalt dieser Dichtung,

die

in jngster Zeit die Philologen auch zu


in

Textnderungen veranlafste, drfen wir sammt dem


gefressenen Tentyriten als bekannt voraussetzen.

wildem Fanatismus

auf-

In dieser

Unthat meinen wir

aber ebenso wenig eine Erinnerung an alte kannibalische Gebruche sehen zu


sollen
als

etwa

in

den Ausschreitungen einiger von wildem Glaubenshafs

er-

fllter christlicher

Geusen, die zur Zeit des Abfalles der Niederlande Soldknechten

der spanischen Unterdrcker die Herzen ausrissen und sie frafsen.

She Petrie

aber auch recht, und htte von der


reiche Gesellschaft

6.

Dynastie an wirklich eine ziemlich zahlin

von Kannibalen am Nile gelebt, so ging

den folgenden
ein der die
es

Jahrtausenden doch jedenfalls die Unsitte der Menschenfresserei bis auf die letzte

Spur verloren,

ja,

was dem unglcklichen Tentyriten begegnete,

ist

national -gyptischen Cultur des alten, mittleren

und neuen Reichs, soweit

Denkmler
von
Osiris
')

sie

uns kennen lehren, scharf widerstrebender Frevel.


er

Wenn

halfst^),

htte
ist

dem

alten Kannibalismus

der gypter ein Ende

Der folgende Aufsatz

der Redaction wenige Monate vor

dem Tode Georg

Ebers' ber-

geben worden.

Die Redaction hat geglaubt, dals es ihre Pflicht sei, ihn unverndert zum Abdruck zu bringen, obwohl ja durch die neueren Untersuchungen die zeitliche und ethnologische Stellung der new race eine andere geworden ist, als sie der verewigte Verfasser annahm.
'^)

W. M.
A.
a.

Flinders Petrie and


q

J. E.

Quibell, London 1896,

p. 32.

Wir

hrten Naqada an

Ort und Stelle Neqade vocalisiren.


3)
*)

v_3.
*)

0. p.62.

Beilage zur Allg. Ztg. 1897, Nr. 262, S. 5.

Flinders Petrie a.a.O. p.62.

1898.]

Georg Ebers: Menschenfresserei

in

gypten?

107
kann
sich diese ganz

gemacht und
die

sie

allgemein gehaltene

zum Bau Kunde

der Brotfrucht veranlafst,

so

aus spter Zeit doch nur auf eine Epoche beziehen,

der Einwanderung der

lehren die

Denkmler

new

race

weit voranging und die

auch das
Ober-

trotz der fremdartigen

Colonen auf

dem Boden

gyptens nie wieder fr das Pharaonenreich zurckkehren

sollte.

brigens ver-

geht sich bis zur Raserei gesteigerter Glaubenshafs weit eher gegen die herr-

schende Sitte,

als

dafs er sich an alte Gebruche anschliefst.


ist

Hchst auffallend

die Bestattungsweise der


,

new

race allerdings,

und

jedem Denkenden wird


entfernt.

die Frage sich aufdrngen

storbenen aus einander schnitt.

Bei

vielen Leichen

Bei anderen finden sich die

sie die Krper ihrer Verwurde der Kopf vom Rumpfe Vorderarme und Hnde vom Oberarme

warum

und

bei wieder anderen die Finger, die

fand, von den


hufig
vor,

man bisweilen unter dem Schdel wiederHnden getrennt. Von der Wirbelsule abgelste Rippen kommen und merkwrdigerweise liegt oft eine Anzahl von gleichartigen
bei einander: Bein bei Bein,

Knochen gruppenweise
worden zu
sein;

Arm

bei

Arm

u.

s.w.

Nicht

selten scheint die Zerlegung der

Krper schon vor der Bestattung vorgenommen


die in

denn

die

Ordnung,

noch unberhrten Grbern, wo sich

vom Krper
dafs
die

getrennte Gliedmafsen fanden, herrschte, zwingt zu der


nicht erst an
ihrer Ruhesttte

Annahme,

Zerlegung der Leiche


die

erfolgte.

An

manchen Knochen sind


sich

Kronen beschdigt, und an


Stelle

etlichen Schdeln zeigen

gewaltsame Eingriffe an der

des Gesichts,

Dennoch finden

sich bei

ihnen Perlen und andere Ziergegenstnde, die darauf hinweisen, dafs


Krpertheile
,

man

die

denen man

sie
es,

beigab, zu ehren oder zu weihen beabsichtigt hatte.


der Petrie zu der

Dieser Befund war

Vermuthung

fhrte, die Hinteres zu verspeisen,

bliebenen htten das Fleisch der Verstorbenen gegessen.

Um

wre es

vom

Gesichte und von den Knochenkronen entfernt worden, aus den


Dies konnte geschehen sein,

Rhren aber htte man das Mark gesogen.


die Eigenschaften

um

des Verstorbenen

des Lebenden berzufhren.

gleichsam in das eigene Fleisch und Blut

Unmgliches zu glauben, verlangt diese Er-

klrung durchaus nicht, doch will mir eine andere Deutung weniger widerwrtig und dazu wahrscheinlicher dnken.

Bevor wir auf diese eingehen,

sei

bemerkt, dafs das Zusammenlegen der

gleichen Theile des Knochengerstes mehrerer Leichen in einer Gruft noch bis

vor Kurzem auch in Kreisen gebt wurde, die wohl


fresserei

am

letzten der

MenschenSinai,
in

verdchtig sind.

Wir meinen

die

friedlichen

Mnche am

deren Leichenhalle wir selbst Schdel bei Schdel,


bei

Bein- bei Bein-

und Armin Italien

Armknochen gruppenweise neben einander


wir
die

liegen sahen.

Auch

fanden

Reste

von Klosterbrdern

in

hnlicher Weise bewahrt

und

wunderten uns, dafs fromme Genossenschaften, die auf die Auferstehung des
Fleisches hofften
,

ihren Leichnam solcher Behandlungsweise preisgaben.

Dafs auch die


seits glaubte,

new

race

an ein Fortleben ihrer Verstorbenen im Jen-

wird durch die Ausschmckung der Grber, die Regelmfsigkeit

^Q<^

Gerg Ebers: MeuschonlVessoiTi

in

gypten

1'

[XXXVI. Band.

der Lage der Leichen

u. s.

w. aufser Frage gestellt.


ihren

Die Darstellung, die Petrie,

indem

er

sieh

streng

an

Nachlass

hclt,

von dem Culturzustande der

new race giebt, zeigt sie als ein keineswegs niedrig stehendes Volk, das sieh unter den Bewohnern Obergyptens nicht nur selbstndig zu behaupten wufste, sondern sie sogar verdrngt und sich ihres Landes bemchtigt zu haben scheint. Von eregenstnden im Stil der Kunst und des Handwerks der gypter
fand
sich
in

diesen

Grbern nur wenig.


sie

Die mit Hieroglyphen

versehenen

Stcke besagen auch nicht viel, da

in

Folge der Nachbarschaft, in der die

new race mit den gyptern

lebte, leicht in diese Grfte gelangen konnten.

Um

so bedeutungsvoller sind aber die Figuren mit den brtigen Gesichtern, in


vielleicht mit

denen Petrie
meint.

Recht die Zge der hier Bestatteten wiederzufinden

Diese Figuren nun, die sich Taf.


8

LIX

seines

Werkes abgebildet
in

finden,

(besonders

und 4 und

11)

sind

Nachbildungen der

Binden

einge-

wickelten brtigen Osirismumie

und scheinen zu beweisen,


ja,

dafs der

new

race

der Cult des Osiris


in

kcnneswegs fremd war,


vorstellte.

dafs sie sich die Verstorbenen

Gestalt

der Osirismumie
di(^

Diese

Wahrnehmung

ist

von grfster

Bedeutung fr

darzulegende Vermuthung.

So weit die hockende Stellung vieler Leichen und die Bestattungsart der
Todten berhaupt auch von der gyptischen Weise abweicht, so sind beide dennoch mit einander verwandt. Zwar sah die new race von der Einbalsa-

mirung der Verstorbenen ab,

sie

gnnte ihnen aber doch gesicherte Ruhesttten

und brachte ihnen Opfer zu Gunsten der Verbesserung ihres Schicksals im JenW^enn Petrie sich weigert, die new race wiegen der an ihren seits dar. Resten vllig mangelnden Brche und Verletzungen fr einen kriegerischen

Stamm
Die der
(6,

zu halten,

so

will

ims dies nicht unberechtigt erscheinen:

ist

es aber

nicht schwer, so friedfertigen Leuten 3Ienschenfresserei zuzutrauen?

Pyramidentexte lehren nun

wie mchtig die Osirismythe schon in

wahrscheinlichen Zeit der Einwanderung der

new
sein,

race

in

das Nilthal

Dynastie) die Vorstellung der gypter ber die Schicksale des Verstorbenen
es

im Jenseits beherrschte, und


diesem Theile
der
religisen

kann sehr wohl


die

dafs die Colonen sich

Landesherren anschlssen

berzeugungen
ja,

der vorgeschritteneren frheren

oben erwhnten mumienfrmigen Figuren


angehrten,

machen

dies wahrscheinlich genug.

Woher
die starken

die

Einwanderer kamen, welchem Stamme

sie

was

Spuren von Feuer, das indefs mit den Leichen nichts zu thun hatte, in den Grbern bedeuten u. s. w., kann und braucht hier nicht errtert zu werden. Bevor wir die von Petrie und Amelineau an's Licht gezogenen Gegenstnde
nicht selbst sahen,

wrden wir
ist

es

auch nicht wagen, zu den Hypothesen Petrie's,

Schweinturth's und der sehr ansprechenden 31aspero's Stellung zu nehmen.

Nothwendig
vornehmste
aller

es

dagegen, darauf hinzuweisen, dafs sich zu Abydos das


In heilige

Osirisgrber befand.
als

Nacken des Gottes

Reliquien aufbewahrt.

ihm wurde der Kopf sammt dem Nur nach seiner Zer-

1898.]

Georg Ebers: Menschenfresserei

in

gypten?

109

schneidung
sein,

in

14 Stcke konnten die erwhnten Krpertheile dorthin gelangt^


als

Mythe vom Osiris und der Isis nirgends gepflegt. An sie schlofs sich die gesammte Unsterblichkeitslehre der gypter. Auch die an der Leiche vorzunehmenden Dem Verstorbenen sollte genau das Ceremonien wurden durch sie bedingt. Nmliche widerfahren, was dem Osiris geschehen war. Sein Weg, sagt der Abgeschiedene von diesem Gotte im 17. Cap. des Todtenbuches ist mein Weg, und mein Weg umgekehrt der seine; in der Wnis -Pyramide aber heifst es '2C)S: Dein (des Osiris) Leib ist der dieses Wnis, Dein Fleisch ist das Fleisch
dort wurde die
((1

oder besser sollten gelangt sein, und eifriger

dieses
I

Wnis, Deine Knochen (3|| sind


i~iy

die

Knochen

dieses

Wnis.

So wie Du

leitest

'~rr Uli]

die

Bahn

dieses

Wnis,
allen

so leitet dieser

Wnis

Deine Bahn.

Wer nun
und
halten,

diese Lehre

von der Nachfolge

in

Stcken genau

nahm
fest-

bei der materiellen Auffassung verblieb, der mufste an der


dafs der Todte in die

Forderung

14 Theile zerlegt werde,

in

die Osiris

von Set

zerschnitten
die

worden war.

Ein Volk von bescheidener geistiger Ausbildung wie

new

race

konnte leicht in der Zerstckelung eine der wichtigsten mit


,

dem Verstorbenen vorzunehmenden Ceremonien sehen whrend


Zeit

die geistig weiter

vorgeschrittenen gypter verhltnifsmfsig frh von ihr absahen.

In allerltester

wird

sie allerdings
ist

auch von ihnen gebt worden sein, und aus ihrer Vor-

stellung

sie

niemals vllig gewichen.

Wenn

die

new race zu Abydos

den Osiriskopf verehren sah, Gefallen daran fand und ihre Verstorbenen, wie

den Gott, dessen Schicksale zu theilen, ihren Verstorbenen bestimmt war, gleichfalls

in verschiedene Theile

zerlegte,

so

findet

sich bis in's Einzelne erklrt,

was

die zerschnittenen

Krper von Naqada und Bailas zu rathen aufgeben.


sollen, so vielfach

Schon

in

den Pyramidentexten geschieht der Knochen des zerstckelten Osiris,

die geordnet,

gesammelt und zusammengefgt werden

Erwh-

nung, dafs ich nur fr die weniger mit ihnen Vertrauten einige Stellen anfhre.

Ich

bin

Horus.

Ich

kam
kl

zu

Dir,
|S

um zusammenzufgen
AAAAAA AAA/W\ -J -J

fr

Dich Deine

^
^^^:=^ i(^h

Knochen und Ppy Nfr

Rf 1258:
R<^

(I

Knochen oder hnlich Mr n


(

425

426:

^ ^ Ich

sammle Dir Deine

sammle Dir Deine Glieder


dafs

^
:

j.

In der

Wnis -Pyramide hren wir sogar bestimmt erwhnen,

der Verstorbene zerschnitten werden soll, wie es

dem
Wnis

Osiris

geschehen war.
)
| |

Es wird dort nmlich 272


rufen

27B
fl

die

grofse Zauberin Isis

(^^f

ange-

A ?=^

-^^
(

(j

n y <==>

Gieb, dafs

zerschnitten werde, so
die nmlichen
^3::^

wie

Du

zerschnitten wurdest.

Im Todtenbuche begegnen uns


[I

An""^^^^

schauungen wieder.
(oder u 3
I

Cap. 133, 4 heifst es dort:


P

^^3:^3

K3^)

Ich ordne Deine

Knochen und fge

zu-

]2()

Georg Ebers:

^lenscheiifresserei in

gypten?

[XXXVI. Band.
A^^VWA

sammon Deine

Glieder').

Cap. HO, 9

hren

wir:

P2||'|J|r^^j
wie gesagt,
ist,

Zerbrochen sind Deine


Regelmfsig
erfolgen.
sollte

Knochen nnd aus einander geschnitten Deine Glieder.


die

Zertheilung des Osiris,

in

14 Stcke

Wenn im

hil.

Pap, Rhino V, 6 von 17 die Rede

so ndert das

nichts

an der allgemein anerkannten und geheiligten Zahl.

Als erste sieben

(ilieder werden hier nmlich die sieben ffnungen des Kopfes genannt. Unter diesen, die hier brigens nicht einzeln aufgezhlt werden, sind drei doppelt zu fassen (Augen, Ohren, Nasenlcher), die sonst als Auge, Ohr und Nase
luusie

einzeln aufgezhlt werden.

Dadurch werden

drei zu viel,

und

zieht

man

von der 17 ab, so kommen wir wieder auf 14 zurck. Diese Aufzhlung der Osiristheile im Pap, Rhind V, 6 ist aber auch sonst

brauchbar fr die Klrung dieser zweifelhaften Angelegenheit,


Satz lautet nmlich:

^ V ,r^

Der betreffende

n
IM

^^ Wl"P
'^^
^^

^\

1?
zusammen
Grab hersich aus

'-'im W
17,
gestellt

i^"k<^l ^^mX*^
fr

'

Offnungen des Kopfes, die

4 Horuskinder, die 2 Beine, die 2 Arme, die Brust, der Rcken

Da

Augen, Ohren und Nase des

Osiris je ein besonderes

werden mufste, hatte man auch jeden dieser Krpertheile fr

seinem Gesichte entfernen mssen.


Sterblichen zu verfahren,
litzes

Ganz ebenso war dann mit der Leiche jedes


ohne Beschdigung des Antheifst
es Z,

und

dafs es dabei nicht

abging,

ist

ja natrlich.

In der

Wnis- Pyramide
lo"^

214:

-^
-<2>-

r&^Dv?
Horus das Gesicht,

5-JD j"

'^ ^

Du

siehst dort

liegend in der Klinikhalle diesen Horus und Set,

und Du schneidest ab dem


Schdeln

Die Verletzungen
also,

der Gesichtsstelle bei vielen

von Naqada und Bailas brauchen

wie mir diese Stellen zu beweisen scheinen,

keinen Menschenfressern zugeschrieben zu werden.


Die vier Horuskinder, die der Pap. Rhino
theile des Osiris bezeichnen,

und andere Texte

als

Krper-

sind die Eingeweide,

Um
,

sie

zu entfernen, mufste

der Leib geffnet werden.

Die grofse Menge der gefundenen Geffse ersetzen

wohl zum Theil die allbekannten Kanopenkrge


vier

deren Deckel die Kpfe der

Horuskinder darstellen.

Die

Leiche knnen sehr wohl in etlichen

Krpertheilen brig bleibt, sind


die

dem Krper entnommenen inneren Theile der Aufnahme gefunden haben. Was von die Beine und Arme (besonders die Unterarme),
und der Rcken, und gerade
diese

Hnde und

Finger,

die Brust

Glied-

mafsen finden sich von den Krpern getrennt in den Grbern der new race,
')

hnlich auch Todtenlnich 147,

2728 und

149, 2.

*)

Warum D
ist,

HS/

pf^g

abschneiden, schneiden, verwunden

und

nicht spucken zu

bersetzen
A,
6,

beweist Maspero, Les inscrij^tions des Pyrainides de Saqqarah, Paris 1894, p. 27,
bezieht sich als Determinativ auf das Blut,

Das
I

das beim Abschneiden des Gesichtes

aus der

Wunde

hervorquillt.

1898.]

Georg Ebers: Menschenfresserei

in

gypten?

111

Was man
Haben
die

hier besonders

oft

zusammenlegte sind die Beinknochen, die Armdorsalis.

knochen, die Bi'ustknochen (Rippen) und die Wirbel der spina


die Priester oder Vorsteher desTodtencultus unter der

new

race sich
sie

eingehender ber die gyptische Unsterblichkeitslehre unterrichtet, so mufsten

Annahme, auf

die auch Griffith hinwies, kennen, dafs die

Knochen

sich

in weibliche

Falken verwandelten,

um

das Krpergerst des Verstorbenen an'

den Himmel zu bringen, wo die verklrte Persnlichkeit des Dahingegangenen;


als

Stern glnzen

sollte.

So
I

heifst es
)

Wnis 209:

U^z:^/]

131

^^zz^

^^~^

"^i'1/'lj' ]<:=:>Pp,Pp,Pn
liehe Falken,

Du

reinigst Dich.

Deine Knochen sind weibaus

weibliche gttliche

Wesen,
sich

die

zum Himmel gehren;


als

dem

Todtenbuch aber geht deutlich hervor, dafs diese Vgel


heit angesehen
die

wurden, an denen
zu

zu vergreifen eine

Knochen der Gottschwere Snde war,

nicht begangen

haben der Verstorbene bei seiner Rechtfertigung ver-

sichert^).

Dies knpft sich an die alte Auffassung der Pyramidentexte, in denen


heifst:

es z.B.

S%^\/^^3^^^^:^:^|\ 1331]%^)

Du

trittst

hervor

und
So
ver-

machst Dich auf den


wandelten, schwingst

Weg
Du
Du

als

bedeutet denn dieser Satz etwa:

Knochen des Schu, d.i. des Luftgottes. Nachdem Deine Knochen sich in Vgel
X
i|,

Dich auf, und 291 heifst es weiter:


in

^^ ^
Du

^\\^

J^

kreist

den Armen Deiner Mutter Nut, d.h. ziehst

Deine Kreise

Verbindung stehen,

am Himmel. die man

Ob

nicht mit diesen

Anschauungen

die

Vgel in

auf den bemalten Tpferwaaren (Naqada und Ballas

LXVII, 14) den Booten mit dem Sarge entfliegen sieht? Wir erinnern auch an den Vogel ber dem Nachen und Sarge auf der alten, von Steindorff mitgetheilten Reliefplatte

von grnem Stein ^).

Auch

in

Schwalbengestalt dachte

man
Dir

sich feste Bestandtheile des Krpers, die an den

Himmel zu gelangen bestimmt


Heil

waren,

oder

ist

der

Satz:

|1

'S ^

^^^

^^(] Ji-^"^^"^^')

Schwalbe, die zu den Krperth eilen des Harueris gehrt

anders zu fassen?

Aufserdem
so bist
reinigst

heifst es:

Sind Deine Knochen gttliche Falkenweibchen


Gottes*'),

am Himmel,
Iv
,

Du

an der Seite des

und dazu: /|^3::^0


Stze wie

\
1(1

Du

Dich mit dem frischen Nafs der Sterne.

^ -.HItt Will

T
^)

statt

if

Im Tm-iner Todtenbuch
Knochen, was
]
]
|

steht

die Vgel, die

erst

nicht fing ich 125,9: sAtf \Ji [1 '^ri^ 3 ^ 1 J\ \M J^ N AAWVA durch das NAViLLE'sche Theban. Todtenb. verstndhch wird, wo
1 I

hinter
die
soll

l noch steht. Dies aber kann nur bersetzt werden: Nicht fing ich die Vgel, N III Knochen der Gtter, d.h. hier der Osiris gewordenen Verstorbenen. Nach Horapollon der Knochen der Wachtel Fortdauer und Bestndigkeit oder Sicherheit, aTcpccXeta, bezeichnen. 3) Wnis-Pyr. 290. *) Aegyptiaca. Festschrift fr Georg Ebers, Leipzig 1897, S. 124.
I I

^)

Wnis 357 und

358.

')

Wnis
f.

^^ ^=^<=>
^

ffi

1 Wnis
l

209.

210.

Zeitschr.

gypt. Spr.,

XXXVI. Band.

1898.

212

Georg Ebers: Menschenfresserei

in

gypten

1'

[XXXVI. Band.

Ausgesucht sind die Sterne fr Deine Glieder beweisen, dafs man sich an Stelle jedes Krpertheils, der an den Himmel gelangte, einen besonderen Stern

Auch von dem hchsten der Lichtgtter denkt man sich einzelne Theile am Himmel. So ist es das Auge*) oder das Haupt des R^'), das die Welt erdachte.
leuchtet.

An

der unten

Anm.

angefhrten Stelle handelte ich

(S.

156

ff.)

ber

die Gliedmafsen

der einzelnen in

menschlicher und thierischer

Sternbilder.

Hier mufs der Hinweis auf diese


,

Form gedachten Dinge gengen. Schon aus dem

Gesagten geht aber, denke ich

hervor, dafs die merkwrdige Behandlung des

Knochengerstes der zu Naqada und Bailas bestatteten Mitglieder der new race sich auch anders erklren lfst als durch die Menschenfresserei dieser
Leute.
Jedenfalls
steht

nichts

der
,

Annahme

entgegen,
,

dafs

sie

den Wunsch
begegnet

ihrer gyptischen

Nachbarn

theilten

auch zu erleben

was dem

Osiris

war, zumal wir sie dies Verlangen nur

in der allerrohesten

Form

zur Ausfhrung

bringen sehen.

Abydos,

die Hauptsttte des Osiriscult, lag in der

Nhe

ihres

Wohnsitzes, und die Zerschneidung des Gottes war, wie gesagt, eine der be-

Auge fallenden Episoden des Isis- und OsirisMythus. Schon in Folge des Umstandes, dafs das Grab jedes einzelnen Osirisgliedes zur Wallfahrtsttte geworden war, machte sie sich berall bemerklich und war auch dem schlichtesten Vorstellungs vermgen verstndlich. Unter den Mythen, die Plutarch die gypter von den Gttern erzhlen hrte ^), nennt er aufser den Irrfahrten und ihren anderen Leiden nur noch ihre gliederweise Zerdeutendsten und

am

strksten in's

stckelung

{^lUfJieXKTixog).

Da der new

race, wie wir schon bemerkten, das mit

Binden umwickelte

Bild des Osiris bekannt war, konnte ihr auch der so stark in's

Auge

fallende

Vorgang der Zerschneidung des Gottes nicht fremd geblieben


Mitglieder sich
die Verstorbenen
in

sein.

Dafs ihre

seiner Gestalt

vorstellten,

geht aus

dem

Umstnde hervor,

dafs sie nicht nur an der

Mumienform des

Osiris festhielten,

sondern auch mit entschiedener Assimilationsfhigkeit an Stelle des gyptischen

Kopfes mit dem angefgten Barte ein Haupt setzten, das ihre eigenen Gesichtszge sammt

dem

natrlichen Barte wiedergab.


die

new race den Osiris, verehrte sie ihn und erinnerte sich seiner beim Todtencult, indem sie Bilder von ihm in die Grber stellte, so sind wir auf Grund des oben Mitgetheilten zu der Annahme berechtigt, ihre
Verstorbenen habe der

Kannte aber

Wunsch

erfllt,

das Schicksal und damit auch die ZerTrifft dies aber zu,

stckelung des Osiris und ihre Folgen zu theilen.


sie

so kann

schwerlich

dem Kannibalismus ergeben gewesen

sein;

wird doch gerade

Osiris als derjenige bezeichnet,

der die Unsitte der Menschenfresserei aus der


(Abhand-

1)

hmgen

d. k.

G. Ebers, Die Krpertheile, ihre Bedeutung und Namen im Altgyptischen. bayer. Akad. d. Wiss., 1. CL XXT. Bd., 1. Abth., 1897) S.131 ff.
,

erleuchtet die
')

Welt und
Isis

erhlt die

Menschen.

Plutarch,

und

Osiris, ed.

Parthey, Cap.ll.

1898.]

Georg Ebers: Menschenfresserei

in

gypten?

113

Welt
in

Zu Naqada musste dazu nicht nur frisch geschlachtetes, sondern der Regel das Fleisch von verschiedenen Krankheiten erlegenen Mnnern
schaffte.

und Frauen
gestattet,

verspeist

schreiben, dessen Nachlafs

worden ihm

sein,

und solche Verirrung einem Volke zuzu-

eine keineswegs ganz geringe Cultur zuzuschreiben

wird nicht uns

allein

widerstehen.

Anhang.
Nachdem
hielt

ich

das Manuscript bereits der Zeitschrift abgeliefert hatte,


15. Publication des
Fleifse

er-

ich die letzte,

Egypt Exploration Fund Deshasheh,


verdanken.

die

wir
in

wieder

dem
p.

Flindeks Petrie's

Hier fanden wir

nun
der

Cap.5 von

20 an eine merkwrdige Besttigung unserer Erklrung;


a.

denn der Verfasser macht uns mit Leichen aus dem

R. bekannt, die wie die

new

race

zerstckelt

worden waren.
abgetrennte

ihnen

abgeschnitten.

Eine

fanden sich auf

dem Bauche.

Hnde und Ffse hatte man von-|^ Hand lag auf der Brust, die Ffse Ferner waren Arme von den Schulterblttern
(eines

abgeschnitten und zur Seite

des Krpers
hatte

grofsen Mannes) niedergelegt

worden.

An einem Rckgrat

man

die

Wirbel von einander getrennt, und


In einer

der nmlichen Leiche fehlten die Rippen.

Felsenkammer war

die Ell-

bogenrhre an beiden Armen von der Armspindel (radius) abgetrennt und neben
das Schulterbein gelegt, keine

Hand

aber an den

Armen
s.

gelassen worden.
die

Die

Wirbelsule hatte

man

abgeschnitten

und umgekehrt, und


u.

Rippen

fehlten.

Der linke Fufs und die Kniee lagen im Becken


rechten Fufse entfernt.

w.

Die Zehen waren

vom
"^

Auf

eine nhere Erklrung dieser

merkwrdigen Zerstckelung von

fraglos

gyptischen Leichen aus

dem

a.

R. lfst Petrie sich nicht ein.

Er bemerkt nur:
in-

The disseverance must have been a private family custom, which did not
fluence the public arrangements or

make any bar

visible in social life.

Solche

Sonderweise der Bestattung will uns aber unter den


pischen so schwer abweichenden pyptern
es

vom Hergebrachten, Ty-

kaum

glaubhaft vorkommen, whrend

uns leicht mglich erscheint,


Sitte zu

in dieser

Zerstckelung der Todten einen spten

Gebrauch der alten


Osiris

erkennen, die Leichen


sie

dem

Schicksal des getdteten

zu unterwerfen,
oft
als
(p.

und

wie diesen zu zerschneiden.

Der hier

in

den

Inschriften

Hauptgottheit genannte
48),

n|

grofse Gott

kann, wie auch


die Maler

Griffith meint

kein anderer sein als Osiris,


,

Das Volk, dem


,

und Bildhauer angehrten

die diese Grfte

ausschmckten

fr Menschenfresser

zu halten, mchte auch Flinders Petrie schwer fallen.

16*

Emil Schmidt

Die Rasse der ltesten Bewohner gyptens.

[XXXM.

Band.

Die Rasse der ltesten Bewohner gyptens.

Von Emil
Die

Schmidt.

beiden letzten Jahre haben den Aegyptologen eine grofse berraschung

gebracht:

etwas von den bisher gekannten Funden der historischen Zeit ganz Abweichendes, eine ganz neue Welt von Menschen und Erzeugnissen ihres

Geistes

und

ihrer

Hand

that sich vor ihren erstaunten


in

Augen

auf.

Denn

nicht

nur

in

race

ihren Artefacten, sondern auch von den bekannten Formen der historischen Altgypter abzuweichen. Es kann nicht meine Aufgabe sein, hier auf die ethnische Seite der Frage
,

ihrem Krperbau schien diese new

(technische, aesthetische

sociale u. s.w. Gesichtspunkte) einzugehen; ich

mchte

hier nur das rein Somatische betrachten

und

kritisch untersuchen,

w^elche Be-

deutung die bisher an den von jenen Ausgrabungen zu Tage gefrderten Knochen angestellten Untersuchungen fr unsere Kenntnifs der praehistorischen Menschenrassen

und Typen im Nilthal haben. Den Reigen erffnet Flinders Petrie mit seinen Ausgrabungen
Leider sind die Beschreibungen
(S.

in

Naqada

und

Bailas').

der dabei gefundenen menschals dafs

lichen Reste

51

54)
Wir

zu kurz

und unbestimmt,

wir uns ein klares


in lterer Zeit

Bild von der krperlichen Beschaffenheit des dortigen

Menschen

machen knnten.

erfahren nichts ber die genaue Zahl der untersuchten


ist

Schdel (nur an einer Stelle

gelegentlich angegeben, dafs nahezu 100 Schdel

beobachtet wurden), nichts ber die Tauglichkeit der einzelnen Objecte fr die

Untersuchung (Erhaltung, Alter, pathologische Dinge), nichts ber die Methoden


der Beobachtung.
stellung
leider

Die Capacitt, das Lngenbreitenverhltnifs und die Kiefer-

und Prognathie) sind durch Curven ausgedrckt, die wegen des Fehlens eines Abscissen- und Ordinatennetzes eine genauere
(Orthognathie

Einsicht in die Dinge nicht gestatten.

Prfen wir die einzelnen Curven und unter ihnen zunchst die der Schdelso mssen wir zunchst feststellen, dafs die Messungen mit seed (Samen welcher Pflanze?) von H.Thomson gemacht sind, der selbst Zweifel an
capacitt,

der Genauigkeit der Resultate


accuracy).

ufsert

(distrusts

the

amount
sie

for

any minute
fr die weib-

Sodann

fllt

die sehr eigenthmliche

Form der Curve

lichen Schdel auf: bei nur annhernder

Symmetrie wrde

(wie die Curve

der mnnlichen Schdel)


statt

sich

etwa zwischen

1170 und 1480 ccm bewegen;

dessen zeigt
')

sie

an ihrem unteren Ende (kleine Schdel) ein bemerkensJ. E.

W. M.

Flinders Petrie and

Quibell, Naqada and Bailas.

witli cliapters

by

F. C. J.

Spurrell.

London 1895.

1898.]

Emil Schmidt: Die Rasse der ltesten Bewohner gyptens.

115
Abfall.

werthes Wiederansteigen
lieifst

und
eine

erst

bei

1100 ccm einen jhen

Das
sich

also:

es

findet

sich

Gruppe sehr kleiner Weiberschdel,

die

als

etwas ganz Besonderes von den brigen Schdeln abhebt.


sie

Und
in

als

solches

zeigen

auch die Fundverhltnisse:


Flinders Petrie

sie

alle

wrden nur
selbst
als

einer einzigen

Nekropole, kein einziger von ihnen in einem der beiden anderen untersuchten
Grberfelder gefunden.
fafst
sie

ein fremdes,

allo-

phyles Rassenelement auf, wahrscheinlich

als

Schdel von Weibern,

die

aus
also

fremdem Stamme,

vielleicht einer Oase, geraubt

worden

seien.

Will

man

die Rassen Verhltnisse

der alten Bewohner des Nilthaies untersuchen, so hat

man

diese fremden Elemente auszuscheiden

und

allein die

brigbleibenden mit

denen des pharaonischen gyptens zu vergleichen.

Es giebt eine grfsere Anzahl


die Schdel

von Untersuchungen ber die Schdelform der alten gypter (Morton, Pruner,

Broca

u. s.w.);

ich

mchte hier zum Vergleich nur


zu Grunde gelegen hat,

meiner Schdel-

sammlung

lieranziehen, einmal, weil bisher anderen Untersuchungen kein so

um-

fangreiches Material

und dann, weil ich fr die Geber alt- und neugyptische Schdel. Archiv f. Anthropologie, Band XVII, S. 189 ff.). Nach der dort S. 218 gegebenen Tabelle kommen von 120 Schdeln auf eine Capacitt
nauigkeit dieser Messungen einstehen kann
(Emil ScHMrox,
von 10501099
von 14001449 ccm
14 Schdel

|l(j

Emil Schmidt: Die Rasse der ltesten Bewohner gyptens.

[XXXVI. Band.

sein

wrde, wenn

sicli

Petrie

blofs

auf die einlieimischen beschrnkt htte.

Er betrgt

Gesammtreihe 74,1, nach meinen Beobaclitungen an 138 thebanischen Sclideln 75,9. Es ist daher sehr wahrscheinlich, dafs dns Schdel- Lngenbreiten verhltnils bei den vorhistorischen und den histofr die Schdelbreite der
ist.

rischen Altgyptern sehr hnlich gewesen


sich

Dasselbe
lfst

gilt

von den Grenzen,

man die sehr schmalen innerhalb welcher fremden Schdel aufser Betracht, so drfte das Minimum der PEXRiE'schen Reihe mit dem meiner Reihe zusammenfallen, und das Maximum 82,0 ist bei beiden
beide Curven bewegen;

Angaben der Lngenbreitenindex erkennen lfst, scheinen seine vorhistorischen und die historischen gyptischen Schdel sowolil in ilirem mittleren Verhalten, sowie in ihrer individuellen Abweichung von demselben sehr hnlich gewesen zu sein und es ist mit grfserer Wahrscheinlichkeit eine typische bereinstimmung als eine Verschiedenheit beider
gleich.

Soweit sich

also

aus

Petrie's

anzunehmen.
Die dritte Curve behandelt die Kieferstellung (Orthognathie oder Prognathie),
ist

aber leider fr die Beurtheilung der Rassenstellung jener Schdel niclit zu

verwerthen.

Denn abgesehen davon,

dafs Petrie uns gar nicht angiebt, welche

der verschiedenen Methoden, den Kieferwinkel zu messen, er angewendet hat,


ist

sie

auch berhaupt falsch gezeichnet.

Fr jede Stufe der Curve

setzt sich

die in sie fallende

Gesammtzahl zusammen aus den mnnlichen und weiblichen


zeigt

Schdeln;

die

Gesammtcurve

aber an den wenigsten Stellen eine solche


in

Summirung, sondern weicht davon


daher mit ihr nichts anzufangen.

ganz willkrlicher Weise

ab.

Es

ist

Andere Daten giebt uns Petrie


Mafse seiner

nicht.

Er vergleicht wohl noch einige


in

new
die

race

mit Schdeln,

die

algerischen

Dolmen gefunden
allein

wurden und

denen der letzteren hnlich zu sein scheinen,

das Ver-

gleich smaterial (10 Schdel) ist zu sichereren Schlssen an Zahl nicht ausreichend.

Die Wahrscheinlichkeit, dafs die Formen der Schdel von Naqada und der spteren von Theben nahe verwandt sind, wird dadurch a.uch gar nicht vermindert.

Gehen wir nun ber zu den de MoRGAisi'schen Ausgrabungen^), deren osteologische Objecte in Dr. Fouquet ihren Bearbeiter gefunden haben. Seine Mhe verdient alle Anerkennung, doch sagt er selbst, dafs er in anthropologischen Dingen nicht Specialist ist und dafs ihm Hlfsmittel (litterarische und Vergleichsobjecte) fehlten.

Wer

Anfnger

in die

Kraniometrie eingefhrt hat, weifs, wie

leicht selbst bei aller Vorsicht sich

Fehler einschleichen knnen.

Mit der Bedie

scheidenheit des

echten Jngers

der Wissenschaft erkennt auch Fouquet

')

Morgan,
J. de.

J. de.

Recherches

siir les

origines de l'Egypte.

L'ge de

la pierre et les

metaux.

Paris, E. Leroux. 1896.

Morgan,
royal

(Appendice: Fouquet, Note sur Recherches sur les origines de l'Egypte.

les squelettes

d'El Ainrah. p.

241 270.)
et

Ethnographie prehistorique

tombeau
et le

de Negadah.

Avec

la

coUaboration de
1897.

MM.

le

professeur

Wiedemann,
Recherches

0. Jequier
les

Dr. Fouquet,

Paris,

E. Leroux.
taillee

(Appendice:
p.

l'epoque de la pierre

en Egypte.

269

380.)

Fouquet,

sur

crnes

de

1898.]

Emil Schmidt: Die Rasse der ltesten Bewohner gyptens.

117

Unzulnglichkeit seiner Untersuchungen

an

und

er

weist

wiederholt auf die

Noth wendigkeit einer Nachprfung und einer Untersuchung an umfnglicherem


Material
hin.

Von den

PETRiE'schen kraniologischen

Angaben zeichnet

sich

Fouquet's Arbeit durch Individualmafse und -beschreibungen aus, die es ermglichen,

im einzelnen Falle

fters die Brauchbarkeit des Materials zu prfen.

Die erste Arbeit Fouquet's behandelt eine Reihe von Schdeln aus de Morgan's Ausgrabungen von El-Amrah.
die aber so zerbrochen in die

Letztere hatten 20 Skelete zu

Tage

gefrdert,

Hnde des

Bearbeiters

kamen

dafs er sich allein

auf die

elf

beschrnken mufste, qui etaient dans un sffisant etat de conser-

vation et ne necessitaient pas trop de reparations prealables pour recoller les


pieces plus ou moins brisees.

Es scheint danach,

als

ob auch die untersuchten


ein

Schdel erst mehr oder weniger zusammengeleimt werden mufsten,


Capacitt konnte bei keinem dieser Schdel gemessen werden.)

Vor(Die

gehen, welches die Erkenntnifs der natrlichen Formen erschweren mufs.

Fouquet hat nun diese Schdel eingehend untersucht und beschrieben.


seinen

Aus

Angaben geht hervor,

dafs einzelne

von ihnen zur Berechnung von DurchIn erster Linie Schdel 5,

schnittsgrfsen nicht liinzugezogen

werden drfen.
stark

der unvollstndig erhalten (wahrscheinlich


differe

zusammenzuleimen) war und


eu l'occasion
ce

absolument de tout ce que l'on rencontre en Egypte habituellement


8,

dann Schdel Nr.

der differe essentiellement de tout ce que

j'ai

d'observer jusqu' ce jour en Egypte; er scheint relever de la pathologie;


sont des traces probables d'hydrocephalie,

Aufser gegen diese entschieden aus1

zuscheidenden Schdel

erheben

sich
2,

Bedenken gegen Nr.

(nicht

erwachsen
de

und
fast

unvollstndig),

gegen Nr.

der eine dissymmetrie tres remarquable


ist

la boite cranienne zeigt (sein

Lngenbreitenindex
endlich
7, 9,

aufserdem falsch berechnet,

um
ein

drei Einheiten

zu klein),
3,

gegen Nr. 4 (nicht erwachsen).

Es

bleiben

dann nur noch Nr.

6,

10 und 11 brig.

Aus ihnen
diese

erhlt

man

ganz anderes Resultat,

als es

Fouquet aus der ganzen Reihe berechnete:


zur Lnge,

ihr Durchschnittsschdelindex (Verhltnifs der Breite

=100

gesetzt) ist 74,4, anstatt des aus der Gesammtreihe berechneten von 72,7, und die Vertheilung der Schdel ist so, dafs nur ein einziger auf das mittlere Niveau

der Dolichocephalie herabsinkt, whrend


Subdolichocephalie stehen (74,4
so nahe an

alle

anderen hart an der Grenze der

75,5).
Aber

Solche Durchschnittswerthe stehen aber

dem Durchschnittswerth

der historischen Schdel aus Theben, dafs


als

man

daraus eher auf eine bereinstimmung,

auf eine Verschiedenheit der

Schdelform schliefsen mfste.

die Reihe der brauchbaren Schdel von

P]l-Amrah

ist

so klein (6 Stck), dafs sie die Fragen nach der Rassenstellung der

vorhistorischen Schdel nicht entscheiden kann,

und Fouquet weist auch

selbst

auf die Noth wendigkeit einer Untersuchung an umfnglichere Reihen hin.

Schon das folgende Jahr brachte grfseres


zu Tage, die Fouquet zur Bearbeitung
erhielt.

Material,

de Morgan frderte, zum

Theil an den Fundorten Petrie's, eine grofse Anzahl von Skeleten und Schdeln

Es konnten fr die Untersuchung

118
vei-\v('ii(lct

Emil Schmidt: Die Rasse der ltesten Bewohner gyptens.

[XXXVI. Band.

von Beit-Allam 25 Schdel (18 d* und 12 9), von Kawamil 30 (19 ' und 11s), von Negadah Sd (Naqada) 43 (28 d* und 15 9), von Negadah Nord C) (3% 3?) und von (Jebl Silsileh 9 (4 cT, 5 9). FouQUET sagt, dafs aus der Untersuchung eine sehr klare Thatsache (notion

werden

tres nette)

hervorgeht, nmlich dafs keine der Reihen

Das gehe allein schon aus hervor. ( defaut de toute autre preuve l'examen des moyennes de l'indice Auch wir wollen uns hier auf die ce])lialique suffrirait pour le demontrer.)
nischen Zeiten entspreche.

dem Typus der pharaodem Lngenbreiten index

Prfung dieses Index beschrnken.


Die
durchschnittlichen

Lngenbreiteuverhltnisse

sind

fr

die

einzelnen

Fundorte nicht ganz gleich, und Fouquet,


dafs
die dolichocephalste

der von
sei

der Vorstellung ausgeht,


sich allmhlich

Form

die roheste

und

nach der

brachycephalen Seite hin weiter entwickelt habe, glaubt, dafs die Schdel von Beit-Allam mit einem Index von 70,6 fr die mnnlichen, mit 70,77 fr die
weiblichen Schdel der allerfrhesten Zeit angehrt htten, whrend die brigen

Fundorte

in

dem Mafs jnger


9;

seien,

als

ihre Schdel breiter seien.

Sd 72,73 0% 73,13
Reihen von Material
liefsen.

Kawamil 73,12 und

Negadah haben zu Negadah Nord kleine 73,8,


race elevee

geliefert, als dafs sich

daraus mit Sicherheit Schlsse ziehen

Fouquet vergleicht die Schdel von Beit-Allam der

de

rinde, qui a fournie les Guebres, dont l'indice est de 70 (nicht zu controliren,

da das Citat falsch angegeben


stellt

ist);

den etwas breiteren Schdel von Negadah Sd

er zu den Hottentotten, Buschmnnern und Kaffern (Index 72,4

72,5);

er weist

auf die Funde steatopyger Menschendarstellungen in Naqada hin und

deutet die Mglichkeit an, dafs diese Rasse der Buschmnner, Hottentotten

Kaffern (on sait que cette race a penetre jusqu'en France) auf ihrem
aus Frankreich durch gypten

und Rckzug

gekommen

sein knnte

(!),

doch will er darber

vorlufig noch kein bestimmtes Urtlieil aussprechen.


sollen

dem

nubisclien

Typus von der

Insel

Kawamil Elephantine nahe stehen und ihre


Die Schdel von

grfsere

Breite vielleicht

der Beimischung von

berberischem

oder Guanchen-

blut verdanken.

Wir

wollen zunchst die Zahlen selbst und dann ihre Bedeutung fr die

Rassenbeurtheilung betrachten.

ber

die Genauigkeit der

Ausfhrung der Messun-

gen steht uns kein Urtheil


wie mglich vorgenommen.

zu.

Ohne Zweifel hat Fouquet dieselben so exact Aber wenn man die beigegebenen Abbildungen

dem Bilde, das die Zahlen der Indexreihen geben wrden, so drngen sich dem unbefangenen Beobachter doch erhebliche Bedenken auf. Man vergleiche nur Fig. 2 auf S. 283 (Schdel von Beit-Allam
der einzelnen Schdel vergleicht mit
Nr.
3),

der nach Index (70,4) und Abbildung hochgradig dolichocephal

ist

mit

289 (Schdel von Beit AUam Nr. 23^"). Dieser Schdel ist nach der Abbildung entschieden breit, whrend sein Index sogar noch geringer als jener, nmlich 69,8, sein soll. In gleicher Weise erscheint Schdel Negadah Sd Nr. 38 in Fig. 20 auf S. 305 recht breit, nach seinem Index 69,6 gehrt
Fig. 9 auf S.

1898.]

Emil Schmidt: Die Rasse der ltesten Bewohner gyptens.

119
Zweifel

er jedocli

zu

den

extremen
auf.

Dolicliocephalen.
Sollten

Und

andere

hnliche

drngen sich mehrfach

da nicht Messungs- und Aufzeichnungs-

fehler mit untergelaufen sein?

Auch
ist

die

Indexberechnung zeigt mehrfach grobe Irrungen. Schdel Negadah

Sd Nr. 10 hat Lnge


(Lnge

193, Breite

1B8, also Index

= 71,5

sein

Index

angefhrt mit 71,05.

Statt 73,2 ist

der Index von Schdel 19 Beit-Allam

183, Breite 134) nur mit 72,6 angegeben, statt 75,0 nur mit 71,1 (also

4 Einheiten zu klein) bei Schdel Beit-Allam Nr. 5 (Lnge 184, Breite 138), ja
bei Schdel

Negadah Sd 37

steigt der

Irrthum auf volle 5,4 Einheiten (Lnge 188,


Kleine Ungenauig-

Breite 143, wirklicher Index 76,1, angegebener Index 70,7)!

koiten in der

Abrundung der Decimalen


Abbildungen,
so

sind hufig.
rein

Auch

die

gut

sie

technisch auch
brig.
alle

sind,

lassen

in

wissenschaftlicher Beziehung viel zu

wnschen

Sie sind alle nach photo-

graphischen Aufnahmen gezeichnet, besitzen also


Bildes.

Fehler des perspectivischen

Dann

sind die verschiedenen Ansichten


,

eines

und desselben Schdels


z.

nicht in gleichem Mafsstabe wiedergegeben

so dafs

man

B.

den Lngsdurch-

messer (Seitenansicht) nicht mit dem Querdurchmesser (Hinterhauptsansicht) vergleichen kann


;

endlich gengen fast alle nicht der Grundforderung wissenschaft-

licher Schdeldarstellung, dafs sie

nach exacten Normen aufgestellt sein

sollten.

Man

sieht sie fast

immer

in

einem mehr oder weniger stumpfen oder spitzen

Winkel zur Median- oder zu den beiden Transversalebenen, bald ein wenig zu sehr von rechts oder links, ein wenig von oben oder unten, oder zu sehr
von vorn oder hinten.

Man

verliert bei solchen

Irrthmern und Unrichtigkeiten das Gefhl, auf

dem Boden
als richtig

gesicherter Thatsachen zu stehen.


,

Aber wir wollen davon absehen und prfen was man aus den Zahlen (diese angenommen) fr die Rassenverhltnisse an den einzelnen Fundstellen
Zunchst die dolichocephalste Reihe der Schdel von Beit-Allam.

und

ihre Beziehungen zu den Schdeln der pharaonischen Zeit folgern kann.

Es

lfst

sich nicht leugnen, dafs hier, selbst

wenn man

die

Indexberechnungen

corrigirt

und dadurch das Mittel der Schdelbreite der Mnner von 70,6 auf 70,95 und das der Weiber von 70,77 auf 70,85 erhht, wesentlich kleiner ist, als bei den Schdeln pharaonischer Zeiten, Aber man mufs dabei bedenken, dafs die
Reihen sowohl fr mnnliche
als

fr weibliche Schdel

sehr klein sind (IBo"

und. 12 9); lassen wir die Schdel, die nach ihrer Breite

den historischen Schdeln

Thebens entsprechen wrden, aufser Betracht,


etwa 6
allein

8, fr die

so bleiben fr die Mnner nur Weiber auch nur etwa 7 sehr schmale Schdel brig, die

das

niedrige

Durchschnittsniveau

der verhltnifsmfsigen

Schdelbreite
die

bedingen.

Das Beispiel von

den sehr kleinen Weiberschdeln,

Flinders

Petrie in Naqada, aber nur an einer einzigen Stelle seiner Grabungen, gefunden
hat,

mufs uns vorsichtig mit der Deutung solcher Funde machen: wie
es
f.

leicht

kann

sich

hier

um

eine
1898.

kleine

Gruppe fremder, durch Krieg, Sclaven17

Zeitschr.

gypt. Spr.,

XXXVI. Band.

120

Emu. Schmidt:

Die Rasse der ltesten Bewohner gyptens.

[XXXVI. Band.

S.W. heroingekommener Leute handeln! Auch Fouquet sieht in diesen liochgradigen Dolichocephalen einen von den brigen Schdeln verschiedenen
liaiulcl u.

Typus.

Gruppe nicht fr die Beurtheilung der Rassenstellung der praehistorischen gypter verwenden knnen, falls sich nicht hnlich schmale Schdel in erheblicher Zahl in anderen Grbersttten finden. Das ist aber nicht der Fall: nur ganz ausnahmsweise kommt an den anderen Fundstellen einmal

Wir wrden

also diese

ein extremer Dolichocephale vor,

der Durchschnitt aller Schdel in den brigen


der Dolichocephalie.

Gruppen

hlt

sich

in

der oberen Hlfte

So zeigen die

corrigirten Indices der Schdel von Kawamil einen Index von 73,12 (cf) (wobei unter 18 Schdeln nur 2 sehr schmale vorkommen), und von 73,8 {$) (kein so extrem schmaler Schdel wie in Beit-Allam). Die 28 mnnlichen Schdel von

Negadah Sd haben einen Durchschnittsindex von 73,0 (nur 5 steigen mit ihrer Indexzahl unter 70 hinab, der schmlste zeigt Index 68,1); 15 Weiberschdel
von derselben Fundstelle zeigen fast dieselbe Breite (Durchschnittsindex 73,0). 6 Schdel von Negadah Nord haben einen Index von 74,8, 9 Schdel von Gebel
Silsileh

einen solchen von 74,5.


in

Das Lngenbreitenverhltnifs der Schdelreihen


zwischen 73,1 und 74,8;
alle

den einzelnen Fundorten


,

DE Morgan's und Petrie's bewegt sich also in ziemlich engen Grenzen

nmlich
breit.

Reihen sind durchschnittlich ziemlich gleich

Die von mir gemessenen Schdel Thebens aus historischer Zeit sind etwas breiter,

haben einen Durchschnittsindex von 75,9. Ist dieser Unterschied bedeutend genug, um zur Annahme einer wesentlichen Rassen Verschiedenheit zu zwingen?
sie

Zunchst mufs ich auf einen Punkt hinweisen,


freilich

durch den die Differenz

um

einen nicht exact auszudrckenden Betrag vermindert wird.


als

Fouquet

wandte das franzsische Messungsschema (Broca) an, das


punkt der Schdellnge den
Glabella
stark

vorderen Mefs-

am
ich,

weitesten nach vorn vorspringenden Punkt der

annimmt, whrend

der Messung deutscher Forscher folgend, bei

hervortretendem Glabellarwulst die messende Zirkelspitze nicht


die Basis desselben (an seinem oberen Ende) aufsetzte.

auf die

Hhe, sondern auf


das Mitmessen

Durch

der Dicke

des von

der eigentliclien Hirnschdelform ganz un-

abhngigen Glabellar Wulstes wird eine zu grofse Lnge der Hirnschdelkapsel,


also

eine

verhltnifsmfsig

grfsere

Schmallieit

vorgetuscht.

Wie

Fouquet's

Abbildungen zeigen,

besitzt eine grofse Zahl der

von ihm gemessenen Schdel

eine sehr krftige Glabellarentwickelung,

und

seine Durchschnitts -Lngenbreiten-

indexe mfsten daher,


einen

um

mit den meinigen ganz vergleichbar zu sein,


d. h.

um
und

gewissen Betrag vergrfsert,


A'-erringert
lfst,

die

Differenz

zwischen

seinen

meinen Angaben

werden.

Da

sich jedoch dieser Betrag auch nicht

annhernd bestimmen

will ich hier davon absehen und nur noch die Bedeutung eines Indexunterschiedes an 2 Einheiten fr die Beurtheilung der Rassen-

verhltnisse betrachten.

Es

gal) fr die

Kraniologie eine Zeit, in der

2 Einheiten im Lngenbreitenindex eine grofse

man einem Unterschied von Bedeutung zuschrieb. Man hatte

1898.]

Emil Schmidt: Die Rasse der ltesten Bewohner gyptens.

121

aus einer beschrnkten Zahl von Schdeln die Durchschnittsindices eines Volkes

oder Stammes ausgerechnet und glaubte darin


eines

eine wesentliche Charakteristik

Typus oder

einer Rasse zu besitzen.

Daran erinnern auch die Vergleiche

Flinders Petrie's und Fouquet's, von denen der erstere gewissen Indices seiner

Curven die Namen von Vlkern, ja von Erdtheilen hinzufgte (Neger, Polynesier
Europer
u,
s.

w.),

whrend Fouquet

bei einem Index von 70 an Verwandtschaft

mit der hheren Rasse Indiens, aus der die Guebres hervorgegangen sind, bei

einem Index von 72,4 an die Hottentotten, Buschmnnern und Kaffern, bei

einem solchen von 73,1 an Nubier denkt.


der Zeit, in der

Solche Anschauungen stammen aus


festzustellen.

man

anfing,

Rassenmerkmale metrisch

Aber

je

mehr
feste

Material zur Beobachtung gelangte,

um

so klarer

Zahlenwerthe fr die einzelnen Typen

niclit giebt,

wurde es, dafs es solche und dafs ebenso wie

von Individuum zu Individuum, so auch von Ort zu Ort, von Landschaft zu


Landschaft, von einer socialen Gruppe (Kaste) zur anderen gewisse Abweichungen

und Variationen bestehen, ner Typen, theils durch


nicht erwarten
,

die theils

durch ursprngliche Mischungen verschiededer

Einflsse

Umgebung

bedingt

sind.

Man kann

dafs

zwei verschiedene rtlichkeiten desselben Stammes oder

Volkes genau dieselbe Durchschnittszahl irgend eines Mafses ergeben, und Schwan-

kungen von
keinen

2 ICinheiten

im Lngenbreitenindex verschiedener Orte werden

Grund abgeben, die krperliche Verwandtschaft der Mitglieder eines Stammes in Frage zu ziehen. Wie sehr die rtlichkeit und ihre Verschiedenheit ihrer

Lebensbedingungen modificirend einwirken knnen, haben


die bei
als

die Unter-

suchungen Ammon's, Lapouge's und Anderer gezeigt,


in

demselben Stamm

den Stdten ganz andere Durchschnittsindices fanden,


der Existenzbedingungen bestand aber

auf

dem umgebenden
thebanischen
s.w.: erstere

Lande, aus dem doch die stdtische Bevlkerung abstammte.


heit

Diese Verschieden-

auch

zwischen den
u.

Schdeln aus der spteren Zeit und den ltesten von Negadah
gehrten Brgern einer Grofsstadt an
,

letztere

Leuten

deren Lebensweise sicher


Eine Verschiedenheit

mehr der unserer

lndlichen Bevlkerungen sich nherte.

des Lngenbreitenindex von 2 Einheiten hat daher durchaus nichts Auffallendes

und widerspricht nicht der Annahme

einer Einheit des

Typus

beider.

Darin aber stimmen wir mit Fouquet vollkommen berein, dafs so wichtige

Fragen sich nicht durch so kleines Material, wie


gelangte,

es bisher zur Verffentlichung

entscheiden lassen.

Auch

nicht durch

die

Betrachtung eines

ein-

zelnen Merkmals, wie des Lngenbreitenindex, sondern nur durch allseitige Be-

rcksichtigung aller der Beobachtung zugnglichen Krpereigenthmlichkeiten.


Bis aber solche umfngliche

und eingehende Untersuchungen erscheinen, drfen


und der spteren Bevlkerung Ober-

wir wohl daran festhalten

dafs die bisherigen Verffentlichungen keine wesent-

liche Verschiedenheit zwischen der ltesten

gyptens dargethan haben.

122

Fr. \V.

V.

Bissing:

Altgyptiscli(! Geffse

im

Museum

zu Gise.

[XXXVI. Band.

Altgyptische Greffse im

Museum
Bissing.

zu

Grise.

Von

Fr.

W.

v.

I.

im neuen Inventar des Museums zu Gise der nebenEs heifst dort: bauchiger Topf mit flachem Boden, stehend abgebildete Topf. nach oben und unten sich verjngendem Bauch, durch eine Rille abgesetzter, wulstiger Schulter, kurzem Hals mit M^eit ge-

Als

Nr.

2399

findet sich

firietem,

welligem Rande.

Von

der Schulter
zu dessen

aus steigt senkrecht ein

Rohr

auf,

beiden Seiten je ein Buckel sich befindet.


0,227, Breite oben 0,12.

Hhe
aufsen,

Das Geffs

ist

am Boden und
lich hellen,

innen

am

Hals mit einer ziem-

rothen Farbe berzogen.


drei,

Auf der
auf der

oberen Seite des Bauches laufen

Schulter eine vertiefte Linie im Kreis


Geffs.

um

das

Oberhalb der drei Kreise, dicht unter


befindet sich eine auf
linear -hiero-

dem Rohr beginnend,


der

Abbildung deutlich lesbare

glyphische Inschrift.
gekratzt
Geffses,
findet.

Sie ist in den Thon einund zwar von dem Fabrikanten des

da die rothe Farbe sich auch


drfen
also

in

den Vertiefungen der Buchstaben

Wir

erwarten aus der Inschrift eine ungefhre Datirung

des Topfes zu erhalten.

Die Gestalt der Buchstaben entspricht den Formen, die wir in der ltesten
Cursive
,

z.

B.

im Papyrus Prisse und Sinuhe

finden.

Bezeichnend

ist

dafr

das ^^^^ und auch die Gestalt des M.


hier

Die Inschriften der Srge des m. R. zeigen

schon

meist jngere
in

Formen.

Wir wrden
setzen,

also

aus

palaeographischen
in

Grnden das Geffs


in

das m. R.

und zwar mehr

den Anfang

als

das Ende.

Dem
Gise,
z.

widerspricht die Technik keineswegs: die helle,


a.

matte rothe Farbe

findet sich bereits bei Geffsen des

B.

2202

2203,

R. (Petrie,

beide aus Daschur).

Medum p.35; Neues Inventar, Fr ein verhltnifsmfsig hohes


bei der sonst sorg-

Alter spricht auch der dicke


fltig gearbeiteten Vase.

Thon und

die

plumpe Form

Ganz vereinzelt steht die Form. Man mchte denken, dafs die weite ffnung, nachdem das Geffs einmal gefllt war, vollstndig geschlossen wurde.

1898.]

Fr.

W.

V.

Bissing:

Altgyptische Gelafse im

Museum

zu Gise.

123

Vielleicht griff in

den wellig geformten Rand ein entsprechend ausgeschnittener

Deckel

ein.

Stpsel, etwa aus

Nur das enge Rohr blieb dann offen, das durch einen beliebigen Lehm und Stroh, leicht verschlossen werden konnte. Zum
kaum,
eher,

Giefsen eignete sich das Geffs

hnlich

den mykenischen Bgel-

kannen, zum

Verdunsten einer Flssigkeit oder eines Parfms.


ist

Die Herkunft des Gefafses

unbekannt, aber seiner guten Erhaltung nach


es

stammt
ich

es

wohl sicher aus einem Grabe. Welchem Zweck


Sein Inhalt scheint unter

da diente, weifs

nicht.

dem

Schutze der Hathor gestanden zu

haben, denn die von rechts nach links geschriebene Inschrift

_^
ist

^
Sie

f
wirft jedes

wohl

so zu bersetzen:
allen

Hathor vor
Lehen gemacht

Gttern/

TdtUche

nieder^

das gegen das

wird^^

[jrt r ^uK].

^\
p. 40,

-^

jfindet sich

auch Pap. Prisse 17,


hielt.

7,

wo

Lauth, Pap. Prisse,

III.

Theil

es

mit Unrecht fr fehlerhaft


als

Hathor

Spenderin des Lebens kennen wir auch sonst

(vergl.

z.

B. Brugsch,

Mythologie S. 314), aber eine nhere Beziehung dieser

Hathor zu unserem Geffs

vermag

ich

nicht nachzuweisen.

Man knnte an
Sammlung
hilft.

einen Medicinkrug denken.

Vielleicht findet sich in einer anderen

ein hnliches Geffs, das uns

zum

Verstndnifs des hier verffentlichten

IL
Nebenstehend
mifst 0,115
ist

ein Thongeffs in Gestalt eines Nilpferdes aus

dem Museum

zu Gise (Nr. 2147 des neuen Inventars) abgebildet.

Es

ist in

Koptos gekauft,
an der ffnung

Hhe, 0,16

Lnge und hat 0,064

Breite

auf

dem Rcken. Vier plumpe Beine tragen den hohlen Leib, an dem ein Die runde dicker Kopf mit plastisch aufgesetzten Augen und Ohren sitzt.

124
Schnauze
ist

Fr.

W.

V.

Bissing:

Altgyjjtisclie Gelafse

im

INIuseuiii

zu Gise.

[XXX\'I. Band.

schematiscli in vier Theile getheilt, zwei Lcher geben die Nasen-

ffnungen an.
sitzt ein

Die ffnung des Geflses hat eine breite Lippe, an jeder Seite

sattelfrmiger, durchbohrter Schnurhenkel.

Benierkenswerth sind die Ornamente, die sich roth

vom schmutzig- gelben,

unbemalten Thongrund abheben.

hnlich wie die Nilpferde des m. R., nach

Maspero's Deutung'), mit Schilf, Lotos und Schmetterlingen bemalt sind, weil sie sich im Schilf aufhalten und Schmetterlinge um sie herumflattern, so mag
der Knstler die lange Reihe langhalsiger, hochbeiniger Sumpfvgel, wie
lr die lteste gyi^tische
sie

Kunst bezeichnend
weil
er

sind"),

auf beiden Seiten der Nilin

pferdvase angebracht haben,

das Nilpferd

der Natur von

solchen

Vgeln umgeben

sah.

Anders mssen wir die Harpunen erklren,


ber den Henkeln,
finden.

die meist

zu dreien oder vieren

unter der Lippe,


ist

unter

dem Kopfe

und am Schwnze

sich

Offenbar

das Nilpferd auf der Jagd von


dieser

den Harpunen getroffen zu denken.

Die

Form

Harpunen erkennt man

am besten auf der Abbildung rechts ber dem Henkel. Die weiteren Ornamente, die einander mit der Basis berhrenden Dreiecke
unter den Vgeln, das durch
sich
die

kreuzende Linien in Quadrate eingetheilte


rothen Striche

Viereck

unter

dem Bauche,

senkrechten

an den Schnur-

henkeln und die sich kreuzenden dicken Striche auf der Lippe sind smmtlich

nur raumfllend.

Vielleicht
in

dafs

das

eine oder andere dieser


als

Ornamente
in

einmal sinnvoll war:


entgegentritt,

der Kunst,
lngst zu

die

uns jetzt

die lteste
erstarrt.

gypten

sind

sie

schematischen Figuren

berhaupt
der Bedeu-

scheinen in vielen Fllen die Maler dieser Geffse sich

kaum noch

tung ihrer Figuren bewufst zu sein: wie selten

immer wiederkehrende Darstellung des Nilbootes mit den hohen Kajten, dem grofsen Steuerruder und den Reihen kleinerer Ruder noch voll verstanden. Im Anschlufs hieran mag hier noch ein
z.

B. ist die

zweites Nilpferd aus den ltesten Grbern be-

sprochen werden, das der directe Vorfahr jener

oben erwhnten Nilpferde des m. R.


PERO
hat
es

ist.

Mas-

1885
es

aus

Gebelen

mitgebracht

(Journal 26559);

mifst

0,16 Lnge, 0,085

Hhe.

Leider fehlt jede figrliche Bemalung:

der sehr grobe rthliche Thon hat nur einen berzug von demselben Braunroth erhalten, mit dem die Tpfe der ltesten Zeit bemalt sind. Bei allem Ungeschick der Formen erkeimt man in dieser alten
')

dieser

Nilpferde

Maspero, Archeol. Egypt. 253, wo ein solches Nilpferd abgebildet ist. Eine Erklrung als Grabbeigaben ist mir nicht bekannt. (Sollten sie dem Todten mitgegeben
kann?
Schfer.)

worden
*)

sein, damit er sich mit der Nilpferdjagd unterhalten

Z.B. Petrie, Naqada

u. s.

w. Taf. 39.

1898.]

Fr.

W.

V.

Bissing:

Altgyptisclie Getafse

im Museum zu Gise.

125
es

Thierterracotte

sofort

die

chanikte ristischen Merkmale des Nilpferdes, wie

jene primitive Kunst darstellt,

wieder:

die

kurzen Beine, den plumpen Leib

mit

dem kurzen Schwanz, den gesenkten viereckigen Kopf, Man vergleiche nur die Darstellungen bei de Morgan,
(neues Inventar 2071'), Petrie,
n. R.,

Origines

Fig. 1

Naqada

u.

s.

w, Taf. 51,
u.
s.

Taf 2 1471, 1416 und


I

dazu die Darstellung aus dem


der Fundort dafr spricht.

Wilkinson, Manners

w. ^11 128.

An

der Datirung der Terracotte kann nach alledem kein Zweifel sein, zumal auch

Wie

in

jeder

primitiven

Kunst sind auch

in

der ltesten gyptischen

Thiergeffse und Thierfiguren verhltnifsmfsig hufig; so bewahrt das

Museum

von Kairo auch noch mehrere Vasen

in Vogelgestalt').

Note sur

la decapitation

en Egypte.

Par Jean Capart.

/\u cours de recherches sur le droit criminel et la procedure penale de l'ancienne Egypte, j'ai ete amene a emettre deux hypotheses basees sur les signes:
et
^

f^. Comment decapitait-on Tepoque primitive? Dans la s>ptreme heure de VA7n Tuat sont fiches en
shos

terre

neuf signes

bizarres de Thieroglyphe q

qui

signifie

un

serviteur,
c'est

mais

munis

d'un

couteau et d'une tete humaine.

Ce qu'ils fnt,

de

(saisir) les
fil

ennemis
de l'epee

de

Ra en
J'ai

[tous] endroits

de cette

cite, puis
,

de passer leurs tetes au


p. 111).

(Maspero, Bibliotheque egyptologique


cherche
s'il

t.

II,

n'etait pas possible de trouver

un rapport entre
cite

le

role de

ces serviteurs et la forme singuliere qui leur est donnee.


illustrer

Notre figure m'a semble


par A. Chapaux-

parfaitement

le recit
le

d'une decai)itation au Congo,

dans son ouvrage sur

Congo (Bruxelles 1894

au trepas
nus de

est assis,

completement nu.
sol

p. 534):

Le malheureux destine

Les mains tombant un peu en arriere

du Corps sont attachees au


la

par de petits piquets.


les

Les

pieds sont mainte-

meme

maniere que
flexible,
le

mains.

Puis quatre metres en avant, une

grande perche

tres

ayant au moins deux hauteurs d'homme, est enterrain


,

chassee verticalement dans

dans

le

prolongement du miserable.
la plier vers

Un
la

homme grimpe
tete couper.

son

sommet

et s'y laisse

pendre de facon

Celle -ci est prise dans

un

filet

fibres de Jone, termine en haut

')

Das

Seil mit der

Kugel, das auf der Schale dem einen Nilpferd zum Maul heraus hngt,
a. a.

wird wohl das Wurfseil einer Harpune sein (Wilkinson


^)

O. 128).

Eine de Morgan, Origines

160.

126

Ikan ("apart:

Note sur

la

decaititatiou cu Egypte.

[XXXVI. Band.

l)nr

uno g-anse quo Ton

i)asse sur rextreinite


la dcollation,

de

la

perche recourbee. Nous compre-

nons: rendu libre par


(Miverra
la
<pii

Tarbuste se redressera

comme un
,

ressort et

tote

tombor.au
daus

loin.
c'est

Co

pourrait rendre cette liypothese vraisemblable

que

le

signe

est

toujours
le

plac

la

barque solaire

oii

il

remplace Set tuant de sa

lanco

serpont A])ap et los ennemis du dieu.


oii

Quoiqu'il

soit.

uii

co

mode

d'execution dut disparaitre

de bonne heure
il

pour

faire

place

autre dont

nous trouvons des traces plus certaines:


fielie

consisto a Her lo

ooiidainn dovant un pleu

en terre et

lui

trancber la

tote

dans cette position.

Voir

les

signos

ra

et

Uno decouverte
le

recente vieut confirmer cette maniere

de voir.

Dans

inastaba de Merru-

Ka, Monsieur Daressy avait Signale


des
scenes

d'execution

de peines.

Je dois

son

extreme obligeance
de
cos

des

estampages

represen-

Nous y voyons notamment un homme accroupi devant un pieu.


tations.

Circonstance particuliere, cet


est

homme
pieu se

entierement nu.

Sur

le

trouvent deux tetes, apparemment Celles


Cette

de condamnes anterieurement executes.


signes

scene mise
la

en rapport avec les

rw

et

|^

ne peut laisser aucun

doute sur

realite

de la decapitatin cette epoque.

Grabstein eines syrischen Sldners aus Teil Amarna.

Von Wilhelm Spiegelberg und Adolf Erman.


Hierzu Tafel XVII.

I.

Uie

auf Taf. XVII

abgebildete
ist

Steinplatte

befand sich im Winter 1897 im

Antikenhandel zu Kairo und

mir durch Hrn. Dr. Reinhardt in einer Photo-

graphie in freundlichster Weise zugnglich gemacht worden.

brtiger
^)

Auf einem Feldstuhl, welcher mit einem Thierfell berdeckt ist^), sitzt ein Mann, mit kurzem, buntem Schurz mit schwarzen Troddeln bekleidet.
Die Stuhlbeine endigen wohl in Lwentatzen.

Im brigen

sei

fr

die

Mbel auf

die

einschlgigen Capitcl bei

Erman, gyjiten, und Wilkinson, Manners, verwiesen.

XVII

Grabstein eines syrischen Sldners Amenophis'

IV.

Zeitschr.

f.

gypt. Spr.,

XXXVI.

Band.

iSqS.

1898.]

W.

Spiegelberg

u.

A.

Erman: Grabstein

e.

syrischen Sldners.

127

Zwischen dem Leibgrtel und dem damit befestigten Schurz steckt ein kurzes Schwert in der Scheide'), whrend eine Lanze hinter dem Stuhl an die Wand
gelehnt scheint.

Ein

um

den Hals gelegter Blumenkranz und ein das halblange

Haar umschlingendes Stirnband vollenden den ufseren Schmuck.

Vor
sitzt

dieser auch durch ihre Grfse als solche gekennzeichneten Hauptfigur

auf einem Schemel in

dem

langen, zweirmeligen Kleid des ausgehenden


In der Mitte steht eine

n. R. eine Frau mit lang herabfallender Percke.

liche Figur mit

einem

bis

mnnzu den Knieen reichenden Schurz bekleidet und mit


In der Linken hlt sie einen Becher, die Rechte

einem Blumenkranz geschmckt.


ergreift eine

Rhre, welche im rechten Winkel abbiegend in ein grofses auf ein Gestell gesetztes Geffs mndet. Ein Zwischenstck befestigt die beiden Rhrentheile in ihrer Lage"^).

Was
ziehen.

hier dargestellt
II p.

ist,

wird uns sofort

klar,

wenn wir

eine

von Wil-

KiNsoN (Manners

Hl 4)^) verffentlichte thebanische Grabdarstellung zu Rathe

Krug den Wein in dem grofsen Geffs gemischt und lfst den vor ihm sitzenden Mann, welcher den Mund weit geffnet hat, die Weinprobe vornehmen. Es ist also die Vorbereitung zu dem Weingelage dargestellt, welches die dasitzende Frau dem auch durch den
deuten
hat mit

Der Diener

so

ist

wohl unsere

in

der Mitte stehende Figur zu

dem

kleinen becherartigen

Kranz dazu geschmckten*) Verstorbenen darbringt.

Ob der noch erscheint mir mehr


Rasse an.

erhaltene

Name

dieser

Hausherrin

irbwr^^

semitisch

ist,

als zweifelhaft, sicher

aber gehrt die Hauptfigur, in welcher

wir den Vater oder den

Mann

der Adorantin erkennen

mgen

der semitischen

Dafr sprechen Haar- und Barttracht deutlich genug, und die Belfst

uns unschwer an einen jener syrischen Sldner^) denken, welche neben den Libyern am Ausgang des n. R. die Kerntruppen der gyptischen 20) ist ja auch, worauf Costm, Heere stellten. In diese Zeit (Dynastie 19

waffnung

Mbel, Geffse und die etwas mageren Krperproportionen deuten, unser Mo-

nument zu setzen. Das Hauptinteresse der behandelten Scene


Ganzen.
ein

liegt

in

der Composition des


so ausdrcken darf,

Zum

ersten Male sehen wir hier,

wenn
Sonst

ich
sitzt

mich

Todtenopfer in Handlung aufgelst.

der Verstorbene bei der-

artigen Opfern theilnahmlos den Opfernden gegenber, hier

nimmt

er die

Spende

nicht nur in

weise

ist

Empfang, sondern er geniefst sie auch. Eine solche Darstellungsgewifs fr den gypter eine barbarische gewesen, und nur Auslndern

1)

Vergl.

Max Mller,

Asien S.305.

2)
^)

Was

das Material anlangt, so wird

man

vielleicht

an ein Schilfrohr denken drfen.

Vergl. auch

")
^)

Erman, gypten S. 279. Siehe Erman, gypten S. 272.

Vergl. namentlich den syrischen Sldner aus der Zeit des Echnaton, der bei Max Mller, Asien S. 303 abgebildet ist und dessen Bewaffnung und Kleidung fast ganz der hier dargestellten gleicht.
Zeitschr.
f.

gypt. Spr.,

XXXVI. Band.

1898.

18

]28
gegenber,

W.

Spiec.elherc; u. A.

Erman: Grabstein

e.

syrischen Sldners.

[XXXVI. Band.

^velclie

ja auch den stilistischen Gesetzen der conventionellen

Kunst

nicht unterworfen waren'), wird sie zulssig gewesen sein. Wie sich in der Kunst des a. R. die niederen Volkskreise eine freiere Be-

handlungsweise gefallen lassen mufsten als die herrschende Classe, so erstreckte Ist doch die scharfe sich dieser freie Stil im n. R. namentlich auf die Auslnder.

Wiedergabe der Rassentypen das knstlerisch werthvollste Vermchtnifs der reaUnser Stck ist nur eine Dutzendarbeit listischen Schule in jener Kunstepoche.
ohne knstlerischen W^rth, aber
inhaltlich verdient es volle Beachtung.

W.
IL

Spiegelberg.

Das von Dr. Spiegelberg hier besprochene kleine Denkmal ist inzwischen durch das Vermchtnifs des Dr. 0. H. Deibel in die Knigl. Museen gelangt und
lfst

sich

nun genauer beurtheilen


Stil

gleichzeitig ist

bekannt geworden

dafs es,

wofr auch schon der

spricht, aus Teil

Amarna stammt.

Ich erlaube mir

daher noch dem Vorstehenden einige Bemerkungen zuzufgen.

14122 trgt, ist 30 cm hoch; die Arbeit ist Die Bemalung ist gut erhalten; die Umrahmung flchtig, aber nicht ohne Geist. Grund des Bildes gelb; der Schurz des Mannes weifs, der die Basis ist roth, ist dunkelgelb mit schwarzen Punkten, die Kleider des Knaben und der Frau
Der Stein, der
jetzt die Nr.

sind weifs.

Alle drei Personen haben braune Hautfarbe.


sich

Sldner ganz gleicher

Tracht und Bewaffnung finden


ophis' IV.
;

auch sonst unter der Leibwache AmenSpiegelberg herangezogenen Bilde,

vergleiche aufser

dem schon von


ist,

dessen Original mir nicht bekannt

auch das Relief eines Grabes von Teil


besitzt.

Amarna, dessen Abgufs unsere Sammlung (G 119)

Ich verdanke diesen


|

Hinweis Hrn. Dr. Schfer, der mich auch darauf hinwies, dafs auch die
in

V\

^i

dem herkmmlichen
Die

Bilde

der vier Menschenrassen in den Knigsgrbern

den gleichen bunten, troddelbesetzten Schurz tragen.

Namen

v\

und
alles

g7\

\\^

^^ J}
ist.

sind

nur roh

mit Farbe aufgemalt, whrend

brige auch gemeifselt

Daraus darf
ist,

man
der

wohl

schliefsen, dafs der Stein nicht gerade fr dieses

Paar gearbeitet
freien

Steinmetz hatte ihn wohl ohne Auftrag gearbeitet

zum
Er

Verkauf an irgend denn


ja jeder dieser

Einen aus der fremden Soldateska des Knigs').


ein

pafste gewifs fr Alle,

hbsches Weib und einen Burschen

zum Aufwarten wird

Landsknechte besessen haben, und Allen wird es erfreulicher erschienen sein, im Tode bei einem Gelage heimatlicher Art zu sitzen, als zu dem Osiris der neuen Heimat zu beten un d die frugalen Speisen seines Tisches zu empfangen^).
^)

Barbarentypen werden bekanntlich nicht selten

in

Vorderansicht gegeben.

2)

Aus dieser nachtrglichen Einfgung der Namen mag

Frau, die ihrem


')

es sich auch erklren, dals die nach doch eine Barbarin sein wird, als gypterin dai'gestellt ist. Als eine Weiterbildung der blichen gyptischen Grabsteinbikler darf man die Darstellung

Namen

kaum

ansehen; wohl aber darf

ebenfalls

man an die Grabreliefs von Sendjirli und Marasch erinnern, die den Toten schmausend und trinkend und mit dem aufwartenden Diener daneben zeigen.

1898.]

W.
Ich nannte

Spiegelberg

u. A.

Erman

Grabstein

e.

syrischen Sldners.

129

es

ein Gelage

heimatlicher Art, denn in der That entspricht

das, was hier

dargestellt ist, nicht einer gyptischen Sitte, sondern einer nord-

syrisch-kleinasiatischen.

Es

ist

keine Weinprobe

und

ist

auch nicht dem bei


ver-

WiLKiNSON,

II

314 abgebildeten Relief gleichzusetzen, das nur das Mischen


darstellt,

schiedener Flssigkeiten mittelst Hebers


seinen Trank mit einem Rohre

sondern der Soldat schlrft

direkt aus
ist.

dem

grofsen Kruge, in

dem

er gebraut

Man

vergleiche dazu den hier skizzirten nord-

syrischen Siegelcylinder der Berliner

Sammlung
Xenoes

(VA 522) und

die folgende bekannte Stelle


5, 26),

phon's (Anabasis IV,

in

der er von den

Bauern der armenischen Berge erzhlt:


bei

gab
^e
y,ou

ihnen ^voq
svex.eivTo,
Si\l/wvj

xpi^ivog
oi
fJisv

sv

apoLTYipdiv
oi

hy\(io(,v

olvtou
ovy.

olI

xp&ou

iG'o%eLX7g,

y.ou

TioLkoLyiQi

fJieii^ovg

hs

sXoiTTovg,
jj-v^eiv.
y\v.

yovccTcc

s%ovTeg'
cix-purog

rovTovg
si}xy\rig

^' e^ei

oTTors

rig

XaovToL
yj^v

eig

ro

(TTofxcc

Kccl

Trotvv

i^v,

v^oop

e7nrXjor

x,ou

ttocvv

O'Vfj.jj.oc^ovTi

ro

TrojUot

Es

ist

also eine Art Bier, die so genossen

wurde.

A. Erman.

Ein Spruch gegen Brandwunden aus dem Papyrus

Ebers.

Von Heinrich Schfer.


mit ihrem Sohne Horus im Delta vor

Isis hielt sich

dem bsen

Set verborgen.

Aber auch dort hatte sie ihr Kind vor allerlei Anfechtungen zu schtzen, als deren Anstifter im Grunde wohl immer wieder Set anzusehen ist, der den knftigen Rcher des Osiris auf alle mgliche Weise zu vernichten suchte. Bald
stach eine Schlange oder ein Skorpion den Kleinen*), bald plagten ihn greuliche

Leibschmerzen"), bald endlich

war

die Htte, in der er lag, in

Brand gerathen.
S.

Von

solch einem Brande erzhlt der Zauberspruch gegen

Brandwunden auf

69

des Papyrus Ebers.

Wegen

einer kleinen Textverderbnifs ist der Spruch,

wenn-

gleich fter behandelt, doch bisher nicht richtig verstanden worden.


in Z. 4 statt

Lesen wir

des q hinter

(llj^^ein a, so ergiebt sich folgendes ganz ver-

stndliches lebhaftes Gesprch:


I

^-%\l^%
Metternichstele Z.189
ff.

5\

fi^ik

<f.c^^
I

AA/\AAA

AA/W\A

/WWW
1)

^)

Berliner gyptische Urk., kopt. Pap. S. 2.


18*

130

II.

Schaker: Ein Spruch gegen Brandwunden

a. d.

Pap. Ebers.

[XXXVI. Band.

^AA/^AA

AAAAAA ^^V^^'V
A/VAAftA

J]\\
AWVAA

^ik-f

t^i^

AAAAAA

^f|!(l
Isis

hat sich also auf kurze Zeit von ihrem Kinde entfernt^).

Da wird
Lande-^).
jE

ihr

von irgend Jemand gemeldet:


schreckt fragt
Isis:
^^Ist

Dem Sohn Horus


da?^^^).

brennt auf

dem

Erist

Wasser

Die traurige Antwort


sich die Gttin
ist {ja)

lautet:

kein Wasser da<^.

Aber kurz entschlossen weifs


sie,

doch zu helfen,

denn: Das macht nichts, erwidert


ein Nil

y>Wasser

in

meinem Munde und


verfeinerte

iM [ja) zwischen meinen Beinen.

Ich

kommej um

das Feuer zu lschen-.

Die Ausdrcke sind verstndlich genug.

Und mancher

gypter

scheint an dem etwas urwchsigen Auskunftsmittel der Gttin Anstofs genommen

zu haben.

Denn der Papyrus Ebers bringt

gleich hinterher eine andere gemilderte


ist,

Fassung des Spruchs, die aber leider so verderbt


ist,

dafs nicht

genau zu sehen

wie sich danach die Gttin geholfen haben

soll.

Doch scheint etwas hnliches


so^)

gemeint zu sein, wie im Londoner medicinischen Papyrus*), der ebenfalls beide

Fassungen unmittelbar hinter einander giebt. Hier lautet diese zweite Fassung

.m %%
AAAAAA
A/V/VAAA ps

/SA/W\A
AAA/V\A

V^\

D
o\\'

^^^

(Mein)

Sohn Horus brennt auf dem Lande


kein Wasser in mir.
ist

Es

ist

Mein Mund
Ich
^)

im Wasser,
in der Fluth,

Meine Lippen sind

komme, um

das Feuer zu lschen*^).


und das
"ich bin nicht da
in

Vergl. den angefhrten koptischen Text

der unten besprochenen zweiten Fassung unseres Spruches.


f^^^^

das trockene, wasserlose Land.

^)

So nach einem Vorschlage Erman's.

Londoner Papyrus den richtigen Text erhalten hat. E.S sieht mir eher aus, als habe sein Schreiber den Versuch gemacht, einem verderbten Text einen Sinn zu geben. Im Grofsen und Ganzen wird er aber dabei das Richtige getroffen haben. Nach GoLENiscHEFF, Metternichstele S. 9, wo die Stellen zusammengestellt sind. Der ^) Londoner Papyrus ist leider immer noch nicht einmal in einer Umschreibung verffentlicht.
*) ^)

Ich will damit nicht sagen, dafs der

Die Gesprchsform

ist

in

beiden Handschriften schon verschwunden.

1898.]

n. Schfer:

F^in

Spruch gegen Brandwunden

a. d.

Pap. Ebers.

131

Hier benimmt sich


zu (lenken haben, dafs

Isis

schon etwas gesitteter.

sie

zum

Flusse

eilt,

den

Mund

Denn man wird sich etwa voll Wasser nimmt und


noch zu menschlich
dabei sein.
,

damit den Brand lscht.

erschienen.

Aber auch dies Benehmen ist Einigen fr Es mufste doch mindestens irgend
Z,

eine Gttin
ein

Wunder

Darum
und
da-

hat denn der Verfasser des Textes in

55 der Metternichstele

der von dem-

selben Brande erzhlt^), lieber einen unverhofften Regengufs^) erfunden

mit die naive

alte

Geschichte glcklich auf den blichen

Ton der

kalten aus-

geklgelten Gtter- und Wundergeschichten gebracht.

Zum

Obelisken des Antinous.

Von W. Max Mller.


Jn den Mittheilungen des
hat Erman
Kaiserl.

Deutschen archaeol.

Inst.

XI, 1896, S. 120

dem

Obelisken des Antinous in

Rom
man

das

wichtige Resultat ent-

nommen,
polis
in

dafs Hadrian's Liebling nicht, wie

bisher glaubte, zu Antinou-

gypten

bestattet

wurde, sondern
sonderbaren

im Grenzfelde von Rom.


Ausdruckes geht Erbian nicht
als

Auf
ein,

nhere Erklrung
scheint

des

etwas

aber darin eine Bezeichnung des Grabes

noch im Stadtgebiet von


S.

Rom

gelegen zu sehen.

So

fafst

es

auch Huelsen auf, der (ebendort

130)

daraus eine Besttigung fr die Theorie erschliefst, dafs der etwa 300

aufser-

halb der Aureliansmauer gelegene ursprngliche Standplatz des Obelisken frher


Stadtgebiet gewesen

und aus
sei.

fortificatorischen Rcksichten

von Aurelian aus-

geschlossen worden

Aus dem gyptischen Text oder wenigstens aus Erman's Angaben ber denselben (S. 119, vergl. bes. Anm. 4) glaube ich nun aber das Gegentheil herauszulesen. Im Feld (schet) des Gebietes {tsch) von Hrome kann nmlich nicht heifsen auf dem Stadtgebiet von Rom. Der Ausdruck ist sehr sonderbar. Vermuthlich ist er aus einem griechischen Entwurf der Inschrift ungeschickt bersetzt; der Hierogrammat der auf Bestellung die schwlstigen Inschriften des Obelisken anfertigte, wird wohl eine griechische (oder lateinische?) Skizze des
,

historischen Inhaltes von wenigen Zeilen gehabt haben, welche er durch Ein-

schiebungen im gyptischen Geschmack


bersetzte.

frei

ausfhrte,

hier aber

wohl plump

Ich wfste sonst keine Erklrung fr diese sehr eigenthmliche

und

ungyptische Ausdrucks weise.


^)

Worauf

es

aber hier ankommt,

ist

das:

Mit Recht nimmt das auch Golenischeff, Metternichstele, S. 8 Anm. 23, an.
hier

Zwar wird

die Geschichte
ist

von dem Sohne der Wosret erzhlt, bei der Isis bernachtet. Aber Wosret eine Form der Isis und dafs zwei Formen derselben Gottheit einander redend und handelnd
ist

gegenbertreten
^)

nichts Verwunderliches.
in das

Der Himmel regnete

Haus der Wosret, wo doch

nicht die Jahreszeit dazu war.

132

W. Max Mller: Zum


heilst Grenze,

Obelisken des Antinous.

[XXXVI. Band.

tscJi,

Grenzmarke, Grenzstein, aber auch Gebiet, so wird


den
demotischen Contracten

z.

B.

die

Thebais

in

immer mit das Gebiet


Feld

(p- lsch)

von Theben ungeschickt bertragen.

Suchet (koptisch ssche)

dagegen hat nie jene Bedeutung (= tsch, lter auch ww), sondern heifst das Demoffene, freie, unbegrenzte Land im Gegensatz zur Stadt, la campagna^).
nach wollte der gypter die Lage des Antinousgrabes beschreiben, als in der Umgegend des Stadtgebietes von Rom, d. h. als aufserhalb der Stadtmauer
Sollte das den (mir Daran wird sich wohl nichts ndern lassen. ganz unbekannten) topographischen Forschungen widersprechen so mfste man den Ausdruck der gyptischen Inschrift fr ungenau erklren (?).

gelegen.

S.

119 hat Erman das sonderbare u-a^

Xeyfxevov

hg^w ausfhrlich besprochen,


eine festliche Veranstaltung

das nach

dem Zusammenhang, wie


In

er richtig sah,
u.
s.

bedeuten mufs.

diesem hegau (lesbar hog

w.)

steckt

wohl nichts

als

das bekannte semitische Wort hag Fest, Festversammlung namentlich religiser Art, (syrisch) Menschengetmmel. Fr ein Fest im ungyptischen Stil ist also
ein sonst

noch nicht im gyptischen belegtes Fremdwort gebraucht, das spt-

gyptisch Vjg lauten wrde").


Ich kann den
vollen

Wunsch
ein

nicht unterdrcken,

Erman mge

seiner verdienstlassen.

Arbeit

noch

neues Facsimile der Obeliskeninschrift folgen

Die Copien von Ungarelli und Zoisga sind ja den Wenigsten zugnglich (ich

kann
selbst

sie

mir auf keine Weise verschaffen) und sind aufserdem, wie Erman
sehr
veraltet.

hervorhebt,

Eine berichtigte Neuherausgabe dieser InDerartige Texte

schriften

wrde gewifs noch manches Interessante ergeben.


nur fr die Geschichte Interesse,
sie

besitzen ja nicht

sind auch philologisch

sehr interessant.

propos du groupe
Par Edouard Naville

Jans une note publice en 1801 dans ce Journal (p.57), M. Erman a propose pour la lecture du groupe \V le phonetique Tfl^ ouT'^^ qu'il lit sm^wt
smiwH.
')

Cette

lecture

a ete adoptee par plusieurs egyptologues allemands,


Asien und Europa S.30 nach den altgypt.
7,

et

Vergl. das von

ni-,

Denkm. Ausgefhrte, wo
scheint es

auf AZ. 26, 72, 82, Anast.5,


'^)

6; 15, 7 verwiesen

ist.

Steht

brigens etwas von Wettkinpfen bei diesem Fest in

dem Text? Mir

weit einfacher, die Anwesenheit


schaften

der Tapferen, die in

diesem Land sind, und der Rudermann-

bei dem Fest in moderne Prosa umzusetzen: bei diesem Fest rechnet man vor Allem auf Betheiligung der rmischen Beamten, Soldaten und Schiffsmannschaften welche im Dienst nach
,

gypten kommen.

1898.]

Edouard Naville: A propos du groupe

^^L'etude

133
des textes

Ton

iious

parle

inaintenant souvent du

sin^wti

name.
par

de Deir

el Baliari

m'a convaincu que

les textes

cites

mon

savant confrere
diffe-

l'appui

de la lecture qu'il cherche etablir devaient 6tre interpretes


et

remment,
questiou.

que nous devions abandonner

la lecture

smJwt pour

le

groupe en

Les inscriptions de Deir

el Baliari

parlant de la reine

[ti

nous apprennent
compagne d'Horus

que Tun des


qui Vaime

titres qu'elle portait etait:

YOIJ o^^v^llli

la

(II pl.

48) ou

^vT^lJO^

(pl. 49).

Un peu

avant, dans la serie nous

trouvons celui-ci "^^ Itc^

Vamle d'Horus qui Vaime.

Reprenons maintenant

les

exemples

cites

par M. Erman; ce sont d'ahord

des titres de reines de l'Ancien Empire (Mariette, Mastabas p. 183).

^
II

Vamle

et

la

compoqne d'Horus, qui aime

le

roi.

me

semble que

les

exemples de Deir
la

el

Bahari prouvent qu'il faut contitres

siderer ^i. M T

T^o comme
fois ^^.

reunion des deux

qui sont separes

dans l'inscription d'Aahmes; au lieu d'ecrire

^^

'

et

^^IT V*^'

^^ ^^

borne ecrire une seule


pourait traduire aussi: qui

le

nom du
la

Dieu, en tete de l'expression.


roij

On

Vamie d'Horus j
la

compagne du
,

qui Vaime; mais ce

me

fait

pencher pour

premiere traduction

c'est

que nous avons Deir

el Baliari

un

autre exemple

du dedoublement d'une expression unique de l'Ande


la reine

cien Empire.
>=a>^

Parmi
le

les

titres

on

lit

v\

.::^^

\\

suivi de

^^^

N^o

nom

efface

ne peut etre que

^5-=J.

En

regardant nouveau

attentivement

la muraille, j'ai

pu discerner

le

corps de l'animal, et l'extremite


Celle

de
voit

la queue.
Set.
^$-=J

La

reine se serait donc appelee

qui voit Horus, et

celle

qui

Les
^^^:3'

textes

de

l'Ancien Empire

n'en

fnt
,

qu'une seule expression


p.

^i.

"^v

Celle

qui voit

Horus
tire

et

Set {Mabtette

Mastabas

183, 208, 225).


est particu-

L'exemple que M. Erman

d'un texte de la

XIP dynastie
el

lierement interessant, parce que nous avons un parallele Deir

Bahari.

MI-H(l"lf^""fl

K>^. Inscr.pl. 62.


^^'''
^^

T ^^^
1 1
II

11

^^ ^3
5:^
_^
et

^^^'''" ^^ P^' ^^

parait

evident que

^^

correspondent Tun l'autre dans ces

deux phrases.

Ces mots

indiquent la personne dont chacune des reines est


cas c'est le roi represente par le groupe ideo-

appelee la compagne.

Dans un

graphique

^,

dans l'autre

c'est

Horus.

Au

lieu

du groupe ideograpliique

134

Edouard Naville: A propos du groupe

^^O

[XXXVI. Band.

iiOLis

pourrions avoir

le

nom

propre du souverain ^(j

M
^^
^^^ir
el

XJo^

(Rouge, Inscr.
II

pl.

75) a rapproclier de

^'l'f)^)^

Bahari.

resiilte

de ces passages que T(|(jo ou "^ "^

est

un

titre

de reine
et

ou de princesse, que nous devons traduire par compagne ou


lecture

associee,

non

la

du groupe ^.
propos de ce groupe je
il

A
cien

ferai
et

remarquer que
qu'il

daiis les

exemples de l'An-

Empire,

signifie

roi,

n'est

pas necessairement suivi d'un


l'ex-

noin propre, ou de titres royaux.


pression

II

semble avoir un emploi analogue

du Nouvel Empire.
le

Plus tard
les

sens du groupe

^P

change.

Je

le

traduis provisoirement par


est

doux deesses.

Deir

el Baliari

o ce groupe

un

pluriel,

les

deux

deesses'

designent une couronne, un diademe, l'une de ces nombreuses coiffures

qui etaient des emblemes de la souverainete sur les deux parties de l'Egypte,
et qui

par leur vertu magique assuraient

la

possession du pays au roi qui en

etait revetu.

Ce sens

me

parait resulter de ces phrases,


les

dont

la

premiere est

tiree

des textes du couronnement de H. par

dieux.

KZZ^

^37 oDoliJi

iT

J]^

& ^^

Jit^

"TT

H ^^ H

Horus
les

et

Set sont venus Hotephemtj

ils

sont venus de Nekheb et de ButOj

deux deesses <^j


sa
tele

sont dans leur mnin;


des

ils

disent:

nous

lui

donnons

y>les

deux

deesses <i_,

prend possession

deux pays par leur moyen.


36:

Ailleurs

Ammon

dit la reine II pl,

J
Je joindrai pour
et

toi les

deux pays en paix; quand tu prends

/es

deux deesses ^i,


les

que tu t'en couronneSj

ta volonte est

grande (tu regnes en maitre) dans tous


hrille

paysj comme
nellement.
II

Ra Tum

pendant

ses

annees

heureux sur

le

trne

d'Horus

eter-

semblerait d'apres cette phrase que les deux deesses conferent non seule-

ment

la

domination mais aussi

la joie

(r\\ cela

me

parait ressortir egalement

de ce texte qui malheureusement est incomplet et que je ne comprends pas bien.

1898.]

Edouard Naville: A propos du

groiipe

^^.
devenu
le

135

A
de
la

cote de cette signification

le

groupe _^

est

commencement

seconde partie du

ment.
le

du iiom que le roi adoptait son couronne> Cette Innovation renionte k Usertesen 11; c'est depuis ce souverain que
AAAAAA <:

^^

nom

suivant
l'a

le

groupe

cesse

d'etre

le

meme

que celui du

[_J

ou

comme on

longtemps appele de celui de l'etendard^).

Die Lesung des Zahlwortes hundert.

Von Wilhelm
xVls Sethe in dieser Zeitschrift igHT 200
sinniger

Spiegelberg.

als

den Dualis von uje 100


,

in scharf-

Weise erwies

bemerkte er ausdrcklich
*set,

dafs der fr die koptischen

Formen vorauszusetzende Lautwerth


liche

se-fy) nicht nothwendig der ursprngSchriftspielerei des Pap.

gewesen

sein msse.

Gegenber der bekannten

Leiden 850 bemerkte derselbe Verfasser weiter, dafs

man
*st

daraus nicht auf den


viel

Lautwerth

sV''

fr

100 schliefsen drfe, sondern nur so

stehe

fest,
s

dafs

dies Zahlwort mit s anfing

und im Unterschied von

'200' nach

dem

keinen

starken Consonanten

Inwieweit diese
die folgenden

mehr hatte. zum Theil zutreffende Bemerkung

zu modificiren

ist,

sollen

Ausfhrungen zeigen.

Bei der Betrachtung der uns bekannten Decimalzahlen

n md^) (mht)
"I

dh^
-^sss^

(t^i*.)

T
springt
sofort
in

/ (jo)

hfn

die

Augen

dafs wir hier Wortzeichen vor ims

haben.

Es

liegt also
(5.

von vorn herein nahe, fr das noch fehlende Glied


die

in dieser Kette

100 den entsprechenden Lautwerth einzusetzen.

Nach Borchardt's*) Bemerder besonderen Her-

kungen ber
entstandene

Entstehung des

bedarf es

kaum noch

vorhebung, dafs das Zahlzeichen fr 100 und das aus einem hieratischen Zeichen

trotz der spteren


ist

Zusammenwerfung
zwei Enden
zeigt

nichts mit einander zu thun

haben.

Vielmehr

das erstere eine Hieroglyphe, welche in der ltesten

Form

^^)

deutlich

einen Strick

mit

und
pour

sich

auch spter im

')

Cet article ecrit Deir


la

el

Bahari en Janvier 1898, par

c'est

cela qu'il n'y est pas fait


le

mention de
lecture qui
2) 3)

lecture nehti proposee

MM.

Daressj
*)
=)

et

Piehl poui*

groupe en question,

me

parait bien etablie.

Z. 1893, S. 112 113. Sethe, Z. 1896 S. 90.


f.

Z. 1891, S. 45 ff. Grab des Mtn (LD.

II, 7).

Zeitschr.

gypt. Spr.,

XXXVI. Band.

1898.

19

13(J

WiLiiKLM Si'iegelberg: Die Lesung des Zahlwortes ..hundert.

[XXXVI. Band.

111.

R.')

noch so

findet").
(^

kannten Lautwerth von

Es erbrigt demnach nur, den bislang noch nicht erzu ermitteln^), welcher mir ein doppelter zu sein scheint,
nt,
n.

I.

bez.

vom

m. R. ab

snt,

II.

Freilich

liegt

der Nachweis dieser Lautwerthe


/ in
t

nicht ganz

offen

zu Tage,

da

namentlicli der

bergang des Der Lautwerth nt liegt nun


(Ppii
I,

arge Verwirrung nach sich gezogen hat*).

in

einem Verbum vor,


geschrieben
ist

welches im
als

a.

R. einmal
kopt.

164) phonetisch

und spter

^ A

ujjht rixari wieder erscheint^).

Gewifs hat Erman Recht, wenn er das Wortspter snt

zeichen

auf ein auf Grund des kopt. igoiHT zu postulirendes snt,


zurckfhrt").

flechten

Den

letzteren

koptischen Verben gegenber setzt ujme


Dieses bislang im

ein
a.

Verbum

III

ae

infirmae, also einen Infinitiv n{t) voraus.

R. nicht nach-

gewiesene Verbum liegt in der bekannten


fhren vor.

Wendung ^
inf.')

^'^t '%f "

einen Procefs

Dafs hier

5W Verbum
a.

III

ae

ist,

ergiebt sich aus einer Stelle

des bekannten Vertrages des


^

R.

(Z. 9)^):
'r

rl^^=^'^

^^l"^^^^^^
x
.

hn-h

nh dt mtifi

iht r

snnwf jeder Todtenpriester des Wakf, welcher gegen seinen Nchsten processiren wird.

Vergl. auch LD.


that nie das,

II,

43

^-<s>-

rm^^^ ^
(ojine)

^P

^'^^'

-^^^^^

^^^-AO

^^

"ic^^

was

alle

Menschen

Die

bliche

sptere

Schreibung von snt


Z. 15),

ist

^ y
t

@ QA

(so

Westcar),
varr.

AAAAA

QA (Annalen Thutm.,
Hier
lfst

jQ

wenn

ich

die

ganz

fehlerhaften

aus-

schliefse.

sich die orthographische

Verwirrung klar aufzeigen.


(^ jiur
[]

Das

in snt ist,

wie wir sahen, Infinitivendung, also kann


ebenso
ist

Wortzeichen zu

sn sein").

Und

es in

der

Wendung

J^^^

/vwvvv

was die Sonne

)
^)

Gayet, Steles du Louvre


Siehe brigens 8.2

LX
9.

=: Sharpe 99.

Anm.

Die epigraphische Seite der Frage

ist

hier als belanglos

fi-

unsere Untersuchung nur gestreift worden.


^)

Von Erman nur


III,

als

Determinativum angefhrt.
fr (9

Nachtrglich sehe ich, dafs bereits

Griffith (Beni Hasan

p. 18)

den Lautwerth shen angenommen hat, ohne indessen eine

Begrndung zu geben.

spiel

Zu den folgenden Ausfhrungen vergl. Erman, Mrchen des Papyrus Westcar S. 59. Erman, Z. 1893 S.76. ^) Der Lautwertli snt liegt auch in dem am Schlsse besprochenen Titel mr snt vor. ') Die Annahme eines Verbum III ae gem. (Erman, Westcar S. 59) ist durch das erste Beiausgeschlossen. Denn in diesem Falle mfste ja die Geminirung (also mntt) eintreten.
*) *) *)

DE Rouge, Inscr.

hier. I
ic,

Brugsch, Thesaurus 1211.


v.

^)

Das

Wortzeichen.

Bissing (Tabula statistica. S. 15) annehmen mchte, sondern Eine "neugyptische Schreibung liegt demnach nicht vor.
ist

also kein

wie

1898.]

WiLHELai Spiegelberg: Die Lesung des Zahlwortes hundert.

137

umkreist^)

aufzufassen.

Dieser Lautwerth
o. .^)

sn

geht wohl auf das

Wort

^)

^nw Strick

zurck.

Welcher von den beiden gewonnenen Lautwerthen fr die Lesung der Zahl 100 anzunehmen ist, darber lfst uns das Koptische nicht im Zweifel, uje ist nur aus snt zu erklren, in welchem t die fr die Zahl 100 vorauszusetzende
weibliche

Endung

ist.

Ein

sntt htte nie

das koptische Derivat ergeben knnen.

Auffallend bleibt ja zunchst die sehr starke Verschleifung des letzteren.

Aber
inf.

wir knnen meines Erachtens hier doch eine ganz hnliche Verkrzung heranziehen,

das aus smt

gehen

entstandene

uje.

Als Intransitivum
:

III

ae

*)

wird dieses Verbum unverkrzt etwa ^rnt (*ujMMe *igMi) gelautet haben. Und ebenso ist das ursprngliche fnt (vergl. Mcge Feder aus rrilit) zu uje verkrzt worden.
ist

In

beiden Fllen,

wo

ja hufig

gebrauchte Worte vorliegen,

die Nasalis

mit der folgenden Femininendung nach


Vielleicht gehrt hierher auch
c&.Te
eiiv

dem kurzen

Bildungs-

vocal verschwunden^).
sich aus
i

Thal, welches

nt (Bildung wie
ige hat sich

aus

s^d^t)

entstanden denken knnte


Prototyp.

man
mit

dem bekannten Genuswechsel gegenber dem


Neben
tiker^)
als

nun

snt,

wie ich vernmthe, auch in unverkrzter Form


in

im Koptischen erhalten, nmlich


Fem. zu igHT anfhren.
gende engverbundene
In dieser Bildung 2 in
falls
ist

200 wjnTCjiTe, welches unsere Grammahier in ujht das durch das folsnt

Man wird

mTe
snt

geschtzte Prototyp
als

wiederzuerkennen haben.

100

Substantiv behandelt, welchem das Zahlwort

dem

betreffenden Geschlecht folgt ^).


ist,

So findet die vorgeschlagene Lesung,

meine Auffassung richtig

in diesem Derivate eine weitere Besttigung.

Damit steht
wortes fr 200

es aber

um

die Erklrung des sonst blichen koptischen Zahl-

sehr

schlecht.

Zweifellos

ist

ja ujht mit Sethe als Dual zu


snti lfst

100 aufzufassen.

Der Dual der gewonnenen Lesung


ohne Weiteres klar
se

aber nur zwei

Derivate^) zu: *u|nTe (vergl. cnTe aus snti)


hltnifs zu ujht nicht
erst

spt

aus einer zu

verschliffenen
n.

und *ignT (vergl. -^yjivr-), deren Verist. Die Annahme, dafs dieser Dual Form gebildet worden sei, ist ausgenur noch rudimentr vor-

schlossen.
1)

Denn schon im

R.

ist

die Dualbildung

Mariette, Abydos 11 31 Z.19. Siehe Erman, Lebensmder 19, und GRiFFrrH, Kahun XXXII 6. 9. ^) Demnach giebt es fr sn zwei Zeichen, ^ und ( (s. die genauen Formen in Griffith, Beni Hasan III 52. 78). Beide stellen ein Tau dar, welches einmal als kurzes Stck zusammengenommen und das andere Mal als ein lngeres Seil in eine Spirale zusammengerollt ist, und mgen auch auf diese Weise Wortzeichen fr den Begriff des Umgebens, Umkreisens geworden sein.
^)

*)

Steindorff, Kopt. Gramm.

218.
c:^

^)

Auch

die Liquidae theilen diese Erscheinung; vergl.

g^r^t

(*'e

o\ irfrH

= Aie

(s.

Steindorff, Z. 1889 S.109).


hierher gehren
)
'^)

Auch

die

Verkrzung von ujnpc und lyeepe

(ts^s) zu uje- (ts-)

mag

(s.

Steindorff, Z. 1889 S.51).


157.

Stern,

279; Steindorff,

Vergl. boheir. uje cn.T nach Stern, 279.

Siehe Sethe, Z. 1893 S. 112.


19*

138
haiidcn,

AViLHELM Spiegelberg: Die Lesung des Zahlwortes hundert.

[XXXVI. Band.

und

lur

das

a.

R. oder

in.

R.

eine

verkrzte

Form anzunelimen

ist

schlecliterdings

uninglicli.

Ebenso wenig

lfst sich

der bergang von

*^t,

der einen mglichen Form, in ujht lautlich motiviren. Aber eins fllt uns bei diesen Formen auf, dafs sie, rein ufserllch behandelt, dasselbe Bild gewhren

wie die beiden Formen des Zahlworts 10

mht und mT-

(vor Zehnern).

Ety-

mologisch haben diese beiden Flle nichts mit einander zu thun, denn in mT 10 ist das n dialektales P]inschiebsel whrend umgekehrt in 5*^t das n ur,

Aber es ist doch mglich, dafs das MHTriT die Analogienach sich gezogen hat. Ein ^TcenTe neben jht erujht:^t bildung von
sprnglicl
ist.

innert ja formal auffallend an die Zehnerbildung,

z.

B.

iTigoMTe neben mht.

Das Ergebnifs der obigen Ausfhrungen lfst sich demnach kurz so zusammenfassen. Die Zahl 100 lautet im gyptischen snt (vocalisirt fnt) und
ist

im Koptischen unverkrzt

in

der tonlosen

Form ^t-,
:

verkrzt in uje er-

halten geblieben.

Die fr das Zahlwort 200 zu erwartende Dualform snU (kopt.

*ujnT : *igiiTe) knnte nach Analogie von

mht

miit- zu ujht geworden sein.

Anhang.

Zu dem

Titel

^^
Bemerkungen
A. durch die
radicalen Chax\.

Im Anschluls an den vorstehenden Aufsatz


ber diese hufige Gruppe') beigefgt,
var.

seien hier einige

deren Lesung mr snt


c\ lfst

li

gesichert

ist").

Die Stellung des

an

dem

rakter des Consonanten keinen Zweifel^).

Welches Verbum wir hier aber vor

uns haben, lehrt eine

alte

Schreibung des Titels, welche sich auf

dem

Sarg-

^
nt liegt
vor").

m?'

mf).

In diesem

nun

aller

Wahrscheinlichkeit nach das Prototyp des kopt. ujjvit rixari

So werden wir auch auf Grund der muthmafslichen bersetzung Vor-

steher des Procefsverfahrens in

wr

snt einen richterlichen Titel sehen,


hat.

welchen

man

ja auch auf
')

anderem Wege^) zu erweisen versucht


im m. R. und
p. 26. in

Der

Titel findet sich nur

der ersten Hlfte der Dynastie 18, einer Periode,


zehrt.

die ja auch sonst culturgeschichtlich


^) ^)
*)

noch ganz von den Traditionen des m. R.


Morei- (Rec. XVII 48) an
ujiite

GRiFFrrH,

Kahun papyri

Es

ist

also ausgeschlossen, mit

zu denken.

Von Erman im Katalog

des Berliner

Museums

(S.

57)

in

die Zeit
\
,

zwischen

a.

R.

und

m. R.

gesetzt.

Die volle Titulatur des Verstorbenen,

Namens

lautet

^=^ Xj^

^P?

^)

Der Wechsel von


Siehe oben S. 136.

s=5
44
ff.

und

im m. R.

ist

bekanntlich bei-aus hufig.

)
^)

MoRET, a.a.O.

S.

Mit dem dort evmsihnie,n Didkc-Shk


die Stele

ist

vermuthlich eine Perzugehrt.

snlichkeit gleichen

Namens

identisch, welcher

830 des

Brit.

Museum
Q

Dort
"^

fhrt

^ p?n^4^}k?i--a\kn5fi
-^^3=.

die folgenden richterlichen Titel nach den epithet. orn.:

-^^

\^

1898.]

Wilhelm Spiegelberg: Die

Lesuni; des

Zahlwortes hundert.

139

Zum

Sclilufs

mchte
die

ich

nicht

unterlassen,

Hrn. Prof. Ekman und Hrn.

Dr. Sethe fr

eine Reihe

von Bemerkungen zu danken, welclie meine ersten


hier

Anschauungen ber
haben.

berhrten Fragen nicht unwesentlich modificirt

Bin verlorenes Tempusprfix im Koptischen.

Von W.
Uurch
die Gte des Hrn. Colonel T. L.

E.

Crum.

Frser
,

in

London bin

ich in der Lage,

hier ein koptisches Bruchstck mitzutheilen

das Colonel Frser vor nicht langer


bez. Perga-

Zeit mit einer Anzahl griechisch und koptisch beschriebener Papyrus-

mentstcke

in Sit

erworben

hat.

Merkwrdig

ist es vielleicht

heute nicht mehr,


die

dafs, einige Pergamentstcke (liturgischen Inhalts)

ausgenommen,
ist;

Mundart

smmtlicher koptischer Fragmente eine mittelgyptische


sich

die Thatsache lfst

gengend aus Bedingungen des gegenwrtigen Antikenhandels

erklren.

Das Bruchstck, womit wir uns hier zu beschftigen haben, hat eine cm. Der Papyrus ist von dunkelbrauner Farbe Grfse von nur 6,50 6,'^ und feinem Gewebe. Es bildete den oberen Theil eines Blattes, dessen urReste von Seitensprnglicher Umfang jetzt nicht mehr zu bestimmen ist. Die Schrift ist eine sehr schne zahlen scheinen auf le und ii zu deuten. und regelmfsige und gleicht dem Typus des Cod. Alexandrinus. Zu bemerken

ist

aber die

Form

des

uj,

welche gewissen mittelgyptischen Hss. eigen zu sein

scheint (vergl.

Krall

in Mitth.

Rainer

1,

111 und meine

Coptic Mss.,

1).

F. G.

Kenyon
selben

theilt

mir freundlichst mit, dafs obenerwhnte griechische Stcke derfast ausschliefslich


da.tirt.

Sammlung

dem

4.

Jahrhundert zuzuschreiben sind

eins ist sogar

338

Im Folgenden sind unsichere Buchstaben durch


lende durch Sternchen bezeichnet.
le

untergesetzte Punkte, feh-

/fneTcto/f
/////m

\\niKir

inic

e/f

M/wre.'

e\eneiN.oir/#

/#.nTett.eq ^d^qnoo///^
//fH*
d^iT)

g_d.mTr een//f

/l/l/ois"

d.qTU)OTrK '^e

\\['s../////

/fXion 2.^qRd.Tq n-x[e/f


/f eq'xi's j/f

140

W.

E.

Crum: Ein verlorenes Tenipusprfix im Koptischen.

[XXXVI. Band.

Unten auf beiden Seiten sind noch Spuren anderer Zeilen.


ganz kleines Stckchen trgt folgende Zeichen:

Ein zweites

/fwnK/f

/fCKi^X/f

/fennf
/fefed.\/f

/Immh/I
iiiii^^^^yiii
l////i^nic\/////

/fMHno/f
/fTC- d.ir/f

/fiMTTC/f

Auf dem Recto knnte man Z. 1 ^uio, Z. 8 *.ion, auf dem Verso Z. 1 neKco) Die Stellung der Seitenzahlen losen auf dem kleineren Fragment \ii statt d.ii. Und wie ist der ist mir unerklrlich, anders lassen sie sich aber kaum lesen.
;

Text zu deuten?
sich auf
ig(oc;

Biblisch scheint er nicht zu sein.

Man knnte
sehen.

vielleicht darin

einen Rest homiletischer bez. exegetischer Litteratur

Oder bezieht

er

Abba Samuel von Kalamon? Dafr

sprechen vielleicht die

Worte

ujniT,

doch hat er mit keinem der mir bekannten Texte dieser Heiligengeschichte

nur annhernd hnlichkeit^).


Die Bedeutung des Textes liegt in

dem

vier- (oder fnf-)


g^^q-s-,

mal wiederkehrenwelches ganz

den, sonst nicht zu belegenden Tempuspraefix ^xt',

^-tt^,

wie das gewhnliche

^><^<'

(auch einmal hier!) die Erzhlung fortsetzt und genau

dem demotischen V/^

i> entspricht, das sich in einer Inschrift aus Philae findet.

GrEORG Ebers,
geb.

I.Mrz

1837, gest.

7.

August

1898.

Uer

Freund, der von uns geschieden

ist,

hat unserer Wissenschaft den grofsen

medizinischen Papyrus in einer mustergltigen Ausgabe


die Inschrift des

gegeben
grfsere

er hat uns

Amenemheb geschenkt und

so

manche

und kleinere

Untersuchung, die der Aegyptologie und der Geschichte der Medizin zu Gute

gekommen
in

ist.

Die wissenschaftliche Arbeit war ihm ein Bedrfnifs,

und mit
noch

einem Heroismus, dessen nicht Viele fhig sein wrden, hat er


den
langen Jahren schweren
Leidens fortgesetzt,
als

sie selbst

ihm

die

Benutzung

jedes grfseren Buches Schmerzen bereitete.


')

Ich

mache

hier heilnfig
seit

auf das Bruchstck


Brit.

einer nitrischen

Hs. des 10. Jahrhunderts

aufmerksam, welches

20 Jahren im

Museum

liegt

und uns

einige Zeilen der boh. Gestalt


,

dieser Erzhlung bewahrt hat.

Es handelt sich darin

um

den Versuch der Barbaren


ist

Samuel zum

Sonnenanbeter zu machen.
TTipH t^^ nitiM6.K^.

Besonders interessant dabei

die Bezeichnung des Sonnengottes als

nicht

zu grofs

ist.

wohl die der Syrtis Minor nahe wohnenden Ma^vsg wenn die Entfernung Pereira, Vida do Abba Samuel 57, bietet Mazikes als wahrscheinlichste Iden-

tification.

1898.]

Nachruf.

141

Und

docli

knnte Jemand

alle

seine wissenschaftlichen Schriften

kennen

und wrde damit doch nicht einen die Aegyptologie gewonnen haben.
lehrten Arbeit durch sein persnliches
die Wissenschaft gefrdert als diese.
In

richtigen Begriff' von Ebers'

Bedeutung fr

Denn was er neben der eigentlichen geWirken geleistet hat, das hat nicht weniger
in

den sechziger Jahren hatte die Aegyptologie

Deutscldand, trotz der

Arbeit von Lepsius, Brugsch und Dmichen, doch nur in einem engeren Kreise

Beachtung gefunden.

Das grofse Publikum kannte vom

alten

gypten nur
sich

die

Mumien und

die Pyramiden, die wissenschaftliche

Welt kmmerte

um

unsere

Disciplin nicht sehr viel

mehr

als

etwa heute

um

die Sinologie, der Mitarbeiter

waren nur wenige und an Nachwuchs fehlte es ganz. Dafs hierin Wandel geschaffen ist, das ist in der Hauptsache Ebers' Verdienst, der Andere heranzuziehen und zu begeistern vermochte, da er selbst von Begeisterung erfllt war.

Denn er sah das Alterthum nicht an als ein Trmmerfeld, dessen einzelne Steine und Mauern wir zu messen und zu beschreiben haben, sondern ihn liefs die schne dichterische Phantasie, die ihm gegeben war, statt der traurigen Reste Und ebenso erging die alte Herrlichkeit wieder in Glanz und Leben schauen. modernen gypten; auch sah er als Knstler das zauberes ihm mit dem da hafte Gesammtbild und bersah gern all die Flecken, die einem trockenen Beschauer zunchst in die Augen fallen.
Eine solche Anschauungsweise birgt fr den Gelehrten auch eine Gefahr,

und es stnde nicht gut um die Wissenschaft, wenn sie die herrschende wre. Aber desto reicher ist der Segen, den sie in einer einzelnen genialen Persnlichkeit bringt, denn durch sie werden der Wissenschaft die Wege geebnet und
frische Krfte

gewonnen.
in W^ort

So erweckte denn Ebers durch seine geschichtlichen Romane und durch

und Bild das Interesse der breiten Schichten des Volkes, durch sein gypten und die Bcher Mosis und zahlreiche kleinere Arbeiten lenkte er die Aufmerksamkeit der wissenschaftlichen Kreise auf unsere Studien
sein

gypten

hin,

und

die Studirenden

gewann

er

durch die Schnheit und die

Wrme

seines

Vortrages.

Denjenigen aber, die der Aegyptologie ernstlich nher traten, war

er der eifrigste

und treueste Lehrer und Berather, voller Liebe und voller Geduld. Auch sonst war er unermdlich bestrebt, fremde Arbeit zu frdern; gerade da zeigte sich die ganze Selbstlosigkeit und Liebensw^rdigkeit seines Wesens, Und es war ihm die beste Freude, wenn er Anderen zu helfen vermocht hatte. ebenso war die Art, wie er an der W^eiterentwickelung unserer Disciplin theilFreudig begrfste er jeden Fortschritt, nalim von jeder Engherzigkeit frei. von welcher Seite er auch kommen mochte; gewifs war es ihm nicht immer
,

leicht,

sich

von alten lieben Ansichten zu trennen, aber hatte

er sich einmal

von der Richtigkeit eines neuen Gedankens berzeugt, dann


wirklich in diesen ein.

lebte er sich

auch

So blieb er geistig jung und stand bis zuletzt inmitten

der wissenschaftlichen Bewegung.

142

Nachruf.

Miscellen.

[XXXVI. Band.

einmal die Geschichte der Alterthumswissenschaften in Deutschland geschrieben wird, so wird man Georg Ebers zusammenstellen mit einem anderen allverehrten Manne, der unlngst von uns geschieden ist, mit Ernst Curtius.

Wenn

Beide hatten die gleiche ideale und liebenswrdige Gesinnung, Beider Natur war von Grund aus eine dichterische und Beide haben, dank dieser Begabung,
ihre Wissenschaft

worben und ihr


in

dem Herzen unseres Volkes nahe gebracht ihr Anhnger geUnd das wird ihr Andenken fr immer die Wege bereitet.
,

Ehren bewahren.

A. E.

Miscellen.
Zunm. gyjo tischen

Namen

des Usaphais.

ist.

In einer brieflichen Mittheilung

macht der Unterzeichnete darauf aufmerksam, dafs in einem guten, aus der 18. Dynastie stammenden Todtenbuche (Budge, Book of the dead p. 285) der

Name
die

des Usaphais
S. B

'

'J

i^-^^ 1

geschrieben

Es

ist dies ein

neuer Beleg fr

Z. 1897,

ausgesprochene
^^^,^

Annahme

Sethe's, dafs die Schreibung


ist.

(^

\\J

aus

einem ursprnglichen
hatte

mifs verstanden

Der Schreiber der 18, Dydie

nastie

eben noch nicht ganz das Verstndnifs fr

Bedeutung und

Lesung jenes Knigsnamens verloren.

F. Ll. Griffith.

Die Kniginmutter N-m^i^t-Hp.


DE Morgan's Recherches
sur les origines

Auf

die jEQUiER'sche
II,

Zeichnung

in

de l'Egypt

Nr. 821, welche einen

Abydos darstellt, hat bereits Maspero in der Revue critique vom 15. December 1897 hingewiesen, indem er die Frage aufwarf, ob die dort vorkommende Frau N-m5^t-Hp etwa identisch wre mit der aus dem Grabe des Mtn bekannten Kniginmutter
Cylinderabdruck

auf thnernen

Krugverschlssen

aus

gleichen Namens.

Maspero htte diese Frage sicher sogleich bejahend beant-

wortet, htte er die Originale sehen knnen.


befindlichen

Nach den sieben im Gisehmuseum

Abdrcken jenes Cylinders

lautet die Inschrift') nmlich:

^
11

^=(s):

o
Die Stelle aus LD.
II,

6 aber lautet:

^^fOl S^ VRvl^

^''*'\^i

Die fragUche N-m5<^t-Hp hat also beide Male


')

den gleich

Nach der JEQUiER'schen Zeichnung unter Eintragung der Correcturen


Das Zeichen \ wohl nur fehlerhaft fr i
n
ffi

in halber natrlicher

Grfse wiedergegeben.
^)
.

1898.]

Miscellen.

143

merkwrdig geschriebenen Titel, den man entweder Mwt-mst-stni die Mutter, die den Knig geboren hat, oder Mwt-msw-stni Mutter der Knigskinder zu lesen haben drfte, sie wird also wohl an beiden Stellen ein und dieselbe
Person
sein.

Dies giebt ein neues

Datum

fr

die

Abydenischen Funde:

Der Todten4.

tempel der N-m?ft-Hp mufs zu Zeiten des Mtn, also im Anfange der
nastie, erhlt.

Dy-

noch in vollem Betriebe gewesen

sein,

da Mtn aus ihm tglich 100 Brodte

Sehr grofs kann also der

zeitliche

Zwischenraum zwischen jenem Grabe

in

Abydos und dem Grabe des Mtn

in Abusir nicht sein.

Ludwig Borchardt.

Le
titres

titre
la

C^^l

^^ V_^
9

1.

/
1

La vue des monuments portant


a permis de rectifier sur

le

nom
le

et les

AAAAAA

de

reine

(|^

^^^ww

un point

texte

du

cylindre n 821 tel qu'il est public dans l'ouvrage de M. de Morgan.


le
le

Ainsi que

montre

la copie

de M.
la 3"

le

Dr. Borchardt reproduite dans


|

la

note ci-dessus,

premier signe de
le

colonne est

et

non

O^^^'

Cette 3" colonne nous


1

fournit

plus ancien exemple connu

du

titre

qui se perpetuera

travers la

XIP
el

dynastie, jusqu' la XVIIP, et peut-etre plus tard.


,

Deir

Bahari
el

ce titre est
II).

donne deux

fois

rft

la

mere de

la reine

Hatshepsou (Deir

B.

Pl.48
pl.

I^fl-M'
^

49

^:n7

Ce

titre,

je le traduirais ainsi:

Celle

qui dit toutes

les

choses qui sont


les

faltes

pour

eile,

c'est--dire celle qui prescrit, qui


lui

ordonne elle-meme tous

honneurs

royaux ou divins qui


Je connais
la

seront rendus.

Cette traduction qui

demande de nou-

velles preuves l'appui

me

parait ressortee
ce

du sens habituel de l'expression


titre

un autre exemple de
pl.

qui est donne


|

une reine de
la

IV' dynastie (Rouge, Inscr.

62) '^PTol)^!]!)

^^^^H,

forme

est ici

identique celle

du

texte

du

cylindre.

Edouard Naville.

ber denselben
in

Titel.

der jngeren Form, wie

sie in

Der oben besprochene Kniginnentitel ist mir Der elbahri vorliegt, noch aus einem Beispiel

bekannt, in der Schreibung

^^ ^^^
III.,

fl

in

der Titulatur der Knigin


I,

Mt-m-W'i^, der Mutter Amenophis'

Sharpe, Eg. Inscr.

37.

Als bersetzung

mchte

ich

fr den Titel vorschlagen: die, welche alle Dinge sagt (sagen kann)
sie

und man thut


gethan^).
die

ihr,

d. h.

wenn

sie

irgend etwas sagt,

so wird

es ihr

Diese Deutung scheint auch durch die

Form

besttigt zu werden,

der Titel, wie Steindorff bemerkt hat,


')

einmal unter Amenophis IV. hat:

-<2=^ in der lteren

Form

des Titels

ist

das sogenannte endungslose Passiv,

^^

in der

jngeren
Zeltsehr.

Form
f.

das Passiv des


XXXVI. Band.

Tempus
1898.

sdm-f.
20

gypt. Spr.,

144

Miscellen.

[XXXVI. Band.

LD.
sie

III,

t)l/<.

^1^^'

^^^^^^^n

wenn

sie

alle

Dinge sagt, so werden


verderbt).

[ihr]

getlian

(der Schluls ir-tw-sw ist

wohl aus tr-tw-w-?i-s

Zu

dem Gegensatz von (jd sagen und irj tliun ist zu vergleichen, was User^ tesen HI. auf dem Siegesdenkmal von Semneh (LD. II, 1367<) von sich sagt:
1

^ 'd^^^'^^^^^

"^^^^

^^^^

^"^

Knig, der sagt und thut (d.h. wenn er

etwas sagt, es auch thut) und was mein Herz denkt, das geschieht (auch) Sethe. durch meinen Arm.

Die Totenmaske Amenophis'


Saal 63, Schrank B]
lfst

IV.') [Giseh

Nr.75B aus

Teil el

Amarna,

sich,

wenn man zwei analoge Stcke,


u. s.

die sich auch

im Glsehmuseum
dieser-

[Nr.

746 und 752, Herkunft


ein in

w. wie vor] befinden, damit


ist.

vergleicht, doch etwas anders auffassen, als es bisher geschehen

Das eine

Stcke [Nr. 746]

ist

dem

Grfsenverhltnisse der Totenmaske ge-

haltenes Gesicht Amenophis' IV. aus krystallinischem Kalkstein.

Der Knig war

mit

dem sogenannten Kriegshelm

bekleidet,

von dem der untere Theil ber


ist

Helm kurz ber und auch hinten zeigt das Gesicht eine glatte Flche, aus der nur ungefhr in Ohrhhe eine schwalbenBeim schwanzfrmige horizontal verlaufende Feder nach hinten herausragt. ersten Anblick denkt man, es wre das Gesicht einer aus verschiedenen SteinDagegen spricht aber, dafs ein Theil des sorten vielfarbig hergestellten Statue. Kriegshelms und nur Theile der Ohren an unserem Stck mit ausgearbeitet sind. Es ist also nur die von Daressy richtig gefundene Deutung mglich, dafs man dieses Gesicht in den Kopf einer vorhandenen Kalksteinstatue an Stelle eines
der Stirn sichtbar wird.

Merkwrdigerweise

aber dieser
,

seinem unteren Rande glatt horizontal abgeschnitten

anderen, zerstrten Gesichtes einschob.


Vielleicht hatte

man

eine zerstrte Statue wiederhergestellt^) oder


die

es

ist

nderung einer Statue Amenophis' IV. handelte, die noch nach den alten Normen der gyptischen Sculptur^) ausgefhrt war und nun umgearbeitet werden sollte nach den freieren Kunstformen, die gleichmglich, dafs es sich
zeitig

um

mit Einfhrung des neuen Sonnencultus modern wurden.

Solcher umgearbeiteter Statuen mufs es mehr*) gegeben haben,

denn die

beiden anderen oben angeflirten Stcke gehren aller Wahrscheinlichkeit nach

auch zu solchen.
sichere

Das Granitfragment

[Nr. 752]

ist

zwar zu gering,

um

eine

Bestimmung zuzulassen, desto

klarer ist dies aber bei

dem

Gesicht aus

Mrtelgufs [Nr. 753], der Totenmaske.

Es

stellt

den Knig mit einer glatten

')

Petrie

Teil el

Amarna

90,

S. 40.

2)

Als Analgon knnten die wiederhergestellten Grenzstelen angefhrt

XV

S.

57 Z.25

werden (Rec. 1893,


im herkmm-

26).

Vergl. Berl. Mus. Nr. 2072 [Ausf.Verz. S. 101] Relief Amenopliis' IV. noch
Vergl. LD.III. 94. 101 und 102.

lichen Stil.
*)

'

1898.]

Miscellen.

145
nur in Umrifslinien angegeben,

Stirnbinde vor, unter welcher an der Schlfe,

das Haar hervorsieht.

haube gehrt haben ^),


einer Feder in den

Es kann dies Gesicht nur zu einem Kopfe mit Knigsund daher hat man hier davon absehen mssen, es mittels
einzuschieben.

Kopf

Die seitlichen Lappen der Knigshaube

htten dies nicht zugelassen.

Man

mufste also dieses Gesicht glatt ansetzen, und

die Ansatztlchen sind auch heute noch nachzuweisen.


tical,

Die hintere verluft ver-

die obere,

von der noch

ein Kantenstckchen erhalten ist, geht horizontal,

und

die untere folgt in einer Bogenlinie

dem oberen Rande


ist es

des Halsbandes oder

Halsausschnitts.

Die Totenmaske

ist also

nichts weiter als ein Gesicht, das

man

einer vorhandenen Statue einfgte.

Ein Abgufs

allerdings, aber nicht ber

der Leiche, sondern ber einem aus hartem Stein gefertigten Portrt des Knigs,
das

man

so auf einfache

Weise
[Nr.

vervielfltigte.

Die beiden anderen Exemplare des

Gesichts Amenophis' IV.


vollstndig;
sie

746 und 752] gleichen nmlich dem gegossenen


dieselben Falten

haben dieselben undetaillirten Augen,


dasselbe

vom

Nasen- zum Mundwinkel, dieselben hervorstehenden Backenknochen, denselben


spitzen

Mund und

hngende Kinn.
nicht

drckten Ohren scheinen

sie

Nur die beim Abgiefsen angezu haben. Aber die hat der Abgul's auch
ungenauer Beobachtung die Vor-

nicht, sie sind nur so beschdigt, dass sie bei

stellung erwecken knnen, sie

wren angedrckt.

Ludwig Borchardt.

Fr die Lesung der in letzter Zeit Die Lesung des Titels c^^ Q. mehrfach behandelten identischen Zeichen ^^^ und Q hat Crum"^) krzlich auf eine unbeachtet gebliebene Mglichkeit hingewiesen. Indem er davon ausging,
,

dafs der Titel auf

Grund

einiger Varianten die Adjectivbildung eines weiblichen

Wortes auf wt
Das
in der
ist

sein msse, glaubte er in

dem Wort

sdht die gesuchte Grfse

gefunden zu haben.

nun

abgesehen von einer nur unwesentlichen Modificirung

I)

That

richtig.

Der

in

Frage stehende Titel

ist

uns nmlich bereits lngst

in phonetischer Schreibung bekannt und wird uns jetzt erst nach Crum"s Funde

verstndlich.

In den

von Lepsius (Denkm.

II,

117) und Stern (AZ. 1875, Taf

verffentlichten Felseninschriften

von El Kab
(l

befindet sich sehr hufig eine bis-

lang nicht gedeutete Gruppe

deren volle Schreibung eine von Quibell


giebt.

im

letzten

Winter ebendort gefundene Opfertafel

hergestellte Pause nicht berflssig sein.

Die Opfertafel gehrt

dem
an.

^ f

Namens
gleichen

r-tv-i

8m^ J^ n}1 Namens identisch,

],

|]

(]

^^

^P
I r.)

^ ^1 ^ ^
.

'^
.

Dieser

Mann

ist

vermuthlich mit
in El

dem Trger
Kab
aufge-

dessen Inschrift Stern (Taf

')

2)
^)

Unter dem Kriegshelm und den Kronen sieht das Haar nie hervor. Fr die Deutung der Hieroglyphe siehe Borchardt, Z. 1897 S.106. Z.1894, S. 65.

Ich habe die smmtliehen Titel vereinigt.


20'

'

146

Miscellen.

[XXXVl. Band.

nommen
Hcg^
Fr uns

hat'), woselbst der

^^^/^^^l^

erzhlt

^"jf

^^

^^

^
,

also die wesentlichen Titel

des Besitzers der Opfertafel angiebt.

ist

aber vor Allem wichtig, dafs wir in dJswtt-) die volle Schreibung
erhalten, welche gleichzeitig den von der

des Titels
stellten

IHo

Gruppe \), 9 ge-

Bedingungen entspricht.

Denn

d^swti ist

eine Adjectivbildung von d^swt,

dem von Crum ermittelten Mhct verhlt. Dafs beide Worte identisch sind, liegt auf der Hand und geht ja auch daraus hervor, dafs das von Crum sdhvt gelesene Wort fr Schatz
und
es

fragt sich nur noch, wie sich dieses Wort zu

sich

einmal iflo (LD.


ist,

II,

56c/)

geschrieben findet^).
ist

Welche Lesung aber

die

richtige

Mhvt oder

d^swt,

ohne das Koptische, welches uns hier im

Stich lfst, nicht zu entscheiden.

Haben wir aber berhaupt

in solchen Fllen

immer ein Recht, die eine Form unter Annahme einer orthographischen Umstellung*) auszuschliefsen? Wenn wir uns vergegenwrtigen, dafs im Koptischen^)
zwei Formen eines W^ortes mit vernderter Consonantenstellung gelegentlich neben
einander erscheinen, so
billigen

werden wir auch der lteren Sprache die Mglichkeit

zu-

mssen, dafs fr

6U, 8

die

Lesungen d^swi und sd^wt

(bez. d^swti

sd^wti)

neben einander bestanden haben ^).

Zum
findet.

Schlufs mchte ich noch erwhnen, dafs sich der phonetisch ausge-

schriebene Titel auch auf einem Siegelcylinder der Frhzeit (Dynastie 1

3)

Dort

ist

der Titel
iht

Icil

sd^wti iht nb{t)

Schatzmeister aller Dinge

zu lesen.

Unter den

mgen

hier wie so hufig Opfergaben

im weitesten

Sinne zu verstehen

sein.

W.
IX. 2

Spiegelberg.

\\
1

oQ

Westcar
I

im Koptischen.

Im Laufe meiner

Arbeit

am

Katalog der im Britischen

Museum aufbewahrten koptischen

Hss. wurde ich

vor Kurzem auf ein meines Wissens sonst noch nicht belegtes Wort aufmerksam.
')

Es

ist also

wohl

statt

des Schilf blatts


erklrt
sich

welches ja sonst berall die archaische

Form

hat,

zu lesen.
I

Dieses Determinativ

aus der Bedeutung des

Wortes Fremder, Barbar

(s.

Mller, Asien S.198 A. 1).


'^)

Das Silbenzeichen
Tioi; ib.

wird im
s.

a.

R. hufig ohne folgendes

V\

geschrieben

(cf.

Wnis 475

185

u.

w.).

*)

Alle Beisjjiele mit der leicht erklrlichen


I

Ausnahme

eines Citates des n. R. (Bonomi, Sar-

coph. VIII) zeigen ein

MLLER, Z.1893 S. 27flF. Stern, Kopt. Gramm. 61; Steindorff, Kojit. Gramm. 31. Dieses Schwanken findet auch in demselben Dialekt statt: cttt und cx)nT. Auf dieser Erscheinung beruht es auch, dafs die Griechen den Namen tmn-htp in zwei Transscriptionen, kfxsvwcpig xmd Afxs\"j&viQ berliefert haben. Bei der ersteren Form hat dann auch der hufige Name tmn-m ipt mitgewirkt (s. auch Maspero, Z.1882 S.128).
Cf.
^)
,

^)

Ob und

in

wie weit hier dialektale Verschiedenheiten

in

Frage konunen mgen,


in
II,

will ich

hier

nicht

entscheiden.
in

findet,

whrend

Nur so viel will ich bemerken, dafs sich Memphis sdSwtl berwiegt (Ausnahme nur LD.

El

Kab

diswtt

durchgehends

56).

1898.1

Miscellen.

147

Am
sich
liest

Anfang
u.

eines

dem

Cod.

saliid.

Zoega no. CCXCI angehrenden Blatts

wie
-

A.

aus

den

ebenfalls

hier

wiederkehrenden berschriften ergiebt


o'yjk.e

man

Folgendes:

#MnTp]po

riMnH'ye

on Miten) o-y^^ mwmo'YX.^o*^

{f>io%Ao?) ....

Mit der Frage, ob es auf eine befriedigende hieroglyphisclie Vorlage

fr na> (was bei Brugsch,


ich
Prof.

Wb.

nicht A^orhanden zu sein schien) gbe, theilte

Erman obige

Zeilen

mit.

Ihm kam

das rthselhafte

(1

Q
I I I

des

1 1^

Westcar

sofort in's Gedchtnifs,

und

er meinte, dafs diese Gleichsetzung

jenen

dunkelen Text einen guten Schritt der Auflsung nher bringen knnte.

Das

Wort mchte Erman mit


AiUMMO-y^Xoc
TC^pid.
die
{'xpeia)

Schlssel bersetzen.

Leider hatte ich es aber ver-

sumt, ihm auch die weitere Fortsetzung des Textes zu geben:


e'yujoon
^J'2M^K^^.^

epenpo

c^ivp

'setme'yxio'ye nc.tie'YepH'y ....


;

oy

ire^pTe

CTis-^eujoiyT

MnMiv

eTMM^^.'Y

des Weiteren

ist

von den Schlsseln

Rede

(igoigT), welclie

Petrus

vom Herrn

erhielt.

Hier steht also fr Schlssel

das gewhnliche Wort, en) kann also nicht Schlssel bedeuten.

Wenn nun
Gleichung

meine obige Ergnzung Himmelreich anzunehmen und nicht


Himmelsthr zu lesen
fr
ist,

vielleicht einfach

so

mufs man

vielleicht eine beabsichtigte

zwischen enoi und po erkennen und fr enoi wrde eine hnliche Bedeutung wie

po anzunehmen
Schliefslich

sein.
,

bemerke ich

dafs die koptische Bibel


,

soweit mir gedruckt

oder handschriftlich zugnglich

unser neues Wort in Zusammenhang mit ixo%Kog

an keiner Stelle zu gebrauchen scheint.

W.

E. Crum.

Eine altgyptische Schreibersitte.

Auf dem Wassernapf


:

fr einen

Schreiber^) steht folgende Aufschrift: Thothj Herr der Gtterworte~).

Jeder Schreiber^

der mit diesem Wassernapf schreibt, der soll das Trankopfer aus ihm ausgiefsen

Mj

und
den

dabei sprechen :

Der Knig

giebt ein
p]s ist

Opfer

Tausend Brote und Krge Bier fr

des Frsten ....


,

Pa-ser.

nicht recht wahrscheinlich, dafs Pa-ser,

der Stifter des Napfes

mit diesem Trankopfer aus

dem Schreibnapf etwas

Neues,

sonst nicht bliches hat fordern wollen.

Vielmehr wird er die knftigen Be-

nutzer nur haben

ermahnen wollen,

eine kleine Frbitte fr ihn selbst anzusie

hngen, wenn
innert, vor

sie

nach einer alten frommen Schreibersitte, an die er


ein kleines

er-

Beginn ihrer Arbeit aus ihrem Wassernapf


Dafs
diese

Trankopfer
ist

fr den

Gott der Weisheit ausgiefsen.

Erklrung richtig

und

wirklich allgemein diese hbsche Sitte bestand^), beweist die Aufschrift auf den

Bchern, die der Halbgott Imhotep

in

den Figuren der Sptzeit

'*)

zu halten

')

^) ^)

Im Louvre vergl. Pierret, Rec. d'inscr. I p. 99. Der Zusammenhang dieser Worte mit dem Rest der
,

Inschrift

ist

unklar.
trinkt, aus

Sie erinnert an die griechische Sitte des cnvivhew, d. h. bevor


giel'sen.

man

der Schale

etwas fr die Gtter auf die Erde zu


*)

Hufig, z.B. Berlin 2517.

Doch meist mit kleinen Fehlern;

richtig

z.

B. auf einer grofsen

Imhotep - Figur des Louvre (Abklatsch der LEPSius'schen Sammlung).

148

Erschienene Schriften.

[XXXVI. Band.

I)ll('gt

Das Wasser aus dem Wassernapfe


;/

jedes Schreibers fr deinen

/tV^

o Imhotep.

Die Formel
dieselbe,

k^-k, die sich aus dieser Inschrift zu ergeben sclieint, ist genau

mit der ein Diener

dem Herrn beim Mahle

die Speisen darreichte').

Heinrich Schfer.

Elrschienene Schriften").
E.

Amelineau, Les
bildnngen und 42

nouvelles fouilles d'Abydos


Taff.

(18961897).
et ses

4.

Paris 1899.

Mit Plnen, Ab-

B.

Apostolides,
Paris 1899.

Essai sur rHellenisme Egyptien

rapports avec THeUenisme classique et


et le

rHellenisme moderne.

Tome

I.

L'Hellenisme sous l'Ancien

Moyen Empire.

2. fasc.

8.

SS. <i3 154.

Umberto Benigni,
August 1898).

Paradigmi Copti, introduzione

alla

grammatica Copta (aus der


111.

ital.

Zeit-

schrift "Bessarione, pubblicazione periodica di studi orientali",

Jahrg. Nr. 25

26,

Juli bis

Benson and Gourlay, The Temple


temple

of

Mut

in

Asher.

An account

of the excavation of the


as
illustrating

and

of the religious representations

and objects found therein,

the

history of
lations

Egypt and the main

religious ideas of the Egyptians.

The
8.

inscriptions

and trans-

1899.
F. V.

by Percy E. Newberry. With plans and illustrations. XVI und 399 SS. Bissing, Les origines de l'Egypte (L' Anthropologie, IX, 1898).

London (John Murray)

Stierfang auf einem

gyptischen

Holzgeffs der 18. Dynastie (Mittheilungen des Kaiserl.

Deutschen archaeol.
G. Botti, Plan de la

Instituts,

Athen 1898, XXIII, SS. 242

266;

dazu 2 Taff. und mehrere


de

Abbildungen im Text).
ville

d'Alexandrie l'epoque ptolemaique.


et

Monuments
Plan.
8.

et localites

l'an-

cienne Alexandrie d'aprcs les ecrivains

les

fouilles

(Verffentlichung der Societe archco1

logique d'Alexandrie).

8.

Alexandrien 1898.

138 SS. und


Nr.
1.

Bulletin de la Societe archeologique d'Alexandrie.

Alexandrien 1898.

2 Taff.
vaille

68 SS. und

Enthlt:

1.

Fouilles dans le

de Samanoud;

3.

Ceramique d'Alexandrie en 1897; 2. Deuxieme trouInscriptions grecques decouvertes en Egypte en 1897 1898; 4. Ad-

ditions au

Plan d'Alexandrie, etc. par G. Botti.

British

Museum. A Guide to the first and second Egyptian Rooms. Mummies, Mummy-Cases, and other Objects connected with the Funeral Rites of the Ancient Egyptians. Printed by
Order of the trustees. 1898.

und 92 SS. 25

Taff".

E. A.

Wallis Budge, The

earliest

known

Coptic Psalter.

The

text,

in

the dialect of
8.

Egypt, edited from the unique papyrus codex Oriental 5000 in the British Museum. don 1898. XIV und 154 SS. 2 Taff.

upper Lon-

Jean C apart, Notes


versite

sur les Origines de l'Egypte d'apres les fouilles recentes (Revue de l'Uni-

de Bruxelles, T. IV. 18981899.


Statuette
et

Novembre).
la reine

Bruxelles 1898.

39 SS. und 4 Taff.

Emile Chassinat, Une


Louvre (Monuments
t.

de bronze de

Karomama

(XX1I= dynastie),

Musee du
-

I\'

fasc.l).

4.

Memoires publiees par l'Academie des Inscriptions Paris 1897. 13 SS. mit 1 Taf. und 2 Abb. im Text.

et Beiles

Lettres,

II, 90 zu einem Verstorbenen bei Darbringung des Totenopfers. bemerkt, dafs die Bibliographie der Z. auf Vollstndigkeit keinen Anspruch erhebt, sondern nur diejenigen Schriften verzeichnet, die der Redaction bekannt geworden sind. Nicht aufgenommen werden die in den Fachzeitschriften: Proceedings, Recueil, Revue egyptologique Si)liinx, verffentlichten Aufstze. Die Redaction.
')

Z.B. LD. 111,42; LD.


Ein
fiir

^)

allemal

sei

1898.]

Erschienene Schriften.

149
in the

George

St.

Clair, Creation Records discovered

in

Egypt (Studies

Book

of the Dead). 8.

London 1898.

Xll und 492 SS.


la

Jean Cledat, La tombeau de

dame Amten (Revue archeologique 1898,


I

Il.p.lflf.).
p.

W.

E.

Crum.

Artikel Egypt in Hastings, Dictionary of the Bible, Vol.


8.

652

667.
Plan).

G. Daressy, Notice explicative des ruines de Medinet Habou.

Le Caire 1897. 210 SS. und

mehrere Plne.


A.

Le Mastaba de Mera (Memoires de l'lnstitut egyptien t. 111 p. 521 574, mit einem Le Caire 1898. Un plan egyptien d'une tombe royale (Revue archeologique 1898, I p. 235 240).
,
,

Yanoem et Israel (Revue archeologique 1898, 11 p. 263 Furtwngler, Rmische Bronzen aus Deutschland (Jahrb.
,

266).
d.

Vereins von Alterthumsfreunden


eine

im Rheinlande, 103
F. LI.

S.

11,

mit

Taf.).

Verffentlicht
A

im Museum zu Regensburg

befindliche Bronzestatuette des

Hermes -Thoth aus der


Sixth Meinoir).
F. E.

Kaiserzeit.

Griffith,

coUection of Hiei'oglyphs.

contribution to the history of egyptian writing

4. London 1898. 74 SS. und 9 FarbenPaget, Annie Pir^ie und Howard Carter. Archseological report 1897 1898, comprising the woi-k of the Egypt Exploration Fund and the progress of egyptology during the year 1897 1898. 4. London. 70 SS., 1 Taf. und

(Archseological

survey of Egypt.

tafeln
,

nach Facsimiles von

Rosalind

mehrere Karten.

Friedrich Hultsch, Die Gewichte des Alterthums, nach ihrem Zusammenhange dai-gestellt (XVIll. Band der Abhandlungen der philologisch -historischen Classe der Knigl. Schsischen
Gesellschaft der Wissenschaften, Nr.
J.
11).

8.

Leipzig 1898.

205 SS.

Krall, Beitrge zur Geschichte der Blemyer und Nubier (Denkschriften der Kaiserl. Akademie
der Wissenschaften in Wien, philosophisch -historische Klasse, Band
1898.

XLVl, Nr.

IV).

4.

Wien
8.

26 SS. und 3 Lichtdrucktafeln.

C. F.

Lehmann, Zwei

Leipzig 1898.

Hauptprobleme der und 224 SS., je 1 Taf.

altorientalischen
in

Chronologie und ihre Lsung.

Autotypie und in Autographie, sowie 5 Tabellen.


angesetzt wird,

Behandelt mit grofser Besonnenheit auch Fragen der gyptischen Chronologie, besonders
III.

Thutmosis'

Regierungszeit, die 1515

1461

v.

Chr.

und

die

gyptisch-

babylonischen Synchronismen fr die 18. Dynastie.

Orazio Marucchi, La
bis

biografia di

un personaggio politico

dell' antico
III.

Egitto

scritta

sua statua nel Museo Egizio Vaticano (Zeitschrift Bessarione,

Jahrg. Nr. 25

August 1898).

sopra
26,

la

Juli

Neue Verffentlichung der bekannten naophoren Statue mit


et

2 Taff". in

Autotypie.

G.

Maspero,
,

Etudes de mythologie
8.

d'archeologie egyptiennes,

t.

111

(Bibliotheque lgypto-

logique VII).

Paris 1898.

436 SS.
F. LI. Griffith,

Ausfhrliche

Anzeige

von

The

Petrie Papyri,

hieratic

Papyri

from

Kahun and Gurob (London

und desselben Wills in Ancient Egypt (Law Quarterly Review, London 1898), verffentlicht im Journal des Savants, Avril 1897, Fevrier et Mars 1898. Manuscrits coptes du Deir Amba Shenoudah (ausfhrliche Anzeige von Steindorff's
1898)
,

Apokalypse des
,

Elias).

Journal des Savants, Janvier 1899.

Les nouvelles fouilles d'Abydos (1897


litterature,

1898).
21 SS.

Extrait de la

Revue

criti(|ue d'histoire

et

de

26 dec. 1898.
temple of Deir
Fol.
el

Edouard Naville, The

Bahari, Part III (End of northern half and southern

half of the middle platfonn).

London.

und

pl.

LVl LXXXVI

(Verffentlichung

des Egypt Exploration Fund).


,

Une boite de style mycenien trouvee en Egypte (Revue archeologique 1898, 11 p. 1 11). Richard Pietschmann, Apophthegmata patrum boheirisch (aus den Nachrichten der K. Gesellschaft der Wissenschaften zu Gttingen.

Philologisch -histor. Klasse 1899.


d'antiquites des

Heft

1,

S. 36

48).

W. Pleyte

et P. A. A.
les

Boeser, Manuscrits Coptes du Musee


ordres du gouvernement.
4.

Pays-Bas

Leide,

publiees d'apres
drucktafeln.

Leide 1897. VI und 490 SS. und 2 Licht-

150
K. (,)iiibell.
(E.iivptian
,

Erschienene Schriften.

[XXXVI. Band.

1898.]

.1.

the work of Soiners Clarke and J. J. Tylor London 1898. IV und 23 SS. und XXVII Taff. The Haniesseuni, with translations and comments by W. Spiegelberg, and The tonib f Ptah-llotep copied by R. F. E. Paget and A. A. Pirie, with comments by F. LI. Griffith (Egyptian Research Account 189(5). 4. London 1898. IV und 36 SS. mit 1 frontispiece und
Kl

Kah.

in

association

witli

Kesearcli Account 1897).

4.

41 TafT.

Rhind Mathematical Papyrus.


21 ph with a preface

Facsimile of the Rhind Math. Pap.


Gr. Fol.

in

the British

Museum.
of

by

E.

A.Wallis Budge.

London 1898.
in

Forbes Robinson.
the Bi])le.
(".

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ber Egyptian Versions of the Bible

Hastings,

Dictionary

Schmidt, Der
SS.
,

Osterfestbrief des Athanasius

vom Jahre 367

(aus den Nachrichten der Knigl.

Gesellschaft der Wissenschaften zu Gttingen.

Philologisch -historische Classe.

1898.

Heft 2

167 203).
Anzeige von E.

Amclineau

Uittiq

^oipta,

ouvrage gnostique de Valentin, traduit du


189.5

Copte

en Frantjais avec

une introduction, Paris

(aus

den Gttingischen Gelehrten An-

zeigen 1898, Nr. 6 SS. 436

444).

Wilhelm Spiegelberg, Zwei


cropolis

Beitrge zur Geschichte und Topographie der thebanischen NeDer Grabtempel Amenophis' L zu Drah Abu'l-Negga. IL Plan einer Gesammtar])eit ber die Verwaltung der thebanischen Necropolis im n. R. (Vortrag). 4. Strassburg 1898. III und 16 autograph. SS. und VI Taff. 1896 Hieratic Ostraca and Papyri found by .T. E. Quibell in the Raniesseum, 1895 (Egyj)tian Research Account, Extra Volume, 1898). 4. London. 3 SS. und LIV Taff.

im

n.

R.

I.

Die Novelle im alten Aegypten.

Ein

litterar -historischer Essay.

8.

Strassburg 1898.

53 SS.

Zu den semitischen Eigennamen in gyptischer Umschrift aus der Zeit des neuen Reiches.. (um 1500 1000) (Zeitschr. f. Assyriologie, Xlll SS. 47 56). Georg Steindorff, Die Apokalypse des Elias, eine unbekannte Apokalypse und Bruchstcke der Sophonias-A])okalypse. Koptische Texte, bersetzung, Glossar (Texte und Untersuchungen zur Geschichte der altchristlichen Litteratur, herausgegeben von Oscar v. Gebhardt und Adolf Harnack, Neue Folge. Band II Heft 3 ff). 8. Leipzig 1899. VIII und 190 SS. mit
.

einer Doppeltnfel in Lichtdruck.


B. A.

Das Kunstgewerbe im
20 SS.
Gott Thot.

alten

Aegypten (Hochscliulvortrge fr Jedermann, Heft XII).

8.

Leipzig 1898.

Turajew,
,

Untersuchung auf dem Gebiete der altgyptischen Mythologie.


(in

8.

Petersburg 1898. VIII und 182 SS. und 16 autograph. Taff.

russischer Sprache).

Beschreibung
1
:

der

gyptischen Denkmler

in

den

russischen

Museen und Sammlungen.

Lief.
8.

Die kleinen Petersburger Sammlungen und die Museen in den baltischen Gouvernements.

Petersburg.

Mit 9 Taff.

(in

russischer Sprache).
art.

Henry Wallis,
the
history

Egyptian

ceramic

The Mac Gregor


illustrations

Collection.

A
4.

contribution

towards

of egyptian pottery, with

by the author.

1898.

VI und 85 SS.
II,

mit 30 Farbentafeln und 187 Abbildungen im Text.


A.

Wiedemann,
Heft 3 und
,

Ein altgyptisclier Weltschpfungsmythus

(Der Urquell, Neue Folge Band

4, S.

57

ff.).

Zwei gyptische Statuen des Museums zu Leiden


Musri, Meluhha, Ma'in
4).
8.
II.

(Oriental. Litteratur -Zeitung, I Nr. 9

vom
der

15. Sept. 1898).

Hugo Winckler,
Rudolf Zell er.

Nachtrag zu M.V. A. G.
10 SS.

1898.

I.

(Mittheil,

Vorderasiat. Gesellschaft 1898,

Berhn, Peiser.

Schweizer Alpenclubs.

Ein Ausflug zu den Natronseen in der lybischen (so!) Wste (Jahrbuch des Jahrg. 33, 1897 1898. SS. 216 237). Mit 1 Taf.: Das Koptenkloster

Der Baramus; und einer Beilage: Blick auf die Natronseen und die Klster.

Leipzig,

.).

C. Hinrichs'sche

Buchhandlung.

Verantwortl.

Redacteur Prof. Dr. A.

Erman,

Berlin, Sdende.

Berlin, gedruckt in der Reichsdruckerei.

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