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L A C O N F ER E N C E D ES O U L E M A S D E BAGHDAD

Par Muqatil ben `Atiyyah

A V A N T P R O PO S

A u N o m d A l l a h l e T o u t M i s r ic o r d i e u x , l e Trs Misricordieux. L o u an g e s A l l a h . Qu e l a P a i x s o i t su r M o h a m m a d e t l e s mem b r e s d e s a s a in t e f a m i l l e p u r i f i e a i n s i qu e su r s e s c o mp a gn on s vridiques. L i n i t i a t i v e qu e n o u s a v o n s p r i s e d e re t r a d u i r e c e l i v re d o n t n o u s av on s t r ou v la v e r s i on t r a du i t e en a n g l a i s p a r T a he r A l S h e m a l y e t pu b l i e su r l e s i t e w w w . s a c r ed t e x t s . c o m , en t re en d r o i t e l i gn e a v e c l e s p r i t d e d i a l o g u e i n t r a i s l a m i q u e qu i n ou s a n i m e p r o f on d me n t . E n e f fe t , c e l i v re e s t u n m e rv e i l l eu x e x e m p le d e d i a l o gu e a c a d m i q u e e n tr e de s s a v a n t s d e l I s l a m a p p a r te n a n t au x d eu x g r a n de s c o l e s o r tho d o x e s { s a v o i r l c o l e

s u n n i t e e t l c o l e ch i i t e . U n t e l d b a t n e p e u t t re q u e b n f i q u e p a r ce q u i m p li q u a n t d e s pe r s on n es a v e rt i e s c o n n a i s s an t l e s s o u r c e s au t h en t iq u e s d e r f re n c e s d e n o t re r e l i g i on a i n s i q u e l e s l i m i t e s d e l a r g u m en t a t i on l o g iq u e . N o u s e s t i m o n s q u i l e s t i m p or t a n t po u r u n p u b l i c d e n o n s p c ia l i s t e s d e s e r f r e r d e s o u v r a g e s d e c e ge n re q u i t r an s p i r en t l a s a g e s s e e t l a v r i t , p o u r v i t er d e t o m be r d a n s l e s p i ge s du s ec t a r i s m e e t d u c o n fe s s i o n n a l i s m e b o rn s q u i o n t c au s t an t d e m a l { l h u m a n i t , p a rt i c u l i r e m en t t r av er s ses religions. Q u an d { l I s l a m , n o u s c o n s i d r on s q u e l e c h i i s m e e t l e su n n i sm e c o n s t i tu en t se s de u x g r a n de s r i c h e s s e s , et l e s t r a v au x d e s s a v a n t s d e c e s d e u x c o l e s , s o n t u n t r so r i n e s t i m a b l e p o u r t ou s l e s mu su l m a n s s an s e x c e p t i on . P o u r c o n c l u re , n o u s r e c o m m a n d on s l a l e c t u r e d a u t r e s l i v re s d u m m e g en re a v e c u n e s p r i t ou v e r t d n u d e p r j u g s et d e t ou t s e n t i m en t a l i s m e . P u i s s e l a l e c t u r e de c e p r s en t l i v r e f a ir e p r en d r e c on s c i e n ce n o s l e c t eu r s , l e s v e r t u s d e l o b j e c t i v i t s a n s d t ou r s , m a gn i -

f i e s p a r ce G r a n d d b a t en t re o u le m a s de s d e u x b or d s , B ag h da d , p o u r l a c au s e de l a V r i t d on t t a i t p r i s l e R o i d e c e t te poque.

N o u s p r i on s A l l a h L e B i e n f a i te u r p a r E x c e l l e n c e d e n ou s a c c o r d e r l a f a v e u r d e f a i re p a r t i e de s e s se rv i t eu r s qu I l a d c r i t d an s l e n o b l e v e r s et 1 8 d e l a S o u ra t e 3 9 A n n o n ce l a b o n n e n o u v e l l e m e s s e r v i t e urs q u i , a y a n t e n t e n d u de s pr o p o s e n s u i v e n t l e m e i l le u r , ce u x - l s o n t c e u x q u i s on t g u i d s p a r A l la h e t c e s t e u x le s d o u s d i n te l le c t . P o u r v o s c o m m en t a ir e s o u p ou r t ou t e i n formation v eu i l l e z nous c on t a c t er l a d r e s s e s u i v an t e : s a k h o i b @ g m a i l . c o m . Abidjan, le 21 Mars 2013 Ibrahima Amadou SAKHO

Nou s a v on s tr ou v ce liv r e pr cie ux dan s la b ib lioth qu e de Ra ' ja ' Ma hmou d Ab a ' d e n la n 1300 de lhgir e du Pr oph te qu e la pa ix s oit s u r lu i e t s u r s a fa mille .

AU NOM DALLAH LE MISERICORDIEUX PAR ESSENCE ET PAR EXCELLENCE L o u an g e A LL A H . Q u e l a p a i x s o i t s u r c e l u i q u i a t en v o y c om m e m i s r i c o r d e p ou r l e s m o n d e s , M ou h a mm a d l e P r o p h t e a r ab e e t s u r s a f a m i l l e pu r if i e a i n s i qu e se s c o m p a g n o n s v e r tu eu x . C e c i e s t l e l i v r e d e La c o n f r en c e d e s U l m a s d e B a gh d d q u i s e st t en u e en t re l e s Su n n i t e s e t l e s C h i i t e s ra s s e m b l s p a r l e g r an d r o i M a l i k S h a h Se l j u q i s o u s l a su p er v i s i on d u g r an d ru d i t e t v i z i r N i z a m A l - M u l k . L ' h i s t o i r e s e s t d r ou l e c o m m e s u i t : L e r o i n ' t a i t n i u n e x t r m i s t e n i q u e l qu u n q u i s u i t av eu g l e me n t l e s a n c t r e s , ma i s i l t a i t u n j e u n e h om me { l e s p r i t o u v e rt qu i a i m a i t l a s a g e s se et l e s U l m a s et qu i e n m m e te m p s s a d on n a i t a u x d i v er t i ss e ments et la chasse. S o n M i n i s t re t a i t u n h o m m e s a g e e t v e r tu e u x a n i m d u n e b on n e v o l o n t q u i n e s a d on nait pas la mondanit, et qui aimait la b o n t e t l e s h o m me s d e b i e n . I l re c h er c h ai t c o n s t a m m en t l a v r it e t a i m a i t b e au c ou p

l a f a m i l l e d u P r o p h t e . I l t a b l i t l e c e n t r e N i z a m i y y a h B a g h d d e t p ou r l e s h o m me s de science, il dcrta des salaires mensuels e t a v a i t l h a b i t u de d t r e c l m en t en v e r s le s p a u v r e s e t l e s n c e s si t e u x . U n e f o i s , u n g ra n d ru d i t c h i i t e d u n o m d A l H u s a y n b en A l i A l - ` A l a w i e n tr a d a n s l a c o u r d e M a l i k S h a h . Qu an d c e t ru d i t f u t r e u d a n s l a c o u r d u ro i c e r t a i n s p a r m i le s m e m b r e s de l a s s i s t a n c e se m o qu re n t d e l u i A l o r s l e r o i l e u r d e m a n d a : p ou r q u o i v o u s m o q u e z - v ou s de l u i ? U n h o m me l u i r p on d i t : Ne s av ez v ou s p a s , O r o i , qu e c e s t u n d e c e s m c r a n t s q u e l a c o l re e t l a m a l d i c t i o n d e A LL A H s o i t s u r eu x ? L e r o i s u rp r i s , r p on d i t : c o m m e n t ce l a se fait-il ? Nest il p a s u n m u su l m a n ? L ' h o m m e r p on d i t : n o n , c e s t u n c h i i t e ! Le roi dit alors: et que signifie un chiite ? L e s c h i i t e s n e f on t - i l s p a s p a r t i e d e s m u s u l m a n s ? L h o m me l u i d i t : n on , i l s n e r e c o n n a i s s en t p a s A b o u B ak r , Ou m a r et O u s m a n e c o m m e c a li f e s , l e r o i d i t a l o r s : y a - t - i l u n s e u l mu s u l m an q u i n e r e c o n naisse pas ces trois comme califes? L h o m m e r po n d i t : o u i , c e s on t le s chiites , le roi dit alors: sils ne reconn a i s s e n t p a s c e s t ro i s c o m p a gn o n s d u P r o phte (pslf) comme califes alors pou rquoi

l e s a p p e l l e - t - on mu s u l m an s ? L h o mm e r p on d i t : c e s t p ou r c e t te r a i s on q u e j e d i s q u i l s s o n t d e s m c r an t s . L e ro i r e s t a pe n s i f u n m o m e n t e t en s u i te d i t : n o u s d e v on s a pp e l e r l e v i z i r N i z a m A l M u l k p ou r ex a m i n e r l a s i t u a t i o n . L e r o i a p pe l a N i z a m A l M u l k e t l i n te r r og ea s u r les chiites : sont-ils des musulmans ? N i z a m A l M u l k r p on d i t : l e s s u n n i t e s o n t d e s o p i n i o n s d i f f r en t e s s u r c e t t e qu e s t i on , c e r t a i n s d en t r e eu x d i s e n t q u i l s s o n t d e s m u s u l m an s c a r i l s p r o c l a m e n t qu i l n y a d a u t r e s d i e u x q u AL L A H l U n i qu e e t qu e M o u h a m m a d e s t l e n v o y d A L L A H , p r i e n t e t j e n en t p en d a n t l e m o i s d e R a m a d an t a n d i s q u e d a u tr e s s u n n i te s d i s e n t q u i l s s o n t d e s m c r an t s . L e r o i d i t : c o m b i en s on t - i l s ( l e s c h i i t es ) ? N i z a m A l M u l k l u i r po n d i t : j e n e p eu x pa s l e s c o m p t e r av e c p r c i s i o n m a i s i l s r e p r s e n te n t p r e s qu e l a mo i t i d e s m u s u l m an s . L e r o i l u i d i t : l a m o i t i d e s m u s u l m an s sont ils des mcrants ? Le vizir rpond i t : c e r t a i n s s a v an t s d i s en t q u i l s s on t d e s m c r a n t s m a i s m o i j e n e l e d i s p a s . L e r o i d i t : p e u x - t u a l o r s , O v i z i r , a p p e l er l e s s a v an t s c h i i t e s e t s u n n i te s p ou r qu i l s e x a m i n e n t en s e m b l e c e t t e q u e s t i o n . Le

v i z i r r p o n d i t : C e la v a tr e t r s d i f f i c i l e e t j e c r a i n s p o u r l e ro i e t s o n r o y a u m e . L e roi dit pourquoi ? Le vizir rpond i t : p a r c e q u e l a q u e s t i on c h i i t e e t su n n i t e n e s t p a s s i m p le c a r e l l e c o n ce rn e l a v r i t et l e me n s on ge , b e au c o u p d e sa n g a t v er s po u r c e l a , d e s b i b l i o t h q u e s on t t b ru l e s , d e s f em m e s s o n t d ev e n u e s c a p t i v e s , b ea u c ou p d e l i v r e s o n t t c ri t s e t d e s gu e r re s on t t d c l a r e s c au s e d e cette affaire . L e j eu n e r o i su r pr i s pa r c e t te r p on s e r e st a p e n s i f u n mo m en t et d i t : O v i z i r , t u sa i s t r s b i e n q u A L L A H n o u s a d o n n c e g r an d r o y a u me e t c e t te pu i s s a n t e ar m e , a l o r s n o u s de v on s Le r em e r c i e r p ou r c e d on . N o t r e g r a t i tu d e d o i t s e m a n i f e s te r p ar l a r e c h e r c he d e l a v r i t a f i n q u e l g a r s oi t g u i d v e r s l e d r o i t c h e m i n . L u n e d e ce s d e u x c o l e s d o i t t r e d a n s l a v r i t et l a u t r e d a n s l e r re u r . D on c n o u s d ev on s s a v o i r o s e t r ou v e l a v r i t p ou r l a s u i v r e e t o s e tr o u v e l er r eu r p ou r l v i t er . S i t oi , O v i z i r , t u o r g an i s es u n e t e l l e c on f re n c e q u i v e rr a l a p a r t i c i p a t i o n d e s O u l ma s c h i i t e s e t s u n n i t e s ai n s i q u e d e s g n r a u x , d e s s c r i b e s , et d e t ou s l e s au t r e s d i g n i t a i re s d e l E t a t e t q u e n o u s d m o n t r i o n s q u e le s

s u n n i t e s s on t d a n s l a v r i t n o u s a l lo n s c o n t r a in d r e l e s c h i i te s de v e n i r s u n n i te s par la force . L e v i z i r r p on d i t : et s i l e s c h i i t e s re f u s en t d e d e v en i r Su n n i t e s qu e f e r i on s n ou s ? L e j eu n e ro i r p o n d i t : n o u s l e s t u e r on s ! L e v i z i r d i t : e s t - ce p o s s i b l e d e tu er l a m o i t i d e s m u su l m an s ? L e r o i r p o n d it : q u e l e s t a l o r s l e r e m d e et l a s o l u t i on p o u r a ? L e v i z i r r p on d i t : c e s t d a b a n d o n n er c e t t e qu e s t i on . L a c o n v er s a t i o n s e t e r m i n a en t re l e r o i e t s o n s a ge m i n i s t re , ma i s l e r o i p a s s a l a n u i t l e s p r i t t r ou b l e t pe n s i f . I l n e d o r m i t pa s j u s q u a u m at i n c a r i l n e t r ou v a i t p a s l a s o l u t i o n c e pr o b l m e . T t l e m a t i n , i l a p pe l a Nizam Al Mulk et lui dit : nous allons app e l e r l e s O u l ma s d es d e u x g r ou pe s e t n ou s a l l o n s v o i r p a r t i r de l e u r s a r gu m en t s d u r a n t l e s d i s c u s s i on s q u i e s t d an s l a v r i t . E t s i l a v r i t e s t a v e c l e s s u n n i t e s a l or s n o u s a l l o n s i n v i t e r l e s c h i i t e s a v e c s a g e ss e e t b o n c o n se i l e t l e s a t t i r e r av e c l a r g en t e t l a f o r t u n e c o m m e l e f a i s a i t l e P ro p ht e ( p s l f ) av e c l e s n on m u su l m a n s .D e c et t e f a o n n o u s a l l o n s po u v o i r s er v i r l I s l a m e t l e s m u s u l m a n s . L e v i z i r d i t a l o r s : t on

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i d e e s t b o n n e m a i s j a i p e u r d e c e t te c o n f r en c e ! L e r o i l u i d i t : p o u r q u o i c e t t e pe u r ? Le v i z i r l u i r p on d i t : p a r c e qu e j e c r a i n s qu e l e s c h i i t e s l e m p o r ten t s u r l e s s u n n i t e s , qu e l e u r s i d e s r g n en t su r n o u s e t q u e l e s gen s t o m b e n t d a n s l e d ou t e ! L e r o i d i t : se r a i t c e p o s s i b l e ? L e v i z i r l u i r po n d it : O u i c a u s e d e s p r eu v e s v i d en te s q u e le s chiites ont du Coran et de la sunna sur la v r a c i t d e l e u r f o i ! M a i s l e r o i n e fu t p a s c o n v a i n c u p a r u n e te l l e r po n se d e l a p a r t d e s o n m i n i s t re e t d i t : C e s t u n e n c e s s i t d e c on v o q u e r l e s o u l m a s d e s d e u x gr ou p e s po u r d c ou v r i r l a v r i t et l a d i s t i n g u e r d e l e r re u r . C es t a l o r s q u e l e v i z i r de m a n d a u n d l a i d u n m o i s p o u r o r ga n i s er c e t t e ren c o n tr e m a i s l e j e u n e r o i r e f u s a . F i n a l e m en t i l f u t d c i d q u e l e t e m p s l i m i t e s e r a d e q u i n z e j ou r s . D u r an t ce t t e p r i o de l e v i z i r r a s s e m b l a di x h o m m e s p a r m i l e s p l u s g r an d s o u l m a s s u n n i t e s qu i s o n t d es r f re n c e s d an s le s d i f f r e n te s b r an c h es d e s s c i e n c e s r e l i gieuses (lhistoire, le droit, les hadiths, les f o n d e m en t s , l a rg u me n t a t i on ) ; et i l c o n v o q u a au s s i d i x p a r m i l e s p l u s g r a n d s o u l m a s c h i i t e s . L a r e n c on t re s e p a s s a du r an t l e m o i s d e C h a b a n e d an s l e n ce i n t e de l c ol e

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N i z a m i y y a h B a gh d d . L e s t e r m e s de r f r e n ce d e l a c o n f r en ce f u r en t l e s s u i v an t s : P r e m i r e me n t : l e s d b a t s d o i v e n t s e p ou r s u i v re d u m a t in au s o i r { l e x ce p t i on de s h e u re s d e p r i re s , d e r e p a s e t d e p au s e . D e u x i m e me n t : l e s a r g u me n t s d o i v e n t t re b a s s s u r d e s s ou r ces s r e s e t d e s l iv r e s d e r f re n c e e t n on su r d e s o n a d i t ou de s r u m eu r s . T r o i s i m e m en t : l e s a r g u me n t s m i s d a n s c e t t e c o n f r e n c e d o i v en t t re e n r e g i s tr s.

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LE GRAND DEBAT
L e j o u r c on v en u l e r oi s a s s i t a v e c s o n v i z i r , s e s g n r a u x . Le s ou l m a s s u n n i te s t a i en t s a d r o i t e e t l e s o u l m a s c h i i t e s sa g a u c h e . C e s t l e v i z ir q u i o u v r i t l a c o n f r e n ce e n ce s t e r me s : A u n o m d A L L A H Le C l m e n t e t L e M i s r ic o r d i e u x e t q u e l a p ai x s o i t s u r M ou h a m m a d, s u r s a f a m i l l e e t s e s compagnons . E n su i t e i l p ou r su i v i t e n c e s te r m e s : le s a r g u me n t s d o i v en t t r e j u st e s e t l a r e c h e r c h e d e l a v r i t d o i t t r e l e b u t d e t ou t u n c h a cu n et a u c u n d e s c o m p a g n on s du P r o p h te ( p s l f ) n e d oi t t r e i n s u l t . L e g r an d s a v an t d e s s u n n i t e s ( s on t i t r e es t A l A b b a s s i ) d i t : j e n e p e u x p a s a r gu m e n t e r av e c de s ge n s q u i c o n s i d r en t t ou s le s c o m p a g n o n s du P r op h t e c o m m e d e s m crants . L e g r an d s a v an t d e s ch i i t e s ( s o n t i t re e s t A l A l a w i e t s o n n o m es t A l H u s a y n B en A l i )

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d i t : q u i s o n t c e u x q u i c o n s i d r en t t ou s l e s c o m p a g n o n s c o m m e d e s m c r an t s ?

A b b assi : V ou s le s c hiit e s, v ou s c on s id r e z t ou s le s c om pagn on s c omme d e s m c r an t s


A l a w i : C e q u e v o u s d i t e s e s t c o n tr a i r e l a v r i t . A l i I b n A b i T a l i b , A l A b b a s s , S a l man, Ibn Abbass, Al Miqdad, Abou Zar, et l e s a u t r e s n t a i en t i l s p a s d e s c o m p a g n on s ? E s t - c e q u e n o u s , l e s c h i i t e s , le s c o n s i d r on s c o m m e d e s m c r an t s ?

A b b assi : Qu an d je par lais d e t ou s les c om pagn on s, je vo u lais d ir e A b ou Bak r , Ou m ar , Ou sman e e t le u r s ad e pt e s . A law i : T u t e s t oi -m me c on tr e d it . Le s logic ie n s n on t -ils pas d it qu e c e qu i e st par t ie lle m e nt posit if n e pe ut tr e t ot ale m e n t n ga t if , ain si vou s ave z d ab or d af f ir m qu e le s c hi it e s c on sid r e n t t ou s le s c om pagn on s c o mme d e s m cr ants e t e n su it e vou s d it es qu e le s c hiit e s c o n sid r e n t se u le men t c e r t ain s d e s c omp agn on s c omme d e s m c r ant s .
A c e m o m e n t p r c i s l e v i z i r v ou l u t p r en dr e la parole mais le savant chiite ne lui laissa

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p a s l o p p or t u n i t de l e f a i r e e t d i t : O g r a n d v i z i r , p e r s on n e n a l e d r o i t d e p a rl e r a v an t qu e j e n e r p on d e c ar s an s c e l a l es a r g u me n t s v on t s e m l a n ge r e t s g a r er d e l e u r c h e m i n s an s q u a u c u n r s u l t at n e s oi t atteint . E n su i t e l e s a v a n t c hi i t e d i t : j e v e u x qu e cela soit clair pour toi, O Abbassi, que ton a f f i r m a t i o n s e l on l a qu e l l e l e s c h i i t e s c on s i d r en t t ou s l e s c om p a g n o n s c o m m e de s m c r an t s e s t u n m en s o n g e f l a g r an t . A b b a s s i n e p ou v a i t p l u s r p on d r e , s o n v i s a g e r o u g i t e t i l d i t : l a i s s e z c e l a et d i t e s - m o i e s t - c e qu e v ou s l e s c h i i t e s n i n s u l te z p a s A b ou B a k r , Ou m a r et O u s mane ? A l a w i : c e r t a i n s ch i i t e s l e s i n su l t e n t e t dautres non. A b b a s s i : " E t v o u s A l a w i d e qu e l c t tes vous ? A l a w i : J e n e l e s i n s u l t e p a s m a i s m on o p i n i o n e s t q u e c eu x q u i l e s i n s u l t e n t on t l e u r s pr o p re s r a i s o n s . L e f a i t q u i l s i n su l t e n t c e s t r o i s - l { n es t n i u n c r i m e , n i u n e m c r an c e , n i u n e h r s i e , n i m m e u n p e t i t p c h .

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A b b assi : A ve z-vo u s e n t en d u , O r oi, c e qu e c e m is r ab le e st e n tr ain d e d ir e ? A law i : V ou s ad re sse r ain si d ir e c t em e n t au r oi e st une t ran sgr e ssion c ar le r oi n ou s a r un i ic i pou r d e s id e s e t de s pr e u ve s e t n on pou r lu sage d e la f or ce e t d e s ar me s .
L e r o i : C e q u A l aw i e s t en t r a i n d e di r e e s t - i l v r a i , q u e l l e e s t t a r p o n se O A b b a s s i ? A b b a s s i : I l e s t v id e n t qu e c e l u i qu i ma u d i t l e s c o m p a g n o n s es t u n m c r a n t . A l a w i : C e s t v i d e n t p ou r v o u s m a i s pa s p o u r mo i . C e s t q u oi c e t t e i d e s e l o n l a q u e l l e c e l u i q u i m a u d i t l e s c o m p a g n on s a p r s av o i r b i en tu di e t d c ou v e r t l a v r i t e s t u n m cr an t ? N a d m e t t e z v ou s p as q u e c e l u i q u i e s t ma u d i t p a r l e P r o p ht e m r i t e d t re m a u d i t ? Abassi : je ladmets A l a w i : A l o r s l e P r o p h te a m au d i t A bo u B a k r et O u m a r A b b a s s i : A q u e l m o m e n t a - t- i l f a i t c e l a ? v o i c i u n me n s on ge v i d en t s u r l e P r o phte . A l a w i : L e s h i s t o r i e n s s u n n i te s o n t m e n t i o n n q u e l e P r o ph t e pr p ar a u n e a r m e s o u s l e c o m m a n d em e n t d O u s s a m a e t

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q u A b o u B a kr et Ou sm a n e o n t d se r t c e tt e a r m e e t on t a i n s i t i n c l u s d an s l a m a l d i c t i o n d u P r o p h t e . C e l u i q u i e st m a u di t p a r l e P r op h te pe u t t re m a u d i t pa r n i m p o r te q u e l m u su l m a n . A l o r s A b b a s s i b a i s s a l e s y e u x e t n e d i t m o t. Le roi dit alors son vizir : Est-ce vrai ce que dit Alawi ?

L e vi z i r : Le s hist or ie n s on t me n t ionn c e la 1 A law i : Et si in su lt e r le s c ompagn on s t ait in t er d it e t t ait u n e m cr an ce , alor s pou r qu oi n e d it e s -vou s pas qu e Mou awiya I b n A b i Sof ian e e st un m c r an t e t ne le c on sid r e z -vou s p as c om m e u n h r t iqu e ? Lu i qu i a mau d it l I m am A li (psl) pe nd an t Qu ar an te an s e t c e la s e st m me pr olon g pe n d an t soix an t e -d ix an s ?

Tabaqat Ibn Saad, deuxime dition, partie 2, page 41 ; Tariq Ibn Asakir partie 2, page 391 ; Kanz Al Ummal Partie 5, page 312, Al Kamil de Ibn Atheer partie 2, page 129.

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L e roi : Laisse z c e t t e d isc u ssion e t ab or d e z u n au t re su je t . A b b assi : Un e d e vos in n ovat ion s vou s le s c hiit e s e st qu e v ou s n e c r oye z pas au C or an . A law i : Ce n e st r ie n d au tr e qu e lu ne d e vos in n ovat i on s vou s le s su n n it e s. V ou s d it e s qu e le C or an a t r asse mb l par Ou sman e ; alor s, le Pr oph t e se r ait il ign or an t au poin t d e n e pas f air e c e qu e Ou sman e a f ait , d e n e pas r asse m b le r le C or an ju squ { c e qu e Ou smane vie n n e ? Comme n t se f ait -il qu e le C o r an n ait pas t r asse mb l d u t e mps d u Pr oph t e (pslf ) alor s qu e c e d e rn ier avait l hab it u de dor d on n er { se s c o m pagn on s d e lir e e n t i r e men t le Cor an et d isait : c e lu i qu i r c it e t ou t le Cor an ob t ie n t t e lle ou t e lle r c ompe n se . Est - il al or s po ssib l e qu il or d on n a au x ge n s d e lir e t ou t le Cor an si c e n t ait pas d j r asse mb l ? Ou b ien le s m u-

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su lm an s t aie n t - ils t ou s gar s ju squ { c e qu e Ou sman e vien n e le s sau ve r 2 ? . Le r oi s ad r e ssan t au vizir : A lawi d it il la v r it su r le fait qu e le s su n n it es d ise n t qu e c e st Ousman e qu i a r asse m b l le C or an ? L e vi z i r : Ce st c e qu e le s c ommen t at e u r s e t le s hist or ien s on t d it . A law i : V ou s d e ve z sa voir , O r oi, qu e le s c hiit e s d ise n t qu e le Cor an a t r asse m b l d u vivan t d u Pr oph t e t el qu il e st au jou r d hu i e t qu e pas u n e se u le le t tr e n y man qu e ou n y a t ajou t e . Le s su n n it e s, e u x d ise n t qu e l e C or an a su b i d e s aj ou t s e t d e s r e t r ait s e t qu il n a pas t r asse mb l par le Pr oph t e mais qu e c e st Ou smane qui l a r asse mb l qu and il e st de ve n u d ir ige an t .
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Les historiens mentionne quUthman a rassembl les exemplaires du Coran et les a brls: voir Al Bukhari section sur les vertus du Coran et Al Bayhaqi dans Al Sunnan , partie 2 , page 41, et Kanz Al Ummal parie 2, page 281

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A b b assi , vou lan t sau t e r sur loc c asion d it : V ou s voye z O r oi ? Ce t homme n appe lle pas Ou sman e un c alif e , mais il l appe lle d ir ige an t c ' e st --d ir e c omme t ou t au tr e c hef d ta t qu i n a pas de l git im it islamiqu e . A law i : Ou i Ou s man e n t ait pas u n K halif e . L e roi : pou r qu oi ? A law i : Par c e que le s c hiit e s c r oien t qu e le s r gn e s d A bou Bak r , d e Ou mar e t d Ou sm an e t aien t ill gau x . Le r oi (su r pr is): pou r qu oi? A law i : Par c e qu Ou sman e e st d e ven u d ir ige an t par le vot e de six per son n es d sign e s par Ou mar e t t ou s n on t pas vot pou r lu i. Don c sa l git imit lu i v e n ait d Ou mar et Oumar e st d e ve n u d ir ige an t par la volon t d A b ou Bak r . A insi la l git im it d Oumar d pe n d d e c elle d A b ou Bak r , e t Ab ou Bak r e st d e ven u d ir ige an t { par t ir d e s vot e s d u n pe tit gr ou pe par lint imid at ion e t la f or ce . Don c la l git imit d Ab ou Bakr d pen d d e la f or c e et Oumar a d it c e su je t : le con s en s u s de s ge n s pour Ab ou Ba kr e t 20

s on r g ne ta it un a cte de lge de l ig n or a n ce (c' e s t - -dir e u n a cte de b a r b a r ie du te mps da v ant lIs la m). Q u e AL L AH pr ot g e le s mu s ulma n s de ce la e t s i qu e lqu u n le fa it n ou ve a u tu ez -le . 3 A b ou Bak r lu i - m me avait lhab it u d e d e d ir e : m n age z -moi c ar je n e su is p as le m e ille u r d e n tr e vou s 4 e t A li e st l e m e ille u r d en t re vou s . Ce st pou r c e t t e r aison qu e le s c h iit e s c r oie n t qu e l e r gn e d e c e ux - l{ e st ill gal { lor igin e . L e roi ( sad ressa n t au viz ir) : Est c e vr ai c e qu A lawi a d it su r A b ou Bak r e t Ou sm an e ? L e vi z i r : Ou i, c e st c e qu e le s hist or ie n s on t me n t ion n ! L e roi : Pou r qu oi alor s n ou s v n r on s c e s t r ois l ? L e vi z i r : N ou s su ivon s le s t r ac e s d e n os pie u x an c tr e s .

Al-Saw`iq Al-Muhriqah de Ibn Hijr page 8. Al-Milal Wal-Nihal dAl-Shahrestni et dautres.

Ce discours a t mentionn par Al Qawshaji, le savant Sunnite qui a crit le Sharh Al Tajreed.

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Alawi (sadressant au roi) : O roi, dem a n d e au v i z i r s i l n e s t p a s m i e u x d e su i v re l a v r i t q u e n o s an c t re s ? S u i v re a v e u g l e m en t l e s a n c t r e s n e s t - i l p a s c on t r a ir e l a v r i t , c o m m e me n t i on n d an s c e t te p a r o l e d i v i n e t i r e du C o r a n : M a i s p l u t t i l s di re n t : N o us a v o n s t r o u v n os a n c t r e s s u r un e v o i e , e t n o u s n o us g u i d on s s u r l e ur s t ra ce s (4 3 : 2 2 ) .

L e roi ( sad ressa n t A lawi) : Si c e s t r ois n e son t pas le s su c c e sse u r s d u Pr oph t e (pslf ) alor s qu i e st le su c c e sseu r l git im e d u Pr oph te (pslf ) ? A law i : Le su c ce sse u r d u Pr oph t e (pslf ) e st A li I b n Ab i T alib . L e roi : Et pou r qu oi lu i e st -il u n k h alif e ? A law i : Par c e qu e le Pr oph t e la d s ign c om me k halif e apr s lu i 5 c omme il
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Les sources qui mentionnent que le prophte a dsign lImam Ali comme khalife sont si nombreuses et parmi elles on peut citer: Tarikh Ibn Jurayr partie 2, page 62. Kanz Al-`Ummal partie 6, page392. Sahih Al Tirmidhi and Sahih Ibn Majah et Musnad de Ahmad ben Hanbal et Mustadrak Al-Sahihayn et

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l a in d iqu { plu sie u r s r e pr ise s. Ce f u t le c as lor squ il r as se mb la le s ge n s e n u n e n d r oit appe l G had ir K hou m qu i se t r ou ve e nt r e la Me c qu e e t Md in e et qu il le va la main d e A li et d it aux m u su lm an s : Ce lu i d on t je su is lau t or i t , A li e st gale me n t lau t or it (au m me t it r e ), O A LLA H soit lalli d e ce lu i qu i e st son alli e t lenn e mi d e c e lu i qu i est son e n n e mi, su ppo r t e c e lu i qu i le su ppor t e e t ab an d onn e c e lu i qu i lab an d on n e . En su it e le Pr oph t e d e sc e ndit d e sa c hair e e t d e man d a au x mu su lman s qu i t aie n t au n omb r e d e 1 20 000 d e salu e r l I mam A li ave c le t it r e d Emir de s c r oyan t s. A in si le s m u su lman s vin r e n t un { u n salu e r limam A li e n c e s t e r me s : qu e la paix soit ave c t oi, O Emir de s
Tafsir de Al-Razi et Al-Saw`iq Al-Muhriqah et autres centaine de rfrences.

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c r oyan t s. Ou mar le f it en se s t e r m e s : qu e la paix soit ave c t oi O Em ir d e s c r oyan t s, Bak hin Bak hin (u ne e x pr e ssion qu i ve u t d ir e f lic it at ion e n ar ab e ) t o i, O f ils d A b ou T alib , t u e s d e ve n u m on Emir e t lEmir de t ou s le s c r oyan t s e t c r oyan te s 6 . A in si le k ha lif e l git im e apr s le Proph t e e st A li Ib n Ab i T alib . L e roi (s ad r e ssan t au vizir ) : Est -c e vr ai c e qu e d it A lawi ? L e vi z i r : Ce st ainsi q u e a a t me n t ion n par le s c omme n t at eu r s e t le s hi st or ie n s . L e roi : Laisse z c e t t e qu e st ion e t ab o rd e z-e n u n e aut r e .

Cela a t mentionn par un grand nombre dhistoriens comme: Ahmad ben Hanbal dans sonMusnad partie 4, page281. Al-Rzi dans son Tafsir , Al-Khateeb Al-Baghddi dans sonTarikh Baghdd partie 8, page 280, et Ibn Hijr dans son livre Al-Saw`iq Al-Muhriqah page107.

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A b b assi : Le s c hii t e s af f ir me nt qu e le C or an a t alt r . A law i : Ce st c on n u c he z v ou s le s su n n it e s, c e st vou s qui d it e s qu e le Cor an a t alt r . A b b assi : Ce c i e st u n me n son ge . A law i : N ave z -vo u s pas d it d an s v o s pr opr e s livr e s qu e c e r t aine s phr ase s c on c e r n an t le s id ole s on t t r v l es au Pr oph t e (pslf ) e t qu apr s e lle s ont t su ppr im e s e t an n u le s d u C or an ? L e roi (sad r e ssan t au vizir ) : Est c e vr ai c e qu A lawi af f ir me ? L e vi z i r : Ou i, c e st c e qu e le s hist or ie n s on t me n t ion n . L e roi : Pou r qu oi alor s n ou s b ason s n ou s su r u n Cor an qu i a t alt r ? A law i : V ou s d e vez savoir , O r o i, qu e n ou s n af f ir mon s pas c e ge n r e d e c hose s m ai s qu e c e son t le s su n n it e s qu i l af f ir m e nt . Pou r n ou s le Cor an e st f iab le c e qu i n e s t pas le c a s p ou r eux .
A b b a s s i : C e r t a i n e s p a r o l e s r a pp o r t es ( d u P r op h te ) o n t t m en t i o n n e s p ar v os

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p r o p re s o u l m a s et d a n s v o s p r o p res livres . A l a w i : P r e m i r e m e n t c e s p a ro l e s s o n t r a r e s , d eu x i me m en t e l l e s s o n t f au s s e s et o n t t i n t r o d u i te s p a r l e s e n n e m i s d e s c h i i t e s p o u r e n t a c he r l e u r r p u t a t i o n et t r o i s i m e m en t le s t r a n s me t t eu r s de c es paroles et leurs chanes de transmission ne s o n t p a s c o r r e c te s et c e q u e m e n t i o n n en t c e r t a i n s o u l m a s { c e p r o p o s n e s t p a s f i a b l e . P a r c o n t re n os g r an d s o u l m a s q u i s o n t n o s r f re n ce s n e d i s e n t j a m a i s ce g e n r e d e c h o se s e t n o n t j a m a i s d i t q u e A L L A H a l o u l e s i d ol e s e n d i s a n t : c eu x c i s o n t d e g ra n d e s id o l e s d o n t l i n t er c e s s i o n e s t a c c e p t e . L e r o i : L a i s s e z c e t t e q u e s t i o n e t a b o rd e z e n u n e au t re . A l a w i : L e s s u n n i t e s d i s e n t au s s i s u r A L L A H d e s c h o s e s qu i n e s on t p a s a p pr opries . Abbassi : Comme quoi ? Alawi : Comme quand ils disent que A L L A H a u n c o r p s p h y s i q u e , qu I l r e s s e m b l e { u n t r e h u m a i n , q u I l r i t e t q u I l p l e u re , q u I l a u n e m a i n , u n p i e d , u n i l , d e s p a r t i e s g n i t a l e s , q u I l m e t tr a s o n p ie d d a n s l e n f e r l e j o u r du j u g e me n t d e r n i e r et

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q u I l d e s c e n d d u c i el v e r s l a t e r r e m on t sur un ne . A b b a s s i : Q u e y a - t- i l d e m a l c e l a e t le C o r a n lu i - m me n o u s d i t : e t q u e t o n S e i g n e u r v i e n d ra a i n s i q u e l e s A n g e s , ra n g p a r ra n g, ( 8 9 : 2 2 ) e t I l d i t a u s s i : l e j o u r o I l d v o i le ra u n p i e d e t a u s s i : l a m a i n d e A L L A H e s t a u - de s s us de le u rs m a i n s . La s u n n a au s s i m en t i on n e qu A L L A H m et t r a s o n p i e d d a n s l e n fe r ! A l a w i : C e q u i e s t m e n t i on n d an s l a s u n n a e t l e h a d i t h e st p ou r n ou s u n e f a u ss e t e t u n t i s s u d e m e n s on ge s , p a r ce qu e A b o u H u r a y ra e t s a c l i q u e s m e n ta i e n t s u r le Prophte (pslf). Oumar avait mme i n t e r d i t A b o u H u r ay r a d e r ap p or t e r d e s h a d i t h s e t l u i a v a i t i m p o s d e s r e s t r i ctions . L e r o i ( s a d r e s s an t au v i z i r) : E s t ce v r ai q u O u m a r a v a i t i n te rd i t { A b o u H u r a y r a de r a p p o rt e r d e s h a d i t h s ? L e v i z i r : O u i , i l l a f a i t c o m m e m en t i o n n p a r l e s h i s t o r i en s . L e r o i : D a n s c e c as i l f a u t a d m e t tr e qu e l e s o u l m a s s o n t p lu s i n s t ru i t s q u Ou m ar c a r O u m a r a in t er d i t A b o u H u ra y r a de r a p p o rt e r d e s h a d i t hs p a r c e qu i l r a p po r t a i t d e s me n s on ge s s u r l e P r o p h t e ( p s l f )

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t a n d i s q u e l e s Ou l m a s e u x on t a c c e p t ses hadiths. A b b a s s i : S u p p o s e , O A l a w i , q u e l e s h adiths sur ALLAH ne soient pas authe nt i q u e s , q u e f a i s - tu d e s v e r s et s c o r aniques ? A l a w i : L e c o r an co m p o r t e d e s ph r a s es e x p l i c i t e s e t i m p l i c i t e s , i l a ga l e m en t u n s e n s a p p ar en t e t u n s e n s c a c h . A i n s i l a p a r t i e ap p a re n t e e t e x p l i c i t e e st d i r e c t e m e n t a p p l i q u e t a n d is q u e l a p a rt i e c a c h e e t i m p l i c i t e d o i t t r e i n t e rp r t e s e l on l e s b a s e s d u l a n g a g e , du s t y l e f i g u r a t i f e t d e l a n t o n om a s e , s a n s qu o i l e s e n s l i t t r a l n e serait acceptable ni { lintellect, ni { la c h a r i a . P r e n o n s l ex em p l e s u iv a n t : s i v ou s c o n s i d r e z l a p h r a se : E t q u e t o n Se i g n e u r v i e n d r a , ( 8 9 :2 2 ) s o n s en s a pp a re n t e s t c o n t r a i re { l i n t e l l e c t e t { l a c h a r i a c a r l i n t e l l e c t e t l a c h a r ia n o u s i n f or m en t qu A L L A H e s t o mn i p r se n t t an d i s q u e l e sen s a p p a re n t d e ce v e rs e t n o u s in d i q u e qu e A L L A H a u n c or p s ph y s i q u e e t p a r c on s q u en t a b e s o in d u n e s p a ce e t d u n l i eu . C e l a v e u t d i r e q u e s i A L L A H e s t a u x c i eu x a l o r s I l n e s t p a s su r t er r e e t s i I l e s t su r t e r re a l o r s i l n e s t p as d a n s l e s c i e u x e t c el a n e s t a c c e p t a b l e n i p o u r l i n t e l l e c t n i p ou r la charia .

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A b b a s s i d e v i n t c on fu s p ar c e t te l o g i qu e i r r f u t a b l e e t f u t i n ca p a b l e d e r p o n dr e e t d i t : j e n a c c e p t e p a s c e s p a r o l e s , n ou s d e v on s a c c e p t er l e s e n s l i t t r a l d u C o r a n A l a w i : D a n s ce c a s q u e f a i s t u de s v e r se ts s i m i l a i r e s ? P e u x - t u a c c e p t e r l e s en s l i t t r a l d e t ou t l e c o r an ? D an s c e c a s a l or s t on a m i C h e i k h A h m a d O u s m a n e ( i l t a i t u n de s O u l m a s su n n i t e s e t i l t a i t av eu g le ) qu i e s t a s s i s c t d e t o i i r a e n e n f er . Abbassi: Pourquoi? A l a w i : P a r c e q u e AL L A H a d i t : E t q u i c o n q u e a u ra t a v e u g l e i c i - b a s , s e r a a v e u g l e d a n s l ' a u - d e l , e t s e r a p l us ga r [ e n co r e ] pa r ra p p o r t l a b on n e v o i e . E t c o m m e C h e i kh A h ma d e s t av eu g l e en c e m o n d e c e l a v eu t d ir e qu i l s e r a av eu g le d a n s l a u - de l e t s er a e n c o re p l u s g a r p ar r a p p o rt l a b on n e v o i e , a c c e p te s - tu c el a Cheikh Ahmad ? C h e i k h A h m a d : N o n , n on , l e m o t a v e u gl e d a n s c e t te ph r a s e d s i g n e c e l u i qu i es t g a r d e l a v o i e d r o i t e . A l a w i : C e l a p r o u v e q u e l o n n e p e u t pa s a c c e p t e r l e s en s l i t t r a l d e t o u t l e C o r a n . I c i l e d b a t d e v in t v io l e n t s u r l e s en s l i t t r a l d u C o r an e t A l a w i d o n n a p l u s i e u r s a r g u m en t s A b b a s i q u i l e r d u i s i t a u s i l e n c e .

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A l o r s l e r o i d i t : l a i s s e z c e s u j e t e t pr e n e z - en u n a u t re . A l a w i : L u n e d e v os i n n ov a t i on s , v o u s l e s S u n n i te s , e s t qu e v ou s d i t e s q u A l l a h o b l ig e s e s s e rv i t eu r s c om m e t t r e d e s p c h s e t l e s p u n i t p ou r c e l a ? Abbassi : Cela est vrai car ALLAH dit : E t q u i c o n q ue A l la h g a re , t u n e l ui t r o u v e r a s p a s de c h e m i n ( p o u r l e ra m e n e r ( 4 : 8 8 ) En o u tr e I l d i t : A l la h a s ce ll l e u r s C u r s s a n s q u i l s le s a c h e n t (9 :93) A l a w i : C o n c e r n an t c e q u e t u d i s d u C o r a n l a r p on s e e s t l a su i v a n te : P r e m i r e men t l e s v e r s e t s d u C o r an o n t d i f f r en t s s e n s qu i o n t b e s o i n d t r e exp l i c i t s : g a r e i c i signifie quALLAH abandonne les mcha nts e t l e s p r iv e d e s on a s s i s t a n c e c e q u i e n t r a i n e l eu r g a re m en t . C e s t c o m m e s i t u disais: le g o u v e rn e m e n t a ruin le p e u p l e , c e l a s i g n i f i e q u e l e g o u v er n e m en t a a b a n d o n n l e pe u p l e d o n c n e s e s t pa s o c c u p de s o n b i e n t r e . D eu x i me m en t n a s - tu pas en te n d u c e t te p a ro l e d A L L A H : A l l a h n e c om m a n de po i n t l a t u r p i t u d e ( 7 : 2 8 ) et a u s s i c e l l e c i : N o u s l ' a v o n s g u i d d a n s le c h e m i n , - q u ' i l s oi t r e c on n a i s s a n t o u I n g r a t ( 7 6 : 3 ) e t au s s i : N o u s l u i a v on s i n di q u l e s d e u x

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v o i e s ( 9 0 : 1 0 ) . Tr o i s i m e m en t , i l n e s t pa s l o g i q u e m en t a c c e p t ab l e q u e A L L A H o b l i ge l e s g e n s { p c he r e t q u I l l e s pu n i s s e e n s u i t e p o u r c e l a . M m e l e s g en s o r d in a i re s n e f on t p a s ce l a , c o m m e n t p eu t - on pen s er q u A L L A H l E x a l t , Le J u s t e p ar ex c e l l e n c e p u i s s e f a i r e u n e c h o s e p a re i l l e ? ! G l o i r e L u i , I l e s t a u - d e s su s d e c e q u e l u i a t t r i b u en t l e s i n j u s t e s e t l e s m c r a n t s . Le roi : Non, jamais, il est impossible q u A L L A H o b l i g e l hu m a i n { c o m m et t r e l e p c h a f in d e le pu n i r p o u r c e l a . C ett e c r o y a n c e e s t f a u s s e . A L L A H e s t t r o p e x a lt p o u r tr e i n j u st e e t c o r r o m pu . A L L A H n e s t p a s { m me d o p pr i m e r s e s se rv i t e u r s . J e n e c r o i s d o n c p a s qu e l e s s u n n i te s a c c e p t e n t l e s a r gu m en t s de A b b a s s i . E n su i t e i l de m a n d a a u v i z i r : l e s su n n i te s a c c e p t en t i l c e l a ? L e v i z i r : O u i , c e s t c e q u i e s t r e t e n u c he z les Sunnites ! L e r o i : C o m m e n t p e u v en t - i l s d i r e c e q u i e s t c o n t r a i re l a l o g i q u e ? L e v i z i r : I l s o n t le u r s in t er p r t a t i on s e t l e u r s m a n i r e s d e v o ir l e s c h o s e s . L e r o i : Q u e l l e s q u e s o i t l i n t e r p r t a t io n et lide, il mest impossible daccepter a u t re c h o s e q u e c e q u e d i t A l a w i : A L L A H

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n e f o r c e j a m a i s q u el q u u n { p c h e r p ou r e n su i t e l e p u n i r ! A l a w i : L e s s u n n i te s d i s e n t a u s s i qu e l e P r o p h te av a i t d e s d o u t e s su r s a p r op re p r o p h t i e . A b b a s s i : C e s t l u n m e n s on ge v i d e n t . A l a w i : N e d i t e s - v ou s p a s d a n s v o s p r o p re s l i v r e s qu e l E n v o y d A L L A H ( p s l f ) a d i t c e c i : c h a q u e fo i s q u e J i b r i l t a r d e v en i r , j e m i m ag i n e q u i l e s t d e s c en d u p ou r I b n A l K h a tt a b ( Ou m a r ) a l or s qu e v o u s n te s p a s s a n s s a v o i r q u i l y a p l u s i e u r s v e r se t s du C o r an q u i i n d i q u en t q u A L L A H a f a i t u n p a c t e a v e c l e P r o p h te M o u h a mm ad ( p s l f ) c o n c er n an t s a p r o p h t i e ? L e r o i , s a d r e s s a n t a u v i z i r : E s t c e v ra i , c e q u e d i t A l a w i , q u e c e h a d i t h s e t r o u v e d an s les livres sunnites ? L e v i z i r : o u i , c e l a s e t r o u v e d an s c e r t a in s livres7 . L e r o i : C e c i e s t v r i t a b l e m en t d e l a m crance . A l a w i : l e s s u n n i te s d i s e n t au s s i , d a n s leurs l iv r e s , qu e le P r op h te av a i t l h a b i t u d e d e p o r te r A i c h a ( u n e de s se s


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Voir Ibn Abi Al Hadid Al Moutazali dans Sharh AlManhaj, et dautres

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p o u se s ) su r s e s pa u l e s p ou r qu e l l e r e garde les joueurs de flte et de tambour. E s t - c e c on v e n a b l e po u r l a f o n c t i o n e t l e g r a d e d u P r o p h t e d e A L L A H ? Abbassi : Il n y a rien de mal cela . A l a w i : T o i , p e r s o n n e o r d i n a i re , e s t - ce q u e tu p or t e s t o n p o u s e su r t e s p a u le s p o u r qu e l l e r e g ar d e d e s f o l k l o r i s t e s ? L e r o i : C e l u i q u i a , n e se r a i t - c e q u u n peu d e p u de u r e t d e j a l ou s i e , n e f er a i t p a s cel a , a l o r s c o m m e n t l e P r o p h te p eu t - i l f a ir e c e l a a v e c t o u te s a f o i e n A L L A H ? E s t - c e v r a i q u e c e ge n r e d e c h o s e s s e t r o u v e d an s les livres sunnites ? L e v i z i r : o u i , c e l a s e t r o u v e d an s c e r t a in s livres . L e r o i : C o m m e n t p e u t - on c r o i re u n P r o p h te q u i d o u t e de s a p r o p h t i e ? A b b a s s i : C e h a d i t h a b e s o i n d tr e i n t e r p r t . Alawi : Ce hadith a-t-il besoin dune int e r p r t a t i on ? n e v o i s - t u p a s m a in t en an t , O r o i , q u e l e s s u n n i t es c r o i e n t t ou t e s ce s i n n ov a t i on s e t t o u s c e s m e n s on g e s . A b b a s s i : D e q u e ls m e n s on g e s p a r l es tu ? A l a w i : J e v i e n s j u st e d e x p l i q u e r qu e v ou s d i t e s : Q u A l l a h a u n e a pp a r en c e hu m a in e ,

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u n e m a i n , u n p ie d , e t q u I l s e d p l a c e e t s e repose. Q u e l e C o r an a s u b i u n e a l t r at i o n . Q u e l e P r o p h t e f a i t d e s c h o s e s q u e m m e l e s g e n s or d i n a i r e s n e f on t p a s c o m m e l e f a i t d e p o r t e r A i c h a s u r s e s p au l e s . Q u e l e P r o p h t e d o u ta i t d e s a p r o p h t i e Q u e c eu x q u i o n t pri s l e p o u v o i r a p r s A l i I b n A b i T a l i b , o n t u s d e l a f o r c e e t du s a b r e p o u r s i m p o s e r e t q u i l s n t a i en t pa s l g i t i m e s . Q u e v o s l i v r e s r eg o r ge n t d e ha d i t h s v e n an t d A b o u H u r a y r a e t d e s m e n t e u r s d e s on g en r e . L e r o i : L a i s s e z c e tt e q u e s t i on e t pr en ez e n u n e au t r e . A l a w i : L e s s u n n i tes a f f i r m e n t s u r l e P r o p h t e d e s c h o se s qu i n e s on t m me pa s c o n v e n a b l e s p ou r u n e p e r s on n e o r d i n a i re . Abbassi : Comme quoi ? A l a w i : L e f a i t de d i r e qu e l e v e r s e t : a b a s s a w a t a wa l l a ( I l s 'e s t r e n f r o gn e t i l s ' e s t d t o u r n ) ( 8 0 : 1 ) a t r v l a u s u j e t d u P r o ph te ( p s l f ) ! Abbassi : Et quest ce quil y a de mal { cela? A l a w i : c e s t f a u x pa r c e q u e A L L A H a d i t : E t t u e s c e r te s , d 'u n c a ra c t r e s u b l i m e ( 6 8 : 4 ) , e t a u s s i Ce r t e s , N o u s n e t ' a v on s e n v o y q u e co m m e m i s r i c or de p o u r l ' un i -

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v e r s ( 2 1 : 1 0 7 ) . E s t - i l c o n c ev a b l e qu e l e P r o p h te q u i e s t d cr i t p a r A L L A H c o m m e t a n t d u n c a r a c tr e s u b l i m e e t au ss i c o m m e u n e m i s r i co r d e po u r l e s g en s , f a s s e d e s c h o s e s a u s s i i n h u m a i n e s en v er s u n c r o y an t , d e s u r c r o t a v e u g l e ? L e r o i : C e s t i m p o s s i b l e q u u n e t e ll e c h o s e p u i s s e t re f a i t e p a r l e M e s s a ge r d A L L A H { l h u m a n it , l e P r o p h t e d e l a M i s r i c o r d e D iv i n e . A p r o p o s d e qu i d on c c e s v e r s et s o n t t r v l s O A l a w i ? A l a w i : L e s h a d i t h a u t he n t i qu e s qu i on t t r a p p or t s d e l a fa m i l l e d u P r o p h t e , d e l a d e m e u r e o l e Co ra n a t r v l , d i s en t q u e ce v e r se t a t r v l au su j e t d e Ou s m a n e I bn A f f a n ( l e tr o i s i m e c a l i f e ) . C e s t q u a n d I b n O u m M a k t ou m ( q u i t ai t a v eu g l e) a r e n c on t r O u s m a n e e t q u e c e l u i - c i s e s t d t o u rn d e l u i . A c e m o m en t , S e y yed J a m a l A l D i n ( u n de s o u l m a s c h i i t e s q u i t a i e n t p r s en t s l a c o n f re n c e) d i t : u n i n c i d e n t s e s t p r o d u it a v e c m o i c o n c e rn an t c e v e r s e t et c t ai t l o r s q u u n s av a n t C hr t i en s e s t a d re s s m o i e n c e s t e r me s : N o t r e P r op h t e I s s a e s t m e i l l eu r qu e v otr e P r op h te M ou h a m m a d . P o u r qu o i l u i d e m a n d a i - je . I l r p o n d i t : p a r c e q u e v ot r e P r o p h t e t a i t d e m a u v a i s c a r a c t r e c ar i l s e s t r e n f r og n {

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c a u s e d u n a v e u g l e et s e s t d t o u r n d e l u i t a n d i s q u e I s s a t a i t d e n o b l e c a r a c t r e et i l s o i g n a i t l e s a v e u g le s e t l e s l p r eu x . J e l u i d i s : O c h r t i e n v ou s d e v e z s a v o i r q u e l e s c h i i t e s d i s e n t q u e l e v e r se t en q u e s t i o n a t r v l a u su j e t de O u s m a n e I bn A f f a n et n o n d u P r o ph te . N o t r e P r o p h t e t a i t d u n s u b l i m e e t n o b l e c a r ac t r e e t A LL A H a d i t s o n s u j e t : T u e s ce r t e s , d ' u n ca ra c t re s u b li m e ( 6 8 : 4 ) e t a u s s i : E t N o u s n e t'avons envoy que comme m i s ri c o rd e p o u r l ' u n i v e r s ( 2 1 : 1 0 7 ) . L e c h r t i en d i t : l e s p a r o l e s qu e je v i e n s de t e d i r e , j e le s a i e n t en d u d u n p r ch e u r d an s u n e m o s q u e de Baghdd ! A l a w i : C e q u i e s t v i d en t c h e z n o u s , c e s t q u e c er t a i n s p a r m i l e s r a pp o r te u r s c o r r o m pu s e t s an s s c r u p u le on t d i t qu e c e t t e h i s t o i re s e st pr o d u i t au su j e t du P r o p h t e p ou r l a v e r O u sm a n e I bn A f f a n d e t o u t s o u p on . I l s me n t en t a i n s i s u r l e P r o p h te j u s t e p ou r qu e l eu rs c a l i f e s e t d i r i g e a n t s soient disculps ! L e r o i : l a i s s e z c e s u j e t e t pr en e z - en u n a u t re . A b b a s s i : L e s c h i i t e s n i en t l e f a i t q u e l e s t r o i s p r e m i er s c a l i f e s t a i e n t d e v r ai s c r o y a n t s . Ce q u i n es t p a s v r a i , c a r s i l s n e

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l t a i e n t p a s p o u rq u o i l e P r o p h t e le s a u r a i t a u t o r i s p ou se r s e s f i l l e s ? Alawi : Les chiites croient que ces trois n t a i en t p a s c r o y an t s d e c u r , qu i l s n e s o n t e n t r s d a n s l I s la m q u e p ar l a l a n gu e. L e g r an d P r o p h t e ( p s l f ) a v a i t l h a b i t u de d a c c e p t e r d a n s l I s l a m d e qu i c o n qu e a tt e s t a i t l e s d eu x p r o fe s s i o n s d e f o i ( i l n y a d a u t r e d i v in i t q u e A L L A H , e t M o u h a mm a d e s t s o n s er v i teu r e t s on m e s s ag e r) m m e s i l t a i t u n h y p o c r i t e . I l t r a i t a it t o u t l e m on d e e n mu s u l m a n . A i n s i l e u r r el a t i o n av e c l e P r o p h t e su i v a i t c e t te l o gique ! Q u e l e s t v o t re pr e u v e qu A b o u B akr ntait pas un vrai croyant ? L e s p r eu v e s s o n t n o m b r eu s e s , e t l u n e d e n t re e l l e s e st q u i l a t r a h i l e P r op h te { p l u s i e u r s r ep r i s e s . Ce f u t l e c a s q u an d i l l u i a d s o b i en r e fu s an t d e se j o i n d re larme dUsamah alors que le Coran a p r v en u qu e c e l u i q u i d s o b i t au P r o p h t e n e s t p a s u n v r a i c r o y an t . A L L A H d i t : N o n ! . . . Pa r t o n Se i gn e u r ! Il s n e s e ro n t pa s cr o y a n t s a u s s i lo n g t e m ps q u ' i ls n e t ' a u r o n t de m a n d d e j u g e r de le u r s di ff r e n d s e t q u ' i l s n 'a u r o n t p r o u v a u c u n e p e i n e p o u r ce q u e t u a u r a s d ci d , e t q u ' i l s s e s o u m e t t e n t c o m pl te m e n t

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( 4 : 6 5 ) . A i n s i , A b o u B a k r a d s o b i a u x o r d r e s du P r o p h t e e t s e s t op p o s { eu x d o n c i l e s t i n c l u s d an s c e v e r se t . En p lu s d e c e l a l e P r o p h t e a m a u d i t t o u s c eu x qu i o n t d se r t l a r m e d U s a m a . E s t - ce qu e l e P r o p h t e m au d i ra i t u n v r a i c r o y a n t ? B i e n s r q u e n o n . L e r o i ( s a d r e s s a n t au v i z i r ) : q u en e s t - il d e l a r g u me n t d e A l a w i s u r lu i ( A b o u B a kr) q u i l n t a i t p a s u n v ra i c r o y a n t ! L e v i z i r : l e s s u n n it e s o n t d e s c o m m e n t a i r e s s u r s a d s e r t i on . L e r o i : E s t c e q u e c e s c o m m en t a i r e s j u st i f i e n t l a c t e p r o h i b ? S i n o u s ou v r on s c e t t e b r c h e a l o r s c h a q u e c r i m i n e l p ou rr a i t j u s t i f i e r s o n c r i m e : l e v o l e u r p o u r ra d i r e j a i v o l p a r c e q u e j e s u i s p au v r e , l i v r o g n e d i r a j e me s u i s s o l p a r ce qu e j a i t r o p d e s o u c i s , e t l a d u l t r e d i r a c e ci et cela. Ainsi t o u t l e s y s t me v a s e f f o n d r er e t l e s g e n s a u r on t p l u s d a u d a c e p o u r d s ob i r . N o n , n on C es c o m m e n t a i re s n on t a u c u n e u t i l i t p o u r nous . L e v i s a g e d e A b b a s s i r o u g i t e t d e v i n t p e rp l e x e , q u e d ev r a t - i l r p o n d re ? F i n a l em e n t i l d i t : q u e l e s t l a p r e u v e q u Ou m ar ntait pas un vrai croyant ?

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A l a w i : I l y en a p l u s i e u r s . L u n e d en t re e l l e s e s t q u i l d cl a r a l u i - m m e q u i l ntait pas un vrai croyant ! A quel moment? A l a w i : Q u an d i l d c l a r a : j e n a i j a m a is d o u t d e l a p r o p h t i e d e M o u h a m ma d a u t a n t qu e l e j ou r de Hu d a y b i y y a h . E t c et te p a r o l e d m on t r e q u i l a t o u j ou r s eu de s d o u t e s su r l a pr o p ht i e d e n o t r e P r o p h te , e t s o n d ou t e du j o u r d e H u d a y b i y y a h t ai t e n c o re p lu s p r o f on d . A l o r s d i t m o i O A b b a s s i p a r A L L A H , c e l u i q u i d o u te d e l a p r o p h t i e d e M ou h a m ma d p eu t - i l t re c o n s i d r c o m m e u n v ra i c r o y a n t ? Abbassi garda le silence et baissa la tte. Le roi sadressant au vizir : est-ce que les p r o p o s d e A l aw i su r Ou m a r s on t v r i diques ? L e v i z i r : c e s t c e q u e l e s n a r ra t eu r s on t dit . L e r o i : C e s t t on n an t ! J e c o n s i d rai s O u m a r c o m m e l u n d e s p r e m i er s m u s u l mans et sa foi comme sans commune m es u r e e t m a in t en an t je d c o u v r e qu e s a f o i t a i t m l e d e d o u te ! A b b a s s i : F a i s a t t e n t i o n , O r o i , a gr i p pe t o i t a f o i , e t n e t e f a i s p a s a v o i r p a r ce m e n te u r d A l a w i .

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L e ro i d t ou rn a s on v i s a g e d A b b a s s i e t di t a v e c c o l r e : l e v iz i r N i z a m A M o l k di t q u A l a w i e s t v r i d i q u e d a n s s e s ar gu m en ts , q u e l e s p a r o l e s d Ou m a r s o n t m en t i o n n e s dans les livres et cet idiot ( Abbassi) dit q u i l e s t u n me n te u r, n e s t - c e p a s e x a c t e m e n t c e l a q u on a p pel l e f a n a t i s m e ? L a c o u r en t r a d a n s u n pr o f o n d s i l e n c e , ca r l e r o i t a i t p r o f on d m e n t a g a c pa r c e q u A b b a s s i a d i t . Ab b a s s i b a i s s a l a t te a i n s i q u e l e r e s t e d es o u l m a s s u n n i t e s . L e v i z i r d ev i n t s i l e n c i eu x e t A l a w i s e m i t o b s e r v e r l e v i s a ge d u r o i p ou r v o i r l e f f e t d e s e s p a r o l e s . C e f u re n t d e du r s m o m en t s p o u r A b b a s s i , e t i l e u t s o u ha i t qu e l a te r re s o u v r i t po u r l en g l ou t i r o u q u e l a n ge d e l a m o r t v ie n n e p r en d re s o n m e p l u t t q u e de s u b i r c e t t e hu m i l i a t i o n e t v i v re c e t t e s i t u a t i o n o l a f a u s s et d e s on c re d o v en ai t d t r e d mo n tr e d ev a n t l e r o i , s on v i z i r e t l e r e s t e d e s ou l m a s e t g n ra u x . M a i s q u e d e v r a t - i l f a i r e ? L e r o i l a a m e n i c i p ou r d b a t t r e a f i n de d i s t i n g u er l a v r i t d e l e r r eu r . P o u r c e l a i l p r i t s on c ou r a ge { d e u x m a i n s , l ev a l e s y e u x et d i t : e t c o m m e n t p o u v ez - v ou s d i r e , O A l a w i , q u e O u s m a n e n t a i t p a s u n v r a i c r o y an t a l o r s le P r o p h te l u i a d on n en m a r i a ge d eu x d e s e s f i l l e s R u q a y y a h e t O u m K a l t h ou m ?

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[ D e s re c h e r c he s r cen t e s in d i q u en t qu e ce s

f ille s n on t jamais e x ist mais qu e c e son t d e s pe r son n age s f ic t if s] .


A l a w i : P o u r p r o u v e r s a f o i d o u t eu s e i l e s t s u f f i s a n t d e d i re q u e le s m u su l m a n s , y c o m p r i s l e s c o m p ag n o n s , s e s on t c on c e rt s e t o n t d c i d d e l e t u e r a l o r s q u e v ou s m m e s v o u s d i te s qu e l e P r o p h t e au r ai t d i t : M a c o m m u n au t n e s a c c o r d e r a j a m a i s s u r u n e er r eu r. A i c h a a v a i t a u s s i l h a b i t u d e d e l e t r a it e r d e j u i f e t o r d on n a q u i l s o i t t u e n d i s a n t : t u e z N a t h a l 8c a r c e s t u n m c r a n t , tu e z N a t h a l qu A L L AH l l i m i n e 9, m a u d i t s o it - i l . D e m m e Ou s m a n e f i t b a t tr e A bd u l l a h I b n M a s u d , u n g r a n d c o m p ag n o n du P r o p h t e , j u s q u { c e
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Nom dun juif

Ibn Abi Al-Hadid Al-Mu`tazali a dit dans Sharh Nahj AlBalaghah partie 2, page77: quiconque a crit sur lhistoire et a fait une classification historique a aussi mentionn quAicha tait lune des personnes les plus froces lgard de Uthman et elle sortit mme lune des chemises du prophte quelle exposa dans sa maison et disait quiconque venait la voir: voici la chemise du prophte elle nest pas encore pourri mais Uthman lui a dj pourrit ses propres habits.

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q u i l e u t u n e he rn i e q u i l e m a i n t i n t a l it j u s q u { s a m o rt . I l a a u s s i e x i l A b o u Z a r A l G h i f f a r i , c e g r a n d c om p a g n o n a u su j e t d u q u e l l e P r op h te av a i t d i t : a u c u n a r br e n a o m b r a g , n i a u c u n d s e rt n a p o rt q u e l q u u n d e p l u s v r i d i q u e q u A b o u Z a r . I l l e d p o rt a d e M d in e l a S y r i e , u n e o u d e u x re p r i s e s et e n su i t e R a b d h a q u i es t u n e z o n e a r i d e s i t u e e n tr e L a M e c qu e e t M d i n e ju s q u { ce qu i l m o u ru t l { - b a s de faim et de soif. Au mme moment Ou sm a n e p a rt a g e a i t l e t r s o r pu b l i c d e s m u sulmans en t re se s proches p a ren t s o m e y y a d e s e t m a rw an i t e s . Le roi sadressant au vizir: Alawi est-il v r i d i q u e d a n s c e q u i l d i t ? L e v i z i r : L e s h i s to r i e n s o n t m en t i o n n c e l a . 10
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Les historiens ont mentionn que Uthman a donn a Abdoullah Ibn Khalid Ibn Usayd 400 000 dirham et Al Hakam Ibn Al As,qui avait t dport par le prophte, 100 000 dirham, et il donna le verger de Fadak Marwan Ibn Al Hakam , et Fadak appartenait Fatima (pse) ,la fille du Prophte, mais avait t confisqu par Abu Bakr et Umar et ensuite remis Marwan par Uthman . Il donna aussi Abdallah Ibn Ubay les 1/5 de lAfrique le jour o il donna

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L e r o i : C o m m e n t s e f a i t - i l a l o r s qu e le s m u s u l m an s l a i e n t c ho i s i c o m m e c a l i f e ? Le vizir : Par vote . Alawi : Attendez, O vizir, ne dites pas ce qui est faux. Le roi : Que dis-tu O Alawi ? A l a w i : L e v i z i r a f ai t u n e e r re u r , c a r O u s m a n e e s t v en u au po u v o i r pa r l a v o l o n t d O u m a r et l e v o te d e t r o i s h yp o c r i t e s qu e sont : Talha,Saad Ibn Abi Waqqas et A bd o u l R a h m a n e I b n Aw f . C e s tr o i s l { re p r s e n te n t - i l s l e n s e m b le d e s m u s u l m an s ? L e s h i s t o r i e n s o n t m en t io n n qu e ce s t ro i s on t p a r l a s u i t e c h an g d a v i s s u r O u s ma n e q u a n d i l s v ir en t s a ty r a n n i e et s o n ma n qu e d e r e s pe c t en v e r s l es c o m p a g n on s du P r o p h t e ( p s l f ) m a i s a u s s i c o m m e n t i l p re n a i t l e s c o n s e i l s d e K a ab A l A h b a r l e j u i f [ u n g r a n d r a b b i n ] e t d i s t r i b u a i t l e t r s or pu b l i c d e s m u su l m a n s p a rm i l e s m a rw a n i d e s . , a l o r s c e s t ro i s c o mm e n c r en t i n c i t e r l e s gens le tuer.

Marwan 100 000 dirham et tout ceci partir du trsor public des musulmans .Les dtails peuvent tre lus dans Sharh Nahj Al-Balaghah de Ibn Abi Al-Hadid AlMu`tazali partie 1

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L e r o i s a d r e s s a n t au v i z i r : E s t - ce v r a i c e que dit Alawi ? L e v i z i r : O u i , c e s t c e q u e l e s h i s t or i en s o n t m en t i o n n . L e r o i : P o u r q u o i a l o r s d i s - tu qu i l a r gn par le vote ? L e v i z i r : J e n t e n da i s p a r l { l e v o t e d e s trois prcits . Le roi : Est-ce que le vote de trois pers o n n e s p eu t d o n n e r la l g i t i m i t ? L e v i z i r : C e s t r o i s o n t re u du P r op h te l a g a r a n t i e q u i l s i r o n t au p a r a d i s . A l a w i : A t t e n d ez , O v i z i r , n e d i t e s p a s c e q u i e s t f au x , l e h a d it h en qu e s t i on e s t u n p u r m en s on g e s u r l e P r o p h te . A b b a s s i : C o m m e n t p e u x - tu d i r e q u e c es t u n m en s o n g e a l or s qu e de s n a r r a te u r s v r i diques lont mentionn ? A l a w i : I l y a d e n o m b r e u se s p re u v e s qu i m o n t re n t qu e c e h a d it h e s t u n m en s on ge e t u n e c o n t re v r i t e t j e v a i s c i t e r t r o i s d e n t re e l l e s : P r e m i r e me n t : c o mm e n t l e P r op h te peu t i l g a r a n t i r l e p a r a d is { q u e l q u u n qu i l a o f f e n s e n l o c c u rr en c e T a l h a ? De s h i s t o r i e n s e t de s c o m m en t a t e u r s on t men t i o n n q u e T a l h a a d i t : s i M o u h a m m a d m eu r t n o u s a l l o n s p ou s e r s e s f e m m e s a p r s l u i et j e v a i s p o u se r A i c h a . L e P r o p h te f u t

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p r o f o n d m en t b l e s s p a r c e t t e p ar o l e d e T a l h a e t A L L A H r v l a l e v er s e t s u i v a n t : v o u s n e de ve z p a s fa i re de l a pe i n e a u M e s s a g e r d ' A l la h, n i j a m a i s v o u s m a ri e r a v e c s e s p o u s e s a pr s l u i ; ce s e ra i t , a u p r s d ' A ll a h, un n o rm e p c h . D e u x i m e me n t : T a l h a e t A l Z u b a i r on t combattu lImam Ali Ibn Ab i Talib (psl) a l o r s q u e l e P r op h te a d i t s o n s u j et : O A l i , t o n c o m b a t e s t m o n c o m b a t e t ta pa i x e s t m a p a i x 11. I l a a u s s i d i t : c e l u i q u i obit { Ali maura obi et celui qui ds ob i t { A l i m a u r a d so b i 12 A l i e s t a v e c l e C o r a n , le C o r an e s t a v e c A l i ; i l s n e s e s p a r e r on t j a m a i s j u s q u { c e q u i l s m e r e j o i g n en t . ( d e k aw t ha r ) 13 . I L a a u s s i d i t : L a v r i t e s t a v e c A l i e t l e s u i t p a r t ou t o i l
11

Mentionn par Al-Khatib Al-Khawarizmi dans AlManaqib page76, par Ibn Hasnaweh et par AlQandouzi Yanabi` Al-Mawaddah page130, et beaucoup dautres grand savants sunnites. .

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Kanz Al-`Ummal Hadith N1213, autres sources. Kanz Al-`Ummal Hadith N 1152, Al-Sawa`iq page 75 et Mustadrak Al-Hakim page124

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v a 14 . C e l u i q u i c o m b a t l e P r o p h t e e t l u i d s o b i t s er a - t- i l au p ar a d i s ? C e l u i qu i c o m b a t l a v r i t e t l e C o r a n pe u t - i l tr e considr comme un croyant ? T r o i s i m e m en t : T a l ha e t Z u b a i r on t p r p a r lassassinat de Ousmane, est -il donc p o s s i b l e q u e O u s ma n e , T a l h a e t Z u ba i r s o i e n t t o u s au p a r ad i s a l o r s q u i l s s e s o n t e n tr e tu s e t qu e l e P r o p h te a d i t c e l u i q u i t u e e t c e lu i q u i a t t u i r on t t o u s le s d e u x en e n fe r . L e r o i ( s u rp r i s ) : E s t c e q u e t o u t c e q u e di t Alawi est vrai ? Cette fois-ci, le vizir garda le silence et ne d i t m o t . A b b a s s i a u s s i r e s t a s i l e n c i e u x . Qu e p o u v a i en t - i l s d i r e ? P o u v a i en t - i l s d i r e l a v r i t ? S a t an l e u r pe r m e t - i l d a d m e t t re l a v r i t ? L m e q u i i n c i t e a u m a l a c c e p te t - e l l e d e s e s ou m e ttr e l a v r i t ? P e n se z v o u s qu i l e s t f a c i l e d a d m e t t r e l a v r i t ? N o n ! C e s t u n e c h o se d i f f i c i l e c a r e l l e e x c l u t t o u t t r i b a l i s m e du t e mp s d e l i g n o r an c e e t s o p p o se a u x d s i rs d e l m e . C e p en d an t l e s g e n s p r f re n t h a b i t u e l l e m en t s u iv re
14

Tarikh Baghdad partie 14, page 321, Al-Hafidh Al-Haythami dans Majma` Al-Zaw'id partie 7, page 236, Ibn Qutaybah dans Al-Imamah Wal-Siyasah partie 1, page 68 , Mustadrak Al-Haiekim part 3, page 125, Jami` Al-Tirmidhi partie 2, page213 et autres sources.

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l m e c h a rn e l l e et l es m a u v a i s p en c h an t s { l e x c e p t i on d e s v r a i s c r o y a n t s e t c o m b i en i n f i m e e s t l e u r n o m b re ! Alawi dchira le voile du silence et dit: O r o i , l e v i z i r , A b b a s s i e t t o u s c e s o u l ma s c o n n a i s s en t l a v r a ci t d e m e s p r o p o s e t d e m e s a r g u m en t s . S i l s l e n i e n t , a l o r s i l y a B a g h d d d e s o u lm a s q u i p e u v en t c o n f i r m e r d e l a v r a c i t de m e s ar gu m en t s . D an s la bibliothque de cette cole il y a aussi d e s l i v r e s q u i c o n f i rm e n t c e l a e t i l y a d e s r f re n c e s qu i m o n tr e n t c l a i r e m e n t c o m b i e n m e s a r gu m en ts s o n t v r i d i q u e s . S i d o n c i l s a d m e tt en t qu e me s ar gu m en t s s on t vrais alors cest tant mieux, sinon je suis p r t a p p or t e r t ou t d e s u i t e t o u s l e s l i v re s , r f re n c e s et t m o i n s n c e s s a i r e s ! L e r o i ( s a d r e s s an t au v i z i r) : E s t c e v ra i ce que dit Alawi sur la vracit de ses a rg u m en t s d a n s l e s l i v re s e t r f re n ce s ? Le vizir : Oui L e r o i : P o u r q u o i a s - t u d a b o r d g ar d l e silence ? L e v i z i r : P a r c e q u e j e d t e s t e en t a c h er l a r pu t a t i on d e s c o m p a g n o n s d u P r op h te (pslf) ! A l a w i : E t o n n a n t ! T u d t e s te s c e l a a l o r s q u A L L A H e t S on P ro p h te ( p s l f ) n e l on t p a s d t e s t e c a r A L L A H a i d e n t i f i c e r t a i n s

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c o m p a g n o n s c o m me h y p o c r i t e s e t i l a o r d o n n S o n P ro ph t e d e le s c o m b a t tr e c o m m e i l a c o m b a t t u l e s m c r an t s . L e P r o p h te l u i - m me a m a u d i t c e r t a i n s d e se s compagnons ! L e v i z i r : N a s - t u p a s en t en du , O A l aw i , q u e l e s o u l m a s o n t d i t q u e to u s l e s c o m p a g n on s t a i en t g au x ? A l a w i : J a i e n t e n du c e l a e s t j e s a i s q u e c e s t u n m en s on g e . Co m m e n t s e f a i t i l qu i l s s o i e n t t ou s g a u x a lo r s q u e A LL A H e t so n P r o p h te o n t m au d i t c e r t a i n s d en t re e u x et q u e c e r t a in s c o m p ag n on s s e s o n t m au d it s m u t u e l l e m en t , s e s o n t c o m b a t t u s e t s e s on t e n tr e tu s ? A c e m o m e n t p r c i s A b b a s s i s e s e n t i t c o i n c e t i l c h e r c h a u n e ch a p p a t o i re en d i s a n t : O r o i d e m a n de c e t A l a w i , p o u r q u o i s i l e s c a l i f e s n ta i e n t p a s d e v r a i s cr o y an ts , les musulmans les ont-ils choisis et les ont suivis ? A l a w i : P r e m i r e m en t , c e n e s on t p a s t ou s l e s m u s u l m an s q u i le s o n t su i v i s m a i s se u lement les sunnites. D e u x i m e me n t , c e u x q u i c r o i en t en l eu r l g i t i m i t s on t d e d eu x t yp e s : s o i t u n i gn o r a n t , s o i t u n en t t . P o u r c e qu i e st de l i g n o r an t i l n e l e s c o n n a i t p a s r e l l e m en t m a i s l e s i m a g i n e b o n s e t f i d l e s c r o y a n ts ,

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t a n d i s q u e p ou r l en t t l e s i n d i c e s e t l e s p r eu v e s n on t a u c u n e f f e t s u r l u i t a n t i l p e r s i s t e d a n s s o n en t t e me n t e t s e s su pp u t a t i o n s . A L L A H a d it C e la le u r e s t ga l q u e t u l e s a v e r t i s s e s e t q ue t u n e l e s a v e r t i s s e s pa s : i ls n e c r oi r o n t j a m a i s ! T r o i s i m e m en t : c e u x q u i c h o i s i s s e n t c eu x l c o m m e k h a l i f e s o n t f a i t l a m m e e r r eu r q u e l e s c hr t i en s qu i o n t d i t : l e M e s si e est le fils de ALLAH ou que les juifs qui o n t d i t : U z a i r [E z r a ] e s t l e f i l s d e A L L A H . . L e s h u m a i n s d o i v en t o b i r A L L A H e t a u P r o p h te e t s u i v r e l a v r i t , et n o n l e s g en s d u f au x e t l e u r t r o m pe r ie . A L L A H a d i t : O b i s s e z A l la h , o b i s s e z a u M e s s a ge r . L e r o i : L a i s s e z c e t te q u e s t i on et a b o r d ez e n u n e au t r e . A l a w i : L u n e d e s e r r eu r s d e s s u n n i t e s e t l u n e de l eu r s i n n ov at i o n s e s t qu i l s n e s u i v en t p a s A l i I b n A b i T a l i b ( p s l f ) p r f r an t s u i v re l e s a u t r e s . Abbassi : Et pourquoi cela ? A l a w i : P a r c e q u A l i I b n A b i T a l i b a t d s i g n p a r l e P r oph t e e t qu e l e s tr oi s a u t re s n e l t a i en t p as . E t A l a w i c o n t i n u a a in s i : O r o i , s i t u d s i g n e s qu e l q u u n p ou r t e su c c d e r , l e s m i n i s t r e s e t l e s m e mb r e s d u g ou v e rn e me n t

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d o i v e n t i l s t o b i r ? O u b i e n i l s o n t l e do i t d i s o l e r t o n s u c c e s s e u r e t d e m e t tre q u e l q u u n d a u t r e { sa p l a c e ? L e r o i : N o n , i l s s e d o i v e n t d o b i r { mo n s u c c e s s e u r q u e j a i m o i - m m e d s i gn , l e s u i v re e t o b i r me s i n s t ru c t i o n s le c o n c e r n an t . Alawi : Cest ce que les chiites ont fait, ils o n t s u iv i l e s u c c e s s eu r d s i gn p a r l e P r o p h t e ( p s l f ) s u r o r dre d A L L A H l E x a l t , A l i I b n A b i T a l i b e t s e s o n t d t o u r n s de s a u t re s . A b b a s s i : M a i s A l i I b n A b i T a l i b n ta i t p a s a p t e p o u r t re kh a l i f e c a r i l t a i t t r op j e u n e a l o r s q u A b o u B a k r t a i t p lu s g . E n su i t e A l i I b n A b i T a l i b a t u l e s b r a v e s des arabes, ce qui fait que les arabes ne l a u r a i e n t j a m a i s a c c e p t c o m m e kh a l i f e a l o r s q u e c e n t a i t p a s l e c a s p o u r A b o u Bakr ! A l a w i : A s - t u e n ten d u O r o i ? A b b a s s i d i t q u e l e s ge n s s on t p l u s s a v a n t s q u A L L A H e t S o n P r o ph te ( p s l f ) ca r i l s o n t f a i t u n m e i l l e u r c h o i x qu e l e l eu r en c h o i s i s s a n t A bo u Bakr { la place dAli Ibn Abi Talib. Comme si A L L A H n e s av a i t p as c e q u i e s t m e i l l e u r . A L L A H n a - t- i l p a s d i t : I l n ' a p p a r t i e n t p a s un c r o ya n t ou u n e c ro y a n t e , un e f o i s q u ' A l la h e t S on m e s s a g e r o n t d c i d

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d ' u n e c h os e d ' a v o i r e n c o re l e c h oi x da n s l e u r fa on d 'a g i r. E t q u i c o n q ue d s ob i t A l l a h e t S on m e s s a g e r, s ' e s t g a r c e r t e s , d ' u n g a r e m e n t vi de n t ( 33 : 3 6 ) ? Na-t-il pas aussi dit : vous qui croyez ! R p on de z A l la h e t a u M e s s a g e r l o rs q u ' i l v o u s a p pe l l e ce q u i v o u s d o n n e l a ( v ra i e ) v i e , e t s a c he z q u ' A l l a h s ' i n t e r p os e e n tre l ' h o m m e e t s on c u r, e t q u e c ' e s t ve r s L u i q u e v o u s s e re z ra s s e m b l s ( 8 : 2 4 ) ? A b b a s s i : N o n , j e n a i p a s d i t q u e l e s g en s c o n n a i s s en t m i eu x qu e A L L A H e t S on P r o phte (pslf) . A l a w i : D a n s c e ca s , t o n a rg u me n t n a a u c u n s e n s . S i A L LA H e t S o n P r o p ht e ( p s l f ) n o m m en t u n e pe r s o n n e c o m m e k h a l i f a t e t I m a m , a l o r s v ou s d e v e z l a c c e p t er qu e cela vous plaise ou non ! Abbassi : Mais les qualifications de Ali Ibn Abi Talib taient minimes ! A l a w i : - P r e m i rem e n t : l i m p l i c a t i o n d e t o n a r gu m en t e s t qu e A L L A H n e c o n n a i s sa i t p a s q u i t a i t e x a c t em e n t A l i I b n A b i T a l i b , d o n c I l n e s av a i t pa s q u e se s q u a l i f i c a t i o n s t a i e n t m i n i m e s e t c e s t p o u r qu o i I l l a n o m m k ha l i f e : v o i l u n e m cr an c e f l a grante. - D eu x i me m en t : en r a l i t l e s qu a l i f i c a t i o n s p ou r t re k h a l if e e t I m a m s on t n o m -

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b r e u s e s c h ez A l i I bn A b i T a l i b a l o r s q u e le s a u t re s n a v a i e n t pa s c e s q u a l i f i c a t i o n s . Abbassi : Et quelles sont ces qu alifications? A l a w i : E l l e s s o n t n o m b r eu s e s . L a p r e mire est quil a t dsign par ALLAH et S o n P r o p h t e . L a d eu x i m e e s t qu i l t ai t l e p l u s s a g e d e t o u s le s c o m p a g n o n s d a p r s l e P r o p h te ( p s l f ) q u i a d i t : A l i e s t l e p l u s j u s te . O u m a r I b n A l K h at t a b d i s a i t : A l i e s t l e p l u s j u s t e d e n t re n o u s 15. L e P r o p h t e a a u s s i d i t : j e s u i s l a cit de la connaissance et Ali en est la porte, que celui qui veut la cit passe par la p o r t e 16 e t A l i l u i - m m e a d i t : l e P r o-

15

Sahih Al-Bukhari dans linterprtation du verset: (Si Nous abrogeons un verset quelconque ou que Nous le fassions

oublier, Nous en apportons un meilleur, ou un semblable. Ne sais-tu pas qu'Allah est Omnipotent ?, Tabaqat dIbn Sa`d partie 6, page102, Al-Isti`ab part 1, page8, and partie 2, page461, Hilyat Al-Awliya' partie 1, page65, et beaucoup dautres
16

Mustadrak Al-Hkim part 3, page126, Treekh Baghdd part 4, page348, and Asad Al-Ghbah part 4, page22, Kanz Al-`Umml part 6, page152, and

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p h t e m a en s e i gn m i l l e c h a p i t r e s d e c o n n a i s s a n c e , c h a qu e c ha p i t r e d o n n an t a c c s m i l l e a u t re s c h a p i tre s 17 . M an i f e s t e m en t l e s a g e { u n a v an t age s u r l i g n o r an t c a r A L L A H a d i t : c e u x q u i s a v e n t s on t i ls g a u x ce u x q u i n e s a v e n t p a s ? ; - T r o i s i m e me n t : i l n a v a i t au c u n e m en t b e s o i n d e s a u t re s t a n d i s q u e l e s a u tre s a v a i en t b e s o in d e l u i . A b o u B a kr n a - t- i l pa s dit : mnagez-moi car je ne suis pas le meilleur dentre vous et Ali est le meilleur d e n t re v o u s ? Ou m a r n a - t - i l pa s d i t p l u s d e 7 0 o c c a s i o n s S i c e n t a i t A li , O u m a r au r a i t p r i 18 , e t a u s s i q u A L L AH n e m p ro u v e j a m a i s a v e c u n pr o b l m e l { o

Taheeb Al-Taheeb for Ibn Hijr part 6, page 320, and others..
17 18

Nahj Al-Balaghah
Al-Hakim dans Al-Mustadrak, Kitab Al-Salat partie 1, page 358, Al-Ist`b partie 3, page 39, Manaqib dAlKhawrizmi page 48, Tadhkirat dAl-Sibt page 87 Tafsr dAl-Nichapouri dans linterpretation de la Sourate AlAhqf [Coran , chap 46] et autres sources.

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t u n e s p a s pr s en t O A b o u l H a s s a n 19 ( l I m a m A l i ) o u e n c or e : p e r s on n e d a u t re n e p r on on c e r a de j u g e m en t s d an s l a m o sq u e l o r s qu A l i e s t p r s e n t ? - Q u a tr i m e me n t : A l i I b n A b i T a l i b n a jamais dsobi { ALLAH, et na jamais ad or au t r e q u A LL A H et n e s e s t j a m a i s p r o s t e rn p ou r u n e i d o l e d a n s s a v i e a l o r s qu e ses trois l ont dsobi ALLAH, ador d a u t r e s qu A L L A H a l o r s q u A L L A H a d i t : M o n A l l i a n c e , n e s ' ap p l i q u e p a s au x i n j u s t e s ( 2 : 1 2 4 ) . E v i d e m me n t c e l u i qu i d s o b i t { A L L A H e s t u n i n ju s t e e t i l n es t p a s q u a l i f i p ou r l a l li a n c e D iv i n e q u i e s t la p r o p h t i e o u l a s u c c es s i o n d u n P r o p h t e . - C i n q u i m e m en t : A l i I b n A b i T a l i b t a i t q u e l q u u n { l e s p r it d r o i t , o u v e rt e t l o p i n i o n j u s te t an d i s q u e l e s au t re s a v a i en t d e s o p in i o n s q u i v en a i en t d e Sa t an , e t a i n s i , A b o u B ak r d i s a i t : j a i u n S a tan q u i m u s e . Qu a n t O u m a r , i l a d s o b i a u P r o p h te p l u s i eu r s o c c a s i o n s e t t a i t d e f a i b l e c a r a c t r e e t I l s e l a i s s a i t i n f l u e n c er p a r s e s m a u v a i s co m p a gn o n s c o m m e A l

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Tadhkirat dAl-Sibt page 87, Manaqib dAl-Khawarizmi page 60, et Faydhul-Qadr partie 4, page 357.

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W a z a g h 20 I bn A l W az ag h ( q u i av a i t t m a u d i t p a r l e P r op h te ( p s l f ) , l u i e t se s d e s c e n d a n t s s a u f l e s c r o y an t s p a r m i e u x) ; M a rw a n I b n A l H a k a m e t K a b A l A h b a r l e j u i f e t dautres. L e r o i : E s t - i l v r a i qu A b o u B a k r a d i t : i l y a u n S a t an q u i m u se ? L e v i z i r : C e l a s e t r o u v e d a n s l e s l i v re s d h i s t o i r e 21 . L e r o i : E s t - i l v r a i q u O u m a r a d s o b i au P r o p h te ? L e v i z i r : N o u s a l lo n s d ev o i r d e m an d e r Alawi ce quil entend par l{ . A l a w i : O u i , l e s ou l m a s su n n i t e s m e n t i o n n e n t d a n s l e u r s l i v r e s d e r f r en ce q u O u m a r a d s o b i a u P r o ph te ( p s l f ) { p l u s i e u r s r e p r i s e s c om m e : 1 . L o r s q u e l e P r o p h t e a v o u lu p r i er s u r la d p o u i l l e d A b d a l l a h I b n U b a y e t qu O u mar l u i p a r l a d e f a o n t r s r u d e c e q u i l e b l e s s a


20

Nom arabe pour designer un type de lzards

21

Tabaqt de ibn Sa`d partie 3, section 1, page129, Trkh de Ibn Jurayr partie 2 page 440, Al-Immah Wal-Siysah de Ibn Qutaybah page 6, autres. (lditeur)

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p r o f o n d m en t e t AL L A H r v l a c e v e r s e t : E t c e u x q u i f on t d u t o r t a u Me s s a g e r d ' A l la h a u r on t u n ch t i m e n t d o u l o u re u x (9 :61). 2 . Q u an d l e P r o p h te ( p s l f ) o r d on n a d e s p a r er l a U m r a t A l T a ma t t u d u H a j j A l T a m a t t u ( de u x f o r m e s d e p l er i n a ge ) e t qu i l p e r m i t u n h o m m e d e j ou i r d e s a fe mm e e n tr e l e s d e u x p l e ri n a g e s , O u m ar r e f u s a c e l a e t d i t d e f a on g r o s s i r e : d ev r i on s n o u s a l l er a u p l e r in a g e a l o r s qu e n o s o r g a n e s g n i t au x s on t e n c o re d g o u l i n an t d e s p e r m e ? , e t l e P r op h t e ( p s l f ) l u i r pon d i t : t u n y a j a m a i s c r u . P a r c et t e se n t e n c e l e P r o p h t e ( ps l f ) l u i f i t s a v o i r qu i l t a i t d e c eu x q u i c ro i e n t en u n e p a rt i e d u m e s s a g e e t r f u te n t le r e s t e . 3 . Q u an d , p a rv en u a u p o u v o i r p ar l a f o r c e , i l a b o l i t l e m a r i a g e M u t a h ( { d u r e d t e r m i n e) e t d c l a r a : d e u x t y pe s d e m u t a h s e p r a t i q u a i en t d u v i v an t d u P r o p h t e , j e le s i n t e r d i t s m a i n t en a n t e t j e p u n i r a i p ou r c e l a a l o r s q u A L L A H a d i t : P u i s , de m m e q u e v o u s jo u i s s e z d 'e l l e s , d on n e z - le u r le u r m a h r , co m m e u n e ch o s e d ue ( 4 : 24 ) . Le s c o m m e n t a te u r s o n t d i t q u e c e v e r se t a t r v l c on c e rn an t l e m a r i a g e mu t a h e t qu e l e s m u s u l m an s l e p r a t i q u a i en t ju s q u au

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r gn e d e Ou m a r . Qu a n d i l l e u t in t er d i t , l a d u l t r e a u g m en t a c h e z l e s m u s u l m an s . 22 4 . A l o c c a s i o n d u t ra i t d e H u da y b i y ya h , c o m m e n ou s l a v i o n s d j { m e n t i on n e t en d a u t r e s o c c a s i o n s o O u m a r re f u sa i t d o b i r a u x or d r e s du P r o p h t e ( p s l f ) e t l e b l e s s a i t a v e c s e s p r op o s g r o s s i e r s . L e r o i : H o n n t em e n t , m o i a u s s i j e n a c c e p te p a s l i d e d u m a r i a g e M u t a h ! Alawi : Acceptez-vous quil sagit dune loi islamique ou pas ? Le roi : Je ne laccepte pas. A l a w i : A l o r s q u e l e s t l e s en s d u v e r set : P u i s , d e m m e q ue v o u s j o ui s s e z d 'e l l e s , d o n n e z - le u r l e u r m a h r , c o m m e u n e c h os e d u e ( 4 : 2 4 ) ? E t qu e l e s t l e s en s d e l a d c l a r a t i o n d e O u m a r d e u x t y p e s de M u t a h s e p r a t i q u a i en t d u v i v a n t d u P r o p h t e , je l e s i n t e r d i t s m a i n te n a n t e t j e p u n i r a i p ou r c e l a ? L e s p a r o l e s de O u ma r n e m on t r en t e l l e s p a s q u e l e m a ri a g e M u t a h t a i t p e r m i s d u v i v an t du P ro p h te ( p s l f ) e t mm e
22

Il est ainsi rapport de lImam Ali quil dit que si Umar navait pas interdit le mariage de jouissance (mutah) personne naurait commis ladultre si ce nest le pervers

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d u r a n t l e r g n e d e A b o u B a k r et u n e p a r ti e d u r gn e d e O u m a r lu i - m me e t q u en s u it e i l l i n t e r d i t ? E n p lu s d e c e l a i l y a b e a u c ou p d a u t r e s i n d i c a t i o n s , O r o i . O u m a r lu i - m m e p r a t i q u a i t l e M u t ah e t A b d u l l a h I b n Z u b ai r e s t n d u n m a r i a g e M u t ah ! L e r o i : Q u e n d i s - tu O v i z i r ? L e v i z i r : L e s i n di c a t i o n s d A l a w i s o n t c o r r e c t e s m a i s pu i s qu e Ou m a r l a i n te r di t n o u s d ev on s l e s u i v re. A l a w i : A L L A H e t s o n m e s s a ge r n e s on t - i l s p a s p l u s d i gn e s d tr e s u iv i s q u e Ou m ar ? N a v e z - v o u s p a s l u , O v i z i r , l e s v e r s e ts : P r e n e z c e q u e le M e s s a ge r v o us d on n e (59 :7), obissez au Messager (5 :92), E n e f fe t , v o u s a ve z da n s le M e s s a ge r d ' A l la h un e x c e ll e n t m od l e s ui v r e ( 3 3 : 2 1 ) e t au s s i l e f am e u x h a d i t h l e li c i t e d e M o u h a m m a d e s t l i c i te j u s q u a u j o u r d u j u g e m e n t , e t l i l li ci t e de M o u ha m m a d e s t i l l i ci t e j u s q u a u j o u r d u j u g e m e n t ? L e r o i : J e c r o i s { t o u t e s l e s l o i s d e l I s la m m a i s j e n e c o m p r en d s p a s p o u r qu o i l e M u t ah a t au t o r is . Y a - t - i l u n d en tr e v o u s qu i d on n e r a i t s a f i l l e o u s a s u r en m a r i a g e u n h o m me p o u r j ou i r d e l l e u n e h e u re d e t e m p s , n e st c e p a s a f f r e u x ?

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A l a w i : Q u e pe n sez v ou s d e c e c i ro i : q u e l q u u n v o u dr a t i l d o n n er s a f i l l e o u s a s u r e n m a r i a g e { u n h o m m e t o u t en s a c h a n t qu e l l e s er a d i v o r c e a p r s u n e h e u re ? L e r o i : J e n e v o u d ra i s p a s c e l a . A l a w i : C e p e n d an t l e s s u n n i te s c r o i en t q u e c e g en re d e m a r ia g e e s t c o r re c t e t qu e l e d i v o r c e d a n s c e c as e s t c o r r e c t au s s i . L a d i f f r e n c e en t re l e M u t ah e t l e m a r i a ge p e r m an en t e s t q u e l e M u t a h s e te r m i n e l o r s q u e l e t e mp s s p c i f i e s t pu i s ta n di s q u e l a u t re s e t e r mi n e p a r l e d i v o r c e . E n d a u t r e s t er m e s l e m a r i a g e M u t ah e s t c o m m e u n c o n tr a t d e l o c a t i o n e t l e m a r i a g e n o r m a l e s t c o m m e u n t i t r e d e p r o p r i t . L a location se termine la fin du temps ass ig n t an d i s q u e l a p ro p r i t se t e r m in e pa r e x e m p le p a r l a v en t e ! A i n s i a u t o r i se r l e M u t ah e s t t o u t { fa i t c o r r e c t e c a r c e l a p er m e t d e s a t i s f a i r e u n b e s o i n c o r po r e l . D e l a m m e m an i re , l e m a r i a g e o r d in a i r e qu i s e t e r m in e p a r l e d i v o r c e e st c o r re c t c a r i l p e r m et a u s s i d e s a t i s f a i r e u n b e s o i n co r p o re l . E n su i t e p u i s - je v o u s d e m a n d er , O r o i , s i l e M u t ah n e s t p a s l e se u l m o y en de p ro t ger les veuves q u e p ers o n n e n e v eu t m a r ier , c o n t r e l a d u l t r e e t la d p ra v a t i on ? N e st -

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c e p a s p a r l e M u t a h q u e l l e s pe u v en t av o i r d e q u o i s e p r en d r e en c h a r ge a i n s i q u e l eu r s e n f an t s o r p he l i n s ? E t q u e d i s - t u d e s j e u n e s g e n s e t d e s ho m me s q u i s on t d a n s d e s c i r c o n s t a n c e s qu i n e l eu r p e r me t t en t pa s d e s e m a r i e r ? L e M u t ah n e s t - i l p a s l a s e u l e s o l u t i on p o u r e u x , p o u r s a t i s f a i r e l e u r s pu l s i o n s se xu e l l e s e t s e p r o t ge r c o n t r e l a tu r p i tu d e ? L e M u t ah n e s t - i l pa s p r f r a b l e { l a du l t r e , l a s o d o m i e e t le s actes solitaires comme la masturbation ? J e p en s e , O r o i , q u e t o u s l e s c r i me s d a d u l t r e , d e s o d om i e e t d e m a s t u r b a ti o n q u i s e s o n t pr o d u i t s c h e z l e s g en s , l o n t t { c a u s e d O u m a r e t il e n p a r t ag e l a r e s p o n sabilit car cest lui qui la interdit ! Il ya b e a u c o u p d i n f o r m a ti o n s q u i m o n t re n t q u e l a d u l t r e a a u g m en t q u an d Ou m a r a i n t e r d i t l e M u t a h ! C o n c e rn an t m a i n t en an t v o t re d c l a r a t i o n , O r o i , q u an d v o u s d i t es que v ou s n a i m er ez p a s c e l a , eh b i en , l I s l a m n o b l i g e p er s o n n e { l e f a i re , e t n e f o r c e n on p lu s p er s on n e m a r i er s a f i l l e q u e l q u u n d o n t i l sa i t q u i l l a d i v o r c er a a p r s u n e h e u r e d e ma r i a g e . E n p l u s de c e la l e f a i t q u e v ou s e t l es g en s n e v e u i l l e n t pa s c e l a n e c on s t i t u e p as u n e b a se p o u r re n dre u n e p r at i q u e i l l i c i t e , c a r l a l o i d i v i n e es t

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i m m u a b l e e t n e s u i t p a s l o p i n i on e t l e d s i r des gens ! L e r o i ( s a d re s s a n t a u v i z i r) : l e s a r g u m e n t s d A l a w i s u r l e M u t ah s o n t s o l i d e s ! L e v i z i r : M a i s l e s o u l m a s o n t su i v i O u mar. A l a w i : P r i m o : s e u l s l e s o u l m a s su n n i te s o n t s u i v i O u ma r . S e c u n d o : E s t - c e l es l o i s d A L L A H e t du P r o p h te ( p s l f ) q u on d o i t su i v re ou c e l le s de Oumar ? T e r c i o : v o s ou l m as s e s o n t eu x - m me s opposs aux lois dOumar. Le vizir : Comment cela ? Alawi : Parce quOumar a dit : il y a deux M u t ah a u te m p s d u P r o p h te e t j e l e s a i b a n n i , l e H a j j A l T a m a t t u e t l e m a r i age M u t ah ; d on c s i l e s a r gu m en t s d Ou ma r t a i e n t b o n s a l o r s p ou r q u o i v o s o u l m a s n e l o n t p a s s u iv i en ce q u i c o n c er n e l e H a j j T a m a t t u ? V o s ou l m a s s e s o n t op p o s s O u m a r en d i s a n t q u e l e H a j j T a m a t t u es t p e r m i s t an d i s q u O u m a r l a i n t e r d i t ! E t s i l e s a r g u me n t s d Ou m a r s o n t f a u x a l o rs p o u r qu o i v o s o u l ma s l o n t - i l s s u i v i su r l e mariage Mutah ? L e v i z i r d ev i n t s i l e n c ie u x . L e r o i ( s a d r e s s an t { l a s s i s t a n c e ) : P o u r q u o i n e r p on d e z v o u s p a s A l a w i ?

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U n d e s ou l m a s c h i it e s d u n o m d e c h e ik h H a s s a n Q s i m i d i t a l o r s : l e pr o b l m e d O u m a r et d e c eu x q u i l e s u iv en t e st v i d e n t : c e s ge n s , O ro i , n o n t au c u n e r p o n s e po u r A l a w i q u A L L A H l e s a u v e . L e r o i : L a i s s e z c e tt e q u e st i o n et c h o i s i s s e z - en u n e au t re . A b b a s s i : L e s c h i i te s d i s e n t qu O u m ar n a a u c u n e v er t u . I l e s t su f f i s a n t po u r l u i l e f ai t q u i l a i t f a i t t o u t e s s e s c o n q u t e s a u n om de lEtat islamique. A l a w i : N o u s a v o n s d e s r p on s e s c e l a : P r i m o : l e s d i r i g e a n ts e t l e s r o i s en v ah i s s e n t d e s te r re s p o u r te n dr e l eu r s t er r i t o i r e s , e s t - c e c e l a l a v e rt u ? S e c u n d o : s i n ou s a dm e t t on s q u e s e s i n v a s i o n s s o n t u n e v e r tu , c e l a l a b s o u t - i l d u f ai t d a v o i r pr i s l e k h a l if a t p a r l a f o r c e ? La v r i t e s t qu e l e P r op h t e n e l a p a s d s i g n c o m m e kh a l i f e m a i s a c h o i s i A l i I b n A b i T a l i b ( p s l ) . O r o i , s i v o u s c h o i s i s s e z u n su c c e s s e u r et q u e qu e l qu u n d a u t re v i en n e e n l i e u e t p l a c e d e v o t re s u c c e s s e u r d s i gn e t q u en s u i t e i l f a s s e d e s c o n q u t e s e t qu i l a c c o m p l i s s e d e b o n n e s c h o s e s , s e r i e z - v ou s s a t i s f a i t d e s e s c o n q u te s o u b i e n s e r iez v o u s en c o l re c o n tr e l u i d u f a i t q u i l a i t p r i s l a p l a c e d e v o tr e s u c c e s s eu r e t qu i l l a i t c a r t s a n s v o tre p e r m i s s i o n ?

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L e r o i : j e s e r a i s e n c o l r e c o n tr e lu i e t s e s c o n qu te n a u ra i e n t p a s e f f a c se s crimes ! Alawi : Cest ce qua fait Oumar : il a pris l e k h a l i f a t , s e s t a ss i s { l a p l a c e du P r o p h t e s an s s a p e r m i ss i o n ! T e r c i o : l e s c o n qu t e s d O u m ar t a ien t i n j u s t e s e t e u r en t de s e f f e t s n g a t i f s . L e P r o p h te n a j a m a i s a t t a q u qu e l qu u n e t t o u t e s s e s gu er r e s t a i e n t d f en s i v e s e t c e s t p ou r c e tt e r a i s o n qu e l e s p eu p l e s a i m a i e n t l I s l a m et on t a d o p t l a r e l i g io n d i v i n e en gr a n de m a ss e s c a r i l s s a v a i e n t qu e l I s l a m e s t u n e r e l i g i o n d e p a i x . Q u an d O u m a r , i l a a t t a qu d e s t e rr i t o i r e s p o u r le s f o r c e r { en t re r d an s l I s l a m p ar l p e e t p o u r c e tt e r a i s on l e s p e u p l e s o n t h a l I s l a m e t o n t d c l a r q u e c t a i t l a r e l i g i on d e l a c o n t r a in t e e t d e l p e e t n on c e l l e d e l a l o g i q u e et d e l a i s an c e . C e s t c e l a l a c a u s e d u g r an d n o m b r e d en n e m i s d e l I s l a m . L e s i n v a s i on s d O u m a r on t c o r r o m pu l a r pu t a t i o n d e l I s l a m e t pr o v o qu d e s r a c t i on s n g at i v e s . S i A b o u B a k r , Ou m a r e t Ou s m a n e n av a i en t p a s p r i s l e k h a l i f a t d u v ra i i m a m , l I m a m A l i ( p s l ) . S i c e d e r n ie r a v ai t p r i s e n m a i n l e k h a li f a t d i r e c t e m e n t ap r s l e P r o p h te ( p s l f ) a l or s i l a u r a i t s u iv i l e s pa s

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d u P r o p h te . I l a u ra i t r e s p e c t se s m thodes e t ce l a au r a i t t u n e s o u rc e d a t t r a c t i o n d e s g en s v e r s l i s l a m , e t l I s l am s e s e r a i t r p an d u su r t o u te l a t e rr e ! M a i s i l n y a d e p u i s s a n c e qu e n A L L A H . I c i A l a w i i n sp i r a p r o fo n d m en t e t g m i t du f o n d d e s o n c u r to u t e n s e f r a p p an t l e s m a i n s e n s i gn e d e ch a g r i n po u r c e qu i es t a r r i v { l I s l a m ap r s l a m o r t d u P r o p h te ( p s l f ) qu a n d l e kh a l i f a t f u t p r i s s on d t e n t e u r l g i t i m e : I m a m A l i . L e r o i ( s a d r e s s an t { A b b a s s i ) : Q u e l l e es t v o t re r p on s e au x p ar o l e s d A l a w i ? A b b a s s i : J e n a i j a m a i s e n t en d u u n e t el l e c h o s e a u p a ra v an t ! A l a w i : M a i n te n an t q u e tu a en te n du e t c o n n u l a v r i t a b an d o n n e t e s c a l i f e s e t s u i t l e v r a i k h a l i f e du P r op h t e ( p s l f ) A l i I bn Ab i Talib. E n su i t e A l a w i c o n t i n u a : v o t r e l o g i q u e es t t o n n an t e , O Su n n i te s , v ou s av ez l o r i g in e mais vous avez pris la branche. Abbassi : Comment cela ? A l a w i : P a r c e q u e v o u s av e z me n t i o n n le s c o n q u t e s d e O u m ar e t o u b l i c e l l e s d A l i . A b b a s s i : E t q u e l l e s s o n t l e s c on q u te s dAli Ibn Abi Talib?

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A l a w i : L a p l u p a r t d e s c o n qu te s du P r o p h t e ( p s l f ) o n t t f a i t e s p a r A l i I b n A b i Talib comme celles de Badr, Khaybar, H un a y n , Uh u d , K h an d a q e t a u t r e s S i c e n t a i en t c e s c on q u t e s q u i o n t d on n u n e b a s e { l I s l a m i l n y a u r a i t p a s d Ou m a r , n i d i s l a m , n i d e f o i . L a p r eu v e c e st c e q u e l e P r o p h te d i t l o r s qu A l i e s t p a rt i a f f r on te r A m r I bn A b d Wu d l a b a t a i l l e de K ha n d a q : a u j o u r d h u i l a f o i d a n s s a to t a l i t v a a f f r o n t er l a m c r an c e d a n s s a t o t a l i t . O A L L A H s i t u d s i r e s n e p l u s t r e a d o r a l o r s i l e n s e r a a i n s i v ou l a n t d i r e p a r l q u e s i A l i t a i t t u , l e s m c r an t s a u ra i en t l a u d a c e d e l e t u e r a i n s i q u e t ou s l e s m u s u l m a n s e t i l n e re s te r a i t n i f o i , n i i s l a m . I l ( p s l f ) d i t a u s s i : c ha q u e c ou p d A l i l e j ou r d e K ha n d a q e s t m ei l l e u r qu e l e s a c te s d a d o r a t i o n de s h o mm e s e t d e s d j i n n s 23 . I l


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Al-Fakhr Al-Razi dans Nihyat Al-`Uqool page104, Mustadrak Al-Hkim part 3, page32, Treekh Baghdd part 3, page19, Al-ahabi in Talkhees Al-Mustadrak partie 3, page 32, Arjah Al-Matlib page 481, Abu Al-Fid' dans son livre Histoire partie 1, page158, et Al-Tabari dans son livre Histoire partie 3, page 241, et Ibn Al-Atheer dans son livre Histoire partie 3, page149, et Ibn `Askir

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e s t d o n c l g i t i m e de d i r e q u e l I s l a m es t M o u h a m m a d i e n d an s s o n e x i s t en c e e t A l a w i t e d an s s a s u b s i s t an c e e t g r c e so i t r en d u A L L A H e t A l i p o u r l a p r s er v at i o n d e lIslam ! A b b a s s i : S u p po s on s qu e ce qu e v ou s d i t e s s u r Ou m a r qu i l a f a i t t o u te s c e s i n n o v a t i o n s e t p r i t l e k h al i f a t p a r l a f o r c e s o ien t v r a i s , m a i s p o u r q u oi v o u s d te s t ez A b ou Bakr ? A l a w i : N o u s l e dt e s t o n s p ou r p l u s i eu r s r a i s o n s m a i s je n e n men t i o n n er a i qu e deux : P r i m o : p o u r c e q u i l a f a i t F a t i m a ( p s e) l a f i l l e d u P r o p h t e ( p s lf ) Secundo : pour navoir pas appliqu la loi s u r c e c r i m i n e l et a du l t re d e k h a l i d I b n A l Wald. L e r o i ( su r p r i s) : K ha l i d I b n A l W a l d e s t i l un criminel ? Alawi : Oui Le roi : Quel est son crime ? A l a w i : V o i c i s o n c r i m e : A b o u B a kr l a e n v o y v er s l e g r an d c o m p a g n on , M a l i c k , c e l u i d o n t l e P r o p ht e ( p s l f ) a d i t qu i l s e dan son livre Histoire partie 5, page105, et Ibn Katheer partie 6, page 321, et dautres.

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r a i t a u p a r a d i s . I L lu i a o r d o n n d e l e c o m b a t t r e l u i e t s a t r i bu . Q u an d i l v i t K h a l i d v en a n t v e r s lu i a v e c u n e pe t i t e ar m e , M a l i c k c o m m a n d a a t r i b u de pr en d r e d e s a r m e s e t c e s t c e qu il s f i r e n t . Qu a n d K h a l id l e s e u t at t e in t i l l e s t r o m p a e t l e u r m en t i t e n ju r an t p a r l e N o m d e A L L A H q u i l n a l l a i t p a s l e u r f a i r e d e m al e t l e u r d i t : n o u s n e s o m m e s p a s i c i p ou r n ou s b a t t re av e c v ou s m a i s n o u s s o m me s v o s h te s p ou r c e t te n u i t . M a l i c k s e re l a xa , p a r c e qu e K h a l i d a j u r , e t d p o s a l e s ar m e s l u i e t s a t r i b u . A l h e u r e d e l a p r i r e , p e n d an t q u e M a l i c k e t s a t r i b u t a i en t e n tra i n d e p r i er , i l s f u ren t a t t a q u s p a r K h a l i d e t s on a r m e qu i l e s a t t a c h re n t e t l e s tu r en t t ou s . E t en s u i te Khalid prit la femme de Malik (lorsquil vit q u e l l e t a i t d u n e g r a n de b e au t ) e t l a v i o l a d a n s l a m m e n u i t . I l u t i l i s a l a t t e d e s o n m a r i e t d e s a u t re s m e m b r e s d e s a t r ib u c o m m e c o m b u s t i b l e p o u r cu i s i n e r p o u r l u i e t s o n a r m e ! Q u an d K h a l i d r e t ou rn a M d i n e , O u m ar v o u lu t a pp l i q u e r l a l o i s u r l u i p o u r a v o i r t u d e s m u s u l m an s et p ou r avoir viol la femme de Malick mais Abou B a k r r e fu s a c a t go r iq u e m en t e t p ar c e tt e a c t i o n i l l a i s s a l e v er s e m en t d u s a n g de s m u s u l m an s i m p u n i s e t a n n u l a u n e l o i dALLAH !

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L e r o i ( s a d r e s s an t a u v i z i r) : E s t c e v r a i ce que dit Alawi sur Khalid et Abou bakr ? L e v i z i r : O u i c e s t c e q u e l e s h i s t o r i en s o n t d i t 24 ! L e r o i : P o u r q u o i al o r s c e r t a in s a pp e l l en t Khalid le sabre de ALLAH effil . A l a w i : C e s t l e s a b r e p a ra l y s d u d i a b le , m a i s c o m m e i l t a i t u n en n e m i d e A l i I b n A b i T a l i b e t q u i l a v a i t a c c o m p a g n Ou ma r l o r s q u e c e l u i - c i b r l a l a p o r t e d e l a m a i s on d e F a t i m a ( p s e) , c e r t a i n s su n n i t e s l on t surnomm le sabre dALLAH ! L e r o i : L e s s u n n i t es s o n t - i l s d e s e n n e mi s de Ali Ibn Abi Talib ? A l a w i : S i l s n e le s on t p a s po u r qu o i louent-ils celui qui lui a pris le khalifat par l a f o r c e , s e s t r a s s em b l a v e c s e s en n em i s e t a re n i s e s v e r tu s. I l s v o n t j u s q u { pr t e n d re q u A b o u T a l ib , l e p r e d e l I m a m A l i
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Parmi lesquels : Abu Al-Fid' dans son livre Histoire partie 1, page158, et Al-Tabari dans son livre Histoire partie 3, page 241, et Ibn Al-Atheer dans son livre Histoire partie 3, page149, et Ibn `Askir dan son livre Histoire partie 5, page105, et Ibn Katheer partie 6, page 321, et dautres.

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e s t m o r t d a n s l a m c r a n c e . M a i s l a v r it s u r A b o u T a l i b e s t q u i l t a i t u n v r a i c r o y an t e t qu i l r en f o r a l I s l a m p en d a n t l e s m o m e n t s l e s p l u s s o m br e s et p r o t g e a l e P r o phte (pslf) dans son appel { lislam ! L e ro i : A b o u T a l ib s e s t i l c on v e r t i { lIslam ? A l a w i : A b o u T a l i b n a j a m a i s t u n m c r a n t po u r av o i r b e so i n d e s e c o n v e r t i r . I l t a i t u n c r o y an t q u i c a c h a i t s a f o i , e t q u a n d l e P r o ph t e ( p s l f ) f u t en v o y , A b o u T a l i b d v o i l a s o n I sl a m e t d e v in t l e t ro i s i m e m u su l m a n , l e p r e m ie r t a n t A l i I b n A b i T a l i b e t l e sec o n d D am e K h a d i j ah , l p o u s e d u P r op h te ( p s l f ) . L e r o i ( s a d r e s s an t au v i z i r) : E s t c e v ra i c e que dit Alawi sur Abou Talib ? L e v i z i r : O u i , c e r t a i n s h i s t o r i en s on t m e n t i on n c e l a 25. L e r o i : P o u r q u o i a l o r s e s t r p an d u c he z l e s s u n n i t e s l i d e qu A b o u T a l i b e s t m or t m c r an t ?
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Al-Hkim dans Al Mustadrak partie 2, page 623, Sharh de Ibn Abi Al-Hadd partie 3, page 313, Trkh de Ibn Katheer partie 3, page 87, Sharh Al-Bukhri dAl-Qastalani partie 2, page227, Al-Srah dAl-Halabiyyah partie 1, page125, et beaucoup dautres (lditeur)

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A l a w i : P a r c e q u A bo u T a l i b e st l e p r e de l I m a m A l i , l E m i r d e s c r o y a n t s . L a h a in e d e s s u n n i t e s e n v er s A l i I b n A b i T a l i b l e u r a f a i t d i r e q u e s on p r e e s t m o rt m c r a n t . C e t t e m me h a i n e l eu r a f a i t t u e r s e s d eu x e n f an t s A l H a s s a n et A l H u s s e i n , l e s s e i g n eu r s de s j eu n e s ge n s du p ar a d i s , e t le s s u n n i t e s qu i on t p a r t ic i p { l a s s a s s i n a t d A l H u s s e i n K a r b a l a on t d i t : n o u s t av on s c o m b a t t u c a u s e d e l a h a i n e q u e n ou s a v on s p o u r t on p r e e t p o u r t o u t c e q u i l a f a i t s u b i r n o s a n c t r e s l e s j o u r s d e B a d r et d e H u n a yn ! 26 L e r o i ( s a d r e s s an t a u v i z i r) : L e s a s s a s sins dAl Hussein lui ont -ils dit cela ? L e v i z i r : L e s h i s to r i e n s on t m en t i on n quils lui ont dit cela ! L e r o i ( s a d r e s s an t { A b b a s s i ) : E t q u e l l e e s t t a r p on s e s u r l h i s t o i r e d e K h a l i d I b n Wald ? A b b a s s i : A b o u B ak r p en s a i t { l i n t r t g n r a l en f a i s a n t c e l a ! A l a w i ( s u r pr i s ) : P u r e t A L L A H ! Q u e l e s t c e t i n t r t qu i pe r m e t tr a i t K h a l i d d e t u e r d e s i n n o c en t s e t d e v i o l e r l e u r s
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Battailles menes par le prophte contre les mcrants et dont Ali a t le hros

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f e m m e s en su i t e de re s t e r i m p u n i e t m me d e p r en d r e l e c o m m an d e m en t d e l a r m e e t A b o u B ak r e t qu on d i s e { s on su j e t : i l e s t u n s a b r e d A L L A H ! . U n s a b re d A L L AH t u e t - i l l e s m c r an ts o u l e s c r o y an t s ? Le s a b r e d e A L L A H p r ot g e t - i l l h o n n e u r de s m u s u l m an s o u v i o l e t - i l l e u r s f e m m e s ? A b b a s s i : S u pp o s on s , O A l aw i , q u A bo u B a k r a i t f a i t u n e e r re u r , p o u r qu o i Ou ma r n a p a s s a u v l a s i tu a t i o n en l a p i d a n t K h a l i d p o u r v i o l , e t en le t u an t p o u r av o i r a s s a s s i n d e s c ro y a n t s i n n o ce n t s ? D on c O u m a r a a u s s i c o m m i s u n e er r eu r c o m me A b ou B a k r av an t l u i . L e r o i : A l a w i a d i t a u d b u t qu A b o u B ak r a o f f e n s F a t i m a , l a f i l l e d u P r o p h t e ( p s l f) , q u a - t- i l d o n c f a i t ? A l a w i : Q u a n d A b ou B ak r s e s t f a i t c he f p a r l a f o r c e e t l a te rr e u r , i l e n v o y a Ou m ar , Q u n fu d h , k h a l i d I bn W a l d , A b o u U b a y da h A l J a r r a h e t d au t r e s p a r m i l e s h y po c r i t e s , { l a d e m e u r e de F a t i ma e t d A l i . O u m a r r a s s e m b l a d u b o i s d e c h a u f f a ge d ev an t l a p o r t e ( c et t e p o r te o l e P r o ph te s e s t t en u m a i n t e s re p r i se s en d i s a n t : q u e l a p ai x s o i t a v e c v ou s O f a m i l l e d e l a pr o p h t i e et o i l ( p s l f ) n e n t r a i t qu a p r s a v o i r de m a n d l a p e r m i s s i o n ) et y mi t l e f e u . Q u an d F a t im a s e m i t d e r r i re l a p o r t e p o u r e m p c her

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O u m a r de f a i re c e l a, i l l a c o gn a e n tr e l a p o r t e e t l e m u r s i v i ol e m e n t q u e l l e av o r ta , u n c l o u s e p l an t a da n s s a p o i tr i n e e t el l e c r i a : O p r e , O M e s s a ge r d A L L A H , r e g a r d e c e qu i n ou s a r ri v e a pr s t o i d e l a p art dIbn Al Khattab [Oumar] et dIbn Abi Quhaf a h [ A b o u B ak r ] ! . O u m a r re g a r d a e n su i t e a u t o u r d e l u i e t d i t : f r a p p ez F a t i m a , e t d e s c o u p s s e m i re n t p l eu v o i r s u r l a b ie n a i m e d u P r o ph te ( p s l f ) j u s q u { c e qu e l e s a n g j a i l l i s s e d e s o n c o r p s . L e s e f f e t s d e ce s c o u p s e t de c e c h o c r e s t r en t s u r l e c o rp s d e F a t i m a e t e l l e t o mb a m a l a d e e t s a t t r i s ta j u s q u { ce qu e l l e qu i t t a c e m on d e ju s te q u e l q u e j o u r s a p r s s o n p r e( p s l f ) . A i n s i Fatima est la martyre de la famille du Pr op h t e ( p s l f ) , F a t i m a a t t u e c au s e de O u m a r I bn A l K h a t t ab . L e r o i ( s a d r e s s a n t au v i z i r) : E s t - c e qu e ce que dit Alawi est vrai ? L e v i z i r : O u i , j a i v u a d an s c er t a in s l i v r e s 27 ! A l a w i : C e s t p o u r c e t t e r a i s o n qu e l e s chiites hassent Abou Bakr et Oumar !
27

Kitb Al-Saqfah de Abu-Bakr Al-Jawhari, Al-Immah walSiysah dIbn Qutaybah, et Ibn Abi Al-Hadd dans Sharh Nahj Al-Balaghah partie 2, page19. (Lditeur)

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A l a w i a j o u t a : L a p r eu v e qu e c e c r i me a t c o m m i s p ar A b o u B a k r e t Ou m a r e s t le f a i t q u e l e s h i s t or i en s on t me n t i o n n qu e F a t i m a e s t m o rt e a lo r s q u e l l e t a i t en c o l r e c on t re A b o u B ak r et Ou m a r . Le P r o p h t e ( p s l f ) a d i t p l u s i eu r s re p r i s e s l e h a d i t h s u iv a n t : A L L A H e s t s a t i s f a i t d e l a s a t i s f a c t i o n d e F a t i ma e t I l e s t en c o l re d e s a c o l r e et v ou s sa v e z , O r o i , c e qu i a r r i v e c e lu i q u i p r o v o qu e l a c o l re dALLAH. L e r o i ( s a d r e s s an t a u v i z i r ) : C e h a d it h e s t - i l a u t h en t i q u e ? e s t - i l v r a i q u e F a t im a e s t m o r t e a l o r s qu e l l e t a i t e n c o l re c o n t r e A b o u B a k r et O u m a r ? L e v i z i r : O u i , c e l a a t m en t i on n pa r les spcialistes du hadith et de l h i s t o i r e ! 28

28

Sahh Al-Bukhri, kitb Al-Khums, hadith #2. Cela se trouve galement dans la section de la conqute de Khaybar, Kitb AlFar'idh, Sahh Al-Tirmidhi partie 1, chapitre sur ce que le prophte de Dieu a laiss comme hritage. Mustadrak Al -Sahhayn partie 3, page 153. Mzn Al-I`tidl partie 2, page 72. Kanz Al`Umml partie 6, page 219, et dautres. (Lditeur)

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A l a w i : L a p r eu v e d e m on ar g u men t e s t ce que Fatima dit Ali Ibn Abi Talib, de ne p a s l a i s s e r A b o u B a kr e t Ou m a r e t l e re st e de ceux qui lui ont fait du mal, assister s e s f u n r a i l l e s , p r ier s u r e l l e , p a r t i c i p er s o n en te r re m en t e t d e c a c h e r s o n t o m b eau pour quils ne viennent pas sur sa tombe. C e s t c e q u e f i t e x a c te m e n t l I m a m A l i . Le roi: Cest bizarre, Ali et Fatima ont -ils v r a i m en t f a i t c e l a ? L e v i z i r : c e s t c e q u e l e s h i s t o r i en s on t crit ! A l a w i : A b o u B a k r e t O u m ar o n t g a l e m e n t o f f en s F a t i m a d u n e au t re m a n i re . Abbassi : De quoi sagit-il ? A l a w i : i l s o n t c on f i s q u l a t e rr e de F a da k par la force . A b b a s s i : Q u e l l e e st l a p re u v e q u i l s l on t pris par la force ? A l a w i : L e s l i v r e s d h i s t o i r e o n t m en t i o n n qu e l e P r op h te ( p s l f ) a d on n F a d a k F a t i m a ( p s e ) . 29D on c F a d a k t a i t en t re s es m a i n s d u v i v a n t d u Pr o p h t e ( p s l f ) e t qu an d l e P r o p h te ( p s l f ) m o u ru t , A b o u B a k r e t
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Fadak est le nom dune terre situ entre Mdine et Khaybar et qui appartenait au Prophte (pslf) et quil donna Fatima

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O u m a r en v o y r en t de s g en s p ou r ex p u l se r d e f o r c e av e c l p e , l e s e m p l o y s d e F a t i m a q u i s y t r o u v a ie n t . F a t i m a p r o t e st a c o n t r e A b o u B ak r et O u m ar m a i s i l s n e l c o u t re n t p a s e t a ll r e n t m m e j u s qu { l a m a r g i n a l i s e r . P o u r ce l a e l l e n e l e u r a d re s s a p l u s l a p a r o l e j u s q u { c e q u e l l e m ou ru t en c o l r e c o n t re e u x ! Abbassi : Mais Oumar Ibn Abdul Aziz [roi O m e y y a d e qu i r gn a e n t r e 7 1 7 e t 7 2 0 AJ ] r e s t i t u a F a d a k au x d e s c e n d an t s d e F a t i m a p e n d an t s on r gn e ? Alawi : Quel est lutilit de cela ? Si q u e l q u u n c o n f i s q u e t a m a i s o n p a r l a f o r c e e t t e x pu l s e e t q u e qu e l q u u n d a u t r e v ie n n e a p r s t a m or t e t res t i t u e l a m a i s o n te s e n f an t s c e l a a b s o u t - i l l a g r e s s e u r ? L e r o i : I l e s t v id e n t d a p r s v o s d i re v o u s de u x - qu A b o u B a k r e t Ou m a r on t pr i s Fadak par la force ? L e V i z i r : o u i , l h i s t o i r e l e c o n f i r m e . 30 L e r o i : E t p o u r qu o i o n t - i l s f a i t c e l a ? A l a w i : P a r c e q u i l s v ou l a i e n t p re n d re l e k h a l i f a t p a r l a f o r c e , e t q u i l s s a v a i en t qu e
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Al-Haythami dans son livre partie 9, page 39. Al-Immah wal-Siysah , Sharh Nahj Al-Balaghah dIbn Abi AlHadd et dautres. (lditeur)

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s i F a d a k t a i t r e s t e n tr e l e s m a i n s d e F a t i m a a l o r s s a pr o d u c ti o n ( 1 2 0 0 0 0 D in a r s en o r s e l o n l e s h i s t o r i en s ) s e r a i t d i s t r i bu e au x g e n s e t c e s d er n i er s s e s e r a i en t r a s se m b l s autour dAli. Cest a quAbou Bakr et Oum a r n e v ou l a i e n t p a s. L e r o i : S i c e s p a r o l e s s o n t v ra i s , l e c o m p o r t e me n t d e c e s g en s e s t t r an ge ! S i l e l e a d e r s h i p d e c e s tr o is e s t f a u x a l o r s qu i es t le vritable s u c ce s s e u r du P r op h t e (pslf) ? A l a w i : L e P r o p h te ( p s l f ) lu i - m me su r l o r d r e d e A L L A H - d s i g n s e s su c c e s s eu rs d a n s u n ha d i t h m en t io n n d an s l e s l i v r e s d e h a d i t h q u an d i l d i t : m e s s u c c e s s e u r s s e r o n t a u n o m b r e d e do u z e , l e m m e n o m bre q u e l e s t r i b u s d I s r a l e t i l s s o n t t o u s d e Quraysh. Le roi (sadressant au vizir ) : Est il vrai q u e l e P r o p h t e a d i t c e l a ? Le vizir : Oui Le roi : Qui sont donc ces douze ? A b b a s s i : Q u a t r e d e n tr e eu x s o n t c on n u s e t c e s on t : A b o u B ak r , O u m ar Ou s m a n e e t Ali. Le roi : Et le reste A b b a s s i : I l y a c o n t r ov e r se p a r m i l e s o u l m a s l e u r s u je t . Le roi : Donne moi leurs noms

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Abbassi garda le silence A l a w i : O r o i , j e v a i s v o u s c i t e r l e u r s n om s c o m m e c e l a a t di t d a n s l e s l i v r e s s u n nites : Ali, Al-Hassan, Al-Hussein, Ali, Mouh a m m a d , J a ` f a r , M o u s s a , A l i , M o u h a m ma d , A l i , A l - H a s s a n , A l - M ah d i ( p s e ) 31 A b b a s s i : E c o u t e z , O r o i , l e s c h i i t e s d i s en t q u e l e M a h d i e s t v i v a n t d e pu i s l a n 2 5 5 d e l H g i r e , e s t - c e po s s i b l e 32 ? I l s d i s e n t au s s i q u i l v a r ap p a ra t r e { l a f i n d e s te m p s p ou r r e m p l i r l a t e r r e d e ju s t i c e a p r s q u e l l e f u t remplie dinjustice . L e r o i ( s a d r e s s an t { A l a w i ) : E s t - c e v r a i q u e v ou s c r o y e z c e la ? Alawi : Oui cest vrai, parce que le Pr op h t e ( p s l f ) l a d i t et c e s t m en t i o n n pa r les chiites et les sunnites.
31

20 hadith du Prophte(pslf) ont t mentionns citant les noms des douze successeurs dans les livres Sunnite parmi lesquels: Far'id Al-Simtayn partie 4. Tadhkirat Ibn AlJawzi page 378, Yanab` Al-Mawaddah page 442, AlArba`n dAl-Hfidh Abu Muhammad Ibn Abi AlFawris, Maqtal Al-Hussein de Abi Al-Mu'ayyad, Minhj Al-Fadhiln page239, Durar Al-Simtayn, et autres. (Lditeur)

32

Cette confrence a eu lieu en lan 485 de lHgire

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L e r o i : E t c o m me n t u n h o m m e p eu t - i l v i v re a u s s i l o n g te m p s ? A l a w i : J u s q u i c i l e M a h d i n a m me pa s e n c o re 1 0 0 0 an s e t A L L A H a d i t d an s l e C o r a n c on c er n an t le P r o p h t e No u h ( p s l ) I l d e m e u r a pa rm i e u x m i l le a n s m oi n s c i n q ua n te a n n e s ( 2 9 : 1 4 ) . A i n s i A L L A H n e s t - I l p a s c a p a b l e d e m a i n t en i r q u e l qu u n e n v i e au s s i l o n gt e mp s ? A L L A H n e st - I l p a s r e sp o n sa b l e d e l a m o r t e t de l a v i e et n a t - I l p a s p o u v o i r s u r t ou t e c h o s e ? En p l u s l e P r o p h te ( p sl f ) a d i t c e l a e t i l e s t vridique et digne de confiance. L e ro i ( s a d re s s a n t a u v i z i r ) : E s t - i l v ra i q u e l e P r op h t e ( p s lf ) a p r d i t l a r r i v e d u M a h d i c o m m e v i en t d e l e d i r e A l a w i ? L e v i z i r : O u i 33 L e r o i ( s a d r e s s an t { A b b a s s i ) : P o u r q u o i n i e tu de s f a i t s qu e n o u s l e s su n n i te s av o n s m e n t i on n s ? A b b a s s i : P a r c e q u e j a i pe u r q u e l a f o i d u p u b l i c s o i t t r o u b l e e t q u e l e s c u r s de s g e n s s o i en t a t t i r s pa r l e s c h i i t e s !


33

Comme: Al-Malhim Wal-Fitan, section 19. `Aqd AlDurar, hadith #26. Yanab` Al-Mawaddah page 491. Tadhkirat Al-Khaws section 6. Hilyat Al-Awliy'. Arjah Al-Matlib page 378. akh'ir Al-`Uqb d Al-Shfi`i.

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Alawi : Vous tes donc { lexemple du v e r se t : C e r te s c e ux q u i c a c he n t c e q ue N o u s a v on s fa i t de s ce n d re e n f a i t de p r e u v e s e t d e g ui de a pr s l ' e x po s qu e N o u s e n a v on s f a i t a u x g e n s , d a n s l e L i v re , v o i l c e u x q u ' A l la h m a ud i t e t q u e l e s m a u d i s s e u rs m a u di s s e n t ( 2 : 1 5 9 ) v ou s te s donc inclus dans la mal diction divine . E n su i t e A l aw i d i t : O r o i , d e m an d e z ce t A b b a s s i : s i l e s a v a n t d o i t p r s e rv er l e l i v r e d e A L L A H e t l e s p a r o l e s d u P r o p h t e ( p sl f ) o u b i e n d o i t - i l p r se r v e r l a c r o y an c e de s g e n s m me s i e l l e s s o p p o s en t a u l i v re e t { la sunna ? A b b a s s i : j e d o i s p r s er v e r l a c ro y a n c e d e s g en s p ou r qu i l s n e b a s cu l e n t p a s v er s l e s c h i i t e s c a r l e s c h i i t e s s o n t d e s ge n s d e l i n n o v a t i o n ( b i d a) ! A l a w i : L e s l i v r e s d e r f re n ce n ou s d i s e n t q u e v o tr e i m a m ( Ou m a r ) e s t l e p r e m ie r a v o i r f a i t d e s in n ov a t i o n s d an s l i s l a m e t q u i l d c l a r a l u i - m m e : q u e l l e b e l l e i n n o v a t i o n q u e c e l a et c t a i t l h i s t o i r e d e l a p r i r e de T a r aw eh 34. Q u a n d i l o r d on n a au x

34

Prires en groupe faites par les sunnites pendant les nuits du mois de Ramadan aprs la prire de icha

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g e n s d e f a i r e le N af i l a h 35 e n g r ou pe a l o rs q u A L L A H e t s on P r op h t e ( p s l f ) o n t i n te r dit de faire un Nafilah en groupe. L i n n ov a t i on d O u m ar t a i t a in s i u n e d s o b i s s a n c e f l a g r an t e A L L A H e t a u Pr o p h t e( p s l f ) 36 ! N a - t - i l p a s a u s s i f a i t u n e i n n ov a t i on d a n s l a pp e l { l a p r i r e ( a d h an ) q u a n d i l d c i d a d e n le v er l a p h r a s e h a yy a a l a k h a y r i l a m a l ( v e n ez l a m e i l l e u re de s a c t i o n s ) e t d a j ou t er a s s a l a t o u k h a yr ou l m i n n a n aw m i ( l a p ri r e e st m e i l l e u r e qu e l e s o m m e i l ) ? 37n a - t- i l p a s i n n ov en an n u 35 36

Prire surrogatoire
Sahh Al-Bukhri, chapitre sur le Tarwh , Al-Saw`iq, et Al-Qastalni a dit dans le livre Irchd Al-Sri fi Sharh Sahh Al-Bukhri partie 5, page 4, quand il mentionna la fameuse remarque dUmar : quelle belle innovation: il (umar) lappella innovation parce que le prophte de Dieu ne la pas institute et cela nexistait pas non plus du temps dAbu Bakr .

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Al-Qawshaji , un des plus grands ulemas sunnite a mentionn quUmar a dit: trois choses se pratiquaient du vivant du Prophte (pslf) et je les interdit et je punirai quiconque les pratiquerai: le mariage mut ah, le plerinage Tamattu et (venez la meilleure des actions) , et limam Malick a dit

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l a n t l a p ar t d e s n on m u s u l m an s ( du t r so r p u b l i c ) e n c o n tr a d i c t i o n A LL A H e t Son P r o p h te ? N a - t - i l p a s i n n ov e n in t e rd i s a n t l e p le r i n ag e T am a t t u en c o n t r a d i c t i on A L L A H e t S on Pr o p h t e ? N a - t - i l pa s i n n ov e n in t e r d i s an t l e m a r i a g e M u t a h en c o n t r a d i c t i o n A L L AH e t S o n P r op h te ? N a - t - i l p a s i n n ov e n n a p p l i q u an t pa s l a l o i s u r l e c r i m i n e l et l a d u l t re K h a l i d I b n W a l i d e n c o n t r a d i c t i o n A L L A H e t S on P r o p h te ? E t a i n s i de s u i t e a v e c v o s i n n o v a t i o n s v ou s l e s a d ep t e s Su n n i t e s d O u ma r . Q u i s o n t d o n c le s g en s d e l i n n ov a t i o n v ou s ou les chiites ? L e r o i ( s a d r e s s an t au v i z i r ) : E s t c e v ra i c e q u e d i t A l a w i s u r le s i n n ov a t i on s d O u m a r d a n s l a r e l i gi o n ? Le vizir : Oui, certains Oulmas lon me nt i o n n d a n s l e u r s l i v re s . L e r o i : C o m m e n t d o n c p e u t - o n su i v r e q u e l q u u n qu i a p p or te d e s i n n o v at i o n s d an s la religion ?


dans Al Muwatta quil a reu linformation selon laquelle le muezzin tant venu avertir Umar que lheure de la prire tait arrive trouva ce dernier endormi et il dit: la prire est meilleure que le sommeil ,Umar lui ordonna alors dajouter cette phrase lappel de la prire du matin!

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A l a w i : C e s t p o u r c e t t e r a i s on q u e su i v r e q u e l q u u n c o m m e a e s t i n t e r d i t , c a r l e P r o p h te ( p s l f ) a d i t t o u t e in n ov a t i on es t g a re m en t e t to u t g a re m en t m n e en e n f er . D on c c e u x qu i s u i v e n t Ou m a r d an s s e s i n n ov a t i o n s en c o n n a i s s an c e d e c a u s e s o n t s a n s au c u n d o u t e d e s g en s d e lenfer ! Abbassi : Mais les imams des coles su nnites ont ap p r ou v les dcisions dOumar ? A l a w i : V o i c i u n e a u t r e in n o v at i o n , O roi ! Le roi : comment cela ? A l a w i : P a r c e q u e c e u x qu i o n t t a b l i ce s c o l e s q u e s on t : A bo u H an i f a , M a l i c k I bn Anas, Al Shafii, Ahmad ibn Hanbal n e x i s t a i en t p a s d u t e m p s d u P r o p ht e ( p s l f ) e t n e s o n t v en u q u e p r s d e 2 0 0 a n s a p r s l u i . L e s m u s u lm a n s q u i v i v a i en t en t r e l p o q u e du P r o p h te e t l p o q u e d e c e s g e n s l t a i e n t i l s t o u s g ar s ? P o u r qu o i l a n c e s s i t d e l i m i t e r t o u t e s l e s c o l e s ce s q u a t re l e n r e j e ta n t l e s a u t re s ? E s t c e le P r o p h te q u i a o r d o n n c e l a ? Le roi : Quen dis tu Abbassi ? A b b a s s i : C e u x - l t a i e n t p lu s s a ge s qu e les autres .

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L e r o i : N y a v a i t - i l p a s d a u t r e s s ag e s qu e ceux-l ? A b b a s s i : L e s c h i i t e s a u s s i s u i v en t l co l e de Jaafar Al Sadiq . A l a w i : N o u s s u iv o n s l c o l e de J a a f a r ( p s l ) p a r c e qu e s a v o i e e s t c e l l e du P r o p h t e , p a r ce q u i l e s t l u n de s A h l u l B a y t au s u j e t de s q u e l s A L L AH a d i t : A l l a h n e v e u t q u e v o u s d b a r ra s s e r d e t o u t e s o u i l l u re , g e n s d e l a m a i s on [d u P r o p h te ] , e t v ou s p u r i f i e r p le i n e m e n t . ( 3 3 : 3 3 ) . A u t re m en t d i t n o u s su i v on s t ou s l e s 1 2 I m a m s . C e pe n d a n t l I ma m J a a f ar S a d i q a e u p lu s d o p p o r tu n i t qu e l es a u t re s d an s l a tr a n sm i s s i o n d e l a c on n a i s s a n c e , de l i n te r p r t a t i on e t d e s h a di t h s ( c a u s e d e l a l i b e r t r e l a t iv e q u i a c o n c i d a v e c s o n i m a m a t ) . P l u s d e 4 0 0 0 t u d i a n t s f r q u e n t a ien t s o n c o l e . I l r u s s i t m m e re b t i r l a s t ru c t u r e d e l I s l a m a p r s l p r eu v e de s o m e y y a d e s e t d e s Ab b a s s i d e s q u i v o u l a i e n t e n r a ye r l I s l a m . C e st p o u r c e s r a i s on s qu e l e s c h i i t e s f u r en t ap pe l s j a a f a r i t e s du n om d e c e l u i qu i a re st a u r l a s t ru c t u r e d e

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lIslam et il sagit de lImam Jaafar Sadiq ( p s l ) 38. L e r o i : Q u e l l e e s t t a r p on s e , O A b b a s si ? A b b a s s i : S u i v r e l es q u a t re i m a m s e s t l a t r a d i t i o n d e s s u n n i t es . A l a w i : V o u s a v e z s e u l e m en t s u b i l a c o n t r a i n te d e c e rt a i n s d i r i g e a n t s e t v o u s le s a v e z su i v i av eu g l men t s a n s au c u n e ju s t i f i cation. Abbasi garda le silence. A l a w i : O r o i , j a t te s t e qu A b b a s s i i r a en e n f er s i l r e s t e d a n s c e t t e c o n d i t i on . L e r o i : C o m m e n t s a i s - t u qu i l i r a en e n fer ? A l a w i : P a r c e q u e l e P r o p h te ( p s l f ) a d i t c e l u i q u i me u re s an s c o n n a t re l i m a m d e s o n t e mp s m ou r r a d e l a m o r t de s p a en s d a v a n t l I s l a m , dem a n d e z l u i d on c , O r o i qui est lImam de son temps ? A b b a s s i : C e h a d i t h n e s t p a s r a p po r t d u P r o p h te ( p s l f ) . L e r o i ( s a d r e s s a n t au v i z i r) : C e h a d i t h a t - i l t a i t r a p p or t o u n o n ? L e v i z i r : O u i b i e n s r 39
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Voir Al-Imm Al-Sdiq wal-Madhhib Al-Arba`ah, Trkh Baghdd, et autres.

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L e r o i ( e n c o l r e) : J e p e n s a i s q u e v ou s A b b a s s i t i e z d i g n e de m a c on f i a n c e m a i s j e m e r en d s c o m p t e qu e v o u s n te s q u u n m e n te u r . Abbassi : Je connais limam de mon temps ! Alawi : Cest qui ? Abbassi : le roi ! A l a w i : V o u s d e v ez s a v o i r , O r o i , q u i l m e n t e t i l n e d i t c e la q u e p ou r s e r a p pr o c h e r d e v ou s ! L e r o i : O u i , j e s a i s q u i l m e n t et j e s ai s m o i - m m e qu e j e n e p e u x t re l I m a m du t e m p s , p ar c e qu e j e n e c on n a i s r i en e t j e p a s s e l a p lu p a rt d e m o n te m p s c h a s s e r et grer des affaires ! E n s u i t e l e r o i d i t : O A l a w i , q u i p e n s e s - tu t r e l I m a m d u t em p s ? A l a w i : L I m a m d u te m p s d an s m a r e l i g i on e s t l I m a m A l M a h d i ( p s l ) q u e n o u s av on s d j m e n t i on n c o m m e r a p p or t d u Pr o p h t e ( p s l f ) e t qu i c o n q u e l e r e c on n ai t m o u r r a en v r a i mu s u l m a n e t i r a au p ar a di s e t q u i c o n qu e n e le r e c o n n a i t p a s m ou rra
39

Voir: Al-Hfidh Al-Nayspouri dans son Sahh partie 8,


page 108 ; Yanab` Al-Mawaddah page117. ;Nafaht AlLhot page 3 ; Sahh Muslim, dautres.

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d a n s l i g n o ra n c e e t ir a e n en f e r c o m me l e s gens de la jahiliya! A c e m o m en t pr c i s l e v i s a g e du r o i s i l l u m i n a e t de s s i gn e s de j o i e ap p a ru ren t s u r s o n v i s a g e . I l re g a r d a l a s s i s t a n c e e t d i t : v o u s d e ve z s a v o i r O g e n s , q ue je s u i s s a ti s fa i t de c e d b a t ( q u i d u r a t r o i s j o u rs ) , q u e j e s u i s c on v a i n c u m a i n t e n a n t q u e l a v r i t e s t a v e c le s c h i i te s da n s t o u t ce q u i l s o n t di t e t da n s t o u t c e q u i l s c r o i e n t , q u e l e s s un n i te s s on t l e s ge n s d e l e r re u r e t q u e l e u r f oi e s t e r r on e . J e s u i s q u e l q u u n q u i , l or s q u i l re c o n n a i t la v r i t , l u i o b i t e t l a dm e t e t j e n e s e r a i s p a s u n h o m m e d e l a F a u x d a n s c e t t e v i e e t de l e n fe r da n s l a u t r e . J a n n on c e do n c de v a n t v o u s q u e je s u i s de v e n u un c h i i t e e t q u i c o n q ue v e u t t r e a v e c m o i q u i l m e s ui v e e t de v i e n n e c h i i te pa r le s B n di c t i o n s de A L L A H e t S a M i s r i co r de , e t q u i l s o r t e de s t n b r e s de l a Fa u x p o u r e n t re r d a n s l a l u m i re d e la vrit ! Le vizir : Je savais cela, les chiites sont d a n s l a v r i t et se u l e l c o l e c h i i t e e s t dans le vrai. Je savais cela depuis que j t a i s t u d i a n t , e t j a n n on c e au s s i q u e j e suis chiite.

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A i n s i , l a p l u p a r t d e s o u l m a s , d e s m i n i s t re s e t d e s g n r au x q u i t a i e n t p r s en t s ( il s t a i e n t p r e s qu e 7 0 ) de v i n r en t c h i i t e s . L a n ou v e l l e d e l a c o n v e r s i on d u r o i , d u v i zi r Nizam Al Mulk, des ministres, des gn r a u x , e t d e s s c r i b e s a u c h i i s m e s e p r o p a gea d a n s t o u s l e s t e rr i t oi r e s , e t b e au c o u p de g e n s d e v in re n t c h i i t e s . N i z a m A l M u l k o r d o n n a ( et i l e s t l e p r e d e m a f e m m e) qu e l e s p r o f e s se u r s en se i g n a s s en t l a d o c t r in e chiite { lcole Nizamiyyah de Baghdd ! M a i s c e r t a in s ou l e ma s s u n n i t e s in s i s t a i en t p o u r r e s te r d a n s le u r v o i e c o m me l a d i t A L L A H : i l s s on t d e v e n us c o m m e de s p i e rr e s o u m m e p l u s d u r s e n c o re . I l s c o m m e n c ren t a l o r s , c o m p l o t e r c o n tre l e r o i e t N i za m A l M u l k qu i d f i n i s s a i t l a p o l i t i q u e du p a y s . I l s b l m re n t c e de r n ier j u s q u { c e qu u n e ma i n m a u d i t e e u t r a i s on d e l u i , s u r l eu r or d re . I l s l a s s a s s i n r en t l e 1 e r d u m o i s d e R am a d a n d e l a n 4 8 5 d e l H g i r e e t a p r s c e l a i l s a s s a s s i n r e n t l e ro i M a l i k S h a h S a l ju d q i ( M a l i k S h a h I ) . N o u s v en on s d A L L AH e t v e r s l u i n o u s r e t o u rn on s . I l s f u re n t t u s d an s l a v o ie d e A L L A H p o u r l a v r i t e t l a v r a i e f o i , a l or s f l i c i t a t i o n s e u x e t t o u s c eu x qu i on t t

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t u s d an s l a v o i e d e A L L A H , d e l a v r i t e t de la vraie foi. J e f i s u n po m e de l a m e n t a t i on s p ou r le g r a n d c h e i kh N i z a m A l M u l k b e t l e v o i c i : Voici ce qui se produisit ce dbat dans la c o u r d u r o i o j t a is p r s en t . J a i e n r e g i s tr tout ce qui sy passa, mais jai fait q u e l q u e s o m i s s i o n s e t r su m l h i s t oi r e dans ce livre. M a gr a t i tu d e e s t A L L A H S eu l e t q u e l a p a i x s o i t s u r M ou h am m a d , s a s a i n t e f a mi l l e e t s e s a d e p t e s v r i d iq u e s . J a i a c h e v l a r d a c t i o n d e c e l i v r e { B a g h dd dans lcole Nizamiyyah. M u q t i l I b n A t t i y y a h

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