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A V A N T P R O PO S
s u n n i t e e t l c o l e ch i i t e . U n t e l d b a t n e p e u t t re q u e b n f i q u e p a r ce q u i m p li q u a n t d e s pe r s on n es a v e rt i e s c o n n a i s s an t l e s s o u r c e s au t h en t iq u e s d e r f re n c e s d e n o t re r e l i g i on a i n s i q u e l e s l i m i t e s d e l a r g u m en t a t i on l o g iq u e . N o u s e s t i m o n s q u i l e s t i m p or t a n t po u r u n p u b l i c d e n o n s p c ia l i s t e s d e s e r f r e r d e s o u v r a g e s d e c e ge n re q u i t r an s p i r en t l a s a g e s s e e t l a v r i t , p o u r v i t er d e t o m be r d a n s l e s p i ge s du s ec t a r i s m e e t d u c o n fe s s i o n n a l i s m e b o rn s q u i o n t c au s t an t d e m a l { l h u m a n i t , p a rt i c u l i r e m en t t r av er s ses religions. Q u an d { l I s l a m , n o u s c o n s i d r on s q u e l e c h i i s m e e t l e su n n i sm e c o n s t i tu en t se s de u x g r a n de s r i c h e s s e s , et l e s t r a v au x d e s s a v a n t s d e c e s d e u x c o l e s , s o n t u n t r so r i n e s t i m a b l e p o u r t ou s l e s mu su l m a n s s an s e x c e p t i on . P o u r c o n c l u re , n o u s r e c o m m a n d on s l a l e c t u r e d a u t r e s l i v re s d u m m e g en re a v e c u n e s p r i t ou v e r t d n u d e p r j u g s et d e t ou t s e n t i m en t a l i s m e . P u i s s e l a l e c t u r e de c e p r s en t l i v r e f a ir e p r en d r e c on s c i e n ce n o s l e c t eu r s , l e s v e r t u s d e l o b j e c t i v i t s a n s d t ou r s , m a gn i -
f i e s p a r ce G r a n d d b a t en t re o u le m a s de s d e u x b or d s , B ag h da d , p o u r l a c au s e de l a V r i t d on t t a i t p r i s l e R o i d e c e t te poque.
Nou s a v on s tr ou v ce liv r e pr cie ux dan s la b ib lioth qu e de Ra ' ja ' Ma hmou d Ab a ' d e n la n 1300 de lhgir e du Pr oph te qu e la pa ix s oit s u r lu i e t s u r s a fa mille .
AU NOM DALLAH LE MISERICORDIEUX PAR ESSENCE ET PAR EXCELLENCE L o u an g e A LL A H . Q u e l a p a i x s o i t s u r c e l u i q u i a t en v o y c om m e m i s r i c o r d e p ou r l e s m o n d e s , M ou h a mm a d l e P r o p h t e a r ab e e t s u r s a f a m i l l e pu r if i e a i n s i qu e se s c o m p a g n o n s v e r tu eu x . C e c i e s t l e l i v r e d e La c o n f r en c e d e s U l m a s d e B a gh d d q u i s e st t en u e en t re l e s Su n n i t e s e t l e s C h i i t e s ra s s e m b l s p a r l e g r an d r o i M a l i k S h a h Se l j u q i s o u s l a su p er v i s i on d u g r an d ru d i t e t v i z i r N i z a m A l - M u l k . L ' h i s t o i r e s e s t d r ou l e c o m m e s u i t : L e r o i n ' t a i t n i u n e x t r m i s t e n i q u e l qu u n q u i s u i t av eu g l e me n t l e s a n c t r e s , ma i s i l t a i t u n j e u n e h om me { l e s p r i t o u v e rt qu i a i m a i t l a s a g e s se et l e s U l m a s et qu i e n m m e te m p s s a d on n a i t a u x d i v er t i ss e ments et la chasse. S o n M i n i s t re t a i t u n h o m m e s a g e e t v e r tu e u x a n i m d u n e b on n e v o l o n t q u i n e s a d on nait pas la mondanit, et qui aimait la b o n t e t l e s h o m me s d e b i e n . I l re c h er c h ai t c o n s t a m m en t l a v r it e t a i m a i t b e au c ou p
l a f a m i l l e d u P r o p h t e . I l t a b l i t l e c e n t r e N i z a m i y y a h B a g h d d e t p ou r l e s h o m me s de science, il dcrta des salaires mensuels e t a v a i t l h a b i t u de d t r e c l m en t en v e r s le s p a u v r e s e t l e s n c e s si t e u x . U n e f o i s , u n g ra n d ru d i t c h i i t e d u n o m d A l H u s a y n b en A l i A l - ` A l a w i e n tr a d a n s l a c o u r d e M a l i k S h a h . Qu an d c e t ru d i t f u t r e u d a n s l a c o u r d u ro i c e r t a i n s p a r m i le s m e m b r e s de l a s s i s t a n c e se m o qu re n t d e l u i A l o r s l e r o i l e u r d e m a n d a : p ou r q u o i v o u s m o q u e z - v ou s de l u i ? U n h o m me l u i r p on d i t : Ne s av ez v ou s p a s , O r o i , qu e c e s t u n d e c e s m c r a n t s q u e l a c o l re e t l a m a l d i c t i o n d e A LL A H s o i t s u r eu x ? L e r o i s u rp r i s , r p on d i t : c o m m e n t ce l a se fait-il ? Nest il p a s u n m u su l m a n ? L ' h o m m e r p on d i t : n o n , c e s t u n c h i i t e ! Le roi dit alors: et que signifie un chiite ? L e s c h i i t e s n e f on t - i l s p a s p a r t i e d e s m u s u l m a n s ? L h o m me l u i d i t : n on , i l s n e r e c o n n a i s s en t p a s A b o u B ak r , Ou m a r et O u s m a n e c o m m e c a li f e s , l e r o i d i t a l o r s : y a - t - i l u n s e u l mu s u l m an q u i n e r e c o n naisse pas ces trois comme califes? L h o m m e r po n d i t : o u i , c e s on t le s chiites , le roi dit alors: sils ne reconn a i s s e n t p a s c e s t ro i s c o m p a gn o n s d u P r o phte (pslf) comme califes alors pou rquoi
l e s a p p e l l e - t - on mu s u l m an s ? L h o mm e r p on d i t : c e s t p ou r c e t te r a i s on q u e j e d i s q u i l s s o n t d e s m c r an t s . L e ro i r e s t a pe n s i f u n m o m e n t e t en s u i te d i t : n o u s d e v on s a pp e l e r l e v i z i r N i z a m A l M u l k p ou r ex a m i n e r l a s i t u a t i o n . L e r o i a p pe l a N i z a m A l M u l k e t l i n te r r og ea s u r les chiites : sont-ils des musulmans ? N i z a m A l M u l k r p on d i t : l e s s u n n i t e s o n t d e s o p i n i o n s d i f f r en t e s s u r c e t t e qu e s t i on , c e r t a i n s d en t r e eu x d i s e n t q u i l s s o n t d e s m u s u l m an s c a r i l s p r o c l a m e n t qu i l n y a d a u t r e s d i e u x q u AL L A H l U n i qu e e t qu e M o u h a m m a d e s t l e n v o y d A L L A H , p r i e n t e t j e n en t p en d a n t l e m o i s d e R a m a d an t a n d i s q u e d a u tr e s s u n n i te s d i s e n t q u i l s s o n t d e s m c r an t s . L e r o i d i t : c o m b i en s on t - i l s ( l e s c h i i t es ) ? N i z a m A l M u l k l u i r po n d i t : j e n e p eu x pa s l e s c o m p t e r av e c p r c i s i o n m a i s i l s r e p r s e n te n t p r e s qu e l a mo i t i d e s m u s u l m an s . L e r o i l u i d i t : l a m o i t i d e s m u s u l m an s sont ils des mcrants ? Le vizir rpond i t : c e r t a i n s s a v an t s d i s en t q u i l s s on t d e s m c r a n t s m a i s m o i j e n e l e d i s p a s . L e r o i d i t : p e u x - t u a l o r s , O v i z i r , a p p e l er l e s s a v an t s c h i i t e s e t s u n n i te s p ou r qu i l s e x a m i n e n t en s e m b l e c e t t e q u e s t i o n . Le
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i d e e s t b o n n e m a i s j a i p e u r d e c e t te c o n f r en c e ! L e r o i l u i d i t : p o u r q u o i c e t t e pe u r ? Le v i z i r l u i r p on d i t : p a r c e qu e j e c r a i n s qu e l e s c h i i t e s l e m p o r ten t s u r l e s s u n n i t e s , qu e l e u r s i d e s r g n en t su r n o u s e t q u e l e s gen s t o m b e n t d a n s l e d ou t e ! L e r o i d i t : se r a i t c e p o s s i b l e ? L e v i z i r l u i r po n d it : O u i c a u s e d e s p r eu v e s v i d en te s q u e le s chiites ont du Coran et de la sunna sur la v r a c i t d e l e u r f o i ! M a i s l e r o i n e fu t p a s c o n v a i n c u p a r u n e te l l e r po n se d e l a p a r t d e s o n m i n i s t re e t d i t : C e s t u n e n c e s s i t d e c on v o q u e r l e s o u l m a s d e s d e u x gr ou p e s po u r d c ou v r i r l a v r i t et l a d i s t i n g u e r d e l e r re u r . C es t a l o r s q u e l e v i z i r de m a n d a u n d l a i d u n m o i s p o u r o r ga n i s er c e t t e ren c o n tr e m a i s l e j e u n e r o i r e f u s a . F i n a l e m en t i l f u t d c i d q u e l e t e m p s l i m i t e s e r a d e q u i n z e j ou r s . D u r an t ce t t e p r i o de l e v i z i r r a s s e m b l a di x h o m m e s p a r m i l e s p l u s g r an d s o u l m a s s u n n i t e s qu i s o n t d es r f re n c e s d an s le s d i f f r e n te s b r an c h es d e s s c i e n c e s r e l i gieuses (lhistoire, le droit, les hadiths, les f o n d e m en t s , l a rg u me n t a t i on ) ; et i l c o n v o q u a au s s i d i x p a r m i l e s p l u s g r a n d s o u l m a s c h i i t e s . L a r e n c on t re s e p a s s a du r an t l e m o i s d e C h a b a n e d an s l e n ce i n t e de l c ol e
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N i z a m i y y a h B a gh d d . L e s t e r m e s de r f r e n ce d e l a c o n f r en ce f u r en t l e s s u i v an t s : P r e m i r e me n t : l e s d b a t s d o i v e n t s e p ou r s u i v re d u m a t in au s o i r { l e x ce p t i on de s h e u re s d e p r i re s , d e r e p a s e t d e p au s e . D e u x i m e me n t : l e s a r g u me n t s d o i v e n t t re b a s s s u r d e s s ou r ces s r e s e t d e s l iv r e s d e r f re n c e e t n on su r d e s o n a d i t ou de s r u m eu r s . T r o i s i m e m en t : l e s a r g u me n t s m i s d a n s c e t t e c o n f r e n c e d o i v en t t re e n r e g i s tr s.
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LE GRAND DEBAT
L e j o u r c on v en u l e r oi s a s s i t a v e c s o n v i z i r , s e s g n r a u x . Le s ou l m a s s u n n i te s t a i en t s a d r o i t e e t l e s o u l m a s c h i i t e s sa g a u c h e . C e s t l e v i z ir q u i o u v r i t l a c o n f r e n ce e n ce s t e r me s : A u n o m d A L L A H Le C l m e n t e t L e M i s r ic o r d i e u x e t q u e l a p ai x s o i t s u r M ou h a m m a d, s u r s a f a m i l l e e t s e s compagnons . E n su i t e i l p ou r su i v i t e n c e s te r m e s : le s a r g u me n t s d o i v en t t r e j u st e s e t l a r e c h e r c h e d e l a v r i t d o i t t r e l e b u t d e t ou t u n c h a cu n et a u c u n d e s c o m p a g n on s du P r o p h te ( p s l f ) n e d oi t t r e i n s u l t . L e g r an d s a v an t d e s s u n n i t e s ( s on t i t r e es t A l A b b a s s i ) d i t : j e n e p e u x p a s a r gu m e n t e r av e c de s ge n s q u i c o n s i d r en t t ou s le s c o m p a g n o n s du P r op h t e c o m m e d e s m crants . L e g r an d s a v an t d e s ch i i t e s ( s o n t i t re e s t A l A l a w i e t s o n n o m es t A l H u s a y n B en A l i )
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d i t : q u i s o n t c e u x q u i c o n s i d r en t t ou s l e s c o m p a g n o n s c o m m e d e s m c r an t s ?
A b b assi : Qu an d je par lais d e t ou s les c om pagn on s, je vo u lais d ir e A b ou Bak r , Ou m ar , Ou sman e e t le u r s ad e pt e s . A law i : T u t e s t oi -m me c on tr e d it . Le s logic ie n s n on t -ils pas d it qu e c e qu i e st par t ie lle m e nt posit if n e pe ut tr e t ot ale m e n t n ga t if , ain si vou s ave z d ab or d af f ir m qu e le s c hi it e s c on sid r e n t t ou s le s c om pagn on s c o mme d e s m cr ants e t e n su it e vou s d it es qu e le s c hiit e s c o n sid r e n t se u le men t c e r t ain s d e s c omp agn on s c omme d e s m c r ant s .
A c e m o m e n t p r c i s l e v i z i r v ou l u t p r en dr e la parole mais le savant chiite ne lui laissa
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p a s l o p p or t u n i t de l e f a i r e e t d i t : O g r a n d v i z i r , p e r s on n e n a l e d r o i t d e p a rl e r a v an t qu e j e n e r p on d e c ar s an s c e l a l es a r g u me n t s v on t s e m l a n ge r e t s g a r er d e l e u r c h e m i n s an s q u a u c u n r s u l t at n e s oi t atteint . E n su i t e l e s a v a n t c hi i t e d i t : j e v e u x qu e cela soit clair pour toi, O Abbassi, que ton a f f i r m a t i o n s e l on l a qu e l l e l e s c h i i t e s c on s i d r en t t ou s l e s c om p a g n o n s c o m m e de s m c r an t s e s t u n m en s o n g e f l a g r an t . A b b a s s i n e p ou v a i t p l u s r p on d r e , s o n v i s a g e r o u g i t e t i l d i t : l a i s s e z c e l a et d i t e s - m o i e s t - c e qu e v ou s l e s c h i i t e s n i n s u l te z p a s A b ou B a k r , Ou m a r et O u s mane ? A l a w i : c e r t a i n s ch i i t e s l e s i n su l t e n t e t dautres non. A b b a s s i : " E t v o u s A l a w i d e qu e l c t tes vous ? A l a w i : J e n e l e s i n s u l t e p a s m a i s m on o p i n i o n e s t q u e c eu x q u i l e s i n s u l t e n t on t l e u r s pr o p re s r a i s o n s . L e f a i t q u i l s i n su l t e n t c e s t r o i s - l { n es t n i u n c r i m e , n i u n e m c r an c e , n i u n e h r s i e , n i m m e u n p e t i t p c h .
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A b b assi : A ve z-vo u s e n t en d u , O r oi, c e qu e c e m is r ab le e st e n tr ain d e d ir e ? A law i : V ou s ad re sse r ain si d ir e c t em e n t au r oi e st une t ran sgr e ssion c ar le r oi n ou s a r un i ic i pou r d e s id e s e t de s pr e u ve s e t n on pou r lu sage d e la f or ce e t d e s ar me s .
L e r o i : C e q u A l aw i e s t en t r a i n d e di r e e s t - i l v r a i , q u e l l e e s t t a r p o n se O A b b a s s i ? A b b a s s i : I l e s t v id e n t qu e c e l u i qu i ma u d i t l e s c o m p a g n o n s es t u n m c r a n t . A l a w i : C e s t v i d e n t p ou r v o u s m a i s pa s p o u r mo i . C e s t q u oi c e t t e i d e s e l o n l a q u e l l e c e l u i q u i m a u d i t l e s c o m p a g n on s a p r s av o i r b i en tu di e t d c ou v e r t l a v r i t e s t u n m cr an t ? N a d m e t t e z v ou s p as q u e c e l u i q u i e s t ma u d i t p a r l e P r o p ht e m r i t e d t re m a u d i t ? Abassi : je ladmets A l a w i : A l o r s l e P r o p h te a m au d i t A bo u B a k r et O u m a r A b b a s s i : A q u e l m o m e n t a - t- i l f a i t c e l a ? v o i c i u n me n s on ge v i d en t s u r l e P r o phte . A l a w i : L e s h i s t o r i e n s s u n n i te s o n t m e n t i o n n q u e l e P r o ph t e pr p ar a u n e a r m e s o u s l e c o m m a n d em e n t d O u s s a m a e t
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q u A b o u B a kr et Ou sm a n e o n t d se r t c e tt e a r m e e t on t a i n s i t i n c l u s d an s l a m a l d i c t i o n d u P r o p h t e . C e l u i q u i e st m a u di t p a r l e P r op h te pe u t t re m a u d i t pa r n i m p o r te q u e l m u su l m a n . A l o r s A b b a s s i b a i s s a l e s y e u x e t n e d i t m o t. Le roi dit alors son vizir : Est-ce vrai ce que dit Alawi ?
L e vi z i r : Le s hist or ie n s on t me n t ionn c e la 1 A law i : Et si in su lt e r le s c ompagn on s t ait in t er d it e t t ait u n e m cr an ce , alor s pou r qu oi n e d it e s -vou s pas qu e Mou awiya I b n A b i Sof ian e e st un m c r an t e t ne le c on sid r e z -vou s p as c om m e u n h r t iqu e ? Lu i qu i a mau d it l I m am A li (psl) pe nd an t Qu ar an te an s e t c e la s e st m me pr olon g pe n d an t soix an t e -d ix an s ?
Tabaqat Ibn Saad, deuxime dition, partie 2, page 41 ; Tariq Ibn Asakir partie 2, page 391 ; Kanz Al Ummal Partie 5, page 312, Al Kamil de Ibn Atheer partie 2, page 129.
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L e roi : Laisse z c e t t e d isc u ssion e t ab or d e z u n au t re su je t . A b b assi : Un e d e vos in n ovat ion s vou s le s c hiit e s e st qu e v ou s n e c r oye z pas au C or an . A law i : Ce n e st r ie n d au tr e qu e lu ne d e vos in n ovat i on s vou s le s su n n it e s. V ou s d it e s qu e le C or an a t r asse mb l par Ou sman e ; alor s, le Pr oph t e se r ait il ign or an t au poin t d e n e pas f air e c e qu e Ou sman e a f ait , d e n e pas r asse m b le r le C or an ju squ { c e qu e Ou smane vie n n e ? Comme n t se f ait -il qu e le C o r an n ait pas t r asse mb l d u t e mps d u Pr oph t e (pslf ) alor s qu e c e d e rn ier avait l hab it u de dor d on n er { se s c o m pagn on s d e lir e e n t i r e men t le Cor an et d isait : c e lu i qu i r c it e t ou t le Cor an ob t ie n t t e lle ou t e lle r c ompe n se . Est - il al or s po ssib l e qu il or d on n a au x ge n s d e lir e t ou t le Cor an si c e n t ait pas d j r asse mb l ? Ou b ien le s m u-
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su lm an s t aie n t - ils t ou s gar s ju squ { c e qu e Ou sman e vien n e le s sau ve r 2 ? . Le r oi s ad r e ssan t au vizir : A lawi d it il la v r it su r le fait qu e le s su n n it es d ise n t qu e c e st Ousman e qu i a r asse m b l le C or an ? L e vi z i r : Ce st c e qu e le s c ommen t at e u r s e t le s hist or ien s on t d it . A law i : V ou s d e ve z sa voir , O r oi, qu e le s c hiit e s d ise n t qu e le Cor an a t r asse m b l d u vivan t d u Pr oph t e t el qu il e st au jou r d hu i e t qu e pas u n e se u le le t tr e n y man qu e ou n y a t ajou t e . Le s su n n it e s, e u x d ise n t qu e l e C or an a su b i d e s aj ou t s e t d e s r e t r ait s e t qu il n a pas t r asse mb l par le Pr oph t e mais qu e c e st Ou smane qui l a r asse mb l qu and il e st de ve n u d ir ige an t .
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Les historiens mentionne quUthman a rassembl les exemplaires du Coran et les a brls: voir Al Bukhari section sur les vertus du Coran et Al Bayhaqi dans Al Sunnan , partie 2 , page 41, et Kanz Al Ummal parie 2, page 281
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A b b assi , vou lan t sau t e r sur loc c asion d it : V ou s voye z O r oi ? Ce t homme n appe lle pas Ou sman e un c alif e , mais il l appe lle d ir ige an t c ' e st --d ir e c omme t ou t au tr e c hef d ta t qu i n a pas de l git im it islamiqu e . A law i : Ou i Ou s man e n t ait pas u n K halif e . L e roi : pou r qu oi ? A law i : Par c e que le s c hiit e s c r oien t qu e le s r gn e s d A bou Bak r , d e Ou mar e t d Ou sm an e t aien t ill gau x . Le r oi (su r pr is): pou r qu oi? A law i : Par c e qu Ou sman e e st d e ven u d ir ige an t par le vot e de six per son n es d sign e s par Ou mar e t t ou s n on t pas vot pou r lu i. Don c sa l git imit lu i v e n ait d Ou mar et Oumar e st d e ve n u d ir ige an t par la volon t d A b ou Bak r . A insi la l git im it d Oumar d pe n d d e c elle d A b ou Bak r , e t Ab ou Bak r e st d e ven u d ir ige an t { par t ir d e s vot e s d u n pe tit gr ou pe par lint imid at ion e t la f or ce . Don c la l git imit d Ab ou Bakr d pen d d e la f or c e et Oumar a d it c e su je t : le con s en s u s de s ge n s pour Ab ou Ba kr e t 20
s on r g ne ta it un a cte de lge de l ig n or a n ce (c' e s t - -dir e u n a cte de b a r b a r ie du te mps da v ant lIs la m). Q u e AL L AH pr ot g e le s mu s ulma n s de ce la e t s i qu e lqu u n le fa it n ou ve a u tu ez -le . 3 A b ou Bak r lu i - m me avait lhab it u d e d e d ir e : m n age z -moi c ar je n e su is p as le m e ille u r d e n tr e vou s 4 e t A li e st l e m e ille u r d en t re vou s . Ce st pou r c e t t e r aison qu e le s c h iit e s c r oie n t qu e l e r gn e d e c e ux - l{ e st ill gal { lor igin e . L e roi ( sad ressa n t au viz ir) : Est c e vr ai c e qu A lawi a d it su r A b ou Bak r e t Ou sm an e ? L e vi z i r : Ou i, c e st c e qu e le s hist or ie n s on t me n t ion n ! L e roi : Pou r qu oi alor s n ou s v n r on s c e s t r ois l ? L e vi z i r : N ou s su ivon s le s t r ac e s d e n os pie u x an c tr e s .
Ce discours a t mentionn par Al Qawshaji, le savant Sunnite qui a crit le Sharh Al Tajreed.
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L e roi ( sad ressa n t A lawi) : Si c e s t r ois n e son t pas le s su c c e sse u r s d u Pr oph t e (pslf ) alor s qu i e st le su c c e sseu r l git im e d u Pr oph te (pslf ) ? A law i : Le su c ce sse u r d u Pr oph t e (pslf ) e st A li I b n Ab i T alib . L e roi : Et pou r qu oi lu i e st -il u n k h alif e ? A law i : Par c e qu e le Pr oph t e la d s ign c om me k halif e apr s lu i 5 c omme il
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Les sources qui mentionnent que le prophte a dsign lImam Ali comme khalife sont si nombreuses et parmi elles on peut citer: Tarikh Ibn Jurayr partie 2, page 62. Kanz Al-`Ummal partie 6, page392. Sahih Al Tirmidhi and Sahih Ibn Majah et Musnad de Ahmad ben Hanbal et Mustadrak Al-Sahihayn et
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l a in d iqu { plu sie u r s r e pr ise s. Ce f u t le c as lor squ il r as se mb la le s ge n s e n u n e n d r oit appe l G had ir K hou m qu i se t r ou ve e nt r e la Me c qu e e t Md in e et qu il le va la main d e A li et d it aux m u su lm an s : Ce lu i d on t je su is lau t or i t , A li e st gale me n t lau t or it (au m me t it r e ), O A LLA H soit lalli d e ce lu i qu i e st son alli e t lenn e mi d e c e lu i qu i est son e n n e mi, su ppo r t e c e lu i qu i le su ppor t e e t ab an d onn e c e lu i qu i lab an d on n e . En su it e le Pr oph t e d e sc e ndit d e sa c hair e e t d e man d a au x mu su lman s qu i t aie n t au n omb r e d e 1 20 000 d e salu e r l I mam A li ave c le t it r e d Emir de s c r oyan t s. A in si le s m u su lman s vin r e n t un { u n salu e r limam A li e n c e s t e r me s : qu e la paix soit ave c t oi, O Emir de s
Tafsir de Al-Razi et Al-Saw`iq Al-Muhriqah et autres centaine de rfrences.
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c r oyan t s. Ou mar le f it en se s t e r m e s : qu e la paix soit ave c t oi O Em ir d e s c r oyan t s, Bak hin Bak hin (u ne e x pr e ssion qu i ve u t d ir e f lic it at ion e n ar ab e ) t o i, O f ils d A b ou T alib , t u e s d e ve n u m on Emir e t lEmir de t ou s le s c r oyan t s e t c r oyan te s 6 . A in si le k ha lif e l git im e apr s le Proph t e e st A li Ib n Ab i T alib . L e roi (s ad r e ssan t au vizir ) : Est -c e vr ai c e qu e d it A lawi ? L e vi z i r : Ce st ainsi q u e a a t me n t ion n par le s c omme n t at eu r s e t le s hi st or ie n s . L e roi : Laisse z c e t t e qu e st ion e t ab o rd e z-e n u n e aut r e .
Cela a t mentionn par un grand nombre dhistoriens comme: Ahmad ben Hanbal dans sonMusnad partie 4, page281. Al-Rzi dans son Tafsir , Al-Khateeb Al-Baghddi dans sonTarikh Baghdd partie 8, page 280, et Ibn Hijr dans son livre Al-Saw`iq Al-Muhriqah page107.
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A b b assi : Le s c hii t e s af f ir me nt qu e le C or an a t alt r . A law i : Ce st c on n u c he z v ou s le s su n n it e s, c e st vou s qui d it e s qu e le Cor an a t alt r . A b b assi : Ce c i e st u n me n son ge . A law i : N ave z -vo u s pas d it d an s v o s pr opr e s livr e s qu e c e r t aine s phr ase s c on c e r n an t le s id ole s on t t r v l es au Pr oph t e (pslf ) e t qu apr s e lle s ont t su ppr im e s e t an n u le s d u C or an ? L e roi (sad r e ssan t au vizir ) : Est c e vr ai c e qu A lawi af f ir me ? L e vi z i r : Ou i, c e st c e qu e le s hist or ie n s on t me n t ion n . L e roi : Pou r qu oi alor s n ou s b ason s n ou s su r u n Cor an qu i a t alt r ? A law i : V ou s d e vez savoir , O r o i, qu e n ou s n af f ir mon s pas c e ge n r e d e c hose s m ai s qu e c e son t le s su n n it e s qu i l af f ir m e nt . Pou r n ou s le Cor an e st f iab le c e qu i n e s t pas le c a s p ou r eux .
A b b a s s i : C e r t a i n e s p a r o l e s r a pp o r t es ( d u P r op h te ) o n t t m en t i o n n e s p ar v os
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p r o p re s o u l m a s et d a n s v o s p r o p res livres . A l a w i : P r e m i r e m e n t c e s p a ro l e s s o n t r a r e s , d eu x i me m en t e l l e s s o n t f au s s e s et o n t t i n t r o d u i te s p a r l e s e n n e m i s d e s c h i i t e s p o u r e n t a c he r l e u r r p u t a t i o n et t r o i s i m e m en t le s t r a n s me t t eu r s de c es paroles et leurs chanes de transmission ne s o n t p a s c o r r e c te s et c e q u e m e n t i o n n en t c e r t a i n s o u l m a s { c e p r o p o s n e s t p a s f i a b l e . P a r c o n t re n os g r an d s o u l m a s q u i s o n t n o s r f re n ce s n e d i s e n t j a m a i s ce g e n r e d e c h o se s e t n o n t j a m a i s d i t q u e A L L A H a l o u l e s i d ol e s e n d i s a n t : c eu x c i s o n t d e g ra n d e s id o l e s d o n t l i n t er c e s s i o n e s t a c c e p t e . L e r o i : L a i s s e z c e t t e q u e s t i o n e t a b o rd e z e n u n e au t re . A l a w i : L e s s u n n i t e s d i s e n t au s s i s u r A L L A H d e s c h o s e s qu i n e s on t p a s a p pr opries . Abbassi : Comme quoi ? Alawi : Comme quand ils disent que A L L A H a u n c o r p s p h y s i q u e , qu I l r e s s e m b l e { u n t r e h u m a i n , q u I l r i t e t q u I l p l e u re , q u I l a u n e m a i n , u n p i e d , u n i l , d e s p a r t i e s g n i t a l e s , q u I l m e t tr a s o n p ie d d a n s l e n f e r l e j o u r du j u g e me n t d e r n i e r et
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t a n d i s q u e l e s Ou l m a s e u x on t a c c e p t ses hadiths. A b b a s s i : S u p p o s e , O A l a w i , q u e l e s h adiths sur ALLAH ne soient pas authe nt i q u e s , q u e f a i s - tu d e s v e r s et s c o r aniques ? A l a w i : L e c o r an co m p o r t e d e s ph r a s es e x p l i c i t e s e t i m p l i c i t e s , i l a ga l e m en t u n s e n s a p p ar en t e t u n s e n s c a c h . A i n s i l a p a r t i e ap p a re n t e e t e x p l i c i t e e st d i r e c t e m e n t a p p l i q u e t a n d is q u e l a p a rt i e c a c h e e t i m p l i c i t e d o i t t r e i n t e rp r t e s e l on l e s b a s e s d u l a n g a g e , du s t y l e f i g u r a t i f e t d e l a n t o n om a s e , s a n s qu o i l e s e n s l i t t r a l n e serait acceptable ni { lintellect, ni { la c h a r i a . P r e n o n s l ex em p l e s u iv a n t : s i v ou s c o n s i d r e z l a p h r a se : E t q u e t o n Se i g n e u r v i e n d r a , ( 8 9 :2 2 ) s o n s en s a pp a re n t e s t c o n t r a i re { l i n t e l l e c t e t { l a c h a r i a c a r l i n t e l l e c t e t l a c h a r ia n o u s i n f or m en t qu A L L A H e s t o mn i p r se n t t an d i s q u e l e sen s a p p a re n t d e ce v e rs e t n o u s in d i q u e qu e A L L A H a u n c or p s ph y s i q u e e t p a r c on s q u en t a b e s o in d u n e s p a ce e t d u n l i eu . C e l a v e u t d i r e q u e s i A L L A H e s t a u x c i eu x a l o r s I l n e s t p a s su r t er r e e t s i I l e s t su r t e r re a l o r s i l n e s t p as d a n s l e s c i e u x e t c el a n e s t a c c e p t a b l e n i p o u r l i n t e l l e c t n i p ou r la charia .
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A l o r s l e r o i d i t : l a i s s e z c e s u j e t e t pr e n e z - en u n a u t re . A l a w i : L u n e d e v os i n n ov a t i on s , v o u s l e s S u n n i te s , e s t qu e v ou s d i t e s q u A l l a h o b l ig e s e s s e rv i t eu r s c om m e t t r e d e s p c h s e t l e s p u n i t p ou r c e l a ? Abbassi : Cela est vrai car ALLAH dit : E t q u i c o n q ue A l la h g a re , t u n e l ui t r o u v e r a s p a s de c h e m i n ( p o u r l e ra m e n e r ( 4 : 8 8 ) En o u tr e I l d i t : A l la h a s ce ll l e u r s C u r s s a n s q u i l s le s a c h e n t (9 :93) A l a w i : C o n c e r n an t c e q u e t u d i s d u C o r a n l a r p on s e e s t l a su i v a n te : P r e m i r e men t l e s v e r s e t s d u C o r an o n t d i f f r en t s s e n s qu i o n t b e s o i n d t r e exp l i c i t s : g a r e i c i signifie quALLAH abandonne les mcha nts e t l e s p r iv e d e s on a s s i s t a n c e c e q u i e n t r a i n e l eu r g a re m en t . C e s t c o m m e s i t u disais: le g o u v e rn e m e n t a ruin le p e u p l e , c e l a s i g n i f i e q u e l e g o u v er n e m en t a a b a n d o n n l e pe u p l e d o n c n e s e s t pa s o c c u p de s o n b i e n t r e . D eu x i me m en t n a s - tu pas en te n d u c e t te p a ro l e d A L L A H : A l l a h n e c om m a n de po i n t l a t u r p i t u d e ( 7 : 2 8 ) et a u s s i c e l l e c i : N o u s l ' a v o n s g u i d d a n s le c h e m i n , - q u ' i l s oi t r e c on n a i s s a n t o u I n g r a t ( 7 6 : 3 ) e t au s s i : N o u s l u i a v on s i n di q u l e s d e u x
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v o i e s ( 9 0 : 1 0 ) . Tr o i s i m e m en t , i l n e s t pa s l o g i q u e m en t a c c e p t ab l e q u e A L L A H o b l i ge l e s g e n s { p c he r e t q u I l l e s pu n i s s e e n s u i t e p o u r c e l a . M m e l e s g en s o r d in a i re s n e f on t p a s ce l a , c o m m e n t p eu t - on pen s er q u A L L A H l E x a l t , Le J u s t e p ar ex c e l l e n c e p u i s s e f a i r e u n e c h o s e p a re i l l e ? ! G l o i r e L u i , I l e s t a u - d e s su s d e c e q u e l u i a t t r i b u en t l e s i n j u s t e s e t l e s m c r a n t s . Le roi : Non, jamais, il est impossible q u A L L A H o b l i g e l hu m a i n { c o m m et t r e l e p c h a f in d e le pu n i r p o u r c e l a . C ett e c r o y a n c e e s t f a u s s e . A L L A H e s t t r o p e x a lt p o u r tr e i n j u st e e t c o r r o m pu . A L L A H n e s t p a s { m me d o p pr i m e r s e s se rv i t e u r s . J e n e c r o i s d o n c p a s qu e l e s s u n n i te s a c c e p t e n t l e s a r gu m en t s de A b b a s s i . E n su i t e i l de m a n d a a u v i z i r : l e s su n n i te s a c c e p t en t i l c e l a ? L e v i z i r : O u i , c e s t c e q u i e s t r e t e n u c he z les Sunnites ! L e r o i : C o m m e n t p e u v en t - i l s d i r e c e q u i e s t c o n t r a i re l a l o g i q u e ? L e v i z i r : I l s o n t le u r s in t er p r t a t i on s e t l e u r s m a n i r e s d e v o ir l e s c h o s e s . L e r o i : Q u e l l e s q u e s o i t l i n t e r p r t a t io n et lide, il mest impossible daccepter a u t re c h o s e q u e c e q u e d i t A l a w i : A L L A H
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p o u se s ) su r s e s pa u l e s p ou r qu e l l e r e garde les joueurs de flte et de tambour. E s t - c e c on v e n a b l e po u r l a f o n c t i o n e t l e g r a d e d u P r o p h t e d e A L L A H ? Abbassi : Il n y a rien de mal cela . A l a w i : T o i , p e r s o n n e o r d i n a i re , e s t - ce q u e tu p or t e s t o n p o u s e su r t e s p a u le s p o u r qu e l l e r e g ar d e d e s f o l k l o r i s t e s ? L e r o i : C e l u i q u i a , n e se r a i t - c e q u u n peu d e p u de u r e t d e j a l ou s i e , n e f er a i t p a s cel a , a l o r s c o m m e n t l e P r o p h te p eu t - i l f a ir e c e l a a v e c t o u te s a f o i e n A L L A H ? E s t - c e v r a i q u e c e ge n r e d e c h o s e s s e t r o u v e d an s les livres sunnites ? L e v i z i r : o u i , c e l a s e t r o u v e d an s c e r t a in s livres . L e r o i : C o m m e n t p e u t - on c r o i re u n P r o p h te q u i d o u t e de s a p r o p h t i e ? A b b a s s i : C e h a d i t h a b e s o i n d tr e i n t e r p r t . Alawi : Ce hadith a-t-il besoin dune int e r p r t a t i on ? n e v o i s - t u p a s m a in t en an t , O r o i , q u e l e s s u n n i t es c r o i e n t t ou t e s ce s i n n ov a t i on s e t t o u s c e s m e n s on g e s . A b b a s s i : D e q u e ls m e n s on g e s p a r l es tu ? A l a w i : J e v i e n s j u st e d e x p l i q u e r qu e v ou s d i t e s : Q u A l l a h a u n e a pp a r en c e hu m a in e ,
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u n e m a i n , u n p ie d , e t q u I l s e d p l a c e e t s e repose. Q u e l e C o r an a s u b i u n e a l t r at i o n . Q u e l e P r o p h t e f a i t d e s c h o s e s q u e m m e l e s g e n s or d i n a i r e s n e f on t p a s c o m m e l e f a i t d e p o r t e r A i c h a s u r s e s p au l e s . Q u e l e P r o p h t e d o u ta i t d e s a p r o p h t i e Q u e c eu x q u i o n t pri s l e p o u v o i r a p r s A l i I b n A b i T a l i b , o n t u s d e l a f o r c e e t du s a b r e p o u r s i m p o s e r e t q u i l s n t a i en t pa s l g i t i m e s . Q u e v o s l i v r e s r eg o r ge n t d e ha d i t h s v e n an t d A b o u H u r a y r a e t d e s m e n t e u r s d e s on g en r e . L e r o i : L a i s s e z c e tt e q u e s t i on e t pr en ez e n u n e au t r e . A l a w i : L e s s u n n i tes a f f i r m e n t s u r l e P r o p h t e d e s c h o se s qu i n e s on t m me pa s c o n v e n a b l e s p ou r u n e p e r s on n e o r d i n a i re . Abbassi : Comme quoi ? A l a w i : L e f a i t de d i r e qu e l e v e r s e t : a b a s s a w a t a wa l l a ( I l s 'e s t r e n f r o gn e t i l s ' e s t d t o u r n ) ( 8 0 : 1 ) a t r v l a u s u j e t d u P r o ph te ( p s l f ) ! Abbassi : Et quest ce quil y a de mal { cela? A l a w i : c e s t f a u x pa r c e q u e A L L A H a d i t : E t t u e s c e r te s , d 'u n c a ra c t r e s u b l i m e ( 6 8 : 4 ) , e t a u s s i Ce r t e s , N o u s n e t ' a v on s e n v o y q u e co m m e m i s r i c or de p o u r l ' un i -
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v e r s ( 2 1 : 1 0 7 ) . E s t - i l c o n c ev a b l e qu e l e P r o p h te q u i e s t d cr i t p a r A L L A H c o m m e t a n t d u n c a r a c tr e s u b l i m e e t au ss i c o m m e u n e m i s r i co r d e po u r l e s g en s , f a s s e d e s c h o s e s a u s s i i n h u m a i n e s en v er s u n c r o y an t , d e s u r c r o t a v e u g l e ? L e r o i : C e s t i m p o s s i b l e q u u n e t e ll e c h o s e p u i s s e t re f a i t e p a r l e M e s s a ge r d A L L A H { l h u m a n it , l e P r o p h t e d e l a M i s r i c o r d e D iv i n e . A p r o p o s d e qu i d on c c e s v e r s et s o n t t r v l s O A l a w i ? A l a w i : L e s h a d i t h a u t he n t i qu e s qu i on t t r a p p or t s d e l a fa m i l l e d u P r o p h t e , d e l a d e m e u r e o l e Co ra n a t r v l , d i s en t q u e ce v e r se t a t r v l au su j e t d e Ou s m a n e I bn A f f a n ( l e tr o i s i m e c a l i f e ) . C e s t q u a n d I b n O u m M a k t ou m ( q u i t ai t a v eu g l e) a r e n c on t r O u s m a n e e t q u e c e l u i - c i s e s t d t o u rn d e l u i . A c e m o m en t , S e y yed J a m a l A l D i n ( u n de s o u l m a s c h i i t e s q u i t a i e n t p r s en t s l a c o n f re n c e) d i t : u n i n c i d e n t s e s t p r o d u it a v e c m o i c o n c e rn an t c e v e r s e t et c t ai t l o r s q u u n s av a n t C hr t i en s e s t a d re s s m o i e n c e s t e r me s : N o t r e P r op h t e I s s a e s t m e i l l eu r qu e v otr e P r op h te M ou h a m m a d . P o u r qu o i l u i d e m a n d a i - je . I l r p o n d i t : p a r c e q u e v ot r e P r o p h t e t a i t d e m a u v a i s c a r a c t r e c ar i l s e s t r e n f r og n {
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l t a i e n t p a s p o u rq u o i l e P r o p h t e le s a u r a i t a u t o r i s p ou se r s e s f i l l e s ? Alawi : Les chiites croient que ces trois n t a i en t p a s c r o y an t s d e c u r , qu i l s n e s o n t e n t r s d a n s l I s la m q u e p ar l a l a n gu e. L e g r an d P r o p h t e ( p s l f ) a v a i t l h a b i t u de d a c c e p t e r d a n s l I s l a m d e qu i c o n qu e a tt e s t a i t l e s d eu x p r o fe s s i o n s d e f o i ( i l n y a d a u t r e d i v in i t q u e A L L A H , e t M o u h a mm a d e s t s o n s er v i teu r e t s on m e s s ag e r) m m e s i l t a i t u n h y p o c r i t e . I l t r a i t a it t o u t l e m on d e e n mu s u l m a n . A i n s i l e u r r el a t i o n av e c l e P r o p h t e su i v a i t c e t te l o gique ! Q u e l e s t v o t re pr e u v e qu A b o u B akr ntait pas un vrai croyant ? L e s p r eu v e s s o n t n o m b r eu s e s , e t l u n e d e n t re e l l e s e st q u i l a t r a h i l e P r op h te { p l u s i e u r s r ep r i s e s . Ce f u t l e c a s q u an d i l l u i a d s o b i en r e fu s an t d e se j o i n d re larme dUsamah alors que le Coran a p r v en u qu e c e l u i q u i d s o b i t au P r o p h t e n e s t p a s u n v r a i c r o y an t . A L L A H d i t : N o n ! . . . Pa r t o n Se i gn e u r ! Il s n e s e ro n t pa s cr o y a n t s a u s s i lo n g t e m ps q u ' i ls n e t ' a u r o n t de m a n d d e j u g e r de le u r s di ff r e n d s e t q u ' i l s n 'a u r o n t p r o u v a u c u n e p e i n e p o u r ce q u e t u a u r a s d ci d , e t q u ' i l s s e s o u m e t t e n t c o m pl te m e n t
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A l a w i : I l y en a p l u s i e u r s . L u n e d en t re e l l e s e s t q u i l d cl a r a l u i - m m e q u i l ntait pas un vrai croyant ! A quel moment? A l a w i : Q u an d i l d c l a r a : j e n a i j a m a is d o u t d e l a p r o p h t i e d e M o u h a m ma d a u t a n t qu e l e j ou r de Hu d a y b i y y a h . E t c et te p a r o l e d m on t r e q u i l a t o u j ou r s eu de s d o u t e s su r l a pr o p ht i e d e n o t r e P r o p h te , e t s o n d ou t e du j o u r d e H u d a y b i y y a h t ai t e n c o re p lu s p r o f on d . A l o r s d i t m o i O A b b a s s i p a r A L L A H , c e l u i q u i d o u te d e l a p r o p h t i e d e M ou h a m ma d p eu t - i l t re c o n s i d r c o m m e u n v ra i c r o y a n t ? Abbassi garda le silence et baissa la tte. Le roi sadressant au vizir : est-ce que les p r o p o s d e A l aw i su r Ou m a r s on t v r i diques ? L e v i z i r : c e s t c e q u e l e s n a r ra t eu r s on t dit . L e r o i : C e s t t on n an t ! J e c o n s i d rai s O u m a r c o m m e l u n d e s p r e m i er s m u s u l mans et sa foi comme sans commune m es u r e e t m a in t en an t je d c o u v r e qu e s a f o i t a i t m l e d e d o u te ! A b b a s s i : F a i s a t t e n t i o n , O r o i , a gr i p pe t o i t a f o i , e t n e t e f a i s p a s a v o i r p a r ce m e n te u r d A l a w i .
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[ D e s re c h e r c he s r cen t e s in d i q u en t qu e ce s
Ibn Abi Al-Hadid Al-Mu`tazali a dit dans Sharh Nahj AlBalaghah partie 2, page77: quiconque a crit sur lhistoire et a fait une classification historique a aussi mentionn quAicha tait lune des personnes les plus froces lgard de Uthman et elle sortit mme lune des chemises du prophte quelle exposa dans sa maison et disait quiconque venait la voir: voici la chemise du prophte elle nest pas encore pourri mais Uthman lui a dj pourrit ses propres habits.
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q u i l e u t u n e he rn i e q u i l e m a i n t i n t a l it j u s q u { s a m o rt . I l a a u s s i e x i l A b o u Z a r A l G h i f f a r i , c e g r a n d c om p a g n o n a u su j e t d u q u e l l e P r op h te av a i t d i t : a u c u n a r br e n a o m b r a g , n i a u c u n d s e rt n a p o rt q u e l q u u n d e p l u s v r i d i q u e q u A b o u Z a r . I l l e d p o rt a d e M d in e l a S y r i e , u n e o u d e u x re p r i s e s et e n su i t e R a b d h a q u i es t u n e z o n e a r i d e s i t u e e n tr e L a M e c qu e e t M d i n e ju s q u { ce qu i l m o u ru t l { - b a s de faim et de soif. Au mme moment Ou sm a n e p a rt a g e a i t l e t r s o r pu b l i c d e s m u sulmans en t re se s proches p a ren t s o m e y y a d e s e t m a rw an i t e s . Le roi sadressant au vizir: Alawi est-il v r i d i q u e d a n s c e q u i l d i t ? L e v i z i r : L e s h i s to r i e n s o n t m en t i o n n c e l a . 10
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Les historiens ont mentionn que Uthman a donn a Abdoullah Ibn Khalid Ibn Usayd 400 000 dirham et Al Hakam Ibn Al As,qui avait t dport par le prophte, 100 000 dirham, et il donna le verger de Fadak Marwan Ibn Al Hakam , et Fadak appartenait Fatima (pse) ,la fille du Prophte, mais avait t confisqu par Abu Bakr et Umar et ensuite remis Marwan par Uthman . Il donna aussi Abdallah Ibn Ubay les 1/5 de lAfrique le jour o il donna
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L e r o i : C o m m e n t s e f a i t - i l a l o r s qu e le s m u s u l m an s l a i e n t c ho i s i c o m m e c a l i f e ? Le vizir : Par vote . Alawi : Attendez, O vizir, ne dites pas ce qui est faux. Le roi : Que dis-tu O Alawi ? A l a w i : L e v i z i r a f ai t u n e e r re u r , c a r O u s m a n e e s t v en u au po u v o i r pa r l a v o l o n t d O u m a r et l e v o te d e t r o i s h yp o c r i t e s qu e sont : Talha,Saad Ibn Abi Waqqas et A bd o u l R a h m a n e I b n Aw f . C e s tr o i s l { re p r s e n te n t - i l s l e n s e m b le d e s m u s u l m an s ? L e s h i s t o r i e n s o n t m en t io n n qu e ce s t ro i s on t p a r l a s u i t e c h an g d a v i s s u r O u s ma n e q u a n d i l s v ir en t s a ty r a n n i e et s o n ma n qu e d e r e s pe c t en v e r s l es c o m p a g n on s du P r o p h t e ( p s l f ) m a i s a u s s i c o m m e n t i l p re n a i t l e s c o n s e i l s d e K a ab A l A h b a r l e j u i f [ u n g r a n d r a b b i n ] e t d i s t r i b u a i t l e t r s or pu b l i c d e s m u su l m a n s p a rm i l e s m a rw a n i d e s . , a l o r s c e s t ro i s c o mm e n c r en t i n c i t e r l e s gens le tuer.
Marwan 100 000 dirham et tout ceci partir du trsor public des musulmans .Les dtails peuvent tre lus dans Sharh Nahj Al-Balaghah de Ibn Abi Al-Hadid AlMu`tazali partie 1
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L e r o i s a d r e s s a n t au v i z i r : E s t - ce v r a i c e que dit Alawi ? L e v i z i r : O u i , c e s t c e q u e l e s h i s t or i en s o n t m en t i o n n . L e r o i : P o u r q u o i a l o r s d i s - tu qu i l a r gn par le vote ? L e v i z i r : J e n t e n da i s p a r l { l e v o t e d e s trois prcits . Le roi : Est-ce que le vote de trois pers o n n e s p eu t d o n n e r la l g i t i m i t ? L e v i z i r : C e s t r o i s o n t re u du P r op h te l a g a r a n t i e q u i l s i r o n t au p a r a d i s . A l a w i : A t t e n d ez , O v i z i r , n e d i t e s p a s c e q u i e s t f au x , l e h a d it h en qu e s t i on e s t u n p u r m en s on g e s u r l e P r o p h te . A b b a s s i : C o m m e n t p e u x - tu d i r e q u e c es t u n m en s o n g e a l or s qu e de s n a r r a te u r s v r i diques lont mentionn ? A l a w i : I l y a d e n o m b r e u se s p re u v e s qu i m o n t re n t qu e c e h a d it h e s t u n m en s on ge e t u n e c o n t re v r i t e t j e v a i s c i t e r t r o i s d e n t re e l l e s : P r e m i r e me n t : c o mm e n t l e P r op h te peu t i l g a r a n t i r l e p a r a d is { q u e l q u u n qu i l a o f f e n s e n l o c c u rr en c e T a l h a ? De s h i s t o r i e n s e t de s c o m m en t a t e u r s on t men t i o n n q u e T a l h a a d i t : s i M o u h a m m a d m eu r t n o u s a l l o n s p ou s e r s e s f e m m e s a p r s l u i et j e v a i s p o u se r A i c h a . L e P r o p h te f u t
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p r o f o n d m en t b l e s s p a r c e t t e p ar o l e d e T a l h a e t A L L A H r v l a l e v er s e t s u i v a n t : v o u s n e de ve z p a s fa i re de l a pe i n e a u M e s s a g e r d ' A l la h, n i j a m a i s v o u s m a ri e r a v e c s e s p o u s e s a pr s l u i ; ce s e ra i t , a u p r s d ' A ll a h, un n o rm e p c h . D e u x i m e me n t : T a l h a e t A l Z u b a i r on t combattu lImam Ali Ibn Ab i Talib (psl) a l o r s q u e l e P r op h te a d i t s o n s u j et : O A l i , t o n c o m b a t e s t m o n c o m b a t e t ta pa i x e s t m a p a i x 11. I l a a u s s i d i t : c e l u i q u i obit { Ali maura obi et celui qui ds ob i t { A l i m a u r a d so b i 12 A l i e s t a v e c l e C o r a n , le C o r an e s t a v e c A l i ; i l s n e s e s p a r e r on t j a m a i s j u s q u { c e q u i l s m e r e j o i g n en t . ( d e k aw t ha r ) 13 . I L a a u s s i d i t : L a v r i t e s t a v e c A l i e t l e s u i t p a r t ou t o i l
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Mentionn par Al-Khatib Al-Khawarizmi dans AlManaqib page76, par Ibn Hasnaweh et par AlQandouzi Yanabi` Al-Mawaddah page130, et beaucoup dautres grand savants sunnites. .
12 13
Kanz Al-`Ummal Hadith N1213, autres sources. Kanz Al-`Ummal Hadith N 1152, Al-Sawa`iq page 75 et Mustadrak Al-Hakim page124
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v a 14 . C e l u i q u i c o m b a t l e P r o p h t e e t l u i d s o b i t s er a - t- i l au p ar a d i s ? C e l u i qu i c o m b a t l a v r i t e t l e C o r a n pe u t - i l tr e considr comme un croyant ? T r o i s i m e m en t : T a l ha e t Z u b a i r on t p r p a r lassassinat de Ousmane, est -il donc p o s s i b l e q u e O u s ma n e , T a l h a e t Z u ba i r s o i e n t t o u s au p a r ad i s a l o r s q u i l s s e s o n t e n tr e tu s e t qu e l e P r o p h te a d i t c e l u i q u i t u e e t c e lu i q u i a t t u i r on t t o u s le s d e u x en e n fe r . L e r o i ( s u rp r i s ) : E s t c e q u e t o u t c e q u e di t Alawi est vrai ? Cette fois-ci, le vizir garda le silence et ne d i t m o t . A b b a s s i a u s s i r e s t a s i l e n c i e u x . Qu e p o u v a i en t - i l s d i r e ? P o u v a i en t - i l s d i r e l a v r i t ? S a t an l e u r pe r m e t - i l d a d m e t t re l a v r i t ? L m e q u i i n c i t e a u m a l a c c e p te t - e l l e d e s e s ou m e ttr e l a v r i t ? P e n se z v o u s qu i l e s t f a c i l e d a d m e t t r e l a v r i t ? N o n ! C e s t u n e c h o se d i f f i c i l e c a r e l l e e x c l u t t o u t t r i b a l i s m e du t e mp s d e l i g n o r an c e e t s o p p o se a u x d s i rs d e l m e . C e p en d an t l e s g e n s p r f re n t h a b i t u e l l e m en t s u iv re
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Tarikh Baghdad partie 14, page 321, Al-Hafidh Al-Haythami dans Majma` Al-Zaw'id partie 7, page 236, Ibn Qutaybah dans Al-Imamah Wal-Siyasah partie 1, page 68 , Mustadrak Al-Haiekim part 3, page 125, Jami` Al-Tirmidhi partie 2, page213 et autres sources.
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l m e c h a rn e l l e et l es m a u v a i s p en c h an t s { l e x c e p t i on d e s v r a i s c r o y a n t s e t c o m b i en i n f i m e e s t l e u r n o m b re ! Alawi dchira le voile du silence et dit: O r o i , l e v i z i r , A b b a s s i e t t o u s c e s o u l ma s c o n n a i s s en t l a v r a ci t d e m e s p r o p o s e t d e m e s a r g u m en t s . S i l s l e n i e n t , a l o r s i l y a B a g h d d d e s o u lm a s q u i p e u v en t c o n f i r m e r d e l a v r a c i t de m e s ar gu m en t s . D an s la bibliothque de cette cole il y a aussi d e s l i v r e s q u i c o n f i rm e n t c e l a e t i l y a d e s r f re n c e s qu i m o n tr e n t c l a i r e m e n t c o m b i e n m e s a r gu m en ts s o n t v r i d i q u e s . S i d o n c i l s a d m e tt en t qu e me s ar gu m en t s s on t vrais alors cest tant mieux, sinon je suis p r t a p p or t e r t ou t d e s u i t e t o u s l e s l i v re s , r f re n c e s et t m o i n s n c e s s a i r e s ! L e r o i ( s a d r e s s an t au v i z i r) : E s t c e v ra i ce que dit Alawi sur la vracit de ses a rg u m en t s d a n s l e s l i v re s e t r f re n ce s ? Le vizir : Oui L e r o i : P o u r q u o i a s - t u d a b o r d g ar d l e silence ? L e v i z i r : P a r c e q u e j e d t e s t e en t a c h er l a r pu t a t i on d e s c o m p a g n o n s d u P r op h te (pslf) ! A l a w i : E t o n n a n t ! T u d t e s te s c e l a a l o r s q u A L L A H e t S on P ro p h te ( p s l f ) n e l on t p a s d t e s t e c a r A L L A H a i d e n t i f i c e r t a i n s
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c o m p a g n o n s c o m me h y p o c r i t e s e t i l a o r d o n n S o n P ro ph t e d e le s c o m b a t tr e c o m m e i l a c o m b a t t u l e s m c r an t s . L e P r o p h te l u i - m me a m a u d i t c e r t a i n s d e se s compagnons ! L e v i z i r : N a s - t u p a s en t en du , O A l aw i , q u e l e s o u l m a s o n t d i t q u e to u s l e s c o m p a g n on s t a i en t g au x ? A l a w i : J a i e n t e n du c e l a e s t j e s a i s q u e c e s t u n m en s on g e . Co m m e n t s e f a i t i l qu i l s s o i e n t t ou s g a u x a lo r s q u e A LL A H e t so n P r o p h te o n t m au d i t c e r t a i n s d en t re e u x et q u e c e r t a in s c o m p ag n on s s e s o n t m au d it s m u t u e l l e m en t , s e s o n t c o m b a t t u s e t s e s on t e n tr e tu s ? A c e m o m e n t p r c i s A b b a s s i s e s e n t i t c o i n c e t i l c h e r c h a u n e ch a p p a t o i re en d i s a n t : O r o i d e m a n de c e t A l a w i , p o u r q u o i s i l e s c a l i f e s n ta i e n t p a s d e v r a i s cr o y an ts , les musulmans les ont-ils choisis et les ont suivis ? A l a w i : P r e m i r e m en t , c e n e s on t p a s t ou s l e s m u s u l m an s q u i le s o n t su i v i s m a i s se u lement les sunnites. D e u x i m e me n t , c e u x q u i c r o i en t en l eu r l g i t i m i t s on t d e d eu x t yp e s : s o i t u n i gn o r a n t , s o i t u n en t t . P o u r c e qu i e st de l i g n o r an t i l n e l e s c o n n a i t p a s r e l l e m en t m a i s l e s i m a g i n e b o n s e t f i d l e s c r o y a n ts ,
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t a n d i s q u e p ou r l en t t l e s i n d i c e s e t l e s p r eu v e s n on t a u c u n e f f e t s u r l u i t a n t i l p e r s i s t e d a n s s o n en t t e me n t e t s e s su pp u t a t i o n s . A L L A H a d it C e la le u r e s t ga l q u e t u l e s a v e r t i s s e s e t q ue t u n e l e s a v e r t i s s e s pa s : i ls n e c r oi r o n t j a m a i s ! T r o i s i m e m en t : c e u x q u i c h o i s i s s e n t c eu x l c o m m e k h a l i f e s o n t f a i t l a m m e e r r eu r q u e l e s c hr t i en s qu i o n t d i t : l e M e s si e est le fils de ALLAH ou que les juifs qui o n t d i t : U z a i r [E z r a ] e s t l e f i l s d e A L L A H . . L e s h u m a i n s d o i v en t o b i r A L L A H e t a u P r o p h te e t s u i v r e l a v r i t , et n o n l e s g en s d u f au x e t l e u r t r o m pe r ie . A L L A H a d i t : O b i s s e z A l la h , o b i s s e z a u M e s s a ge r . L e r o i : L a i s s e z c e t te q u e s t i on et a b o r d ez e n u n e au t r e . A l a w i : L u n e d e s e r r eu r s d e s s u n n i t e s e t l u n e de l eu r s i n n ov at i o n s e s t qu i l s n e s u i v en t p a s A l i I b n A b i T a l i b ( p s l f ) p r f r an t s u i v re l e s a u t r e s . Abbassi : Et pourquoi cela ? A l a w i : P a r c e q u A l i I b n A b i T a l i b a t d s i g n p a r l e P r oph t e e t qu e l e s tr oi s a u t re s n e l t a i en t p as . E t A l a w i c o n t i n u a a in s i : O r o i , s i t u d s i g n e s qu e l q u u n p ou r t e su c c d e r , l e s m i n i s t r e s e t l e s m e mb r e s d u g ou v e rn e me n t
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d o i v e n t i l s t o b i r ? O u b i e n i l s o n t l e do i t d i s o l e r t o n s u c c e s s e u r e t d e m e t tre q u e l q u u n d a u t r e { sa p l a c e ? L e r o i : N o n , i l s s e d o i v e n t d o b i r { mo n s u c c e s s e u r q u e j a i m o i - m m e d s i gn , l e s u i v re e t o b i r me s i n s t ru c t i o n s le c o n c e r n an t . Alawi : Cest ce que les chiites ont fait, ils o n t s u iv i l e s u c c e s s eu r d s i gn p a r l e P r o p h t e ( p s l f ) s u r o r dre d A L L A H l E x a l t , A l i I b n A b i T a l i b e t s e s o n t d t o u r n s de s a u t re s . A b b a s s i : M a i s A l i I b n A b i T a l i b n ta i t p a s a p t e p o u r t re kh a l i f e c a r i l t a i t t r op j e u n e a l o r s q u A b o u B a k r t a i t p lu s g . E n su i t e A l i I b n A b i T a l i b a t u l e s b r a v e s des arabes, ce qui fait que les arabes ne l a u r a i e n t j a m a i s a c c e p t c o m m e kh a l i f e a l o r s q u e c e n t a i t p a s l e c a s p o u r A b o u Bakr ! A l a w i : A s - t u e n ten d u O r o i ? A b b a s s i d i t q u e l e s ge n s s on t p l u s s a v a n t s q u A L L A H e t S o n P r o ph te ( p s l f ) ca r i l s o n t f a i t u n m e i l l e u r c h o i x qu e l e l eu r en c h o i s i s s a n t A bo u Bakr { la place dAli Ibn Abi Talib. Comme si A L L A H n e s av a i t p as c e q u i e s t m e i l l e u r . A L L A H n a - t- i l p a s d i t : I l n ' a p p a r t i e n t p a s un c r o ya n t ou u n e c ro y a n t e , un e f o i s q u ' A l la h e t S on m e s s a g e r o n t d c i d
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d ' u n e c h os e d ' a v o i r e n c o re l e c h oi x da n s l e u r fa on d 'a g i r. E t q u i c o n q ue d s ob i t A l l a h e t S on m e s s a g e r, s ' e s t g a r c e r t e s , d ' u n g a r e m e n t vi de n t ( 33 : 3 6 ) ? Na-t-il pas aussi dit : vous qui croyez ! R p on de z A l la h e t a u M e s s a g e r l o rs q u ' i l v o u s a p pe l l e ce q u i v o u s d o n n e l a ( v ra i e ) v i e , e t s a c he z q u ' A l l a h s ' i n t e r p os e e n tre l ' h o m m e e t s on c u r, e t q u e c ' e s t ve r s L u i q u e v o u s s e re z ra s s e m b l s ( 8 : 2 4 ) ? A b b a s s i : N o n , j e n a i p a s d i t q u e l e s g en s c o n n a i s s en t m i eu x qu e A L L A H e t S on P r o phte (pslf) . A l a w i : D a n s c e ca s , t o n a rg u me n t n a a u c u n s e n s . S i A L LA H e t S o n P r o p ht e ( p s l f ) n o m m en t u n e pe r s o n n e c o m m e k h a l i f a t e t I m a m , a l o r s v ou s d e v e z l a c c e p t er qu e cela vous plaise ou non ! Abbassi : Mais les qualifications de Ali Ibn Abi Talib taient minimes ! A l a w i : - P r e m i rem e n t : l i m p l i c a t i o n d e t o n a r gu m en t e s t qu e A L L A H n e c o n n a i s sa i t p a s q u i t a i t e x a c t em e n t A l i I b n A b i T a l i b , d o n c I l n e s av a i t pa s q u e se s q u a l i f i c a t i o n s t a i e n t m i n i m e s e t c e s t p o u r qu o i I l l a n o m m k ha l i f e : v o i l u n e m cr an c e f l a grante. - D eu x i me m en t : en r a l i t l e s qu a l i f i c a t i o n s p ou r t re k h a l if e e t I m a m s on t n o m -
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b r e u s e s c h ez A l i I bn A b i T a l i b a l o r s q u e le s a u t re s n a v a i e n t pa s c e s q u a l i f i c a t i o n s . Abbassi : Et quelles sont ces qu alifications? A l a w i : E l l e s s o n t n o m b r eu s e s . L a p r e mire est quil a t dsign par ALLAH et S o n P r o p h t e . L a d eu x i m e e s t qu i l t ai t l e p l u s s a g e d e t o u s le s c o m p a g n o n s d a p r s l e P r o p h te ( p s l f ) q u i a d i t : A l i e s t l e p l u s j u s te . O u m a r I b n A l K h at t a b d i s a i t : A l i e s t l e p l u s j u s t e d e n t re n o u s 15. L e P r o p h t e a a u s s i d i t : j e s u i s l a cit de la connaissance et Ali en est la porte, que celui qui veut la cit passe par la p o r t e 16 e t A l i l u i - m m e a d i t : l e P r o-
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Sahih Al-Bukhari dans linterprtation du verset: (Si Nous abrogeons un verset quelconque ou que Nous le fassions
oublier, Nous en apportons un meilleur, ou un semblable. Ne sais-tu pas qu'Allah est Omnipotent ?, Tabaqat dIbn Sa`d partie 6, page102, Al-Isti`ab part 1, page8, and partie 2, page461, Hilyat Al-Awliya' partie 1, page65, et beaucoup dautres
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Mustadrak Al-Hkim part 3, page126, Treekh Baghdd part 4, page348, and Asad Al-Ghbah part 4, page22, Kanz Al-`Umml part 6, page152, and
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p h t e m a en s e i gn m i l l e c h a p i t r e s d e c o n n a i s s a n c e , c h a qu e c ha p i t r e d o n n an t a c c s m i l l e a u t re s c h a p i tre s 17 . M an i f e s t e m en t l e s a g e { u n a v an t age s u r l i g n o r an t c a r A L L A H a d i t : c e u x q u i s a v e n t s on t i ls g a u x ce u x q u i n e s a v e n t p a s ? ; - T r o i s i m e me n t : i l n a v a i t au c u n e m en t b e s o i n d e s a u t re s t a n d i s q u e l e s a u tre s a v a i en t b e s o in d e l u i . A b o u B a kr n a - t- i l pa s dit : mnagez-moi car je ne suis pas le meilleur dentre vous et Ali est le meilleur d e n t re v o u s ? Ou m a r n a - t - i l pa s d i t p l u s d e 7 0 o c c a s i o n s S i c e n t a i t A li , O u m a r au r a i t p r i 18 , e t a u s s i q u A L L AH n e m p ro u v e j a m a i s a v e c u n pr o b l m e l { o
Taheeb Al-Taheeb for Ibn Hijr part 6, page 320, and others..
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Nahj Al-Balaghah
Al-Hakim dans Al-Mustadrak, Kitab Al-Salat partie 1, page 358, Al-Ist`b partie 3, page 39, Manaqib dAlKhawrizmi page 48, Tadhkirat dAl-Sibt page 87 Tafsr dAl-Nichapouri dans linterpretation de la Sourate AlAhqf [Coran , chap 46] et autres sources.
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t u n e s p a s pr s en t O A b o u l H a s s a n 19 ( l I m a m A l i ) o u e n c or e : p e r s on n e d a u t re n e p r on on c e r a de j u g e m en t s d an s l a m o sq u e l o r s qu A l i e s t p r s e n t ? - Q u a tr i m e me n t : A l i I b n A b i T a l i b n a jamais dsobi { ALLAH, et na jamais ad or au t r e q u A LL A H et n e s e s t j a m a i s p r o s t e rn p ou r u n e i d o l e d a n s s a v i e a l o r s qu e ses trois l ont dsobi ALLAH, ador d a u t r e s qu A L L A H a l o r s q u A L L A H a d i t : M o n A l l i a n c e , n e s ' ap p l i q u e p a s au x i n j u s t e s ( 2 : 1 2 4 ) . E v i d e m me n t c e l u i qu i d s o b i t { A L L A H e s t u n i n ju s t e e t i l n es t p a s q u a l i f i p ou r l a l li a n c e D iv i n e q u i e s t la p r o p h t i e o u l a s u c c es s i o n d u n P r o p h t e . - C i n q u i m e m en t : A l i I b n A b i T a l i b t a i t q u e l q u u n { l e s p r it d r o i t , o u v e rt e t l o p i n i o n j u s te t an d i s q u e l e s au t re s a v a i en t d e s o p in i o n s q u i v en a i en t d e Sa t an , e t a i n s i , A b o u B ak r d i s a i t : j a i u n S a tan q u i m u s e . Qu a n t O u m a r , i l a d s o b i a u P r o p h te p l u s i eu r s o c c a s i o n s e t t a i t d e f a i b l e c a r a c t r e e t I l s e l a i s s a i t i n f l u e n c er p a r s e s m a u v a i s co m p a gn o n s c o m m e A l
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Tadhkirat dAl-Sibt page 87, Manaqib dAl-Khawarizmi page 60, et Faydhul-Qadr partie 4, page 357.
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Tabaqt de ibn Sa`d partie 3, section 1, page129, Trkh de Ibn Jurayr partie 2 page 440, Al-Immah Wal-Siysah de Ibn Qutaybah page 6, autres. (lditeur)
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r gn e d e Ou m a r . Qu a n d i l l e u t in t er d i t , l a d u l t r e a u g m en t a c h e z l e s m u s u l m an s . 22 4 . A l o c c a s i o n d u t ra i t d e H u da y b i y ya h , c o m m e n ou s l a v i o n s d j { m e n t i on n e t en d a u t r e s o c c a s i o n s o O u m a r re f u sa i t d o b i r a u x or d r e s du P r o p h t e ( p s l f ) e t l e b l e s s a i t a v e c s e s p r op o s g r o s s i e r s . L e r o i : H o n n t em e n t , m o i a u s s i j e n a c c e p te p a s l i d e d u m a r i a g e M u t a h ! Alawi : Acceptez-vous quil sagit dune loi islamique ou pas ? Le roi : Je ne laccepte pas. A l a w i : A l o r s q u e l e s t l e s en s d u v e r set : P u i s , d e m m e q ue v o u s j o ui s s e z d 'e l l e s , d o n n e z - le u r l e u r m a h r , c o m m e u n e c h os e d u e ( 4 : 2 4 ) ? E t qu e l e s t l e s en s d e l a d c l a r a t i o n d e O u m a r d e u x t y p e s de M u t a h s e p r a t i q u a i en t d u v i v a n t d u P r o p h t e , je l e s i n t e r d i t s m a i n te n a n t e t j e p u n i r a i p ou r c e l a ? L e s p a r o l e s de O u ma r n e m on t r en t e l l e s p a s q u e l e m a ri a g e M u t a h t a i t p e r m i s d u v i v an t du P ro p h te ( p s l f ) e t mm e
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Il est ainsi rapport de lImam Ali quil dit que si Umar navait pas interdit le mariage de jouissance (mutah) personne naurait commis ladultre si ce nest le pervers
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A l a w i : Q u e pe n sez v ou s d e c e c i ro i : q u e l q u u n v o u dr a t i l d o n n er s a f i l l e o u s a s u r e n m a r i a g e { u n h o m m e t o u t en s a c h a n t qu e l l e s er a d i v o r c e a p r s u n e h e u re ? L e r o i : J e n e v o u d ra i s p a s c e l a . A l a w i : C e p e n d an t l e s s u n n i te s c r o i en t q u e c e g en re d e m a r ia g e e s t c o r re c t e t qu e l e d i v o r c e d a n s c e c as e s t c o r r e c t au s s i . L a d i f f r e n c e en t re l e M u t ah e t l e m a r i a ge p e r m an en t e s t q u e l e M u t a h s e te r m i n e l o r s q u e l e t e mp s s p c i f i e s t pu i s ta n di s q u e l a u t re s e t e r mi n e p a r l e d i v o r c e . E n d a u t r e s t er m e s l e m a r i a g e M u t ah e s t c o m m e u n c o n tr a t d e l o c a t i o n e t l e m a r i a g e n o r m a l e s t c o m m e u n t i t r e d e p r o p r i t . L a location se termine la fin du temps ass ig n t an d i s q u e l a p ro p r i t se t e r m in e pa r e x e m p le p a r l a v en t e ! A i n s i a u t o r i se r l e M u t ah e s t t o u t { fa i t c o r r e c t e c a r c e l a p er m e t d e s a t i s f a i r e u n b e s o i n c o r po r e l . D e l a m m e m an i re , l e m a r i a g e o r d in a i r e qu i s e t e r m in e p a r l e d i v o r c e e st c o r re c t c a r i l p e r m et a u s s i d e s a t i s f a i r e u n b e s o i n co r p o re l . E n su i t e p u i s - je v o u s d e m a n d er , O r o i , s i l e M u t ah n e s t p a s l e se u l m o y en de p ro t ger les veuves q u e p ers o n n e n e v eu t m a r ier , c o n t r e l a d u l t r e e t la d p ra v a t i on ? N e st -
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c e p a s p a r l e M u t a h q u e l l e s pe u v en t av o i r d e q u o i s e p r en d r e en c h a r ge a i n s i q u e l eu r s e n f an t s o r p he l i n s ? E t q u e d i s - t u d e s j e u n e s g e n s e t d e s ho m me s q u i s on t d a n s d e s c i r c o n s t a n c e s qu i n e l eu r p e r me t t en t pa s d e s e m a r i e r ? L e M u t ah n e s t - i l p a s l a s e u l e s o l u t i on p o u r e u x , p o u r s a t i s f a i r e l e u r s pu l s i o n s se xu e l l e s e t s e p r o t ge r c o n t r e l a tu r p i tu d e ? L e M u t ah n e s t - i l pa s p r f r a b l e { l a du l t r e , l a s o d o m i e e t le s actes solitaires comme la masturbation ? J e p en s e , O r o i , q u e t o u s l e s c r i me s d a d u l t r e , d e s o d om i e e t d e m a s t u r b a ti o n q u i s e s o n t pr o d u i t s c h e z l e s g en s , l o n t t { c a u s e d O u m a r e t il e n p a r t ag e l a r e s p o n sabilit car cest lui qui la interdit ! Il ya b e a u c o u p d i n f o r m a ti o n s q u i m o n t re n t q u e l a d u l t r e a a u g m en t q u an d Ou m a r a i n t e r d i t l e M u t a h ! C o n c e rn an t m a i n t en an t v o t re d c l a r a t i o n , O r o i , q u an d v o u s d i t es que v ou s n a i m er ez p a s c e l a , eh b i en , l I s l a m n o b l i g e p er s o n n e { l e f a i re , e t n e f o r c e n on p lu s p er s on n e m a r i er s a f i l l e q u e l q u u n d o n t i l sa i t q u i l l a d i v o r c er a a p r s u n e h e u r e d e ma r i a g e . E n p l u s de c e la l e f a i t q u e v ou s e t l es g en s n e v e u i l l e n t pa s c e l a n e c on s t i t u e p as u n e b a se p o u r re n dre u n e p r at i q u e i l l i c i t e , c a r l a l o i d i v i n e es t
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i m m u a b l e e t n e s u i t p a s l o p i n i on e t l e d s i r des gens ! L e r o i ( s a d re s s a n t a u v i z i r) : l e s a r g u m e n t s d A l a w i s u r l e M u t ah s o n t s o l i d e s ! L e v i z i r : M a i s l e s o u l m a s o n t su i v i O u mar. A l a w i : P r i m o : s e u l s l e s o u l m a s su n n i te s o n t s u i v i O u ma r . S e c u n d o : E s t - c e l es l o i s d A L L A H e t du P r o p h te ( p s l f ) q u on d o i t su i v re ou c e l le s de Oumar ? T e r c i o : v o s ou l m as s e s o n t eu x - m me s opposs aux lois dOumar. Le vizir : Comment cela ? Alawi : Parce quOumar a dit : il y a deux M u t ah a u te m p s d u P r o p h te e t j e l e s a i b a n n i , l e H a j j A l T a m a t t u e t l e m a r i age M u t ah ; d on c s i l e s a r gu m en t s d Ou ma r t a i e n t b o n s a l o r s p ou r q u o i v o s o u l m a s n e l o n t p a s s u iv i en ce q u i c o n c er n e l e H a j j T a m a t t u ? V o s ou l m a s s e s o n t op p o s s O u m a r en d i s a n t q u e l e H a j j T a m a t t u es t p e r m i s t an d i s q u O u m a r l a i n t e r d i t ! E t s i l e s a r g u me n t s d Ou m a r s o n t f a u x a l o rs p o u r qu o i v o s o u l ma s l o n t - i l s s u i v i su r l e mariage Mutah ? L e v i z i r d ev i n t s i l e n c ie u x . L e r o i ( s a d r e s s an t { l a s s i s t a n c e ) : P o u r q u o i n e r p on d e z v o u s p a s A l a w i ?
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d u P r o p h te . I l a u ra i t r e s p e c t se s m thodes e t ce l a au r a i t t u n e s o u rc e d a t t r a c t i o n d e s g en s v e r s l i s l a m , e t l I s l am s e s e r a i t r p an d u su r t o u te l a t e rr e ! M a i s i l n y a d e p u i s s a n c e qu e n A L L A H . I c i A l a w i i n sp i r a p r o fo n d m en t e t g m i t du f o n d d e s o n c u r to u t e n s e f r a p p an t l e s m a i n s e n s i gn e d e ch a g r i n po u r c e qu i es t a r r i v { l I s l a m ap r s l a m o r t d u P r o p h te ( p s l f ) qu a n d l e kh a l i f a t f u t p r i s s on d t e n t e u r l g i t i m e : I m a m A l i . L e r o i ( s a d r e s s an t { A b b a s s i ) : Q u e l l e es t v o t re r p on s e au x p ar o l e s d A l a w i ? A b b a s s i : J e n a i j a m a i s e n t en d u u n e t el l e c h o s e a u p a ra v an t ! A l a w i : M a i n te n an t q u e tu a en te n du e t c o n n u l a v r i t a b an d o n n e t e s c a l i f e s e t s u i t l e v r a i k h a l i f e du P r op h t e ( p s l f ) A l i I bn Ab i Talib. E n su i t e A l a w i c o n t i n u a : v o t r e l o g i q u e es t t o n n an t e , O Su n n i te s , v ou s av ez l o r i g in e mais vous avez pris la branche. Abbassi : Comment cela ? A l a w i : P a r c e q u e v o u s av e z me n t i o n n le s c o n q u t e s d e O u m ar e t o u b l i c e l l e s d A l i . A b b a s s i : E t q u e l l e s s o n t l e s c on q u te s dAli Ibn Abi Talib?
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Al-Fakhr Al-Razi dans Nihyat Al-`Uqool page104, Mustadrak Al-Hkim part 3, page32, Treekh Baghdd part 3, page19, Al-ahabi in Talkhees Al-Mustadrak partie 3, page 32, Arjah Al-Matlib page 481, Abu Al-Fid' dans son livre Histoire partie 1, page158, et Al-Tabari dans son livre Histoire partie 3, page 241, et Ibn Al-Atheer dans son livre Histoire partie 3, page149, et Ibn `Askir
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e s t d o n c l g i t i m e de d i r e q u e l I s l a m es t M o u h a m m a d i e n d an s s o n e x i s t en c e e t A l a w i t e d an s s a s u b s i s t an c e e t g r c e so i t r en d u A L L A H e t A l i p o u r l a p r s er v at i o n d e lIslam ! A b b a s s i : S u p po s on s qu e ce qu e v ou s d i t e s s u r Ou m a r qu i l a f a i t t o u te s c e s i n n o v a t i o n s e t p r i t l e k h al i f a t p a r l a f o r c e s o ien t v r a i s , m a i s p o u r q u oi v o u s d te s t ez A b ou Bakr ? A l a w i : N o u s l e dt e s t o n s p ou r p l u s i eu r s r a i s o n s m a i s je n e n men t i o n n er a i qu e deux : P r i m o : p o u r c e q u i l a f a i t F a t i m a ( p s e) l a f i l l e d u P r o p h t e ( p s lf ) Secundo : pour navoir pas appliqu la loi s u r c e c r i m i n e l et a du l t re d e k h a l i d I b n A l Wald. L e r o i ( su r p r i s) : K ha l i d I b n A l W a l d e s t i l un criminel ? Alawi : Oui Le roi : Quel est son crime ? A l a w i : V o i c i s o n c r i m e : A b o u B a kr l a e n v o y v er s l e g r an d c o m p a g n on , M a l i c k , c e l u i d o n t l e P r o p ht e ( p s l f ) a d i t qu i l s e dan son livre Histoire partie 5, page105, et Ibn Katheer partie 6, page 321, et dautres.
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r a i t a u p a r a d i s . I L lu i a o r d o n n d e l e c o m b a t t r e l u i e t s a t r i bu . Q u an d i l v i t K h a l i d v en a n t v e r s lu i a v e c u n e pe t i t e ar m e , M a l i c k c o m m a n d a a t r i b u de pr en d r e d e s a r m e s e t c e s t c e qu il s f i r e n t . Qu a n d K h a l id l e s e u t at t e in t i l l e s t r o m p a e t l e u r m en t i t e n ju r an t p a r l e N o m d e A L L A H q u i l n a l l a i t p a s l e u r f a i r e d e m al e t l e u r d i t : n o u s n e s o m m e s p a s i c i p ou r n ou s b a t t re av e c v ou s m a i s n o u s s o m me s v o s h te s p ou r c e t te n u i t . M a l i c k s e re l a xa , p a r c e qu e K h a l i d a j u r , e t d p o s a l e s ar m e s l u i e t s a t r i b u . A l h e u r e d e l a p r i r e , p e n d an t q u e M a l i c k e t s a t r i b u t a i en t e n tra i n d e p r i er , i l s f u ren t a t t a q u s p a r K h a l i d e t s on a r m e qu i l e s a t t a c h re n t e t l e s tu r en t t ou s . E t en s u i te Khalid prit la femme de Malik (lorsquil vit q u e l l e t a i t d u n e g r a n de b e au t ) e t l a v i o l a d a n s l a m m e n u i t . I l u t i l i s a l a t t e d e s o n m a r i e t d e s a u t re s m e m b r e s d e s a t r ib u c o m m e c o m b u s t i b l e p o u r cu i s i n e r p o u r l u i e t s o n a r m e ! Q u an d K h a l i d r e t ou rn a M d i n e , O u m ar v o u lu t a pp l i q u e r l a l o i s u r l u i p o u r a v o i r t u d e s m u s u l m an s et p ou r avoir viol la femme de Malick mais Abou B a k r r e fu s a c a t go r iq u e m en t e t p ar c e tt e a c t i o n i l l a i s s a l e v er s e m en t d u s a n g de s m u s u l m an s i m p u n i s e t a n n u l a u n e l o i dALLAH !
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L e r o i ( s a d r e s s an t a u v i z i r) : E s t c e v r a i ce que dit Alawi sur Khalid et Abou bakr ? L e v i z i r : O u i c e s t c e q u e l e s h i s t o r i en s o n t d i t 24 ! L e r o i : P o u r q u o i al o r s c e r t a in s a pp e l l en t Khalid le sabre de ALLAH effil . A l a w i : C e s t l e s a b r e p a ra l y s d u d i a b le , m a i s c o m m e i l t a i t u n en n e m i d e A l i I b n A b i T a l i b e t q u i l a v a i t a c c o m p a g n Ou ma r l o r s q u e c e l u i - c i b r l a l a p o r t e d e l a m a i s on d e F a t i m a ( p s e) , c e r t a i n s su n n i t e s l on t surnomm le sabre dALLAH ! L e r o i : L e s s u n n i t es s o n t - i l s d e s e n n e mi s de Ali Ibn Abi Talib ? A l a w i : S i l s n e le s on t p a s po u r qu o i louent-ils celui qui lui a pris le khalifat par l a f o r c e , s e s t r a s s em b l a v e c s e s en n em i s e t a re n i s e s v e r tu s. I l s v o n t j u s q u { pr t e n d re q u A b o u T a l ib , l e p r e d e l I m a m A l i
24
Parmi lesquels : Abu Al-Fid' dans son livre Histoire partie 1, page158, et Al-Tabari dans son livre Histoire partie 3, page 241, et Ibn Al-Atheer dans son livre Histoire partie 3, page149, et Ibn `Askir dan son livre Histoire partie 5, page105, et Ibn Katheer partie 6, page 321, et dautres.
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e s t m o r t d a n s l a m c r a n c e . M a i s l a v r it s u r A b o u T a l i b e s t q u i l t a i t u n v r a i c r o y an t e t qu i l r en f o r a l I s l a m p en d a n t l e s m o m e n t s l e s p l u s s o m br e s et p r o t g e a l e P r o phte (pslf) dans son appel { lislam ! L e ro i : A b o u T a l ib s e s t i l c on v e r t i { lIslam ? A l a w i : A b o u T a l i b n a j a m a i s t u n m c r a n t po u r av o i r b e so i n d e s e c o n v e r t i r . I l t a i t u n c r o y an t q u i c a c h a i t s a f o i , e t q u a n d l e P r o ph t e ( p s l f ) f u t en v o y , A b o u T a l i b d v o i l a s o n I sl a m e t d e v in t l e t ro i s i m e m u su l m a n , l e p r e m ie r t a n t A l i I b n A b i T a l i b e t l e sec o n d D am e K h a d i j ah , l p o u s e d u P r op h te ( p s l f ) . L e r o i ( s a d r e s s an t au v i z i r) : E s t c e v ra i c e que dit Alawi sur Abou Talib ? L e v i z i r : O u i , c e r t a i n s h i s t o r i en s on t m e n t i on n c e l a 25. L e r o i : P o u r q u o i a l o r s e s t r p an d u c he z l e s s u n n i t e s l i d e qu A b o u T a l i b e s t m or t m c r an t ?
25
Al-Hkim dans Al Mustadrak partie 2, page 623, Sharh de Ibn Abi Al-Hadd partie 3, page 313, Trkh de Ibn Katheer partie 3, page 87, Sharh Al-Bukhri dAl-Qastalani partie 2, page227, Al-Srah dAl-Halabiyyah partie 1, page125, et beaucoup dautres (lditeur)
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A l a w i : P a r c e q u A bo u T a l i b e st l e p r e de l I m a m A l i , l E m i r d e s c r o y a n t s . L a h a in e d e s s u n n i t e s e n v er s A l i I b n A b i T a l i b l e u r a f a i t d i r e q u e s on p r e e s t m o rt m c r a n t . C e t t e m me h a i n e l eu r a f a i t t u e r s e s d eu x e n f an t s A l H a s s a n et A l H u s s e i n , l e s s e i g n eu r s de s j eu n e s ge n s du p ar a d i s , e t le s s u n n i t e s qu i on t p a r t ic i p { l a s s a s s i n a t d A l H u s s e i n K a r b a l a on t d i t : n o u s t av on s c o m b a t t u c a u s e d e l a h a i n e q u e n ou s a v on s p o u r t on p r e e t p o u r t o u t c e q u i l a f a i t s u b i r n o s a n c t r e s l e s j o u r s d e B a d r et d e H u n a yn ! 26 L e r o i ( s a d r e s s an t a u v i z i r) : L e s a s s a s sins dAl Hussein lui ont -ils dit cela ? L e v i z i r : L e s h i s to r i e n s on t m en t i on n quils lui ont dit cela ! L e r o i ( s a d r e s s an t { A b b a s s i ) : E t q u e l l e e s t t a r p on s e s u r l h i s t o i r e d e K h a l i d I b n Wald ? A b b a s s i : A b o u B ak r p en s a i t { l i n t r t g n r a l en f a i s a n t c e l a ! A l a w i ( s u r pr i s ) : P u r e t A L L A H ! Q u e l e s t c e t i n t r t qu i pe r m e t tr a i t K h a l i d d e t u e r d e s i n n o c en t s e t d e v i o l e r l e u r s
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Battailles menes par le prophte contre les mcrants et dont Ali a t le hros
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f e m m e s en su i t e de re s t e r i m p u n i e t m me d e p r en d r e l e c o m m an d e m en t d e l a r m e e t A b o u B ak r e t qu on d i s e { s on su j e t : i l e s t u n s a b r e d A L L A H ! . U n s a b re d A L L AH t u e t - i l l e s m c r an ts o u l e s c r o y an t s ? Le s a b r e d e A L L A H p r ot g e t - i l l h o n n e u r de s m u s u l m an s o u v i o l e t - i l l e u r s f e m m e s ? A b b a s s i : S u pp o s on s , O A l aw i , q u A bo u B a k r a i t f a i t u n e e r re u r , p o u r qu o i Ou ma r n a p a s s a u v l a s i tu a t i o n en l a p i d a n t K h a l i d p o u r v i o l , e t en le t u an t p o u r av o i r a s s a s s i n d e s c ro y a n t s i n n o ce n t s ? D on c O u m a r a a u s s i c o m m i s u n e er r eu r c o m me A b ou B a k r av an t l u i . L e r o i : A l a w i a d i t a u d b u t qu A b o u B ak r a o f f e n s F a t i m a , l a f i l l e d u P r o p h t e ( p s l f) , q u a - t- i l d o n c f a i t ? A l a w i : Q u a n d A b ou B ak r s e s t f a i t c he f p a r l a f o r c e e t l a te rr e u r , i l e n v o y a Ou m ar , Q u n fu d h , k h a l i d I bn W a l d , A b o u U b a y da h A l J a r r a h e t d au t r e s p a r m i l e s h y po c r i t e s , { l a d e m e u r e de F a t i ma e t d A l i . O u m a r r a s s e m b l a d u b o i s d e c h a u f f a ge d ev an t l a p o r t e ( c et t e p o r te o l e P r o ph te s e s t t en u m a i n t e s re p r i se s en d i s a n t : q u e l a p ai x s o i t a v e c v ou s O f a m i l l e d e l a pr o p h t i e et o i l ( p s l f ) n e n t r a i t qu a p r s a v o i r de m a n d l a p e r m i s s i o n ) et y mi t l e f e u . Q u an d F a t im a s e m i t d e r r i re l a p o r t e p o u r e m p c her
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O u m a r de f a i re c e l a, i l l a c o gn a e n tr e l a p o r t e e t l e m u r s i v i ol e m e n t q u e l l e av o r ta , u n c l o u s e p l an t a da n s s a p o i tr i n e e t el l e c r i a : O p r e , O M e s s a ge r d A L L A H , r e g a r d e c e qu i n ou s a r ri v e a pr s t o i d e l a p art dIbn Al Khattab [Oumar] et dIbn Abi Quhaf a h [ A b o u B ak r ] ! . O u m a r re g a r d a e n su i t e a u t o u r d e l u i e t d i t : f r a p p ez F a t i m a , e t d e s c o u p s s e m i re n t p l eu v o i r s u r l a b ie n a i m e d u P r o ph te ( p s l f ) j u s q u { c e qu e l e s a n g j a i l l i s s e d e s o n c o r p s . L e s e f f e t s d e ce s c o u p s e t de c e c h o c r e s t r en t s u r l e c o rp s d e F a t i m a e t e l l e t o mb a m a l a d e e t s a t t r i s ta j u s q u { ce qu e l l e qu i t t a c e m on d e ju s te q u e l q u e j o u r s a p r s s o n p r e( p s l f ) . A i n s i Fatima est la martyre de la famille du Pr op h t e ( p s l f ) , F a t i m a a t t u e c au s e de O u m a r I bn A l K h a t t ab . L e r o i ( s a d r e s s a n t au v i z i r) : E s t - c e qu e ce que dit Alawi est vrai ? L e v i z i r : O u i , j a i v u a d an s c er t a in s l i v r e s 27 ! A l a w i : C e s t p o u r c e t t e r a i s o n qu e l e s chiites hassent Abou Bakr et Oumar !
27
Kitb Al-Saqfah de Abu-Bakr Al-Jawhari, Al-Immah walSiysah dIbn Qutaybah, et Ibn Abi Al-Hadd dans Sharh Nahj Al-Balaghah partie 2, page19. (Lditeur)
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28
Sahh Al-Bukhri, kitb Al-Khums, hadith #2. Cela se trouve galement dans la section de la conqute de Khaybar, Kitb AlFar'idh, Sahh Al-Tirmidhi partie 1, chapitre sur ce que le prophte de Dieu a laiss comme hritage. Mustadrak Al -Sahhayn partie 3, page 153. Mzn Al-I`tidl partie 2, page 72. Kanz Al`Umml partie 6, page 219, et dautres. (Lditeur)
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A l a w i : L a p r eu v e d e m on ar g u men t e s t ce que Fatima dit Ali Ibn Abi Talib, de ne p a s l a i s s e r A b o u B a kr e t Ou m a r e t l e re st e de ceux qui lui ont fait du mal, assister s e s f u n r a i l l e s , p r ier s u r e l l e , p a r t i c i p er s o n en te r re m en t e t d e c a c h e r s o n t o m b eau pour quils ne viennent pas sur sa tombe. C e s t c e q u e f i t e x a c te m e n t l I m a m A l i . Le roi: Cest bizarre, Ali et Fatima ont -ils v r a i m en t f a i t c e l a ? L e v i z i r : c e s t c e q u e l e s h i s t o r i en s on t crit ! A l a w i : A b o u B a k r e t O u m ar o n t g a l e m e n t o f f en s F a t i m a d u n e au t re m a n i re . Abbassi : De quoi sagit-il ? A l a w i : i l s o n t c on f i s q u l a t e rr e de F a da k par la force . A b b a s s i : Q u e l l e e st l a p re u v e q u i l s l on t pris par la force ? A l a w i : L e s l i v r e s d h i s t o i r e o n t m en t i o n n qu e l e P r op h te ( p s l f ) a d on n F a d a k F a t i m a ( p s e ) . 29D on c F a d a k t a i t en t re s es m a i n s d u v i v a n t d u Pr o p h t e ( p s l f ) e t qu an d l e P r o p h te ( p s l f ) m o u ru t , A b o u B a k r e t
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Fadak est le nom dune terre situ entre Mdine et Khaybar et qui appartenait au Prophte (pslf) et quil donna Fatima
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O u m a r en v o y r en t de s g en s p ou r ex p u l se r d e f o r c e av e c l p e , l e s e m p l o y s d e F a t i m a q u i s y t r o u v a ie n t . F a t i m a p r o t e st a c o n t r e A b o u B ak r et O u m ar m a i s i l s n e l c o u t re n t p a s e t a ll r e n t m m e j u s qu { l a m a r g i n a l i s e r . P o u r ce l a e l l e n e l e u r a d re s s a p l u s l a p a r o l e j u s q u { c e q u e l l e m ou ru t en c o l r e c o n t re e u x ! Abbassi : Mais Oumar Ibn Abdul Aziz [roi O m e y y a d e qu i r gn a e n t r e 7 1 7 e t 7 2 0 AJ ] r e s t i t u a F a d a k au x d e s c e n d an t s d e F a t i m a p e n d an t s on r gn e ? Alawi : Quel est lutilit de cela ? Si q u e l q u u n c o n f i s q u e t a m a i s o n p a r l a f o r c e e t t e x pu l s e e t q u e qu e l q u u n d a u t r e v ie n n e a p r s t a m or t e t res t i t u e l a m a i s o n te s e n f an t s c e l a a b s o u t - i l l a g r e s s e u r ? L e r o i : I l e s t v id e n t d a p r s v o s d i re v o u s de u x - qu A b o u B a k r e t Ou m a r on t pr i s Fadak par la force ? L e V i z i r : o u i , l h i s t o i r e l e c o n f i r m e . 30 L e r o i : E t p o u r qu o i o n t - i l s f a i t c e l a ? A l a w i : P a r c e q u i l s v ou l a i e n t p re n d re l e k h a l i f a t p a r l a f o r c e , e t q u i l s s a v a i en t qu e
30
Al-Haythami dans son livre partie 9, page 39. Al-Immah wal-Siysah , Sharh Nahj Al-Balaghah dIbn Abi AlHadd et dautres. (lditeur)
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s i F a d a k t a i t r e s t e n tr e l e s m a i n s d e F a t i m a a l o r s s a pr o d u c ti o n ( 1 2 0 0 0 0 D in a r s en o r s e l o n l e s h i s t o r i en s ) s e r a i t d i s t r i bu e au x g e n s e t c e s d er n i er s s e s e r a i en t r a s se m b l s autour dAli. Cest a quAbou Bakr et Oum a r n e v ou l a i e n t p a s. L e r o i : S i c e s p a r o l e s s o n t v ra i s , l e c o m p o r t e me n t d e c e s g en s e s t t r an ge ! S i l e l e a d e r s h i p d e c e s tr o is e s t f a u x a l o r s qu i es t le vritable s u c ce s s e u r du P r op h t e (pslf) ? A l a w i : L e P r o p h te ( p s l f ) lu i - m me su r l o r d r e d e A L L A H - d s i g n s e s su c c e s s eu rs d a n s u n ha d i t h m en t io n n d an s l e s l i v r e s d e h a d i t h q u an d i l d i t : m e s s u c c e s s e u r s s e r o n t a u n o m b r e d e do u z e , l e m m e n o m bre q u e l e s t r i b u s d I s r a l e t i l s s o n t t o u s d e Quraysh. Le roi (sadressant au vizir ) : Est il vrai q u e l e P r o p h t e a d i t c e l a ? Le vizir : Oui Le roi : Qui sont donc ces douze ? A b b a s s i : Q u a t r e d e n tr e eu x s o n t c on n u s e t c e s on t : A b o u B ak r , O u m ar Ou s m a n e e t Ali. Le roi : Et le reste A b b a s s i : I l y a c o n t r ov e r se p a r m i l e s o u l m a s l e u r s u je t . Le roi : Donne moi leurs noms
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Abbassi garda le silence A l a w i : O r o i , j e v a i s v o u s c i t e r l e u r s n om s c o m m e c e l a a t di t d a n s l e s l i v r e s s u n nites : Ali, Al-Hassan, Al-Hussein, Ali, Mouh a m m a d , J a ` f a r , M o u s s a , A l i , M o u h a m ma d , A l i , A l - H a s s a n , A l - M ah d i ( p s e ) 31 A b b a s s i : E c o u t e z , O r o i , l e s c h i i t e s d i s en t q u e l e M a h d i e s t v i v a n t d e pu i s l a n 2 5 5 d e l H g i r e , e s t - c e po s s i b l e 32 ? I l s d i s e n t au s s i q u i l v a r ap p a ra t r e { l a f i n d e s te m p s p ou r r e m p l i r l a t e r r e d e ju s t i c e a p r s q u e l l e f u t remplie dinjustice . L e r o i ( s a d r e s s an t { A l a w i ) : E s t - c e v r a i q u e v ou s c r o y e z c e la ? Alawi : Oui cest vrai, parce que le Pr op h t e ( p s l f ) l a d i t et c e s t m en t i o n n pa r les chiites et les sunnites.
31
20 hadith du Prophte(pslf) ont t mentionns citant les noms des douze successeurs dans les livres Sunnite parmi lesquels: Far'id Al-Simtayn partie 4. Tadhkirat Ibn AlJawzi page 378, Yanab` Al-Mawaddah page 442, AlArba`n dAl-Hfidh Abu Muhammad Ibn Abi AlFawris, Maqtal Al-Hussein de Abi Al-Mu'ayyad, Minhj Al-Fadhiln page239, Durar Al-Simtayn, et autres. (Lditeur)
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Comme: Al-Malhim Wal-Fitan, section 19. `Aqd AlDurar, hadith #26. Yanab` Al-Mawaddah page 491. Tadhkirat Al-Khaws section 6. Hilyat Al-Awliy'. Arjah Al-Matlib page 378. akh'ir Al-`Uqb d Al-Shfi`i.
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Alawi : Vous tes donc { lexemple du v e r se t : C e r te s c e ux q u i c a c he n t c e q ue N o u s a v on s fa i t de s ce n d re e n f a i t de p r e u v e s e t d e g ui de a pr s l ' e x po s qu e N o u s e n a v on s f a i t a u x g e n s , d a n s l e L i v re , v o i l c e u x q u ' A l la h m a ud i t e t q u e l e s m a u d i s s e u rs m a u di s s e n t ( 2 : 1 5 9 ) v ou s te s donc inclus dans la mal diction divine . E n su i t e A l aw i d i t : O r o i , d e m an d e z ce t A b b a s s i : s i l e s a v a n t d o i t p r s e rv er l e l i v r e d e A L L A H e t l e s p a r o l e s d u P r o p h t e ( p sl f ) o u b i e n d o i t - i l p r se r v e r l a c r o y an c e de s g e n s m me s i e l l e s s o p p o s en t a u l i v re e t { la sunna ? A b b a s s i : j e d o i s p r s er v e r l a c ro y a n c e d e s g en s p ou r qu i l s n e b a s cu l e n t p a s v er s l e s c h i i t e s c a r l e s c h i i t e s s o n t d e s ge n s d e l i n n o v a t i o n ( b i d a) ! A l a w i : L e s l i v r e s d e r f re n ce n ou s d i s e n t q u e v o tr e i m a m ( Ou m a r ) e s t l e p r e m ie r a v o i r f a i t d e s in n ov a t i o n s d an s l i s l a m e t q u i l d c l a r a l u i - m m e : q u e l l e b e l l e i n n o v a t i o n q u e c e l a et c t a i t l h i s t o i r e d e l a p r i r e de T a r aw eh 34. Q u a n d i l o r d on n a au x
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Prires en groupe faites par les sunnites pendant les nuits du mois de Ramadan aprs la prire de icha
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Prire surrogatoire
Sahh Al-Bukhri, chapitre sur le Tarwh , Al-Saw`iq, et Al-Qastalni a dit dans le livre Irchd Al-Sri fi Sharh Sahh Al-Bukhri partie 5, page 4, quand il mentionna la fameuse remarque dUmar : quelle belle innovation: il (umar) lappella innovation parce que le prophte de Dieu ne la pas institute et cela nexistait pas non plus du temps dAbu Bakr .
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Al-Qawshaji , un des plus grands ulemas sunnite a mentionn quUmar a dit: trois choses se pratiquaient du vivant du Prophte (pslf) et je les interdit et je punirai quiconque les pratiquerai: le mariage mut ah, le plerinage Tamattu et (venez la meilleure des actions) , et limam Malick a dit
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A l a w i : C e s t p o u r c e t t e r a i s on q u e su i v r e q u e l q u u n c o m m e a e s t i n t e r d i t , c a r l e P r o p h te ( p s l f ) a d i t t o u t e in n ov a t i on es t g a re m en t e t to u t g a re m en t m n e en e n f er . D on c c e u x qu i s u i v e n t Ou m a r d an s s e s i n n ov a t i o n s en c o n n a i s s an c e d e c a u s e s o n t s a n s au c u n d o u t e d e s g en s d e lenfer ! Abbassi : Mais les imams des coles su nnites ont ap p r ou v les dcisions dOumar ? A l a w i : V o i c i u n e a u t r e in n o v at i o n , O roi ! Le roi : comment cela ? A l a w i : P a r c e q u e c e u x qu i o n t t a b l i ce s c o l e s q u e s on t : A bo u H an i f a , M a l i c k I bn Anas, Al Shafii, Ahmad ibn Hanbal n e x i s t a i en t p a s d u t e m p s d u P r o p ht e ( p s l f ) e t n e s o n t v en u q u e p r s d e 2 0 0 a n s a p r s l u i . L e s m u s u lm a n s q u i v i v a i en t en t r e l p o q u e du P r o p h te e t l p o q u e d e c e s g e n s l t a i e n t i l s t o u s g ar s ? P o u r qu o i l a n c e s s i t d e l i m i t e r t o u t e s l e s c o l e s ce s q u a t re l e n r e j e ta n t l e s a u t re s ? E s t c e le P r o p h te q u i a o r d o n n c e l a ? Le roi : Quen dis tu Abbassi ? A b b a s s i : C e u x - l t a i e n t p lu s s a ge s qu e les autres .
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lIslam et il sagit de lImam Jaafar Sadiq ( p s l ) 38. L e r o i : Q u e l l e e s t t a r p on s e , O A b b a s si ? A b b a s s i : S u i v r e l es q u a t re i m a m s e s t l a t r a d i t i o n d e s s u n n i t es . A l a w i : V o u s a v e z s e u l e m en t s u b i l a c o n t r a i n te d e c e rt a i n s d i r i g e a n t s e t v o u s le s a v e z su i v i av eu g l men t s a n s au c u n e ju s t i f i cation. Abbasi garda le silence. A l a w i : O r o i , j a t te s t e qu A b b a s s i i r a en e n f er s i l r e s t e d a n s c e t t e c o n d i t i on . L e r o i : C o m m e n t s a i s - t u qu i l i r a en e n fer ? A l a w i : P a r c e q u e l e P r o p h te ( p s l f ) a d i t c e l u i q u i me u re s an s c o n n a t re l i m a m d e s o n t e mp s m ou r r a d e l a m o r t de s p a en s d a v a n t l I s l a m , dem a n d e z l u i d on c , O r o i qui est lImam de son temps ? A b b a s s i : C e h a d i t h n e s t p a s r a p po r t d u P r o p h te ( p s l f ) . L e r o i ( s a d r e s s a n t au v i z i r) : C e h a d i t h a t - i l t a i t r a p p or t o u n o n ? L e v i z i r : O u i b i e n s r 39
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L e r o i ( e n c o l r e) : J e p e n s a i s q u e v ou s A b b a s s i t i e z d i g n e de m a c on f i a n c e m a i s j e m e r en d s c o m p t e qu e v o u s n te s q u u n m e n te u r . Abbassi : Je connais limam de mon temps ! Alawi : Cest qui ? Abbassi : le roi ! A l a w i : V o u s d e v ez s a v o i r , O r o i , q u i l m e n t e t i l n e d i t c e la q u e p ou r s e r a p pr o c h e r d e v ou s ! L e r o i : O u i , j e s a i s q u i l m e n t et j e s ai s m o i - m m e qu e j e n e p e u x t re l I m a m du t e m p s , p ar c e qu e j e n e c on n a i s r i en e t j e p a s s e l a p lu p a rt d e m o n te m p s c h a s s e r et grer des affaires ! E n s u i t e l e r o i d i t : O A l a w i , q u i p e n s e s - tu t r e l I m a m d u t em p s ? A l a w i : L I m a m d u te m p s d an s m a r e l i g i on e s t l I m a m A l M a h d i ( p s l ) q u e n o u s av on s d j m e n t i on n c o m m e r a p p or t d u Pr o p h t e ( p s l f ) e t qu i c o n q u e l e r e c on n ai t m o u r r a en v r a i mu s u l m a n e t i r a au p ar a di s e t q u i c o n qu e n e le r e c o n n a i t p a s m ou rra
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d a n s l i g n o ra n c e e t ir a e n en f e r c o m me l e s gens de la jahiliya! A c e m o m en t pr c i s l e v i s a g e du r o i s i l l u m i n a e t de s s i gn e s de j o i e ap p a ru ren t s u r s o n v i s a g e . I l re g a r d a l a s s i s t a n c e e t d i t : v o u s d e ve z s a v o i r O g e n s , q ue je s u i s s a ti s fa i t de c e d b a t ( q u i d u r a t r o i s j o u rs ) , q u e j e s u i s c on v a i n c u m a i n t e n a n t q u e l a v r i t e s t a v e c le s c h i i te s da n s t o u t ce q u i l s o n t di t e t da n s t o u t c e q u i l s c r o i e n t , q u e l e s s un n i te s s on t l e s ge n s d e l e r re u r e t q u e l e u r f oi e s t e r r on e . J e s u i s q u e l q u u n q u i , l or s q u i l re c o n n a i t la v r i t , l u i o b i t e t l a dm e t e t j e n e s e r a i s p a s u n h o m m e d e l a F a u x d a n s c e t t e v i e e t de l e n fe r da n s l a u t r e . J a n n on c e do n c de v a n t v o u s q u e je s u i s de v e n u un c h i i t e e t q u i c o n q ue v e u t t r e a v e c m o i q u i l m e s ui v e e t de v i e n n e c h i i te pa r le s B n di c t i o n s de A L L A H e t S a M i s r i co r de , e t q u i l s o r t e de s t n b r e s de l a Fa u x p o u r e n t re r d a n s l a l u m i re d e la vrit ! Le vizir : Je savais cela, les chiites sont d a n s l a v r i t et se u l e l c o l e c h i i t e e s t dans le vrai. Je savais cela depuis que j t a i s t u d i a n t , e t j a n n on c e au s s i q u e j e suis chiite.
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A i n s i , l a p l u p a r t d e s o u l m a s , d e s m i n i s t re s e t d e s g n r au x q u i t a i e n t p r s en t s ( il s t a i e n t p r e s qu e 7 0 ) de v i n r en t c h i i t e s . L a n ou v e l l e d e l a c o n v e r s i on d u r o i , d u v i zi r Nizam Al Mulk, des ministres, des gn r a u x , e t d e s s c r i b e s a u c h i i s m e s e p r o p a gea d a n s t o u s l e s t e rr i t oi r e s , e t b e au c o u p de g e n s d e v in re n t c h i i t e s . N i z a m A l M u l k o r d o n n a ( et i l e s t l e p r e d e m a f e m m e) qu e l e s p r o f e s se u r s en se i g n a s s en t l a d o c t r in e chiite { lcole Nizamiyyah de Baghdd ! M a i s c e r t a in s ou l e ma s s u n n i t e s in s i s t a i en t p o u r r e s te r d a n s le u r v o i e c o m me l a d i t A L L A H : i l s s on t d e v e n us c o m m e de s p i e rr e s o u m m e p l u s d u r s e n c o re . I l s c o m m e n c ren t a l o r s , c o m p l o t e r c o n tre l e r o i e t N i za m A l M u l k qu i d f i n i s s a i t l a p o l i t i q u e du p a y s . I l s b l m re n t c e de r n ier j u s q u { c e qu u n e ma i n m a u d i t e e u t r a i s on d e l u i , s u r l eu r or d re . I l s l a s s a s s i n r en t l e 1 e r d u m o i s d e R am a d a n d e l a n 4 8 5 d e l H g i r e e t a p r s c e l a i l s a s s a s s i n r e n t l e ro i M a l i k S h a h S a l ju d q i ( M a l i k S h a h I ) . N o u s v en on s d A L L AH e t v e r s l u i n o u s r e t o u rn on s . I l s f u re n t t u s d an s l a v o ie d e A L L A H p o u r l a v r i t e t l a v r a i e f o i , a l or s f l i c i t a t i o n s e u x e t t o u s c eu x qu i on t t
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t u s d an s l a v o i e d e A L L A H , d e l a v r i t e t de la vraie foi. J e f i s u n po m e de l a m e n t a t i on s p ou r le g r a n d c h e i kh N i z a m A l M u l k b e t l e v o i c i : Voici ce qui se produisit ce dbat dans la c o u r d u r o i o j t a is p r s en t . J a i e n r e g i s tr tout ce qui sy passa, mais jai fait q u e l q u e s o m i s s i o n s e t r su m l h i s t oi r e dans ce livre. M a gr a t i tu d e e s t A L L A H S eu l e t q u e l a p a i x s o i t s u r M ou h am m a d , s a s a i n t e f a mi l l e e t s e s a d e p t e s v r i d iq u e s . J a i a c h e v l a r d a c t i o n d e c e l i v r e { B a g h dd dans lcole Nizamiyyah. M u q t i l I b n A t t i y y a h
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