Vous êtes sur la page 1sur 41

Compos par Cheikh Ahmadou Bamba, le Serviteur du Prophte (PSL)

Traduction Franaise et Commentaires de


la Commission Scientifique Majalis
(www.majalis.org)

Chapitres
Titre
1

Avant-propos

Prambule

Les Parties de la Religion [La Foi en


Dieu]

La Foi aux Anges

La Foi aux Livres Rvls

La Foi aux Envoys de Dieu

La Foi au Jour du Jugement Dernier

La Foi au Dcret Divin

Les Pratiques Cultuelles (Islam)

10

La Profession de Foi

11

Les Cinq Prires

12

La Purification

13

Exhortation s'instruire sur les rgles


cultuelles

14

Les Actes Obligatoires de la Prire

15

Les Actes Traditionnels de la Prire

16

Les Actes Obligatoires de l'Ablution

17

Les Actes Traditionnels de l'Ablution

18
19
20
21

Les Actes Obligatoires de la


Purification par Lavage
Les Actes Traditionnels de la
Purification par Lavage
Les Actes Obligatoires du
Tayammum
Les Actes Traditionnels du
Tayammum

22

Le Jene

23

L'Aumne Lgale (Zakt)


?









?


?

?

?



2

Page
5
6
7
9
10
11
12
14
15
15
16
17

18

22
24
25
26
26
26
27
27
28
28

24
25

Les Actes Obligatoires du


Plerinage
Les Actes Traditionnels du
Plerinage

26

Conclusion

27

Le Rattrapage des Rak'as


Manques de la Prire Dirige par
un Imam

28

La Perfection Spirituelle (Ihsan)

29
31
32

33

36

]]#[ ][#[ [] ]#[] [


]]#[ [#[ [] [[#[#][ [] [] [#][
]#[ [[[ ] [] [ #[
#[ [ #[ [] [[
Je cherche la Protection de DIEU contre Satan le lapid.
"Je la mets sous Ta Protection, ainsi que sa descendance, contre la sduction de Satan
le lapid" (3:36) "SEIGNEUR ! Je me mets sous Ta Protection contre les suggestions des dmons"
" SEIGNEUR ! Je me mets sous Ta Protection afin qu'ils ne soient jamais prsents en moi" (23:98)

]]#[ ][#[ ]#[ ]]


} #[[ [[[[ []#[ [[ [[[ #[ #[[[
[[[ [ [#[[[ ]][[ ]][ [[[
Au Nom de DIEU, le CLEMENT, le MISERICORDIEUX.
Puisse DIEU le TRES-HAUT accorder la Paix, le Salut et la Bndiction notre Seigneur et Matre
Muhammad, ainsi qu' sa Noble Famille et ses Vertueux Compagnons...

[[[[ {[[[ {[[

[] [[ [[[ [ #[ [] [
][[ #[[#[ ][ [#[ [] ][ #[[ [
Salut, Paix et Bndiction conduisant celui qui aura appris ce prsent ouvrage vers le Paradis
promis aux Pieux...
Ainsi soit-il ! SEIGNEUR des Mondes

Avant-propos

[ ][ [ [][

[[ [[ [[ [ [

1- Celui qui rend infiniment grce son MAITRE ABSOLU et dont le nom est Ahmad, esclave de DIEU
et serviteur du Prophte, dit :

[] [[ [[ [ [[

[[[ ] ]#[ ]#[] [

2- Louange DIEU, lEternel BIENFAITEUR Qui n'a jamais cess d'agir avec bienveillance mon
endroit

]][ ]#[ ][[[[

]]#[] [[[ [[

3- Je Lui tmoigne ma gratitude pour m'avoir gratifi de la Science de lUnicit Divine (Tawhd) et
les deux sciences connexes (Fiqh et Taawwuf), dont l'ensemble constitue la Voie de l'Unique

[[[
][ ]]][ [[

[[[ [#[[ [#[ #[

4- Puissent ensuite le Salut et la Paix tre ternellement assurs Son Ami, le Bien-Aim Prophte
Ahmad

]] [[ []]

]] [#] [[ ]][

5- A sa Famille et ses Compagnons qui taient des Croyants, des Pratiquants nobles et Sincres
dans leur dvotion

[#[[# {[]#[ {[

[#[[ [[ [[ [[

6- Cela dit, sachez que ce livre, profitable et sanctifi, constitue un ouvrage introductif que j'ai
versifi suivant la rime "Rajaz"

[[ ] ] #[ ][] [

][#] [#[[ [#[

7- Je l'ai intitul "LE VIATIQUE DES JEUNES MENANT AUX PARADIS DU SEIGNEUR [OU COULENT] DES
RIVIERES"

[]#[[ [[#[[ [[[

[[ [[ #][ [#[[

8- Et c'est exclusivement auprs de DIEU, mon SEIGNEUR, que je sollicite l'Agrment, la Scurit, la
Puret et la Force de Le vnrer

[[ [ #[ ][[ ]]][

[ {]?[ ]#[ [[ [[[

9- Et que ce pome soit un guide vers Sa Voie Droite pour quiconque l'apprend

][# [ #[#[ [

][#] [[[[ [[[

10- Qu'il soit une source de bonheur pour les adolescents, les vieillards, les jeunes et les femmes

[] [] ][[ #][ [[

[[] ][]] [[ [[

11- A prsent, c'est le moment d'entrer dans le vif du sujet, l'Agrment de DIEU restant
constamment mon unique but...

Prambule

][ ][ [ [

][[ [ [#] [#[[

12- vous les jeunes ! Ne vous proccupez que de la droiture et de la recherche du savoir

[[#[ [][[ ][[

[[#][ ]]] ][[

13- Efforcez-vous d'assimiler et de rviser constamment vos leons, vitez les assembles qui
entranent la perdition

[]?[ [ [ ]#][]

[][ [[ #[ [ ][[

14- Attachez-vous quelqu'un qui ne cesse d'adorer son SEIGNEUR et mme de vous guider vers
le Droit Chemin

[] [[ [[[ [ [

[#] [[ [[[ [ #[

15- Car quiconque se hte dans sa jeunesse d'emprunter le Droit Chemin bnficiera de la
quitude quand il sera g

[[[ [#[[[ [#[ []

[[ [ ]#[ [[[[ [[

16- Celui qui ( l'ge adulte) compense le temps perdu dans les futilits (au cours de sa jeunesse)
et se consacre utiliser le restant de sa vie bon escient

][[] [[ ][ [

][[ ]#[ ][#[

17- ...Par un repentir sincre et en se tournant rsolument vers DIEU atteindra assurment la
perfection

[[ [ [[ [ [ [

[[[ [ ][][ [

18- Attachez-vous ces conseils que je vous prodigue, vous aurez alors un bnfice certain Ici-bas
et dans l'Au-del, en compagnie des Bienheureux

Les Parties de la Religion


[La Foi en Dieu]

[ [ [ [[[

[ [#][ ] [[

19- Les parties qui composent la Religion de notre SEIGNEUR sont : La Foi (Imn), Les Pratiques
Cultuelles (Islm) Et la Perfection Spirituelle (Ihsn)

[][ [#] [ []

[#] [#[[ [

20- vous les jeunes ! Votre foi en DIEU, Celui Qui dispose aussi bien des jeunes que des adultes,

[][[
} ][ ][
[

[]?[[[ ][#] ] [

21- Consiste en ce que vous croyiez en DIEU, aux Anges, aux Livres Rvls [qui guident l'homme
ou la femme engags dans la Voie de DIEU]

[[] [ ]#[ [[[

[] #[ ] ]][[

22- Au Jour du Jugement Dernier, aux Nobles Envoys de DIEU et au Dcret Divin [qui ralise mes
vux]

][ #[[]

][ [] [

23- Votre foi en votre SEIGNEUR est d'attester que Son Existence est Relle

[[] [[ } [[ [

[[] [[ |][ [[

24- Qu'Il est ANTERIEUR tout sans avoir de commencement et qu'Il SUBSISTERA tout sans aucune
fin

[[[ ] ]][] {] [

[[ ]#[[] }[] [

25- Qu'Il est DIFFERENT de la totalit des cratures et qu'Il SE SUFFIT Lui-mme - [Lui Qui m'a runi les
Faveurs]

][ [][ #[[ [[ [[

][ ] [ [ |][[

26- Qu'Il est UNIQUE et n'a pas de pair - [Il n'a jamais cess - Exalt soit-Il ! - de prouver Sa
GRANDEUR]

[[[ ] ]#[ [ [#[[[

[[ ][ ][[ ]#[

27- Qu'Il est SINGULIER, Lui Qui est UNIQUE, aussi bien dans Son Essence, Ses Attributs qu' travers
l'ensemble de Ses Actes [Lui Qui a dompt mes ennemis]
7

][[ [ [[ } [ ]][[

][ ][[ ]#[ ] [ [

28- Qu'Il n'a de pareil ni dans Son Essence, ni dans Ses Attributs, ni dans Ses Actes; Il lit toutefois qui
Il veut

#[] [ [[[[

#[ }[[ [[ |[[

29- Que la PUISSANCE et la VOLONTE sont Ses Attributs ncessaires [consacre-toi donc L'adorer
et Le vnrer]

[[ ]] [[[ [[ [[

[[[ [ [#[ |[[ |]

30- Que la SCIENCE, la VIE, de mme que l'OUE, la VUE et la PAROLE sont des Attributs ncessaires
envers le MAITRE des humains

[][ [[ #[ } ] [[

[][ [[[ [#][ [[

31- Qu'il est galement ncessaire que notre SEIGNEUR, le TRES-HAUT, soit OMNIPOTENT et DOUE DE
VOLONTE [LUI Qui ne cesse de prouver Sa Reconnaissance]

[[[ ][ [[ [[

[[[ {][ #{[ {][[

32- De mme qu'Il soit OMNISCIENT, VIVANT, qu'IL ENTENDE et VOIE TOUT

[# #[ [[ [ ]

#[ [[[ {#][[[

33- Et qu'Il PARLE [puisse DIEU te guider par la grce de la formule "Laa ilaaha illa Laa"]

][ ][#] ] [[

][[ ][[ #[[[

34- [La Foi consiste, en consquence, ] ne pas attribuer l'gard de DIEU les contraires de tels
Attributs, veillez donc les considrer comme inconcevables

[ [] [[ |[[

[[ [ } [#[ |[[ [

35- Je veux parler de l'inexistence, du fait davoir un commencement, davoir une fin, de ressembler
aux cratures ou davoir besoin d'autrui...

[[ [#[ {[[ |[[ |[

[[ |[[[ |[ |#[[

36- Il en est de mme de la pluralit, de l'incapacit, de la contrainte, de la surdit, de l'ignorance,


de la mort, de la ccit ou d'tre incapable de parler

[[ [ {][ [ {][ [

#[[[ [ {][ [[

37- Par consquent tre incapable, sourd, contraint, ignorant, aveugle...

[#[ [ [[ |[][ ]

[[[ [ [[ {[ [

38- Mortel ou muet; de tels qualificatifs sont inconcevables l'gard du MAITRE DES CIEUX - Exalt
soit-Il !

[[ [#] [ |[ ][[

][ [ [[ #[[[

39- [La foi consiste galement croire] que DIEU - Exalt soit-Il ! - n'est oblig en rien et qu'Il ne
pourvoie que par Pure Grce

[ [] ][ ]# [ ]

[#[[ ] # [][

40- Admets qu'il est parfaitement gal DIEU de crer ou de ne pas crer tout ce qui existe, ainsi
seras-tu exempt d'erreur

[][ [ [ ] #[[

[] ]] [[ [][

41- J'ai dj clairement explicit dans un autre ouvrage des arguments difiants propos de ces
vingt Attributs Divins

]][ ]][ ][ [[

]#[[ [[] [ #[[]

42- Ce livre-ci reprsente juste un ouvrage introductif au grand trait [intitul "Les Dons du TRESSAINT"] qui prcise de faon plus dtaille son contenu

La Foi aux Anges


?
[[ ]#[ [ ]]

[[ []?[[ #[[

43- Pour ce qui est de la croyance aux Anges, elle consiste affirmer et d'tre la fois convaincu

[[
# [] #[

[[ #[[[ #[[

44- ...Que leur existence est indiscutable et qu'ils sont entirement prservs des pchs

[#[[ [[ [[

[#[[[[ [ #[[[

45- Et que ce sont des Cratures qui n'excrtent ni matires fcales, ni urine; ce sont des tres
totalement purifis

[[ [ [#[ ][[

[ [ ]?[[ [[

46- Aucun des Anges de DIEU ne mange, ni ne boit - la Paix soit sur eux -

[[#[][ [[ ] #[

[[[ [[[# |[] [

47- Ce sont plutt des Serviteurs honors de toute ternit et aucun d'entre eux ne dsobit DIEU,
l'ABSOLU

[[ [] [ ][ ]]

[] [ ]#[ [[ #[

48- Chacun d'entre eux accomplit strictement les Ordres qui lui sont assigns - [eux qui m'ont
apport la scurit et la joie]

]][ [] ][ #[

] ] [[[ #[[[

49- Et leur SEIGNEUR, le SUBSISTANT, les a crs partir de la lumire pure

[[[ [#[ ][

[#[ [ ]#][ ][

50- Clbrer la Gloire de leur SEIGNEUR constitue leur breuvage, Le sanctifier demeure leur
nourriture, n'en doutez point

La Foi aux Livres Rvls



][ [[ [#[[]

]#[ ] [

51- La croyance aux Livres Sacrs est d'attester que leur Rvlation est Authentique

[ [[ [[#[[ [[ #}[

[] #|[ {[ [] [ #[[[

52- Et que le Message qu'ils vhiculent dans leur totalit est vrai, sans aucun doute; celui qui a foi en
eux gagne en lvation

[[ [ [] [[ [[ []

[ |[[ |[ [[[

53- Leur nombre correspond cent quatre (104) dont dix ont t rvls au Prophte Adam, selon
la source autorise

# ] [[ [ |[ []

[[ #[ ]] [] [[ |

54- Cinquante d'entre eux ont t rvls son fils Seth, trente Esdras, dix Abraham, l'Ami de
DIEU

[] [[[ [ []

[ [[[ [ [[[

55- La Thora fut confie Moise, l'Evangile Jsus


10

[ [[[ [[ [[

[ [[[ [[ #[

56- Les Psaumes furent reus par David, tout comme le Coran fut confi au Prophte Muhammad

[#[ [[ #[ #[[ [

[#[[ [#[ ][[

57- Puissent la Paix et le Salut tre sur eux aussi longtemps que le MAITRE DES CREATURES consentira
les aimer

La Foi aux Envoys de Dieu



]# [ ] ]] [[] #[

]] |][ #] [

58- Votre croyance aux Envoys est d'avoir foi en eux et d'admettre l'authenticit du Message qu'ils
ont apport de leur SEIGNEUR

][[ |[[[ |]

]#[ ] ][ #[[[

59- Il incombe d'attester comme qualits ncessaires leur gard la Sincrit, la Fidlit et la
Transmission parfaite des messages dont ils ont t chargs

#[#[ ][[ [[#[[

[] |[[] |][[

60- Par consquent le mensonge, la tromperie et la dissimulation sont-ils dclars inconvenants


leur endroit par DIEU, Celui qui rtribue

[[ ][[ {#][ [

# ] ][ ][[] [

61- J'entends que ces qualificatifs sont dans leur totalit inadmissibles pour les Envoys de DIEU
[veille invoquer constamment la prire sur eux]

[[ [] [ # []
[]

[[ ] [ [[ [#[[

62- Admets qu'ils peuvent toutefois tre exposs aux mmes maux [que les autres hommes], tant
que ceux-ci n'occasionnent pas de handicaps avilissants

[] ] #[
[[[

[ [] {#[ [ [

63- A l'instar de la maladie, si elle n'est pas de nature repoussante telle la lpre ou la ladrerie, car
[les Prophtes] sont tous vnrables

[[ [# [ # ] [[[

[#[ [#[ #[[

64- Quant au fait de vendre, d'acheter, de se marier et tous les autres actes du genre demeurant
licites auprs de DIEU
11

#[ [[ ][ [[

[] ][ [[

65- .Cela ne fait qu'augmenter leurs avantages auprs de DIEU, le GENEREUX, le NOBLE PAR
EXCELLENCE, le DIGNE DE RECONNAISSANCE

][ [[[ |[][

]#[ ]]] [[ #[[

66- Et quant la preuve de leur Sincrit, ce sont les Miracles provenant du MAJESTUEUX [qu'ils
accomplissent]

[[[ [ [[ [] [ [][

[[[ #[[ ]#[ [ [[[

67- Comme si DIEU, le TRES-HAUT, disait travers ces Miracles: "Mon serviteur que voici est sincre
dans ses actes et dans ses paroles"

[][ ] [ [[[

[ #[ |] # [[[

68- Le nombre des Envoys (Rusl) correspond trois cent treize (313)

[[ ] [] |[[[

#[ [[][ ][ #[[

69- Quant l'ensemble des Prophtes (Anbiy) et des Envoys de DIEU (Rusl), leur nombre s'lve
cent vingt quatre mille (124000)

][[ [] ]][[ [[

]#[ [[ [ ][[

70- Que la Paix et le Plus Excellent Salut soient ternellement sur eux

La Foi au Jour du Jugement Dernier



]][[ [[ [ ]#[][

]] |][ [] [

71- Votre croyance au Jour du Jugement Dernier est d'tre convaincu de son Avnement et de
tout ce qu'il comporte

][#] [ ]#[[ [ [[

][][[ [ [ #[[

72- A savoir la Rsurrection, le Grand Rassemblement, les Balances, le Bassin, le Paradis et l'Enfer

[] [ ]#[ ][[[[[

[] [ [ ][#][[

73- Le Pont, le Passage sur le Pont, le Rglement des Comptes, l'Intercession du Prophte et le
Chtiment
12

]#[ [[[ ][ [[

]] [[ [ [[

74- Il sera ce jour-l demand un individu des comptes sur ses actions aussi infinitsimaux que le
"Qitmr", le "Fatl" ou le "Naqr"...

]] [ ][ ][[

]#[ [ [[ [[

75- La distinction lexicologique faite entre les termes "Naqr", "Fatl" et "Qitmr" est la suivante :

][ [ #][ [ [][ ]

][[ ][#[ [ [][

76- Le "Naqr" est l'enveloppe extrieure de la graine de datte alors que le "Fatl " est la partie situe
dans le creux du noyau

]]] [[ ]#[ []

]#[ ] [[ [][

77- Quant la membranule blanche et translucide [recouvrant le noyau], elle est appele "Qitmr"

#[[ }[] [[[[ [[[

#[[ [[ [] [[[

78- En signe de parfaite quit, un juste rglement stablira ce jour-l entre une bte sans corne
victime d'une autre bte cornes

[] [[ ]#[] ]][[

[] [][] [[ [[

79- Je tmoigne, quant moi, ma gratitude DIEU pour m'avoir dispens du Rglement des
Comptes et d'avoir fait de ma vie une qute perptuelle de bien ...

[ ]][ [ ] [

[ [[[ |[ |[

80- La Mort, l'Interrogatoire [des deux Anges] et le Chtiment dans la tombe font galement partie
du Grand Jour, sachez-le

][ [ [[ [

[[[] [[] ]

81- Car le processus de la Rsurrection comprend deux tapes : la petite tape qui commence ds
la mort de tout tre humain

[ ]][ ][[ ]# ]

#[ [][ [ [[[[

82- Et la grande tape qui est conscutive au Souffle dans le Cor [ce Jour-l, point mon Pacte ne
subira de dconvenue]

13

La Foi au Dcret Divin



]#[[ #][ ][[

][#[ [[] [

83- Votre Foi au Dcret de DIEU, le CLEMENT, le NOBLE Qui assure la Scurit, le BIENFAITEUR

[[ [ [[ ] [ # ] ]

[[ [ #[ #[[] ][

84- Est d'tre convaincu que tout ce qui arrive, secrtement ou manifestement, dans quelque
circonstance que ce soit...

[[ ] ]#[ ][[

[[][ [#][ ]]]

85- Relve de la Connaissance de notre SEIGNEUR, de Sa Volont et de Sa Toute-Puissance qui


gnre le bienfait

][[ ] ]#[[ [[ [

]#[ ][] ][[[ {[

86- Que ce soit dans un sens favorable, comme l'obissance DIEU, ou dans le sens contraire,
comme commettre les interdictions divines

]]
[][ #{ [[ [

]] [[[ { [[ [

87- Que ce soit agrable, comme la rcompense accorde aux musulmans, ou amer, comme le
chtiment des transgresseurs

]][ ]#][ [[ ][ [

]][ ] [[ [ }[ #[

88- Ainsi tout ce qui se produit, de faon apparente ou cache, relve du Dcret de mon
SEIGNEUR, le SUPREME DOMINATEUR

[#[ [ [[[ #] []

[[ [] [ [[ [[

89- C'est Son Dcret qui ralise, sans aucun trouble, les vux de celui qu'Il aime de la manire dont
il efface ses prjudices

[] [[ #] [ []

[][ [[] [[ [[

90- C'est aussi Son Dcret qui entrane un svre rglement des comptes, le chtiment et le
voilement pour celui qui ne bnficie pas de Son Amour

[[] [ [[ [#][]

[[[ #[ [ [[[[

91- II est obligatoire de croire que tout effet est l'apanage exclusif de DIEU et non celui des
cratures

14

][ [ [ [[ ] |#][

][[ ]][ ] [ [[

92- II n'est, parmi l'ensemble des cratures, pas une seule qui soit la cause [par elle-mme] d'un
effet quelconque; cette assertion est assurment incontestable

Les Pratiques Cultuelles (Islam)



#[ [][ [# [ []

[#] [#[[ [

93- vous les jeunes! Votre Soumission DIEU, MAITRE du monde d'Ici-bas et de l'Au-del,

[ {[ ] # |[[ #|[

[][ |[[[ ][ ]

94- Consiste en la Profession de Foi, la Prire, le Jene, le Plerinage la Mecque, lAumne Lgale
(Zakt); tout ceci se devant d'tre acquitt obligatoirement

La Profession de Foi

[ [[[ |#[[

#[ #[ [[ [ [[

95- La Profession de Foi: "Il n'existe pas de Divinit en dehors de DIEU, Muhammad est l'Envoy de
DIEU"

]#[ #[ ]] [ ]][]

][ ] [[] ][[ #[[

96- - Que la Paix et le Salut de DIEU soient sur lui, sur l'ensemble de ses Compagnons et sur sa Famille
-

[[[ [[[ [ #[

[ [ [[[ [ [[

97- Cette formule est la meilleure parole qui puisse tre prononce; celui qui la nie court sa perte

[[[ ]][ [[ |][[

[][ [] [[[ [[

98- Celui qui se consacre rpter cette formule dans le recueillement acquerra des avantages et
sera prserv des dsagrments...

15

Les Cinq Prires



[[ [] {[ |[][
[[ ][[#[ #[[] [[
99- Saches que les cinq prires constituent une Obligation Absolue [puisses-tu tre prserv de la
confusion]

][] [[ [] [ [[

][[ ]#[#[ ]#]]

100- Ceci selon la fois le Coran, la Tradition Prophtique et le Consensus des Oulmas; ainsi celui
qui renonce dlibrment les observer par ngation...

#][ [] [[ ] ]

#][[ [[ [[ {[

101- ...Est considr comme un apostat et bnficiera de trois chances pour se repentir

]#[ [][ ]#[] [

[ [ [ [ [ [

102- S'il se repent, on le laissera libre mais s'il refuse de se repentir, il sera excut au glaive selon la
Lgislation du Prophte

]#[ ]][[ ]] ]

][#[] #[ ][[ #[[

103- - Que la Paix et le Salut de DIEU soient sur lui, sur sa Famille et sur ses Compagnons aviss -

[ [[ [#[ [[[

[ [[[ [ [[[

104- Il ne sera pas soumis au lavage funbre, ni recouvert d'un linceul, il sera priv de prire
mortuaire et ne sera pas inhum dans un cimetire musulman

[[ [[ ]][ {[

] [[ []] ]

105- L'Imam se contentera d'envoyer une tierce personne charge de l'ensevelir

[ []] ][ ][ ]

[ |[[ ]] ][ [

106- Il ne sera pas orient vers la Ka'abah et l'ensemble de son patrimoine sera confisqu et dpos
au Trsor Public des musulmans

[[ | [[[ []] [

[[[ ] #[[[ [[

107- Pour ce qui est du cas de celui qui reconnat le caractre obligatoire de la prire tout en
refusant de l'observer sans excuse valable

] [ [] ][#[ [

][ #[[ |#[ [ #[[

108- Un dlai lui sera accord jusqu' l'heure de la prire, dans l'espoir de le voir obtemprer

16

[[[ |[[ ]#[ []

[[ [ [] [ [#[

109- Lordre de prier lui sera rpt jusqu' ce qu'il ne reste dans l'ultime dlai de la prire (Darr)
qu'un intervalle juste suffisant pour accomplir une seule rak'a

[[ [] ]][ ][ []

[] [[ }[][ [ [ ]

110- Pour lui pargner l'excution, on ira mme jusqu' ce qu'il ne reste qu'un intervalle qui n'est
mme pas suffisant pour rciter la Sourate Ftiha et marquer la station debout

[ [ #{[ ]#[]

[ [[[ [[ [

111- S'il refuse d'obir jusque-l, l'Autorit comptente sera alors astreinte l'excuter au glaive,
suivant toutefois les formes de sanctions rserves un musulman et non un mcrant

[ [[[
} [[ ][]

[[ [[[ [#[[[ [[

112- Et mme s'il fait mine de regretter sa conduite ce moment, en disant : "Permettez-moi dobir
!" afin d'viter seulement le pire, on n'en tiendra aucun compte

]#] {][ [[ []

[ [[[ ][ [[

113- Sa prire funbre ne sera pas dirige par une personne minente, ceci en signe
d'avertissement aux autres

] ]# [] #[[]

#[[ [ [ [ [[

114- Toutefois sa tombe ne sera pas aplanie mais laisse sous forme de monticule de terre car, selon
les Matres, il demeure malgr tout un musulman

][ ]] [] ][[

][ [ ] [] #[[

115- Ce jugement est l'avis de l'Imam Al 'Awfi, puisse DIEU, Celui Qui illumine mon cur, l'agrer

La Purification

[[ {[ [ {#[[ {]

[[[ [[[ [[[#[ #[

116- Il est tabli que la purification est pour nous une Obligation Canonique selon la fois le Coran,
la Tradition Prophtique et le Consensus des Oulmas

[][ [ #{[ [

[] [] [][

117- Celui qui ne s'y conforme pas sans motif valable sera excut, suivant toutefois les formes de
sanctions rserves un musulman et non un mcrant
17

[[ {[ [ [] #[

[[[ #][ [ [#[ ]

118- Car la prire ne se ralise jamais sans la purification, donc son caractre obligatoire est d'une
vidence notoire

Exhortation s'instruire sur les rgles cultuelles



][[ [[ ] [] [[

][#[ ] [[ [ ]#[ #[

119- Celui qui fait la prire et l'accomplit le plus parfaitement...

[[
} [ [[ ]] [[

[ #[ [[ [#][ []

120- ...En priant comme DIEU l'a ordonn - Exalt soit-Il ! en respectant toutes les modalits
apparentes

[[ [[] [[[[

[#[ [# [[[[

121- En accomplissant comme il se doit les gnuflexions, les prosternations, les stations debout et
assises

[] []] [[[ []

[[ [ }[ [][ [ [[

122- En n'omettant, de faon apparente, rien dans la prire et qu'une fois, la fin de sa prire...

[[ [] [# [] [[

[[ ]?[[ [] [[ #[[

123- ...On lui demande de distinguer les Actes Obligatoires et Traditionnels se rapportant la prire
selon les Oulmas

[[ [] |[ [ |[[

[ |[[ [] [ [][

124- De mme que le caractre de la prire : est-elle obligatoire, recommandable ou traditionnelle


selon les Textes?

[[[ [ ]#[] [[[ {[

[] #[] ][ [ [[

125- Ne connaissant rien de tout cela, il se contente de rpondre son interlocuteur:

18

[[[ [#[ [[ [[

[[ #[ [] [[

126- "Je me conforme ce que je vois les gens faire au cours de leur prire en imitant simplement
leurs gestes"

[[ [ [ [[

[[ [ [[ [ [[[

127- Certains Oulmas jugent que la prire de cette personne n'est pas valide et que son excuse
n'est pas non plus recevable

[[ [ { [#[[[ [ [

[[ [] ] ] ][

128- Et se trouve juridiquement dans le mme cas, selon les Oulmas, celui qui accomplit ses
ablutions le plus parfaitement

[[ [ {] [] ][[

[[ [] }[[ #][[ [[

129- En remplissant les conditions de forme savoir : 1- Se laver les mains jusqu'aux poignets trois fois

[ {] {][# {][

[]] {[[ [[[ [[

130- 2- Se gargariser ensuite la bouche trois fois en se rinant les dents 3- Renifler et purger l'eau hors
des narines trois fois de suite

[ [ ]]#[] #[

[[ [[ [[ [[[[

131- 4- Se laver le visage trois fois 5- Laver les deux avant-bras trois fois

[[ } ][] ][ [] [

#[[ [#[ [[[[ {#][

132- 6- Bien frotter en faisant passer l'eau entre les doigts, 7- Passer les mains trempes sur la tte
vers l'avant puis vers l'arrire, 8- Nettoyer les oreilles aprs avoir renouvel l'eau

]#[] [ [#[[[

][ [ [#] [[[[

133- 9- Laver les pieds, en veillant bien faire passer l'eau entre les orteils et parachever ainsi
l'Ablution de la plus excellente manire...

[[ [ [[[ [# [[[[

[[ ][[] [] #[[ [

134- [Cette personne se trouve dans le mme cas] que celui qui accomplit le plus parfaitement la
Purification par Lavage, ce qui signifie :

[[ ] [[[ ]#[ [[[[

[ ][ [[ {] ][[

135- 1- Se laver les mains trois fois jusqu'aux poignets 2- Purifier les parties de son corps entaches de
souillure

19

[[ {[ [][ [ [[

[[ {][ [[[ [[[[

136- 3- Laver le mat de scrtion en formulant l'intention au moment du lavage de la verge ou de


la vulve [ce qui reprsente une Obligation Divine]

[#][ [][ [[[

[#[[ [ {#[[ #[[[ #[

137- 4- Ensuite passer l'Ablution par lavage unique pour chaque partie 5- Frictionner entirement
la chevelure en l'humectant

][#[ ][] [ } [

#[ [ ] [[ ] {][

138- En commenant par la nuque pour aller vers le front [afin d'loigner le mal]

[#[[ [ [ ][ ] [{[

[[[ }[[[ ][[][

139- 6- Laver sa tte par trois aspersions d'eau renouveles aprs la friction des cheveux

[[[ [[[ [#[[ [[[[

[[ [ ]][[ ] [#[

140- 7- Ensuite prendre de l'eau dans sa paume droite, incliner la tte et laver son oreille droite

[ [[ {[ [ [[[[

[[ [[ [ [

141- 8- Laver son oreille gauche de la mme manire 9- Puis se laver le cou

#[ [] [[ [[[

# ][#] [[[ #[][

142- 10- Laver aprs cela le flanc droit jusqu'au genou 11- Procder de mme pour le flanc gauche
avec une eau pure et en quantit suffisante

[[[ [[[ [ [[[

[[ [ [ [ [][

143- 12- Laver la jambe droite jusqu' la cheville 13- En faire de mme pour la jambe gauche

#[ [[ [#[[[ [ ]

#[ [[ ]][ []

144- 14- Aprs avoir lav le dos 15- Terminer par le ventre et la poitrine

[[ {#[ [ {[[

[[ ]][ ] [ [[[

145- Et si [celui qui vient d'accomplir tout cela] ne distingue pas, travers tous ces actes, ce qui est
de caractre obligatoire ou traditionnel

[ [ [[ ][[[ []

[][ [ [[ #[[

146- Cette personne maintient intact son tat d'impuret mineure au mme titre que sa souillure
majeure !

20

[[ { ]][ ] [ [

[ [ [[ [[[[

147- La prire accomplie dans cet tat est galement nulle et n'est pas valide; en vrit il a commis
des pchs travers l'ensemble de ses actes !


[[[ [ [[

#[][ ][]
[

148- Il a en fait dsobi son SEIGNEUR et au Prophte - la Paix et le Salut soient sur lui

][ # ]][ [[ [

][ ][] [[ [[

149- Ce jugement, manant de l'Imam Al 'Awfi, reprsente assurment un sujet de crainte relle
[pour tout homme ngligent]

[[ [[
[#[ [][ ]

[[ }[ #[ #[ [[[

150- Il ajoute en outre que toute pratique cultuelle effectue dans de telles conditions est
galement invalide

][ [ ][[ [ [[

][#][ ][][ #][[

151- A l'instar du Plerinage, de la Guerre Sainte, du Jene et d'autres actes cultuels comme
lAumne, nourrir les pauvres etc.

[[ [ [] [#[[[ [ [

[[ [ [ #[ [[ [[

152- D'autres Oulmas jugent [au contraire] que celui qui accomplit la Purification par Lavage ou
l'Ablution, sans imperfection effective

] #[[ ] ] [

] [[[ [[[ [[

153- Comme il est susmentionn, en ayant formul l'intention, au moment de la Purification par
Lavage ou de l'Ablution,

#[[ [[ ? #[[[

#[ ] [[[ [# [[[ [

154- De s'acquitter de ce que DIEU a prescrit, sa pratique cultuelle est valable et il sera considr
comme s'en tant dcharg, d'aprs les arguments les plus avrs

[ ]#][ [ [[[ [[

[ |[][ [[ #[

155- De mme, sa prire reste valable du moment qu'il a formul l'intention de remplir une
Obligation de son SEIGNEUR

][ [[ ][ ][[]

[] [[ [ [[[

156- Il n'est nullement considr comme ayant pch ou dsobi DIEU juste pour ne pas s'tre
inform ou du fait de son imperfection

21

][ ] #[ [][

[ [ [[ ]#[ #[[

157- En ce qui concerne le jugement de l'Imam Al 'Awfi puisse DIEU, Lui Qui dissipe la crainte,
l'admettre dans Sa Misricorde -

[[[ }[[ ]] } [][

[#[ |][[ |][ [[[

158- Il constitue assurment un avertissement, un enseignement et une recommandation pour


l'ignorant

][][] ]]] ][ ]

][] [ [ [#[ []

159- Afin que chacun s'efforce de connatre ses obligations religieuses en dehors de tout
enttement

[[[ ][[ [[[ [[

[[ ][ [#[ [[

160- Puisse le NOBLE SEIGNEUR le rtribuer en bienfaits, de la manire dont II m'a accord la
Scurit et des Dons

[] [ [[
} #[[ #

[[ [#[ [#[[ [[

161- Ma position, quant moi, est celle-ci : "Notre SEIGNEUR a interdit toute personne majeure
responsable de ses actes..." [d'aprs ce qui est rapport]

][ |][ ##[ [[ ]]

]#[ ] ]] [] []

162- ... D'accomplir quelque action que ce soit sans connatre au pralable les rgles cultuelles qui
la rgissent" - ceci constitue assurment un point de vue digne de foi

[[[ [[[ [[[ [[

[[ ]][] {][ [[ [

163- Celui qui ignore ses obligations sans pour autant sen informer court sa perte et se porte
assurment prjudice

Les Actes Obligatoires de la Prire



[[ ]] #][ ]#[ [[

[[ [[[ #[ [

164- Les Actes Obligatoires de la prire sont au nombre de quinze (15), d'aprs Al 'Awfi, l'minent
jurisconsulte

22

][[ ][ [][

]#[[ [#[] [#[[

165- 1- Le premier consiste formuler l'intention de prier 2- Le deuxime est la formule initiale de
sacralisation (Takbr: "Allahou Akbar")

[ [ [] #] [[]

[ [] [][ [][

166- 3- Le troisime est la station debout qui accompagne [ce Takbr] 4- Le quatrime est la
rcitation de la Sourate Ftiha

#[ ] [[ ][[] []

[] [[] [][

167- 5- Le cinquime est la station debout pour la rcitation de la Ftiha

]#[ [[ [] ] #[[

]#[ #[ # [][

168- 6- Le sixime est la gnuflexion 7- Le septime est le redressement conscutif la gnuflexion


[le PROFITABLE est assurment en ma faveur]

]#[ ][[ [ ] #[[

]#[ #[ # ]#[[

169- 8- Le huitime est la prosternation 9- Le neuvime est le redressement conscutif la


prosternation [l'Intercesseur m'a bien guid]

[] [[ #[[ #[]

[] [ [ [][

170- 10- La dixime obligation est, lorsqu'on prie sous la direction d'un imam, de formuler, au dbut
de la prire, l'intention de le suivre

[[ [][ [[][# #[

[[ [][ []#[ [[[[

171- 11- La onzime obligation est le respect de l'ordre tabli entre les tapes obligatoires de la
prire, 12- La douzime est l'observance des moments de pause entre les diffrentes tapes

[#[[[ [[][ [[][

[[[ [[#[[ [[][

172- 13- La treizime est le fait de se tenir en quilibre [durant chaque posture] 14 La quatorzime
est le salut final

[[ [ [[[[ ( ) ]]]

([ ) ][[ ] ][#[ ][[]

173- 15- La quinzime est la position assise durant tout le salut final - [ainsi fut-il rapport]

23

Les Actes Traditionnels de la Prire



][ [ } [ [ ]

[# }[] |[ [[

174- Les Actes Traditionnels de la Prire sont au nombre de dix-huit (18)

][ #[[[ #] #] ][ ]

][ |[[ [[ [[

175- Ces Actes Traditionnels sont : 1- L'appel renouvel la prire (Iqma) 2- La sourate qui suit la
rcitation de la Ftiha

[[ [ {[ #[ #[ [[

[#][[ [[ [[] []

176- 3- La station debout lors de la rcitation de la sourate conscutive la Ftiha 4- La rcitation


haute voix partout o elle convient

]#[[ [ ]#[ [[ []

][[ [] #[[ ] ##][

177- 5- La rcitation voix basse partout o elle convient 6- Tous les Takbr ("Allahou Akbar") autres
que le premier Takbr de sacralisation

[ ][[ ]#[ [[

[#[[ ][#[#[ []

178- 7/8- Les deux Professions de Foi (Tashahhud), 9- La Prire sur le Prophte [dont le serviteur est
protg contre les ennemis]

[[ [[ [#[[[ #[[

#[ ][[ ]]][ [

179- - Que la Paix et le Salut de DIEU soient sur lui de la faon dont Il l'a lev un Haut Rang

[[ [ [[ [[#] [[

[[[[ ]][[ ]] ]

180- Sur sa famille et sur ses compagnons et qu'Il assimile cette prsente versification la plus
excellente lumire -

[[ [ [] [#[#[ ][

[] ] [ [ [#[ []

181- Cette prire sur le Prophte ne figure que dans la seconde Profession de Foi (Tashahhud),
d'aprs l'rudit

][ ] [[ }#[[

[][ ] #[[

182- 10/11- On classe galement parmi les Actes Traditionnels les positions assises du premier et du
second Tashahhud - [faites la distinction...]

24

#[[ |[ #[ ][#[ ][

# ][][# [[ |]?[[

183- 12- Prolonger lgrement les moments de pause entre les postures 13- L'observance d'un
instant supplmentaire au salut final

[[ [ ][ [[ [][[

#[[ ][ [[[ {][

184- 14- La prononciation audible du salut final qui parachve la prire, 15- Le salut adress en
rponse l'Imam, 16- Le salut rendu un autre fidle [priant cot de nous]

][[ |[[ ]][

][ [[ [ [

185- 17- Le silence attentif du fidle priant derrire l'Imam quand celui-ci rcite haute voix, 18L'objet symbolique (Sutr) que le fidle pose devant lui pour dlimiter son lieu de prire

[[] }[ [ ][[[

[] #[[ ][ [ #][]

186- Cet objet concerne le fidle priant seul ou l'Imam, quant au fidle priant derrire un Imam, il se
suffit de ce dernier comme "Sutr"...

Les Actes Obligatoires de l'Ablution


?
[][ [ #[ [[ ][ ]

[][[ [

187- L Ablution comporte huit (8) Obligations, selon les propos du Matre

[][[ []] } [ [

[[ [[ [[[ [#[]

188- 1- Formuler l'intention d'accomplir l'Ablution 2- Se laver le visage 3- Se laver les deux avant-bras
jusqu'aux coudes

[[[ ] ]?[[ [[

[[ ]][[ ][ [[[

189- 4- Se laver les doigts en les entrecroisant

#[ ] [[ [[ #[[

#] [[ [][ [[

190- 5- Faire passer les mains mouilles sur la tte, du haut du front vers la nuque, 6- Se laver les
pieds, 7- Frotter chaque membre avec les mains, 8- Enchaner les tapes obligatoires de l'ablution
sans interruption

25

Les Actes Traditionnels de l'Ablution



[[ ]] ] ] #]][ [[]

#[ ]?[[ [] [

191- Les Actes Traditionnels de l'Ablution sont du mme nombre que ses Obligations [soit huit]
d'aprs Al 'Awfi, l'minent jurisconsulte

[ {][[ [ [[

[ ][ ][ [[[ ]

192- 1- Se laver les mains, 2- Se rincer la bouche, 3- Renifler leau dans les narines, 4- Se nettoyer les
oreilles, 5- Renouveler leau cet effet,

[ #[ [ #[[#][[

#[ [[ #[[ [][[

193- 6- Purger l'eau hors des narines, 7- Passer rebours ses mains sur la tte [de la nuque vers le
front], 8- Respecter l'ordre des tapes obligatoires de l'Ablution [ainsi seras-tu prserv de tout
mal]

Les Actes Obligatoires de la Purification par Lavage


?
][[ ]# [] [#[]

][ [] {[[[

194- Les Obligations de la Purification par Lavage s'lvent au nombre de cinq (5) : 1- Formuler
l'intention au dbut de la Purification

[[ [ # #] [ [[

[#[ ][[ [[ #[ [

195- 2- Bien frotter les membres, 3- Enchaner sans interruption les actes obligatoires du lavage, 4- Se
frictionner les cheveux, 5- Faire passer l'eau sous les tresses pour toute personne ainsi coiffe

Les Actes Traditionnels de la Purification par Lavage



][[ ][ } [] []

][ [ [ |[[[

196- Les Actes Traditionnels de la Purification par Lavage sont au nombre de quatre (4) : 1- Se laver
les mains au dbut de la Purification, comme dans l'Ablution
26

[ #[[ ]] [] [

[] [][[ |[[[

197- 2- Se rincer la bouche 3- Renifler l'eau dans les narines 4- Nettoyer la cavit de l'oreille et le
pavillon avec de leau, d'aprs les minents Matres

Les Actes Obligatoires du Tayammum


?
[] [] #[#] [#[[

[[ ]#[#[ ]?[[ #[[

198- Le nombre des Obligations du Tayammum (purification par le sable ou par la pierre naturelle)
correspond huit (8) : 1- La premire consiste formuler l'intention

[ [ [#[[[ |[[[

[[ |][ |][ #[

199- 2- L'usage de terre pure [sable ou pierre naturelle], 3- Enchaner les actes obligatoires sans
interruption, 4- La premire pose des paumes sur le sable ou la pierre naturelle

][ [] [#] [[

] [[ ][] [[

200- 5- Passer ses paumes sur le visage, 6- Se frotter les paumes jusqu'aux poignets, 7- Lexcution du
Tayammum immdiatement avant [d'accomplir l'acte cultuel auquel il est destin]

[[ #][[ [[ #][

[ ][ ] [[ ][

201- 8- L'accomplissement du Tayammum dans l'intervalle imparti la prire, mais pas avant

Les Actes Traditionnels du Tayammum



][[ [[#[ [][

]#[ |[[ [

202- Les Actes Traditionnels du Tayammum sont au nombre de trois (3) : 1- Respecter l'ordre
d'excution des actes, 2- Poser ses paumes une seconde fois sur le sable ou la pierre,

[#[[ [ [ [[ [[

[ [ #[ [[] [][

203- (Cette dernire pose se faisant avec les deux mains) 3- Frotter les avant-bras, du poignet au
coude
27

]#[ [ [ ]#[#][ [

][ ] [ {][

204- Veille ne recourir au Tayammum quen cas de ncessit lui prfrant la purification par l'eau
si toutefois ltat de ta sant le permet

[#[ ][ [[ } ][]

[#[ ] }[ [ [ [

205- Mais si tu disposes deau tout en ayant un empchement valable, le sable peut la remplacer
dans ce cas [attachez-vous cette recommandation]

Le Jene

][ [[ }[[][]

][[[ [ [[]

206- Le Jene comporte uniquement deux (2) Obligations

[#]#[] ] [ ][]

[]# [ [#[[ [#[]

207- 1- Lintention de jener, 2- Labstention de tout ce qui est susceptible de rompre le jene
[pour l'Amour de l'ETERNEL Qui pourvoie en purs moyens de subsistance]

][ ] [ [][

]#[ [] |[[[ [

208- Quant ses Actes Traditionnels, ils sont au nombre de trois (3), selon le Matre mrite: 1Rompre le jene le plus tt possible aprs le coucher du soleil

[[ ][ #[ [][

[[ ]# ] [ ]#[[

209- 2- Prendre le dernier repas (Suhr) le plus tardivement possible avant la fin de la nuit 3- viter les
paroles futiles

L'Aumne Lgale (Zakt)



[#[ ][[ {[[ #[

[[ ]?[[ [#[ #[[

210- Les Obligations de l'Aumne Lgale (Zakt) sont au nombre de quatre (4); veille les observer
toutes
28

[[ [ [ [[ [][]

[[[ }[ [[ |#[]

211- 1- L'intention de s'acquitter de la Zakt, 2- Le terme de l'chance annuelle, 3- Que le revenu


atteigne le seuil minimum imposable, 4- Ne pas transfrer l'Aumne ailleurs

[[#[ #][ {[[[

[[[ [[ [ [[ #[

212- La Zakt comporte en outre trois (3) rgles de bon usage (db) qui procurent la rcompense

#[ [ }[ ][[ ] [[

[ #[ [] #[ ] [][

213- 1- L'acquitter de bon cur 2- Qu'elle soit d'une qualit reprsentative du bien imposable

#]
[] ] [#] [[

] [ #[ [][

214- 3- Ne pas faire la donation publiquement, par crainte de l'ostentation qui s'avre nuisible au
culte...

Les Actes Obligatoires du Plerinage



[ [ [[ [ #[#][

[[ ][[ [ ]?[[

215- Les Actes Obligatoires du Plerinage sont au nombre de quatre (4) selon les Matres : 1Formuler l'intention d'accomplir le Plerinage

][[ [] [[ {[][

] ][[] [#[ #[

216- 2- La procession en circonvolution autour de la Ka'aba (Tawfu-l-Ifda)

][] [ ][ [][

][[[ [#[ [[ [[[

217- 3- La marche rituelle entre af et Marwa

[][ [ ][[ [][

[[[] ][ ] #[

218- 4- Se prsenter au Mont 'Arafa

29

Les Actes Traditionnels du Plerinage



[ [ [ [ } [ ][ ]

[#[[ [[ |[ [

219- Les Actes Traditionnels du Plerinage sont au nombre de douze (12):

][]] #[[ [ [[[

][ [[ [] |[[[

220- Quatre de ces actes sont observs par tout plerin dfrent au moment d'entrer en tat de
Sacralisation (Ihrm)

][[ ]][ [ |#[[

]#[ [ [] |

221- Il s'agit de: 1- La Purification gnrale symbolisant l'entre en tat de sacralisation 2- Ne pas
porter de vtement cousu

[[ [ ][ ][[ [[]

[][ {[ ]]] #[

222- 3- Le port rituel du pagne (Izr), d'un vtement en charpe (Rid) et d'une paire de sandales

][ [[ [ [ [][

][ [] ][[ [][

223- 4- Et le quatrime, selon Al 'Awfi puisse-t-il obtenir l'Agrment de DIEU -

#][[ ]#[[ ]#[ ]

[] |[][ |[][

224- Est la rcitation de la formule de "Talbiya" [qui attire la rcompense d'aprs la Tradition du
Prophte, l'Intercesseur Agr, le Bienveillant]

[] #] ]][[ ]] ]

[#[[ ][#[ [[ ][[

225- - La Paix et le Salut soient sur lui, sur sa Famille et sur ses Compagnons qui sont de Nobles
Seigneurs -

[] [ # [] |[[ |[

#[ [] |[[ ][#[][

226- La Tourne Rituelle autour de la Ka'aba (Tawf) comporte quatre (4) Actes Traditionnels: 5Marcher pied, 6- Le baiser de la Pierre Noire par la bouche ou travers les mains

][[ ][#[ ] [# #[

][# ][#[ ] ][#] [

227- 7- L'allure assez rapide de la marche durant les trois premiers tours du Tawf pour les hommes,
8- Formuler des vux au moment du Tawf

[[ [#[] ]][ [] [

[[ [ #[] |[[[

228- Les quatre autres Actes Traditionnels sont rattachs la Marche Rituelle entre af et Marwa :
9- Embrasser de nouveau la Pierre Noire en quittant la Mosque Sacre pour af
30

][[[ [#[ [[

][ [] ][[ [][

229- 10- Monter sur les collines de af et de Marwa

]#[ ][ ] ][[ [][

][ [ ] [ [[

230- 11- Acclrer l'allure de la marche une fois au milieu de la valle (Batnu Masl) pour les
hommes

#[ [] [[[ [

[[ [ [[][ [#[

231- 12- Les vux formuls par le plerin sur chacune des deux collines (af et Marwa) sans relle
restriction assigne l'invocation

Conclusion

[[ ] [ ][[#[ [[

[ #[[ [[[ [ [ []

232- On rapporte du Prophte, la Meilleure Crature, que celui qui, aprs avoir fini ses ablutions,
prononce haute voix la Profession de Foi suivante :

[[] [ } #[[ [[

[ [ ]] ] [[

233- "Je tmoigne (Ashhadu) ... " jusqu' la fin de la formule, les portes du Paradis lui seront ouvertes

[[ ][ [[ ] ]

[[ [ [[ #[]#][ ]

234- Afin qu'il y entre par la porte de son choix; la seule divergence [des Oulmas] porte sur le
moment de cette ouverture...

[[ [ {[ [ [[[

[[ [[ #[[ [[[

235- Ahmad, [l'auteur de cet ouvrage], rend Grce son SEIGNEUR, la SEULE DIVINITE, pour l'avoir
prserv des prjudices et des tourments

][[ ][[[ [ ][[

]#[[ [[ #[[ [[[

236- Il Lui tmoigne sa gratitude [pour avoir envoy] le Prophte, l'Intercesseur Attitr - la Paix et le
Salut soient sur lui -

[[ [ |[[ [ [[[

[[ #[ {][ ][ [[ ]

237- DIEU, le SUBSISTANT, a conclu avec lui un Pacte ne comportant nul risque de dconvenue et
jamais il ne rencontrera le malheur ou le prjudice des envieux

31

Le Rattrapage des Rak'as Manques de la Prire en Groupe



[#] [ [[ [[ [

[ []#[ [ ][ [[ ][

238- Il est obligatoire pour le fidle qui prie derrire quelqu'un de rattraper ce qu'il a manqu de la
prire de son Imam

[ [ ][ ]][ ]

][[ [[ [[ #

239- Selon les rudits, l'intervalle de Precllence de la Prire du Matin (Subh) se situe partir de
l'aurore jusqu' la clart du jour

#] ][ { ][ []

[ [] |[[ [#[ [

240- Au cas o tu manques une rak'a de cette prire, 1- Tu te lves la fin de la prire sans
prononcer la formule "Allahou Akbar" 2- Tu rcites la Ftiha haute voix

[[[ [ [ [[[ [

[[ }[[ [[ []

241- 3- Tu rcites ensuite une quelconque autre sourate haute voix sans pour autant rpter le
Qunt si l'Imam l'a dj prononc

[ ][[ ] []

# [ #[ ][[ ][

242- La Prire de Midi (Zuhr) commence quand le soleil est au znith jusqu' ce que la taille des
objets soit gale l'ombre qu'ils projettent

# [] ][ ][ []

[ [] |[[ [[ [

243- S'il t'arrive de manquer une (1) rak'a de cette prire, 1- Tu te lves la fin de la prire sans
prononcer la formule "Allahou Akbar", 2- Tu rcites la Ftiha voix basse

[ [[ #[[[[[

] [[[[ #{] }[[

244- 3- Tu rcites ensuite une quelconque autre sourate voix basse 4- Tu t'assoies, rcites la
Profession de Foi (Tashahhud) puis prononces le salut final

[] ] #[ [ #][[ [

[[[ [[ [] [[[

245- Au cas o tu manques deux (2) rak'as de la prire du Zhuhr, 1- Tu te lves la fin de la prire en
prononant la formule "Allahou Akbar" 2- Tu rcites la Ftiha voix basse

[[] [][][] ] [

[ ][ [[ #{] {[[

246- 3- Tu rcites une autre sourate voix basse 4- Tu n'observes pas cette fois la position assise, mais
enchanes directement avec la quatrime rak'a

32

[[ ][ [] [ []

[[ [[ [[ [[[

247- Si tu manques trois (3) rak'as de la prire du Zhuhr, 1- Tu te lves la fin de la prire sans
prononcer la formule "Allahou Akbar", 2- Tu rcites la Ftiha voix basse

[ } #[[ [ #[[][[

#[ #{] {[[ {[][

248- 3- Tu rcites une autre sourate voix basse 4- Tu t'assoies et rcites le Tashahhud

[
[] }[[

#] #]] }[[] ][

249- 5- Tu te lves et effectues une autre rak'a dans laquelle tu rcites la Ftiha et une autre sourate
voix basse, 6- Tu enchanes avec la dernire rak'a sans t'asseoir

[[ [[ [[[ #{] ][

[[ ]#]] }[[] #[

250- 7- Tu accomplis cette dernire rak'a en rcitant uniquement la Ftiha voix basse [ainsi serastu quitte avec la compensation]

[[[][ [ [] [

[ [ ][[ ][[ ][

251- L'intervalle de la Prire de l'Aprs-midi ('Ar) s'tend du moment o la taille des objets est gale
l'ombre qu'ils projettent jusqu'au dbut du coucher du soleil

] # []
} [] {[

] ][[ ] [[

252- Les rak'as manques lors de la Prire de l'Aprs-midi ('Ar) se rparent littralement comme
celles de la Prire de Midi (Zhuhr) d'aprs tous les rudits

#[[ [#[
][ [

[ [ #[ ][

253- L'heure de la Prire du Crpuscule (Maghrib) s'tend du coucher du soleil jusqu' la disparition
totale des dernires lueurs vesprales

# [ }[] [[ {# [

[ [] |[[ [[ [

254- Si tu manques une (1) rak'a de la Prire du Maghrib, 1- Tu te lves la fin de la prire en
prononant la formule "Allahou Akbar", 2- Tu rcites la Ftiha haute voix

]#][ [#][ [] [

][[ ]][ [#][ []

255- 3- Tu rcites haute voix une autre sourate du Coran [ce Livre du SEIGNEUR, le GENEREUX, le
NOBLE PAR EXCELLENCE...]

[[ [] ]#[ []][

[[[ [[ [] [[[

256- Si tu manques deux (2) rak'as de la prire du Maghrib, 1- Tu te lves la fin de la prire sans
prononcer la formule "Allahou Akbar"

33

[#[[ [[ ] [[

[#[[ [[][ [[[

257- 2- Tu rcites haute voix la Ftiha [cette Sourate Sublime et Eminente, ce creuset des
sciences et des Bienfaits...]

][ #][[ [ ]] [

]#[#[[ [] {[[

258- 3- Tu rcites une autre sourate haute voix, 4- Tu t'assoies et prononces le Tashahhud, 5- Tu te
lves et rptes exactement la mme procdure pour la dernire rak'a puis prononces le salut final

[#[ [[ {[ [#[[

[#[ ][[ [] #[[

259- La Prire du Soir ('Ish) commence avec la disparition totale des lueurs du crpuscule - cela est
admis l'unanimit -

][ # [[ [[

][ [[ ] #[[ ]#]

260- Et s'tend jusqu'au premier tiers de la nuit ; c'est le moment de prcellence de cette prire que
prfre toute personne intelligente

# ]#[ ] #[ #][ [[

[ [] |[[ [[ [

261- Si ton retard dans celle-ci est d'une (1) rak'a, 1- Tu te lves la fin de la prire sans prononcer la
formule "Allahou Akbar" 2- Tu rcites la Ftiha haute voix

][ [[ #[[[[[

] [[[[ {[ {[[

262- 3- Tu rcites une autre sourate haute voix 4- Tu t'assoies, prononces le Tashahhud puis le salut
final

#[ }[] [[ {#][

[[ [[[[ [[ [

263- Si ton retard dans cette prire est de deux (2) rak'as, 1- Tu te lves la fin de la prire en
prononant la formule "Allahou Akbar" 2- Tu rcites la Ftiha haute voix

]?#[ [[[ [[[

[ #] #] ][ ]

264- 3- Tu rcites une autre sourate haute voix, 4- Tu enchanes directement avec la dernire rak'a
sans t'asseoir - [ce qui est interdit, cette dernire rak'a tant considre comme la troisime ]

[#[[ [ [[[ [] [[

[[[ {[][ [][]

265- Au cas o tu manques trois (3) rak'as dans cette prire 1- Tu te lves aprs le salut final [sans
prononcer la formule "Allahou Akbar"]

][ [ [ [[ }[[

#]] [ }[[ [[

266- 2- Tu rcites la Ftiha et une autre sourate haute voix

34

[#[[ } [[ [[ ][[

[[ [ ][ [ ]

267- 3- Tu t'assoies ensuite et prononces le Tashahhud

#[[ }[[ [][]

#] }[[] ][ [[

268- 4- Tu te lves nouveau 5- Tu accomplis une autre rak'a en rcitant la Ftiha et une autre
sourate haute voix

][ #{] #]] } [[]

][ [[ [[ }[[]

269- 6- Tu enchanes, [sans t'asseoir], avec la dernire rak'a dans laquelle tu rcites uniquement la
Ftiha voix basse

#[[ [ [[ } [[ [[

#[[ [[[ #[[] [[

270- Les Jurisconsultes ont dtermin qu'une raka ne doit pas faire objet d'un rattrapage

[[# [ [ ][[ ]

[] [[ [#][ []

271- Si le fidle arrive mettre les mains aux genoux en mme temps que l'Imam au cours de la
gnuflexion de cette rak'a

[][ [[ {] [[[

[]#[ ]][ [ ]#[ #[[

272- Quant au fidle qui n'a pas particip la gnuflexion [avec l'imam], il est certain qu'il doit
rattraper cette rak'a

][ [[[[[ [[

]#[[ ] [[[ [] [

273- Pour ce qui est du fidle qui rattrape l'imam au moment du dernier Tashahhud, il doit se lever
et recommencer entirement sa prire

La Perfection Spirituelle (Ihsan)



[[[ [[ [ []

[#] [#[[ [

274- vous les jeunes! Votre Perfection Spirituelle envers DIEU, Celui Qui dispose aussi bien des mes
que des corps,

[[[ [ ]#[[ [[[

[[ #[[[ [#[ [ [

275- Consiste adorer DIEU comme si vous Le voyiez, observez donc scrupuleusement les Lois de
DIEU (Shari'a)
35

][[ #[ [[ [[

[[ [ [ [

276- Car si vous ne Le voyez pas, Lui pourtant vous voit tous, tenez donc tout moment compte de
Sa Surveillance

#[][ ]][] ][[

#[][ [][[ ][

277- Si vous voulez atteindre de hauts degrs spirituels, attachez-vous ces conseils que je vous
prodigue:

][#[ [
[ [ #[

][[[ ]]] [[

278- Je vous recommande de rechercher le Savoir, de pratiquer la Pudeur, la Reconnaissance


envers DIEU, la Sincrit du Culte rendu DIEU et la Gnrosit

]#[#[[ ][[[ #[[

]#[#[ [[ ]][ #[

279- D'observer le Silence, la Douceur dans la qute du savoir, la Patience, l'Abstinence pieuse et le
Discernement

][[] [[ [

][#[ ][[ ] ][[

280- Et persvrez toujours obir au MISERICORDIEUX o que vous soyez, en dehors de toute
transgression

[[[ ] [ ][[

[[#[ [[[ ][

281- vitez l'excs de paroles et de sommeil, cartez-vous de tout ce qui engendre l'immoralit et la
corruption

[#]][[ [] [ [][

#[] [ ] ][[

282- vitez, o que vous soyez, l'ostentation, l'orgueil, la haine et recherchez en tout temps la
lumire...

[[ [[ ][#[][

#[#[[ ]#]] [[

283- Je vous recommande galement la Sincrit, de Confier vos affaires DIEU, la Modestie et de
modrer vos dsirs [en ce bas-monde]...

[#[ [][ [#[ [

[ ][[] [[

284- Je vous exhorte toujours observer une grande Politesse car cette vertu attire la rcompense...

[#[[ [[ [ |[][

[[ [] ]] [[[

285- Sachez qu'avoir une vaste rudition sans lui concilier la politesse mne vers le pril et la peine

36

][ []#[[ {][ {[

][ [ [#] [#[[

286- vous les jeunes ! Ne frquentez pas une personne insense, frquentez plutt un compagnon
clair

[ [ [][ []


[#] [ []#[ #[

287- Le compagnon clair est la personne qui dlivre quiconque la frquente de cinq vices et le
mne cinq vertus, o qu'il puisse se trouver

[][# [[
[ []

[][ ] ][#] []

288- Il dlivre son compagnon de l'ostentation et lui inculque la Parfaite Sincrit de Culte, de
manire le sauver de l'hypocrisie

#[#[][ [[ [

#[[ ] []#[ [

289- Il dlivre son compagnon de l'orgueil et le mne la Modestie et la Patience

[[[ [] }[][ [

[[[ ] []#[ [

290- Il dlivre son compagnon de la discorde et lui inculque un esprit de Concorde en dehors de
toute infortune

[ ][ [ ][ [

[ #}[ ] [][ [

291- Il dlivre son compagnon du doute et le conduit la meilleure Certitude qui accrot son
lvation spirituelle

][ [ ] ][] #[

]#[ # ] [] [

292- Il dissuade le disciple aspirant DIEU d'aimer ce qui lui cause du prjudice et l'oriente vers ce
qui lui est bnfique...

[ [[[ ]] [[

[ [[ {[ ][[

293- Profitez de cinq situations avant que nadviennent leurs situations opposes, comme le
recommande le Prophte, le Meilleur des humains

[] #] ]][[ ]] ]

[[] }[[ [[ [[

294- - Puissent la Paix et un Excellent Salut tre sur lui, sur sa Famille et sur ses Compagnons qui sont
de Nobles Seigneurs -

][#[ [[ #[#] ][

][[ [[ [#[ [#[[

295- La premire situation est la jeunesse bien avant la vieillesse, La seconde situation est la bonne
sant physique bien avant la maladie,

37

][ [[ [[ #[

[ [[ [] [][

296- La troisime situation est la richesse bien avant la pauvret, La quatrime situation est la
disponibilit bien avant le manque de temps,

][ [[ ][] ][[

][ [[ [[ [][

297- La cinquime est la vie bien avant la mort; empressez-vous donc de faire de bonnes actions
avant qu'il ne soit trop tard !

][#[ ][ #][ ][]

[#] #[[ [[ [

298- C'est ici que s'achve "LE VIATIQUE DES JEUNES" en rendant grce DIEU, Celui Qui protge du
dshonneur

][[ {[[ #] {][

][ [#][ ][] [[

299- Je l'ai compos pour l'Amour de mon SEIGNEUR, le GENEREUX, auprs de Qui j'espre une
rtribution sans fin

[[ #][
#[#[][

[[[ ]] [ {[

300- C'est une versification qui initie aux Sciences Religieuses et leur mise en pratique, un ouvrage
qui duque et permet d'atteindre ses objectifs

[[[# }[[[ ][ [[

[[[ {[][ {[

301- C'est une mtrique de type "Rajaz", utile et pleine de grce, mise la disposition des
bienheureux

[[ [[] ][[ #[[

[[ ][] [#][ #[[

302- Mon SEIGNEUR, au Nom du Prophte lu la Paix et un Excellent Salut soient sur lui -

]][ } ][ } ][ #[

]] {][ [[#] [ [][

303- ...A agr cette versification par laquelle Il suscitera du profit pour toute personne prpose au
Bonheur, pure et clairvoyante

[ } [[ #[ {][[

[ {][ [[ [[

304- C'est un ouvrage qui mne vers l'obissance DIEU et carte toute forme de damnation et
d'illusion

[[ [][[ ] #[[[

[#[ #[ ]][ ] ] [][

305- Sa composition m'a t ordonne par DIEU, l'ABSOLU, et jamais Il ne dirige vers moi ce qui
occasionne le malheur

38

]]#[ [[ [[ ][][

]][ ]][] [[

306- Je l'ai exclusivement compos par Amour pour Lui et Il a honor mon Pacte en m'accordant
l'Eminence

[[[ [[[ ] ]]#[ [[

[[[ #[[[ ]#[] [[

307- La louange soit DIEU et que le Salut soit ternellement sur le Prophte Ahmad, l'Intercesseur
combl de Faveurs, sur sa Famille et sur ses Compagnons

[[ ][ [ [][

[[[ ]][[ ]][

308- L'esclave de DIEU et serviteur du Prophte nomm AHMAD [termine] en rendant grce son
MAITRE ABSOLU...

[][ #[[ ]#[] [ [[ [[


[][[ #][ ]] [[ [][ [[ [[[
Gloire ton SEIGNEUR! SEIGNEUR de la TOUTEPUISSANCE, Se situant bien au-dessus de ce qu'ils imaginent
Paix sur les Envoys !
Louange DIEU, MAITRE DES MONDES !

: |][
[][ #[[ ]#[ [[ ]]?[[ ][
][[ ]]#[ ][ [[[[ [[[[ ]#[ [#] ]] [[[
[#[[ [#[
Rvlations:
L'on compte parmi les bienfaits de cette prsente versification, que son auteur l'a compose sur
Instruction de DIEU - Gloire et Elvation LUI - et
de Son Envoy - sur lui la Bndiction et le Salut de DIEU.

39

#[[ ]]]?[[ ][
[[[[ [[[[ ]#[ [ #[[ #[[ ]][[ [[ [#]
][[ ]][ [[
]][[ ]][ ] [#[ [#[ ]][[ ]][]
Il est galement compt parmi ses avantages la joie que l'auteur a eu, aprs achvement de
l'ouvrage, en apprenant la nouvelle que celui ci est, parmi les ouvrages du
genre, le favori de DIEU - Bndiction et Elvation Lui - et celui de Son Prophte - sur Lui, sur sa
Famille et sur ses Compagnons, la Bndiction et le Salut de DIEU.

[][ [ [[[ [ #[ #[[ ][ ]] [#] #[][


[[[ [[[[ #[ {[[[ [][
Parmi les bonnes nouvelles annonces l'auteur il est galement que quiconque lit cet ouvrage
ou l'apprend par cur accdera une flicit ternelle qu'aucune suite de
damnation ne saurait remettre.

]#][[ ][
|][ [ |[ ][ ] [[ [ [][ #[[
[[ [[ [[
Parmi ses particularits on compte que celui qui l'apprend par cur ne subira pas dans la tombe
l'Interrogatoire redoutable des deux Anges nomms Munkar et Nakr et bien d'autres faveurs...

[#[ [ ]][[] #[[ #[[


][ [ #[[
"Ainsi DIEU gratifie de Sa Misricorde qui Il veut,
DIEU demeure certes le DETENTEUR de la Grce Infinie." (S. 2 - V. 105)'
40

www.majalis.org

41

Vous aimerez peut-être aussi