La perspectiva de un mago

Fra. Grand Poobah, 2 grado La Majjia Catica sigue siendo una disciplina nica en la confusin de prcticas, teoras y mtodos ocultos de que est lleno el paisaje de los empeos mgicos modernos. No se parece a ningn otro sistema porque no pretende ser un sistema. La Magia Catica elude los lmites, clichs y preconcepciones adheridos a cada uno de los anteriores sistemas de hechicera ideados por la humanidad. No se aferra a ningn dogma, no impone ninguna creencia o estilo de vida sobre el practicante, no prescribe lmites al aspirante, y no supone que un conjunto de creencias sea inherentemente mejor que cualquier otro conjunto de creencias. La Majjia Catica surge de la teora metaparadigmtica. Es decir, que todos existimos dentro de un conjunto de creencias (un paradigma) y que se necesita algo ms grande (meta) para explicar los trabajos paralelos de los sistemas de creencias mltiples. La Teora de la Majjia Catica, por lo tanto, es solamente eso: una teora. No funciona como un paradigma, un conjunto de creencias. Un error que cometen muchos que han ledo las obras de Peter Carroll, Phil Hine y otros autores de majjia catica, es digerir parcialmente los escritos de estas personas y luego ir por all proclamndose magos caticos. Nada podra ser ms inexacto que esta engaosa afirmacin. Si se examina ms a fondo la teora de la majjia catica, uno se da cuenta que sus propias ideas esenciales excluyen su existencia como un sistema autosuficiente de creencias. Uno puede practicar la teora de la majjia catica dentro de un sistema de creencias (es decir un paradigma), uno puede incluso usar los principios de la TMC para crear un paradigma y luego habitarlo; sin embargo, uno no puede vivir dentro de un metaparadigma. Uno no puede vivir dentro de una teora. As es que realmente no existe algo as como un mago catico per se, aunque otros y yo mismo usamos ese trmino a fin de distinguir a los practicantes de la TMC de otros magos. As es que, cmo es posible distinguir a un mago catico de los ocultistas comunes y corrientes? Hay una prueba de tornasol. Sencillamente pregntate a ti mismo, o a otra persona, "Crees en una verdad o un ser definitivos?" Una respuesta errnea sera "s" o "dios" o "diosa" o "personalidad" o "pas" o cualquier otra cosa. Una respuesta correcta podra ser algo as como: "quiz" o "no" u "hoy da no", segn la persona que responda. La prueba de tornasol se basa en la frase a menudo citada y mal entendida, "Nada es verdad, todo est permitido." Una declaracin que describe en gran medida el universo en el que todos parecemos compartir una existencia. Para algunos, esto significa: "Nada, ni siquiera esta afirmacin posee una verdad objetiva, y por lo tanto cada accin concebible puede ocurrir y ocurrir." Para otros significa, "La ausencia de existencia (el vaco) existe y por lo tanto la realidad consiste en una completa subjetividad." Para otros, "Todo lo que se me ha enseado hasta ahora es mentira, en consecuencia puedo hacer lo que se me antoje." Una licencia para la sublevacin. Existen muchas otras interpretaciones posibles de esta sentencia; la anteriores slo se aplican a mi "prueba de tornasol". Otras personas han dicho que la frase implica: "No creas en nada, atrvete a todo, sobre la Tierra no hay arreglos de cuentas", y a m me parece que esto tiene sentido. Otros sostienen que la frase no es un rechazo de responsabilidad sino una declaracin de libertad. Para los thelemitas, la restriccin es un pecado. Para un mago catico, restriccin significa limitaciones autoimpuestas a fin de disfrutar plenamente la vida. Si lo piensa, un mago catico puede entender que lo nico que le impide cometer violaciones, asesinatos, asaltos, provocar incendios, decir mentiras, etc. etc., es l mismo. El mago catico entiende que lo nico que lo libra de que lo maten, violen, prendan fuego, asalten, mientan, etc. etc., es la restriccin que otros se imponen a s mismos (ya sea que ellos entiendan esto o no).

Adems, la Teora de la Majjia Catica se distingue a s misma de la teora mgica no metaparadigmtica en que, antes que nada, pretende obtener resultados. La propia Majjia Catica sostiene que se ha sabido que diversas tcnicas producen resultados mgicos, cualquiera sea el sistema de creencias en que se hayan practicado. Estas tcnicas se han clasificado bajo el trmino "Gnosis" (trmino griego para 'conocimiento directo', lo que implica 'experiencia directa de dios') y se subdividen en dos categoras. La excitatoria se describe mejor como empujar los lmites fsicos, mentales y emocionales hasta su punto de quiebre (sin perder por completo el control). Entre los ejemplos estn la percusin de tambores, baile, salmodia, estados extremos de ira, miedo, etc. La otra categora se denomina inhibitoria, siendo su mejor ejemplo el estado de total descarga provocado por una meditacin prolongada. Lo que Pete Carroll y otros autores de majjia catica observaron, es que los estados extremos de la conciencia conducan con frecuencia a eventos parapsicolgicos. Que los extremos de tensin a menudo evitaban los eventos y sucesos inexplicables. Que lo sobrenatural penetraba las vidas de personas que tenan la capacidad de estimularse a s mismas hasta el frenes o de aquietarse a s mismas hasta una conciencia enfocada en un solo punto. La Magia Catica es el esfuerzo consciente por aprovechar estos estados para producir resultados controlados. Si bien sigue siendo difcil cuantificar estos resultados y los estados que los causan, los magos caticos obtendrn resultados en forma regular; una aseveracin que pocos en el mundo de lo oculto se atrevern a hacer. Los magos caticos podran incluso ser los primeros en responder a ese: "bueno, prubelo", con algo ms que una respuesta evasiva. Pedir a un mago catico que lo "demuestre" bien podra provocar la ms bien temible respuesta de "Ver lo que puedo hacer." Los magos caticos tambin hacen algo que pocos haran en el mundo de lo oculto. Un mago catico asume la responsabilidad de su xito o su fracaso en lograr un resultado. NUNCA oirs a un mago catico diciendo, "no fue la voluntad de dios" o "las estrellas no estaban en la posicin adecuada." (Oh est bien, puede que oigas a un mago catico decir estas cosas, pero creo que lo estar haciendo por burlarse). Adems, los magos caticos caminarn por el mundo ignorando alegremente 'poderosas' lneas de dogma tales como, "eso es mal karma, compadre" o "si haces el mal se te devolver tres veces". Los magos caticos practican magia poniendo nfasis en la obtencin de resultados. Esos resultados dependen de varios factores; el primero es la habilidad del el mago, el segundo es la probabilidad de que el evento ocurra naturalmente. Los magos caticos novatos comienzan obteniendo resultados razonables, mientras que se ha sabido de magos caticos experimentados que han logrado lo que algunos podran considerar imposible. Piratera paradigmtica Este acto de reunin eclctica combinado con el hbito de no permanecer nunca por mucho tiempo dentro de los confines de un paradigma, es lo que llamamos piratera paradigmtica. El mago catico asume el sistema de creencias necesario para obtener los resultados deseados. A medida que el mago catico crezca dentro de ese sistema, agregar elementos de otros paradigmas. Por decirlo a la inversa, el mago catico tambin ignorar o "eliminar" los elementos del paradigma que sean canciones de cuna espirituales o no produzcan los resultados deseados. Los magos caticos pueden practicar las tcnicas de la majjia catica pero deben hacerlo dentro de un paradigma especfico, lo que en trminos generales significa que un mago catico debe creer en algo a fin de obtener resultados. Lo que especficamente crea el mago catico queda enteramente a su albedro. He visto a aquellos que piensan los mythos de Cthulhu de H.P. Lovecraft son un poderoso paradigma. Otros han trabajado dentro del paradigma Wicca desde hace aos y han obtenido fantsticos resultados. Todava hay otros que son ateos a ultranza (como el autor). Hay magos caticos que son Setianos, Satanistas, Santeros, Hechiceros, Brujos de Cocina, Thelemitas, Cabalistas, etc. etc. Una manera simple de comprender la teora de la magia catica respecto a cualquier paradigma es pensar en un metaparadigma y en un paradigma especfico de la siguiente manera: Consideremos al paradigma en s

mismo como la explicacin y al metaparadigma como la accin. La Teora de la Majjia Catica consta de una serie de tcnicas, acciones si se quiere. Los resultados de aqullos dependen de lo que el practicante desea como resultado. El paradigma --y puede ser cualquier paradigma--, consiste en la manera en que explicamos nuestro universo a otras personas. El paradigma es el porqu. "Por qu hiciste eso?" "Por qu quisiste aquello?" El metaparadigma es el cmo. "Cmo hiciste eso?" Las tcnicas estn desprovistas de significado. El paradigma, en muchos casos, est desprovisto de mtodo. Todos existimos en un paradigma. Algunas de las personas que existen dentro de un paradigma usan una teora metaparadigmtica para ir ms all de ese paradigma. Quizs sea esta la razn por la cual muchos ocultistas que son UNA COSA temen a los magos caticos. El mago catico tomar lo que necesite de un paradigma y luego pasar a otra cosa. Hay algo que no te guste de ser Wiccano? Ignralo! No te gusta tratar a Set como una entidad objetiva mientras eres Setiano? Cree entonces que Set es una metfora. Lo que asusta bastante a los magos no caticos es la capacidad de los magos caticos de obtener resultados mientras tratan a los paradigmas en los que moran con una actitud tan altanera. Nada frustra ms a un 'creyente verdadero' que alguien que acta como un 'creyente verdadero' porque tiene que hacerlo para conseguir lo que desea; y luego ya no es 'creyente verdadero' una vez que ha consiguido lo que necesita. Mientras un 'creyente verdadero' se tragar sin quejas las idioteces de su paradigma, un mago catico simplemente las ignorar PORQUE son idiotas. Un mago catico no aceptar nunca, "eso es verdad porque yo/la biblia/la alta sacerdotisa as lo dice." El mago catico tratar a las cosas como verdaderas cuando le acomode y las ignorar cuando no. El hecho de que diversas formas divinas, egrgoros, demonios y diosas no fulminen a los magos caticos a diestra y siniestra debe estar empezando realmente a molestar a algunos! Lo que es peor, esos magos caticos estn actualmente yendo a misa y tambin andando en la procesin cuando se trata de las creencias de otros. Tomamos lo que necesitamos y luego pasamos a otra cosa. Esto te sirve? Quiz nos sirva a nosotros. No te sirve? Qu pena. El mago catico pasar a algo que sirva. Muchos grupos ocultistas existentes han desarrollado toneladas de materiales mgicos tiles. El mago catico debe sentirse libre de usar cualquier sistema que funcione mejor para l. El mago catico tampoco debera vacilar en unirse a un grupo de magos no caticos a fin de aprender lo que ellos ensean. Una palabra ms sobre el tema de la piratera paradigmtica. La actitud lo es todo. Nunca obtendrs ni una onza de conocimiento verdadero de una persona o grupo a los que te acerques con una segursima actitud de sabelotodo. Demuestra a esos magos deferencia y respeto; muchos de ellos han estado en esto de la majjia durante dcadas y probablemente podran ensearte un montn, si tienes la mente abierta. Si bien tus creencias son un asunto de conveniencia para ti; para ellos son un asunto de estilo de vida. Yo he encontrado muchos grupos abiertos para m aunque yo era un mago catico. Fui honesto con ellos desde el primer momento, y an as compartieron todo conmigo. Detalles tcnicos Como se mencion ms arriba, la teora de la majjia catica involucra el uso de estados alterados de conciencia a fin de efectuar un cambio mgico en el mundo. Si bien muchos paradigmas usan estados alterados a fin de obtener resultados, lo hacen de manera ms bien casual, atribuyendo comnmente los resultados del mago a "la diosa/dios, las estrellas, la voluntad verdadera" y sin otorgar el crdito (o la culpa) a quien lo merece. Peter Carroll esboza la teora de la majjia catica de manera precisa (y pedante) en Liber Kaos, con varias frmulas mgicas. Me gustan estas frmulas por su simplicidad y obvia ausencia de cualquier fuerza extraa, pero claro, soy un mago ateo. Las he incluido aqu para que el lector pueda probar el sabor de la teora subyacente. Su propio autor ofrece una explicacin mucho mejor de esta frmula.

M =3D G x E(1-C)(1-R) Pm =3D P - P x M 1/(1/-p) Todos los factores estn entre 0 y 1. M es igual a la fuerza de tu magia. La cual depende de tu G (Gnosis) y E (Enlace mgico) multiplicados por dos factores negativos (las cosas que operan contra ti). Tu conciencia del resultado deseado (1-C) y tu resistencia subconsciente a hacer magia (1-R), es decir, "Mi mam me dijo que la majjia no funciona". En la otra frmula, P es igual a la posibilidad de que el evento que deseas ocurra por s mismo; (1/(1/- p)) es igual a la posibilidad de que el resultado que deseas no ocurra. Pm es igual a la combinacin de la Probabilidad de que el evento ocurra combinada con tu esfuerzo mgico por hacer que ocurra. As es que en realidad estamos observando los dos pasos de la actividad mgica. El primer paso es "Qu tan bueno fue mi acto mgico?" El segundo paso es "Funcion?" Esta frmula tiene el atractivo componente de incluir la naturaleza bastante azarosa del universo. Por ejemplo, t haces un rito mgico realmente bueno. Absolutamente estupendo. Sin embargo, es para que el Director de tu escuela desaparezca con un gran "puuf!" el da de la graduacin. Como el Director de tu escuela no tiene el hbito de hacer "puuf!", este evento tiene una probabilidad ridculamente baja de ocurrir naturalmente, con lo cual se reduce significativamente (aunque no se elimina) la posibilidad de que haga "puuf!" durante la graduacin. Con respecto a la primera frmula, para conseguir un resultado mgico realmente bueno hay que obtener una M tan cercana a 1 como sea posible. As, ser mejor mientras mejor sea la Gnosis y ms fuerte el Enlace mgico. Los factores de conciencia (1-C) y resistencia subconsciente (1-R) son factores que se deben reducir o acercar al 0. Como sabe cualquiera que practica la majjia, no es difcil conseguir un buen enlace mgico; si se quiere algo con suficiente intensidad, es probable que se est lo bastante cerca para conseguir un trozo o representacin de ello. Como muchos magos caticos saben, tambin es bastante fcil obtener un estado de Gnosis. As es que estas bases estn cubiertas. Lo que "separa a los hombres de los muchachos" es el lado negativo de la ecuacin. Los Magos Caticos conocen el molesto hecho de que muchas cosas llegan mucho DESPUS de que hemos deseado que lleguen. La Conciencia lleg a 0 y el evento ocurri. Con qu frecuencia has odo a alguien, no slo a un mago, decir, "sucedi cuando menos lo esperaba", o, "me haba olvidado completamente de eso, cuando sucedi." Desaparece la codicia por el resultado, el objetivo se manifiesta. La resistencia subconsciente es un factor se que desvanece con el tiempo y el xito. Mientras ms majjia practiques, y mejores sean sus resultados, menor se har este factor. Los magos ms experimentados simplemente obtienen mejores resultados con mayor frecuencia. Ellos CREEN en s mismos y eso contribuye a su xito. El mismo factor entra en juego con los curanderos por fe: ellos y el paciente CREEN que el paciente sanar y as sucede. La segunda frmula pone en juego la naturaleza caprichosa del universo. Enfrentmoslo, nosotros queremos que a alguien le suceda algo malo, y le sucede. Ahora, sucedi porque la maldijimos o sucedi porque esa persona finalmente sac de sus casillas a demasiada gente y alguien en un bar la agarr a puetazos? Esta pregunta debe seguir siendo acadmica para el mago catico novato. l debe aceptar el crdito cada vez que sea posible. No con el fin de construirse un ego inflado, sino con el fin de adoptar el hbito de pensar "Je, yo hice eso!" Desgastando lentamente ese factor de resistencia subconsciente de la primera frmula. Con el tiempo, y en un esfuerzo por prevenir la megalomana, el mago ms experimentado debe preguntarse a s mismo, "Hice yo eso u ocurri por casualidad?"

Los magos ms experimentados se dan cuenta, en mi opinin, de que los resultados mgicos son comnmente una combinacin de posibilidad y majjia. Aceptar que a veces las cosas simplemente suceden, pero que el mago tambin puede estar jugando un papel, mantiene la mente equilibrada y las metas del mago razonables. Otra cosa que el mago catico novato debera recordar, es usar la naturaleza del universo para ayudarle a lograr los resultados se desean. Hechiza para que ocurran eventos que tienen un alto grado de probabilidad de ocurrir naturalmente. Esto te acostumbrar al xito y te permitir acumular confianza para trabajos ms difciles. Las flores no florecen en mitad del invierno. No intentes dar tus primeros pasos haciendo que suceda lo imposible: fallars y tu ego mgico sufrir en consecuencia. Otra gema de sapiencia de la mente del hombre que ha estado antes all. No hechices para algo y despus NO HAGAS NADA con respecto a eso. No puedes encontrar al hombre o mujer de tus sueos sentado en tu casa toda la noche, no puedes pasar esa prueba de fsica sin estudiar. No puedes obtener un gran aumento de sueldo llegando siempre tarde al trabajo, etc. A medida que tus trabajos se vuelvan ms difciles, trata de torcer la mano de la posibilidad creando "avenidas de manifestacin": ayuda al universo a darte lo que quieres. La teora de la majjia catica es una teora metaparadigmtica. Contiene especficamente las tcnicas necesarias para lograr actos exitosos de majjia. La teora de la majjia catica no har un mago exitoso por s sola. Eso queda para el propio practicante. Sin embargo, existe dentro de la teora de la majjia catica la idea de que los RESULTADOS son la nica medida de un mago exitoso. Los resultados toman tiempo, energa y esfuerzo. Un pequeo hecho que muchos pueden ignorar a su propio riesgo.

Sobre el autor:
Fra. Grand Poobah es un Adepto de la I.O.T. y ha practicado la teora de la majjia catica desde hace unos 7 aos. Su nombre real es Josh Wetzel y reside en Shorewood, Wisconsin. Est felizmente casado y es un exitoso ingeniero en computacin. El autor dar tambin la bienvenida a cualquier comentario sobre el tema de majjia catica, aunque stos deben hacerse en ingls porque no entiende ni pizca de espaol. Se le puede escribir a: "satan@goetia.net" y estar feliz de contestar cualquier pregunta. El original en ingls de este artculo puede encontrarse en http://www.goetia.net/~iota/html/theory.html Traduccin al castellano: Sor. Aloas Kino 01