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TS MARTIAUX D'AUJOURD'HUI

CHINOIS A P

ESMUD
A L'EST... AKIDO EN S

hroni

K.TO
Judo : Interview
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EDITO
Couverture conue et ralise spcialement pour BUSHIDO, par le peintre Claude Giordano. Photo : Philippe Moulu Mannequin : Francis Saget (2" dan de Kendo au SanShin Dojo) Article sur la " peinture sur corps " en page

40 Wushu

Pour bien dmarrer cette nouvelle anne 87, BUSHIDO vous propose ce moi-ci un numro plein de "dcouvertes" qui ont permis notre quipe de Rdaction de vous offrir des reportages tout fait indits. Tels que: - L'arrive en France le 26 dcembre de Matre YUAN HONG HA Fondateur en Chine de l'cole Wu-Shu l'universit Fudan de Shanga. - A l'Est... du nouveau : L'Akido pratiqu quasi-clandestinement en Bulgarie. La science des Mudra... "pacte avec l'esprit". - Un entretien indit du grand matre d'Akido Sato MORIHIRO, ralis en 1979 par notre confrre japonais la revue AIKINEWS. Des exclusivits passionnantes, mais qui ne doivent pas faire oublier vos rubriques tant attendues: la chronique de Kenji TOKITSU et la suite de l'article de matre Henri PLE sur les Kakuto BUGEI. Ou encore, un article passionnant sur le IAI, une rencontre avec Matre GOUILLON de la Fdration de VOVI IMAM, et un nouvel article sur le Kl de Michel RANDOM. Depuis longtemps nous n'avions pas, ou peu, parl de Judo, ce mois-ci BUSHIDO a rencontr Jean-Luc ROUGE pour parler du Judo d'aujourd'hui mais aussi de demain. Dans le numro prcdent de BUSHIDO nous vous annoncions, dans le dtail, le dmarrage des missions hebdomadaires sur la F.M., a y est, le jour J est arriv, ds la semaine du 12 au 15 janvier, la premire mission sera diffuse sur 26 Radios Locales Prives, vous trouverez tous les dtails en page 28. Comme vous le constatez, une anne qui dmarre de faon martiale pour votre magazine BUSHIDO... Alors, nouveau, tous nos vux de Budoka pour 1987.
BUSHIDO est dit par Conseil-Diffimon-Promotion 25, avenue Ravmond Poincar 75116 PARIS. Tel : 47.27.09-22.
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La science secrte des matres du Budo


e furent les brahmanes (2) indoaryens de l'Asie centrale qui apportrent en Inde la science des Mudra : vritable alphabet secret et sacr, elle portait le nom de " senzar ". Dtenue de tous temps par des spiritualistes, cette science permet de conduire le disciple l'union avec la conscience cosmique. Hormis le fait que le mudra soit dpositaire d'une grande puissance intrinsque, il est ncessaire, pour que cette dernire puisse tre libre, que 1 action (mudra) soit en harmonie avec la parole juste (mantra) et la vision juste (mandala). Le bouddhisme Vajrayana fut le principal vhicule de cette science qui, viale Thibet, la Chine, se rpandit aujapon travers les courants bouddhiques sningon (3), tenda (4) etshugendo (5). Systme consistant entrelacer les doigts, de manire imiter les lettres sanscrites anciennes censes possder un pouvoir vritable, le mditant peut s'identifier l'ide que la lettre exprime, et l'onde de fonm manant du geste, matrialisant le pouvoir de cette lettre sanscrites (bija). Il existe quatre grands types de mudra. La premire classe permet de s'identifier une nergie (ou divinit) particulire en la visualisant. La seconde classe reprsente un attribut spcial (pe de sagesse eken ; vasebyo ; lotus, sceptre...) La troisime classe se rapporte 1 expression intrieure des Bouddha (amour, sagesse, compassion, volont, intelligence, colre...). La quatrime classe traduit visuellement l'essence des paroles divines (mantra) et des lettresgermes (bija). Il existe dans le shugendo plus de quatre cents mudra, transmis oralement, uniquement de matre disciple. Un apart propos de cette transmission : de nombreux ouvrages furent publis sur ce sujet dans le but d'informer et non d'apprendre. Il est impossible qu'un tre n'ayant pas t initi aux secrets des mandala puisse esprer recevoir cette sdence, essentiellement religieuse.

par rvrend Unkai, membre de la congrgation Yamabushi Honzan Shugendo du temple Yakuoin de Takao San Hachioji (Japon) En japonais, le terme sanscrit "mudra "se likei-in et signifie / faire un pacte avec l'esprit. Le mudra est l'un des trois mystres (san mitsu)(1) dont l'union permet la ralisation du soi divin.

Nombreux sont les lacs qui dsireraient De tels tres, dpassant le cadre restreint et recevoir cet enseignement mais peu sont limitatif du Budo, ont eu accs une prts entrer sur la voie du cur ; nul n'est connaissance plus subtile dont la manifestation sur le plan physique fut la ralisation de donc vritablement prt. Dans le domaine des Arts Martiaux, quel- certains pouvoirs par l'excution de rituels ques experts ayant obtenu la matrise de secrets employant les mudra: (kuji-kiri, leur art ont acquis (dans un contexte reli- kuji goshinpo, kujino in, takishugvo, gomagieux) et matris cette science des mudra. gyo, hiwatari...) Certains mudra furent

^ Le sceau effectu par ce moine est "h ko" "revtir l'armure". Hi signifie ''couvrir" et ko "armure". Le dieu des obstacles tant cart, aprs avoir excut le kenjo binayakia mudra, le prtre excute Hi ko in pour se couvrir d'une armure afir de se rendre invulnrable. C'est pourquo le sceau a la forme d'un casque (japonais). Il se fait avec les mains runies, les deux derniers doigts replis et couvert; par les pouces, les mdius tendus SE touchant par leurs extrmits et les inde) appliqus (ou non) forment deux cornes Les annulaires et les auriculaires, replii dans l'intrieur des mains, figurent "It corps de l'officiant " et les pouces qui lei recouvrent symbolisent le " vide "; ce qu signifie que "le vide existe autour o't prtre". Les mdius dresss figuren deux "grandes flammes actives par It vent", que symbolisent les index, Ct sceau signifie donc que le corps de l'offi ciant est protg par le vide et par uni flamme ardente; ce qui le rend inabor dable et loigne les dmons, obstacles au parcours "des chemins du boud dhisme ". Parfois ce mudra porte un autrt nom : Ketsou-go-shin (ou sammaya de A formation du sceau de la dfense dt corps.)

incorpors dans les katapar les matres d'armes du Japon. Certaines coles du Budo et Buj utsu en ont conserv laforme extrieure, quant la sve interne, seule une recherche intrieure sincre (et guide) permet d'en rvler la " substantffique moelle". Ces matres ne sont pas des anonymes : -sensi Morihe Ueshiba, fondateur de l'Akido fut dans le Wakavamaken initi par une femme Yamabushi au rituel du Gumonji-ho. - sensiTakarnatsu de Togakure Ryu Bujinkan tait un moine TenoaL -sense Tokuda, matre de Kyudo et sensi Yamagushi Gogen, 10f dan de Karat sont tous deux des prtres pratiquant le Zomitsu (sotrisme mlang de Shinto et Shugendo). - sensi Ogura, 10L dan hanshi de Karat do est yamabushi ayant le rang de da sendatsu. -sense Awa et Ansawa, deux grands matres du Kyudo taient profonoement religieux. De mme sensi Suhara, hanshi de Kyudo, qui est suprieur du temple zen d'Engakuji Kamakurapei de Tokyo. L'un des derniers grands matres utilisant encore cette science au quotidien dans le but de soigner ses " frres " est sense Otake (6), responsable de la Tenshin Shoden Katori Shinto Ryu. Dans un premier temps, le mudra dtermine dans le corps nergtique et les systmes nerveux des rajustements dont les buts sont de remettre en activit les systmes endocrinien et sanguin. "Lorsqu'un disciple s'lve en puret, ses mains deviennent de puissants transmetteurs d'nergie car les mains sont irradies en leur centre par un chakkra (centre d'nergie) grce auquel l'nergie divine de l'esprit trouve (au moment opportun) son champ d'expression et de service. " Catalyseur d'nergie la main, est dans certains rituels (nyasa) (7) un lment de transmission d'nergies particulires. La rnain possde un grand nombre de correspondances nerveuses dans le corps : chacun des dix doigts correspond un organe, de mme chaque doigt est en relation avec un des dix nerfs crniens. De surcrot, la main est la reprsentation de l'univers en rduction. La main gauche s'identifie au mandala (8) du "plan de la matrice (matire)" appele taizoka et la main droite au mandala du "plan du diamant" (esprit) nomm kongoka. L'union des deux mains est symbolise par le mudra chi-ken traduisant la connaissance du Bouddha suprme : danichi nyora. Les grands matres, gurisseurs d'mes et de corps, ont toujours su utiliser leurs mains pour accomplir certains rites ou appliquer certaines lois spirituelles. Le Christ rendit la

) Statue du Bouddha Sakyamuni effec tuant le mudra de la mditation dans l'ta de samadhi.

vue un aveugle, le Bouddha Sakyamuni arrta en levant la main l'lphant saoul de Devadatha qui allait le renverser. A l'heure actuelle, en Inde, Pudaparti, un grand matre, l'Avatar Bagavan Sri Sathya Sa Baba accomplit des choses passant aux yeux de tous pour des miracles mais qui en ralit sont des preuves d'un pur amour. Appliquant la science des mudra, mantra et mandala, certains moines au Japon (et ailleurs) accomplissent de petits prodiges: telkinsie, matrialisation, cration de feu spontan, lvitation, gurison spontane, mditation par moins quinze degrs dans une eau trois degrs, marche purificatrice sur des braises ardentesMais tout ceci doit tre pris comme les consquences d'une ralisation intrieure et non comme des buts atteindre. Les mudra sont inoprants si les mains qui ralisent ne sont pas l'expression d'un tre dont l'me s'exprime par le triple canal de l'amour, la volont et l'intelligence. "Pour que la main acquire le pouvoir qui est le sien, il lui faut apprendre donner et non plus recevoir. Cette main doit tre charg d'offrandes, elle doit tre ouverte pour montrer qu'il n'existe en elle aucune avidit, aucune haine. Le poing ferm sur lui-mme doit s'ouvrir pour qu'enfin la paume soit inonde de lumire, laquelle, sous forme de rayons, se rpandra sur la souffrance des hommes. Cela doit tre ralis par tous ceux dont le vu est de raliser l'tat de Bouddha. " Ceci fut crit par un initi, le lama Dwjal Kwool (9), nous pourrions rajouter : et par tous ceux qui dans les

Arts Martiaux se prvalent, avec orgueil, d titre d'expert ou de matre ! Mditez cette rflexion d'un matre vritab qui nous dpasse tous par son immen sagesse. Que notre premier pas dans science secrte des mudra soit l'humilit Sylvain Guintard

1 ) Sanmitsu : litter ; triple mystre : action - paroles - pense mudra - mantra - mandala Kei-in - Shingon - Kannen Le triple mystre est l'un des points cls de la doctrine e trique du bouddhisme Yajrayaiia. 2} Brahmanes : Cible de religieux en Inde regroupant prtres de l'Hindouisme. matre Kuka

0) Sense Otak : Rgent de l'cole Tenshin Shoden Kar Shinto Ryu (seule cole d'Arts Martiaux classe patrimo culturel japonais par le gouvernement nippon). Ot sense a t lev la trs haute distinction de " trsor nat nul vivant". Si ce n'est le nom (et un lien de parent). cette cole n'a r de commun, ni rien voir avec celle du matre Sugi Cette dernire n'est que le pale reflet de la lune dans mare, la lune n'tant que le rellet du soleil. N'vasa : Rituel, onction, o le prtre-oniciant impose mains et inscrit sur les centres d'nergie (chakkra) des afin que s ouvrent les "lotus S) Mandala : terme sanscrit dsignant des peintures rep sentant soit les inondes divins, soit la structure proiond

lama Ihvajl Kool: hirophante de la thosop

KARATE
KENDO-AKIDO (J Bonemaison)

NINJUTSU GYM. TAOSTE KUNG-FU-WU-SHU PENCHAK SILAT(Raban,


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OUVERT TOUS LES JOURS.
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le 8 janvier: Gymnastique Tao'iste par Edmond Goubet le 31 janvier et 1 er fvrier: Akido par J- Bonemaison le 8 fvrier: Armes chinoises par Georges Charles le 21 et 22 fvrier: Akido par Jacques Bonemaison

INSTITUT FRANOIS BRIOUZE

23 bis, rue Chassagnole 93260 LES LILAS (M Pte des Lilas)


S. Guintard NINJUTSU

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