LOS VEDA S - UNA IN T RODU CCIN EL VIAJE HACIA ADENTRO

El Monismo de Sankara.

El Monismo de Sankara

Sankara vivi solamente treinta y dos aos, pero durante ese tiempo depur y consolid las diversas escuelas de culto religioso y las reuni a todas bajo el predominio de un nico principio filosfico: el monismo (adwaita). Las verdades espirituales de los Vedas, de nuevo volvieron a resonar en los corazones de todos, con su significado verdadero. "Yo soy Brahman"; "T eres Eso"; "La ms Alta Sabidura es Brahman"; todos fueron explicados con lgica sencilla, convincente, en dulce y cautivadora poesa. El monismo de Sankara es la Verdad Suprema que, por eso, slo puede ser confirmada, y no sacudida por los descubrimientos de la ciencia o por los vuelos del intelecto. Habla de la unidad de la materia y energa, de tiempo y espacio, de que el Universo no es sino Brahman visto a travs del velo de maya (la ilusin), la cual, a su vez, no es sino una actividad del Primordial.

Sankara saba que el monismo requiere una prctica espiritual intensa que quite de la mente del hombre toda traza de ego, toda idea de cualidad. Por eso, como una disciplina preparatoria para el alboreo de la conciencia de la verdadera unidad del hombre con la sustancia del Universo, Sankara ense las reglas del autocontrol, devocin y karma; stas, segn l, avivarn el intelecto, limpiarn las emociones y purificarn el corazn. El monismo conduce a darse cuenta de lo Divino en todo, en todas partes, en su totalidad. Sankara sugiri como el primersimo paso de la prctica espiritual, la compaa de los sabios y de los buenos, que desarrollar el desapego y el amor por el silencio y la soledad. Eso promover la desaparicin de los deseos transitorios, lo cual, segn Arjuna, fue el fruto de escuchar el Gita. Cuando eso sucede, uno queda fijamente establecido en el "T eres", la realidad de esto y aquello, la identidad de esto con aquello. Pues bien, el reconocimiento de esa identidad es el apego a la liberacin.

Los seis enemigos (los ari-shadvargas) del hombre ponen su planta sobre la mente porque est llena de la oscuridad de la ignorancia. Son aves nocturnas, como los murcilagos y los bhos, que no pueden tolerar la luz. La oscuridad no huir porque le arrojes piedras, desaparecer porque le asestes espadazos a ciegas o le dispares con un revlver. Ser destruida nicamente cuando una lmpara sea encendida. Sankara ense esa sencilla verdad a muchos que ignoraban ese hecho tan simple. La gente de este pas se haba perdido en la prosecucin de muchas metas porque su visin se haba vuelto borrosa por la oscuridad. Sankara les ense que los Vedas, Upanishads y Sastras no tratan sino de uno solo, el Uno-sin segundo, la no-dualidad, el monismo. Sathya Sai BabaLa Verdad Qu es la Verdad?

"Veda significa conocimiento; existe siempre. No tiene principio ni final.

Se hace referencia a ellos como an-anta, sin final; porque es sonido sagrado, sustentador y benfico. Es slo para ser experimentado; no puede ser limitado ni comunicado. Por ello es una maravilla, una fase de experiencia personal sin precedente para cada cual." -Baba

"MI PRINCIPAL TAREA ES EL RESTABLECIMIENTO DE LOS VEDAS Y SASTRAS

y revelar el conocimiento acerca de ellos a toda la gente. Debo revelar a la gente el valor de los Vedas, Los Sastras y otros textos espirituales. Debo instruir a todos acerca de la esencia de los Vedas, derramar sobre todos este precioso regalo y proteger el Sanathana Dharma -la antigua sabidura- y tambin preservarla". -Baba

Significado y Simbolismo I

Los mantras Vdicos no son para ser interpretados slo literalmente. De hecho, cada mantra puede interpretarse literalmente, simblicamente y a un profundo nivel espiritual. Mientras contemplamos los sentidos literales y enfocamos el mantra con humildad y alegra, ellos mismos nos revelarn sus significados. Entonces, llegamos a disponer de cada estrato de sentido de manera muy similar a ir retirando las cscaras de una cebolla. El significado de los mantras Vdicos puede interpretarse como sigue:

Significado de la slaba. Significado de la slaba -en el contexto del significado de la palabra entera. Significado de la palabra -en el contexto del significado de toda la sentencia. Significado de la sentencia -en el contexto del significado de todo el verso. Significado del verso -en el contexto del significado de todo el canto.

Los Vedas tienen significados muy vastos, profundos y hondos. Los preceptos Vdicos tienen infinitos sentidos. No todos podrn ser capaces de comprender el sentido interno de las enseanzas. -Baba

Los Vedas no son nicamente para ser recitados, sino para ser puestos es prctica despus de conocer sus significados. El mero recitado puede producir algo de alegra, mas el recitado despus de conocer el sentido interno, hace fructfera toda la vida de uno. Sin embargo, lamentablemente, hoy en da, se ha hecho muy escasa la gente que puede revelar el significado de los Vedas. -Baba

Uno deber conocer el sentido de cada letra. La gente de hoy, lee muchos libros sin conocer el verdadero significado de las palabras. Mas en tiempos antiguos, conocan el significado de cada letra que estudiaban. Uno que sepa el significado de cada letra, cada palabra y cada sentencia, ser un verdadero poeta. Hoy en da, las gentes buscan conocer el significado de las sentencias sin intentar conocer el de las letras y palabras que las forman. Incluso los preceptores de hoy entregan slo el significado mundano de las sentencias, aunque ninguno se refiere al valor moral, tico y espiritual de ellas. Es responsabilidad de los maestros el diseminar el conocimiento correspondiente a los principios morales, ticos y espirituales. Eso es verdadera educacin. Debemos conocer el significado de cada letra, de cada palabra y de cada sentencia y actuar concordantemente.
"VEDA SIGNIFICA CONOCIMIENTO; EXISTE SIEMPRE. NO TIENE PRINCIPIO NI FINAL.

Se hace referencia a ellos como an-anta, sin final; porque es sonido sagrado,

sustentador y benfico. Es slo para ser experimentado; no puede ser limitado ni comunicado. Por ello es una maravilla, una fase de experiencia personal sin precedente para cada cual." -Baba

Significado y Simbolismo II

Aqu viene una breve lista de palabras y nombres a que se hace frecuente referencia en muchos mantras Vdicos. El simbolismo que se les atribuye deriva de discursos de Sathya Sai Baba y de los escritos del Dr. R.L. Kashyap del Instituto de Cultura Vdica Sri Aurobindo Kapali Sastry, Bangalore.

Los mantras Vdicos se refieren tambin al sacrificio de animales. Mas lo que ha de ser sacrificado no es el animal, sino la cualidad animal indicada por l. Una cualidad negativa deber ser desechada y una positiva, habr de ser empleada para servir a otros. Aqu viene una breve lista de tales cualidades:

El caballo: La mente inestable o voluble, puesto que el caballo no puede quedarse quieto. Este significado se usa en donde los Vedas hablan de sacrificarlo al caballo: ashvamedha yagya.

La cabra: Tendencias negativas innatas en la personalidad de uno. El bfalo: Orgullo. La oveja: Testarudez. El gato: Dejarse tentar por rateras insignificantes. El mono: Una mente inestable o mente-de-mono. El perro: Ira, enojo. La serpiente: Ingratitud.

Leche, cuajo, ghee, el jugo de la enredadera "soma" y "vapa" son los artculos que han de ofrendarse como oblaciones en un yagya. La palabra go en snscrito se refiere no slo a la vaca, sino tambin a los Vedas. Tambin se refiere a la Tierra. Tambin se refiere a la zona del corazn. Los antiguos Rishis demostraron que la palabra go que es representada por los Vedas, es la misma go representada en el mundo fsico por la vaca. Entre las ofrendas hechas en un yagya, vapa es la ms significativa. Por mucho tiempo, vapa era interpretado como un pedazo de piel sacado de la regin del corazn de un corderito (cabritilla). Mas esto no es correcto. Las ovejas son dciles e inofensivas. Los corderitos son tan tiernos como un beb humano. Un nio simboliza la inocencia. Los nios son puros de corazn, carecen de agitaciones mentales. Son desinteresados y de naturaleza Divina. De modo que el ofrecer un pedazo de cabritilla, significaba ofrecer un corazn puro, desinteresado y carente de ego a Dios. -Baba