Argumento:

Jorge Furtado,

Direo:

Jorge Furtado,

Narrao:

Paulo Jos,

Roteiro:

Jorge Furtado,

Fotografia:

Roberto Hekin, Srgio Amon,

Montagem:

Giba Assis Brasil,

Direo de arte:

Fiapo Barth,

Msica: Geraldo Flach,

Produo: Goulart,

Casa de Cinema de Porto Alegre., Giba Assis Brasil, Mnica Schmiedt, Nora

Elenco: Idioma: Portugus Ano: 1989

Local: Rio Grande do Sul - Brasil Durao: Cor: Cor 13 minutos

Bitola: 35/16mm Gneros: Documentario/Fico

Prmios: 17 Festival do Cinema Brasileiro de Gramado/RS, 1989: Melhor Curta-Metragem Jri Oficial e Popular, Melhor Curta-Metragem - Prmio da Crtica, Melhor Roteiro (Jorge Furtado), Melhor Montagem (Giba Assis Brasil), Melhor Filme, Melhor Direo, Melhor Roteiro e Melhor Montagem, Trofu Assemblia Legislativa do Rio Grande do Sul. Prmio Air France de Cinema, Rio de Janeiro/RJ, 1989: Melhor Curta-Metragem Brasileiro. Prmio Air France de Cinema, Rio de Janeiro/RJ, 1990: Melhor Curta-Metragem Brasileiro. 40 International Filmfestival de Cinema, Berlim/Alemanha, 1990: Urso de Prata (1 Prmio). (Conferncia Nacional dos Bispos do Brasil), 1990: Prmio Margarida de Prata/CNBB. Clemont-Ferrand/Frana, 1991: Prmio Especial do Jri e Melhor Filme, Prmio Especial do Jri, Melhor Filme Jri Popular - 3 Festival Internacional do Curta-Metragem. 7 No-budget Kurzfilmfestival, Hamburgo/Alemanha, 1991: Melhor Filme. Festival International du Film de Region, Saint Paul/Frana, 1993: Melhor Filme. Exibies especiais: Cineclube Estao Botafogo, Rio de Janeiro/RJ, 1990: Mostra Os 10 Melhores curtas brasileiros da dcada de 80. 28 Festival de Gramado Cinema Latino Brasileiro/RS, 2000: Mostra Paralela.

Sinopse: Qual a produo mundial de tomates? Como se mede um segundo? Qual a verdadeira causa da queda do Imprio Romano? Quantas galinhas valem uma baleia? Quais eram as Capitanias Hereditrias? Como se fabricam perfumes? Quem foi Mem de S? Estas e muitas outras perguntas so respondidas neste filme, um ensaio dialtico-cinematogrfico sobre os habitantes do planeta Terra. Mostra o absurdo da situao entre seres humanos que, numa escala de prioridade, esto depois dos porcos. Mulheres e crianas num tempo determinado de cinco minutos, garantem na sobra dos porcos sua alimentao diria. Um tomate plantado, colhido, transportado e vendido num supermercado, mas apodrece e acaba no lixo. Acaba? No. Ilha das Flores segue-o at o seu verdadeiro final, entre animais, lixo, mulheres e crianas. E ento fica clara a diferena que existe entre tomates, porcos e seres humanos.

IF assume o delrio, o pensamento catico e lida com uma idia linear como se tratasse de um pesadelo. O que IF no se conforma em demonstrar e por isso delira, o motivo de sua

indignao, a contradio em que o prprio ser humano criou para si mesmo com toda a sua histria , a religio, a cincia ... Se por um lado temos um desenvolvimento cientfico impressionante e um crescente conhecimento do corpo e da mente, atravs da medicina e da psicanlise, por outro temos a obscena explorao do homem pelo homem, os estados de misria, a destruio pela bomba atmica, os campos de extermnio, os humanos preteridos aos porcos na Ilha das Flores. IF foge dessa idia insuportvel, e pula entre os diversos links, Quando nos damos conta da nossa terrvel situao enquanto humanos com o teleencfalo altamente desenvolvido e o polegar opositor, s resta a profunda indignao consigo mesmo. A viso de IF humanista, entra em choque com os resultados do progresso e por isso abre e fecha pginas de hipertexto, repete conceitos, como se divagasse por to amplo conhecimento. Mas preciso acompanhar o tomate plantado no incio do filme , assim como preciso recapitular constantemente o caminho percorrido. Estamos como num transe, no temos mais memria, ela est presente no hipertexto, no sabemos reter nem assimilar a informao pois ela est disponvel se necessrio. No final, resta uma embriaguez, nossos crnios rachados pela idia da liberdade. No somos livres, mas no sabemos o porqu. O ciclo histrico de explorao, violncia e morte retorna em IF. Este curto-circuito no parece ter fim. A cincia e o conhecimento avanam mas s fazem aumentar nossa frustrao. S resta uma idia, ou mesmo um sentimento de algo que no possvel conceituar, e, segundo a frase de Ceclia Meirelles, que fecha o filme, no h ningum que explique, e ningum que no entenda, que a liberdade. Como espectadores, estamos num impasse. Somos impotentes, estamos hipnotizados pelas nossas descobertas, embriagados pela nossa inteligncia, mas continuamos a perseguir, impotentes; o sentimento de liberdade, de igualdade e fraternidade.