EL TOQUE SANADOR

AIlCE BURMEISTER y TOM MONTE

Cmo energizar cuerpo, mente y espritu
PLUS VITAE
EN MEMORIA DEL M1ADO
Glbert C. Bunnester
Agradecimientos
L
OS AUTORES DESEAN AGRADECER LA AYUDA Y CONSEJO DE LAS SIGUIENTES
PERSONAS: Maly Burmeister, David Burmeister, Pat Meador,
,
Muriel Carlton, Philomena Dooley, Wayne Hackett, Susan Brooks,
Lynne Pflueger, Waltraud Riegger-Krause, Mathias Roth, ]ed
Schwattz, Dr. Haruki Kato, Sara Harper, ]anet Oliver, Priscilla
Pitman, Phyllis Singer, Brian Tart, Doyle Darragh, lean Fraschina,
]eanette Chorlian, Norm Goldstein, Ian Kraut, Karen Moore, Steve
Black, Connie Fisher, David Reynolds, Reuben y Rhoda Draisin, y a
todos los estudiantes y pacientes de ]in Shin ]yutsu cuyas diversas
historias aparecen a lo largo de este libro.
rtdice
Pginas
Agradecimientos ............................... 11
Prlogo de Maly Burmeister ...................... 13
Introduccin: Un nodo simple de alcanzar el equ ilibrio
y la salud ................................... 17
CAPTULO 1. Los principios fundamentales del atte 27
CAl'TULO 2. Las profundidades y las actitudes ........ 39
CAPTULO 3. Los Flujos de la Trinidad ............... 59
CAl'TULO 4. Los cierres energticos de seguridad: 1-15 .. 71
CAPTULO 5. Los cierres energticos de seguridad: 16-26 . 97
CAl'TULO 6. Los flujos de los rganos 113
CAl'TULO 7. Las secuencias diarias generales ......... 149
CAl'TULO 8. La armonizacin con los dedos de las manos
y de los pies ........................ 161
CAl'TULO 9. Primeros auxilios y curacin inmediata 177
APndice ..................................... 185
Acerca de los autores ........................ . . . . 189
~
P 1 ! ~ l o g o
M
IS PADRES CONTABAN CUENTOS. Crec escuchando historias de
mitologas y de la Antigedad. Siempre recuerdo una que
tena lugar en un mercado de la antigua Grecia.
SE INICI UNA PELEA entre dos hombres. Entre los viandantes
estaba Pitgoras, el gran matemtico y filsofo.
En ellnomento en que uno de los combatientes estaba
a punto de matar al otro con su espada, Pitgoras cogi su
lad e hizo sonar una nica y difana nota. Al escuchar
este sonido, el furioso hombre guard su espada y se march.
El conocimiento de Pitgoras sobre las relaciones armnicas le
ayud a elegir el tono perfecto que calmara al hombre.
El ]in Shin ]yutsu nos ayuda a encontrar ese tono, la perfecta
expresin de armona, que existe en cada uno de nosotros. Se trata
de una filosofa, una psicologa y una fisiologa. Demuestra un modo
de Ser que comprende la unidad csmica y que nos permite cono-
cernos y ayudarnos.
Cierta vez un amigo destac que el ]in Shin ]yutsu es complica-
damente simple. Quien comprenda y respete sinceramente el pro-
fundo significado de esta Fisio-Filosofa y acate sus procedimientos,
no debera dejarse intimidar por su magnitud ni sentir aprensin de
practicarlo. No es la aplicacin de una tcnica; es la demostracin de
un arte, simplemente Ser el canal a travs del cual fluyen los infini-
tos poderes estticos del Creador.
El ]in Shin]yutsu es un viaje a travs del autoconocimiento y de
la armona que dura toda la vida. Este libro es un mapa de carrete-
trar cmo proceder a lo largo de todo el viaje. El primer paso es
aprender la ruta, el resto del viaje depende de su capacidad para
acatar los procedimientos establecidos de este arte y para desarrollar
una comunin libre con el Creador.
Que su viaje sea tan afortunado como lo ha sido el auo.
MARy BURMEISTER
El toque sanador
Introduccin
Un modo simple de alcanzar
el equilibrio y la salud
E
N 1977 CELESTE MARTIN ASISTI a una convencin esta-
tal de Nueva Orleans; algo raro en ella, ya que slo
viajaba cuando su salud se lo permita. Celeste sufra de
flebitis, una enfermedad grave que produce cogulos en
la sangre. Como medida preventiva, tomaba diariamente
altas dosis de una medicacin para licuar la sangre
y adems los mdicos supervisaban regularmente su
sangre.
Celeste haba padecido esta enfermedad durante die-
cinueve aos y haba sido frecuentemente hospitalizada.
Las dos grandes venas safenas de sus piernas le haban
sido extradas debido a los cogulos. Adems, tambin
en sus pulmones se haban formado dos cogulos. Estas
embolias pulmonares podan haber resultado fatales sin
la adecuada intervencin mdica. La existencia de otras
embolias menos impoltantes le producan ataques tran-
sitorios de isquemia o pequeos ataques de apopleja. El
dolor y la inflamacin crnica producidos por una mala
circulacin la obligaban a usar vendas elsticas en sus
piernas.
Ahora, en una especie de rebelin contra las limita-
ciones que su enfermedad le imponan, Celeste decidi
hacer un viaje de una semana. En la convencin, inespe-
radamente, un hombre llamado Charles se le acerc para
.\AI\'WOf(
ofrecerle un extrao consejo: "Si no desea seguir dando la impresin
de estar medio mueIta, conozco una mujer que puede ayudarla.
Charles se refera a MaIy Burmeister, una maestra y practicante
del escasamente conocido aIte de sanacin denominado Jin Shin
Jyutsu. Cuando Charles le explic que elJin ShinJyutsu poda alcan-
zar excelentes resultados utilizando nada ms que una simple impo-
sicin de manos, Celeste se mostr inmediatamente escptica. Haba
trabajado durante veintin aos como enfermera y, debido a su for-
macin y experiencia, no dispona de un marco intelectual en el que
se ajustara dicha informacin. Volvi a casa en Nueva Jersey pen-
sando que Charles era un hombre interesante pero que no tena
nada que ver con ella.
Un mes ms tarde Celeste volvi a casa del trabajo con una extra-
a sensacin de hormigueo en la cara, como si hubiera rozado una
gruesa tela de araa. Ms tarde, ese mismo da, perdi la sensibili-
dad y la fuerza del lado izquierdo de su cuerpo. Por increble que
pueda parecer, Charles la llam esa noche para ver cmo se encon-
traba. Cuando le cont sus sntomas, l le pidi que se mantuviera
cerca del telfono, puesto que en unos minutos volvera a llamarla.
En el nterin Charles llam a Mary Burmeister, quien le dio instruc-
ciones para que Celeste pudiera aliviar sus sntomas. Charles volvi
a llamar a Celeste y le transmiti toda la informacin. Durante las
siguientes dos horas, los hijos de Celeste siguieron las instrucciones.
Colocaron sus manos sobre las zonas apropiadas del cuerpo de su
madre ya las dos de la madrugada, sus 'sntomas haban desaparecido.
Deban haberme hospitalizado al da siguiente y, sin embargo,
fui a trabajar, recuerda Celeste. Charles volvi a llamar ese da y,
cuando ella le comunic que los sntomas haban desaparecido, l
respondi: Ahora creers lo que te he dicho.'>
Celeste le crey, y los primeros das de abril se dirigi a Scottsda-
le, Arizona, para pasar all diez das recibiendo Jin Shin Jyutsu. MaIy
Burmeister no se encontraba en la ciudad en ese momento, de modo
que fue atendida por una antigua practicante del Jn Shin Jytltsu lla-
mada Pat Meader. Pat le dio a Celeste dos sesiones diarias, una por
la m a ~ u u y la otra por la tarde. Durante la novena sesin Celeste
tuvo una extraa experiencia de transformacin, como si se estu-
viera liberando de un profundo bloqueo interior. Sinti como si la
energa fluyera libremente dentro de su cuerpo. Un poco ms tarde
recibi una llamada telefnica. Sin pensarlo, se levant de su asien-
to y se dirigi hacia el telfono; slo despus de levantar el auricu-
lar advilti que no le dolan las piernas. Por el contrario, senta las
piernas fuertes y giles. De repente grit de alegra: ,,Ya no me due-
len las piernas!.
Al regresar a Nueva Jersey, Celeste fue recibida por su primo en
el aeropuelto. Le result difcil reconocerla. Una vez en casa, Celes-
te se someti a un exhaustivo examen mdico que revel que su
tensin sangunea y el nivel de coagulacin eran normales. ,,Qu ha
estado usted haciendo?, pregunt el doctor. Celeste se lo explic.
"Sea lo que sea, contine hacindolo.
En ese momento Celeste saba que se encontraba bien. "Ya no
senta miedo, afirm. ,Haba vivido siempre temiendo que un
cogulo terminara con mi vida repentinamente. Al10ra ese miedo ha
desaparecido. A los 44 aos de edad se senta como si fuera un
recin nacido.
La historia de Celeste es interesante, pero de ningn modo es at-
pica. Las vidas de muchas otras personas han mejorado notable-
mente despus de un tratamiento de ]in Shin ]yutsu. Como Celeste,
muchas de esas personas se mostraron inicialmente escpticas. El
alte es tan si1nple y suave que la mayora duda de su eficacia, pero
su carcter sutil es, sin embargo, uno de los principales componen-
tes de su efectividad. Al ser suave y no agresivo, el ]in Shin ]ytltsu
permite que quien lo recibe se sienta ms relajado y receptivo ante
el proceso de sanacin.
El ]in Shin ]yutsu es mucho ms que un glorioso placebo. Sus
principios y su prctica estn firmemente enraizados en antiguas tra-
diciones de sanacin olvidadas durante mucho tiempo. Fue redes-
cubierto, como veremos brevemente, despus de una investigacin
meticulosa y sistemtica llevada a cabo durante aos por un hom-
bre: el Maestro ]iro Murai. Murai posteriormente transmiti su cono-
cimiento a Mary Burmeister.
El marido de Maly Burmeister, Gil, nos cuenta la siguiente histo-
ria que ilustra perfectamente la sutileza y el poder de este arte de la
19
sanacin. Despus de la Segunda Guerra Mundial, Gil haba estado
trabajando en Japn como personal civil de las Fuerzas An11adas
Norteamericanas. Poco tiempo despus, Maty lleg aIJapn, y, cuan-
do Gil la conoci, comenz a cortejarla. Maly estudiaba con Jiro
MuraL Por esa poca, Gil suft1a de picor crnico rectal que, final-
mente, result ser una fstula que deba ser operada. Pero incluso
despus de la operacin, el picor persista y no consegua aliviar su
incomodidad con ninguna medicacin. Un ao despus de la inter-
vencin qUlrgica, Mary sugiri a Gil que consultara conJiro Murai,
y Gil acept.
Gil entr en la consulta del Maestro Murai, en la que slo se vea
una alfombra blanca ubicada en el centro de un impecable suelo de
madera. Murai lo invit a que se tumbara sobre la alfombra y luego
coloc sus manos sobre l. En el instante en que Murai toc el cuer-
po de Gil, ste sinti que una tremenda ola de energa penetraba en
su cuerpo. Tuve la sensacin de que la energa flua como un
torrente, record Gil muchos aos ms tarde. Rpidamente se que-
d dormido durante un par de horas. Mientras tanto, todo 10 que
hizo Murai fue mover sus manos por distintas partes del cuerpo de
Gil. Cuando ste despert, el picor haba desaparecido y nunca ms
volvi a sentirlo.
Murai era un hombre brillante, y su esmerada investigacin
le permiti conocer profundamente los detalles intrincados del
cuerpo humano. Esta comprensin le pem1iti solucionar la fuen-
te del sufrimiento de Gil, pero, 10 que es ms impOltante, su traba-
jo lo condujo a recuperar la consciencia de un arte de sanacin que
es simple aunque de amplia aplicacin. Se dio cuenta de que, cual-
quiera que lo deseara, poda aprender este arte y utilizarlo para
su propio beneficio y para el de los dems. Con el fin de que las
futuras generaciones gozaran de la oportunidad de aprender el
Jin Shin ]yutsu, imparti sus conocimientos a la joven Mary Bur-
meister.
Hoy en da, despus de cuarenta aos, Mary ha enseado el Jin
Shin Jyutsu a estudiantes de todo el mundo. Uno de ellos es Celeste
Martin. Poco despus de haber experimentado esa notable recupe-
racin, Celeste decidi dedicarse al estudio y a la prctica del Jin
Shin JYlltsU. De hecho, no haba pasado demasiado tiempo cuando
tuvo la oportunidad de utilizarlo para ayudar a alguien que lo nece-
sitaba: su madre.
En abril de 1979 la madre de Celeste sufri una cada que le des-
troz la cadera. El trauma trajo como consecuencia un fallo cardiaco
por congestin que le caus un coma. Celeste llam a Maly Bur-
meister para preguntarle si el Jin Shin Jytltsu poda aytldar a su
madre. Mary le dio instrucciones para que colocara sus manos en las
zonas adecuadas. Al da siguiente Celeste estaba de pie junto a la
cama de su madre.
Mary me haba enseado dnde colocar mi mano derecha y mi
mano izquierda, recuerda Celeste, pero ignoraba lo que estaba
haciendo. Ni siquiera saba qu deba hacer, en caso de que pudie-
ra hacer algo. Sin embargo, Celeste comenz a practicar Jin Shin
Jyutsu tal como Maty le haba indicado.
La madre de Celeste estaba cateterizada. Junto a su cama colga-
ba una bolsa de plstico en la que haba drenado aproximadamen-
te 2,5 centmetros de orina. Celeste haba practicado Jin Shin Jytltsu
durante unos quince minutos cuando advirti que la bolsa estaba
llena, casi a punto de desbordar. Inmediatamente llam a la enfer-
mera, que se apresur a acudir a la habitacin. Al ver la bolsa, la
enfermera coment: Esto es extrao. Acabo de comprobarla hace
un rato y casi no tena contenido alguno.
Mientras la enfermera pronunciaba estas palabras, la madre de
Celeste abri los ojos y pregunt: Eres t, Celeste? A paltir de ese
momento la madre de Celeste se recuper gradualmente.
Yo estaba impresionada y sorprendida, afirmaba Celeste. ,Tena
tanto miedo. Ignoraba que una simple persona como yo pudiera
hacer este tipo de cosas. Yo aceptaba que fuera una habilidad de
Mary, pero ahora advelta, no sin perplejidad, que yo misma poda
ayudar a la gente.
La experiencia de Celeste con su madre ejemplifica que el Jin
ShinJyutsu es accesible a todos. Con un nnimo de experiencia, ella
haba sido capaz de colaborar enormemente en el proceso de recu-
peracin de su madre. Cada uno de nosotros tenemos el mismo
potencial. El conocimiento de las prcticas y conceptos bsicos del
21
.1in 5hin Jyutsu suponen un instrumento maravilloso para ofrecer
ayuda a los seres que amamos. Y, tal como ilustra la siguiente histo-
ria, puede ampliar considerablemente nuestra capacidad para ayu-
darnos a nosotros mismos.
En 1983, a la edad de 38 aos, Amy comenz a sufrir inflamacin
y dolor en las a11iculaciones. Ocasionalmente el dolor que senta en
los pies y en las rodillas era tan intenso que le impeda caminar
durante das. Al principio su mdico pens que sufra artritis reuma-
toide, pero las pruebas no confirmaron ninguna enfermedad espe-
cfica de las a11iculaciones. El mdico le recet c011isona y antiinfla-
matorios.
En 1985 ciertas pruebas revelaron que el hgado de Amy esta-
ba dilatado. Se le practicaron nuevas pruebas, incluida una biopsia
de hgado, que excluyeron el cncer pero no lograron determinar
ningn diagnstico claro. Mientras tanto, sus sntomas empeora-
ban. En 1988 se descubri una disfuncin del hgado. Los mdi-
cos le comunicaron que padeca un2l enfermedad de los tejidos
conectivos, un trmino inespecfico utilizado para nombrar diversos
desrdenes.
Finalmente, le diagnosticaron lupus, una enfermedad en b que
el sistema inmunitario del cuerpo ataca el tejido conectivo y los
rganos esenciales, incluyendo el cerebro y los riones.
En el verano de 1990, el estado de Amy empeor dramtica-
mente. Las pruebas revelaron que la funcin renal estaba disminui-
da en un 50 por 100. El especialista que supelvisaba su caso le infor-
m que si los rines llegaban a funcionar a un 20 por 100 de su
capacidad o incluso menos, necesitara dilisis.
Justo cuando pareda que las cosas no podan ir peor, Amy sufri
un accidente de coche cuyo resultado fue un intenso dolor en el
cuello. Irnicamente, este accidente constituy la puelta hacia la
salud.
Para tratarse del cuello, Amy eligi una masajista local, Gina, que
acababa de incorporar elJin ShinJyutsu en su prctica. Las sesiones
ayudaron a Amy a sentirse mejor, de manera que ella solicit que le
hiciera un tratamiento deJin ShinJyutsu diario durante tres semanas.
Pronto experiment una significativa mejora en su vitalidad y en su
salud en general; al mismo tiempo la retencin de lquidos disminu-
y por primera vez en muchos ailos.
Al mes siguiente examinaron nuevamente sus riilones y se com-
prob que funcionaban a un 25 por 100. El mdico le comunic que
si bajaba un 5 por 100 ms se vera obligado a derivarla al equipo de
trasplantes.
En abril de 1994 los chequeos revelaron que el funcionamiento
de los riilones no superaba el 21 por 100; esto supona estar al bor-
de del precipicio. Convencido de que se trataba simplemente de una
cuestin de tiempo, el mdico comunic a Amy que en un futuro
cercano debe11a someterse a un trasplante o hacer sesiones diarias
de dilisis.
"Despus de leer los resultados de las pruebas, sal de la consul-
ta y me sent en el coche pensando sobre mi futuro y a reflexionar
qu hara, recuerda Amy. "Entonces decid que no iba a hacer ni una
cosa ni la otra. Ignoraba qu iba a hacer pero no estaba dispuesta a
aceptar ninguna de esas opciones.
A continuacin llam al hijo de Maly, David Burmeister, que
estaba en el centro de Jin Shin Jyutsu en Scottsdale. David me alen-
t para que continuara recibiendo tratamiento mdico y me reco-
mend a Marilyn, una antigua practicante que trabajaba en la ciudad
natal de Amy, Dallas.
En mayo de 1994 Marilyn vio por primera vez a Amy. "En el trans-
curso de ese primer tratamiento con Marilyn supe que me estaba
sucediendo algo especial, recuerda Amy. "Pareca como si un cielto
peso se estuviera elevando de mi cuerpo. Pronto Amy tena tanta
energa que no saba qu hacer. "Cierto da me senta tan vital y lle-
na de energa que me dediqu a limpiar los roda pies de mi casa.
A paltir de ese momento, Amy vio a Marilyn dos o tres veces por
semana y a Gina una vez a la semana. En el nterin, Amy haba
aprendido una serie de ejercicios de autoayuda de Jin Shin Jyutsu
para fOltalecerse y los practicaba diligentemente.
Segn las palabras de Gina, fue el compromiso de Amy con los
ejercicios de autoayuda de Jin Shin Jyutsu lo que le permiti revertir
su situacin. En agosto de 1994 Amy se someti a otro chequeo, y
esta vez las cosas haban cambiado mucho. Sus riilones funcionaban
23
24 HL ,\:4NA[)()R
,;
:
a un 30 por 100. El mdico se maravill ante estos resultados. "Si
llega usted a 40 por 100, le dijo, 'yo mismo aprender el Jin Shin
JytltSU.
La salud de Amy sigui en franca recuperacin. En agosto de 1995
una nueva prueba revel que los rifones funcionaban a143 por 100.
No es necesario decir que ella estaba perpleja. Finalmente, su entu-
siasmo la llev a tomar clases deJin ShinJytltsu para utilizarlo con los
miembros de su familia. Amy resume su experiencia de la siguiente
manera: "En mayo de 1994, cuando un trasplante de rifn o la dili-
sis parecan la nica solucin posible, coment a una amiga que
pensaba que no me iba a morir, que iba a suceder algn milagro.
y de algn modo he sido guiada hasta esta prctica. De no haber
sido por el Jin Shin Jyutsu, actualmente estara en dilisis, o quiz
incluso muerta.
Como ilustran claramente las historias precedentes, el Jin Shin
Jyutsu puede capacitar a las personas normales para aytldarse a s
mismas y aytldar a los dems. Es nuestra esperanza, al escribir este
libro, ofrecer al lector la 0p0l1unidad de acceder a este arte. Por esta
razn, lo hemos escrito ms para el pblico en general que para los
practicantes avanzados. Sin embargo, puede ser utilizado como una
gua de referencia.
A continuacin, expondremos una visin global de la prctica y
los conceptos esenciales del Jin Shin Jyutsu, tal como fueron esta-
blecidos por el Maestro Jiro Murai. Hasta el momento, cualquiera
que deseara obtener esta informacin deba asistir a una clase auto-
rizada de Jin Shin Jyutsu o leer los escritos de Mary Burmeister. Con
el propsito de estas ideas a los lectores en general,
hemos intentado presentarlas en un lenguaje claro y cotidiano. A fin
de mantener el sabor de las ensefanzas originales de Maty, hemos
incluido numerosas citas de sus textos y conferencias, que general-
mente aparecen al comienzo de cada seccin.
Finalmente, deseamos destacar que este libro no representa un
trabajo completo ni definitivo sobre el Jin Shin Jyutsu. La naturaleza
multifactica y de mltiples capas de este al1e de sanacin hace
imposible asumir esa tarea. Alentamos a cualquiera que desee com-
plementar el material presentado aqu a que asista a clases autoriza-
das de Jin Shin Jyutsu. Quienes estn interesados en disponer de
ms informacin, pueden ponerse en contacto con el centro de Jin
Shin JYlltsu de Scottsdale, cuyo nmero de telfono y direccin se
incluyen al final del Apndice (pg. 187).
Para la mayora de los lectores ser suficiente con conocer los
conceptos bsicos y los ejercicios que constituyen la parte central de
este libro. Suponen una excelente herramienta para equilibrar y
mantener la salud mental, fsica y emocional, y es posible utilizarlos
junto con la medicina convencional para facilitar los procesos cura-
tivos de los otros y de usted mismo. Tambin es aconsejable recurrir
a ellos como un modo preventivo para mantener la armona y el bie-
ne,,,tar. Por ltimo, el Jin Shin JYlltsu le devolver un conocimiento
de s mismo y de su innata capacidad -que ha estado adormecida
durante mucho tiempo- para mejorar su calidad de vida.
25
Losk;principios fundamentales
del rte
Vivimos en la era de la infonnacin.
Los medios de cOlnunicacin son
capaces de transmitir sucesos globales
a los pocos segundos de que hayan
tenido lugar. Internet nos conecta con
datos especializados. Tenemos cada
vez ms esperanza en que los avances
tecnolgicos y cientificos nos
garanticen una lnejor comprensin de
nosotros mismos y, a la vez
de los secretos del bienestar.
Nuestra creciente confianza en la
informacin externa ha oscurecido
gradualmente una consciencia sinlple
Una estudiante que deseaba
familiarizarse con el Arte
del Jin Shin Jyutsu asisti
a su primera clase.
Durante la interrupcin para
el almuerzo se present a
la maestra, Mary Burmeister.
Le confes estar un poco
.
agobiada. Me temo que no
s absolutamente nada
acerca del Jin Shin Jyutsu.l>
Mary sonri y le respondi:
Ya sabes todo lo que se
necesita sabeu)
)QUE SANADO/{
e innata de la que siempre hemos gozado. Todos los instnJmentos
que necesitamos para enriquecer genuinamente nuestra salud y
nuestra calidad de vida son inherentes a dicha consciencia.
El arte del Jin Shin Jyutsu nos permite volver a experimentar esa
consciencia. Ms an, nos ensea a utilizarla para alcanzar un bien-
estar fsico, mental y espiritual. Para aplicarlo no se requiere ninguna
tcnica complicada ni un esfuerzo. Sus semillas han estado dom1idas
en nuestro interior durante miles de aos, y para que germinen slo
necesitamos prestar atencin a la enseanza de Platn: Aprender es
recordar.
La vida est en todas las cosas
En la Antigedad las personas no encontraban ninguna diferen-
cia entre cuerpo, mente y espritu. Como consecuencia, las prcticas
utilizadas para tratar el cuerpo se ocupaban naturalmente de la uni-
dad fsica, emocional y espiritual. Ms an, la gente consideraba que
su salud o su am10na dependa de mantener equilibrados esos ele-
mentos aparentemente tan dispares.
ElJin ShinJyutsu Cpronunciadojin shil1jitsu) nos permite recor-
dar que cada uno de nosotros disponemos de los instnJmentos ms
simples que son necesarios para ese equilibrio armonioso: la respira-
cin y las manos. Nos recuerda que esos instnJmentos es todo lo que
necesitamos para aumentar nuestra vitalidad fsica y mental, que a su
vez ayudan a eliminar las causas de la enfermedad latente o discor-
dancia ... Y lo que es ms impoltante, despielta nuestra consciencia de
la energa vital que impregna el universo. Esta renovada consciencia
nos permite enviar energa vital a travs de diversas localizaciones
en el cuerpo.
El concepto de una energa vital que penetra el universo y da
vida a todas las cosas no es familiar para la mayora de nosotros. En
la mayor palte del mundo occidental tendemos a considerar la vida
como cieltos procesos qumicos que hacen posible utilizar la ener-
ga, el metabolismo, el desarrollo y la reproduccin.
LOS I'RI/\'OI'IOS FU/I'J)AAfIiNIALbS J)H/. AmE 9
Este concepto, heredado de la ciencia moderna, se centra en los
aspectos biolgicos de la vida. Desde este punto de vista, la vida
comienza y termina con la biologa o con la patte fsica de la vida.
Pero los practicantes deJin ShinJyutsu -yen general todos los que
respetan las tradiciones- se preguntan: Qu es lo que hace fun-
cionar esas interacciones qumicas? Qu es lo que da vida a nues-
tros rganos y sistemas? Cul es la fuerza que da vida al cuerpo?
En la bsqueda de respuestas para estas preguntas, la gente que
respeta las tradiciones ha aprendido a mirar ms all para encontrar
la energa subyacente que vitaliza el cuerpo fsico. Ellos ven la vida
como impregnada por una fuerza vital nica, que se manifiesta en
cada organismo individual: plantas, insectos, animales y seres huma-
nos. Los antiguos griegos la denominaban pneuma; los hindes la
llaman prana; los chinos la conocen como chi (tambin qi) y los
japoneses ki.
El reconocimiento de una energa vital que anima a todos los
seres vivos no es solamente una creencia filosfica, tambin es un
acercamiento prctico a la vida y a la sanacin. En realidad, todos los
sistemas tradicionales de sanacin -desde el ayUlvdico hasta el
griego y el chino-- se basan en el principio de que para sanar el
cuerpo, la persona debe fOltalecer y armonizar el flujo de energa
vital que est dentro de l. Este principio ofrece la base para altes
como la acupuntura y la acupresin, as como tambin para las hier-
bas y los alimentos curativos de la medicina china.
Mary Burmeister, que introdujo el Jin Shin Jyutsu en el mundo
occidental hace ms de cuarenta a11os, ilustra la importancia de la
energa vital utilizando una analoga simple: Qu es lo que hace
que el motor del coche se ponga en marcha al girar la llave? La bate-
ra, que es la fuente de energa necesaria para diversas funciones del
coche. Ahora, qu hace que el corazn lata? Qu es lo que pem1i-
te la respiracin? Qu es lo que hace posible la digestin? La Bate-
ra de la Vida. Es necesario una fuente de energa para que funcione
el cuerpo, y esa fuente es la batera de la vida.
Nuestra salud o armona depende de la distribucin libre y equi-
librada de esta energa vital a travs de nuestro cuerpo, mente y esp-
ritu. Cuando el estrs y el esfuerzo de la vida diaria interrumpen el
movimiento de la energa vital, nuestro cuerpo, mente y espritu
jU QUH SANADO/(
resultan afectados. No solamente sucumbimos a las preocupaciones,
el miedo, la ira, la tristeza y las ambiciones, sino que tambin aumen-
tamos nuestra tendencia a enfermar o a estar desequilibrados.
El Jin Shin JytltSU es una forma simple de equilibrar la energa
vital. Nos ensea a utilizar secuencias simples de imposicin de
manos para restaurar el equilibrio emocional, aliviar el dolor y libe-
rar las causas de las enfermedades agudas o crnicas. Se lo puede
utilizar al mismo tiempo que cualquier otra terapia o medicacin.
Y, lo que es ms impoltante, sus beneficios son acumulables, cuan-
to ms lo practiquemos, mayor ser nuestra vitalidad y nuestro auto-
conocimiento.
EIJin Shin Jyutsu se puede practicar a cualquier hora y en cual-
quier lugar. Sus mtodos son tan sencillos y discretos que es posible
realizarlo en un autobs repleto de viajeros o en una reunin com-
plicada. Lo nico que adveltirn quienes lo rodean -si llegan a
advertir algo-- es un semblante equilibrado, un aura de relajacin y
--':si la mirada es ms atenta- que est usted sujetando uno o ms
de sus dedos.
El arte olvidado, recientemente recordado
El nombre deJin SbnJyutsu significa El Alte del Creador a tra-
vs de la persona compasiva. El llte de sanacin representado por
estas palabras se basa en nuestra capacidad natural e innata para
armonizamos. Durante miles de aos, los antiguos utilizaban esta
consciencia para curarse a s mismos y a los dems, pero con las
sucesivas generaciones dicha consciencia fue menguando hasta que
fue olvidada. Al comienzo del siglo xx, un sabio japons llamado Jiro
Murai recuper elJin Shin Jyutsu -por pura necesidad.
Jiro Murai naci en Taiseimura (actualmente Kaga City) en el
municipio de Ishikawa en 1886. Fue el segundo hijo. El padre de
Jiro, como su propio padre y muchos de sus antepasados, era mdi-
co. Las costumbres japonesas establecen que el hijo mayor es el que
debe seguir la profesin de su padre, por esta razn Jiro era libre ele
elegir su propio camino. Comenz a criar gusanos de seda, pero
tena una naturaleza inquieta y era demasiado indulgente con la
LOS PRINCIPIOS FUNDAMENTALES DEL ARTE 1
comida y la bebida -hasta el punto de participar en concursos
en los que ganaba premios en dinero por consumir enormes canti-
dades de comida. A la edad de 26 aos estaba gravemente enfermo.
Fue tratado por una sucesin de mdicos que no fueron capaces
de mejorar su salud, lo consideraron incurable y se rindieron ante
lo que decidieron era la fase terminal de una enfermedad. Como
ltima voluntad, solicit a su familia que lo transportaran en una
camilla hasta la cabaa que tenan en la montaa y que lo dejaran
all solo durante siete das. Les pidi que fueran a recogerlo al octa-
vo da.
En aquella cabaa Murai ayun, medit y practic diversas pos-
turas de dedos. Durante ese periodo de tiempo abandonaba por
momentos la consciencia. Su cuerpo fsico se enfri, pero al sptimo
da sinti que haba sido elevado de un profundo enfriamiento y lan-
zado a una caldera llameante. Cuando el intenso calor desapareci,
experiment una gran calma y paz interior. Para su sorpresa, estaba
curado. Se arrodill, agradeci y consagr su vida al estudio de la
sanacin.
El compromiso de Murai con la comprensin de las causas de la
falta de armona fue muy profundo. Gil Burmeister lo recuerda como
un hombre obsesionado por la bsqueda del conocimiento: 'Jiro rea-
liz su investigacin con las personas sin
hogar de Wano Park de Tokio. Haba una
gran poblacin viviendo en el parque, y Jiro
se encarg de cuidar a esas personas y estu-
diar la increble variedad de enfermedades
que sufran. Recuerdo una poca en la que se
dedic a estudiar los problemas del odo.
Deseaba trabajar con cualquiera que tuviera
una dolencia auditiva. Una vez comprendidos
los problemas del odo, se dedicara a estudiar
otras enfermedades." La prodigiosa investiga-
cin de Murai le permiti tomar consciencia
de un arte de sanacin que l llam Jin Shin
Jyutsu.
El nombre de fin Shin fyutsu evolucion a
medida que Murai profundiz sus conoci-
mientos sobre el Arte. Al principio, utiliz esas palabras para expre-
sar .. El Atte de la Felicidad .. , y un poco ms adelante significaron .. El
Atte de la Longevidad ... Posteriormente el significado evolucion a
.. El AIte de la Benevolencia .. y por ltimo a .. El Arte del Creador a tra-
vs de la persona compasiva ...
Jiro Murai nunca abandon el Japn, pero estaba interesado en
que la prctica del Jin Shin JYlltsu estuviera a disposicin de todo el
mundo. Para hacerlo, eligi a una joven mujer nOlteamericana de
origen japons llamada Mary Burmeister.
Nacida en Seattle, Washington, en 1918, Mary lino (su apellido
de soltera) lleg a Japn a finales de los aos cuarenta para trabajar
como traductora y estudiar diplomacia. Era una estudiante destaca-
da con una inteligencia superior. Era en realidad una persona muy
instruida que tena la ambicin de entrar en la universidad japonesa.
Adems, gozaba del incentivo de querer superar el prejuicio dirigido
contra los nOlteamericanos de origen japons en Seattle, y especial-
mente contra su familia y ella misma. ,Yo tena un chip en mi hom-
bro., recuerda Mary.
Mary saba muy poco acerca de las aItes de sanacin cuando
conoci a Jiro Murai en la casa de un amigo comn. Murai se acer-
c a ella y le propuso algo que le cambiara la vida: .. Le gustara estu-
diar conmigo para llevar un regalo de Japn a Estados Unidos? .. Mary,
a pesar de sentirse desconcertada, se mostr favorable a la propues-
ta; y lo nico que pudo responder fue .. s ...
Mary estudi durante doce aos con MuraL Poco tiempo des-
pus de haber iniciado sus estudios, enferm. Senta intensos dolo-
res y una gran debilidad la obligaba a permanecer en cama. Cuando
los amigos la visitaban, se marchaban llorando debido a la ceIteza
de que no la volveran a ver .
. Durante ms de un mes, Murai la trat tres veces por semana,
viajando en tren durante una hora y media hasta su casa. Como
MaIy estaba muy agotada, solamente la trataba durante cinco
a quince minutos por vez. Cielto da, despus del tratamiento,
le comunic que al da siguiente se encontrara bien. An fatiga-
da y dolorida, le resultaba difcil creerlo. Sin embargo, al da si-
LOS PRlNCWIOS FU\,DAMMTAU;S Dl;I ARlh" 3
guiente cuando se despert descubri que estaba completamente
curada.
Ms tarde, Mary reflexion que esa enfermedad la haba modifi-
cado profundamente. ,Hasta ese momento nunca haba estado enfer-
ma, nunca haba sufrido ms que una jaqueca. En realidad, cuando
la gente enfennaba, yo pensaba que era una f01111a de eludir res-
ponsabilidades. Posteriormente comprendi que el sufrimiento no
es ficticio, y este saber le penniti sentir la compasin necesaria para
dedicar su vida a ayudar a los dems.
Durante los siguientes cuarenta afos, jams volvi a enfennar. En
1954 se traslad nuevamente a los EE.UU. y se estableci en Los
ngeles, pero hasta 1963 no comenz a practicar de una fonna acti-
va el Jin Srun Jyutsu .
Mary super las expectativas de MuraL Desde la muerte del
maestro en 1961, ha sido la maestra mundial del Jin Srun Jyutsu, as
como la personificacin de todo lo que ofrece el Arte. Ha practica-
do y ensefado infatigablemente el Arte del Jin Shin Jyutsu en los
EE.UU. yen Europa.
Mary describe la esencia del Jin Shin Jytltsu con la frase "CONO-
CERSE (AYUDARSE) A S MISMO. En uno de sus textos descri-
bi: A travs del Jin Shin .Jyutsu nuestra consciencia se despierta al
simple hecho de que todo lo que es necesario para estar en anno-
na y en equilibrio con el universo -fsica, emocio-
nal y espiritua1mente- est dentro de nosotros
mismos. A travs de esta consciencia, se hace evi-
dente la sensacin de completa paz, serenidad,
seguridad y unidad que existe en nuestro interior.
Ninguna persona, situacin o cosa puede privanne
de esto.
Los conceptos fundamentales
A modo de introduccin, exploraremos ahora los
conceptos bsicos que constituyen los principios
fundamentales del Jin Shin JytltsU. Estos conceptos
se pueden resumir como sigue: rotografa de Non 111onjJson.
.\ANAf)()1<
Existe una energa vital que circula a travsAe cada
organismo.
Esta energa vital universal se manifiesta en diversos niveles
de densidad. A estos niveles nos referiremos como
projillldidades. Existen nueve profundidades.
En la novena profundidad la energa se expresa en su forma
n16s indiferencia da, infinita. Mientras avanza a travs ,
de cada una de las sucesivas ocho profundidades,
la energa se hace ms densa y gradualmente envuelve
todos los aspectos fsicos, psicolgicos y espirituales
de nuestra existencia.
La respiracin es la expresin bsica de la energa vital.
Nos permite descargar la tensin acumulada y la energa
estancada mediante la exhalacin. Con cada inhalacin
recibimos abundante energa fresca y purificada.
Cuando la energa vital se desplaza a travs de nosotros
sin obstrucciones, estamos en perfecta armona.
Las obstrucciones -que conducen a una disonancia fsica,
mental y emocional- se producen por las actitudes. Existen
cinco actitudes bsicas: preocupacin, miedo, ira, tristeza
y pretensin. Todas las actitudes surgen del MIEDO,
o a lo que Maly se refiere como una Falsa Evidencia
Aparentemente Re;ll *.
La energa vital se desplaza a travs del cuerpo por diferentes
canales conocidos como Estos flujos unifican
e integran el cuerpo.
La energa desciende por la palte anterior del cuerpo y
asciende por la posterior en un valo continuo.
Este movimiento crea una relacin complementaria entre
la parte superior e inferior del cuerpo as como entre la pa1te
anterior y la posterior. Por lo tanto, si el sntoma de
disonancia aparece por encima ele la cintura, la causa se
Juego de palahras utilizando las letras de la palabra miedo (fear) en ingls.
(N. de [(/ T.)
LOS I'Rl\,OI'/OS FlIl\'J)AMENIAUiS IJHL ANTH
halla por debajo de la misma. Existe una relacin similar
entre la espalda y la palte delantera de! cuerpo.
Existen veintisis localizaciones diferentes, llamadas cierres
energticos de seguridad, a cada lado del cuerpo.
Estos cierres energ.ticos de seguridad actan como
interruptores de circuitos para proteger e! cuerpo cuando se
ha bloqueado el flujo de la energa vital. Una vez que uno de
los cierres energticos de seguridad se obtura, se manifiesta
un sntoma en la palte correspondiente del cuerpo.
Esto sirve como una alarma que indica tambin el origen
del desequilibrio.
Finalmente, existe en nuestro interior una armona latente
que est siempre presente, aun cuando prevalezca una
disonancia o enfermedad. Aunque dichas disonancias
parecen adoptar diferentes formas, todas ellas surgen
de la misma causa raz: el bloqueo de la energa vital.
Por esta razn, las disonancias resultantes se denominan
etiquetas. Las etiquetas grandes y amenazantes, tal como
cncer o enfermedad cardaca, indican una gran cantidad
de energa estancada o bloqueada. Etiquetas menos
inquietantes tal como una simple indigestin o un resfro
comn, son consecuencias de bloqueos menores.
Cualquier etiqueta, independientemente de su tamao,
puede ser tratada liberando la energa estancada.
Esencial para todos los conceptos precedentes es la idea de una
energa vital universal. El Jin Shin Jyutsu nos ensea que esta ener-
ga es algo ms que una fuerza inaccesible y abstracta. Uno de los
principales modos de facilitar el flujo de esta energa es realmente
mucho ms accesible de lo que la gente piensa -y est irnplcita en
cada una de nuestras respiraciones.
La primera puerta hacia la armona
Venimos al mundo
con una exhalacin,
para limpiarnos
y vaciarnos y ser
capaces de recibir.
Nunca tomamos una
respiracin, la recibimos.
El primer instrumento para relajar el cuerpo y eliminar los blo-
queos de la energa vital es la respiracin. Todo lo que necesitamos
es exhalar profundamente y dejar que nuestra nueva inspiracin nos
penetre naturalmente. Con cada exhalacin, liberamos tensiones
acumuladas, tensin fsica y MIEDO. La exhalacin profunda nos
vaca para que podamos recibir completamente la siguiente inhala-
cin de la energa vital. De este modo la energa vital se puede des-
plazar ms fluidamente a travs de nuestro sistema. Mediante la res-
piracin --la esencia purificada de la vida- nos revitalizamos y nos
renovamos.
Si en este momento usted exhala, sentir cmo se alivia la ten-
sin de sus hombros, torso y pelvis; y hasta los dedos de los pies.
Con cada respiracin, usted se siente ms relajado y, mientras la ten-
sin se libera de su cuerpo, se sumerge cada vez ms en la armona.
Reciba cada respiracin con consciencia y gratitud.
La respiracin es la base de la energa. La energa vital que nos
rodea y que se halla presente en el universo est siempre disponible
para nosotros en la forma de la respiracin. La energa vital no esca-
sea; de todos los recursos naturales es la que ms abunda. De mane-
ra que siempre tenemos a nuestra disposicin el poder para trans-
formar nuestras vidas y nuestro mundo. La clave para esa
transformacin es simplemente exhalar y permitir que la energa
vital penetre completamente nuestro ser. Tal como dice Maty: "En
cada respiracin, soy siempre nueva.
M:lIy recuerda a un hombre que asisti a uno de sus seminarios.
Cuando el seminario termin, l se mostr escptico frente a todo
lo que ella haba dicho. Poco tiempo despus, este hombre hizo una
visita guiada al Gran Can. Cuando el grupo lleg al fondo del
Can, el hombre se sinti enfermo y no pudo continuar. El gua se
mostr inflexible: "Aqu no hay atencin mdica, no hay mulas y
nadie puede sacarlo de aqu, afirm. ,Tiene que salir por su propio
pie. Pero desgraciadamente el hombre no poda moverse. El gua
decidi llevar al grupo a la parte superior del cat''in e ir en busca de
ayuda. Mientras el hombre esperaba exhausto y desesperado, recor-
d las palabras de Maly: "La respiracin es el principal instrLunento
del que disponemos. ES preciso tomar consciencia de la respiracin,
exhalar y aceptar el regalo que el universo nos brinda con cada
inhalacin. Y comenz a hacer precisamente eso, exhalar y respi-
rar ms natural y rtmicamente, recibiendo la energa vital con cada
inhalacin. De forma milagrosa comenz a sentirse ms fuel1e. "Fue
capaz de alcanzar al grupo y hacer todo el camino de regreso sin
asistencia, recuerda Maty. Ms tarde, el hombre llam a Maly para
agradecerle lo que le haba enseado.
La respiracin es el instrumento ms simple y ms perfecto de
todos los que disponemos. Se puede utilizar en cualquier momento
para aumentar y equilibrar la energa vital, con el fin de entrar en el
reino del que fluyen la armona y la sanacin.
Las treinta y seis respiraciones
He aqu un simple ejercicio de respiracin que restituye el equi-
librio de todas las funciones:
Comience contando sus exhalaciones. ("Uno, exhale, inhale.
Dos, exhale, inhale. Tres, exhale, inhale, y as sucesivamente.) Con-
tine contando hasta que haya completado treinta y seis respiracio-
nes. Si pierde la cuenta, puede comenzar otra vez. Este ejercicio se
puede realizar de una sola vez o a lo largo del da, contando en cua-
tro grupos de nueve respiraciones. Respire naturalmente y, poco a
poco, su respiracin ser ms profunda y ms rtmica.
Cal?Jtulo 2
Las profundidades y las actitudes
Las manos como un cable
de transmisin
A lo largo de las ltimas cuatro
dcadas) Mary Burmeister ha tratado
un promedio de diez personas por
da) seis veces a la semana.
Cada sesin dura normalmente
una hora. Aunque muchas personas
se trasladan desde grandes distancias
para verla) ella no se considera
la fuente de la energa sanadora.
Ella afirma que cada uno de nosotros
tiene la misma capacidadpara
canalizar la energa vital universal
Yo no hago nada.
La Energa Universal
lo hace todo. Por lo tanto,
no puedo atribuirme ningn
mrito. Al mismo tiempo,
como no hago nada,
nunca me canso.
Du rante todos los aos
que he hecho de puente
transmisor con personas
que padecan enfermedades
contagiosas, nunca me
he contagiado.
MARY BURMEISTER
4 O I:L TOQlildA.\>'j)()N
a travs del cuerpo con la sola ayuda de las manos. Por el simple
hecho de colocar las manos sobre la zona apropiada del cuerpo, se
logra que la energa vital se desplace a otra palte del propio cuerpo
o al de otro ser humano. La energa vital universal pasa a travs de
la ropa, de una venda o de una escayola; ninguna de ellas puede
obstruir el flujo de la energa vital que se transmite desde las manos
del practicante al paciente.
Visualicen las manos como cables de transmisin y apquenlas
sobre el cuerpo, no se requiere ninguna fuerza. No es necesario
masajear ni frotar. Cuando explica cmo aplicar los cables de trans-
misin, Maly recuerda a los estudiantes que el Jin Shin Jyutsu no es
una tcnica sino un Alte. Una tcnica requiere que se memoricen las
reglas especficas y que se la practique de un modo preciso y mec-
nico. Un alte, sin embargo, implica una comprensin y un acerca-
miento creativo y flexible. Por lo tanto, no existe un modo nico
para aplicar los propios cables de transmisin. El modo correcto es
lo que se experimcnta con ms naturalidad.
He aqu algunos puntos claves para recordar a la hora de practi-
car este <llte con uno mismo o con otra persona.
Reljese. Si no es capaz de hacerlo, simplemente qudese tal
cual est. No cs necesario intentar relajarse. Con el tiempo
ser capaz de hacerlo sin proponrselo.
Puede usted sentarse, tumbarse o permanecer de pie
-lo que le resulte ms cmodo, prctico y conveniente.
Aplique simplemente sus manos durante algunos minutos
en cada uno de los pasos, o hasta que sienta una pulsacin
rtmica y regular.
Puede practicar el al1e en cualquier momento del da.
Lo que producir resultados es la aplicacin diaria
de las secuencias simples.
El acto de hacer de puente transmisor es en realidad simple y
no requiere esfuerzo; alcanzaremos excelentes resultados por el
mero hecho de sujetar uno de nuestros dedos. Como veremos en
breve, cada uno de nuestros dedos es responsable de armonizar
una dimensin o proJit Ildidad determinada de nuestro ser. Armo-
nizar cada una de estas profundidades nos permite descargar esas
actitudes perniciosas (como el miedo o la tristeza) que son las
causas principales del estancamiento de la energa y de la diso-
nancia.
Profundidades y actitudes
La materia es el nivel inferior
del espritu, y ste es el grado
superior de la materia.
El amplio mbito de! ]in Shin ]ytJtsu se hace ms evidente me-
diante el concepto de las profundidades. stas son un instrumento
prctico de sanacin as como un medio para comprender cmo
hemos llegado a ser y cmo permanecemos unificados con la fuen-
te de toda vida.
Las profundidades se pueden comprender como las dimensio-
nes del ser. Cada una de ellas es responsable de un determinado
conjunto de funciones corporales, mentales y espirituales. Todas
estas dimensiones interactan mutuamente y son interdependientes.
Simultneamente, cada dimensin ofrece tambin una base directa
para la siguiente. De este modo revelan el implcito orden de la vida
y nos permiten comprender la intencin que est por detrs de cada
dimensin de nuestro ser.
Las profundidades describen tambin e! proceso por el cual la
energa toma forma, e! espritu se convierte en materia y cada paso
de la creacin se construye a pa11ir del precedente. Aunque defini-
mos a cada profundidad como una etapa de creacin, es preciso
recordar que jams estamos separados de ninguna etapa, de mane-
ra que incluso las formas ms difusas de energa pura estn unifica-
das con el cuerpo fsico. Cada profundidad interacta con las dems
para sostener e integrar la experiencia humana. Para decirlo breve-
mente, la interrelacin de las profundidades pone de manifiesto la
42 H/iloQ(/H .\A!\'AJ)()/I
relacin entre la realidad fsica y no fsica, entre pensamiento y sus-
tancia y entre el universo y el individuo.
Vamos a detenernos un minuto e imaginar que nos hemos origi-
nado a paltir de una fuente infinita de energa. De hecho, la ciencia
moderna afirma que es el modo en que hemos llegado a ser. Desde
una perspectiva cosmolgica y cientfica, el origen del universo se
debe al denominado Big Bang, una gigante explosin de energa
que cre la materia. Antes del Big Bang el universo exista con10 una
energa indiferenciada e ilimitada. En dicha energa se encontraban
las semillas para infinitas posibilidades de creacin. Esa energa an
existe y en el Jin Shin Jyutsu se la conoce como la novena profun-
didad. Cada uno de nosotros est an unido a la novena profundi-
dad; todos estamos conectados con el potencial original de la ener-
ga pura.
El proceso por el cual esta energa universal se individualiza y se
pone de manifiesto se denomina contraccin En este proceso la
energa vital pasa a travs de diversas etapas de contraccin con el
fin de conveltirse en materia. Este proceso de contraccin comienza
en la octava projimdidad, a la que a menudo se denomina el punto.
Esto ofrece la imagen de un punto en el que la energa ilimitada de
li1 novena profundidad comienza a concentrarse -la incognoscible
fuente de todos los orgenes.
En la sptima projillldidad la energa vital se ha condensado en
"la luz del Creador. Esta profundidad nos proporciona la chispa vital
que anima el cuerpo fsico. L'l imagen que mejor representa la sp-
tima profundidad se encuentra en el fresco de Miguel ngel en la
Capilla Sixtina, y es el fragmento en el cual la mano de Adn se
extiende hacia la mano de Dios. Entre los dedos de Adn y los de
Dios existe un pequeo espacio, una sinapsis, en el que la chispa
vital brinca para animar la carne. La sptima profundidad est tam-
bin asociada con el sol y la luz.
Desde la sexta a la primera profundidad, la energa vital se con-
trae en diversos aspectos de la forma humana. Como tal, cada una
de estas profundidades acompaa todas las funciones fsicas, psico-
lgicas y espirituales de nuestra experiencia humana. Por ejemplo,
en el plano fsico cada profundidad es responsable de la creacin y
mantenimiento de un patticular conjunto de funciones orgnicas.
Cada una de estas seis profundidades corresponde tambin a
una determinada actitud. En elJin ShinJyutsu este trmino se refie-
re a una respuesta emocional fija, tal como el miedo o la ira habitual.
La naturaleza int1exible y rgida de las actitudes es una de las causas
primarhts de la disonancia. Como consecuencia, cuando una actitud
en pal1icular se torna dominante, la profundidad relacionada con
ella se desequilibra. Este desequilibrio puede afectar negativamente
la funcin orgnica gobernada por dicha profundidad.
Afoltunadamente, tambin sucede lo contrario: cuando equili-
bramos una profundidad determinada nos desembarazamos de la
actitud relacionada y de este modo es posible corregir cualquier
disonancia que pueda estar afectando el rgano correspondiente.
Como cada una de las seis profundidades puede ser regulada a tra-
vs de un punto situado en nuestra mano, equilibrar una profundi-
dad es tan fcil como hacer un puente de conexin en uno de nues-
tros dedos o en la palma de nuestra mano.
A continuacin nos ocuparemos ms detalladamente de cada
una de las seis primeras profundidades, centrndonos principal-
mente en los rganos y actitudes correspondientes a cada una de
ellas. Sin embargo, debido a que las profundidades tambin se rela-
cionan con los elementos que forman la tierra y los cielos, es preci-
so destacar que tienen tambin otras numerosas cOlTespondencias.
Cada una de las primeras seis profundidades se relaciona con un
particular color, planeta, elemento y estacin. El grfico de cada pro-
fundidad ilustra la gama completa de asociaciones que no inclllimos
en nuestra explicacin.
Al obselvar los grficos, se debe recordar que cada asociacin
nos indica las necesidades pel1inentes a una palticular profundidad.
Una aversin o atraccin extrenla por un color especfico, una ten-
dencia al cansancio en un da de la semana, una gran incli-
nacin o un profundo rechazo por un cielto sabor, nos indican un
desequilibrio en la profundidad asociada. Por ejemplo, un ansia cr-
nica por los dulces est asociada con un desequilibrio de la primera
profundidad.
"'{M;p!,n, SAI\AI)()R
La sexta profundidad
ste es el principio ms
diferenciado del hombre
y es su consciencia en un estado
incondicional e indivisible.
La sexta profundidad es la transicin entre el universo "imperso-
nal .. y nuestra propia experiencia humana personal ... (Vase la figu-
ra 2.1.) Es la fuente de nuestra energa vital personal que nutre todos
nuestros rganos, as como tambin todas las formas materializables
de energa que hay en nuestro interior. Es el sopolte de las funcio-
nes del diafragma y del ombligo y nos proporciona la vitalidad que
necesita nuestro ser. Por esta razn la sex1:a profundidad se denomi-
na a menudo como el armonizador total .. ya que armoniza nuestro
cuerpo, mente y espritu entre s y en relacin con el universo.
6.
a
profundidad
ARMONIZADOR TOTAL
Funcin
rgano
Actitud
Dedo
Elemento
Planeta
Signo astrolgico
Esfacill
Da de la semana
Color
lHayor tensin
Tono musical
Fuente de vida
Diafragma, ombligo
Desaliento total
Centro de la palma
Fuego primordial
Luna
Sagitario, capricornio
Todas las estaciones
Lunes
Rojo rub puro y luminoso
Dormir
D
Sabor
Olor
Cierres energticos de seguridad
Todos
Todos
0-26
FIGUltA 2,1
lAS 1'f{()f'{l,\'IJ/lJAIJJ-.S y lAS ACmW)J-.S i ,45
Cuando este armonizador total se desequilibra, surge el desalien-
to. En el plano fsico la disonancia puede tener lugar en el diafragma
yen las funciones orgnicas de la zona umbilical. Cuando la sexta pro-
fundidad est equilibrada, experimentamos una profunda paz y una
unidad con el universo. Los rganos relacionados estn en armona.
Para equilibrar la sexta pro.lillldidad, establezca 1m puellte de
transmisin ellla palte central de la palma de la malla. (Vase la figu-
ra 2.2.) Recuerde: la forma que usted elija para hacerlo ser la ade-
cuada. Uno de los mtodos ns antiguos de conectar con la sexta
profundidad es colocar las manos como si
se estuviera rezando. Los antiguos saban
que no se trataba de un mero gesto sim-
blico sino de una forma prctica de colo-
car las manos para alcanzar la armona con
el universo.
En la sexta profundidad la energa vital
universal se ha contrado para convertirse
FIGUltA 2.2
en una copia que determina la creacin de nuestra forma manifies-
ta. Esto progresa desde nuestra superficie ms exterior, gobernada
por la primera profundidad, hasta nuestro ncleo fsico ms interno,
gobernado por la quinta profundidad. A continuacin examinare-
mos por orden cada una de esas profundidades.
La primera profundidad
El protector de
la forma material.
La primera profundidad es responsable de recibir y procesar el
alimento. (Vase la figura 2.3,) Nos permite nutrirnos de fuentes inter-
4 6 SANAlJOR
cC\y
nas y externas. La primera profundidad nos ayuda a digerir los
nutrientes, que son tan variados como los alimentos que ingerimos o
nuestros propios pensamientos.
1. a profundidad
ALIMENTACIN
Funcill
rgano
Actitud
Dedo
Elemento
Plalleta
Signo astrolgico
Estacill
Da de la semana
Color
Mayor tensin
Talla musical
Sabor
Olor
Cierres energticos de seguridad
Superficie de la piel
Estmago, bazo
Preocupacin
Pulgar
Tierra
Saturno
Cncer, gminis
El tiempo ms calui'oso
del verano
Sbado
Amatillo
Estar sentado
G
Dulce
Fragante
1-4
FIGURA 2.3
Los rganos asociados con la primera profundidad son el bazo y
el estmago, que constituyen expresiones directas de la funcin de
la primera profundidad. Obviamente, el estmago nos ayuda a dige-
rir los alimentos. El bazo es la fuente corporal de energa solar, que
sirve para energizar al resto de los rganos. La primera profundidad
crea tambin nuestra superficie corporal, que, a travs de su enorme
red de poros, recibe los nutrientes que entran en contacto con ella.
Tambin es el medio por el cual percibimos el contacto y el cuidado
de los dems.
lAS 1'f(()FlI,\'/)ff)Af)/:;S )' lAS AClflU/)f!S ,"47
Cuando la primera profundidad est en armona, nos sentimos
capaces de asimilar los nutrientes. El sentimiento contrario es la
preocupacin, la actitud asociada con un desequilibrio de la primera
profundidad.
Para equilibrar la primera projillldidad, haga IlIl pllente de
transmisin en ambos plllgares. (Vase la figura 2.4.)
FIGURA 2.4
,MIEl\7RAS Jl1ARy 11tH DABA una sesin deJin ShinJyutsu,
le coment que experimentaba una peculiar sensacin de
quemazn que descenda por mis brazos hacia mis manos.
Yo quera saber cul era la causa. En respllesta a mi
pregunta, Maly levant mis dos manos y me Pidi
que mirara mis pulgares. Me mostr que las articulaciones
superiores estaban muy arqueadas. "sta es la indicacin
que te preocupas mucho, me e:>.plic, y contfnu
tratndome. A los pocos minutos me pidi nuevamente que
mirara mis pulgares. Esta vez, para mi s01presa, observ
que estaban derechos (y hall permanecido as durante
doce alIas).
EsA NOCHH CUAIVDO regres a la babitacin de mi hotel me
encontr pensando en todas las cosas que normalmente
me hubieran sumido en una gran preocupacin. Pero,
de algn modo, consegu manteller la calma y relajarme.
,DESDH HSA HXPERIENCIA, he aprendido el valor de mantener
mis pulgares en orden Cuando me descubro obsesionado
(lo que OCll1Te con menosjj'ecuencia), sujeto mis pulgares.
An me s01prendo al comprobar cun (j"ectivo resulta
este para relajarme.
'''''>-\
La segunda profundidad
Ritmo y armona.
La segunda profundidad confiere vitalidad y energa al cuerpo.
(Vase la figura 2.5,) Tambin modera los ritmos vitales esenciales,
los efluvios y la absorcin. Cuando la segunda profundidad est en
armona, sornas ms capaces de recibir y liberar la energa en un rit-
mo regular y pausado. Por esta razn, nos referimos a la segunda
profundidad como el pequeo aliento de vida.
2.
a
profundidad
RITMOS VITALES ESENCIALES
Funcin
rgano
Actitud
Dedo
Elemento
Planeta
Signo astrolgico
Estacin
Da de la semana
Color
JUayor tensin
Tono musical
Sabor
Olor
CieJTeS enel:gticos de seguridad
Piel profunda
Pulmones, intestino grueso
Afliccin
Anular
Aire (metal)
Venus (Urano)
Aries, Tauro
Otoo
Viernes
Blanco
Estar tumbado
E
Picante
Carnoso
5-15
FIGURA 2.5
No es sorprendente que la segunda profundidad gobierne el sis-
tema respiratorio. Los rganos relacionados son el pulmn y el intes-
rAS l'!I()FfhYJ)/lJAf)E, Y lAS ACmUIJ}:S
tino grueso. Aqu es donde la energa vital crea lo que se denomina
el tejido de la "piel profunda, la red de tejidos que est por debajo
de la piel y recubre los principales rganos del cuerpo.
Cuando estamos agobiados por la pena, la segunda profundidad
est desequilibrada. Es evidente que la afliccin surge de una inte-
rrupcin de nuestros ritmos emocionales naturales. Cuando estamos
apesadumbrados, nuestra capacidad de vivir est disminuida. Nos
estancamos, aferrndonos a algo que no podemos poseer. Cuando
equilibramos la segunda profundidad es ms fcil deshacernos de lo
viejo y mostrarnos receptivos ante lo nuevo, tanto en el plano fsico
como en el emocional (funcin de los pulmones y del intestino grueso).
Para equilibrar la segunda projimdidacl, se debe hacer un
puente de transmisin en el dedo anulal: (Vase la figura 2.6.)
"MI AMIGA SUFRA de asma desde haca veinte aFias. Le mostr
cmo s[(jetar sus dedos anulares para/orta/ecer SUjiUICill
respiratoria. Obsem que era capaz de
r e . ~ p i r a r ms libremente despus de
hacerlo y me pidi que le diera
sesiones de]ill Sbin]yutsu. Me centr
en equilibrar la segunda profimdidad.
Despus de tres sesiones, afrm
sentirse como Ulla nueva pe/:'iOlla.
\ Desde que inici el tratarniellto no ha vuelto a necesitar
ms medicacin ni vaporizadores. Adems, coment
que por primera vez en su vida senta que sus pulmones
estaban ms despejados.
La tercera profundidad
La clave para armonizar
los elementos.
La tercera profundidad es, como la sexta, un armonizador. Pero
mientras que la seXl.a profundidad regula nuestra armona con el
FIGURA 2,(,
universo, la tercera modula la armona interior del propio cuerpo.
(Vase la figura 2.7.) La tercera profundidad es responsable de mante-
ner los elementos individuales del cuerpo en sus correctas propor-
ciones. De modo similar, armoniza todas nuestras diversas emociones.
En este caso somos capaces de ver la vida de un modo ms compasivo.
3.
a
profundidad
ARMONIZADOR DE TODOS LOS ELEMENTOS
Funcill
rgano
Actitud
Dedo
Elemento
Planeta
Signo astrolgico
Estacin
Da de la semana
Color
Mayor tensin
TOl1o musical
Sabor
Olor
Cienes energticos de seguridad
Esencia de la sangre
Hgado, vescula biliar
Clera
Medio
"Clave" (madera)
Jpiter
Piscis, Acuario
Primavera
Jueves
Verde
Leer
C
Agrio
Rancio
16-22
FIGURA 2.7
La tercera profundidad gobierna las funciones del hgado y la
vescula. All es donde la energa vital crea la esencia de la sangre.
El Jin Shin Jytltsu considera a la sangre como una fuerza armoniza-
dora debido a su funcin de distribucin de los diversos nutrientes
a las diferentes partes del cuerpo.
La actitud asociada con la tercera profundidad es la clera, con-
siderada por el Jin Shin Jytltsu como una fuerza capaz de separar el
alma del cuerpo debido a su intensa y desestabilizadora energa.
LAS I'!lOFUNf)fI)AI )JiS y lAS AC!TJ'[Jf)HS ;:z; 1
Cuando equilibramos la tercera profundidad, aumentamos nuestra
capacidad de compasin y devolverIlos la armona a las funciones
del hgado y de la vescula.
Para equilibrar la tercera profundidad, se debe hacer un puen-
te de transl11sin en el dedo medio. (Vase la figura 2.8.)
FIGURA 2.8
,MI ],JARIDO LLEG a casa del trabajo en u n estado
de extrema frustracin. Ese da todo le haba salido
mal y se dedic a contarme todos los disgustos
que haba padecido.
COMO t:;TABA FAMILIARIZADO con eljin Shin]yutsu,
simplemente le suger que se el dedo medio
mientras me contaba lo que haba sucedido. As lo hizo,
ya los pocos nnutos su semblante haba cambiado.
Comenz a rer y coment: "Ya IZO puedo seguir hablando
de todo esto, ya no me preocupan ".
La cuarta profundidad
El lquido de la vida.
La cual1a profundidad representa el .. flujo, o la fluidez del movi-
miento. (Vase la figura 2.9,) Nos permite superar el impacto nega-
tivo de un estancamiento, fsico, emocional o mental.
4.
a
profundidad
FLUJO
Funcin
rgano
Actitud
Dedo
Eleme/lto
Plalleta
Sigilo astrolgico
Estacin
Da de la semana
Color
Mayor tensin
Talla musical
Sabor
Olor
Cierres energticos de seguridad
Sistema muscular
Riones, vejiga
Miedo
ndice
Agua
Mercul10 (Neptuno, Plutn)
Escorpio, Libra
Invierno
Mircoles
Azul, negro
Estar de pie
F
Salado
Ptrido
23
FIGUHA 2.9
Como la fluidez y el movimiento son centrales para la cuarta pro-
fundidad, sta es responsable de la creacin del sistema muscular. La
cualta profundidad gobierna tambin los rganos que regulan el
movimiento del agua a lo largo de nuestro organismo, en especial
los rii10nes y la vejiga. El Jin Shin Jyutsu, como muchos artes anti-
guos de sanacin, sostiene que los rii10nes tienen tambin la funcin
de almacenar y distribuir la energa vital por todo el organismo.
Cuando la cuarta profundidad se desequilibra, la actitud resul-
tante es el miedo. El]in ShinJyutsu define al miedo como una Falsa
Evidenci:l Aparentemente Real. Es el origen de todas las dems acti-
tudes. Ms an, el miedo es una fuerza paralizante que obstaculiza
los principios motrices naturales de la cualta profundidad. Produce
el efecto de demorar la circulacin de los lquidos corporales. Esto
no resulta sorprendente si recordamos que la circulacin de los flui-
I.AS 1'1I0FI!!I'f)If)AfJf:S V AC'IIJ,{/IJEI'53
dos del cuerpo est gobernada por los rganos de la cualta profun-
didad, los ri10nes y la vejiga. Al equilibrar la ClJalta profundidad se
restaura la libre circulacin y nos liberamos del miedo.
Para equilibrar la cuarta prqfundidad, se dee Sl!jetar el dedo
ndice. (Vase la figura 2.10.)
"SEN7A UN miedo borroroso debido a 1m inminente viaje
de negocios. Me dola intellSamente el lado izquierdo de
la parte inferior de mi e!)palda, basta el punto en que llegu
a dudar de si sera capaz de realizar el viaje. Asist a unas
sesiones de q/tiropraxia pero el dolor
110 desapareca. Finalmente,
con la espalda aln muy dolorida,
emprend mi viaje en avin. Mientras
estaba sentado en pleno vuelo,
record claramente las palabras de
MaJy: "Cuando os duela la e!)palda,
simplenzente debis el dedo ndice." Cog mi dedo
ndice y empec a sentir que mis miedos desaparecan y,
para mi sO/presa, tambin desapareca mi dolor de espalda,
que no volvi a Inolestarme durante la semana que dur
mi viaje; celebro baber recordado, gracias a este incidellte,
la simpleza del AI1e del]iJl Sbin]yutsu.H
La quinta profundidad
Estar en estado de
conocimiento en vez
de simplemente pensar.
La quinta profundidad es el origen de nuestro conocimiento
intuitivo. (Vase la figura 2.11.) Cuando la quinta profundidad est
equilibrada, somos capaces de recibir inspiracin directamente del
universo. Aqu, la energa vital, al contraerse, es responsable de la
creacin del sistema seo. Las funciones orgnicas sopoltadas por la
'''ji;
FIGURA 2,10
SANAf)Of{
quinta profundidad son las del corazn y del intestino delgado. De
hecho, el corazn nos ofrece un excelente conocimiento de la esen-
cia de la quinta profundidad, ya que, cuando nuestro corazn est
abielto, confiamos en la inspiracin del universo y somos cllPaces
de recibirla.
5.
a
profundidad
CONOCIMIENTO INTUITIVO
Funcin
rgano
Actitud
Dedo
Elemento
Planeta
Signo astrolgico
Estacin
Da de la semana
Color
Mayor tensin
Talla musical
Sabor
Olor
Cien'es energticos de seguridad
Esqueleto
Corazn, intestino delgado
Tratar de, pretender
Meique
Fuego
Matte
Leo, Virgo
Verano
Martes
Rojo
Andar
A
Amargo
Quemado
24-26
FIGURA 2.11.
La actitud asociada a la quinta profundidad es la pretensin. El
]in Shin]yutsu se refiere a la pretensin como tratar de. Con el fin
de impedir que se desequilibre la quinta profundidad, el Jin Shin
Jyutsu nos aconseja que evitemos las siguientes trampas:
No juzgar ni ser juzgado. Cuando hacemos juicios, asumimos
que conocemos completamente una situacin, lo cual es impo-
!JiS !'II()FlI!\'J)/IJAJ)f;S r /,..J,S ,-1cnwn/;s 55
sible. Adems, los juicios presumen que cualquier situacin en
la que se encuentre una persona podra haber sido evitada por
esa persona. Esto no es real. Cada accin que realizamos
representa una toma de consciencia en una etapa determina-
da del desarrollo.
No comparar ni competir. Todas las comparaciones son falsas.
Cada persona y situacin es nica y, por lo tanto, no puede ser
comparada con ninguna otra cosa o persona. Todas las com-
paraciones y las formas de competencia se basan esencial-
mente en la ilusin.
No etiquetar ni ser etiquetado. Poner una etiqueta es limitar;
ser etiquetado por otra persona compromete el estado de
nuestra vida. Cuando damos nuestro propio diagnstico sobre
una situacin o condicin, estamos ocupndonos de la diso-
nancia en vez de centrarnos en la armona.
No preguntar por qu. La madurez y el desarrollo constituyen
un proceso orgnico que se desenvuelve ordenadamente.
Cuando llega el momento en que es preciso comprender, sur-
ge la respuesta.
Los desequilibrios de la quinta profundidad a menudo se mani-
fiestan corporalmente como disonancias de las funciones del cora-
zn y del intestino delgado. Al equilibrar esta profundidad podemos
conducir estas disonancias fsicas e ir ms all de la actitud de tratar de.
Para equilibrarla quillta pl'Ojillldidad, se debe establecer 1m
puente de transmisin en el dedo mei1ique. (Vase la figura 2.12.) Se
puede sujetar cualquiera de los meiques de la forma que sea ms
cmoda.
,A Cnl11B\ZOS de los aiios ochenta,
llll mdico gelleral se inquiet
por lo que haba auscultado COIl
el estetoscopio y me malld
a un cardilogo. El diagl1stico de
murmullo cardiaco que me haban
fIGURA 2.12
,IAS,4/)()1I
hecho en la iI!clI1ciaje rediagnosticado como ul1a insli-
ficiencia de la vlvlIla artica.
,Dh'SDE b\TOXCh'S, me someto anualmente
a 1I1l electrocardiograma y, deforma inuariable,
se comprueba que mi corazn se ag,rclIld progresiumenle.
El cardilogo en principio me inform que haba ulla
posibilidad estad..':;tica de que ell a{qtn monzento de mi uida
t/luiera que someterme a [lila intervencin qliirrgica para
reemplazar la vlvula. Debido a una ecocardiogrc!!l
ya 1/ n cateterismo cardiaco practicados en el otO/lO de 1994,
se me i/?!orm que dicha operacin era illeuitable.
"COJlt.;vcE L45 Sl;SJONES deJin Sbinlvutslf ell diciellzbre
de 1994. Desde elltOl/ces he recibido tratamiento
COI/ interuatos de una o dos semanas. He practicado con
esmero los ejercicios diarios de "autoayuda': dedicando
CillCO mil/utos complelos a cada sesill, ocuplldome
de la zona particularmenle relacionada COIl lajill1cll
cardaca (mi dedo me/'tiqlleJ.
"Cn'lJ\VO JIl::.' SQJft7 a l/na llueva ecocardog,rafa en elotoJlo
de 7095, los resultados indicaron que las medidas
del corazn haban disminuido y los resultados de algunas
medidas claues erall igllales a los de los exmellespraclicados
tres mios alrs. &fafue la primera uez que las medidas
se redl(jerol7 desde que comenc a bacerme ecocardiogrc(/las
hace .Va trece mIos.
"EL CARDILOGO AFIRlf que no tena explicacin n ingu Jla
para es/os resllltados. Pero yo s la tellg,o,
Como hemos visto, el simple acto de sujetar un dedo puede
representar un poderoso instrumento para armonizar las funciones
orgnicas y neutralizar la influencia negativa de las actitudes. CU:11ldo
lo hacemos junto con el ejercicio de respiracin mencionado al final
del Captulo 1, f0l1alecemos enormemente nuestra capacidad para
deshacernos de las actitudes ms tercamente arraigadas. Recuerden,
cuando el propsito es liberarse de determinadas actitudes y restituir
lAS 1'1<();( f.r..lJlf),-\f);S l' 1..-1.1' AClnl If)!:'.\' ,,57
la armona en el cuerpo, en la mente y en el espritu, no hay nada
ms esencial que respirar.
La respiracin tambin es esencial para dirigir la energa vital con
el fin de que Huya en un patrn especfico. Con cada exhalacin, la
energa se desplaza por la palte anterior del cuerpo en sentido des-
cendente. Con la siguiente inhalacin, se desplaza por la Xllte pos-
terior en sentido ascendente. Como veremos en el siguiente captu-
lo, este palticular patrn de movimiento es el ms elemental de
todos los Hujos energticos corporales. Cuando nos relajamos, exha-
lamos y recibimos la respiracin, mantenemos este canal energtico
fundamental libre de obstrucciones,
\. I
/
Los"Flujos de la Trinidad
Los simples ejercicios respiratorios
y los que realizamos para establecer
un puente de transmisin) presentados
en los dos primeros captulos)
son instrumentos poderosos que nos
ayudan a alcanzar y 1nantener la
armona. Todas las funciones fsicas)
psicolgicas y espirituales de nuestra
existencia se pueden regular a travs
de la respiracin y de los dedos.
De hecho) la investigacin realizada
por Jira Murai ha revelado que
cada uno de nuestros dedos afecta
a 14.400 funciones corporales.
En cielto sentido, no hay nada que sea ms preciso conocer para
tratar cualquier concebible disonancia. Aunque el Jin Shin Jyutsu
incluye muchos otros conceptos y prcticas que an no hemos
aprendido, no necesariamente nos capacitan para "hacer ms. Cuan-
do ampliamos nuestros conocimientos sobre el Jin Shin JY1-1tsu, lle-
gamos a conocernos ms y somos cada vez ms conscientes de los
orgenes de la disonancia. Por aadidura, algunos de los ejercicios
ms especficos del Jin Shin Jyutsu pueden ser especialmente' bene-
ficiosos para nuestras necesidades personales. Como muchas de
estas secuencias de ejercicios inciden directamente en los t1ujos cor-
porales, vamos a hacer una pausa para conocer este concepto fun-
damental.
Qu es un flujo?
Mientras realizaba su investigacin, Jiro Murai comprob que
el cuerpo est atravesado por canales energticos o t1ujos. Estos )lu-
jos integran y unifican todas las aparentemente dispares paltes del
cuerpo.
Con el fin de comprender mejor este concepto, visualicemos la
energa como agua. En la atmsfera el agua est generalmente en un
estado difuso, en forma de vapor. Cuando el vapor se condensa, se
convielte en lluvia y cae hacia la tierra. Como ya hemos visto, esto
no se diferencia de la forma en que la energa se contrae a travs de
las profundidades.
Cuando el agua de lluvia llega a la tierra, se desliza por las coli-
nas y montal1as hacia los valles, donde se canaliza en los ros. Los
ros ms grandes y caudalosos son ancestrales, han recorrido el mis-
1110 curso durante miles de aos. Finalmente, estos ros ancestrales
se ramit1can.
Todos estos ros hacen mucho ms que t1uir simplemente sin
propsito. Cuando t1uyen fcil y abundantemente, depositan
nutrientes en sus orillas y las tierras circundantes se tornan fltiles.
Por otro lado, cuando su caudal es demasiado restringido o turbu-
lento, no nutren las tierras aledaas del mismo modo.
WS FU /OS m; fA '[JIfiV[[)AlJ,61
Los f1ujos energticos de nuestro cuerpo funcionan de un modo
similar. Cuando la energa circula fcil y abundantemente, el cuerpo,
la mente y e! espritu estn nutridos. Pero cuando e! f1ujo se bloquea,
se restringe o se estanca, surge la disonancia.
En el Jin Shin JYlltsu existen tres f1ujos armonizad ores principa-
les, a los qlle se conoce como un conjunto llamado la Trinidad.
Estos tres f1ujos son e! Flujo Central Principal y los Flujos Supelviso-
res (izquierda y derecha). Los Flujos de la Trinidad son como los ros
ancestrales del cuerpo, y el ms impoltante de ellos es el Flujo Cen-
tral Principal.
Central Principal: La fuente de la vida
El valo completo, origen
de todas las cosas.
En la seccin precedente, hemos comparado e! Flujo Central
Principal con un poderoso ro ancestral. El Central Principal es
tambin como una antena potente y sensible que nos conecta di-
rectamente con la fuente universal de energa. Recordemos que esta
conexin ocurre en la sexta profundidad, donde la energa vital
universal comienza a formar la fuente de nuestra energa vital
personal. Desde esta fuente la energa vital f1uye por un circuito
oval, descendiendo por la cara, cuello y esternn, a travs de la
zona abdominal y de! hueso pbico y ascendiendo por la colum-
na para volver a pasar por encima de la cabeza y descender una
vez ms.
Del mismo modo que la sexta profundidad es el armonizador
total, e! Central Principal es e! f1ujo de energa armonizadora ms
impoltante de! cuerpo. Mantiene nuestra conexin con el Creador y,
en consecuencia, nos permite mantener e! ritmo de la fuente de la
vida y mantenernos en armona con ella.
Debido a su directa conexin con la fuente original, e! Flujo Cen-
tral Principal es la fundamental fuente de energa del cuerpo. Rccar-
ga y revitaliza todos los dems flujos del cuerpo. Cuando la energa
se ha desequilibrado en uno u otro punto, el Central Principal armo-
niza la energa y restituye el equilibrio.
Al final del captulo 2 vimos que al regular nuestra respiracin
regulamos el flujo del Central Principal. Vamos a ocuparnos nueva-
mente de la respiracin. Mientras exhala, imagine la energa des-
cendiendo por el centro de la parte anterior de su cuerpo. A conti-
nuacin inhale y visualcela mientras se desplaza en sentido
ascendente a travs de la parte central de la cara posterior de su
cuerpo. Contine visualizando este proceso durante unos momen-
tos y observe la energa movindose en un crculo constante e inin-
terrumpido mientras respira. As es precisamente como se mueve la
energa cuando usted respira. Lo que acaba de visualizar es el reco-
rrido del Central Principal.
El canal del Central Principal revela dos conceptos muy impor-
tantes del .lin Shin Jyutsu que son, respectivamente, las funciones
descendente y ascendente de la energa.
La energa descendente se desplaza por la parte anterior del
cuerpo y ayuda a liberar los estancamientos que tienen lugar por
encima de la lnea de la cintura. Por lo tanto, mantener el flujo des-
cendente de la energa es til para prevenir jaquecas o dificultades
respiratorias.
A la inversa, la energa ascendente, que se desplaza por la parte
posterior del cuerpo, es responsable de liberar las tensiones que se
encuentran por debajo de la lnea de la cintura. Los tobillos hincha-
dos, las caderas rgidas o los juanetes son unos pocos ejemplos de
las necesidades energticas ascendentes.
PLAN 1: ARMONIZARSE CON IA FUENTE DE IA VIDA
En ocasiones algunas localizaciones a lo largo del Flujo Central
Principal se bloquean o estancan. Cuando ocurre esto, se puede eli-
minar fcilmente los bloqueos estableciendo un puente de transmi-
sin en diversas zonas claves a lo largo de este canal. Las siguientes
series de ejercicios ensean a eliminar dichos bloqueos y permiten
que este fundamental "ro de energa fluya libremente.
ros HII!().\' m; L-l 'JII/\'ff}1f) :93
I
Estas series se denominan proyectos porque esta palabra implica
soluciones creativas para los problemas de la vida. Los problemas
son limitados; los proyectos son abieltos y pueden ser diveltidos. He
aqu un proyecto que armoniza el flujo ms impoltante del cuerpo,
el Central Principal, y que devuelve el ritmo en concordancia con la
armona universal.
Recuerde: Al practicar esta serie de ejercicios a solas o con otra
persona, no se preocupe por la tcnica. Simplemente sostenga cada
zona durante un par de
minutos o hasta que sien-
ta un pulso rtmico. (Va-
se la figura 3.1.)
1. Comience por colocar
su palma derecha o
los dedos o yemas de
los dedos de la mano
derecha en la palte
superior de la cabeza.
Mantenga all su
mano durante todo el
tiempo que dure el
ejercicio (hasta el
Paso 7, entonces la
desplazar hasta la
base de la columna).
2. Coloque su dedo o dedos de la mano izquierda entre las cejas
para revitalizar la circulacin profunda de la energa corporal
(energa que se encuentra en lo ms profundo del cuerpo),
rnejorar la memoria y disipar la tensin rnental e incluso
la senilidad.
3. Coloque su mano izquierda en la punta de la nariz para
revitalizar las funciones reproductoras y la circulacin
superficial de la energa corporal.
4. Coloque las yemas de sus dedos de la mano izquierda sobre
el esternn para revitalizar los pulmones, la respiracin,
FIGURA 3.1
64 li/iTOQllli.l;4,\/II)()N

la cintura plvica y las caderas. (Recuerde: su mano derecha
permanece sobre la patte superior de la cabeza.)
5. Coloque las yemas de los dedos de su mano izquierda
en la base del esternn, directamente por encima del plexo
solar, para revitalizar la energa de la Fuente de la Vida,
tanto descendente como ascendente.
6. Coloque las yemas de los dedos de la mano izquierda
encima de la patte superior del hueso pbico para revitalizar
la energa descendente de la fuente de la vida y fOttalecer la
columna vettebral.
7. Mantenga su mano izquierda encima del hueso pbico.
Retire las yemas de los dedos de la mano derecha de la parte
superior de la cabeza y colquelos en la base de la columna
por encima del cccix. (Se puede utilizar la palma
o el dorso de la mano derecha, lo que resulte ms cmodo.)
Esta ltima posicin de las manos revitaliza la energa
ascendente de la Fuente de la Vida y colabora en la circulacin
de las piernas y pies.
,JI,1 JlWUDO, doctor en medicina, suJi'i durante al70S
de dolores de espalda y se someti a tratamientos quiroprcticos
ya diuersos tiPOS de masajes. Finalmente, el uerano pasado
la parte i/l/erior de su espalda se rilldi. El disco de la Cllalta
vrtebra lumbar se desplaz de su sitio y durallte semanas
estuuol7l/ly dolorido y senta miedo. Miedo del agudsimo dolor
que senta y miedo aJlte la pasibilidad de una operacin.
Yo lo trat espordicamente durante unas semanas cuando
tella tiempo, y l e::qJerimentaba algn aliuio.
Aunque prontamente uolua a preocuparse ya aS1lstarse,
a sentir IlIl insopo/table dolory a ser incapaz de mouerse con
libertad. Desesperados, decidimos enuiar los ni/70S a casa
de unos amigos durante u 11 largo fin de semana durante
el que lo trat dos veces al da. Durante el tratamiento
me encontr utilizando elJhu Central Principal que corre
a traus del centro del cue/po energizando la columna
y al ser en general. Utilizando Jitimos capaces
LOS HI l/OS f)/i lA nlIllimA/)
de f01talecer y alillear la columna y, como resultado adicional,
aliviar la presin sobre el disco. Aquelfln de semalla
fue el momento crtico para mi marido. Ms tarde sinti
que poda ver la luz al jt17al del tnel, que realmente
se encontraba en el camino hacia una recuperacin total."
Los flujos supervisores
La inteligencia iluminadora
del cuerpo.
Junto con el Flujo Central Principal, los flujos Supervisores dere-
cho e izquierdo constituyen la Trinidad. Ambos Flujos Supelvisores
nacen del Central Principal. En la base de la columna el Central Prin-
cipal se ramifica en dos flujos que fluyen en sentido descendente por
la parte interna de cada pierna. En la cara interna de cada rodilla,
estas ramificaciones se convielten en los Flujos Supelvisores. Como
su nombre indica, cada uno de ellos supelvisa todas las funciones
de sus respectivos lados del cuerpo.
Los Flujos Supelvisores derecho e izquierdo son imgenes especu-
lares mutuas, como dos valos verticales de energa a cada lado del
cuerpo. El flujo supelvisor izquierdo fluye en sentido ascendente y
descendente por la palte central del lado izquierdo del cuerpo. El
flujo supelvisor derecho sigue un recorrido similar por la patte cen-
tral del lado derecho del cuerpo.
Cada vez que el Flujo Supelvisor comienza su circuito en la rodi-
lla, la energa se desplaza un poco ms profundamente. De este
modo la energa producida por el Flujo Supelvisor se distribuye a
travs de las cinco profundidades del cuerpo.
El siguiente proyecto permite equilibrar cualquiera de los dos
Flujos Supervisores y es especialmente til para despejar la cabeza
y la respiracin, facilitar la digestin y aliviar las tensiones de la
espalda.
F1GlmA 3.2
FIGURA 3.3
PlAN 2: LOS FLUJOS SUPERVISORES
Como los Flujos Supervisores derecho
e izquierdo controlan todas las funciones cor-
porales de sus respectivos lados, es posible
aplicar el Flujo Supervisor adecuado segn
cul de los lados se sienta particularmente
tenso.
Para las necesidades energticas descen-
dentes del lado izquierdo (vase la figura 3.2):
1. Coloque su mano derecha sobre su
hombro izquierdo.
2. Sostenga la nalga izquierda con su mano
izquierda.
Para las necesidades energticas ascen-
dentes del lado izquierdo (vase la tlgura 3.3):
1. Coloque su mano
derecha su hombro
izquierdo.
2. Sostenga la ingle
izquierda con su mano
izquierda.
Para las necesidades
energticas descendentes
del/ado derecho (vase la
figura 3.4):
1. Coloque su mano izquierda sobre el hombro derecho.
2. Sujete la nalga derecha con su mano derecha.
lOS HI l/OS IJE lA 'flIlSIIJAj)
Para las necesidades energticas ascenden-
tes del lado derecho (vase la figura 3.5):
1. Coloque su mano izquierda sobre
su hombro derecho.
2. Sujete la ingle derecha con la mano
derecha.
SHARIN Y YO nos conocemos desde que
tellamos tres aFios y nacimos con dos
meses de diferencia. Crecimos y jugamos
juntas, y en cie/ta ocasin mi madre
advilti que nuestro desa17"Ollo no era
Ms tarde se descubri que
ShaIyll tena escoliosis. Despus de
cinco aFios de usar un aparato O1tO-
pdico que cubra su cue/po desde el
sacro basta la barbilla, cuando
tena catorce aFias la sometieron a
una operacin JI le acoplaron una
varilla de metal a lo largo de su
columna veltebral. En 1993.fui a
visitar a ShaIyn en Seattle. Tenamos
mucbas cosas de qu bablar porque
haca ocho al10s que 110 IZOS veamos.
Me inlpresioll verla cojeaI; llO
recordaba que ella cojeara. Cuando
llegamos a su casa, le ped que se
pusiera de Pie JI toqu su columna
vertebral, entonces descubr que
estaba unos 2,5 centmetros ms a la
izquierda de donde debera estaI:
Se lo comuniqu y le coment que conoca una.forma para
cOITegir la posicin de su columna: el]in Sbill }yutsu.
Utilic los Supervisores derecbo e izquierdo. SbaIyll se
puso otra vez de pe, en esta ocasin algo ms elgu ida:
FIGURA 3.4
FIGURA 3.;
la columna pareca estar ms derecha. Ya nunca volvi
a cojeary advil1i que senta el Clle/po ms relajado
y que poda permanecer sentada durante periodos nzs
prolongados sin lener que levantarse y moverse cada media
hora para evitar la rigidez.
Los Flujos Mediadores Diagonales
El principio de actividad
del cuerpo.
Aunque los Flujos Mediadores Diagonales izquierdo y derecho
no se incluyen en la Trinidad, sin embargo tienen una relacin esen-
cial con ella que no puede ser omitida. Los Flujos Mediadores Dia-
gonales izquierdo y derecho comienzan en sus respectivos hombros
y atraviesan ambos lados del cuerpo de la pat1e posterior a la pal1e
anterior, de lado a lado, y de la pal1e superior a la pa11e inferior, fina-
lizando en las rodillas opuestas. Armonizan los Flujos Supervisores
izquierdo y derecho entre s yen relacin con el Flujo Central Prin-
cipal.
El Mediador asegura que todos los flujos del cuerpo se entrecru-
cen en el Central Principal para que constantemente reciban energa
vital revitalizante de la Fuente. Adems, cuando uno de los lados del
cuerpo est tan tenso que resulta afectado tambin el otro lado, es
posible utilizar uno de los Flujos Mediadores para equilibrar ambos
lados. Debido a estas funciones, es de vital impol1ancia mantener la
armona de los Flujos Mediadores.
PLAN 3: ARMONIZAR LOS FUlJOS MEDIADORES
He aqu una secuencia dinmica que armoniza los Flujos Media-
dores y reduce el cansancio, la tensin y el estrs. Si uno de los
lados del cuerpo parece estar pal1icularmente tenso, se puede utili-
zar cualquiera de las dos series. Es posible aplicarlas en cualquier
momento del da.
f.OS FU,/O.\" /Ji:' lA ml\"fJJAJJ 69
Para las necesidades energticas
del lado izquierdo (vase la figura 3.6):
1. Coloque su dedo pulgar
izquierdo sobre la ua del dedo
anular izquierdo. Haga un crculo
con la yema del pulgar sobre
la UI1a del anular (esto ayuda a
despejar el pecho).
2. Coloque su mano derecha sobre
el hombro izquierdo.
(De este modo se revitaliza
la energa ascendente.)
3. Junte las rodillas hasta que sus
lados interiores estn en contacto. Los pies pueden estar
separados o juntos, lo que resulte ms confortable.
(De esta forma se revitaliza la energa descendente.)
Para las necesidades energticas del lado derecho (vase la figu-
ra 3.7}
1. Coloque su dedo pulgar derecho
sobre la ua del dedo anular
derecho. Haga un crculo con la
yema del pulgar (lado de la palma)
sobre la ua del anular (esto ayuda
a despejar el pecho).
2. Coloque su mano izquierda
sobre el hombro derecho.
(De este modo se revitaliza
.la energa ascendente.)
3. Junte las rodillas hasta que sus
lados interiores estn en contacto.
Los pies pueden estar separados
o juntos, lo que resulte ms
confoltable. (De esta forma se
revitaliza la energa descendente.)
FIGURA 3.(,
I'IGURA 3.7
NOTA: Este proyecto se puede utilizar para <1I11lOnizar tambin los
Flujos Supervisores.
"E'>TABA CQJIEVZANDO A sentir los sntomas de la gripe:
dolor en el C/teIPO, fiebre y escalojiios. Decid utilizar ti /la
breve autoayuda del Mediadorpara ver si consegua co/1ar
la gripe de cuajo. Saba que el Mediador era electivo para
despejar la tensin de los que es ul1a de las Cal(sas
latentes para la gnpe o los constipados.
"Mi HOMBRO IZQUIERDO estaba muy ligido, de modo que lo
durante una hora. Cuando.flllalmente se despej la tensill,
afiebre remiti y logr dormir tranquilamente toda la
nocbe. A la maiiana siguiente ya 110 baba rastros de la grzpe.
Con el fin de destacar la importanciJ de los Flujos de la Trinidad,
vamos a imaginarlos otra vez como ros. El Central Principal sera el
ms grande y el ms importante, porque es alimentado por la fuen-
te original. Los Flujos Supervisores derecho e izquierdo son sus dos
brazos principales, que llevan el agua /energa desde el ro principal
hacia las regiones ms remotas. De este modo, cuando el Central
Principal fluye fcilmente, sus dos brazos principales reciben sufi-
ciente energa para fluir tambin libremente.
y cuando estos dos brazos principales Huyen abundantemente,
nutren y fel1ilizan una gran cantidad de impoltantes funciones. Los
Flujos Supervisores se dirigen hacia los veintisis Cierres Energticos
de Seguridad. Estos cierres energticos de seguridad pueden funcio-
nar como pequeos embalses. Cuando se obstruye uno de nuestros
ros de energa, se empiezan a formar pozas de energa sobrante. Si
utilizamos estos veintisis cierres energticos de seguridad, podemos <
eliminar estas obstrucciones para que la energa embalsada se libe-
re en el flujo general de la energa de nuestro cuerpo.
Los cierres energticos de seguridad:

Como ya visto) nuestra salud
y armona dependen del pasaje
constante y sin obstrucciones
de la energa vital a travs de nuestro
cuerpo. Por este nos hemos
centrado en las etapas en las que
la energa se manifiesta en nuestro
interior (las profundidades)
y en los principales canales
por los que circula (los Flujos
de la Trinidad). Estos conceptos
forman los principios fundamentales
delfin Shin]yutsu. Es esencial
tener una amplia consciencia
Los nmeros son cualidades,
no cantidades.
72
de estos conceptos para mantener un equilihrio y un bienestar ge-
neral.
En oClsiones, un exceso de energa se estanca en una determi-
nada zona de nuestro cuerpo. Es posible liberar dicha energa utili-
zando las veintisis localizaciones llamadas cierres energticos de
seguridad, tambin denominados las .. llaves del rdno .. porque "des-
bloque;m, el flujo de la energia vital en el cuerpo, la mente y el esp-
ritu. Cuando se abren los cierres energticos de seguridad, la nerga
fluye suavemente por nuestro ser. Sin embargo, si abusamos de
nosotros mismos, ya sea mental, emocional o fsicamente, durante
el curso ele nuestra rutina diaria se activa nuestro "freno" o sistema de
cierres energticos de seguridad. De este rnodo, los cierres energti-
cos ele seguridad sirven como una especie ele sistema de adverten-
cia que nos anuncia que algunas panes de nuestro sistema se han
sohrecargado. Si hacemos caso de dicha amable aclvel1encia, sere-
mos capaces ele ayudarnos eJe forma inmeeliata y prevenir una
dolencia o enfermeebd futura. Si nos familiarizamos con los cierres
energticos de seguridad, seremos capaces ele solucionar bs causas
de los desequilibrios. Para restaurar la armona simplemente se
requiere aplicar nuestras manos con el fin de desbloquear cletenni-
nados cierres energticos de seguridad.
Los veintisis cierres energticos de seguridad (SELs) (abreviatu-
ra en ingls) se disponen por pares a cada lado del cuerpo, de moclo
que hay veintisis en e1lado derecho y veintisis en el Llclo izquier-
do. Cada conjunto es una imagen especular del otro. (Vase la figu-
ra 4.1.) Obviamente, esta disposicin se corresponde aproxit11:1cb-
mente con la localizacin de los Flujos Supervisores derecho e
izquierdo, de los que nos hemos ocupado en el captulo anterior. No
es sorprendente que los veintisis cierres energticos de seguridad
se ubiquen dentro de los Flujos Supervisores.
Cuando estudiamos los Flujos Supervisores, vimos que una de
sus funciones es transpon:!r su energa a las cinco profundidades del
cuerpo. Como todos los SELs se ubican a lo largo de los Flujos Super-
visores, es comprensible que cada profundidad aloje tamhin su
propio conjunto particular ele SELs.
r()s Ufo"flflf:"S f:"\'fo"fI(,incos lJ'; SMillllllJAiJ: /-15 73
Cuando ampliamos nuestro conocimiento de las relaciones entre
las profundidades y los cierres energticos de seguridad, habrcmos
dado otro paso en direccin hacia el conocimiento de la unidad, de
la interrelacin de las diversas partes que forman el ser. Al familiari-
zarnos con estas diferentes relaciones disponemos de una mayor
versatilidad para tratar cualquier disonancia que pueda surgir.
Como ya hemos visto, cada una de las cinco profundidades es
responsable de un conjunto especfico de funciones corporales,
mentales y espirituales. Ya hemos visto cmo equilibrar las profun-
didades utilizando las manos, ahora comprobaremos cmo al abrir
uno de los cierres energticos de seguridad en pal1icular mantenc-
mas equilibrada la profundidad correspondiente, ya que cada uno de
los veintisis cierres energticos de seguridad facilita una determi-
nada profundidad. Inversamente, cuando armonizamos una profun-
didad especfica, fOl1alecemos los cierres energticos de seguridad
asociados a ella. Las asociaciones entre las profundidades y los SELs
se pueden resumir de la siguiente forma:
La primera profundidad est asociada con los Cierres
Energticos de Seguridad 1 a 4.
La segunda profundidad est asociada con los Cierres
Energticos de Seguridad 5 a 15.
La tercera profundidad est asociada con los Cierres
Energticos de Seguridad 16 a 22.
La cual1a profundidad est asociada con el Cierre Energtico
de Seguridad 23.
La quinta profundidad est asociada con los Cierres
Energticos de Seguridad 24 a 26.
La sexta profundidad incluye todo, lo que quiere decir que
sirve como armonizador total.
A continuacin nos ocuparemos de los veintisis cierres energti-
cos de seguridad en el contexto de sus profundidades correspondien-
tes. En este captulo estudiaremos los Cierres Energticos de Seguridad
1 a 15, que se encuentran entre la primera y la segunda profundidad.
Nos centraremos en la localizacin yen el significado universal de
cada uno de los cierres energticos de seguridad (SELs). Adfms
aprenderemos las disonancias especficas que se pueden producir
cuando se bloquean un determinado SEL, y tambin algunos ejer-
cicios de fcil aplicacin. Para realizar un puente de transmisin
sobre los cierres energticos de seguridad, procederemos como ya
hemos explicado anteriormente: se los debe sujetar cmodamente
durante algunos minutos o hasta que se sienta una pulsacin, No es
necesario preocuparse por la precisin, ya que existe un radio de
efectividad de unos 7,5 centmetros alrededor de cada uno de los cie-
rres energticos de seguridad. Con el tiempo, a medida que amplie-
mos nuestros conocimientos, podremos tratar el punto exacto, pero
esto no es esencial. El siguiente ndice le ayudar a localizar los cie-
rres energticos de seguridad que se deben utilizar para tratar deter-
minadas necesidades.
ndice de los cierres energticos de seguridad
PARA TRATAR: UTILICE EL SEL: PARA TRATAR: unLICE EL SEL:
Abdomen 1, 15, 23 Hombros 10,11.13
Apetito 13 Inestabilidad .(fA
Brazo 9,11,12 Mamas 19; 19
Cabeza 1,7,19.; rs l'v1Ur1ecas 9,11
Caderas 6,9,11,14 Msculos 8,16;
Cerebro 23 Odos 5,20:
Circulacin 10,23 Ojos 4,20
Constipados 3 Pecho 6,9,10.13
Convulsiones 7 Pelvis 3, 8
C O l ~ l z n 10, 15, 17 Peso 21
Cuello 11, 12, 13, 16 Piernas 2.9,11,15
Digestin 2,5,7,19 Pies 9, 15
Eliminacin 8, 16 Respiracin 1, 2, 3
Equilibrio 6,2 Rodillas 10,15
Equilibrio emocional 12,22,23,3 Sistema nelVioso 11
Espalda 2,6,9 Sistema reproductor 8, 13, t; 1]
Insomnio 4,18 Tiroides 14
Fiebre
3 Tobillo 9,15, Iv
Garganta 3,4,10 Vltigo :'.f.
Hinchazn 1,1:5, 17
/
L()S ClHIIIIHS H,\'r.'NGt/lC()S OH SHGII/lI/JAO, 1-15,< 75
Cuando lea los siguientes resmenes de los cierres energticos
de seguridad, observe la figura 4.1 para aprender sus localizaciones.
Algunos de los cierres energticos de seguridad se encuentran en la
espalda o en otros sitios que son de difcil acceso cuando se trabaja
sobre uno mismo. Jiro Murai descubri que, cuando uno se trata a s
mismo, es posible trabajar sobre zonas correspondientes que se
encuentran en p:utes del cuerpo a las que es ms fcil acceder. De
esta forma, cualquiera de nosotros puede abrir sus propios cierres
energticos de seguridad con relativa facilidad.
Usted adveltir que muchos de los siguientes ejercicios suponen
hacer un puente de transmisin sobre dos diferentes SELs simult-
neamente. El SEL adicional sirve como una especie de salida para
canalizar la energa liberada del SEL bloqueado.
FIGURA 4,1
FIGUHA 4.2
FIGUHA 4.5
La primera profundidad
SELs (1-4)
CIERRE ENERGTICO DE SEGURIDAD 1:
EL PRIMER MOTOR
El Cierre Energtico de SegUlidad 1 se en-
cuentra en la parte interior de cada rodilla,
justo en la zona que sobresale, donde se co-
nectan el muslo y la espinilla. (Vase la figu-
ra 4.2.) El SEL 1 unifica la energa descen-
dente (que se desplaza por la parte anterior
del cuerpo) con la energa ascendente (que
fluye por la pal1e posterior del cuerpo) y de
este modo nos armoniza de la cabeza a los
pies. El SEL 1 es considerado como "el pri-
mer motor, que conecta las alturas extre-
mas con las profundidades extremas.
Al abrir el Cierre Energtico de Seguri-
dad 1 se consigue eliminar las diversas for-
mas de tensin abdominal (hinchazn,
malestar) y las jaquecas. Tambin nos per-
mite respirar ms fcil y profundamente.
Usted puede hacerse un puente de
transmisin o realizarlo en otra persona
por medio de una simple imposicin de
manos: el pulgar, los dedos, la palma o el
dorso de la mano. Despus de colocar las
manos sobre la parte media o interior de
las rodillas durante algunos minutos, sen-
tir que el malestar desaparece. /
Tambin puede tratar el SEL 1 estable-
ciendo un puente de transmisin simult-
neo en ste y en el Cierre Energtico de Se-
guridad 2:
1. Coloque su mano izquierda sobre
la rodilla derecha, en el Cierre
lOS OJ:'NN/:'S J:'\!:'N(,f';J7C'OS /J/:' SHGIlNfIJAIJ. 1-/5 ,.,17
Energtico de Seguridad 1, Y su mano derecha sobre la cadera
derecha, en el Ciene Energtico de Seguridad 2.
(Vase la figura 4.3,)
2. Coloque su mano derecha sobre la rodilla izquierda, en el Ciene
Energtico de Seguridad 1, y su mano izquierda sobre
la cadera izquierda en el Cierre Energtico de Seguridad 2.
,<Mt,. JiNCONlRABA ALQfADA en una hennosa casa de la baha
de Kahlua. Estaba elltusiasmada con la idea de bajar al mar
para mi bailo diario. La noche anterior haba habido unajileJ1e
tormenta y, cuando llegu a la playa, encontr que el agua
estaba turbia, ya no se la vea cristalilla y turquesa como los das
allteriores. A pesar de todo, decid nadar 1m rato.
"HABA NADADO UNOS cillcueJlta metros cuando seJlt una ag/lda
corriellte elctrica recorriendo mi cue/po, que ca.''ii
instantneamente se entumeci. Sellt pnico, pero me
las ingeni para volver a la playa. Haba sido atacada por
Ul1a medusa gigante, que con SliS largos tentculos me haba
rozado la cara, el cuello, el pecho, la cintura y los muslos.
Comenc a.fi'otarme la Piel con arena para quitarme
del cuelpo aquella sustancia gelatinosa e initante, y eJltonces
mi corazn comenz a latir aceleradamente, 110 consegua
respirar bien y mi CllelpO comellz a sacudin;e sin que
consiguiera controlarlo. Por un minuto pens. uOh, Dios mo,
vaya morir!" Me tumb ell la arena y cog mis SELs 1
(la paJte interior de mis rodillas) con las manos cruzadas,
aferrndome a la vida.
LA Dh'SCRIPON DE MARY de los SELs 1, el primer moto/; jile
lo tlico que pude recordar. Sent que necesitaba deshacerme
.de inmediato de lo que haba ell mi cllelpo. Mantuve
las mallOS sobre mis rodillas durante unos veinte millutos.
FiJ1almente, seJ1t que mi CUClpO se liberaba y logr llegar
a casa. Mis amigos me recibieron en la pUClta y, al ver que
estaba llena de cardenales, quisieron llevarme al hospital.
Sin embargo, decid permallecer en cama y tratarme con elJn
Shin/yutsu; al da siguiente me encontraba mucho mejol>
FIGURA 4.4
FIGURA 4.'5
CIERRE DE SEGURIDAD 2:
LA SABIDURA
El Cien'e Energtico de Seguridad 2 se
encuentra en la inferior de la espalda,
en la palte superior del hueso de la cadera,
a ambos lados del cuerpo. (Vase la fIgura
4.4.) El SEL 2 est asociado con la furza
vital de todas las criaturas y con la sabidu-
ra. Cuando el SEL 2 se abre, nos volvemos
a conectar con la sabidura original y el
deseo de vivir.
El Cierre Energtico de Seguridad 2 se
puede utilizar para aliviar todas las formas
de malestar en la espalda. Equilibra la di-
gestin y la respiracin y reduce la tensin
y el estrs en las piernas.
Para establecer un puente de transmi-
sin, aplique las manos directamente
sobre los SELs 2 derecho e izquierdo, justo
por encima del hueso plvico de la espal-
da. O trate los Cierres Energticos de Segu-
ridad 2 y 3 simultneamente, tal como se
indica a continuacin:
1. Coloque su mano izquierda sobre eL
/
hombro derecho, en el Cierre .
Energtico de Seguridad 3, y su mano
derecha sobre la cadera derecha,
en el Cierre Energtico de Seguridad 2.
(Vase la figura 4.5,)
2. Coloque su mano derecha sobre
el hombro izquierdo, en el Cierre
Energtico de Seguridad 3, y su mano
izquierda sobre la cadera izquierda,
en el Cierre Energtico de Seguridad 2.
LOS Cl1:HNIiS 1:'I\'1:'NGi-ncos IJIi SIiG{lNJI),4IJ: 1-75 ,,::9
CIERRE ENERGTICO DE SEGURIDAD 3: LA PUERTA
El Cierre Energtico de Seguridad 3 se
encuentra en la espalda superior, en las esqui-
nas superiores e internas de los omplatos, a
derecha e izquierda de la columna vel1ebral.
(Vase la figura 4.6.) El SEL 3 funciona como
una puel1a que se balancea hacia delante para
descargar la tensin y hacia atrs para recibir la
energa purificada.
El Cierre Energtico de Seguridad 3 sirve
para favorecer la respiracin, para tratar la fie-
bre, los constipados y el dolor de garganta y
para estimular el sistema inmunitario con el fin
de que libere sus propios antibiticos natura-
les. Tambin es adecuado trabajar en este cierre energtico de segu-
ridad cuando existe tensin o estrs acumulado en la cintura plvi-
ca. Coloque su mano derecha sobre el SEL 3 izquierdo y la mano
izquierda sobre el SEL 3 derecho y sienta como se disipa rpida-
mente la tensin.
Tambin puede establecer un puente de transmisin simultneo
sobre el SEL 3 y el SEL 15, con este simple ejercicio:
1. Coloque su mano izquierda sobre el hombro derecho,
sobre el Cierre Energtico de Seguridad 3, y la mano derecha
sobre la ingle derecha, sobre el Cierre Energtico
de Seguridad 15. (Vase la figura 4.7,)
2. Coloque su mano derecha sobre el hombro izquierdo,
sobre el Cierre Energtico de Seguridad 3, y la mano izquierda
sobre la ingle izquierda, sobre el Cierre Energtico
, de Seguridad 15.
"EN UN VUELO desde Salt Lake C i ~ y a Dakota del Sur,
yo estaba sentada junto a una joven madre con su beb
de seis meses. La muchacha estaba visiblemente preocupada
porque su beb tena mucha jiebre, casi 40 C,
FIGURA 4,6
80 F/,TOIJ/lF .\A.vA/)()1I
FIGUlV\ 4.7
y las dos aspiriJlas que le haba dado 110 haban
mejorado la situacin.
FliVALMB.\Tb; L4 JIADRE se aJlgusti tanto que los pilotos decidieroJl
Il1l de emergencia ell Wyoming. En el l/terin,
Ul/a de las azafatas pregul/t si haba alguiel1 abordo
que pudiera Me acerqu al nhlo y comenc
a tratarle el SEL 3, recordando que es un buel1 antibitico
l1atu ral y que ayuda a red/lcir la .fIebre. De.lpus de veirte
minutos, el avin atelTiz en W:yoming. Al aterrizar la madre
le tom la temperatura y sinti un gran alivio al ver
que baba bajado 1/11 grado.
CIERRE ENERGTICO DE SEGURIDAD 4: LA VENTANA
El Cierre Energtico de Seguridad 4 se encuentra en la base del
crneo justo en el borde de los lbulos occipitales (a derecha e
izquierda). (Vase la figura 4.8.) Se lo denomina ,h ventana que
deja entrar la luz del conocimiento y el aliento de la vida.
El Cierre Energtico de Seguridad 4 armoniza los problemas vi-
y de garganta. Realice un puente de transmisin sobre los
\
LOS c//;HIIHS b\HIlCif .... /JUJS I!H SHCillIl!I!AI!: /-/5, .81
SELs 4 siempre que usted o alguno de sus ami-
gos sufra de insomnio, de debilidad o ten-
sin en los ojos o de dolor o sequedad de gar-
ganta.
Para hacerlo, coloque simplemente cada
una de sus manos sobre los SELS 4 durante
algunos minutos. Tambin puede establecer el
puente tocando los pmulos, donde se
encuentran los SELs 21:
1. Coloque su mano jzquierda sobre la parte
inferior derecha del crneo, en el Cierre
Energtico de Seguridad 4, y la mano
derecha sobre el pmulo izquierdo,
en el Cierre Energtico de Seguridad 21.
(Vase la figura 4.9.)
2. Coloque su mano derecha sobre la inferior izquierda
del crneo, en el Cierre Energtico de Seguridad 4, y la mano
izquierda sobre el pmulo derecho, en el Cierre Energtico
de Seguridad 21.
,MIE'\ 7RAS REALIZABA UN
puellte de transmisin
a una jovell
advelt que sus
pupilas estaban
extremadamente
dilatadas. Me coment
que tena una
el?/ermedad visual
hereditaria:
Ull problema
progresivo que la
haba privado en
gran medida de la
visin central aunque
FIGUlZA 4.9
82 /;LTOQII/:, SANAf)()1I
FIGURA 4.10
collSeIVaba la visin perifrica, pero que era "irremediable".
No d(je ni una palabra, pero comenc a tratar sus SEIs 4
e hice que ella tambin colocara sus mallOS sobre ellos.
Un par de semanas ms tarde, cuando nos encontramos,
me dUo; "Tengo algo que contarle. He empezado a ver.
No he querido hablar de ello por el temor de que dejara de
hacerlo otra vez pero cada da veo un poco ms."
A continuacin me cont que haba empezado a ver cosas
que nunca haba visto-arquitectura, etc.- y que su novio
literalmeJ7te la aJ7uslraba por la ciudad porque
por primera vez era capaz de detenerse y obselVar todo
como u na gran novedad. Era como estar con Alicia
en el pas de las maravillas. Gracias por el regalo del]ilz
Shin ]yutsu!"
La segunda profundidad
SEIs (5-15)
CIERRE ENERGTICO DE SEGURIDAD 5: LA REGENERAON
Situado en la palte interna del to-
billo, entre el hueso del tobillo y el
taln, elGierre Energtico de Seguri-
dad 5 restaura nuestra capacidad para
liberar todo lo viejo y admitir lo nue-
vo. (Vase la figura 4.10.) Por esta ra-
zn, est asociado con la regenera-
cin y el renacimiento. Cuando el SEL 5
est abierto, nos sentimos libres de
las servidumbres que nos retienen
en el pasado. El miedo es una de las
ataduras ms fueltes, generalmente
se tratan los SELs 5 cuando se siente
miedo.
\
LOS OJ!NNtS BVHN(;;"/lOJS /JH ,\F(;IIIIf/J.-!IJ 1-/5 "83
Los SELs 5 tambin son tiles para tratar los problemas digestivos
y auditivos. Para establecer un puente de conexin en los SELs 5,
sujete la pa1te interna de cada tobillo o -si esa posicin es dema-
siado incmoda- coloque
una mano sobre cada uno
de los SELs 15, en la ingle.
Al abrir los SELs 15 junto
con los SELs 3, se abrirn
tambin los SELs 5:
1. Coloque su mano
derecha sobre la ingle
derecha, en el Cierre
Energtico de
Seguridad 15,
y su n1ano izquierda
sobre su hombro
derecho en el Cierre
Energtico de
Seguridad 3. (Vase la figura 4.11.)
2. Sostenga durante unos minutos, y luego
coloque su mano izquierda sobre la ingle
izquierda, en el Cierre Energtico
de Seguridad 15, y su mano derecha
sobre su hombro izquierdo en
el Cierre Energtico de Seguridad 3.
CIERRE ENERGTICO DE SEGURIDAD 6:
EL EQUIllBRIO y lA DISCRIMINACIN
El Cierre Energtico de Seguridad 6 est
asociado con el equilibrio y la discrimina-
cin. Se encuentra en el arco de cada pie,
aproximadamente a medio camino entre el
dedo gordo (lado de la planta) y el final del
FIGURA 4.11
FIGURA '.12
84 Ji!, 7V[J{!J!
FIGURA 4.1.3
taln. (Vase la figura 4.12.) El arco es la estructura que nos permi-
te mantener una postura en el mundo. Del mismo
modo que sucede con su manifestacin fsica, e! SEL 6 nos permite
equilibrar la inspiracin universal con los razonamientos prcticos.
El Cierre Energtico de Seguridad 6 libera la tensin del pecho y
se puede utilizar para despejar la tensin de las caderas y de la espal-
da. Los SELs 6 tambin nos ayudan a recuperar e! equilibrio.
Para establecer un puen-
te de transmisin en los
SELs 6, sostenga los arcos
de cada pie en la zona del
cierre energtico de seguri-
dad. Igual que los SELs 5, .!b.-
los SELs 6 se pueden abrir
tratando el SEL 15 y el SEL 3.
La misma secuencia que
presentamos para e! SEL 5
es igualmente efectiva en
este caso. /,<
1. Coloque su mano
derecha sobre la ingle
derecha, en e! Cierre
Energtico de Seguridad 15, y su mano izquierda sobre
el hombro derecho, en el Cierre Energtico de Seguridad 3.
(Vase la figura 4.13.)
2. Espere unos minutos, luego coloque su mano izquierda sobre
la ingle izquierda, en el Cierre Energtico de Seguridad 15,
y su mano derecha sobre e! hombro izquierdo, en el Cierre
Energtico de Seguridad 3.
CIERRE ENERGTICO DE SEGURIDAD 7: LA VICTORIA
El Cierre Energtico de Seguridad 7 est situado en la pa1te infe-
rior de! dedo gordo (Vase la figura 4.14) Tradicionalmente, e! SEL 7
{,()S Ot.'NI<!!.\' !!S}'NCi!'IIC(),\' /Jt.' ,I'!!(,'(!Nm"I/): /-/5
est asociado con el desarrollo y con la con-
clusin de un ciclo espiritual, de all la vic-
toria,
Por encontrarse en la palte ms inferior
del cuerpo, el SEL 7 se relaciona con la p,ute
ms superior, Por lo tanto, es el cierre ener-
gtico de seguridad que ayuda a despejar la
mente y la cabeza. Los SELs 7 pueden aliviar
las jaquecas y las convulsiones y tambin
facilitar la digestin.
Establezca un puente de transmisin so-
bre los SELs 7 sujetando el dedo gordo en el
lugar indicado. Si resulta demasiado incmo-
do, es posible abrir los SELs 7 haciendo un
puente de transmisin en el SEL 15, situado
en la ingle, y en el SEL 2 que se encuentra en
la cadera:
Q
1. Coloque su mano izquierda sobre la ingle izquierda en el Cierre
Energtico de Seguridad 15, y su mano derecha sobre
la cadera derecha en el Cierre Energtico de Seguridad 2.
(Puede utilizar la
palma o el dorso
de su mano.)
(Vase la figura 4.15.)
2. Coloque su mano
derecha sobre
la ingle derecha
en el Cierre
Energtico de
Seguridad 15.
y su mano izquierda
sobre la cadera
izquierda en
el Cierre Energtico
de Seguridad 2.
FIGURA 4,14
FIGUl{A 4,15
"HH SUFRIDO durante dieciocbo afios ataques de epilepsia.
Tena cOJlvulsiones y la mayorpalte
de mis ataques se presentaban cualldo estaba durmiendo.
Siempre me despertaba segundos antes de que comenzaran
las convulsiones. Elllas clases de]in Sbill.!.yutSll aprend
que al s[(jetar mi SEL 7, era posible eliminar el bloqueo
de la energa qlle causaba los ataques.
"Uv AlIANHCHR, desjJus de 11 /la sema11a francame11te
estresante, me sintie11do que estaba a punto de suji'ir
UIlO de mis ataques. Rpidamente, cog mis dedos gordos
y los s[(jet como si ell ello me jitera la vida.
Mientras mi cuelpo comenzaba a conVltlsio11al:\'e, stq'et
mis dedos gordos COIl ulla jiwrza cada vez mayor basta
que mis nudillos se tornaron bla11cos para que la fi!erza de
las convulsiol1es no me obligara a soltarlos. Para mi asombro,
antes de alcanzar Sil jiterza babUlIal, la convulsin remiti
y 110 perd la conciencia como siempre me suceda.
,PtRMANt'C JiN C4JL4 durante algn tiempo
mis dedos gordos basta que me allim a levantarme y tomar
1m t. Despus de la e:>cperiencia, estaba
exaltado y sellta que poda cOlltrolar
mi cue/po por primera vez en mucbos alzos.
Etaba sO/prendido de qlle el]ill Sbin jyutSll
bubiera jil1lcionado tall rpida
yfcilme1lte."
CIERRE ENERGTICO DE SEGURIDAD 8: EL RITMO,
lA RlERZA Y lA PAZ
El Cierre Energtico de Seguridad 8 se en-
cuentra en la patte lateral (externa) de la patte
posterior de las rodillas. (Vase la figura 4.16.)
Cuando se abren los SEL'i 8, experimentamos
el ritmo, la fuerza y la paz del universo y nos
sentimos ms sintonizados con l.
I
LOS CI/:'/I/I/;'S 1:'!\'f:RGf:ncos 01:' SHGIIII/OAO: 1-15 87
El Cierre Energtico de Seguridad 8 facilita
la eliminacin y favorece las funciones repro-
ductoras. Tambin es til para reducir la ten-
sin muscular y aliviar los problemas de la cin-
tura plvica y el recto.
Para establecer un puente de transmisin
en los SELs 8, sintese en una silla cmoda o
tmbese y acerque sus rodillas al pecho. Si
estas posturas le resultan incmodas, los SELs
8 tambin se pueden abrir realizando un puen-
te de transmisin en los SELs 25, situados en
los isquiones o en los SELs 2, que se enClJen-
tran en la cadera.
1. Coloque su mano izquierda sobre la nalga
izquierda, en el Cierre Energtico de Seguridad 25,
y su mano derecha sobre la nalga derecha,
en el Cierre Energtico de Seguridad 25.
(Vase la figura 4.17,)
2. Coloque su mano izquierda sobre la cadera izquierda,
en el Cierre Energtico de Seguridad 2, y su mano
derecha sobre la cadera derecha,
en el Cierre Energtico de Seguridad 2.
CIERRE ENERGTICO DE SEGURIDAD 9:
FINAL DE UN CICW y COMIENZO DE OTRO
El Cierre Energtico de Seguridad 9 se
encuentra en la mitad de la espalda, entre la
p ~ 1 1 1 e inferior de los omplatos y la columna.
(Vase la figura 4.18.) Cuando alguien tiene
'problemas para iniciar algo nuevo, realice un
puente de transmisin sobre los SELs 9, que
nos ofrecen inspiracin para deshacernos de
lo viejo y aceptar lo nuevo.
FIGURA 4.17
FIGURA 4.11>
FIGUHA 4.]')
El Cierre Energtico de Seguridad 9 conecta tambin la parte
inferior del cuerpo con la superior. Como tal, los SELs 9 armonizan
y energizan las extremidades. Establezca un
puente de transmisin en ellos cuando exista
una congestin en el pecho, problemas en los
brazos o en la espalda, malestar en la cadera o
un tobillo dislocado.
Como muy pocos de nosotros podemos
acceder a los SELs 9, podemos sujetar los SELs
19 que se sitan en la cresta exterior de los
codos. Al abrir los SELs 19 se abren automti-
camente los SELs 9.
l. Para liberar los SELs 9, realice un puente
de transmisin sobre los SELs 19
en los codos. Sujete la cresta exterior de
los codos de ambos brazos.
(Vase la figura 4.19.)
2. Si resulta incmodo trabajar ambos codos al mismo tiempo,
puede aplicar un puente de transmisin en el codo derecho y
a continuacin en el codo izquierdo.
"DE'ipufs D' MI primera clase COIl iVIal}' BurmeL\'ter en 1979,
reclut ansiosamente varios amigos como conejillos de Indias
para practicar. Uno de ellos era UIl bombre saludable
de 40 aFias a quien cOlloca desde hacia doce ailos.
A menudo me bablaba de su prc!lesill, que era lucrativa
y segura pero que no lo satL'Ffaca. Le costaba ir a
pero estaba demasiado cmodamente instalado
en su trabajo como para realizar los cambios que deseaba.
"CUAl\VO LO 'fRATf; l estaba intentando desbace/:'ie de
UIl persistente malestar en el brazo. Los SEIs 9 tienen
injluellcia sobre los brazos JI tambin representan elji'n
de 1111 ciclo JI el comienzo de otro nuevo. Ambas cosas
parecan aplicables a Sil situacill, de manera que decid
COI/centrarme en liberar SIlS SEL<> 9.
f.O.\' OHNNH.\' J:i\'FN(;,JlO).\' nH .\H;I!IIIIJ.l/J: I-I'i 89
,DESpufs Dlc' RiXIBIR seis tratamientos en dos semanas, llcg
a casa con novcdades. El da al1teriOl;
mientras estaba en el trabajo, de repente
haba i/?/ormado c.\pontneamcnte
a su jefe que prescntaba Sil dimisin.
Esta dccisin jile 111UY bicn accptada
por cljqfc, que dcsde haca tiempo
pcnsaba quc mi amigo estaba C/l
UIl trabajo que /10 le corresponda."
CIERRE ENERGTICO DE SEGURIDAD 10:
EL ALMACN DE lA ABUNDANCIA
El Cierre Energtico de Seguridad 10 est
situado en la p ~ 1 1 1 e superior de la espalda, entre
los omplatos y la columna, junto a la pal1e
media de los omplatos. (Vase la figura 2.20.)
El SEL 10 se considera como el almacn de la
abundancia" porque libera una efusin de ener-
ga vital ilimitada cuando no est bloqueado.
Al liberar el Cierre Energtico de Segl11idad 10
se armoniza el corazn, ti circulacin, la gar-
ganta, la voz, los hombros y las rodillas. Igual
que los SELs 9, los SELs 10 tambin armonizan
la zona del pecho, y adems son especialmen-
te tiles para equilibrar la tei1sin sangunea.
Los SELs 10, del mismo modo que los SELs 9,
estn situados en una zona de difcil acceso. En
vez de sujetarlos directamente, sujete la pal1e
superior del brazo izquierdo (conocida como el
SEL 19 superior) con la mano derecha, y la p ~ 1 1 1 e
superior del brazo derecho con la mano iz-
quierda, durante varios minutos. O establezca un
puente de transmisin en la p ~ 1 1 1 e superior de
los brazos y en los muslos opuestos (los SELs 1
superiores), como se indica a continuacin:
rIGURA 4.20
F1GUIV\ 1.21
90 ;roiJl.'l:' ,\:-1,\:-1/)( i/l
FIGURA 4,22
1. Coloque su mano izquierda sobre el SEL 19 superior derecho
(en la p ~ l 1 t e superior del brazo) y su mano derecha
en el SEL 1 superior izquierdo (en le cara interna del muslo).
(Vase la figura 4.21.)
2. Coloque su mano derecha sobre el SEL 19 superior izquierdo
(en la p ~ l l t e superior del brazo) y su mano izquierda
en el SEL 1 superior derecho (en la cara interna del muslo).
CIERRE ENERGTICO DE SEGURIDAD 11: DESHACINDOSE DE lAS CARGAS
DEL PASADO Y DEL FlITURO
El Cierre Energtico de Seguridad 11 se en-
cuentra en la palte superior de la espalda, jus-
to en el sitio en que el cuello se une con los
hombros. (Vase la figura 4.22.) Los SELs 11 nos
ayudan a deshacernos de un bagaje excesivo.
Al establecer un puente de transmisin en
el Cierre Energtico de Seguridad 11 se armo-
nizan los hombros y el cuello, y tambin se ali-
vian las molestias de piernas y caderas. Al libe-
rar los SELs 11 se benefician los brazos, incluidos
los codos, muecas, manos y dedos.
Para establecer un puente de transmisin
en el SEL 11 izquierdo se coloca la mano dere-
cha sobre l. El SEL 11 derecho se sostiene con
la mano izquierda. Tambin es til realizar un
puente de transmisin del SEL 11 con el SEL 25,
que est en las nalgas, para liberar el SEL 11:
1. Sostenga el hombro derecho, justo donde se encuentra
el Cierre Energtico de Seguridad 11, con su mano derecha y
sujete la nalga izquierda, en el Cierre Energtico de Seguridad 25
con su mano izquierda.
2. Realice un puente de transmisin en el hombro derecho, en el
Cierre Energtico de Seguridad 11, con su mano derecha, y
sujete la nalga izquierda, en el Cierre Energtico de Seguridad 25,
con su mano izquierda.
ros Ohll/i!:'.\' h,\'hRGf.;nC()S /)/:' S1:'(!!</IJAIJ: 1-/5
"HACE APRO.YL1IADAMENTE TR,S alzas
me ocupaba de las tareas del hogar
de una 1nlfjer llamada Laura
que tena 38 CllZOS y estaba postrada
en cama, paralizada desde el pecho
hacia abajo y diagnosticada
de esclerosis mltiple. Una vez
al da deba moverle las piernas
para impedir 1m mayor deteJioro.
Sus piernas estaban muy rgidas
y era di/tel moverlas. Un buen amigo,
practccmte delJn S'hll Jyutsu,
me enserz a los SEis 11 Y 15
de Laura. de slfjeta,. cada
lado du rante diez minutos recib
u I la gran sOIpresa. Las piernas
de Laura estaban flexibles y poda
moverlas COIl facilidad. Estaba tan
impresionada que decid estudiar
y practicar este alte. Cuanto ms
conozco elJi17 Sbin.lyutsu,
ms asombrada estoy.
CIERRE ENERGTICO DE SEGURIDAD 12:
No ES MI VOLUNTAD SINO LA VOLUNTAD
El Cierre Energtico de Seguridad 12 est
situado en la palte posterior del cuello, a
mitad de camino entre el crneo y los hom-
bros, a cada lado de las vltebras cervicales.
(Vase la figura 4.24.) Los SELs 12 tienen un
poderoso efecto sobre nuestra psicologa
porque alinean nuestra voluntad con la
voluntad universal. Al abrirlos se restaura el
equilibrio emocional y se disipa la ira. Al abrir los SEU, 12 tambin
se alivia la tensin de brazos y cuello.
FIGUHA 4.2,1
FIGUI{:\ 4.24
92 };'/, T0r{!';,IAtIAI)()N
FIGU!{A 4,25
FIGUIV\ 4,2(
Para realizar un puente de transmisin en
los SEL'i 12, colocar cada mano en los SELs
derecho e izquierdo. Adems, se puede tratar
el cccix (en la base de la columna) junto con
los SELs 12 para liberar la energa estancada.
1. Coloque su mano izquierda sobre
el lado derecho del cuello, en el Ciel:re
Energtico de Seguridad 12, y su mano
derecha en la base de la columna,
en el cccix. (Vase la figura 2.)
2. Coloque su mano derecha sobre el lado
izquierdo del cuello, en el Cierre
Energtico de Seguridad 12, y su mano
izquierda en la base de la columna,
en el cccix.
CIERRE ENERGTICO DE SEGURIDAD 13:
AMAR A LOS ENEMIGOS
El Cierre Energtico de Seguridad 13 se en-
cuentra en la pal1e anterior de la caja torcica,
unos pocos centmetros por debajo de la cla-
vcula junto a la tercera costilla. (Vase la figu-
ra 4.26.) Cuando los SELs 13 estn abiel10s, so-
mos capaces de ver la bondad de las personas,
incluso de aquellos a quienes nos enfrentamos.
Los SELs 13 armonizan las funciones
reproductoras, ayudan a equilibrar el apetito y
pueden reducir la tensin de los hombros y el
cuello.
Para establecer un puente de transmisin
en los SEL'i 13, coloque simplemente las manos
sobre ellos. Tambin puede sostener los SELs 19
superiores (en la paI1e superior de los brazos)
como se indica a continuacin:
ros 01--'/IIIH.I' HM!NGi!'/lOJS /JI! SIX;{I/IIIJA/J: 1-15 :-:93
1. Coloque su mano izquierda sobre
la pal1e superior del brazo derecho.
(Vase la figura 4.27.)
2. Coloque su mano derecha en la p ~ l 1 t e
superior del brazo izquierdo. (Lo puede
realizar simultneamente o uno por vez.)
"UNA COJIPAERA DH trabajo que estaba
embarazada tena U!la cita
preestablecida para que le practicaran
ulla cesrea ellulles siglliellte.
Su ltimo da en la ojicina era
eljueues. A1e coment que Sil embarazo
haba sido muy bueno, pero qlle el
beb estaba en mala posicin para dar
a luz. El mdico haba intentado "dar vuelta" al beb, pero
no lo haba consegu ido.
,DBBIH HUBIERA DHSEADO un pm10 natural: que el beb
estuviera dispuesto a Ilacery 110 que los mdicos tomarall
la decisin. Me pregunt si podJia tralarla con]in Shinly/llsll
antes de marcharse ese da (stajite la nica vez que
trabaj con ella) utilic un jlzy'o trece.
"AL DA SIGUIHNTE me llamaron por teliffono dicindome qlle
Debbie haba dado a luz esa mmlalla aUlla !liila (viernes).
Cuando la llam al hospital estaba asombrada.
Se haba puesto de pm10 a las tres de la madrugada y el beb
se haba dado la vuelta. Sin embargo, los mdicos,
tal como haban 'Planificado", le haban practicado
llna cesrea. Pero Debbie se recuper rpidamente,
y siempre se l'eji'ere a Sil hUa como SIL "heb]ill Shill"."
CIERRE ENERGTICO DE SEGURIDAD 14: EL EQUiliBRIO, EL SUSTENTO
Situado en la parte anterior e inferior de la caja torcica, el Cierre
Energtico de Seguridad 14 nos permite nutrirnos y mantener el
fIGURA 4.27
94 /:J. rOQr Ji .lANAf)()1I
PIGU1{A '.29
equilibrio en la vida cotidiana. (Vase la figu-
ra 4.28.) Podemos establecer un puente de
transmisin en los SELs 14 siempre que exista
disonancia o tensin en la zona de la cadera
o de los muslos. Al abrir los SELs 14 se man-
tiene el equilibrio entre la parte superior e
inferior del cuerpo.
Es posible hacer un puente de transmisin
en los SELs 14 colocando una mano sobre
ellos a ambos lados del cuerpo. Tambin se
los puede armonizar estableciendo un puente
de transmisin en los SELs 19, que se encuen-
tran junto a las crestas de los codos (del lado
exterior) como se indica a continuacin:
1. Coloque su mano izquierda sobre su
codo derecho, en el Cierre Energtico de
Seguridad 19, y su mano derecha sobre
el SEL 1 superior izquierdo (en la cara
interior del muslo izquierdo).
(Vase la tlgura 4.29,)
2. Coloque su mano derecha sobre su codo
izquierdo, en el Cierre Energtico de
Seguridad 19, y su mano izquierda sobre
el SEL 1 superior derecho (en la cara
interior del muslo derecho).
Cierre Energtico de Seguridad 15:
Lavar nuestros corazones con la risa
El Cierre Energtico de Seguridad 15 se si-
ta en la ingle. (Vase la figura 4,30.) Al esta-
blecer un puente de transmisin sobre los
SELs 15, somos ms capaces de gozar y rer-
nos, lo que obviamente cambia nuestra per-
cepcin de las cosas. Maly se refiere a los
LOS C!};RI<t:S M'J:"/IGJ:'nCos lJ};, S};'G(!I<IIJAIJ. 7-/5-95
SELs 15 como los comediantes porque nos
ayudan a tomarnos a nosotros mismos y a las
situaciones con menos seriedad.
El Cierre Energtico de Seguridad 15 ar-
moniza el abdomen, las piernas, las rodillas,
los tobillos y los pies. Tambin se puede uti-
lizar para aliviar el corazn y los procesos de
hinchazn.
Para establecer un puente de transmisin
en los SELs 15, coloque cada mano sobre las
ingles izquierda y derecha, y sujtelas. Tam-
bin puede realizar un puente de transmisin
sobre los SELs 15 utilizando los SELs 6, ubica-
dos en los empeines, y a continuacin los
SELs 3, situados en los hombros. Si no resulta
sencillo acceder a los SELs 6, tambin es posi-
ble establecer un puente de transmisin efec-
tivo en los SELs 15 utilizando simplemente
los SELs 3.
1. Coloque su mano derecha sobre la ingle
derecha, en el Cierre Energtico
de Seguridad 15, y su mano izquierda
sobre el empeine derecho, en el Cierre
Energtico de Seguridad 6.
(Vase la figura 4.31.) O coloque
su mano izquierda sobre el hombro
derecho en el Cien-e Energtico
de Seguridad 3.
2. .coloque su mano izquierda sobre la
ingle izquierda, en el Cierre Energtico
de Seguridad 15, y su mano derecha
sobre el empeine izquierdo, en el Cierre
Energtico de Seguridad 6. O coloque su
mano derecha sobre el hombro izquierdo
en el Cierre Energtico de Seguridad 3.
FIGUIV\ 4.30
flCUl(A 4.31
,,[}v HOJ1Bl(b' DE 68 allOS estaba en el hmpilal ebpus de haber
sido operado de ambas arteriasfemorales que estaban
totalmente bloqueadas. Los dedos de su Pie izquierdo
estaban totalmente y el pie era de color morado
debido a una prolollgada falta de circulacin. Los mdicos
pensaban amputarle la pierna izquierda a la altura
de la rodilla tan pronto como se recuperara de la operacin.
ME SOlJOTARON QUEjitera al hospital para darle tratamientos
diarios ally luego el1 su casa cualldo le dierall el alta,
Trabaj quince. Todos los das vea cmo su pie
cambiaba de color. Fillalmente el hombre 110 perdi
ni siquiera un dedo. Segu dndole tratamiento deJin Shin
iyutsu semcmalmellte dllrallte doce allos y l llevaba ulla
vida completamente normal, atendiendo su ellormejardn
de jugando a los bolos, trabajando como uoluntario
y saliendo de vacaciones con sufmnilia.
H
Los quince Cierres Energticos de Seguridad precedentes se en-
cuentran entre la primera y la segunda profundidades. Recuerden que
cuando los abrimos y los mantenemos libres de obstrucciones, esta-
mos colaborando a mantener las importantes primeras y segundas
profundidades en equilibrio.
Los'%; cierres Energticos de Seguridad:
1 6 ~ 2 6
En el ltimo captulo hemos
estudiado los Cierres Energticos
de Seguridad 1 a 15, situados en
la primera y segunda profundidades.
Ahora nos centraremos
en los once SELs restantes, que se
encuentran en la tercera, cuarta
y quinta profundidades.
Los nmeros son claves
para el flujo de
la energa universal.
FIGURA 5.1
La tercera profundidad
SEIs (16-22)
CIERRE ENERGTICO DE SEGURIDAD 16: LA TRANSFORMACIN
El Cierre Energtico de Seguridad 16
se encuentra en la pal1e exterior del to-
billo, entre el hueso del tobillo y el taln.
(Vase la figura 5.1.) Est frente al Cierre
Energtico de Seguridad 5. Cuando la
energa t1uye fcilmente a travs de los
SELs 16, somos ms capaces de realizar
cambios suaves y saludables en nuestra
vida. Por esta razn, a menudo se de-
nomina a los SELs 16 cmo romper las
viejas formas y establecer las nuevas".
Los SELs 16 armonizan el sistema
seo y ayudan a mejorar el tono muscu-
lar. Tambin son tiles para estimular
las funciones repro-
ductoras y las de eliminacin y para aliviar la ten-
siones en la cabeza y en el cuello.
Si no resulta fcil acceder a los SELs 16, pue-
de usted tratarlos utilizando los SELs 11 y 25 en la
siguiente secuencia:
1. Coloque su mano derecha sobre el hombro
izquierdo, en el Cierre Energtico
de Seguridad 11, y su mano derecha sobre
la nalga izquierda, en el Cierre Energtico
de Seguridad 25. (Vase la figura 5.2.)
2. Coloque su mano izquierda sobre
el hombro derecho, en el Cierre Energtico
de Seguridad 11, Y su mano izquierda sobre
la nalga derecha, en el Cierre Energtico
de Seguridad 25.
FIGURA 5.2
lOS Clf<.'f</lHS hi\'Ii/lGf:,ncos OH SHGII/(IJ),IIJ. l-2
"CUA1\DO ERA UNA practicante de poca experiencia,
una de mis clientes semanales era una que sltji<a
de rigidez crn ica del cuello. EIl cielta ocasill lleg
a la consulta visiblemente consternada.
jJ,1e coment que su marido, que era abogado, acababa
de perder su empleo. Ella estaba mlly asustada por elji/turo
-la posibilidad de perder su casa y su Cl1lodo estilo de vida,
o inclllso teller que mudarse a otra ciudad.
,&v cSTAR Sr.GURA de cul era la mejorforma de procede1;
mis pensamielltos se dirigieron al Cierre Energtico
de Seguridad 16, que destntye las viejasformas
para construir lluevas. Sus viejasformas se estaban
viniendo abajo. Tambill record que los SELs 16s0J1 tiles
para tratar el cuello, de manera que decid armollizar
ese particular SL"L. Al/lllal de la hora el malestar
de su cuello haba desaparecido y aparentemellte
su equilibrio emocional se haba restaurado porque
me coment que se senta ms preparada para aji'ontar
lo que po(l1ia sucede!:
CIERRE ENERGTICO DE SEGURIDAD 17:
LA ENERGA REPRODUCTORA
El Ciene Energtico de Seguridad 17 se sita
en la palte exterior de las l11Ul1eCaS, del lado del
meique. (Vase la figura 5.3.) Los SELs 17
armonizan la energa reproductora.
Los SELs 17 se pueden utilizar en situacio-
nes de emergencia porque ayudan a equilibrar
el sistema nervioso. Otras zonas que se benefi-
cian al abrirlos son el corazn, el pecho y los
tobillos. Tambin son tiles para aliviar las hin-
chazones.
Para realizar un puente de transmisin en
los SELs 17, simplemente sostenga la mueca
FIGUIU\ 5.3
FIGURA 5.4
FIGURA 5.)
derecha con su mano izquierda durante algu-
nos minutos y a continuacin la mueca iz-
quierda con su mano derecha. (Vase la figu-
ra 5.4.)
,Dt"SPuf"S DE HABERSE sometido
a /lna operacill, traje a mi madre a casa
desde el bospital. Luego de haberla
ayudado a ir al servicio, la escucb
que me llamaba, y al entrar al servicio vi que
estaba a punto de desmayarse.
Empec a tratar sus SEIs 17. Cada vez
que lrlraba mis notas de clase, a menudo
pensaba: ",Quin puede recordar bacer
esto en ulla emergencia?" y, sin embargo,
en esta ocasin lo record y ella se recuper rpidamente.
CIERRE ENERGTICO DE SEGURIDAD 18:
lA CONCIENCIA DEL CUERPO Y LA PERSONAIlDAD
El Cierre Energtico de Seguridad 18 se
encuentra en la base del pulgar del lado de
la palma. (Vase la figura 5.5,) Los SELs 18
nos hacen tomar conciencia del cuerpo fsico
e integrar la personalidad dentro de la forma
fsica.
Los SELs 18 armonizan la caja torcica y la
palte posterior de la cabeza. Tambin eliminan
los desrdenes del sueo.
Para realizar un puente de transmisin en
los SELs 18, sostenga la base del dedo pulgar
derecho con su mano izquierda durante unos
minutos. Luego haga lo mismo con la otra
mano: sostenga la base del pulgar izquierdo
con la mano derecha.
L()S ClHI/I/H.I' r:!\'HI/Gimc().I' J)H SHGIINIIHJ): 16-26101
Otra forma efectiva de despejar los SELs 18
es establecer un puente de transmisin en los
SELs 25 y 3, como se indica a continuacin:
1. Sujete la nalga derecha, en el Cierre
Energtico de Seguridad 25, con su mano
derecha, y con su mano izquierda
sostenga su hombro derecho,
en el Cierre Energtico de Seguridad 3.
(Vase la figura 5.6.)
2. Sujete la nalga izquierda, en el Cierre
Energtico de Seguridad 25, con su mano
izquierda, y con su mano derecha sosten-
ga el hombro izquierdo, en el Cierre
Energtico de Seguridad 3.
,SJiJIIPRH QUH kIt: encuentro a grandes alturas SI!/j'O
dejaquecas que me dejanjera de toda actividad al menos
durallte un da. Recielltemente, un amigo me ha ensd'iado
cmo SL(jetar la base de mis pulgares en el Cierre Energtico
de Seguridad 18. Me ha dicho que esto me ayudara
a liberar la presin que senta
en la parte posterior de mi cabeza.
Durante mi siguiente viaje
a la montada lo prob y me sent
gratamente sOlprendida
por los resultados.
CIERRE ENERGTICO DE SEGURIDAD 19:
EL EQUILIBRIO PERFECTO
El Cierre Energtico de Seguridad 19 se sita
en la cresta de los codos del lado del pulgar.
(Vase la figura 5.7,) Est asociado con la auto-
ridad, el liderazgo y la capacidad para mante-
FIGUHA 5.6
FIGUHA '5.7
102 El. 'f1JQI!/:' .\:-I.\-IIJ()f(
FIGUHA 5.1)
FIGURA '1.9
ner el equilibrio en todo tipo de situaciones. Y
como ya hemos visto, cuando deseemos abrir
el Cierre Energtico de Seguridad 9, que es de
difcil acceso, es posible abrir el SEL 19.
Los SELs 19 armonizan la digestin, la
espalda, los pulmones y los pechos. Tambin
sirven de soporte para el buen estado fsico y,
por lo tanto, son tiles para revitalizar nuestra
energa en general.
Para realizar un puente de transmisin en
los SELs 19, coloque su mano derecha en la
cresta del codo izquierdo del lado del pulgar, y
su mano izquierda sobre la cresta del codo
derecho. Para suministrar una salida adicional
para la energa liberada de los SELs 19, realice
un puente de transmisin en los SELs 19 (en la palte superior del bra-
zo) mientras sujeta los SELs 1 superiores (en el muslo opuesto) como
se indica a continuacin:
1. Establezca un puente de transmisin en la p ~ l 1 t e superior
del brazo derecho con su mano izquierda, y del muslo
izquierdo con su mano derecha. (Vase la figura 5.8.)
2. Establezca un puente de transmisin
en la parte superior del brazo izquierdo
con su mano derecha, y del muslo
derecho con su mano izquierda.
CIERRE ENERGTICO DE SEGURIDAD 20:
LA ETERNIDAD PERPElUA
El Cierre Energtico de Seguridad 20 se en-
cuentra en la parte superior de la frente ligera-
mente por encima de las cejas. (Vase la figura 5.9,)
Los SELs 20 unifican la conciencia personal con la
mente universal, permitindonos vislumbrar la rea-
lidad ilimitada que conocemos como eternidad.
U iS ClI!NNHS t.AHNG:"IlC()S lit. S'X;liNIIJ"\1!: !-2 ,103
Al abrir los SEL" 20 se armonizan las orejas
y los ojos. Tambin estimulan la actividad men-
tal y restauran el equilibrio.
Para abrir los SELs 20, coloque sus manos
derecha e izquierda sobre los respectivos SELs y
sujtelos. Tambin es posible realizar un puen-
te de transmisin en los SELs 22 para liberar los
SELs 20. La secuencia de muslo-palte-superior-
del-brazo recomendada para el SEL 19 es til
tambin para el SEL 20.
1. Establezca un puente de transmisin
en el SEL 19 superior derecho (en la palte
superior del brazo) con su mano izquierda,
yen el SEL 1 superior izquierdo
(en el muslo) con su mano derecha. (Vase la figura 5.10.)
2. Establezca un puente de transmisin en el SEL 19 superior
izquierdo (en la p ~ u t e superior del brazo) con su mano
derecha, y en el SEL 1 superior izquierdo (en el muslo) con
su mano izquierda.
CIERRE ENERGTICO DE SEGURIDAD 21:
LA SEGURIDAD PROFUNDA Y lA EVASIN
DE LOS IAZOS MENTALES
El Cierre Energtico de Seguridad 21 se sita
en la patte inferior de los pmulos, a cada lado
de la cara. (Vase la figura 5.11.) Los SELs 21
liberan el peso del mundo, tanto mental como
fsicamente.
Los SELs 21 fOltalecen el pensamiento, res-
tauran la energa y colaboran en el equilibrio del
peso (ya sea el exceso de peso o la delgadez).
Tambin son tiles para tratar el vltigo y el
estrs.
FIGU],A 5.10
FIGUl<A 5.11
FIGURA 5.12
FIGUI{A 5.13
Para abrir los SELs 21, coloque simplemen-
te una mano por debajo de cada pmulo du-
rante unos pocos minutos. El ejercicio sugeri-
do para los SELs 19 y 20 tambin es beneficio-
so para liberar la energa estancada del SEL 21.
1. Establezca un puente de transmisin
en el SEL 19 superior derecho que
se encuentra del lado del pulgar
superior del brazo) con su mano
izquierda, y el SEL 1 superior izquierdo
(en el muslo) con su mano derecha.
(Vase la figura 5.12.)
2. Establezca un puente de transmisin
en el SEL 19 superior izquierdo (palte
superior del brazo) con su mano derecha,
y el SEL 1 superior derecho (en el muslo)
con su mano izquierda.
"UN AMIGO MO estaba cOllvel7cido de que Ilecesitaba perder
peso rpidamente. AlInque 17unca haba pellsado que l
estaba gordo, le comellt que los SEis 21 erall ejlcaces para
el q/le perseglla. D/lrante las sig/lientes
semal1as ayllll y trabc{j SIlS SE 21, como
le haba dicho. Pas algo gracioso: como
realmente IZO tella que adelgazm; termin
por aumentar UIl poco de peso. La capacidad
de estos SE para equilibrar el peso del cue/po
no le permitieron qlle adelgazara.
CIERRE ENERGTICO DE SEGURIDAD 22:
LA COMPLETA ADAPTAON
El Cierre Energtico de Seguridad 22 se sita
bajo las clavculas. (Vase la figura 5.13,) Los
SEL" 22 equilibran y armonizan nuestros pensa-
mientas porque nos permiten pensar con mis objetividad y sin el
obsticulo de las emociones. Tambin colaboran en nuestra adapta-
cin a las nuevas situaciones y a los cambios de ambiente -inclu-
yendo los cambios climticos o de estaciones.
COl11n los SELs 22 representan la consumacin, son eficaces para
equilibrar el ser total. Tambin armonizan la tiroides y la paratiroides y
ayudan a prevenir ataques. Se puede establecer un puente de trans-
misin en los SELs 22 cuando exista estrs emocional o una diso-
nancia digestiva.
El puente de transmisin en los SEL5 22 se realiza colocando las
manos derecha e izquierda debajo de las clavculas en el sitio dd cierre
energtico de seguridad y mantenindolas en esa posicin hasta que
se disuelva la tensin. La secuencia utilizada para los tres SELs ante-
riores es tambin recomendable en este caso.
1. Realice un puente de transmisin
en el SEL 19 superior izquierdo del lado
del pulgar (en la palte superior del brazo)
con la mano izquierda y con la mano
derecha en el SEL 1 superior izquierdo
(en el muslo). (Vase la figura 5.14.)
2. Establezca un puente de transmisin en
el SEL 19 superior izquierdo Cenia parte
superior del brazo) con su mano derecha
y el SEL 1 superior derecho (en el muslo)
con la mano izquierda.
y su llL,4RIDO, me pidieron que
estuviera presente cuando naciera Sil
beb. Jil111Y estuvo con dolores de palto durante quillce boras
alltes de que
me llamarall. L1e.f!,lI a su casa alrededor
de las nueve y treinta de la 111aJlana y la trat conJin Sbn
lvutsu. Esa mmlana le di tratamiento mientras ella estaba
tu mbada descamando en la cama. Trabaj con ella
mielltras paseaba por la babitacin entre las contracciones,
FIGURA5.H
106 El;"lt >'JI ll' S.L\:II)( JI<
CClminalldojullto a ella. El tiempo pasaba, y la ellermercJ
estaba preocupada. Finalmente, ella comellt que el pcuto se
estaba demorando demasiado y me susurr al odo:
"EIl veinte minutos hablar con el mdico para
qite le hagan una cesrea."
"J:.G lA TARDli, Y yo buscaba ell mi cerebro un./h{jo que
pudiera seruirle de ayuda. Pens ell MCll)' dicindonos
que el Ce/Te EneJgtico de Segllridad 22 era excelente para
alinear el pecho 13), el ple)co solar (SED:; 14)
y la zona de la ingle (SEis 15). Pens que, si estaban
alineados, juntos en armona para formar
UIl canal despejado para qlle la energa circulara por
la pCllte anterior del cl/elpo. Y si as SI/ceda, posiblemente la
ellClga.flu:vendo en sentido descelldellte traeJia consigo
al beb. De manera que me coloqu por detrs deJilllly,
puse mis mcmos sobre sus hombros y luego coloqu
mi maJ/o derecha bqjo su clavcula derecha JI mi mano
izquierda bqjo SlE clavCllla izqllierda.
y sucedi lo previsto. A la tercera exbalacin VillO
pac[ji"cCllnente al mundo l/na preciosa niiza, con los ojos
abieltos de admiracin."
La cuarta profundidad
SEL (23)
De las cinco primeras profundidades, la cualta es la nica que
aloja un solo cierre energtico de seguridad, el nmero 23. Esta inu-
sual circunstancia indica la impoltancia de este Cierre Energtico de
Seguridad. Tiene una incidencia enorme sobre nuestro ser. Una de
las claves de su potencia es su localizacin: junto a los riones y las
glndulas suprarrenales. Estas ltimas son las reguladoras de nuestra
respuesta de luchar o huir". Evidentemente, esto se relaciona con la
actitud predominante de la cual1a profundidad: el miedo. El SEL 23,
por lo tanto, puede ser un impoltante instrumento para ayudarnos a
eliminar el miedo.
LOS CJhR/lI:'S 1:':\I:'I<C;/,'1/0iS /JI:' ,I'};'(;IIII/)A/J: /6-26 107
CIERRE ENERGTICO DE SEGURIDAD 23: EL CONTROL DEL DESTINO
HUMANO, EL CORRECTO MANTENIMIENTO
DE lA CIRCUlACIN
El Cierre Energtico de Seguridad 23 se en-
cuentra en la parte ms estrecha de la espalda.
(Vase la figura 5.15.) Los SELs 23 controlan el
destino humano porque ayudan a deshacerse
del miedo -que constituye un impedimento
para el t1ujo natural de la vida.
Los SELs 23 mejoran la circulacin y la fun-
cin de las suprarrenales. Tambin son tiles
para aliviar el malestar abdominal y reducir los
accesos de clera. Los SELs 23 son beneficio-
sos para tratar cualquier tipo de adiccin, los
problemas del sistema circulatorio, las funcio-
nes cerebrales y la agilidad fsica.
Para establecer un puente de transmisin en los SELs 23, coloque
sus manos directamente sobre esta zona de la espalda y mantnga-
las durante algunos minutos, hasta que desaparezca la tensin. Si la
postura resulta incmoda, abra los SELs 23 haciendo un puente de
transmisin en la ingle, SEL 15, y en el hombro, SEL 3.
FIGURA 5.16
1. Sujete la ingle derecha,
Cierre Energtico
de Seguridad 15,
con su mano derecha,
y sostenga el hombro
derecho, en el Cierre
Energtico de Seguridad 3,
con su mano izquierda.
(Vase la figura 5.16.)
2. Sostenga la ingle izquierda,
Cierre Energtico de
Seguridad 15, con
su rnano izquierda,
FIGUIV\ =;.1 'i
108 EL '/1J!J(!E ,IAS,IIi()/I
y sujete el hombro izquierdo, en el Cierre Energtico de
Seguridad 3, con su mano derecha.
EN ti hospital acompallando a mi h(ja que baba sido
inp,resada debido a un problema respiratorio p,raue.
Tenamos Illl compCllzero de habitacin, Danny, que lloraba
casi todo el tiempo. En cierta ocasin romPi a 1l0rCll;
.v su llanto pareca ms angustioso que llunca.
Al rato estaba rodeado de seis o siete mdicos y enfermeras
que discutan qu pruebas babra que practicarle
mientras l repeta: "Mi estmago, mi estmago!"
Me acerqu, ysill mediarpalabra coloqu mis palmas en
los SELs 23. Su llan to ji le disminuyendo hasta transformCll:"e
en un SUS/liTO, yj/nalmente Dal1Jly dej de llorar.
iVJe mir directamente a los ojos y sonri ligeramente.
Habiendo pasado la crisis, los mdicos abandonaron la
habitacin, Un mdico residente y una de las eJ?lermera!
se quedaron rezagados para pregu1Itarme qu haba hecho.
Les que, al relajar la parte posterior de la cintura,
era posible relajar las tensiones abdominales.
,AL DA SIGWEj'y71;', al entrar en la babitacill, me encontr
a la eJ?lermera sentada en una mecedora con
en Sil regazo; le baba colocado las palmas de SIlS manos
sobre los SEL> 23. l estaba llon'qlleando, as como
lo hace?", me pregunt tmidamente."
La quinta profundidad
SELs (24-26)
CIERRE ENERGTICO DE SEGURIDAD 24: ARMONIZAR EL CAOS
El Cierre Energtico de Seguridad 24 se encuentra en la
superior y exterior del pie aproximadamente a medio camino entre
el dedo pequct10 y el que est a su lado, frente al SEL 6. (Vase la
figura 5.17,) En las ocasiones en que nos sentimos confundidos
r()s C!H/If(EI' };j\'J:'IIGinc().\' /Jfi SfiGlII<IIJA/J: 76-26
o sumidos en el caos, podemos realizar
un puente de transmisin en el SEL 24
porque promueve la paz mental y fsica.
Por eso se lo conoce como el pacifi-
cador.
Los SELs 24 se utilizan para eliminar
las manifestaciones fsicas del caos,
como la inestabilidad. Tambin son
efectivos para superar la terquedad y los
sentimientos de celos y de revancha.
Es posible efectuar un puente de
transmisin en los SELs 24 colocando
las manos directamente sobre ellos, o en
tndem con la ingle.
1. Con la mano izquierda, sujete el borde externo del omplato
derecho, cerca de la axila, en el Cierre Energtico de Seguridad
26. Con la mano-defecha, sujete la ingle derecha, en el Cierre
Energtico de Seguridad 15. (Vase la figura 5.18.)
FIGURA 5.18
2. Con la mano
derecha, sujete
el borde externo
del omplato
izquierdo, cerca
de la axila,
en el Cierre
Energtico de
Seguridad 26.
Con la mano
izquierda, sujete
la ingle izquierda,
en el Cierre
Energtico de
Seguridad 15.
FIGURA 5.17
110 EL 'JOQlIt; ,lANA!)!)/<
FIGURA 5.19
"EN jlffillO DE 1996 asist a UlZ taller en Assisi, Italia.
ramos un grupo de ti nas 90 personas viajando en enormes
autobuses para visitar los lugares donde baba estado
San Francisco. Las intensas meditaciones y las Cll1VaS
de los caminos de Toscana bicieron qlle uno de los viajeros
se mareara. D{fo en italiano: "Siento nuseas y temblores. "
Ped a la persona que estaba detrs de esta m ~ j e r
que le sujetara los SEis 26 mientras yo me arrodillaba junto
a ella y le sostena los SEis 24. SOlprendelltemnte, en treinta
segundos se baba recuperado. Fue muy gratijicante poder
ayudar a alguien en un tielnpo tan breve."
CIERRE ENERGTICO DE SEGURIDAD 25: REGENERNDOSE SUAVEMENTE
El Cierre Energtico de Seguridad 25, que se
encuentra en los isquiones, se utiliza para cal-
mar, sedar y regenerar suavemente todas las
funciones corporales. (Vase la figura 5.19.)
Los SELs 25 aumentan la claridad mental, la
viveza f]aenerga.
Para establecer un puente de transmisin
en estos SELs, simplemente coloque sus ma-
nos en las nalgas y man-
tngalas durante varios
minutos. Tambin es po-
sible alcanzar los mismos
resultados sosteniendo el
SEL 3 al mismo tiempo,
como se indica a conti-
nuacin:
1. Sujete la nalga derecha, en el Cierre
Energtico de Seguridad 25,
con su mano derecha, y el hombro
izquierdo, en el Cierre Energtico
de Seguridad 3, con su mano izquierda.
(Vase la figura 5.20.)
FIGURA 5.20
LOS OENJ<ES hi\'ENCimcos /)10' Sh'(,'II/(IIJA/): 16-26 :'111
2. Sujete la nalga izquierda, en el Cierre
Energtico de Seguridad 25, con su mano
izquierda, y el hombro derecho,
en el Cierre Energtico de Seguridad 3,
con su mano derecha.
CIERRE ENERGTICO DE SEGURIDAD 26:
EL DIRECfOR, lA PAZ TOTAL, lA ARMONA TOTAL
El Cierre Energtico de Seguridad 26 se en-
cuentra en el borde externo de los omplatos,
cerca de la axila, y significa completo. Se abre
para proporcionar armona y energa vital al ser
total. (Vase la figura 5.21.)
Los SELs 26 recargan las funciones fsicas y mentales con energa
vital.
Cruce los brazos por delante del pecho y sujete el Cierre Energ-
tico de Seguridad 26, uno por vez o ambos simultneamente. El si-
guiente ejercicio es tambin muy e f I ~ p a r a liberar el SEL 26:
1. Sujete el pulgar derecho y los dedos ndi-
ce, medio, anular
y mel1ique con la mano izquierda,
uno por uno. (Vase la fIgura 5.22.)
2. Sujete el pulgar izquierdo y los dedos
ndice, medio, anular y meique
con la mano derecha, uno por uno.
(Vase la figura 5.22.)
Los cierres energticos de seguridad son muy
impol1antes. A medida que se familiarice usted
con sus localizaciones, que sea ms conscien-
te de sus objetivos y se enftlentre ms cmodo
al establecer los puentes de transmisin, gana-
r ms confianza en su propia capacidad para
tratar casi todas las disonancias concebibles.
fIGURA 5.21
FIGURA 5.22
112 eL.mQut: .\AI\Af)()f<
Cada uno de los veintisis cierres energticos de seguridad re-
presenta un sitio donde hay energa altamente concentrada. Nos
hemos ocupado de centrarnos en su papel de interruptores de cir-
cuitos, pero tambin son lugares de alta conductividad, alticulacio-
nes energticas a lo largo de los Flujos Supervisores para la mayora
de los diversos flujos del cuerpo. En el prximo captulo examinare-
mos ms detenidamente esos otros flujos -conocidos en el Jin Shin
Jytltsu como los doce flujos de los rganos.
Captulo 6
Los flujos de los rganos
Como hemos aprendido, los flujos
son como ros de energa que nos
atraviesan. Cuando estos ros no
estn obstruidos, la energa se mueve
libremente a lo largoJleI cue7po.
Pero cuando el ro est demasiado
revuelto o es demasiado estrecho,
el movimiento de la energa se
interrumpe. Se forman remolinos,
y la energa se derrama y se Pierde
sobre sus' orillas. Ciertas zonas se
inundan innecesariamente, mientras
que otras region'es se ven privadas de
la energa fu nda lnen tal que necesitan.
La mecnica de
la armonizacin para los
elementos.
114 EL 'j()QIIH ,1'At'iAJ)()1I
En el captulo 3 nos familiarizamos con los tres ros de energa
primaria que hay en nuestro interior, los Flujos de la-T'rinidad: el Flu-
jo Central Principal y los Flujos Supelvisores izquierdo y derecho.
Junto a estos tres flujos primarios existen doce flujos adicionales que
~
tambin desempean un papel decisivo en la distribucin de la ener-
ga vital hacia todas las paltes de nuestro ser. En este captulo nos
centraremos en el estudio de esos doce flujos, que se conocen como
los flujos de los rganos.
Durante el curso de sus estudios, Jiro Murai obselv que existe
una relacin nica entre cada uno de estos doce flujos y un rgano
en patticular. Aunque cada flujo se conoce por el nombre del rga-
no con el que se relaciona, tal como el flujo del hgado o el flujo de
la vescula biliar, cada flujo y el rgatte-respectivo forman un todo
singular e integrado. El flujo no est separado del rgano. Por el con-
trario, el rgano es la manifestacin ms condensada del flujo. Por
esta razn, el nombre correcto de cada flujo incluye las palabras
energa de la funcin, de modo que, por ejemplo, el flujo del pul-
mn se conoce como la Energa de la Funcin del Pulmn. El nom-
bre es, por tanto, representativo de todo el flujo y no simplemente
del rgano.
Cada flujo tiene su propia ruta distintiva a lo largo del cuerpo. Al
finalizar, la energa de ese flujo se desplaza para conveltirse en otro
flujo, en vez de detenerse. Por ejemplo, despus de que la energa
vital se desplaza a travs del flujo del hgado, contina su recorrido
y se convielte en el flujo del pulmn; del flujo del pulmn la ener-
ga sigue desplazndose para conveltirse en el flujo del intestino
grueso. De este modo se lTlantiene un continuo movimiento de
energa dentro del cuerpo. Los doce flujos de los rganos crean
colectivamente un circuito unificado de energa que fluye cons-
tantemente a lo largo del cuerpo. Los estudiantes de Jin Shin Jytltsu
estudian la armona o disonancia de estos doce flujos escuchando
los doce pulsos en las muecas (seis en cada una). (Ocupamos de
este tema est fuera de los propsitos de este libro, pero en las cla-
ses deJin ShinJyutsu se trabaja exhaustiva y detalladamente con los
pulsos.)
LOS HI!!OS DE LOS cJliGA\,OS
La ruta hacia la armona
El bloqueo de los HuJos se puede detectar por la presencia de
cieI1as disonancias. Una interrupcin en un determinado Hujo pue-
de manifestarse como un sntoma en cualquier punto a lo largo de
dicho Hujo. Como pronto comprobaremos, los Hujos son a menudo
bastante largos e intrincados, lo que quiere decir que la disonancia
puede manifestarse en un sitio muy distante del rgano al que est
asociado. Por ejemplo, la Energa de la Funcin del Bazo palte del
lado interior de la ua del dedo gordo y sube por la pierna hasta lle-
gar al abdomen. Desde all, el Hujo de la energa se desplaza hacia el
bazo, donde se divide en dos ramificaciones separadas. Una de ellas
termina su recorrido en la raz de la lengua, donde la energa se dis-
p e r s ~ mientras que la otra asciende hacia el centro del pecho y Hu-
ye hacia el corazn. (Vase la figura 6.7.)
De este ejemplo podemos concluir que el flujo del bazo es esen-
cial para la salud y la vitalidad de una gran palte del cuerpo. Un
desequilibrio en el flujo del bazo puede aparecer como una diso-
nancia en cualquier localizacin de ese flujo. Esto tambin se aplica
al resto de los flujos. Conociendo el recorrido de los flujos, podemos
comprender la causa latente de un sntoma y la forma de armoni-
zarlo. Podemos utilizar las secuencias de Jin Shin Jyutsu para res-
taurar el equilibrio del Hujo.
Cada uno de los flujos de los rganos no slo proporcionan energa
vital sino que resuenan con un determinado aspecto de nuestra con-
ciencia. Por ello, la forma, en que la energa se desplaza a lo largo de
estos trayectos, afecta a nuestro cuerpo fsico y tambin a nuestro ser
mental y emocional. De forma similar, cada uno de los doce Hujos de
los rganos puede ser inHuenciado negativamente por cualquiera de
las actitudes (de las que nos ocupamos en el captulo 2). Por ejem-
plo, la ansiedad y la preocupacin afectan muy negativamente a los
flujos del estmago y del bazo. A la inversa, las personas que gozan de
un gran optimismo y una gran capacidad de comprensin son ms
capaces de mantener la armona en los flujos del estmago y del bazo.
El Jin Shin Jyutsu, como hemos observado con frecuencia, nos
capacita para desarrollar una consciencia de las interrelaciones de
SANAf)O/(
los diversos aspectos de nuestro ser. El conocimiento de los doce flu-
jos de los rganos nos permitir conocer profundamente nuestros
biorritmos innatos. Cada uno de estos flujos recibe el mayor sumi-
nistro de energa durante un periodo de dos horas al da. De mane-
ra similar, los pares relacionados de flujos reciben su ms abundan-
te energa vital en una determinada estacin del ao. En algunas
ocasiones, cuando un t1ujo experimenta una disonancia, podemos
/'
sentir un sntoma fsico, mental o emocional: tal como fatiga, pi"dida
de claridad o el surgimiento de una actitud en especiaL Sin embar-
go, cuando sabemos cules son las horas en que uno de los f1ujos de
los rganos est recibiendo la energa ptinia,poseemos un conoci-
miento adicional sobre la fuente de un desequilibrio en palticular y
sobre los medios por los que somos ms capaces de restaurar la
armona.
Finalmente, como cada uno de los doce flujos de los rganos sur-
gen de una determinada profundidad, podemos mantenerlos en
equilibrio simplemente sosteniendo un determinado dedo. 0, como
ya veremos, tambin podremos equilibrar un f1ujo especfico esta-
bleciendo un puente de transmisin en dos cierres energticos de
seguridad que estn situados a lo largo del t1ujo.
Los doce flujos de los rganos
A continuacin describiremos el recorrido de cada uno de los
f1ujos de los rganos. Como algunos de ellos son algo complicados,
hemos incluido ilustraciones que sirvan de referencia. Adems, la
descripcin de cada flujo incluye la hora del da y la estacin en las
que reciben mayor cantidad de energa; la actitud asociada con su
disonancia y el dedo y los cierres energticos de seguridad que nos
ayudan a armonizados. Es preciso recordar, al leer estas descripcio-
nes, que cada energa de la funcin se compone de un f1ujo derecho
y uno izquierdo que son espejos.
Tambin, debemos aclarar que ocasionalmente aparecen discre-
pancias entre las descripciones de los textos y las ilustraciones de un
recorrido determinado de la energa. Esto es especialmente eviden-
LOS FU /OS /JIi U iS ()f((,'AAVS
te cuando seguimos su recorrido a lo largo de los brazos. Para evitar
innecesarias confusiones, el punto de referencia original para estos
diagramas es un cuerpo de pie con los brazos extendidos por enci-
ma de la cabeza, las palmas hacia el exterior con los pulgares se<l-
lando la lnea media del cuerpo.
Por lo tanto, la direccin ascendente indica el desplazamiento de
la energa desde los hombros hacia los dedos mientras que la direc-
cin descendente se refiere al desplazamiento de la energa desde
los dedos hacia los hombros.
ENERGA DE lA FUNCIN DEL PuLMN
El registro de cada palabra,
pensamiento y acto
del hombre pasa desde
los pulmones a la sangre
para ser transportada hacia
la semilla.
La Energa de la Fun-
cin del Pulmn surge
de la Energa de la Fun-
cin del Hgado en el es-
tmago, comenzando a
las cuatro de la maana.
(\\ase la figura 6.1.)
I ---
En el estmago, la
energa se entremezcla
con los jugos gstricos y
luego se divide por dos.
El ms pequeo de am-
bos f1ujos es enviado a
la supelficie interior del
intestino grueso (no est
FIGUI{A 6.1
SANAf)O"
ilustrado). El flujo mayor circula a travs del diafragma y luego se
desplaza hacia la zona de los pulmones.
Este flujo mayor de energa circula a travs de los pulmones y se
une en la trquea. Desde aqu fluye hacia la parte sobresaliente del
"'.
lado exterior del omplato (conocida como agomion). Desd9 el
acromion se desplaza hacia el punto parte anterior del
hombro se une con el brazo y luego se dirige hacia la axila y a lo lar-
go del lado exterior del brazo.
Despus de desplazarse hacia el lado anterior del brazo, el flujo del
pulmn se dirige al lado exterior del codo, desde donde se dirige
hasta una zona situada a unos 10 cenfImetros por debajo de la mueca.
AqU, una vez ms, la energa se separa en dos flujos diferentes. El ms
pequeo se dirige alIado interno de la ua del dedo gordo, donde cir-
cunda la ua antes de envolver el pulgar. El otro flujo, que es mayor, se
dirige hacia el lado interno de la ua del dedo ndice donde cambia por
la Energa de la Funcin del Intestino gmeso. (Vase la figura 6.3.)
La Energa de la Funcin del Pulmn tarda dos horas en com-
pletar su recorrido. Las horas ms energticas son entre las cuatro y
las seis de la maana. A las seis, la Energa de la Funcin del Pulmn
se convierte en la Energa de la Funcin del Intestino Gmeso.
La estacin durante la cual el flujo del pulmn recibe su cantidad
ptima de energa es el otoo.
La actitud asociada con la disonancia del flujo del pulmn es la
tristeza.
Cmo equilibrar el del pulmn
El flujo del pulmn surge de la segunda profundidad. Como
vimos en el captulo 2, la segunda profundidad se equilibra median-
te un puente de transmisin en el dedo anular. Para equilibrar y
armonizar el flujo del pulmn, sujete cada uno de los anulares.
He aqu un mtodo ,breve para equilibrar la Energa de la Fun-
cin del Pulmn utilizando los cierres energticos de seguridad:
1. Coloque su mano izquierda sobre el SEL 14 izquierdo
(en la xlIte inferior delantera de la caja torcica), al mismo
/.0.1' FU I/()S f)1!' U).\' (((AS().\'
tiempo, site su mano derecha sobre el SEL
22 izquierdo (debajo de la clavcula). (Vase
la figura 6.2.)
2. Coloque su mano derecha sobre el SEL 14
derecho (en la palte inferior delantera
de la caja torcica); al mismo tiempo, site
su mano izquierda sobre el SEL 22 derecho
(debajo de la clavcula)'
"PbTH ERA CARTERO Y tena una baja por
el?lennedad debido a su asma. Utilizaba
un tubo de oX(Q,eno, 110 poda caminar
ni utilizar su coche.
,DE<;PUf:5 DH su primera sesin deJll Shin
]yutsu, cuando recibi un tratamiento en el h ~ j o
del pulmn, fue capaz de caminar alrededor de su
manzana. Dos semanas ms tarde seje al desierto COIl su
familia, lo que implicaba un vcife de U/lOS 250 l?ilmelros
por una caJ7t?tera de 1110lltaJla de dos direcciones.
Yjile l quien cond14o durante todo el viaje!"
LA ENERGA
DE lA FUNCIN DEL
INTESTINO GRUESO
Tanto la mente como
el intestino necesitan
estar abiertos.
La Energa de la Fun-
cin del Intestino Grueso---- /
. 1 d d ,. 6 A.M.
com1enza en e e O 111-
dice y fluye en sentido as-
cendente por la parte pos-
terior del brazo. (Vase la
FIGURA 6,2
FIGURA 6.5
120 liL 'lOQUH
figura 6.3,) Se desplaza a lo largo de la anterior del hombro y lue-
go atraviesa la primera vltebra torcica ubicada en la palte superior
de la espalda. En ese punto, las energas de los flujos derechos e
izquierdos (rec00Iemos que son imgenes especulares mutuas a cada
lado del cuerpo) se encuentran y se entremez\lan brevemente.
Despus de su encuentro con el flujo derecho, el flujo izquierdo
rodea el lado derecho del cuello y desciende hacia el lado derecho
de la regin del pecho para luego ascender por el pecho derecho
donde se separa en dos
Una palle circunda el pulmn derecho y luego desciende hacia
el diafragma hasta llegar a un punto muy cercano al ombligo. All la
energa describe un semicrculo antes de dispersarse por la zona
exterior del intestino grueso.
La segunda fluye desde el pecho derecho en sentido ascen-
dente a travs de la garganta hacia la enca inferior derecha. Conti-
na circulando por el lado derecho de la cara antes de pasar entre la
nariz y el labio superior. Desde all fluye hacia el pmulo izquierdo,
donde se transforma en la Energa de la Funcin del Estmago.
Desde la superior de la columna, el flujo derecho realiza un
idntico recorrido por el lado opuesto del cuerpo. Tanto el flujo dere-
cho como el izquierdo del intestino grueso tarda dos horas en com-
pletar su recorrido. Las horas mximas de los flu-
FIGURA (.4
jos se encuentran entre las seis y las ocho de la
mallana.
La estacin en la que el flujo del intestino grue-
so recibe la cantidad ptima de energa es el atollo.
La actitud asociada con la disonancia del flujo
del intestino grueso es la afliccin o la tristeza.
Cmo equilibrar del intestino grueso
Como el flujo del intestino grueso nace de la
segunda profundidad, es posible armonizarlo suje-
tando el dedo anular, o se puede ayudar a otra
persona a armonizar su flujo utilizando la siguien-
te secuencia breve:
/Ji.\' H{!/O.\' 01;' f.O.\' r}f(;.4.YU.\' 121
1. Coloque su mano izquierda en el SEL 11 derecho (en la
superior de la espalda, por debajo del punto de unin entre
el cuello y los hombros). Al mismo tiempo, sostenga su dedo
anular izquierdo con la mano derecha. (Vase la figura 6.4.)
2. Coloque su mano derecha en el SEL 11 izquierdo (en la
superior de la espalda, por debajo donde el cuello se encuentra
con los hombros) Al mismo tiempo, sostenga su dedo anular
derecho con la mano izquierda,
"CUAl.DO MI HIJA Danielle tella cuatro o cillco ailos, la apullt
a clases de ballet. COJTiendo por el s/lelo encerado se
golpeaJldo eJl el suelo con los dielltes. Una hora ms tarde
lleg a casa bailada en lgJ1mas y con el labio sujJeJior
completamente hillchado y saJ1graJ1do. El golpe en los dientes
haba sido talljiterte que UJ/O de sus dientes delanteros
se baba da/lado posiblemente sin remedio. La parte iJ1teJ10r
del labio tena UJ/ corte por donde haba penetrado el dieJ/te.
Con mi bUa en brazos, coloqu mi malla derecba enforma
de taza sobre su labio y la malla izquierda encima
de la mallO derecha. Cualldo me dUo que se senta 171ejOJ;
comeJ/c a calltarle para distraerla y realic 1/1l puellte
de transmisin sobre la zona. La hinchazn se redl(jo,
y lentamente el labio recuper Sil color normal.
"esA t,OCHE J1IEl\7RAS dorma, utilic elj"(jo del illtestino p,meso
porque est relacionado con las mandblllas y las ellcas.
,,pOR LA AL'VAN'A me preguJ1taron cmo 170 baba ido
inmediatamente a la cOllsulta del dentista, ya que 1lll diente
delantero permanellte requiere una atencin ill mediata ,
De hecho, cuandojilil11os al dentista, ste se sOJprendi y me
pregullt qu haba sido del hematoma y cmo era posible
que la herida se hubiera cerrado tan rpidamente,
DE SAC4R una radiog,rr4ia, me coment que qlliz
deberamos extraerle el diente a la Ili/la por precallcin,
y que la sallgre que;> haba amontonado en la zOlla
alrededor del diente con toda seguridad provocara
el diente se ellJlegreciera.
122 EL 'l()Q('H ,1>1NA/)()!<
"f'/o IJ:: EXTRA}L110S el diente. Segu tratando el./lz(jo
del intestino grueso dllrante ailos) y ahora) que mi h!ja
tiene catorce aPIos) su diente es blanco y hermoso.
lA ENERGA DE IA FuNCIN DEL ESTMAGO
La funcin del estmago
representa la razn
y la inteligencia.
Despus de reemplazar la Energa de la Funcin del Intestino
Grueso en el pmulo a las ocho de la ma11ana, la Energa de la Fun-
cin del Estmago fluye hacia un punto que se encuentra entre las
cejas. (Vase la figura 6.5,) Aqu se encuentran los flujos del lado
derecho e izquierdo antes de continuar sus recorridos por separado.
El f1ujo izquierdo contina hacia una zona por debajo del ojo
derecho. Desde all desciende hasta la mandbula, y a lo largo de ella
hacia un punto justo por encima de la ceja, frente a la oreja izquier-
da. All la energa fluye en direccin a los ojos y desciende hacia el
acromion de! lado izquierdo (el lado exterior del omplato). En el
acromion, el flujo se separa en dos paltes, a las que nos referiremos
como A y D.
La palte A fluye hacia e! interior de! cuerpo directamente hacia el
estmago, donde luego se divide en las paltes 1 y 2. La p ~ l l t e 1 se diri-
ge hacia el ombligo y desde all cruza hacia el muslo derecho. Mien-
tras se desplaza a lo largo de la p ~ l l t e interior del muslo en direccin
a la p ~ l l t e exterior de la rodilla se encuentra con e! reconido de! flujo B.
La p,llte 2, despus de abandonar el estmago, f1uye hacia la vescula
biliar, e! rin derecho, y finalmente la duodcima vltebra torcica,
donde la energa se dispersa. (Del otro lado, la p ~ l l t e 2 derecha se des-
plaza a travs del bazo y de! rin izquierdo antes de dispersarse en
la duodcima vltebra torcica.)
En su camino descendente desde e! acromion, el flujo B izquierdo
se desplaza hacia e! abdomen. A unos 2,5 centmetros a la izquierda
de! ombligo, fluye hacia la ingle, donde se entremezcla con la palte 1.
U)S FU Irus /)" f.US ()f(GAI\OS 23
Desde all desciende por la cara interior del muslo derecho hasta un
punto que est a unos 7,5 centmetros por encima de la rodilla. Lue-
go contina en diagonal a travs de la rodilla y en la parte exterior
de la rnisrna, el flujo B se separa en las partes 3 y 4.
La parte 3 desciende por la cara externa de la pierna derecha
hacia el dedo medio del pie. La palte 4 desciende hacia la su-
perior del empeine y se separa en dos paltes. Una de las paltes de 4
se dirige hacia el dedo ndice del pie. La segunda parte de 4 fluye
hacia el lado exterior del dedo gordo del pie donde se convielte en
la Energa de la Funcin del Bazo.
Excepto el recorrido que realiza en su rama 2, el flujo del est-
mago del lado derecho se desplaza por un recorrido similar en el lado
opuesto del cuerpo. La hora punta para los flujos derecho e izquier-
do se encuentra entre las ocho y las diez de la mar1ana. A las diez de
la ma'1ana, la Energa de la Funcin del Estmago se convierte en la
Energa de la Funcin del Bazo.
La estacin durante la cual el flujo del estmago recibe la canti-
dad ptima de energa es el tiempo ms caluroso del verano.
La actitud asociada con la disonancia del flujo del estmago es la
preocupacin.
Cmo equilibrar el
del estlnago
El flujo del estmago surge
de la primera profundidad.
Todo lo que es necesario hacer
para equilibrarlo es sujetar el
pulgar de cada mano durante
algunos minutos. Tambin se
puede abrir el SEL 21 y SEL 22,
como se indica a continua-
cin:
1. Coloque su mano derecha
en el SEL 21 izquierdo
/
FIGURA 6,'i
124 hI;'j( )!JI!Ji .\>I.\',II)()1l
FIGUHA r..6
(por debajo del pmulo), Simultneamente,
realice un puente de transmisin en el SEL 22
izquierdo (por debajo de la clavcula) con
su mano izqda, (Vase la figura 6,6.)
2. Coloque su mano izquierda en el SEL 21
derecho (por debajo del pmulo).
Simultneamente, efecte un puente
de transmisin sobre el SEL 22 derecho
(por debajo de la clavcula) con su mano
derecha.
'<I'\:L17; MI IlItO ma,yOl; fue uclima de
una agresin. La polica captur al agrescn;
y lvlatjile ingresado en el hospital, JI mediante
/lila radiogrqjla se descubri que tena /tila
mandbula ji 'Clctu rada y deba ser operado esa misma tarde.
Su primera llamada telefnicaJite para pedirme que
lo tratara con ]in Sbin jvutsu. Llegu al hospital alrededor
de las once de la mCHlana y empec un tratamiel1to que dur
casi seis horas, en el que utilic principa[nente el JlLyo del
estmago. Afientras tal1to, ellndico posterg la operacin
basta el da siguente porque deseaba c011Sultarlo COIl
u JI colega, Volui a las tres de la tarde para exal11 inar a Mal
y lo encolltr mejo/: Me}ii a casa a las seis y media de
la tare/e, y al llegar encollfr llll m e l l s c ~ j e del mdico
comllllicndome que haba e/lutado a Mat a casa porque
/la necesitaba ser operado. Qu regalo!
LA ENERGA DE lA FUNCIN DEL BAZO
La puerta para la energa solar.
Desde el dedo gordo del pie (donde sustituy a la Energa de la
Funcin del Estmago) a las diez de la ma'l:ma, la Energa de la Fun-
cin del Dazo asciende en direccin al lado interno del tobillo, a
travs del taln y sube por la cara interna de la pierna. (Vase la figu-
U)S FU//OS OH f.oS (lfl(;A\OS 125
ra 6.7.) En la pal1e poste-
rior de la rodilla, el flujo
asciende por la cara in-
terna de la pierna hacia la
ingle, desde donde cruza
hacia el abdomen del
lado opuesto. Desde all
la energa contina des-
plazndose en sentido as-
cendente hasta la novena
costilla, donde el flujo se
separa en dos paltes, A y B.
La pal1e A sube hacia
la tercera costilla, para di-
rigirse hacia la axila antes
de descender hacia la sptima costilla, donde A se dirige por el exte-
rior hacia la espalda, donde comienza su camino ascendente hacia
la garganta. Luego pasa a travs de la garganta hacia la raz de la len-
gua donde la energa se dispersa.
Mientras tanto, la B ha circundado la superficie exterior del
estmago para luego ascender hacia el centro del pecho en direccin
al corazn, donde se convielte en la Energa de la Funcin del Corazn.
Las horas ptimas para el flujo de bazo son entre las diez en pun-
to y el medioda. Al medioda, la Energa de la Funcin del Bazo se
conviel1e en la Energa de la Funcin del Corazn. Igual que para el
flujo del estmago, la estacin durante la cual este flujo recibe la can-
tidad ptima de energa es el tiempo ms caluroso del verano.
La actitud asociada con la disonancia del flujo del bazo es la pre-
ocupacin.
Cmo equilibrar del bazo
/
/
El flujo del bazo surge de la primera profundidad. Para equilibrar
el flujo del bazo y la primera profundidad, sujete el pulgar.
Para equilibrar el flujo del bazo se recomienda la siguiente se-
cuencia ,breve;
FIGU!(A 6.7
126 EL 'lt)(JI iH .\:-tll>tlJ()f(
fIGUHA G.H
1. Coloque su mano derecha sobre el SEL 5
derecho (entre el hueso del tobillo
y el taln). Simultnearuerrre, coloque
su mano izquierda sobre el cccix. (Vase
la figura 6.8.)
2. Coloque su mano izquierda sobre el SEL 5
izquierdo (entre el hueso del tobillo
y el taln). Simultneamente, coloque
su mano derecha sobre el cccix.
"Erv 1980 HAJABApor Oaxaca,
COIl una amiga y consum alimelltos en mal
estado o agua contaminada. Me senta
muy enfermo, con 1luseas, fiebre y debilidad.
Le enseii a mi amiga cmo tratar el jlL(jO
del bazo, pues estaba demasiado dbil para hacerlo
por m mismo.
A L4 siguiente, mis sntomas haban desaparecido
y estaba preparado para seguir el viaje. Este suceso
me demostr cun e.flcaz puede ser elJill ShilljYlitsu
en situaciones agudas. A lo largo de 1luestro viaje conocimos
muchas peJ:'ioIlas que se haball intoxicado COIl alimelltos
y haban estado enfermos durante tres a seis das.
lA ENERGA DE lA FUNCIN DEL CORAZN
El cuerpo est en el corazn igual
que el roble est en la bellota.
A medioda, despus de que la Energa de la Funcin del Bazo
se haya tornado la Energa de la Funcin del Corazn, se divide en
cinco diferentes ramificaciones: A, B, C, D Y E. Todas ellas fluyen
desde las cuatro salidas del corazn. (Vase la figura 6.9,)
La A fluye a travs de la tercera v11ebra torcica en direccin
al pecho.
\
\
LOS FU IfOS JJJ;" ,o.\' (J!<fiAfI'O,l' },27
La palte B desciende atravesando la zona de la axila hacia la
espalda. Pasando a travs de la sptima vltebra torcica, la p ~ l 1 t e B
del lado izquierdo f1uye hacia el ri'in derecho, mientras que la par-
te B derecha se dirige hacia el rin izquierdo.
La palte C desciende desde la salida inferior del corazn, a travs
~ e l diafragma, hacia una zona a unos 2,5 centmetros por encima del
ombligo, desde donde C f1uye hacia el intestino delgado.
La patte D asciende desde la tercera costilla de la palte anterior
del cuerpo hacia la garganta, para despus pasar a travs de los ojos
hacia el cerebro.
La palte E asciende a travs del pecho. Su lado izquierdo se des-
plaza hacia el pulmn izquierdo, y el lado derecho hacia el pulmn
derecho. Desde all, ambas ramificaciones, derecha e izquierda, atra-
viesan la trquea antes de dirigirse a las axilas de sus respectivos
lados. Desde la axila, la palte izquierda de E circula hacia el brazo
izquierdo, y la p ~ l 1 t e derecha de E se desplaza hacia el brazo dere-
cho. All, la energa avanza por la p ~ l l t e anterior de cada brazo y a
travs del codo hasta llegar a la palte interior de la ua del meique.
ste es el punto en que la Energa' de la Funcin del Corazn se con-
vielte en la Energa de la Funcin del Intestino Delgado.
A
B
e
La hora punta
para el t1ujo del co-
razn es desde el
medioda hasta las
dos de la tarde. La
estacin durante la
cual el f1ujo del co-
razn recibe la can-
tidad ptima de
energa es el ve-
rano.
La actitud aso-
ciada con la diso-
nancia del flujo del
corazn es la pre-
tensin (tratar de).
FIGURA .lO
Cmo equilibrar eljlujo del corazn
El f1ujo del corazn surge de la quinta profundidad y, por le tan-
to, se lo puede armonizar equilibrando dicha profundidad. Esto se
logra sujetando uno de los dedos meiques.
Tambin se recomienda la siguiente secuencia breve que es muy
fcil de usar para la Energa de la Funcin del Corazn.
1. Coloque su mano izquierda en el SEL 11
izquierdo (en la palte superior de
la espalda por debajo de donde el cuello
se encuentra con los hombros), y, al mismo
tiempo, coloque su mano derecha sobre
el SEL 17 izquierdo (en la palte exterior
de las mUllecas, del lado del dedo
meique). (Vase la figura 6.10.)
2. Coloque su mano derecha en el SEL 11
derecho (en la p ~ l 1 t e superior de la espalda
por debajo de donde el cuello se encuentra
con los hombros), y, al mismo tiempo,
coloque su mano izquierda sobre el SEL 17
derecho (en la p ~ l 1 t e exterior de
las muecas, del lado del dedo meique).
/
,MI lVIADR.' SUFRI un ataque al corazn el pasado febrero,
y mi padre haba tenido un infarto Ull mio exactamellte
antes que ella. Ella me haba escuchado muchas veces
decirle a mi padre que se s/4etara S1l dedo meiiique.
'to debe serprcticamente todo lo que mi madre conoce
sobre elJin Shill Jyutsu, y jile lo que hizo mientras
la trasladaban al hospital. Ahora sabemos que Sil dedo
miiqlle le salu la uida. Los mdicos le comelltaron
a mi cwiada, que es lajefa de enfermeras de la UVI, que,
de acuerdo con el electrocardiograma, mi madre debera
haber suji'ido un ataque masiuo al corazn: el Gran Ataque,
como lo llamaban. Pero no ji.le as! Llegu al hospital esa
ros FU l/OS /JI: LOS f(GANOS
9
noche y le di el tratamiento que luego repel por la mal/ana
y por la noche. Al da siguiente los mdicos entraron
en la habitacin esperando encontrar un grave bloqueo en
el ventrculo izquieldo, pero slo encontraron un n.flmo
bloqueo. Uau! Realmente lo mismo que haba sucedido
con nli padre -antes de que lo sometieran a la prueba de
le haba dado sesiones de1in Shinlvutsu tres
veces--. El mdico no poda creer lo que vea,
pues 110 existan sigilOS de J((arto. Parece innecesario
decir que mis padres aman sus dedos meJiiques
y los sLdetan diariamente.
lA ENERGA DE lA FUNCIN DEL INTESTINO DELGADO
El vehculo de la iluminacin.
A las dos de la tarde, desde el lado interno de la ua del mei-
que, la Energa de la Funcin del Intestino Delgado desciende hacia
el lado exterior de la ua
del dedo meique, el lado
exterior del codo y luego
asciende a travs de la par-
te posterior del hombro.
(Vase la figura 6.11.)
En la palte superior
de la espalda, en la pri-
mera vltebra torcica se
. entremezclan las energas
derecha e izquierda. Des-
de all el flujo izquierdo
del intestino delgado se
desplaza alrededor del
lado derecho del cuello y
desciende hacia el hom-
bro derecho por la xllte
FIGURA().l1
130 el '!fOQUE SANA/JOR
',
delantera de la aIticulacin del brazo. All se separan dos paItes,
AyB.
La paIte A fluye hacia el pecho y luego se mueve en diagonal hacia
el corazn, desde donde se dirige al estmago y all se dispersa.
La paIte B asciende hacia el pmulo derecho y se separa en otras
dos paItes, 1 y 2. La paIte 1 fluye por debajo del ojo derecho en
direccin a la oreja derecha. la paIte 2 asciende hacia la frente por
encima del centro de la ceja izq\ierda donde se convielte en la Ener-
ga de la Funcin de la Vescula ,-{las cuatro de la tarde.
El flujo derecho realiza un recoITido idntico a lo largo del lado
opuesto del cuerpo. Las horas ptimas para el Energa de la Funcin
del Intestino Delgado se encuentra entre las dos y las cuatro de la
tarde. La estacin durante la cual el flujo del intestino delgado reci-
be la cantidad ptima de energa es el verano.
La actitud asociada con la disonancia del flujo del intestino del-
gado es la pretensin o tratar de.
Cmo equilibrar el jhy'o del intestino delgado
En la quinta profundidad surge el flujo del intestino delgado.
Para equilibrar la quinta profundidad y el intestino delgado, esta-
blezca un puente de transmisin en los dedos meiques de ambas
manos. O proceda como se
indica a continuacin:
1. Coloque su mano
izquierda sobre el SEL 11
izquierdo (en la palte
superior de la espalda
debajo de donde
el cuello se une con los
hombros) y, al mismo
tiempo, coloque su
mano derecha sobre el
SEL 13 derecho
FIGURA 6.12
(en la palte delantera
LOS HI/IOS UH LOS (!NGAA'OS
de la caja torcica a la altura de la tercera costilla). (Vase
la figura 6.12.)
2. Coloque su mano derecha sobre el SEL 11 derecho (en la palte
superior de la espalda debajo de donde el cuello se une
con los hombros); al mismo tiempo coloque su mano izquierda
sobre el SEL 13 izquierdo (en la parte delantera de la caja
torcica a la altura de la tercera costilla).
,MI H!JA SASHA, de 16 a/ios, es un payaso profesional que acta
en las jiestas de cumpleal10s de los nifos. Hace un
e:,pectculo mgico de media hora )'rente a un pblico
que va/fa entre diezy cuarellta personas, luego les pinta
la cara a los nHios y los transforma en animales-globos.
"CWiNZ A TRABAJAR elz esto a los 14 ai'ios. Se pona bastante
nervioso unos das antes de cada actuacin. Era UlZ
adolescente que realizaba un trabajo de adulto, y estoy
segura de que eso lo pona tenso.
"COMO L ERA "pretenso': como dice Ma/y-te/lsin previa
al hecho reaJ-, me centr en su quinta projimdidad y varias
veces trabaj con suflujo del intestino delgado. Luego /lOS
olvidamos de ello, pero elOmingo despus de la jiesta
me coment:
''Ha sido la
primera vez que
no mepuse
l1elVioso antes
de actuar
como payaso.
Fue fonnidable"."
LA ENERGA DE
lA FUNCIN DE lA VIJIGA
Se lleva nuestras lgrimas
y miedos,
FIGURA 6.13
FIGUHA 6.14
A las cuatro de la tarde, la Energa de la Funcin de la Vejiga par-
te desde la frente en ascendente y cruza en diagonal la cabe-
za hacia la parte central coronilla. (Vase la figura 6.13.) All, los
flujos izquierdo y derecho de ht-vejiga se entrecruzan brevemente.
Poco despus reanudan su recorrido por separado y ambos se divi-
den en dos paltes. Una de ellas fluye hacia el lbulo de la oreja y se
dispersa. La otra fluye hacia la zona del cerebro y al emerger se divi-
de una vez ms en dos paltes diferentes A y B.
Desplazndose a unos 2,5 centmetros al costado de la columna
veltebral, la palte A desciende hacia el cccix. Desde all fluye hacia
la vejiga y, mientras se mueve hacia dentro y hacia arriba, se separa
en dos paltcs, 1 Y 2. La p).Hte 1 asciende hacia el rifin y luego des-
ciende hacia la vejiga para volver a ascender una vez ms (no se
muestra en la ilustracin).
La p:ute 2 s}gue el hueso de la cadera y emerge junto al cccix por
detrs del recto. Desde all desciende hacia la palte postelior de la mdilla
y se entremezcla con la palte 4, que se describe ms adelante. Mientras
tanto, despus de separarse de la palte A, la parte B se desplaza hacia
la parte posterior del hombro donde se separa en dos paltes (3 y 4).
La 3 desciende, siguiendo un trayecto a unos 4 centmetros
junto a la columna veltebral, en direccin al isquin (el hueso de la
nalga sobre el que nos sentamos).
La palte 4 tambin desciende en un recorrido a unos siete cent-
metros de la columna veltebral, y tambin se
dirige al isquin, donde se entl'emezcla con la
patte 3. Desde el isquin, la palte 4 desciende
por la palte posterior de la rodilla y se entremez-
cla con la palte 2. Luego contina su descenso
por el lado exterior de la pierna atravesando
finalmente el tobillo hacia el lado exterior del
dedo pequefio del pie donde esta palte 4 de la
Energa de la Funcin de la Vejiga se convielte en
la Energa de la Funcin del Rifin.
Las horas ptimas para la Energa de la Funcin
de la Vejiga estn entre las cuatm y las seis de la
tarde. La estacin durante la cual el flujo de la vejiga
recibe la cantidad ptima de energa es el invierno.
[OS FU/loS /JH WS (}I<GA/\'().\' ;133
La actitud asociada con la disonancia del flujo de la vejiga es e!
miedo (Falsa Evidencia Aparentemente Real)*.
Cnzo equilibrar el de la vejiga
El flujo de la vejiga est asociado con la cua1ta profundidad y se
armoniza sosteniendo los dedos ndices de ambas manos o con la
siguiente secuencia .. breve como se indica a continuacin:
1. Coloque su mano izquierda en e! SEL 12 derecho (en la pa1te
posterior de! cuello a medio camino entre el crneo
y los hombros); al mismo tiempo, utilice su mano derecha para
realizar un puente de transmisin sobre el SEL 25 derecho
(en el isquin). (Vase la figura 6.14.)
2. Coloque su mano derccha en e! SEL 12 izquierdo (en la patte
posterior de! cuello a medio camino entre el crneo
y los hombros) y, al mismo ticmpo, utilice su mano izquierda
para realizar un puente de transmisin sobre el SEL 25
izquierdo (en e! isquin).
"UNA CONOCIDA ,11A me llam para decirme que haba
cOlluel1cido a su h[jo ya su nuera para. que me trajeran
a Slt h[jo de ocho meses. Tena ya 11l1afecha concertada
para que le practicaran U/la interuenci/l, pues su conducto
lacrimal estaba bloqueado. Saba q[{e su h[jo y Sil nllera la
estaban complaciendo al aceptar uen ir a uerme, y me suplic
qlle hiciera algo porque /10 poda soportar que ILIl beb./itera
sometido a U11a operacill. E"to sucedi cual1do yo acababa
de comenzara estudiarelfin ShillJyutsu.
,Ansiosamellte comull todos mis libros para uer qu jhdo
deba tratar. E/l la primera lnea de la pgina dOllfle
se explicaba el de la uejiga le: "Collducto lac;"['mal
bloqueado." Este pequlo JI actiuo beb de ocho meses
representaba todo UIl desaFo, pero me celltr en utilizar
el de la uejiga. Despus de la segu Ilda sesin la madre
me llam para comunicarme que se haba callcelado
la operacin porque el conducto se haba abierto.
De la palabra inglesa FEAR (miedo). (N. de la T)
FIGURA 6.15
.I'A/I'AJ)ON
LA ENERGA DE lA FUNCIN DEL RIN
2
La esencia de la vida para
el desarrollo indivi\l,al.
A las seis de la tarde, des-
de el lado exterior del dedo
pequeo del pie, la Energa
de la Funcin del Rin flu-
ye diagonalmente cruzando
la planta del pie. (Vase la
figura 6.15,) Desplazndose
por debajo del taln inte-
rior, asciende por la cara
interna de la pierna y, pa-
sando por el interior de la
ingle, se dirige hacia el recto.
/ ~
6 P.M.
Desde el recto, el flujo
cruza hacia el lado opuesto
del cccix, y despus se des-
plaza de la patte posterior a la palte anterior de los rganos repro-
ductores. En su camino ascendente pasa por el hueso pbico, des-
de all la energa se dirige hacia el abdomen inferior y luego al
ombligo. Despus de abandonar el ombligo se dirige a los riones.
El flujo del ri'in del lado izquierdo avanza hacia el rin derecho,
mientras que el flujo del lado derecho se dirige al rin izquierdo.
Desde cada rin, el flujo desciende hasta la vejiga y luego
asciende hacia la octava costilla en direccin al hgado. Despus de
pasar a travs del hgado fluye por el extremo inferior del estmago
(ploro), sube hacia la cuatta costilla y avanza hacia los pulmones
donde se separa en dos paltes, A y B.
La palte A atraviesa la garganta hasta alcanzar la raz de la lengua
donde luego se separa en dos panes, 1 y 2. La palte 1 se dispersa en
la raz de la lengua y la parte 2 asciende a lo largo de la nariz hacia
la frente antes de descender por la palte posterior de la cabeza. Lue-
go contina su flujo descendente en un reconido de aproximada-
/JiS FUI/()S 010' /JiS (iIlG/\'(iS 135
mente 1 centmetro al costado de la columna veltebral. Y finalmente
emerge en la palte anterior de la ingle, donde la palte 2 se dispersa.
La palte B se desplaza desde los pulmones hasta la tercera costi-
lla anterior en direccin al corazn. La energa pasa a travs de la
palte inferior del corazn y por el diafragma, donde se torna la
Energa de la Funcin del Diafragma.
La Energa de la Funcin del Rin est en su punto mximo de
seis a ocho de la tarde. La estacin durante la cual el flujo del r1n
recibe la cantidad ptima de energa es el invierno.
La actitud asociada con la disonancia del flujo del rin es el miedo.
Cmo equilibrar el del riizn
El flujo del rin surge de la profundidad. Por lo tanto,
hacer un puente de transmisin en los dedos ndices y equilibrar la
cualta profundidad ayuda a armonizar el f1ujo del r1n.
Con la prxima "breve secuencia se armoniza directamente el
flujo del rin:
1. Sostenga el dedo pequeo del pie izquierdo con su mano
derecha. Coloque su mano izquierda sobre el hueso pbico.
(Vase la figura 6.16.)
2. Sostenga el dedo pequeo del pie derecho
con su mano izquierda. Coloque
su mano derecha sobre el hueso pbico.
"EL 'SFAGO D' mi COmpallero de CUalto
se bloqueaba peridicamente. Cuando
llillO, Randy haba bebido una solucin
custica. Aunque haba vomitado casi
inmediatamente, la solucin haba pro-
vocado que el esqfago se contrajera bas-
ta cOl1vertin;e en un peque/la conducto,
incluso tena que masticar la aspirina.
me dUo que cada CKQ alzas
FIGURA 6.16
FIGURA 6.17
aproximadamente, Sil esfago se cerraba completameJ/te.
y 1111 da ocurri. l no quera ir al hospital porque
la solucin qlle le brindaban all era introdllcir UI1 tubo
.flexible lleno de medicacin a travs del conducto.
Me pidi que lo tratara con .fin Sbin ]vutsu. Utilic el.f11
del riJ/J/ porque en uno de mis apuntes encontr que
la disonancia puede provocar ulla "hinchazn creciente
en la parte superior del esfago". Ambos 1/0S sentimos
aliviados cuando Randy se incOlpor del tratamiento
y se dirigi al lavabo para beber agua y consigui tragarla.
Su eSQjgo ya nunca volvi a bloquearse.
lA ENERGA DE lA FUNCIN DEL DIAFRAGMA
La fuente de la vida misma.
A las ocho de la tarde, la Energa de la Funcin del Diafragma
fluye desde ste hacia el corazn. (Vase la figura 6.17,) Despus de
dejar atrs el corazn, se desplaza por detrs de la tercera costilla,
donde se separa en dos paltes, A y B.
La palte A desciende y circunda el estmago antes de continuar
B
su descenso hacia una zona localizada a
unos 2,5 centmetros por debajo del
ombligo. All se dispersa en el
delgado.
La palte B emerge de la tercera costilla
y se dirige al costado del pecho, descien-
de por el brazo y luego asciende por la
palte delantera del brazo. Desde all, sigue
un recorrido desde la palte exterior del
codo hasta el centro de la palte delantera
elel coelo, antes ele continuar hacia el cen-
tro ele la palma ele la mano. All se separa
en elos paltes, 1 y 2.
La palte 1 fluye hacia la punta del eleelo
medio, y la palte 2 se elirige hacia el laelo
LOS FUlf()S /JI! f.()S (!/lG'.f\'()S 137
interno del dedo anular y circunda la p11l1ta de b U11a antes de con-
veltirse en la Energa de la Funcin del Ombligo.
Las horas ck nxima intensidad de la Energa de la Funcin del
Diafragma se encuentran entre las ocho y las diez de la noche. Por
estar asociado con la sexta profundidad (totalidad) no hay una esta-
cin especfica asociada con el diafragma, le corresponde todo el a11o.
La actitud asociada con la disonancia del flujo del diafi"agm<l es el
desaliento.
Clno equilibrar l . f l l ~ j o del dic!fragm,a
El diafragma surge de la sexta profundidad. Para armonizar esta
profundidad y el diafi"agma, se debe establecer un puente de trans-
nisin en la palma de la mano. La siguiente secuencia tambin es
efectiva para equilibrar el diafragma:
1. Coloque su mano derecha sobre el SEL 14 izquierdo
(en la palte inferior delantera de la caja torcica). Sostenga
el SEL 19 derecho (en la cresta del codo, del lado del pulgar)
con su mano izquierda" (Vase la figura 6.18.)
2. Coloque su mano izquierda sobre
el SEL 14 derecho (en la palte inferior
delantera de la caja torcica). Sostenga
el SEL 19 izquierdo (en la cresta del codo,
del lado del pulgar) con su mano derecha.
"MIs l-lliRJIANAS y yo nacimos en los aFias 40
en el Valle Pioneer al oeste de
Massachusetts. Pasbamos las tardes
de verano mirando cmo los aviol/es
fumigaban los campos de tabaco con
DDT. Los c:/ectos del veneno en Iluestms
organismos j/temll inmediatos ya largo
plazo. Una de las consecu(]Jlcias
a largo plazo je que l1ltestr0s brazos y
FIGURA6.1H
'lOfJIJf;' .IANADO/{
piernas en desalTollo se deformaron. Cuando mam le pre-
gUlzt a nuestro mdico de cabecera, el doctor Clark, por qu
sus niPias se estaban deformando, l respondi: "Le sucede a
todos los ni/los del valle; las causas SOIl medioambientales."
"AIRmmoR D' MIS 25 alIaS, yo estaba dbil en general:
la respiracin, la asimilacin, la eliminacin, el sistenza
inmunolgico y la vista estaban afectados. Me haba
convertido ell una persona hiperactiva y me senta mental
y emocionalmente bloqueada.
"EN 1981 COM8NCf' a estudiar]in Shin]yutsu con Maly.
Con su ayuda e:>.perimentada y mi creciente conciencia
y comprensin, capaz ahora de utilizar mis cables de
transmisin para revitalizarme a travs de la Energa
de la Funcin del Diaji'agma y del Ombligo. B;timulan mi
sexta projill1didad, que representa "el prinCiPio de expansin
de la motricidad", justo lo que necesito para eliminar
las contracturas que mi cue/po estaba experimentando.
Al revitalizar la Energa de la Funcin del DiajirIgl!la, obselV
cmo mis ojos estrbicos se alineaban, mi cara enrojecida
se iluminaba, mi pulso acelerado se aquietaba, mi reSPiracin
mejoraba y todas mis jitnciones cOlporales se estabilizaban.
"AHORA, CUANDO MI ser total se trastorna por alguna razn,
sostengo la palma de mi nano o utilizo una secuencia
"breve" del diaji'agma para recibir la energa que
necesito y recupero el equilibrio." (Bita historia contina al
final de la seccin de la Energa de la Funcin del Ombligo.)
lA ENERGA DE lA FUNCIN DEL OMBUGO
El guardin de todos los rganos.
A las diez de la tarde, despus de sustituir a la Energa de la Fun-
cin del Diafragma en el lado exterior de la ua del dedo anular, la
Energa de la Funcin del Ombligo asciende por la parte posterior
de la mueca. (Vase la figura 6.19.) Fluyendo a travs del codo y de
rus nll/US I JH U 1.1' (IlCiA/\'( 1.1'
la al1iculacin del brazo y el hombro, la energa llega a la tercera \.
costilla anterior (entre los pechos), donde se separa en dos pa11eS,
AyB.
La pal1e A se dispersa inicialmente en un punto opuesto al Gll1-
lago de la tercera costilla. Luego contina f1uyendo a travs de la
quinta costilla antes de desplazarse hacia el corazn, desde donde el
lado izquierdo de A atraviesa el pncreas en direccin al estmago.
El lado derecho de A suministra energa a la vescula biliar, pero antes
se introduce en el estmago.
La parte I3 (a ambos lados, derecho e izquierdo) asciende hacia
el hombro y, atravesando el msculo del cuello y la primer vl1ebra
torcica, se dirige a un punto situado a unos 5 centmetros de la oreja
del lado opuesto. En la oreja, B se divide en las pal1es 1 y 2.
La pal1e 1 se desplaza desde la parte posterior de la oreja, cruza
diagonalmente la cabeza y emerge en el borde interior de la ceja.
Desde all cruza hasta el borde exterior del ojo y se dirige al hueso
occipital, donde se entremezclan e! f1ujo izquierdo y e! derecho.
Mientras tanto, la p ~ 1 1 1 e 2 f1uye desde la p ~ 1 1 1 e posterior de la ore-
ja hacia la oreja antes de dirigirse hacia la pal1e central del prpado
inferior. En este punto, la pal1e 2 de la Energa de la Funcin de!
Ombligo se torna la Energa de la Funcin de la VesCula Biliar.
Las horas de mxima
intensidad para la Ener-
ga de la Funcin del Om-
bligo estn entre las diez
de la noche y la media-
noche. La estacin aso-
ciada es todo el ailo.
Igual que sucede con
el flujo del diafragma,
una disonancia del f1ujo
del ombligo puede pro-
ducir un desaliento total.
............................................
: .... - ................... ..
~ ~ ] 1
_:..
MEDIANOCHE
FIGUHA 6.19
FIGURA 6.20
Cmo equilibrar del ombligo
El flujo del ombligo surge de la sex1:a profun-
didad y, por lo tanto, se armoniza realizando un
puente de transmisin en la palma de la mano.
La secuencia "breve es el tratamiento de los
SELs 19 y 20.
1. Coloque su mano izquierda sobre el SEL 20
derecho (en la superior de la frente,
ligeramente por encima de las cejas).
Al mismo tiempo coloque su mano derecha
para hacer un puente de transmisin del
SEL 19 izquierdo (en la cresta del codo
del lado del pulgar). (Vase la figura 6.20.)
2. Coloque su mano derecha sobre el SEL 20 izquierdo
(en la superior de la frente, ligeramente por encima
de las cejas). Al mismo tiempo coloque su mano izquierda
para hacer un puente de transmisin del SEL 19 derecho
(en la cresta del codo del lado del pulgar).
(ESTA HIsmR1A CONIlSLrA de la seccin de la Energa de
la FUllcin del Dia:!i"agl1la). revitalizar mi Energa
de la FlIncill del Ombligo, not una gran mejora
en la debilidad que experimentaba y gra17 parte de ella
desapareci. La Energa de la Funcin del Ombligo armoniz
mi Cite/PO. Ahora disfruto de unas extremidades rectas
y de una columna erecta, de ulla buena asimilacin y
eliminacin, veo bien y tengo resistenciaj'ente a los virus,
y adems me encuentro vigorosa y serel1a.
"DESDE QUE TENA 45 alios, estoy experimentando cambios
en mi ciclo mellstrual. Mensualmente, la capacidad
de mi ClLe1pO para oCilpal:"e del jlujo de mis sustallcias
cOlporclles, unaful1cin del ombligo, es sometida
a pmeba. Cuando tengo algll sntoma,
tensiones en el cuello, zumbidos en el odo, sudores nocturllos
o distensiones gaseosas abd9millales, lltilizo la Energa
de la Funcin del Ombligo y los slltomas desaparecell.
f.OS FU l/OS /)8 I,OS ()N(;,4/\'()S :,ll:f 1
LA ENERGA DE lA FUNCIN DE lA VESCUlA BIllAR
El cuerpo del pensamiento
objetivo; controla las decisiones
personales y las reacciones
mentales,
Poco despus de emerger en la palte central del prpado infe-
rior, la Energa de la Funcin de la Vescula Biliar se divide en dos
paltes, A y B. (Vase la figura 6.21.)
La patte A rodea el pmulo antes de ascender hacia un punto a
menos de un centmetro del borde exterior de la ceja. En ese punto,
la energa describe un medio crculo alrededor de la palte posterior
de la oreja en direccin al lbulo de la oreja. La palte A se dirige
entonces hacia la palte posterior de la cabeza y, trazando otro medio
crculo, asciende hacia la frente, desde donde el flujo se desplaza
con un nuevo semicrculo hacia la palte posterior de la cabeza, don-
de se divide en la palte 1 y 2.
La palte 1 fluye hacia el acromion (la palte delantera de la alticu-
lacin del brazo y el hombro). La palte 2 se desplaza desde la pri-
mera vltebra torcica (en la palte superior de la espalda) diagonal-
mente hacia la palte posterior de la :11ticulacin del hombro. Desde
all desciende hasta par-
te hueca del acromion,
para descender luego
hacia el pecho, donde se
cruza con la patte B de
la Energa de la Funcin
de la Vescula Biliar an-
tes de descender hasta
el caltlago de la spti-
ma costilla anterior. All,
la palte 2 se entremez-
cla brevemente y, una
vez ms, con la parte B
antes de dividirse en
B
......................
FIGURA 6,21
dos ramificaciones. Una de ellas fluye hacia el estmago; la otra se
dirige al ombligo y all se dispersa.
Mientras tanto, la B ha descendido desde el pmulo hasta
la palte anterior del hombro, a travs de la palte anterior de la cuar-
ta costilla y en direccin al caltlago de la sptima costilla, donde se
une con la p:ute 2 del flujo A.
Es preciso recordar que existen dos conjuntos de las diversas
ramificaciones del flujo de la vescula biliar que hacen recorridos
idnticos en ambos lados del cuerpo. Sin embargo, a lo largo de la
palte B, los recorridos derecho e izquierdo fluyen a travs de dife-
rentes rganos. La B izquierda se desplaza a travs del hgado, la
vescula biliar y luego se dirige a la CUalta lumbar. La palte B derecha
atraviesa el bazo y el pncreas en su camino hacia la cualta lumbar.
Desde all, las paltes B derecha e izquierda se dirigen al abdomen y,
al abandonarlo, ambos flujos rodean la pelvis y luego emergen en el
lado opuesto del recto. Desplazndose a lo largo de la nalga del lado
opuesto, cada flujo desciende por el lado extedor de las piernas hacia la
palte externa de los tobillos, donde se separan en dos paltes. Una flu-
ye por la palte superior del pie hacia el dedo anular. La otra palte fluye
en diagonal atravesando la palte superior del pie hacia la ua del dedo
gordo, donde se convielte en la Energa de la Funcin del Hgado.
La hora de mxima intensidad de la Energa de la Funcin de la
Vescula Biliar se encuentra entre la medianoche y las dos de la
maana, y la estacin que le corresponde es la primavera.
La actitud asociada con la disonancia del flujo de la Vescula
Biliar es la ira.
Cmo equilibrar el de la vescula biliar
La tercera profundidad crea el flujo de la vescula biliar. Por lo
tanto este flujo se armoniza realizando un puente de transmisin en
el dedo medio.
Tambin se puede utilizar el siguiente ejercicio:
1. Coloque su mano izquierda en el SEL 12 izquierdo
(en la palte posterior del cuello, a medio camino entre
f.O.\' HI!/O.\' /).; f.o.\' ()NGANO.\' ,143
el crneo y los hombros).
Simultneamente,
utilice su mano derecha
para hacer un puente
de transmisin en el
SEL 20 derecho
(en la patte superior
de la frente, ligeramente
por encima de las cejas).
(Vase la figura 6.22.)
2. Coloque su mano
derecha en el SEL 12
derecho (en la palte
posterior del cuello,
a medio camino entre el crneo y los hombros).
Simultneamente, utilice su mano izquierda para hacer
un puente de transmisin en el SEL 20 izquierdo (en la patte
superior de la frente, ligeramente por encima de las cejas).
"UNA MAt'S7RA DE l:.'SCUEIA de Los ngeles deba viajar a Europa
al da siguiente pero sufra ulZa terrible migrai1a y no se
senta capaz de hacerlo. Estaba hablando por telfono
con un amigo que le aconsej una sesin de fin Shlz jyutsu
y le dio mi nmero de telf olla. La cit en mi oficina,
y, como senta mucho dolor como para conducir su coche,
la acompaii su madre. Realmente, estaba pasando
un momento difcil.
RECORD]; Q[l6' MARy haba dicho que el jl/4o de la vescula
biliar era muy til para tratar las migraiias. Al terminar de
trabajar ese jlujo, /ella afirm que casi 110 senta d o l O J ~
y alfinal de la sesin estaba serena y casi en xtasis.
''Esto es increble.": exclam. "Ahora puedo viajar
a Europa. " Cuando regres de su viaje, comenz a estudiar
fin Shilz fyutsu y se ha conveltido en una practicante
del mtodo.
FIGURA 6.22
SANAJ)O/<
lA ENERGA DE lA FUNCIN DEL HGADO.
Une las almas con el cuerpo.
A las dos de la maana, desde el lado interior de la ua del dedo
gordo del pie, la Energa de la Funcin del Hgado asciende a travs
de la parte interna del tobillo a lo largo de la pierna, pasando por la
ingle y en direccin a la zona pbica. ( V a ~ la figura 6.23,) El flujo
izquierdo asciende a travs del lado derecho del abdomen y del lado
derecho del estmago antes de entrar en la vescula biliar. El flujo
derecho asciende por el Iado izquierdo del abdomen y del estma-
go en direccin al pncreas.
Ambos flujos se desplazan a travs del diafragma y se separan en
tres pltes, A, B Y C. La palte A asciende y luego cruza hacia la pri-
mera costilla anterior y la zona de la axila, luego se dispersa y f1uye
en el interior de la pleura. La palte B cruza hacia elIado opuesto de
la garganta, desde donde asciende hacia la palte posterior del ojo.
Despus de subir a travs del cerebro, vuelve a bajar por la IXllte
posterior de la cabeza hacia el esfago, para dispersarse en la cara
externa del estmago.
La palte e fluye hacia los pulmones y se convierte en la Energa de
la Funcin del Pulmn completando el ciclo que comenz 24 horas
antes.
Las horas mximas de la Energa de la Funcin del Hgado estn
entre las dos y las cuatro de la maana y durante la primavera.
La actitud asociada con la disonancia del f1ujo del hgado es la ira.
Cmo equilibrar el flujo del bgado
Sujetando uno de los dedos medios, es posible equilibrar la ter-
cera profundidad, que a su vez equilibra el flujo del hgado. Tam-
bin se puede revitalizar el flujo directamente con esta simple y "bre-
ve .. secuencia:
1. Sujete el SEL 4 izquierdo (en la base del crneo) con su mano
izquierda mientras sujeta el SEL 22 derecho (debajo
2.
de la clavcula) con
su mano derecha.
(Vase la figura 6.24.)
Sujete el SEL 4
derecho (en la base
del crneo) con
su mano derecha
mientras sujeta
el SEL 22 izquierdo
(debajo de
la clavcula) con su
mano izquierda.
CIERTO DA MIENIRAS
trabajaba como
B
e

enfermera a domicilio-vea a mis propios pacientes
y a los de otra el?fermera que estaba de vacaciones--
me enviaron a la casa de un hombre llamado Timo/by
que estaba enfase terminal de cncer de hgado.
Era un caballero irlands bastante mayor y se lo vea Plido
FIGURA 6.24
y extremadamente
delgado, sl{jiielldo
penosos
con un abdomen
masivamente dL,tendido
y una respiracin
fatigosa. Timotby me
coment que su mayor
preocupacin era que su
h (fa se casaba ese jlll
de semana (faltaban
tres o cuatro das) y que
tema que 110 iba ser
capaz de acompailar/a
hasta el alta!; ya que
ni siquiera poda
FIGURA 6.23
SANA/JOH
recolTer los metros que separaban su cama de la puerta.
Le pregunt s estaba interesado en e:>.perimentar un a11e
armonizador de energa que yo conoca, y acept.
Durante tres o cuatro d a ! J ~ diariamente me ocupaba
de mis tareas convencionales de enfermera y luego trabajaba
COII la armonizacin de la energa. Utilic la Energa de
la Funcin del Hgado y la energa de Timotby mejor
diariamente mientras sus sntomas se aliviaban parcialmente.
El da antes de la boda me desped y le dese lo mejm:
-EL MARTES SIGUlEll1TE recib una llanzada de su esposa,
Me cont que su marido 170 slo baba llevado a su bUa
basta el altar sino que tambin baba bailado con ella
en la ji'esta. Un par de das ms tarde baba fallecido, pero
antes de bacerlo le baba pedido a su ml{jer que me d!jera:
"Dile a Pattie que se lo debo a ella y alJill Sbin }yutsu,
y dale las gracias de mi palte. )J Por supuesto que me sent
sO/prendida y enormemente agrade{:da por l y su familia.
En cuanto a m, 110 solamente me impliqu en el viaje
de este bombre, creo que gracias a esta experiencia segu
trabajando como enfermera a domicilio.
En su conjunto, los doce flujos de los rganos constituyen una red
sorprendentemente completa que transmite energa nutritiva a todas
las zonas de nuestro cuerpo durante las veinticuatro horas del da. Si
continuamos aumentando nuestro conocimiento de los canales de
energa que conforman esta red, podremos comprender mejor que no
son una mera coleccin de pattes entrelazadas sino una glodosa unidad.
Ms an, cuanto mejor comprendamos las diversas relaciones que
existen entre los diferentes flujos, los cierres energticos de seguridad
y las profundidades, ms inmunizados estaremos contra el miedo a
lo desconocido, un miedo que podemos sentir normalmente cuando
nos enfrentamos con grandes etiquetas atemorizantes. Entonces com-
prenderemos que un bulto en los pulmones, por ejemplo, no indica
necesariamente un dao irreparable, sino que, por el contrario, apren-
deremos a percibirlo como una grave interrupcin de la energa, que
es posible corregir, en algn lugar de la red que nutre los pulmones.
/JJ.\' ni!!!).\' /Ji:; HJ.\' (JIlCiA:\'!).\' ,147
Obviamente, si practicamos con fe los ejercicios "breves y la
sujecin de los dedos presentados en este captulo, es posible que
nunca lleguemos al punto de tener que enfrentarnos con muchas de
esas "grandes etiquetas amenazadoras. Ya nos hemos familiarizado
con el hecho de que cuando sujetamos un dedo creamos y mante-
nemos una sensacin general de bienestar, ya que de esta forma
equilibramos las profundidades. Ahora tambin disponemos de doce
secuencias ,breves que nos permiten establecer directamente un
puente de transmisin en los SELs situados a lo largo de un flujo de
un rgano especfico. Utilizando estos SELs podemos realizar un
puente de transmisin en cualquier energa que se haya bloqueado
en algn punto de ese flujo. (Estas secuencias "breves son versiones
abreviadas de ejercicios ms extensos de Jin Shin JYLltsu que slven
para equilibrar cada uno de los doce flujos. Dichos ejercicios, que a
menudo l11plican hacer un puente de transmisin a varios SELs dife-
rentes a lo largo de un flujo, difcilmente pueden detallarse, y su
explicacin se encuentra fuera de! propsito de este libro. Quien est
interesado en aprender ms sobre ellos debera asistir a una clase
autorizada de Jin Shin JYLltSU.)
En e! siguiente captulo presentaremos tres ejercicios muy efica-
ces y especiales que contribuyen palticularmente a revitalizar los flu-
jos de la vejiga, el estmago y el bazo. Tambin son excelentes para
mantener una sensacin general de bienestar y para suministrar una
rpida carga de energa. Como tales, se recomienda su uso diario y,
por ello, se los conoce frecuentemente como las secuencias diarias
generales.
caftuo 7

diarias generales
Los doce flujos de los rganos, junto
con las profundidades, los Flujos
de la Trinidad y los Cierres Energticos
de Seguridad son los conceptos que
forn1,an el ncleo del al1e de sanacin
fin Shin fyutsu. Despus de una
exposicin inicial de estos conceptos,
no es inusual que los estudiantes
/
se sorprendan ante el nmero
aparentemente infinito de formas
en las que sus sutiles interacciones
pueden influenciar casi todos
los aspectos del cuerpo, la mente
y el espritu. Pero al conocer
Las secuencias diarias
son completas porque
limpian totalmente la parte
anterior y posterior
del cuerpo.
por primera vez estos conceptos, muchas personas se sienten de
algn modo abrumadas. Con frecuencia los nuevos niveles de cono-
cimiento generan una sensacin de coi1fusin, cuando se intenta
comprender ideas que no son familiares utilizando viejas frmulas
conocidas. En sus clases, Maly a menudo recuerda a los nuevos
alumnos que la confusin es progreso.
De modo similar, muchos de nosotros tenemos vidas muy ocu-
padas y nos hemos preguntado si resulta prctico aprender e inte-
grar todos estos nuevos conceptos y prcticas en un programa de por
s bastante lleno de actividades. Las secuencias diarias generales que
se describen en este captulo sirven como una solucin efectiva y
prctica para este pal1icular dilema. No slo son ficiles de aprender,
sino que tambin son tiles para descargar la suciedad, el polvo y la
grasa que se acumulan durante el curso de un estilo de vida agitado.
Por esta razn, a menudo se las nombra como los conserjes.
Cada uno de estos tres conseljes slve para limpiar diferentes tipos
de energa dentro del cuerpo, a las que se conoce como la Energa
Anterior Ascendente, la Energa Anterior Descendente y la Energa
Posterior Descendente. Revitalizar las tres energas sucesivamente es
un modo especialmente idneo para tratar las diversas tensiones con
que nos enfrentamos regularmente en la vida moderna. Ms an, las
tres secuencias se pueden aplicar fcilmente a uno mismo o a otra
persona, lo que las convie11e en una herramienta paJ1icularmente til
para la autoayuda. Por todos estos motivos, son pal1iculannente reco-
mendables para usar diariamente.
Para realizar estas secuencias, se debe seguir simplemente el mis-
mo procedimiento que se ha seguido hasta ahora. Se debe sostener
cada posicin durante unos minutos o hasta que se sienta una pul-
sacin o una profunda sensacin de relajacin total. En ese punto, se
sigue con el siguiente paso. Al principio puede resultar difcil reco-
nocer el ritmo del cambio de pulso, pero con la prctica se desarrolla
una creciente sensibilidad.
Si el tiempo lo permite, se debe utilizar las secuencias para los lados
derecho e izquierdo del cuerpo o, de 10 contrario, simplemente rea-
lizar .lin Shin JYlltsu del lado del cuerpo donde existe ms tensin.
No hay reglas rgidas. Es correcto adaptar una secuencia a lo que
resulte ms conveniente y cmodo. Si, por ejemplo, un paso en par-
lAS SHCI'/:'.\'OAS {)f,-I/I/AS (,'I:M,'I<AU!S
ticular resulta especialmente revitalizante, debe utilizarse regular-
mente. Puede considerarse como un ejercicio revitaliza dar "breve
personalizado. Finalmente, recordemos que existe un radio efectivo
de unos 7,5 centmetros alrededor de cada zona y, por lo tanto, no
es preciso preocuparse en exceso por la precisin. La sabidura del
cuerpo sabe cmo utilizar la energa canalizada a travs de las pro-
fundidades, los flujos y los cierres energticos de seguridad. Una
aproximacin a la localizacin descrita en la secuencia es suficiente
para enviar un flujo abundante de energa vital a travs de los cierres
energticos de seguridad apropiados.
SECUENCIA DE lA ENERGA ANTERIOR AsCENDENTE
Esta palticubr secuencia revitaliza la Energa de la Funcin del
Bazo. En Jin Shin Jyutsu el bazo se considera como la fuente de la
"energa solar del cuerpo. Como tal, esta secuencia suministra una
excelente carga de energa cuando nos sentimos cansados o abati-
dos. Como el flujo del bazo alivia la preocupacin cuando est
armonizado, esta secuencia es til para calmar los nervios, Tambin
sve para fOltalecer la funcin digestiva.
Para el lado derecho
del cuerpo (vase la figu-
ra 7.1):
1. Coloque su mano
izquierda (el lado de
la palma o del dorso
de la mano, lo que
resulte ms cmodo)
, sobre la base de la
columna (cccix).
2. Coloque su mano
derecha en el SEL 5
derecho, entre el
hueso interno
\
FIGUJV\ 7,1
152 .IANA/)()N
", ''"'''5
FIGUltA 7.2
del tobillo y la parte interna del taln. (Vase diagrama.)
(Si esta posicin es incmoda, coloque los dedos de 1:1 mano
derecha en el lado derecho de la rodilla o sobre
el hueso pbico.)
3. Lleve su mano derecha al SEL 14 izquierdo, en la palte central
de la base de la caja torcica anterior izquierda.
4. Lleve su mano izquierda al SEL 13 derecho, en la parte central
de la tercera costilla derecha por debajo de la clavcula
y justo por encima de la zona del pecho perecho.
/
5. Lleve su mano izquierda hasta el SEL 22 izquierdo, en 1:1 palte
central de 1:1 clavcula izquierda.
Para la palte izquierda del cuerpo (vase la figura 7.2):
La secuencia es inversa a la del lado derecho.
1. Coloque su mano derecha (el lado de la palma o el dorso
de la mano, lo que resulte ms cmodo) sobre la base de
la columna (cccix).
2. Coloque su mano izquierda en el SEL 5 izquierdo, entre el hueso
interno del tobillo y el taln. (Vase diagrama.) (Si esta posicin
es incmoda, coloque
los dedos de la mano
izquierda en el lado
izqu ierdo interno de la
rodilla o sobre el hueso
pbico.)
3. Lleve su mano izquierda
al SEL 14 derecho,
en la parte central de
la base de la caja
torcica anterior derecha
(la mano derecha an
est sobre la base
de la columna).
St:U1b\'OAS I)/AI<IAS Ci/:i\'l!IIAUS 153
4. Lleve su mano derecha al SEL 13 izquierdo, en la pal1e central
de la tercera costilla izquierda por debajo de la clavcula
izquierda, justo por encima de la zona de! pecho izquierdo.
5. Lleve su mano derecha hasta e! SEL 22 derecho, en la pal1e
central de la clavcula derecha.
"SIEMPRE ,1\1},' HAN gustado los dulces, y peridicamente
descubro que consumo ms azcar de lo aconsejable.
Ms tarde me siellto muy agitado o inquieto o demasiado
perezoso o lel1to.
".flAo; UNOS Al\'0S, por recomel1dacin de UI1 amigo, asist
a l/IZa clase de autoayllda de]ill Shil1]YUtSll, donde aprel1d
la secuencia de la Energa Anterior Ascendente.
Poco tiempo despus de U/l festn de azcar record esta
secuel1cia y de inmediato me dediqu a realizarla.
Muy pronto me sent ms sereno y menos cal1sado. Desde
el1tonces he utilizado diariamente esta secuel1cia.
y 110 slo me siento ms el1ergtico, sino que tambin ha
dismil1uido mi il1clil1acin por los dulces."
SECUENCIA DE lA ENERGA ANTERIOR DESCENDENTE
La siguiente secuencia revitalizar la energa que desciende por
la pal1e anterior del cuerpo desde la cabeza hasta los dedos de los
pies. directamente sobre la Energa de la Funcin del Est-
mago. Igual que la secuencia anterior ayuda a aliviar la preocupa-
cin y el estrs mental. Tambin es efectiva para limpiar cualquier
congestin que tenga lugar por encima de la cintura como la disten-
sin gstrica. Y tambin es til para ayudar a quien tenga problemas
de peso.
Cualquier paso que no se pueda realizar cmodamente se debe
omitir, continuando simplemente con e! siguiente que sea posible
realizar sin esfuerzo.
Para e! lado derecho del cuerpo (vase la figura 7.3):
154 ELiJOQUH
FIGURA 7.3
1. Coloque su dedo o dedos de la mano izquierda sobre el SEL 21
derecho, en la base del pmulo derecho. Djelos all todo
el tiempo que dure esta secuencia.
2. Coloque su dedo o dedos en la mano derecha en la central
del SEL 22 derecho, en la clavcula.
3. Lleve su dedo o dedos de la mano derecha hacia el SEL 14
izquierdo, en la base de la palte central de la caja torcica
anterior izquierda.
4. Lleve su dedo o dedos de la mano derecha hacia el SEL 23
izquierdo, en la palte estrecha de la espalda.
5. Lleve su dedo o dedos de la mano derecha hacia el SEL 14
derecho, en la base de la patte central de la caja torcica
anterior derecha.
6. Lleve su dedo o dedos de la mano derecha hacia el SEL 1 supe-
rior izquierdo, en la cara interior del muslo izquierdo, a unos
7,5 centmetros por encima de la rodilla izquierda.
7. Lleve su dedo o dedos de la mano derecha hacia la palte media
de la pantorrilla izquierda, hacia el SEL 8 inferior, que est
entre la patte
exterior de la rodilla
y del tobillo,
apartada de la
espinilla izquierda.
8. Lleve su dedo
o dedos de la mano
derecha hacia el
dedo medio del pie
izquierdo, y sujtelo
entre el ndice
y el pulgar de
la mano.
r()s HI!/OS Oh' u I.\' (JI/GANO.\'
La ruta hacia la armona
El bloqueo de los flujos se puede detectar por la presencia de
cielTas disonancias. Una interrupcin en un determinado flujo pue-
de manifestarse como un sntoma en cualquier punto a lo largo de
dicho flujo. Como pronto comprobaremos, los flujos son a menudo
bastante largos e intrincados, lo que quiere decir que la disonancia
puede manifestarse en un sitio muy distante del rgano al que est
asociado. Por ejemplo, la Energa de la Funcin del Bazo palte del
lado interior de la u'la del dedo gordo y sube por la pierna hasta lle-
gar al abdomen. Desde all, el flujo de la energa se desplaza hacia el
bazo, donde se divide en dos ramificaciones separadas. Una de ellas
termina su recorrido en la raz de la lengua, donde la energa se dis-
persa, mientras que la otra asciende hacia el centro del pecho y Hu-
ye hacia el corazn. (Vase la figura 6.7,)
De este ejemplo podemos concluir que el flujo del bazo es esen-
cial para la salud y la vitalidad de una gran palte del cuerpo. Un
desequilibrio en el flujo del bazo puede aparecer C01110 una diso-
nancia en cualquier localizacin de ese Hujo. Esto tambin se aplica
al resto de los flujos. Conociendo el recorrido de los flujos, podemos
comprender la causa latente de un sntoma y la forma de armoni-
~
zado. Podemos utilizar las secuencias de Jin Shin Jyutsu para res-
taurar el equilibrio del Hujo.
Cada uno de los flujos de los rganos no slo proporcionan energa
vital sino que resuenan <yflun determinado aspecto de nuestra con-
ciencia. Por ello, la forma, en que la energa se desplaza a lo largo de
estos trayectos, afecta a nuestro cuerpo fsico y tambin a nuestro ser
mental y emocional. De forma similar, cada uno de los doce flujos de
los rganos puede ser influenciado negativamente por cualquiera de
las actitudes (de las que nos ocupamos en el captulo 2). Por ejem-
plo, la ansiedad y la preocupacin afectan muy negativamente a los
flujos del estmago y del bazo. A la inversa, las personas que gozan de
un gran optimismo y una gran capacidad de comprensin son m5s
capaces de mantener la armona en los flujos del estn'k'1go y del bazo.
El Jin Shin Jyutsu, como hemos observado con frecuencia, nos
capacita para desarrollar una consciencia de las interrelaciones de
SANA/)O/<
hacia la palte media de la pantorrilla derecha, hacia el SEL 8
inferior, que est entre la parte exterior de la rodilla y el tobillo
y apaltada de la espinilla derecha.
8. Lleve su dedo o dedos de la mano izquierda hacia el dedo
medio del pie derecho, y sujtelo entre el ndice y el pulgar de
la mano.
ANTES DE CONOCER el]n Shin.l.yutsu casi no poda controlar
mis peridicos distensiones abdominales e indigestin,
causados por mi alergia a determinados alimentos y
COl1selVaJlfes. Aunque haba intentado diversos
todos tenan qfectos secundarios y 110 me interesaban.
"EN 1979 UN buen amigo se encontraba comnigo cuando
suji' uno de estos ataques. Senta cotila si me hubieran
colocado una venda elstica alrededor de mi pecho que me
d(/icultaba la respiracin. Por experiencias anteriores,
saba que los sntomas se relacionaban con el estmago y
que debera pasar unas cualllas horas sl{hendo nuseas
y l/JI grave malestar.
"POR FORTVJVA, MI amiga era una practicante deJill ShnJyutsll.
Inmediatamente comenz a trabajar conmigo y, para mi
sOlpresa y alivio, todos mis sntotnas desaparecieron
en media hora. No poda creer que esto durara y pregunt
a mi amiga s estos resultados se podan repetir.
Me aji'nl1 que r:;/ectivamente as era y que incluso yo tena
la capacidad de hacerlo por m misma.
"SE DEDiC A mostrarme algo llamado la Secuencia
de la Energa Anterior Descendente, que yo podra utilizar
para tratar mi estmago. Durante los ltimos quince aJios
he utilizado diarimnente esta secuencia. Me ha rescatado
en muchas ocasiolles."
LA ENERGA POSTERIOR DESCENDENTE
Esta secuencia acta sobre la Energa de la
Funcin de la Vejiga. Por lo tanto, es til para
facilitar los procesos de eliminacin del cuer-
po. Tambin slve para aliviar las jaquecas y la
tensin en la espalda, as como el malestar en
los msculos y en las piernas.
Para elIado derecbo del cuerpo (vase la
figura 7.5):
1. Coloque el dedo o los dedos de la mano
izquierda sobre el SEL 12 derecbo,
junto al cuello, entre la oreja y
la columna.
2. Coloque su mano derecha (la palma
o el dorso) en la base de la columna,
sobre el cccix.
3. Coloque el dedo o los dedos de la mano
derecha en la pmte posterior de la rodilla
derecba, en la p ~ u t e central (donde
se dobla la rodilla).
4. Lleve su dedo o dedos de la mano
derecha hacia el SEL 16 derecbo,
en la palte exterior derecha del tobillo,
por debajo del hueso del tobillo derecbo.
5. Coloque el dedo o los dedos de la mano
derecha sobre el dedo meique del pie
derecbo, y sostn galo entre el pulgar
y el ndice de la mano.
Para el lado izquierdo del cuerpo (vase la
figura 7.6): La secuencia es inversa a la del
lado de-recho.
lAS .IJ:"c{/f!,\'OAS f)/AIIIAS GIiI\'l:NAlJiS 157
FIGURA 7,::"
FIGURA 7.(i
0Q{ll!
1. Coloque el dedo o los dedos de la mano derecha sobre
e! SEL 12 izquierdo, de! lado izquierdo de! cuello,
entre la oreja y la columna.
2. Coloque su mano izquierda (la palma o el dorso) en la base
de la columna, en el cccix.
3. Coloque el dedo o los dedos de la mano izquierda en la palte
posterior de la rodilla izquierda, en la patte central (donde
se dobla la rodilla).
4. Lleve su dedo o dedos de la mano izquierda hada el SEL 16
izquierdo, en la patte ex1:et1or izquierda del tobillo, por debajo
del hueso del tobillo izquierdo.
5. Coloque el dedo o los dedos de la mano izquierda sobre
e! dedo mefique del pie izquierdo y sostngalo entre el pulgar
y el ndice de la mano,
HE SUFRIDO DE dolores de citica en mi pierna derecha.
Este dolorflle ininterrumpido durante casi dos aFias, a partir
de mi sptimo mes de enzbarazo. El malestar estaba siempre
presente, a veces como un dolor punzante y otras como
un dolor apagado.
Dl::spuf:s Di:.' RECIBIR mi primera sesin deJin Shin Jyutsu,
el practicante me envi a casa COIl instrucciones de que
utilizara el flujo de la vejiga de autoayuda diariamente
(es deci1; la Secuencia de la Energa Posterior Descendente).
Segu sus indicaciones y trabaj diariamente durante
unos quince minutos por la mailana y otros quince
por la tarde. Al cabo de cinco das, ya 170 senta ni11gn
malestar y adem.." me encontraba ms serena y optimista.
DURANTE LOS SIGUIENTES seis o siete aFias, mmca volv a sentir
el menor asomo de dolOl: Estos ltimos alIaS un ligero
fantasma del dolor me ha recordado e/recorrido del nervio
citico. Una o dos aplicaciones de la vejiga
de autoayuda alivia de inmediato las molestias.
lAS SEClII:::\'CHI' fJlAlIl,.1S (;E:\'I::II,.1/,/:'.I' 159
Las secuencias que hemos descrito son las herramientas ms
poderosas con las que cuenta el Jin Shin Jyutsu. Son altamente reco-
mendables para quienes tienen una vida de actividad febril. Sin
embargo, quien las elija como rutina diaria se beneficiar prontamen-
te de sus duraderos e inmediatos beneficios. Por el mero hecho de
dedicarnos unos pocos minutos para trabajar con ellas, lograremos
revitalizamos y nutrir esas paltes de nosotros mismos que sopoltan la
mayor tensin.
/
Captulo 8
La armonizacin con los dedos
de la mano y de los pies
Como ya hemos visto en el captulo 1)
cuando jira Murai estaba gravemente
enfermo se retir a la cabaa
familiar de la montafia.
All ayun) medit y realiz diversas
posturas con los dedos que se conocen
como mudras. La experiencia
de Murai con dichos mudras le
proporcionaron un conocimiento
que dio como resultado el jin Shin
jyutsu. En cierto sentido) todo lo que
hemos aprendido en los siete captulos
precedentes se puede reducir a esas
simples posturas de los dedos.
Es reconfortante saber que
todo lo que necesitamos
para mantenernos
en armonia con el universo
- nuestros dedos de las
manos y de los pies-
estn con nosotros todo
el tiempo. Nunca podremos
extraviarlos ni olvidarlos.
162
Cuando nos dedicamos a aprender y practicar estos mudras, no slo
volvemos a contactar con las races del aIte, sino que tambin adqui-
rimos herramientas poderosas para restaurar la salud y la tranqui-
lidad.
Tambin hemos aprendido que cada uno de nuestros diez dedos
pueden regular 14.400 funciones del cuerpo. Murai aprendi que
al doblar, estirar y asir los diez dedos de diversos modos se puede
crear 680 mudras diferentes. No es difcil de imaginar que un cono-
cimiento de estos mudras nos permitira enviar energa a cualquier
p ~ l 1 t e de nuestro ser. Murai tambin crea que el simple acto de unir
las manos podra unificar el cuerpo y la mente. Finalmente, y por
lo tanto, los mudras nos ofrecen la posibilidad de tratar una am-
plia gama de problemas mentales y emocionales, incluidos aquellos
que se manifiestan como una preocupacin por nuestro estado
fsico.
A continuacin expondremos ocho mudras especialmente efi-
caces que nos ofrecen la posibilidad de dirigirnos tanto a las cau-
sas como a las preocupaciones relacionadas con una serie de disar-
monas.
POSTIJRA 1: EXHAlANDO lAS CARGAS Y WS BWQUEOS
Sostenga el dedo meique izquierdo del lado de la palma, lige-
ramente con el pulgar derecho. Coloque el resto de los dedos de la
mano derecha en la patte posterior del dedo medio de la mano
izquierda. (Vase la Figura 8.1.) InvieIta la secuencia para el dedo
medio de la mano derecha.
flGUHA'U
Esta postura ayuda a liberar la
tensin generalizada y el estrs des-
de la cabeza hasta los dedos de los
pies. Facilita la exhalacin, lo que
a su vez nos permite vaciarnos de
las causas ele un estancamiento o
de un bloqueo perniciosos ele la
energa.
LA ARM01WZ4C/iN CON LOS f)1:'J)OS /JI:' LA MANO Y /JI:' LOS l'IHs163
Adems, este mudra se puede utilizar cada vez que usted se
preocupe por alguno de los siguientes temas:
No veo bien.
Lo he pasado mal exhalando.
Me siento frustrado.
Estoy todo el tiempo cansado.
Tengo problemas para tomar decisiones -siempre las pos-
tergo.
POSTURA 2: INHALANDo lA ABUNDANCIA
Sostenga la parte posterior del dedo medio de la mano izquierda
ligeramente con el pulgar derecho. Coloque los otros dedos de
la mano derecha del lado de la palma
del dedo medio de la mano izquierda.
(Vase la figura 8.2.) Invierta este pro-
cedimiento para el dedo medio de la
mano derecha.
Esta postura promueve una fcil
inhalacin del Aliento de la Vida, nues-
tra fuente de abundancia. Se puede uti-
lizar para aliviar los siguientes proble-
mas mentales o fsicos:
No puedo inspirar profundamente.
Escucho cada vez menos.
Tengo molestias en los pies.
No estoy tan activo como sola estar.
Tengo serias molestias en los ojos.
~
FIGURAH.2
"
164 El. 'JOQI ;
POSTURA 3: CAlMANDO y REVITAIlZANDO
Sujete los dedos meique y anular por el lado de la palma con su
pulgar derecho. Coloque los otros dedos de la mano derecha en la
FIGURA H5
parte posterior de los dedos anular y
meique. (Vase la figura 8.3.) Invielta
el proceso para los dedos de la mano
derecha.
Esta postura de los dedos ayuda a
calmar el cuerpo, la tensin nerviosa y
el estrs y revitaliza todas las funciones
de los rganos. Se puede utilizar en
presencia de cualquiera de los siguientes sntomas fsicos o estados
mentales:
Me pongo muy nervioso.
Me preocupa el estado de mi corazn.
Siempre estoy intentndolo.
Me deprimo mucho y no dryhlto de las cosas.
POSTURA 4: LIBERANDO EL CANSANCIO GENERAL DIARIO
Sujete la p:ute posterior de los dedos medio, ndice y pulgar
de la mano izquierda con el pulgar derecho. Coloque el resto de
fIGURA HA
los dedos de la mano derecha sobre los
dedos medio, ndice y pulgar del lado
de la palma. (Vase la figura 8.4.) 1n-
vielta el proceso para los dedos de la
mano derecha.
Esta postura ayuda a eliminar el
cansancio, la tensin y el estrs que
pudieran acumularse durante el trans-
curso del da. Ayuda a deshacerse de
las preocupaciones, los miedos y la ira.
LA AN,HO\,/,AO(}N CO\, f.OS IJEf)()S OE lA ,HA\,() )' OH f.OS l'IES
Se puede utilizar para facilitar las siguientes dificultades mentales o
fsicas:
Me canso mucho.
Siempre me siento inseguro: mi salud, mi poder, mi felicidad.
Empiezo a sentirme viejo y a parecer viejo.
Me irrito y enfado por cualquier motivo.
Me preocupo por cualquier cosa.
POSTIlRA 5: REVITALIZACIN
Haga un crculo con el dedo medio de la mano derecha y el pul-
gar colocando el lado de la palma del pulgar en la mitad de la u'ia
del dedo medio. A continuacin,
deslice el pulgar izquierdo entre el
crculo del dedo medio y el pulgar
de la mano derecha. (Vase la figura
8.5.) Invielta el procedimiento para
el lado derecho.
Este mudra revitaliza todas las
funciones del cuerpo y libera los blo-
queos debidos al cansancio acumu-
lado durante el da. Tambin ayuda a
resolver las siguientes situaciones:
Siempre tengo una sensacin de inquietud.
FIGURAR5
Segn parece no estoy enfermo pero me encuentro muy can-
sado.
Mi aspecto es terrible.
Soy temperamental-no puedo evitarlo.
"
Me gustan los dulces de una manera incontrolada,
166 EL fOQUE SANA/)ON
POSTIJRA 6: REsPIRANDO LIBREMENTE
Toque la ua del dedo anular de la mano derecha con la palte
de la palma del pulgar y sostenga la po-
sicin durante unos minutos. (Vase la
figura 8.6.) Proceda a la inversa para
la mano izquierda.
Esta postura fOltalece la funcin de
la respiracin y ayuda a equilibrar todos
los problemas asociados con el odo.
Cuando se utiliza durante un paseo o
mientras se hace gimnasia o al correr,
FIGURA 8.6
esta postura ayuda a respirar con mayor facilidad. Tambin se puede
utilizar cuando se conduce a grandes altitudes o durante un viaje en
avin. Utilice esta postura siempre que se produzca cualquiera de las
siguientes situaciones:
Mi piel est en un estado terrible.
Me siento rechazado y no amado y lloro con facilidad.
Soy muy torpe.
He perdido mi sentido comn.
Tengo molestias en los odos.
Las posturas 7 y 8 armonizan al ser total.
POSTIJRA 7: ExHALANDo lA SUCIEDAD, EL POLVO
Y lA GRASA
Toque los lados de la palma de los
dedos medios derecho e izquierdo
con las manos dobladas. (Vase la figu-
ra 8.7.)
Esta postura ayuda a liberar el estrs
y la tensin diaria de la cabeza, los pul-
FIGURA 8.7
fA AN,1101\'1/.AOON CON LOS j)/:"J)()S DE lA AlA\'() Y O/:" I,(),I' 1'1/:".1' ,167
manes, las funciones digestivas, el abdomen y las piernas, Tambin
vigoriza la capacidad para exhalar y aligera la grasa, el polvo o la
suciedad acumulados.
POSTIJRA 8: lNHAIANDo EL AI1ENTO PURIFICADO DE lA VIDA
Junte las ufias de los dedos medios derecho e izquierdo. (Vase
la figura 8.8.)
Esta postura ayuda a liberar la ten-
sin de la espalda y promueve una sen-
sacin general de bienestar. Tambin
fOltalece nuestra capacidad para inha-
lar y recibir el aliento purificado de la
vida.
FIGUHAH,H
Adems de estos mudras, las manos se pueden usar junto con los
pies con el fin de tratar una serie de disonancias que afectan el cuer-
po, la mente y el espritu. Estas secuencias de manos y pies se expli-
can a continuacin.
El vnculo entre las manos y los pies
En los ms obvios niveles, las manos y los pies tienen sorpren-
dentes similitudes en relacin con su forma: el taln de la mano yel
taln del pie; el pulgar y el dedo gordo. Los sanadores tradicionales
ven en estas similitudes el resultado de patrones de energa corres-
pondientes. Como resultado, siempre han considerado que existe
un vnculo energtico entre ambos.
Despus de afias de experimentacin, Jiro Murai observ que
el segmento superior de los dedos de las manos y de los pies
corresponden a la parte superior del cuerpo: las funciones mental
y emocional, el cerebro y el pecho. Y tambin corresponden a los
muslos. Cuando se realiza un puente de transmisin en la parte
superior de los dedos de las manos y de los pies,se alivia cualquier
estrs mental o emocional y tambin la tensin en el pecho y en los
muslos.
La palte media de los dedos y de los pies corresponden a la cara,
a las funciones digestivas, al abdomen y a las pantorrillas. Al hacer
un puente de transmisin en esta parte de los dedos se liberan los
bloqueos de estas zonas. Finalmente, la parte inferior de los dedos,
de las manos y de los pies corresponden al cuello, a la pelvis y a los
pies, as como al cuerpo fsico en general. Cuando establecemos un
puente de transmisin en esta palte de los dedos, la energa se diri-
ge hacia esa zona.
Jira Murai tambin observ una relacin similar entre las tres par-
tes que componen los dedos, las palmas de las manos y las plantas
de los pies. La palte superior de los dedos corresponde a la palte
superior de las palmas de las manos y de las plantas de los pies. La
palte media de los dedos corresponde a la patte central de las pal-
mas y las plantas. La pane inferior de los dedos se relacionan con los
talones de las manos y de los pies.
ElJin Shin Jyutsu reconoce tambin que existe una relacin an-
loga entre los dedos opuestos de manos y pies. Estas relaciones
sern ms evidentes si usted coloca una mano sobre el pie opuesto.
Entonces obselvar que el pulgar se alinea con el dedo pequel1o, el
dedo ndice con el dedo anular del pie, y as sucesivamente.
A continuacin exponemos secuencias de autoayuda que utili-
zan estas relaciones entre las manos y los pies para restaurar la salud
y la armona.
lAs PAlMAS DE lAS MANOS Y lAS PIAt"ITAS DE LOS PIES:
REVITALIZANDO TODO EL SER
La palie central de las palmas de las manos y de las plantas de los
pies se relacionan con el Flujo Central Principal, la fuente de nuestra
energa vital. Esta energa nutre todas las clulas del cuerpo y se pue-
de armonizar utilizando las palmas de las manos y las plantas de los
pies. A menudo las personas se sujetan tlrmemente las manos incons-
cientemente para regenerarse y revitalizarse. Las manos apretadas
lA AN.I/()\,I/.ACU};\, COY U)S f):f)()S nI' lA i1IA,\'O V nI! lOS I'IES d69
con firmeza implican mucha tensin y estrs, mientras que las palmas
abieltas sugieren un estado ms relajado.
Se pueden utilizar las siguientes dos secuencias para aliviar el ago-
tamiento, la confusin mental, la tensin visual y los dolores abdo-
minales. Tambin colaboran en la circulacin de la sangre en los
pies.
Las palmas de las 111aJlOS
Junte las palmas de sus manos, de
modo que las puntas de los dedos de la
mano derecha toquen la palma izquier-
da y las puntas de los dedos de la mano
izquierda toque la palma derecha. (Va-
se la figura 8.9.)
Las plantas de los pies
Con su mano izquierda, sujete su
pie izquierdo de manera que las puntas
de los dedos de la mano toquen la par-
te central de la planta del pie, mientras
su pulgar sostiene la pmte superior del
pie. (Vase la figura 8.10.) Usted puede
realizar un puente de transmisin de un
pie por vez o de los dos al mismo tiempo.
DF;DOS DE lAS MANOS Y DE LOS PIES OPUESTOS
Los pulgares'y los dedos mjiques del Pie
FIGUHA il.9
flGUHAil.lO
Los "pobres pulgares y dedos meiques del pie son con frecuen-
cia los dedos ms sensibles para un puente de transmisin. A menu-
do necesitan un cuidado amoroso y revitalizante.
170
El Jin Shin Jytltsu considera a los pulgares como los "lderes de la
procesin ... Si la energa del pulgar no est sintonizada, todo lo
dems estar fuera de ritmo.
Los pulgares eliminan el cansancio general diario y promueven
una funcin digestiva sana. Al establecer un puente de transmisin
en uno de ellos podemos aliviar la tensin de la cabeza, hombros y
pulmones.
Los dedos mefiques de los pies armonizan todas las formas de
calambres musculares y ayudan a eliminar las jaquecas. Liberan el
miedo, la inseguridad, la ince11idumbre, los celos, los sentimientos
de venganza y la terquedad.
Al realizar un puente de transmisin en los dedos pequefos de
los pies se puede liberar la tensin de la espalda y facilitar las fun-
ciones de asimilacin y eliminacin y adems f0l1alecer las funcio-
nes reproductoras. (Vase la figura 8.11.) Los dedos pequefos tam-
bin f011alecen las funciones de los rmones y la vejiga.
Igual que los mudras, es-
tos ejercicios con los dedos de
las manos y los pies se pueden
utilizar para aliviar el estrs
n1ental en relacin con el estado
fsico. La secuencia del pulgar-
y-el-dedo-mefique-del-pie se
puede utilizar en cualquier mo-
mento en que usted se en-
cuentre pensando en alguna
de las siguientes situaciones:
Estoy desequilibrado.
Me cuesta respirar.
Los latidos de mi corazn son irregulares.
Tengo fiebre.
Mi sistema digestivo no funciona bien.
Me siento nervioso.
Tengo espasmos musculares.
FIGURA tUl
lA AN.ll0\JY.AOV CON 1.0.1' IJ!i/J()S /J1i lA MA\'O r VH f.()S l'IIiS
Me canso fcilmente.
Me preocupo por todo.
Me siento inseguro.
No puedo perder peso.
Me siento hinchado.
Los dedos ndices de la nlano y los dedos anulares de los pies
Al realizar un puente de transmisin en los dedos ndices se incide
sobre las funciones que revitalizan los huesos y la mdula sea. (Vase
la figura 8.12.) Al trabajar los dedos ndices de los bebs se elimina el ma-
lestar relacionado con la denticin y el babeo; en los adultos promueve
la curacin de dientes y encas; impide la debilitacin del cabello y la
FIGURAR12
fOnTillcin de canas y facilita la
circulacin en todo el cuer-
po. Al sujetar los dedos ndice
de la mano y los dedos anula-
res del pie se reduce el mie-
do y la depresin, y tambin
se liberan los bloqueos que
provocan hinchazn, reten-
cin de lquidos y gases.
Los dedos anulares del
pie se pueden estimular para revitalizar las funciones del hgado, la
vescula, el bazo, el pncreas y el diafragma. Tambin es posible for-
talecer el sistema respiratorio.
Sujete los dedos ndices de las manos y los dedos anulares de los
pies siempre que se encuentre pensando:
Me siento inseguro y temeroso.
Me siento negativo.
Me siento solo y falto de amor.
No puedo prosperar. Me encuentro siempre al nivel de la
necesidad.
Estoy aburrido.
Estoy constipado.
Tengo problemas crnicos de odo.
Sufro de bursitis, tengo dolores en el codo, en la mueca y/o
en los dedos.
Mis uas tiene una apariencia horrible.
Los dedos medios de las 11'zano y de los pies
Al establecer un puente de transmisin de los dedos medios de
las manos y de los pies se logra una armonizacin general, pero
FIGURA 8.13
Estoy enfadado.
Estoy cansado y ojeroso.
especialmente eficaz para las fun-
ciones digestivas y respiratorias.
(Vase la figura 8.13.)
Promueve una produccin
ptima de leche para las madres
que dan de mamar. Libera la ten-
sin y el estrs de la rodillas.
Este ejercicio es til en las si-
guientes situaciones:
Me salen cardenales con facilidad.
Padezco de migraas.
Mis ojos me estn dando problemas.
No puedo respirar.
Mi digestin est perturbada.
Tengo problemas para tragar.
Tengo problemas para hablar.
L." AN.I/{).\j/.Ac/().V C(J.\' LOS IJ},"/)()S /)};' fA .I/A:\'() )' f)f: L()S f'fHS 17:3
Tengo problemas para escuchar.
Estoy siempre hiperactivo -no me puedo relajar.
Los dedos anulares de las maJlOsy los dedos ndices de lospies
Al sujetar los dedos anulares de las manos y los dedos ndice de
los pies podemos liberar la tensin y el estrs alojados en el pecho,
la respiracin y el sistema diges-
tivo. (Vase la figura 8.14.) Tam-
bin es excelente para restaurar el
placer, aclarar la mente y mejorar
la vista.
Utilice esta secuencia ante
estas situaciones:
No estoy armnico.
Mis emociones estn disparadas.
Me siento desdichado y no puedo evitarlo.
FIGURA H.14
Soy una vctima de mis pensamientos, sentimientos y deseos.
Casi no puedo respirar. Mi pecho est rgido y lleno de muco-
sidades.
Parezco llorn aun cuando no est triste.
Estoy hecho un lo.
Tengo problemas de piel, sarpullidos y exceso de pelo en el
cuerpo.
. Tengo problemas con mis ojos.
Tengo problemas digestivos.
No tengo energa y, cuanto ms me tumbo a descansar, peor
me siento.
SANA/)()/{
Los dedos gordos del pie y los dedos 'meiques de la mano
Los dedos gordos del pie y los dedos meiques de la mano armo-
nizan los sistemas circulatorio, nervioso, muscular y esqueltico.
FIGUHARlS
Tambin alivian los problemas
del odo y las tensiones digesti-
vas. (Vase la figura 8.15,) Al rea-
lizar un puente de transmisin
en estos dedos traemos la risa a
nuestras vidas. Tambin reduce
la hinchazn o la inflamacin de
tobillos. Si usted es incapaz de
pensar con claridad, si sufre de
jaquecas o tiene problemas respiratorios, solucionar estos sntomas
sujetando los dedos meiques de la mano y los dedos gordos del pie.
Sujete estos dedos en las siguientes situaciones:
Cuando empiezo a tartamudear me descontrolo, y esto empeo-
ra la situacin.
Sudo mucho y me avergenzo por ello.
Estoy sediento constantemente.
Aunque me empefo, no avanzo y luego me desmoralizo.
Cmo puedo ser feliz?
Tengo venas varicosas que empiezan a dolerme y a tener una
apariencia horrible.
Tengo problemas digestivos y acidez. Y esto me preocupa.
Cada vez escucho peor.
Tengo un zumbido en los odos.
Mi piel es seca.
No tengo goce ni entusiasmo.
Creo que nunca tendr xito, soy un fracaso.
lA AN,llUV/l0N COt\' LOS O';O()S OH lA ,11Aj\'() V f)}! /.(),I' I'I/!S
Intento caminar para fortalecerme, pero luego me sento peor.
Mi beb tiene problemas para d01111ir.
Me he roto una pierna.
Me he dislocado un tobillo,
Soy propenso a los accidentes,
Tengo problemas urinarios.
No tengo energa.
Como dulces de un modo excesivo.
El poder creativo de todo el universo reside en cada uno de estos
dedos de las manos y de los pies. La nica f01111a que tenemos de
conocerlo es experimentar la transformacin que tiene lugar cuando
realmente realizamos un puente de transmisin en ellos. Podemos
ser nuestro propio testimonio y comprobar con qu maravillosos y
dinmicos instrumentos estamos dotados.
<:al1Wo9
Prifileros auxilios
inmediata
,:1;:;>?

A lo largo de este libro hemos visto
una amplia gama de aplicaciones
del]in Shin]yutsu. Se lo puede
utilizar C01no rnedida preventiva
y para aliviar estados crnicos o
duraderos. El]in Shin]yutsu es
talnbin lnuy tIlectivo como prhneros
auxilios en una situacin de
emergencia. Su inmediata
accesibilidad nos permite utilizarlo
en situaciones que requieren, un
tratanento inntediato.
178 EbyOQUE SANA/)OJ<
, ~ " "
Es posible utilizarlo cuando no hay opoltunidad de recibir otro
tratamiento, por ejemplo durante un viaje por regiones remotas. Tam-
bin es beneficioso como tratamiento adicional para los mtodos
convencionales. Su naturaleza suave y no invasora asegura una apli-
cacin efectiva y no interfiere con otros tratamientos.
A continuacin enumeramos los diversos modos en que se pue-
de aplicar el Jin Shin Jyutsu, ya sea a modo de primeros auxilios o
para tratar enfermedades crnicas. Estos ejercicios breves se pueden
utilizar como autoayuda o para ayudar a otras personas. Algunas de
estas secuencias se repiten varias veces a lo largo del captulo -son
beneficiosas en una gran variedad de situaciones.
FIGURA 9.1
Accesos repentinos de calor: Sujete la
pantorrilla izquierda en el SEL 8.
Acidez: Sujete la zona que est por
debajo de la base del esternn entre
los SELs 14.
Agudeza mental: Sintese sobre sus
manos, ya sea sobre las palmas
o sobre los dorsos, mientras sujeta
el SEL 25 situado en el isquin
(hueso de las nalgas).
Alergias: Sujete el SEL 19 superior (en
la parte superior del brazo) y el SEL 1
opuesto (en el muslo interior).
Ansiedad: Cruce los brazos y sujete
el borde exterior de los omplatos
cerca de las axilas, en el SEL 26.
Artritis: Mientras sujeta el pie
izquierdo, sostenga el SEL 5 en el
lado interior del tobillo con su mano
derecha y el SEL 16, en el lado
exterior del tobillo, con su mano
izquierda. Para el pie derecho, sujete
el SEL 5, situado en el lado interior
del tobillo, con su mano derecha,
y el SEL 16, en el lado exterior
del tobillo, con su mano izquierda.
(Vase la figura 9.1.)
I'N/MJ::NOS AWUL/OS y ClINAOcJN INAlJ::f)fA'/A ;179
FIGURA 9.2
Asma y dificultades respiratorias: Con su mano izquierda sujete la base
de la caja torcica izquierda, en el SEL 14, y con la mano derecha
sujete el SEL 23 derecho en la parte estrecha de la espalda.
(Vase la figura 9.2.)
180 BL fOQUE ,\A/I'A/)()N
FIGURA 9,3
Calambres y espasmos musculares: Sujete los SELs 23 derecho
e izquierdo en la parte estrecha de la espalda.
Calambres musculares: Sujete la parte posterior externa de las rodillas,
en el SEL 8.
Cansancio visual: Sujete la parte posterior de la cabeza, en el SEL 4,
y el pmulo del lado opuesto, en el SEL 21. (Vase la figura 9.3.)
Contracciones y parto: Sujete el SEL 2 en la parte inferior de la espalda,
y el lado interno de la rodilla opuesta en el SEL 1.
Dedos de los pies en martillo: D palmadas sobre el dedo del pie
en martillo y sujete el arco opuesto en el SEL 6.
I'NLIIENOS AlIXII.IO.\' l' CUNAC!(N IN,Ilf:.'/JIA'IA
FIGURA9A
Depresin: Sujete
la zona por
debajo de la
clavcula, en
el SEL 22, y el
SEL 23, del lado
opuesto, situado
en la parte
estrecha de la
espalda. (Vase
la figura 9.4.)
Desmayos, prdida
de conciencia:
Sujete la base
del crneo
en el SEL4.
Diarrea: Sujete la
pantorrilla
derecha en el
SEL 8 inferior.
Dificultades
auditivas: Sujete
el hombro en el
SEL 11, y el
lado opuesto
del pecho en el
SEL 13.
Dolor de articulaciones: D palmadas sobre la zona donde sienta el malestar.
Dolor de espalda y citica: Sujete los SELs 15 derecho e izquierdo
en la ingle.
Dolor de muelas: Sujete el dedo ndice del lado opuesto de la muela que
le produce dolor.
Dolqr de muecas: Cruce los brazos y sujete el SEL 19 situado en la cresta
del codo del lado del pulgar.
Enfermedades cardacas: Sujete los dedos meiques.
Equilibrio del apetito: Sujete la base de los pmulos en el SEL 21.
Equilibrio del colesterol: Sujete la parte central de la palma de sus manos.
Estreimiento: Sujete la pantorrilla
izquierda, en el SEl 8 inferior.
Fertilidad: Sujete ambos SEls 13,
en el pecho.
FIGURA 9.5
Hemorragia: Coloque su mano derecha
en la zona de la hemorragia y su mano
izquierda sobre su mano derecha.
(Vase la figura 9.5.) Las mujeres que
tienen un flujo menstrual excesivo
pueden aplicar este tratamiento a la
zona abdominal inferior.
Hinchazn. inflamacin y retencin de lquidos: Cruce sus manos y sujete
la parte inferior de las rodillas, en el SEl1.
Hipo: Sujete la zona que est justo por detrs de los lbulos de las orejas,
en el SEl 12 Jateral.
Impotencia y problemas sexuales: Sujete
ambos lados del SEL 13, en el pecho.
Insomnio: Sujete la base del pulgar
en el SEl18.
JAQUECAS:
Jaqueca de la parte posterior de la cabeza:
Sujete el pulgar en el SEl 18.
Jaqueca anterior: Sujete la parte exterior
del tobillo en el SEl16.
Juanetes: Sujete la cresta del codo del
lado del pulgar donde se encuentra
el SEL 19, y sujete la parte posterior
externa de la rodilla del mismo lado
en el SEL 8. (Vase la figura 9.6.)
lactancia: Sujete el dedo medio.
Mareos: Sujete la base de los pmulos en
el SEl21.
Memoria: Coloque su mano derecha sobre
su coronilla, y coloque Jos dedos de la
mano izquierda entre las cejas.
FIGURA 9.6
I'NWh'I<OS AlJXIU()S l' CIINAO()N INAlHIJfA'IA
Migraa: Sujete ambos SEls 17 y 18.
Nuseas: Cruce sus manos y sujete el SEl1
superior en la cara interna de los muslos.
Picaduras de insectos: Coloque su mano
izquierda directamente sobre
la picadura, y la mano derecha encima
de la izquierda. (Vase la figura 9.7.)
Esto tambin se puede utilizar para
extraer astillas.
FIGURA 9.7
Problemas con la mandbula: Sujete la zona dolorida de la mandbula
y la parte exterior del tobillo del lado opuesto en el SEl16.
Problemas con las rodillas: Cruce los brazos y sujete la parte superior
de los mismos en el SEl 19 superior.
Problemas cutneos (acn, erupciones, etc.): D palmadas en ambas
pantorrillas.
Problemas de pies y de tobillos: Sujete la mueca opuesta al tobillo
dolorido, en SEl17.
Problemas de reproduccin (masculinos y femeninos): Sujete ambos
lados del pecho, en el SEl13.
Problemas en el pecho: Cruce sus brazos y sujete el borde exterior
de los omplatos cerca de las axilas, en el SEl 26.
FIGURA 9.8
Quemaduras: D palmadas sobre la
zona y, si esto resulta doloroso,
palmee la zona por encima de
la quemadura (a unos pocos
centmetros de la piel quemada).
(Vase la figura 9.8.)
Rabietas: Sujete los dedos gordos
de los pies, en el SEl 7.
Resaca: Sujete la parte superior
de los hombros y del cuello,
en los SEl11, SEl12 Y SEl3.
Resfriados, gripe y fiebre: Sujete la parte superior del hombro, en el SEl3,
y la ingle del mismo lado sobre el SEl15.
184 E[,'lOQIIE .\ANAj)()1I
FIGURA 9.9
Sndrome de cansancio crnico:
Sujete la parte estrecha de la espalda
a ambos lados de la columna,
en el SEL 23.
Sinusitis: Cruce sus brazos y sujete
el SEL 19 por la cresta del codo
del lado del pulgar.
Sistema inmunitario: Sujete la parte.
superior del hombro en el SEL 3,
y la ingle del mismo lado en
el SEL 15.
Tensin en el cuello: Sujete el SEL 12
situado en el cuello y la base
de la columna (cccix). (Vase la
figura 9.9.)
Tensin en los hombros: Sujete
el hombro en el SEL 11, y la ingle
del mismo lado en el SEL 15.
Tensin menstrual: Sujete ambos
SELs 13 situados en el pecho.
Zumbidos en los odos: Sujete el dedo
anular.