Hoyos 1 Jairo Hoyos Escribiendo la Revolucin Mexicana 11 Marzo 2012 Una tarde tranquila, borrada en la historia: sobre la experiencia

ntima de la Revolucin Mexicana A Mam, que me regal cuentos verdaderos, en un pas donde se fabrican leyendas y donde la gente vive adormecida de dolor oyndolas Nellie Campobello, Dedicatoria a Cartucho. En este ensayo propongo que Cartucho. Relatos de la lucha en el norte de Mxico de Nellie Campobello presentan una potica fragmentada de la Revolucin Mexicana (1910-?). La fragmentacin de la narrativa genera una relacin ( relatio) mltiple con respecto al hecho histrico revolucionario. Hacer una lectura a partir de esta idea de multiplicidad permite entender la complejidad de la experiencia subjetiva dentro del proceso revolucionario mexicano. Para explicar esto, analizo de manera comparativa el relato Nacha Ceniceros. Con base en este anlisis, hago un esbozo de la tensin entre la Historia y la experiencia ntima (individual o colectiva) de la Revolucin Mexicana. Antes de comenzar con el anlisis, quiero hacer algunas precisiones con respecto a la historia del texto. Cartucho fue publicada en 1931 por la editorial veracruzana Ediciones Integrales. La primera edicin est constituida por treinta y tres relatos y fue auspiciada por el poeta estridentista Germn List Arzubide. El libro tuvo una segunda edicin en 1940 (ampliada y corregida por la autora), la cual contiene cincuenta y seis relatos divididos en tres secciones: Hombres del Norte (siete), Fusilados (veintiocho) y En el fuego (veintiuno). En su mayora, las narraciones estn escritas a partir de la perspectiva de una nia y de un lugar de enunciacin

Hoyos 2 especfico: la casa de la Segunda del Rayo en El Parral. En este espacio convergern los actos y las voces de los testigos y sobrevivientes de la lucha entre villistas y carrancistas a principios del siglo XX. Aparte de su experiencia directa, la narradora conoce la historia regional a travs de tres mtodos: el primero son la historias de la madre. El personaje materno es el medio principal de comunicacin entre la experiencia de la narradora y la memoria social y colectiva de la regin. El segundo son los relatos de diversos personajes que cuentan la experiencia directa o indirecta sobre un acontecimiento: Severo, Pepita Chacn, Isaas lvarez, algunos soldados sobrevivientes o un poeta del pueblo que me narr espontneamente la muerte del general Martn Lpez (159), entre otros. El tercero son las referencias a una narracin annima e impersonal (una historia oral) que intuimos por construcciones verbales impersonales (se cuenta, se supo, se dicen) y la referencia a la gente como sujeto de enunciacin. El ltimo mtodo lo encontramos en el relato Nacha Ceniceros. En ste, la narradora relata dos versiones ambiguas de una misma historia. En la primera, ante la muerte accidental del coronel Gallardo a manos de la coronela Nacha Ceniceros, esta ltima es mandada a fusilar bajo rdenes del general Villa. En la segunda, Ceniceros vive y vuelve a su casa de Catarinas, seguramente desengaada de la actitud de los pocos que pretendieron repartirse los triunfos de la mayora (107). En la primera versin, la ambigedad est en la intencionalidad del asesinato de Gallardo porque pudo ser un accidente o el resultado de un acto de celos: En otra tienda estaba sentado Gallardo platicaba con una mujer (106). Abordar la ambigedad en la segunda versin es un ejercicio ms interesante y productivo. Primero, el motivo de Nacha para entrar en la Revolucin fue una experiencia ntima: el asesinato de su padre a manos de unos esbirros de Don Porfirio Daz. Segundo, la voz

Hoyos 3 narrativa augura que ella tiene un gran futuro dentro del movimiento armado de la Revolucin y sus actitudes como soldado nunca son puestas en duda. Sin embargo, ella decide volver a su casa y borrar los rastros de las balaceras sostenidas con los carrancistas y reconstruir su hogar. La narracin termina con un grito: Viva Nacha Ceniceros, coronela de la Revolucin! (107). La vuelta de Nacha Ceniceros al hogar no es vista como una desercin o un fracaso, sino como un acto que forma parte de la Revolucin. La Revolucin no slo ocurre en los campos de batalla, tambin acontece en las casas, en los espacios ntimos. El espacio ntimo, el espacio de la casa, es precisamente el lugar desde donde la narradora (Nellie) ver el fusilamiento de un hombre en Desde una ventana. La experiencia de la Revolucin se manifiesta ante la narradora a travs del fusilamiento que ella ve desde su casa. Esta descripcin carece de juicios morales o afectivos. Sin embargo, la narradora establece una fascinacin por la expresin de miedo del fusilado y desarrolla un sentido de pertenencia hacia el muerto: Me pareca mo aquel muerto (119). Cuando el muerto es retirado de la calle por quin sabe quin (119), la narradora lamenta la ausencia de su muerto y desea que otro hombre sea fusilado junto a su casa. En el caso de la Nacha Ceniceros, la muerte de su padre impuls su agencia hacia la Revolucin. En el caso de la narradora, la experiencia de la Revolucin, su cercana, su incursin en el espacio ntimo, es un elemento ausente y por ello deseable. Esto se profundiza cuando presenciamos el episodio de Jos Beltrn en Los hombres de Urbina. Este evento es narrado por la madre: la figura materna constituye un contacto ms prximo e ntimo con la experiencia de la Revolucin (la muerte de un ser querido). La narracin de la madre sobre la muerte de Beltrn es un acontecimiento fragmentario y trunco: No pudo seguir, nos retiramos de la piedra y Mam ya no dijo ni una sola palabra (122). El viaje al lugar de la muerte no se complementa

Hoyos 4 con una narracin cerrada de la muerte sino con la ausencia, con la interrupcin del relato. Sin embargo, la limitacin no genera un desasosiego en la narradora. Por el contrario, esa experiencia ntima de la Revolucin, que escapa de la narrativa de la madre, es una marca imborrable en la perspectiva de la narradora: Conoc el lugar donde haba muerto Jos Beltrn, no supe por qu, ni cuando, pero nunca se me olvid (122). Para finalizar, me gustara sealar un punto y desarrollar otro: de un lado, Cartucho tiene la capacidad de falsear cualquier intento de significacin. Al parecer cada historia, cada narracin es indeterminada (primero en s misma y, segundo, con respecto a los dems cincuenta y cinco relatos). De otro lado, aun cuando me expongo a llevar el texto al extremo, quiero plantear una discusin sobre el final de la novela. En este momento, la voz narrativa, en mi opinin, encuentra su experiencia ntima de la Revolucin: Mam me agarrara de la mano hasta llegar al templo, donde la virgen la reciba (163). La ltima frase de la novela plantea un futuro hipottico en el que su madre la lleva de la mano al templo para que la acompae. En este futuro, la madre irrumpe y la experiencia de aquellos cuentos verdaderos determina el impulso revolucionario de la narradora. El impulso revolucionario no est slo en la esfera del combate armado, tambin ocurre en la casa, en las historias de las personas que estn a un lado del conflicto. La reconfiguracin de los cuentos verdaderos de la madre y de la historia local es un acto anlogo al de Ceniceros cuando regresa a su hogar. Mientras que en Nacha Ceniceros, la accin revolucionaria est en reconstruir la casa, el espacio ntimo; en Cartucho, reconstruir las historias locales es un acto revolucionario desde el espacio ntimo, desde la localidad. Quizs, como en el relato Las mujeres del Norte, los soldados villistas no vuelvan nunca. Tal vez, en ese preciso momento, la comunidad encuentre su experiencia local e ntima de la Revolucin: envin que no est en la determinacin univoca de los ideales en abstracto sino en

Hoyos 5 la indeterminable intimidad de los individuos y los colectivos. En esas experiencias ntimas, en ese campo abierto de historias, de perspectivas, de miradas, de cuentos verdaderos que albergan la otra Revolucin. En fin, en este sentido, los actos de Nacha Ceniceros y Nellie son actos ineludibles en el contexto mexicano de la poca. El movimiento de volver y reconstruir el hogar, reconfigurando desde lo local y lo ntimo un otro lado de la Historia mexicana: recomponiendo ese lado de las cosas que no debe saberse. De las Cosas que, parafraseando a Nellie Campobello, una tarde tranquila quedaron borradas de la Historia de la Revolucin (108). Textos Citados Campobello, Nellie. Cartucho. Relatos de la lucha en el norte de Mxico. Obra Reunida. Mxico: Fondo de Cultura Econmica, 2007. 91-163.