Nigeria

Las mscaras Yoruba presentan una serie de esterotipos bien conocidos: frente abombada, ojos forma de nez, nariz recta con aletas carnosas, labios espesos y marcas en las mejillas, la cabeza lleva un gorro coronado con las formas geometricas. Esta sociedad tambin lucha contra la brujera. Los Yoruba ocupan la parte occidental de Nigeria del sur y Benin. Su religin es compleja y cuenta con centenares dioses, Orisha, cada uno con un papel determinado y un signo distintivo propio. En cada regin la sociedad Ogoni contribuye a la vida social en el pas Yoruba.

Estas mscaras Yoruba son utiizadas en rituales agrarios para obterer una buena cosecha para el poblado. Destacan sus ojos almendrados, su peinado y sus escarificaciones en la cara smbolo de status social.

Los Yoruba conforman la tribu ms grande de frica occidental y pertenecen a la familia de lenguas Kwa, que engloba muchos dialectos mutuamente incomprensibles. En el periodo precolonial , los Yoruba se agrupaban en 50 reinos, que formaban alianzas variables en tiempos de guerras. El arte yoruba es bsicamente tribal. Las mscaras son una celebracin y un ritual que engloban mltiples formas artsticas, como la danza, la escultura, la pintura, el drama, el disfraz y la arquitectura. Las mscaras , slo talladas y portadas por los hombres se utilizan en espectculos llamados mascaradas.

Los ibo tienten in dios supremo Chuku es el dios , es el creador y se cree que todo bueno viene de l. l trae las lluvias que hace que las plantas crezcan. Ciertos rboles se dedican a l, y se celebran ofrendas en los rboles de algunos bosques. Su esposa es Ala, que a veces se le presenta como su hija. El sol es su smbolo. Se cuenta que una vez envi como mensajero un perro a los humanos para que les explicara como deban enterrar a sus muertos. Deban ser colocado en la tierra y cubrirlos de cenizas, de esta manera despus volveran a la vida. El perro, sin embargo, iba cansado y no acababa de llegar donde los humanos, por lo que Chuku envi una oveja con el mismo mensaje. Pero la oveja constantemente se iba parando para comer por el camino y tard mucho, y cuando lleg se le haba olvidado las palabras exactas que tena que transmitir y dijo a los humanos que enterraran los muertos en la tierra. Cuando por fin lleg el perro, ste les dio el mensaje correcto, pero no le hicieron caso, y as es que la muerte fue establecida en la tierra

Histricamente, la sociedad Yoruba se ha caracterizado por el predominio de la agricultura como su principal actividad econmica. Los cultivos fundamentales son el cacao y el ame. stos se plantan por periodos rotatorios de tres aos, alternndose con cultivos de yuca, maz, cacahuete, algodn y lentejas. Al final de este ciclo la tierra se deja en barbecho, a veces durante siete aos.E la parte superior aparece un calao smbolo de proteccin y que atrae las lluvias para tener una buena cosecha ya que suele llegar con las primeras lluvias.

MSCARA IDOMA (NIGERIA) Las comunidades Idoma mantienen sus polticos a travs de la aceptacin de un jefe que adquiere su posicin de forma hereditaria siguiendo la lnea paterna. El jefe normalmente consulta al consejo de ancianos, constituido por los representante de la familia extensa, antes de tomar cualquier decisin importante. La religin Idoma se basa en el culto a los antepasados de cada linaje

MSCARA EKET (NIGERIA) Los Eket demuestra mscaras tradicionales, y otros objetos de la tribu , Eket es un subgrupo de los Ibibio de Nigeria. Reconocible para sus patrones y repeticin decorativos de formas , escultura de Eket toma varias formas . Sus caractersticas cuidadosamente definidas y bonitas tallas.

MSCARA YORUBA (NIGERIA)

La tradicin oral Yoruba describe un mito sobre su origen en la que cuenta como Dios descolg mediante una cadena, desde el cielo hasta Ile-Ife a Oduduwa, el antepasado del pueblo Yoruba, trayendo con l un gallo, un trozo de tierra y una semilla en la palma de la mano. La tierra cayo en el agua, pero el gallo la rescat para convertirla en el territorio Yoruba y de la semilla creci un rbol con diecisis ramas que representan el original de los diecisis reinos. Mscara yoruba con escarificaciones y un tocado sobre la cabeza y ojos almendrados.

MSCARA IGBO- AFIKPO NIGERIA Los treinta y cinco mil miembros afikpo constituyen uno de los doscientos subgrupos de los igbo de Nigeria. Habitan en las llanuras centrales , a poca distancia del Cross River, repartidos en veintids pequeos poblados. Los afikpo no tienen rey ni jefe supremo. Cada poblado, que comprende cientos o varios miles de habitantes , se divide en linajes patriarcales cuyo jefe forma parte de un consejo de ancianos que detenta la autoridad. Si bien la residencia es patrilocal, los linajes matriliniales cuentan con sus propios altares ancestrales y sus fiestas anuales. Las familias cumplen un ritual de fecundidad sobre el altar de sus antepasados. Cada poblado afikpo tiene una sociedad secreta masculina dividida en dos grupos:el de los "titulados" y el grupo ritual encargado del mantenimiento del santuario.Su dios Egebele, que tiene morada en la selva, se manifiesta bajo la forma de un espritu ecarnado por el portador de la mscara.Mscara con calao sobre la cabeza que es un animal protector con un bonito peinado, smbolo se la belleza de los peinados de las mujeres. Esta mscara protege a la familia y a la mujer

MASCARA IBO (NIGERIA) Mscara de espritu de doncella ,Mwwo Ogbegu,que simboliza belleza, usada en una obra ekpe en Awkusu, Onitsha igbo, sobre la cabeza aparece un calao que es un animal protector.

Republica del Congo

MSCARA BEMBE (CONGO) Mscara original que representa una mscara-facial plana utilizada por la asociacin Elanda, encargada de controlar las ceremonias de circuncisin o ritos Butende. Este prototipo, denominado Eluba o emangungu, es uno e los varios que se emplean en estas celebraciones .La pieza se lleva fija sobre la parte superior de un traje de grandes hojas de pltanos y tiras de corteza del mismo rbol o , a veces, sujeta a un sombrero cnico confeccionado con cortezas. Los jvenes en proceso de iniciacin, durante su perodo de retiro en el campamento del bosque, tambin usan estas mscaras para pedir comida de forma annima.

MASCARA LEGA (CONGO) Los lega, a quienes los primeros europeos llamaron Warega, han sido con frecuencia confundidos con los bembe, con los que tienen parentesco. La etnia de unos cien mil miembros , habita en la selva virgen ,en la parte del este del Congo, entre los grandes lagos y el ri Lualaba. Sus principales recursos eran la pesca, la recoleccin de plantas y la caza. Los poblados ubicados en lo ms alto de una colina y formados por dos filas de chozas, estaban rodeado por una empalizada. Una gran choza oval era la casa de los hombres. Obligados con frecuencia a vivir fuera del poblado. La asociacin bwami regula toda la vida social y poltica de los lega.

MSCARA LUBA ( REPUBLICA DEL CONGO)

Durante ms de mil aos los Baluba y sus antepasados han ocupado el extremo sur oriental de la Republica del Congo. Este grupo tnico esta divide lingsticamente a tres subgrupos : Los baluba de la regin del kasai, los baluba de la regin del Katanga y los baluba-hembra. Esta mscara es bailada en los rituales de iniacin masculina y incorpora cuernos, se cubren algunas veces con cuerdas de crculos policromados, en la parte superior aparece una figura arrodillada ,estas mscaras se encuentran al noreste de la regin.

MSCARA BENA-LULUA (REPUBLICA DEL CONGO) Esta mscara intervienen en las ceremonias de iniciacin. Sus inmensas rbitas blancas devoran un rostro delgado con una barbilla puntiaguda, que dan la impresin de un recogimiento sereno, en la frente aparece una escarificacin. Para la danza lleva unas cuerdas entrelazadas como tocado

MASCARA SALAMPASU ( REPUBLICA DEL CONGO) Las mscaras se usan en ceremonias de circuncisin y de iniciacin. El Salampasu tiene muchos tipos de mscara. Este modelo humano con mucha frente es caracterizado por su frente abovedada grande, ojos imponentes , amplia nariz con aberturas redondeadas de la ventana de la nariz, tan bien como la boca abierta agresiva, los dientes afilados es tratados con caoln, y tiene una fibra que cuelgan como una barba de la lnea de la barbilla acentuada. El traje que acompaa este tipo de mscara consiste en una red de la fibra adaptada al cuerpo, y una falda de la piel de la fibra o del animal. El portador sostiene cuernos del antlope o una espada afilada. El mukinka nombrado, estas mscaras de madera es la prerrogativa particular de dos asociaciones, que reservan calidad de miembro a las de ciertos linajes favorecidos: Esta mscara, del aspecto impresionante, se sita dentro de esta jerarqua del guerrero. Su adquisicin requiere el pago de un impuesto de cada uno de los miembros de la asociacin

MSCARA LEGA (REPUBLICA DEL CONGO) Mscara de la Republica Democrtica del Congo tribal del arte, de la tribu de Songola que vive en el noreste Congo.

MSCARA LWALWA (REPUBLICA DEL CONGO) Las mscaras son la forma de arte primitivo de los Lwalwa que vive cerca del ro de Kasai en el Dem. Republica del Congo. Entre Lwalwa las mscaras sirven para atestiguar iniciaciones y las circuncisiones de los chicos y algunas se bailan durante rituales de la caza. Las mscaras de Lwalwa exhiben una composicin equilibrada, una nariz angular alargada asta la frente , una boca que resalta y ojos ranuras estrechos. stos delinearon agudamente caractersticas al arte Lwalwa un aspecto casi geomtrico. . La coreografa de danzas enmascaradas era altamente compleja y tiene como misin apaciguar los antepasados y obligaros a que intervengan. Las mscaras todava desempean un papel hoy en festividades seculares pero ahora las danzas de la mscara se realizan para fiestas , y su magia se la ha llevado en gran parte la hospitalidad.

MSCARA KIFWEBE, SONGYE (REP.CONGO) Los Songye ,que habitan en la regin del Lomani, un tributario del ro Congo, estn en el origen de las dinastas lubas, pues uno de ellos ,Nkonolo , fue u primer rey. Pero , en oposicin al delicado arte lua , los sonye fabrican fetiches de rasgos geomtricos llenos de cargas mgicas en el transcurso de ceremonias secretas. La jefatura Songe de los kalebue posea en el pasado mscaras destinadas a velar por el orden y ejerce la justicia.Eran fabricadas en secreto por un escultor reputado, que poda ser llamado de muy lejos. La mscara acumulaba la fuerza vital de los antepasados en beneficio de sus descendientes. Las lneas del rostro y la mirada vaca facultan al espritu para venir del otro mundo.

MSCARA NGEENDE (REPUBLICA DEL CONGO) Los Ngeende son una sociedad matriarcal de una poblacin de unos ocho mil quinientos habitantes. Es una mascara es de iniciacin, tiene un casco de tela para la danza y unos pequeos orificios alrededor de los ojos, para que el iniciado pueda ver a travs de ellos. La cara se halla decorada por medio de tringulos, claroscuros, y lneas verticales. En la nariz se aprecian dos orificios para poder respirar.

MSCARA LWALWA ( CONGO ) Los Iwalwa fueron durante mucho tiempo cazadores .Su organizacin social y poltica es muy rudimentarios. Cren en un ser supremo, pero slo rinden culto a los espritus de la caza y de la naturaleza. Las mscaras tambin se utilizaban e un ritual secreto e la sociedad ngongo, responsable de la iniciacin .Las mscaras se exhiban en las danzas regan con una coreografa compleja y tenan como finalidad apaciguar los manes de los antepaados y obligados a intervenir. Todava hoy juegan un importante papel en las fiestas profanas. Hermosa mscara Lwalwa de forma triangular en o que se distinguen formas cubistas. Aparecen en la circuncisin ,para la trasformacin de ser un nio a un hombre, pertenecen a las sociedades secretas las cuales pueden llevar ms adelante para ciertos miembros. Entre la nariz y los labios aparece un orificio para pasar una cuerda que el bailarn apretaba los dientes para asi mantener la mscara en su sitio.

MSCARA DING (REPUBLICA DEL CONGO) Los ding viven entre la Republica del Congo y Angola ,el rea est bajo control de los jefes de la tierra que pagaban tributo al yamvo de los lunda.

MSCARA LEGA (REPUBLICA DEL CONGO) Los Lega , a quienes los primeros europeos llamaron Warega, han sido con frecuencia confundidos con los Bembe, con los que tienen parentesco. La etnia de unos cien mil miembros , habita en la selva virgen , en la parte de la Republica Democrtica del Congo, entre los grandes Lagos y el ri Lualaba. Desde 1869 la regin se vio alterada por los ataques sistemticos organizados por el comercio de esclavos y el trfico de Marfil. Sus principales recursos eran la pesca, recoleccin de plantas y la caza ,en especial el elefante. Los poblados ubicado en lo alto de una colina y formado por dos filas de chozas, estaban rodeados por una empalizada. Una gran choza oval era la casa de los hombres. La asociacin bwami regula la vida social y poltica de los lega. Las mscaras pertenecan al clan , que las pintaba con embe blanco ada vez que la exhiba . La fiesta se acompaaba de representaciones dramticas con cantos,

danzas y recitando proverbios. La mscara lleva cuernos para que la mscara reciba la fuerza de los animales. Estas mscaras fueron utilizadas en ceremonias de la instruccin y de la iniciacin en los cinco niveles progresivos de Bwami, la asociacin que los hombres de Lega, les ensean de hechos de la vida. La mayora tienen barbas de rafia.

MSCARA PENDE (REPUBLICA DEL CONGO) Pende de la repblica democrtica de Congo, es un reino pequeo, que consolidaron a varios clanes bajo las regla de un jefe, que papel principal es el del mediador con los antepasados. Aun cuando la sociedad es matrilineal, la profesin del escultor se transmite de padre al hijo. Los estilos del arte de Pende varan extensamente, con un estilo ms abstracto, ms geomtrico en el este y ms naturalista en el rea central y al oeste. Se utilizan en los rituales de la iniciacin forman la parte de los elementos decorativos de la casa de los hombres, durante los cuales los muchachos viven en el bosque.

MSCARA YOMBE (REPUBLICA DEL CONGO) Los Yombe pertenecen a uno de los nueve clanes en que est dividida su sociedad. Todos estos clanes son descendientes de Mbaangala que tena nueve hijas cuyos nombres se corresponden con los nombres de cada uno de los clanes actuales. Cada clan cuenta con algunas reglas sociales y morales especficas. Aunque en otros tiempos los Yombe contaron con una estructura poltica centralizada, en la actualidad la mxima autoridad es la que ejerce el jefe de cada poblacin que suele ejercer de juez jefe religioso. Es una sociedad matrilineal y cada clan tiene un lder supremo (mfumu makanda), que es elegido por sus los miembros del clan en funcin de su riqueza y sus habilidades para la oratoria.Msca representativa de un joven yombe.

Los Songye, que habitan en la regin del Lomani, un tributario del ro Congo, estn en el origen de las dinastas lubas, pues uno de ellos ,Nkonolo , fue u primer rey. Pero , en oposicin al delicado arte lua , los sonye fabrican fetiches de rasgos geomtricos llenos de cargas mgicas en el transcurso de ceremonias secretas. La jefatura Songe de los kalebue posea en el pasado mscaras destinadas a velar por el orden y ejerce la justicia.Eran fabricadas en secreto por un escultor reputado, que poda ser llamado de muy lejos. La mscara acumulaba la fuerza vital de los antepasados en beneficio de sus descendientes. Las lneas del rostro y la mirada vaca facultan al espritu para venir del otro mundo.

MSCARA KIFWEBE, SONGYE (REP. CONGO) La asociacin songye, que tiene por emblema la mscara kifwebe de cara estriada asegura, por su funcin poltica y de control social, un contrapoder y, como tal, es muy temida. En la antigedad se utilizaba despus del sacrificio de un esclavo para conjurar guerras y epidemias; actualmente busca la justicia y el orden social. El lado derecho simboliza el sol y el izquierdo la luna. Los surcos representan el subterrneo de donde han salido los espritus o el recorrido de los primeros hombres por el vientre- matriz. En la parte superior de la cabeza aparece un calao, un pjaro que llega con las lluvias y es un animal protector

MSCARA SONGYE (REPUBLICA DEL CONGO) Las asociaciones masculinas de Bukishi, nubladas en secreto, rindieron la energa poltica y mstica revelada a travs de sus mscaras, conocidas como Kifwebe (singular) y Bifwebe (plural). Las mscaras femeninas, sobre todo blanco, son refrenadas y elegantes con las superficies estriadas. Su funcin era despertar y honrar alcoholes benvolos. Las mscaras masculinas, sabidas para sus formas exageradas distintivas, estn tambin bien representadas. Formado agresivamente con los ojos que se bombean, proyectando bocas y crestas de gran alcance, las mscaras de ancianos incorporan el potencial y la fuerza ms grandes. Las formas dinmicas simbolizan el nivel de la energa, o el grado de la figura enmascarada. Utilizado para el control social y poltico, o la solicitacin de contribuciones y de proteccin, fueron bailadas en los entierros, las visitas y las investiduras importantes. Muchas de las mscaras incluyen la rafia. Bueno esta un poco largo pero esta interesante: Espero que les haya gustado Saludos

MUJER DOGON CON RECIPIENTE (MALI )

Dimensiones: 17x11cm. Material: bronce ( fundicin cera perdida)

Mujer Dogn con recipiente entre las manos sentada sobre un taburete.

CABEZA CORONADA DE UN REY ONI,IFE (BENIN) Dimensiones: 23x10cm. Material: bronce (fundicin cera perdida)

Las cabezas Oni, algunas representan a personajes reales, ello no es en absoluto cierto en todos los casos.Sin embargo, el estilo responde a un mismo canon esttico.Ms bien, habra que ver en esta seleccin la expresin de lo que representan el rey y la realeza, y no slo en If sino tambin en Benin, y en general en la Africa negra.

Dimensiones: 163 x 25 cm. Material: madera

Ttem de madera tallada con bajorrelieves de animales; est dominado por un pjaro que simboliza a un espritu guardin, y lleva en su pico una serpiente que representa al espritu protector. Este rbol es utilizado por la clase noble como portador de riquezas, salud y prosperidad. Cada animal representado es el smbolo de un poder natural que se manifestar a favor del dueo .

BATIK (MALI)
Dimensiones: 94x70 cm. Material: tela de algodn, pigmentos naturales

Estos batiks, cuyo colorido rojo negro consigue a base de pigmentos naturales. Los motivos que los decoran relatan escenas de la vida cotidiana; como esta mujer cocinando con unas chozas de fondo.

PIGMEO MAMBILA ( CAMERUN)

Dimensiones:40x21 cm. Material: madera, cuerda.

Las civilizaciones de Nok e If

Es en Nigeria donde se han localizado los ms antiguos testimonios del arte africano. En el poblado de Nok, en la provincia de Zaria, se hallaron, en unas minas de estao abandonadas, y mezdadas con hachas de piedra pulirnentadas y con restos de una industria del hierro, un conjunto de esculturas de terracota de tamao diverso, entre las que destaca una serie de estilizadas cabezas humanas de forma cilndrica o cnica, con complicados tocados, y boca, ojos, orejas y pupilas realizados mediante excisiones. Adems de estas cabezas y de fragmentos de cuerpos, brazos y piemas humanos, se han encontrado figurillas dc animales de tipo realista. A los hallazgos de Nok se han unido, en los ltimos lustros, varios ms descubiertos en lugares cercanos. Segn los datos que proporciona la datacin mediante el carbono 14, las esculturas de Nok se re-montan a una poca comprendida entre el 500 a.C y el 200 d.C.

Cerca de Nok, en el sudoeste de Nigeria, en territorio habitado desde antiguo por la etnia yoruba, se desarroll un importante foco cultural centrado en torno a la ciudad de If, capital religiosa de la mencionada etnia. Un investigador alemn, Leo Frobenius, descubri en 1910, en la ciudad de If, un conjunto de esculturas representando bellsimas cabezas humanas realizadas en terracota y en bronce fundido, de ta-mao algo menor que el natural, de un extraordina-rio realismo y elaboradas con una habilidad y una tcnica altamente refinadas; junto a estas cabezas aparecieron tambin esculturas muy estilizadas que entroncaban el arte de If con el de Nok.

En 1938 fueron descubiertas, tambin en If, 18 hermosas cabezas en bronce fundido, de extraordinaria perfeccin, la mayor parte de las cuales se conservan hoy en da en los museos de Nigeria (en If y en Lagos). En los aos sesenta se practicaron excavaciones en algunos centros cercanos a If, que proporcionaron nuevos y extraordinarios hallazgos.

Lo ms sorprendente del arte de If son, sin duda, las magnficas cabezas humanas, que constituyen verdaderos retratos, quizs algo idealizados. Estas cabezas difieren totalmente, tanto en el tratamiento de las

formas, como en las tcnicas empleadas, e incluso en el mensaje que transmiten, de cuanto re-presenta el arte negroafricano posterior; hasta el punto que se ha pretendido entroncar el arte de If con el de las altas culturas mediterrneas. En 1950, M. W. Fagg formul la hiptesis de que los yoruba, creadores del arte de If, hubiesen emigrado hasta Nigeria desde las orillas del alto Nilo, en los inicios de la era cristiana; las emigraciones pudieron producirse en diferentes oleadas, de modo que Nigeria habra recibido el influjo de la cultura de Nubia, donde se conservaban tradiciones egipcias y prehelnicas.

Otras hiptesis, menos plausibles, entroncan el arte de If con posibles contactos e inHuencias de fenicios, cartagineses e incluso griegos y romanos, que pudieron establecerse en aquellos territorios de modo fortuito, en el transcurso de sus expediciones a lo largo de las costas del golfo de Guinea. El oni regulaba los conflictos dinsticos y coronaba a los reyes de los estados federados. La ciudad "santa" de If era y es an en la actualidad foco de atraccin de peregrinajes procedentes de buena parte de la cuenca del ro Nger. Las cabezas de terracota y de bronce seran retratos de los oni y de sus esposas. Las cabezas de bronce estn fundidas por el difcil procedimiento de la cera perdida, realizado con extraordinaria perfeccin, slo superada por los grandes escultores italianos deI Renacimiento. Al-gunas de estas cabezas, por su expresin severa y altiva, poseen la dignidad de los retratos de la Roma imperial; no obstante, sus rasgos, sus bocas de labios gruesos, los ojos rasgados, la nariz ancha de aletas dilatadas, reflejan las caractersticas raciales negroafricanas. Algunas cabezas presentan surcos paralelos, que recorren las caras longitudinalmente y que representan un tipo de escarificacin practicado en esta zona de frica. Asimismo, en torno al nacimiento del cabello y de la boca y las mejillas, algunas cabezas ostentan pequeos orificios en los que al parecer se insertaban pelucas, barbas y bigotes artificiales hechos con pelo natural. Cabeza con peinado trilobulado (Museo Kansallis, Lagos). Pieza en terracota perteneciente al arte nok, cuyas figuras, en este perodo, acusan una gran homogeneidad estil stica. cuidado de los detalles corporales, bsqueda de la expresividad, tratamiento geomtrico de los ojos, frecuentemente triangulares, y tcnica de perforacin de los ojos, la nariz y las orejas. Unas tienden a la esquematizacin, y otras, al naturalismo.

http://www.historiadelarte.us/africa%20negra/civilizacionesnok.html

Fuente http://www.arteafrica.com