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Prof.

Jos Antonio Garca Fernndez


jagarcia@avempace.com

DPTO. LENGUA Y LITERATURA- IES Avempace


C/ Islas Canarias, 5 - 50015 ZARAGOZA - Telf.: 976 5186 66 - Fax: 976 73 01 69

BERTOLT BRECHT (1898-1956) Y EL TEATRO DE SU TIEMPO


Bertolt Brecht (1898-1956) fue un dramaturgo alemn muy influyente, creador del teatro pico, comprometido con la sociedad de su tiempo de la que ofrece una visin crtica. Defiende un teatro vanguardista, alternativo al teatro burgus, poltico y didctico a la vez. Tambin fue un gran renovador de la escena, deca que no buscaba la identificacin sentimental del espectador con la accin representada, porque eso impeda razonar al pblico; lo que l pretenda era el efecto contrario, el distanciamiento: si el espectador se aleja de lo representado, puede ver la accin crticamente. El teatro se convierte as en agitacin, teatro revolucionario, politizado. Para conseguir el distanciamiento, Brecht construye sus obras como parbolas, contadas por un narrador que incluso anuncia lo que va a suceder para que el espectador conozca el desenlace y no est pendiente de la intriga, sino reflexione sobre el significado de lo que ve en las tablas. Otro de sus recursos es mezclar la tragedia y la farsa, lo serio con lo cmico, lo potico con lo burlesco; romper la tensin con canciones, dirigir comentarios al pblico, poner carteles en la escena Los actores brechtianos son muy teatrales, exageran sus gestos para que el pblico se d cuenta de que lo que est viendo es una ficcin, una interpretacin de lo real, y se pregunte sobre el porqu de lo que aparece en escena. En definitiva, el teatro de Brecht es antirrealista, por el modo de representar, por el texto, por la escenografa Usa mscaras, tcnicas cinematogrficas, muestra al pblico la tramoya Para Brecht, lo ms importante es el significado, el sentido, la agitacin de las conciencias, pero sin olvidar la calidad esttica. Su camino escenogrfico fue tremendamente innovador, poco convencional. Brecht denuncia la violencia, la explotacin, la guerra, la represin Prefiere a las personas de carne y hueso, con sus contradicciones, antes que a los hroes. Adems, a Brecht le engrandece el hecho de que opt por el exilio cuando Hitler subi al poder en la Alemania nazi.

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TEATRO TRADICIONAL
Se acta Se cuentan vivencias, historias atadas El espectador se identifica, simpatiza Se le hace sentir, gozar, sufrir Cada escena enlaza con la siguiente La tensin crece, clmax y desenlace Es un teatro de los sentimientos, pasional Es un teatro burgus, acomodaticio

TEATRO PICO
Se narra Se muestran imgenes sueltas de la vida El espectador se distancia Se le hace tomar conciencia, decidir Cada escena tiene sentido, es independ. Tensin oscilante Es un teatro de ideas, de la accin, activo Es un teatro revolucionario, para el cambio

El teatro pico de B. Brecht pertenece a la corriente que podramos llamar teatro social, de compromiso y denuncia social:

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En Espaa, sus principales representantes son Buero Vallejo, Lauro Olmo y Alfonso Sastre. En Inglaterra, los autores ms destacados del teatro social son los jvenes airados, dramaturgos de la segunda mitad del siglo XX: John Osborne, autor de Mirando hacia atrs con ira (1929), y Arnold Wesker, que escribi La cocina (1932); su tema es la clase trabajadora (frente a Osborne, que analiza la vida burguesa). En Estados Unidos, las figuras principales del realismo social son Tennessee Williams, Arthur Miller, Edward Albee (Quin teme a Virginia Woolf?), William Inge (Picnic, Esplendor sobre la hierba).

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Datos biogrficos sobre Bertolt Brecht (1898-1956)


Eugen Berthold Friedrich Brecht naci el 10 de febrero de 1898 en una familia burguesa de Augsburgo, Baviera, Alemania. Su padre, catlico, era el gerente de una fbrica de papel, y su madre, protestante, era hija de un funcionario. El joven Brecht creci jugando al ajedrez y tocando el lad, pero pronto se sinti en rebelda; se empeaba en vivir al margen de las normas. En la escuela destac por su precocidad intelectual. Cuando se desat la Primera Guerra Mundial (1914-1918), l la critic, con poco ms de 16 aos, en su ensayo escolar sobre el poeta latino Horacio (65 a. C. 8 a. C.), a quien se atribuye la frase Dulce et decorum est pro patria mori (Dulce y honorable es morir por la patria). Para Brecht, solo los tontos caan en la trampa horaciana, cuyo aserto calificaba l de propaganda dirigida. Como consecuencia de su trabajo fue castigado con la expulsin de la escuela, si bien la intervencin de su padre y del profesor de religin evitaron el cumplimiento del castigo. Comenz muy joven a escribir poesa ertica y public sus primeras experiencias sexuales, poemas sobre prostitutas y vagabundos en 1914. Tambin escribi cuentos y canciones que entonaba l mismo, acompandose con la guitarra. Tuvo vocacin de artista total (actor, director, escritor, msico, escengrafo, poeta, ensayista) y revolucionario. En 1917, inici la carrera de medicina en Mnich, pero interrumpi sus estudios para hacer el servicio militar como mdico en el hospital militar en su ciudad natal, Augsburgo, como consecuencia de la Guerra. En 1918, con veinte aos, escribi su primera obra teatral, Baal, cuyo personaje principal es un asesino. Entonces conoci a Paula Banholzer, quien en 1919 dio luz a un hijo suyo, Frank, que morira en el frente sovitico durante la Segunda Guerra Mundial, en 1943. Las guerras marcaron a Brecht, que fue antibelicista toda su vida. Entre 1918 y 1920 escribi una pieza sobre la revolucin espartaquista alemana, Tambores en la noche. El final de esta obra sacude al auditorio:
"Todo esto no es ms que puro teatro. Simples tablas y una luna de cartn. Pero los mataderos que se encuentran detrs, sos s que son reales".

Comenzaba as el teatro de accin brechtiano. En 1919, ingresa en el partido socialdemcrata independiente. A partir de 1920, viaj a menudo a Berln, donde se relacion con gente del teatro y la literatura. En 1922 se cas con la actriz y cantante de pera Marianne Zoff. En 1923, tuvieron una hija, Hanne. Poco despus, conoci a su segunda esposa, Helene Weigel. En 1924 abandon definitivamente Augsburgo y se traslad a Mnich y Berln, donde reinaba una vida cultural efervescente, empez a trabajar como dramaturgo y tuvo a su segundo hijo, Stefan. En 1927, se divorci de Marianne Zoff, contact con artistas socialistas y comenz a estudiar El Capital de Marx. En 1929 ingres en el Partido Comunista y se cas con Helene Weigel, matrimonio del que nace Brbara. En los aos treinta escribi Lnea de conducta, Acuerdo, La excepcin y la regla (1930)

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y public su coleccin de poemas Devocionario domstico. Fue un gran poeta, como se puede ver en este bonito poema que se utiliza en la pelcula La vida de los otros: Recuerdo de Mara A. Fue un da del azul septiembre cuando, bajo la sombra de un ciruelo joven, tuve a mi plido amor entre los brazos, como se tiene a un sueo calmo y dulce. Y en el hermoso cielo de verano, sobre nosotros, contempl una nube. Era una nube altsima, muy blanca. Cuando volv a mirarla, ya no estaba. Pasaron, desde entonces, muchas lunas navegando despacio por el cielo. A los ciruelos les lleg la tala. Me preguntas: "Qu fue de aquel amor?" Debo decirte que ya no lo recuerdo, y, sin embargo, entiendo lo que dices. Pero ya no me acuerdo de su cara y slo s que, un da, la bes. Y hasta el beso lo habra ya olvidado de no haber sido por aquella nube. No la he olvidado. No la olvidar: era muy blanca y alta , y descenda. Acaso an florezcan los ciruelos y mi amor tenga ahora siete hijos. Pero la nube slo floreci un instante: cuando volv a mirar, ya se haba hecho viento. Con La pera de cuatro cuartos/La pera de tres centavos, con msica de Kurt Weill, obra disparatada en la que critica el orden burgus, representado como una sociedad de delincuentes, prostitutas, vividores y mendigos, alcanz un gran xito teatral. Esta obra fue llevada al cine en 1931 bajo la direccin de Pabst. Hasta 1933, ao en que Hitler sube al poder, trabaj en Berln como autor y director de teatro. Pero aquel ao, la representacin de su obra La toma de medidas fue interrumpida por la polica, los organizadores fueron acusados de alta traicin y sus libros fueron quemados por los nazis. Brecht y su familia abandonaron Berln y huyeron a Dinamarca, donde pasaron cinco aos, Suecia y Helsinki (Finlandia). El exilio fue un tiempo duro, pero en aquel periodo, entre 1937 y 1944, escribi sus dramas mayores: En La vida de Galileo, estrenada el 9 de septiembre de 1942 en el teatro de Zurich, recrea libremente la biografa del cientfico, describiendo la autocondenacin del personaje para evitar a la Inquisicin. Brecht siempre se pronunci contra la autoridad, el Estado y la sociedad. En Suecia escribi el alegato antiblico Madre Coraje y sus hijos, en una tentativa de demostrar que los empresarios codiciosos no vacilan en promover la guerra para ganar dinero. El alma buena de Sichuan (1938-40) examina el dilema de cmo ser virtuoso y sobrevivir al mismo tiempo en un mundo capitalista.

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En El crculo de tiza caucasiano narra la historia de una pugna por la posesin de un nio entre una madre de la alta sociedad que lo abandona y una criada que se ocupa de l; a la manera salomnica, el juez debe decidir quin es la verdadera madre. En el verano de 1941, viaj en el expreso transiberiano desde Mosc a Vladivostok. Desde la URSS se traslad en barco a California, asentndose en Santa Mnica, cerca de Hollywood. Intent escribir para Hollywood, pero sus guiones fueron rechazados por las grandes productoras. Organiz algunas representaciones teatrales, pero vuelve a ser perseguido por sus ideas polticas. El 30 de octubre de 1947 es interrogado por el Comit de Actividades Antiamericanas, por lo que tuvo que escapar a Suiza, sin esperar el estreno en Nueva York de su drama La vida de Galileo. En Suiza, escribi El Seor Puntila y su criado Matti, sobre un granjero finlands a veces grosero, a veces borracho y de buen humor. Su patria, Alemania Occidental (RFA), le prohibi la entrada y tuvo que obtener la nacionalidad austriaca. Tras 15 aos de exilio, volvi a Alemania en 1948 y se instal en Berln oriental. Vivi en la Casa de Brecht en Weissensee. Comenz a trabajar en Antgona de Sfocles, versin de Friedrich Hlderlin, y en el Pequeo Organum para el teatro, obra pedaggica. Con su mujer Helene Weigel fund el Berliner Ensemble y trabaj a fondo. Sus escenificaciones y publicaciones eran tan espectaculares que se hizo famoso. Invitado a viajar por algunas capitales europeas, tuvo problemas con las autoridades socialistas y algunas obras suyas fueron rechazadas, como Santa Juana de los Mataderos y la pelcula Kuhle Wampe. En 1955, recibi el premio Stalin de la paz. El 14 de agosto de 1956, contrajo una inflamacin del pulmn y muri de una trombosis coronaria en Berln Este. Al cumplirse 54 aos de su fallecimiento, el diario alemn berlins Tagesspiegel public las grabaciones del discurso de septiembre de 1956 de Erik Mielke como director de la Stasi (polica secreta de la RDA), donde admita que Brecht quera hacer una denuncia contra un dirigente de la Staatssicherheit y agregaba: Y despus Brecht se muri de un infarto. De este modo, naci la hiptesis de que el dramaturgo haba recibido un tratamiento mortal deliberado a la afeccin coronaria que arrastraba.

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Trascendencia de Bertolt Brecht


El estilo y el lenguaje de Brecht continan ejerciendo gran influencia en el teatro moderno. Todas sus obras estn ligadas a razones polticas e histricas y tienen un sobresaliente desarrollo esttico. En ellas, siempre se encuentran unidos el fondo y la forma, la esttica y la idea. Desde sus comienzos se caracteriz por una radical oposicin a la forma de vida y a la visin del mundo de la burguesa a la que por nacimiento perteneca. Por supuesto, odiaba el teatro burgus, del que sostena que slo estaba destinado a entretener al espectador sin ejercer sobre l la menor influencia. Brecht desarroll una nueva forma de teatro moderno y llev a escena todas las fuerzas que condicionan la vida humana. Adems de conmover los sentimientos, obligaba al pblico a pensar, a sacar sus propias conclusiones. Siempre sostuvo la tesis de que el teatro poda contribuir a modificar el mundo. Para ello fue creando una nueva idea del arte como comprensin total y activa de la historia: el efecto de distanciamiento, la no contemplacin lrica de las cosas, la negacin a replegarse sobre la subjetividad y el sentimentalismo. Su teatro pico, narrativo, provoca la conciencia crtica de espectadores

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y actores. Hay que desmenuzar el texto, no sentirlo; examinarlo desde lejos, tomar distancia del propio yo. Nada de sentimentalismos que provoquen lgrimas en el escenario. Brecht milita en el antisentimentalismo y el antirromanticismo, se conduele con los pobres, ataca la falsa respetabilidad de los burgueses. Su teatro es un arma para el cambio. La crtica social, la compasin con los que sufren, la necesidad del cambio son los pilares de su teatro. As, las canciones interrumpen los parlamentos, el teln priva al escenario de la magia teatral, un cartel en la escena plantea la exigencia de la accin

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Brecht siempre busc concienciar al espectador y hacerlo pensar, procurando distanciarlo del elemento anecdtico. Su meta intelectual y esttica fue un cambio social liberador. Sin duda, figura entre los autores ms importantes del siglo XX. Es el prototipo de intelectual revolucionario. Su obra teatral y sus numerosos escritos tericos han ejercido una gran influencia.

Bertolt Brecht y La pera de tres peniques


Die Drergroschenoper, pera de Brecht, con msica de Kurt Weill, ha sido traducida al espaol como La pera de tres centavos, de dos centavos, de cuatro cuartos, . de tres pesetas, de cuatro reales, de cuatro perras gordas, debido a que groschen designa en alemn una moneda de poco valor. La comedia musical se convirti en un xito contra pronstico desde 1928, cuando fue estrenada en el teatro Shiffbauerdamm, de Berln (situado en la plaza que hoy lleva el nombre del autor alemn). La pieza tiene canciones sobre el gngster Macheath, conocido como Mackie Messer (Makie the Knife en ingls, Makie el Navaja en espaol) y estuvo casi un ao en cartel. En 1931 el director George Wilhem Pabst hizo una pelcula sobre ella. La accin transcurre en el Londres victoriano, en un mundo de bandidos de distinta calaa. Sus dos protagonistas son Peachum, rey de los mendigos, y Makie el Navaja, jefe de los ladrones. Ambos son hombres de negocios que dirigen sus actividades con la frialdad de un empresario. Brecht compara as al sistema capitalista con una organizacin mafiosa o un delito organizado. La pera de cuatro cuartos es una modernizacin de Brecht de una parodia del siglo XVIII: The beggar's Opera (La pera de los mendigos), del libretista ingls John Gay y msica de Johann Christoph Pepush. Una comedia musical de pcaros, estrenada en 1728, que incomod al gobierno en la poca, pues el jefe de los ladrones, Macheath, era el vivo retrato del Primer Ministro de entonces, Robert Walpole, y la banda que lo acompaaba era su gabinete ministerial. La pera de Gay, a su vez, tuvo origen en una idea del irlands Jonathan Swift, el famoso autor de Los viajes de Gulliver, quien pregunt a su amigo el poeta Alexandre Pope si podran escribir una pastoral protagonizada por prostitutas y rateros. Gay hizo suya la idea y escribi la comedia. En la versin de Brecht, el rey de los mendigos, Peachum, es el jefe de la empresa "Amigo del mendigo". Gestiona su negocio con celo profesional. Para ablandar el corazn de sus conciudadanos viste a sus colaboradores con ropa rada y pobre y les procura una apariencia msera con costras, moretones y prtesis artificiales. Si uno engorda demasiado, lo despide porque el sobrepeso no provoca compasin. Los negocios de Peachum marchan fabulosamente. No es ajeno a su xito el hecho de que posea el monopolio de la mendicidad: aqul que quiera mendigar en Londres tiene necesariamente que tratar con l. Los pordioseros deben obtener una licencia suya para poder trabajar y han de entregar la mayor parte de sus ingresos al rey de los mendigos. Si Peachum controla la mendicidad, el monopolio del robo callejero pertenece al gngster Makie el Navaja. Pese al reparto de territorios, Peachum y Mackie se enfrentan por una "mercanca" sobre la que

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ambos creen tener derecho: Polly, la hija de Peachum, que se ha casado con Makie contra la voluntad de su padre. Peachum traiciona a su yerno denuncindolo a la polica. Makie espera en la crcel para ser ahorcado. En el ltimo momento, llega la salvacin desde las ms altas instancias: la reina indulta al bandido y le da un ttulo de nobleza. Le regala un palacio y una renta vitalicia. Ha triunfado la injusticia. Y, aqu, para acabar bien, Todo junto est en el saco. Si hay dinero, no hay problema: El final no es nunca malo. Que pesca en ro revuelto Dice Fulano a Zutano. Pero, al fin, los dos se comen El pan del pobre, abrazados. Pues unos estn en sombra, Y otros bien iluminados. Se ve a los que da la luz, Pero a los otros, ni caso. Bertolt Brecht La cancin ms popular de la pera es La balada de Mackie Messer, que ha sido interpretada por grandes autores: Louis Amstrong, Ella Fitzgerald, Frank Sinatra, Robbie Williams Es muy conocida la versin salsa de Rubn Blades.

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Algunos textos de Bertolt Brecht


Cancin del autor dramtico (Fragmento)
Soy un autor dramtico. Muestro lo que he visto. Y he visto mercados de hombres donde se comercia con el hombre. Esto es lo que yo, autor dramtico, muestro. Cmo se renen en habitaciones para hacer planes a base de porras de goma o de dinero, cmo estn en la calle y esperan, cmo unos a otros se preparan trampas llenos de esperanza, cmo se citan, cmo se ahorcan mutuamente, cmo se aman, cmo defienden su presa, cmo devoran... Esto es lo que muestro. Refiero las palabras que se dicen. Lo que la madre le dice al hijo, lo que el empresario le ordena al obrero, lo que la mujer le responde al marido. Palabras implorantes, de mando, de splica, de confusin, de mentira, de ignorancia... Todas las refiero. Veo precipitarse nevadas, terremotos que se aproximan. Veo surgir montaas en medio del camino,

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ros que se desbordan. Pero las nevadas llevan sombrero en la cabeza, las montaas se han bajado de automviles y los ros enfurecidos mandan escuadrones de policas. 2 Para poder mostrar lo que veo, estudi las representaciones de otros pueblos y otras pocas. He adaptado un par de obras, examinando minuciosamente su tcnica y asimilando de ellas lo que a m me serva. Estudi las representaciones de los grandes seores feudales entre los ingleses, con sus ricas figuras a las que el mundo sirve para desplegar su grandeza. Estudi a los espaoles moralizantes, a los indios, maestros en las bellas sensaciones, y a los chinos, que representan a las familias y los variados destinos en las ciudades.

Los das de la Comuna: Quin paga?


VOZ DE VARLIN. Ciudadanos, por qu esa intentona? Para que Francia, privada de sus ltimas armas, sea abandonada a las desorbitadas exigencias de Bismarck y al mismo tiempo, desvalida, sea la nica en pagar esas exigencias. Para que los que han hecho esta guerra criminal puedan hacer que la paguen los que derramaron su sangre en ella! Para que los excelentes negocios de la guerra puedan transformarse ahora en los excelentes negocios de la paz. Ciudadanos guardias nacionales, la Comuna exigir que los diputados, senadores, generales, fabricantes y grandes propietarios, sin olvidar la iglesia, que son los responsables de la guerra, paguen los cinco mil millones a los prusianos y vendan para ello sus posesiones! Grandes aplausos. Han entrado en la sala los alcaldes. LA VOZ. El comit central saluda al alcalde de Pars. VOZ DEL ALCALDE. ste es el ayuntamiento de la ciudad de Pars. Ustedes lo han ocupado militarmente. Pueden decirnos con qu derecho? UNA VOZ. En nombre del pueblo, monsieur le Maire. Considrense como sus huspedes y sean bienvenidos. Protestas. VOZ DEL ALCALDE. Sabis lo que significa esa respuesta. Dirn: lo que quiere esa gente es la Revolucin. GRITO. Cmo que quiere? La revolucin est aqu. Mira a tu alrededor! (Bertolt Brecht, Los das de la Comuna. Turandot o El congreso de los blanqueadores. Trad. Miguel Senz, Madrid, Alianza, 2001, escena 4, p. 34)

Los das de la Comuna: Considerandos y resultandos


voz DE VARLIN. Ciudadanos de la guardia nacional! Los proletarios de Pars, en medio de la derrota y la traicin de las clases dominantes, diezmados en los campos de la burguesa, la prusiana y la propia, debilitados por el hambre que les imponen los generales prusianos y los acaparadores parisienses, se han levantado en estas horas de la maana para defender lo que queda de sus barrios destruidos y tomar en sus propias manos su destino. Es el destino de Francia. El llamado gobierno de defensa nacional, formado

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por la burguesa despus de la derrota militar, ha resultado ser un gobierno de traicin nacional. Los mismos que trajeron al Emperador para su aventura lo dejaron caer cuando no les proporcion un botn; ahora han querido traer a Bismarck, para que proteja su riqueza contra los que la crearon, contra el proletariado. Pero la capital de Francia, al declarar legtima la sublevacin contra esa banda de aventureros, avanza tranquila y firme, en posesin de sus armas, para elegir a su propia Comuna, libre y soberana, y pide a las comunas libres de Francia que se unan a ella. Fuertes aplausos y gritos de Viva la Comuna!. GENEVIVE. ste es uno de los grandes das de la Historia de Francia. PAPA. Una parte de su grandeza ser que nadie podr decir que los representantes del pueblo quisieron la guerra civil. GENEVIVE. Se abrir una nueva era, sin ningn bao de sangre. RESOLUCIN 1 Considerando nuestra resistencia hicisteis leyes para esclavizarnos. Leyes que nunca tuvieron vigencia porque an podamos rebelarnos. Considerando que, incesantemente, con fusil y can nos amenazis hemos decidido que vivir tan malamente es mucho peor que si nos matis. 2 Considerando que estamos hambrientos y hambrientos seguimos mientras nos robis, sabemos que en los establecimientos slo un cristal guarda lo que nos quitis. Considerando que, incesantemente, con fusil y can nos amenazis hemos decidido que vivir tan malamente es mucho peor que si nos matis. 3 Considerando que hoy sobran casas y que sin un techo seguimos estando hemos decidido imitar a las masas que sus cuchitriles van abandonando. Considerando que, incesantemente, con fusil y can nos amenazis hemos decidido que vivir tan malamente es mucho peor que si nos matis. 4 Considerando que hay mucho carbn y que sin carbn se queda uno helado hemos decidido hacer una incursin y calentarnos con carbn robado. Considerando que, incesantemente, con fusil y can nos amenazis hemos decidido que vivir tan malamente es mucho peor que si nos matis. 5 Considerando que no habis de darnos lo que sera un salario decente

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hemos decidido la fbrica tomarnos que sin vosotros dar lo suficiente. Considerando que, incesantemente, con fusil y can nos amenazis hemos decidido que vivir tan malamente es mucho peor que si nos matis. 6 Considerando que en este gobierno no se puede fiar, aunque nos prometa hemos decidido salir del infierno y alcanzar nosotros nuestra propia meta. Considerando que al can os porque otro idioma no lo comprendis, Daremos vuelta al can en Pars para que as tambin lo probis! (Bertolt Brecht, Los das de la Comuna. Turandot o El congreso de los blanqueadores. Trad. Miguel Senz, Madrid, Alianza, 2001, escena 4, pp. 37-40)

Los das de la Comuna: Revolucin


LANGEVIN. Se quejan de que no hay dinero para dar de comer a los nios. Sabe usted lo que trajo ayer Beslay, triunfalmente, para construir barricadas? Once mil trescientos francos. Qu errores cometemos, qu errores hemos cometido! Naturalmente, hubiramos debido marchar sobre Versalles, inmediatamente, el 18 de marzo. Si hubiramos tenido tiempo! Pero el pueblo nunca tiene ms de una hora. Ay de l si no est en pie, dispuesto a golpear, con todas sus armas! GENEVIEVE. Pero qu pueblo! Esta tarde yo quera ir al concierto para las ambulancias de las Tulleras. Se esperaba a unos cientos de espectadores, pero han venido decenas de miles. Me qued bloqueada en aquella multitud inacabable. Ni una palabra de queja! LANGEVIN. Tienen paciencia con nosotros. Mira el letrero. Nmero 1! Derecho a la vida. Muy bien, pero cmo vamos a imponerlo? Mira los otros puntos; todos tienen buen aspecto, pero cmo son realmente? El nmero 2! Es tambin la libertad de hacer negocios, vivir del pueblo, intrigar contra el pueblo y servir a los enemigos del pueblo? Nmero 3! Qu les ordena su conciencia? Te lo voy a decir yo: lo que les ordenan sus seores desde la infancia. Nmero 4! Entonces, se permitir a los tiburones de la Bolsa, los calamares de la prensa vendida, los generales carniceros y todas las pequeas sanguijuelas reunirse en Versalles y lanzar contra nosotros las manifestaciones de pensamiento garantizadas en el nmero 5? Se garantiza tambin la libertad de mentir? Y en el nmero 6 permitimos que se elija a los mentirosos! Que los elija un pueblo trastornado por la escuela, la iglesia, la prensa y los polticos! Y dnde est nuestro derecho a ocupar el Banco de Francia, que guarda las riquezas que hemos acumulado con nuestras manos desnudas? Con ese dinero hubiramos podido sobornar a todos los generales y polticos, los nuestros y los del seor von Bismarck! Hubiramos debido proclamar slo un punto: nuestro derecho a vivir! GENEVIVE. Y por qu no lo hemos hecho? LANGEVIN. Por la libertad, de la que no sabemos nada. Todava no estbamos dispuestos, como cualquier soldado de un ejrcito que lucha a vida o muerte, a renunciar a nuestra libertad personal hasta haber conquistado la libertad de todos. GENEVIVE. No era sencillamente que no queramos mancharnos las manos de sangre? LANGEVIN. S. Pero en este combate slo hay manos manchadas de sangre o manos cortadas. (Bertolt Brecht, Los das de la Comuna. Turandot o El congreso de los blanqueadores. Trad. Miguel Senz, Madrid, Alianza, 2001, escena 11, pp. 76-77)

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Los das de la Comuna: Todos o nadie


DELESCLUZE. La Comuna se ha pronunciado contra las represalias. Ciudadanos delegados, recibirn fusiles. Los guardias nacionales han entrado con los brazos cargados de fusiles, que reparten entre los delegados. Ciudadanos delegados, vamos a continuar los trabajos en curso. Se somete a debate la organizacin de una comisin de educacin de la mujer.

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TODOS O NADIE 1 Esclavo, quin te libera? Los que estn an ms abajo compaeros de trabajo dan odos a tu espera: ellos son quien te libera. Todos o nadie. Todo o nada. No te salvarn tus penas. O fusiles, o cadenas. Todos o nadie. Todo o nada. 2 Hambriento, quin te alimenta? Si quieres tener tu pan sigue a los que andando van: ellos son quien te alimenta. Todos o nadie. Todo o nada. No te salvarn tus penas. O fusiles, o cadenas. Todos o nadie. Todo o nada. 3 Quin, vencido, ha de vengarte? Si ellos te arrancan gemidos agrgate a los heridos siempre estamos de tu parte y hemos de saber vengarte. Todos o nadie. Todo o nada. No te salvarn tus penas. O fusiles, o cadenas. Todos o nadie. Todo o nada. 4 Quin, perdido, ha de atreverse? Quien no aguanta la pobreza ha de sumar su entereza a los que luchan con gana por un hoy que no es maana. Todos o nadie. Todo o nada. No te salvarn tus penas. O fusiles, o cadenas. Todos o nadie. Todo o nada. (Bertolt Brecht, Los das de la Comuna. Turandot o El congreso de los blanqueadores. Trad. Miguel Senz, Madrid, Alianza, 2001, escena 11, pp. 83-85)

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Turandot o el discurso de los blanqueadores:Qu es la Filosofa?


Este fragmento procede de Turandot o el discurso de los blanqueadores (Turandot oder Der Kongre der Weiwscher), una comedia pica de Brecht donde hace una burla sobre el papel de los intelectuales, o "Tuis", acrnimo de "Tellekt-Ual-In" (en espaol, un tui es un Telect-Ual-In) en la sociedad capitalista. La apariencia externa de la obra es la de un satrico cuento de hadas oriental, con emperadores y princesas, que matan y decapitan a sus rivales con total ligereza, en un contexto histrico real en el que Alemania vivi el ascenso al poder de Hitler. La historia est inspirada en la obra Turandot, commedia dellarte de Carlo Gozzi que tambin inspir la pera de Puccini. En pieza de Brecht, en la China milenaria, el emperador convoca a los intelectuales cuando la economa se desestabiliza por una superproduccin de algodn. Originariamente, era una pieza complementaria de Galileo Galilei. Fue estrenada en ingls en Berkeley (California) en 1969, en Oxford en 1970 y en el Young Vic de Londres en 2008. En Polonia en 1987, en Francia fue producida en 2007 en Aix en Provence y Avignon en 2009 por Mirabelle Rousseau. En Italia en el teatro de la universidad de Salerno en 2009. ESCUELA TUI Durante el cambio de decorado se oye a un pregonero: Aviso importante: el emperador ha prometido la mano de su hija Turandot al tui que explique al pueblo adnde ha ido a parar el algodn. En la escuela reina una gran agitacin. Todo anda trastornado. Unos escribas traen un letrero: Un tui, futuro yerno del emperador. Un maestro con sombrero de tui est dando clase. EL MAESTRO. Si Fu, enumere las cuestiones fundamentales de la Filosofa. SI FU. Existen las cosas fuera de nosotros, por s mismas e incluso sin nosotros, o existen las cosas en nosotros, para nosotros y no sin nosotros? EL MAESTRO. Qu opinin es la acertada? SI FU. No se ha llegado a una decisin. EL MAESTRO. Por qu opinin se inclinaba ltimamente la mayora de nuestros filsofos? SI FU. Las cosas existen fuera de nosotros, por s mismas e incluso sin nosotros. EL MAESTRO. Por qu ha quedado sin resolver la cuestin? SI FU. El congreso que deba decidir se celebr, como desde hace doscientos aos, en el monasterio de Mi Sang, que est a orillas del ro Amarillo. La pregunta era: es real el ro Amarillo, o existe slo en nuestras cabezas? Sin embargo, durante el congreso se fundi la nieve de las montaas y el ro Amarillo se desbord, llevndose al monasterio de Mi Sang con todos los participantes en el congreso. Por eso no pudo probarse que las cosas existen fuera de nosotros, por s mismas e incluso sin nosotros. EL MAESTRO. Bien. La clase ha terminado. Cul es el acontecimiento ms importante del da? LA CLASE. El congreso de los tuis. Sale el maestro con la dase. Entran el tui Gu y Sen, el de la barba blanca, acompaado de sus muchachos. SEN. Pero el ro Amarillo existe realmente! GU. S, eso dices t, pero prubalo! SEN. Aprender aqu a probar esas cosas? GU. Eso depende de ti. Adems, no te he preguntado por qu quieres estudiar. SEN. Pensar es un placer tan grande. Y los placeres deben aprenderse. Aunque quiz debiera decir: es tan til. GU. Um. Bueno, vete a cambiarte antes de inscribirte y pagar la matrcula. Aqu se aprende a hablar. (Bertolt Brecht, Turandot o El congreso de los blanqueadores, escena 4a, pp. 116-117)

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Prof. Jos Antonio Garca Fernndez


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La pera de tres peniques: Prlogo


LA VERDICA HISTORIA DE MACKIE NAVAJA Feria anual en el barrio de Soho. Los mendigos mendigan, los ladrones roban, las prostitutas circulan. Un cantor ambulante canta una de sus canciones: Los caimanes tienen dientes que no tratan de esconder; pero Mackie no nos muestra su navaja, bien lo s. Los caimanes cuando matan rojos quedan por dems; pero Mackie lleva guantes, quin su crimen notar? En la margen de los ros gente muere por doquier Es la peste? Quin lo sabe! Si anda Mackie hay que ver! En un da de verano un cadver se encontr; nadie supo de esa muerte, slo Mackie se enter. Samuel Maier y otros ricos nadie sabe dnde estn; Mackie tiene sus riquezas, pero quin lo probar? Peachum, con su esposa y su hija, atraviesa la escena de izquierda a derecha. Jenny Towler fue encontrada con herida de pual. Quin su muerte produjera? Slo Mackie lo sabr! Y de Glite, carruajero, sabe alguien qu decir? "Hace tiempo no lo veo", dice Mackie sin mentir. Y el incendio donde un nio hace das pereci, sabe usted quin lo produjo? No lo diga: Mackie no! Bertolt Brecht Y la viuda jovencita, cuyo nombre saben bien, despertose ya violada; Mackie, cmo pudo ser? Estallido de risas entre las prostitutas; de su grupo se desprende un hombre y se aleja rpidamente, atravesando toda la plaza. JENNY, LA DE LOS BODEGONES. Ese era Mackie Navaja!

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Bibliografa
Jos Calero Heras, Literatura Universal. Bachillerato, Barcelona, Octaedro, 2009, tema 12 El teatro, especialmente p. 226.

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Bertolt Brecht, Los das de la Comuna. Turandot o El congreso de los blanqueadores. Trad. Miguel Senz, Madrid, Alianza, 2001. Wikipedia, voces Bertolt Brecht, Turandot o el congreso de los blanqueadores. Alianza Editorial, Libro de Bolsillo, website Poemas y canciones de Bertolt Brecht: https://sites.google.com/site/bertoltbrechtpoemasycanciones/ Letr@herida, De Bertolt Brecht a Makinavaja, entrada en Letr@heridad, blog de literatura. Letr@herida, Bertolt Brecht y la crisis, entrada en Letr@heridad, blog de literatura. Bertolt Brecht, La pera de dos centavos, texto completo.

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