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Mara Magdalena - Wikipedia, la enciclopedia libre

18/02/13 11:55

Mara Magdalena
De Wikipedia, la enciclopedia libre Mara Magdalena (en hebreo: ; en griego antiguo: ) es mencionada, tanto en el Nuevo Testamento cannico como en varios evangelios apcrifos, como una distinguida discpula de Jess de Nazaret. Es considerada santa por la Iglesia Catlica Romana, la Iglesia Ortodoxa y la Comunin Anglicana, que celebran su festividad el 22 de julio. Reviste una especial importancia para las corrientes gnsticas del cristianismo. Su nombre hace referencia a su lugar de procedencia: Magdala, localidad situada en la costa occidental de lago de Tiberades.

Mara Magdalena (Myriam de Magdala)

ndice
1 Mara Magdalena en el Nuevo Testamento 1.1 Identificacin con otros personajes 2 Mara Magdalena en los evangelios apcrifos 3 Leyendas posteriores 3.1 La tradicin del huevo de Pascua 4 Veneracin de Mara Magdalena 4.1 Vzelay 4.2 Saint-Maximin 5 Mara Magdalena segn la Iglesia Catlica 5.1 Magdalena penitente 5.2 Mara Magdalena y otras santas catlicas 6 Teoras recientes acerca de Mara Magdalena 6.1 Esposa de Jess 6.2 Autora del Cuarto Evangelio 7 Las Magdalenas cinematogrficas 8 Vase tambin 9 Notas 10 Bibliografa 11 Enlaces externos
Mara Magdalena, cuadro de Jos de Ribera. Santa Nacimiento siglo I Magdala

Fallecimiento siglo I feso ? Venerado en Todas las iglesias que reconocen el culto a los santos Principal Santuario Festividad Atributos Patronazgo Baslica de Saint-Maximin-la-SainteBaume 22 de julio Pelo largo, crneo, vaso de perfume y abrazo a los pies de Cristo crucificado peluqueros, Viana

Mara Magdalena en el Nuevo Testamento


La informacin sobre Mara Magdalena en los evangelios cannicos es escasa. Es citada en relacin con cuatro hechos diferentes:
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De acuerdo con el evangelio de Lucas (Lc 8:2 (http://www.biblegateway.com/passage/? search=Lc8%3A2;&version=RVR1960;) ), Mara Magdalena aloj y provey materialmente a Jess y sus discpulos durante su predicacin en Galilea. Se aade que anteriormente haba sido curada por Jess: "Le acompaaban los doce y algunas mujeres que haban sido curadas de enfermedades y espritus malignos: Mara, llamada Magdalena, de la cual haban salido siete demonios [...]". De acuerdo con los evangelios de Marcos (Mc 15:45-47 (http://www.biblegateway.com/passage/? search=Mc15%3A45-47;&version=RVR1960;) ), Mateo (Mt 27:55-56 (http://www.biblegateway.com/passage/? search=Mt27%3A55-56;&version=RVR1960;) ) y Juan (Jn 19:25 (http://www.biblegateway.com/passage/? Santa Mara Magdalena (Villamuelas, search=Jn19%3A25;&version=RVR1960;) ), estuvo Toledo, Espaa). presente durante la crucifixin de Jess. En compaa de otras mujeres, fue la primera testigo de la resurreccin, segn una tradicin en la que concuerdan los cuatro evangelios (Mt 28:1-5 (http://www.biblegateway.com/passage/?search=Mt28%3A1-5;&version=RVR1960;) , Jn 20:12 (http://www.biblegateway.com/passage/?search=Jn20%3A1-2;&version=RVR1960;) , Mc 16:1-5 (http://www.biblegateway.com/passage/?search=Mc16%3A1-5;&version=RVR1960;) , Lc 24:1-10 (http://www.biblegateway.com/passage/?search=Lc24%3A110;&version=RVR1960;) ). Despus comunic la noticia a Pedro y a los dems apstoles. Segn un relato que slo aparece en el evangelio de Juan, fue testigo de una aparicin de Jess resucitado (Jn 20:11-18 (http://www.biblegateway.com/passage/?search=Jn20%3A1118;&version=RVR1960;) ).

Identificacin con otros personajes


Los citados son los nicos pasajes de los evangelios cannicos en los que se cita a "Mara de Magdala". La tradicin cristiana occidental (catlica), sin embargo, aunque sin apoyarse en evidencias textuales de ningn tipo, ha identificado con Mara Magdalena a otros personajes citados en el Nuevo Testamento: La mujer adltera a la que Jess salva de la lapidacin, en un episodio que slo relata el evangelio de Juan (Jn 8:3-11 (http://www.biblegateway.com/passage/?search=Jn8%3A311;&version=RVR1960;) ) La mujer que unge con perfumes los pies de Jess y los enjuga con sus cabellos antes de su llegada a Jerusaln segn los evangelios sinpticos (Lc 7:36-50 (http://www.biblegateway.com/passage/?search=Lc7%3A36-50;&version=RVR1960;) , Mc 14:3-8 (http://www.biblegateway.com/passage/?search=Mc14%3A3-8;&version=RVR1960;) ,Mt 26:6-13 (http://www.biblegateway.com/passage/?search=Mt26%3A613;&version=RVR1960;) ), cuyo nombre no se menciona. Segn Marcos y Mateo, sin embargo, la uncin tuvo lugar en Betania, "en casa de Simn el leproso", lo que ha llevado a identificar a esta mujer a su vez con Mara de Betania. Mara de Betania, hermana de Lzaro, a la que se atribuye en el evangelio de Juan la iniciativa antes mencionada (Jn 12:1-8 (http://www.biblegateway.com/passage/?search=Jn12%3A18;&version=RVR1960;) ), y que aparece en otros conocidos pasajes del cuarto evangelio, como la resurreccin de Lzaro (Jn 11:20-30 (http://www.biblegateway.com/passage/? search=Jn11%3A20-30;&version=RVR1960;) ). Se identifica tambin con la Mara del episodio de la disputa entre Marta y Mara (Lc 10:38-42 (http://www.biblegateway.com/passage/?
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search=Lc10%3A38-42;&version=RVR1960;) ). La identidad de Mara Magdalena como Mara de Betania y "la mujer quien fue una pecadora" fue establecida en un sermn que el papa san Gregorio I dio en el ao 591, en el cual dijo: "Ella, la cual Lucas llama la mujer pecadora, la cual Jos llama Mara [de Betania], nosotros creemos que es Mara, de quien siete demonios fueron expulsados, segn Marcos." Difundida por los telogos de los siglos III y IV, esta teora goz de mucha popularidad en el siglo XIX y constituy un tema frecuente en la iconografa cristiana occidental.

Mara Magdalena en los evangelios apcrifos


El evangelio de Pedro slo menciona a Mara Magdalena en su papel de testigo de la resurreccin de Jess: A la maana del domingo, Mara la de Magdala, discpula del Seor -atemorizada a causa de los judos, pues estaban rabiosos de ira, no haba hecho en el sepulcro del Seor lo que solan hacer las mujeres por sus muertos queridos-, tom a sus amigas consigo y vino al sepulcro en que haba sido depositado..1 En al menos dos de los textos gnsticos coptos encontrados en Nag Hammadi, el evangelio de Toms y el evangelio de Felipe, Mara Magdalena aparece mencionada como discpula cercana de Jess, en una relacin tan cercana como la de los apstoles. En el evangelio de Toms hay dos menciones de Mariham (logia 21 y 114), que, segn los estudiosos, hacen referencia a Mara Magdalena. La segunda mencin forma parte de un pasaje enigmtico que ha sido objeto de muy variadas interpretaciones:
As vio Tiziano la aparicin de Jess resucitado a Mara Magdalena, segn Jn 20:11-18.

Simn Pedro les dijo: Que se aleje Mariham de nosotros!, pues las mujeres no son dignas de la vida. Dijo Jess: Mira, yo me encargar de hacerla macho, de manera que tambin ella se convierta en un espritu viviente, idntico a vosotros los hombres: pues toda mujer que se haga varn, entrar en el reino del cielo..2

En el evangelio de Felipe (log. 32) es considerada la compaera () de Jess: Tres (eran las que) caminaban continuamente con el Seor: su madre Mara, la hermana de sta y Magdalena, a quien se designa como su compaera []. Mara es, en efecto, su hermana, su madre y su compaera..3 No todos los estudiosos, sin embargo, estn de acuerdo en que los evangelios de Toms y de Felipe se refieran a Mara Magdalena. Para Stephen J. Shoemaker se tratara ms bien de una referencia a la madre de Jess. Por ltimo, otra importante referencia al personaje se encuentra en el evangelio de Mara Magdalena, texto del que se conservan slo dos fragmentos griegos del siglo III y otro, ms extenso, en copto, del siglo V. En el texto, tres apstoles discuten acerca del testimonio de Mara Magdalena sobre Jess. Andrs y Pedro
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desconfan de su testimonio, y es Lev (el apstol Mateo) quien defiende a Mara.

Leyendas posteriores
Segn la tradicin ortodoxa, Mara Magdalena se retir a feso con la Virgen Mara y el apstol Juan, y muri all. En 886 sus reliquias fueron trasladadas a Constantinopla, donde se conservan en la actualidad. Gregorio de Tours (De miraculis, I, xxx) corrobora la tradicin de que se retir a feso, y no menciona ninguna relacin con Francia. Ms adelante, sin embargo, surgi en el mundo catlico una tradicin diferente, segn la cual Mara Magdalena (identificada aqu con Mara de Betania), su hermano Lzaro y Maximino, uno de los setenta y dos discpulos, as como algunos compaeros, viajaron en barca por el Mar Mediterrneo huyendo de las persecuciones en Tierra Santa y desembarcaron finalmente en el lugar llamado Saintes Maries de la Mer, cerca de Arls. Posteriormente, Mara Magdalena viaj hasta Marsella, desde donde emprendi, supuestamente, la evangelizacin de Provenza, para despus retirarse a una cueva -La Sainte-Baume- en las cercanas de Marsella, donde habra llevado Mara Magdalena en un icono de la una vida de penitencia durante 30 aos. Segn esta leyenda, cuando Iglesia ortodoxa. lleg la hora de su muerte fue llevada por los ngeles a Aix-enProvence, al oratorio de San Maximino, donde recibi el vitico. Su cuerpo fue sepultado en un oratorio construido por Maximino en Villa Lata, conocido desde entonces como St. Maximin.

La tradicin del huevo de Pascua


Existe una antigua tradicin cristiana de pintar huevos de Pascua. Estos huevos simbolizan la nueva vida y a Cristo emergiendo de la tumba,4 de hecho, los cristianos ortodoxos acompaan esta tradicin con la consigna: Cristo ha resucitado!. Una tradicin ortodoxa4 relata que tras la Ascensin, Mara Magdalena fue a Roma a predicar el evangelio. En presencia del emperador romano Tiberio, y sosteniendo un huevo de gallina, exclam:Cristo ha resucitado!. El emperador se rio y le dijo que eso era tan probable como que el huevo se volviera rojo. Antes de que acabara de hablar el huevo se haba vuelto rojo. Otra tradicin habla[cita requerida] de que el corazn sagrado de Cristo quedara encerrado en un recipiente con forma de huevo del que Mara Magdalena sera guardiana.

Veneracin de Mara Magdalena


Vzelay
El primer lugar de Francia en el que se sabe que hubo culto a Mara Magdalena fue la ciudad de Vzelay, en Borgoa. Aunque, segn parece, en sus inicios el templo de Vzelay estaba dedicado a la virgen Mara, y no
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a Mara Magdalena, por alguna razn los monjes decidieron que la abada era el lugar de enterramiento de Mara Magdalena, y estn atestiguadas las peregrinaciones al sepulcro de Mara Magdalena en Vzelay desde al menos 1030. El 27 de abril de 1050, una bula del papa Len IX colocaba oficialmente la abada de Vzelay bajo el patronazgo de Mara Magdalena. Santiago de la Vorgine refiere la versin oficial del traslado de las reliquias de la santa desde su sepulcro en el oratorio de San Maximino en Aix-en-Provence hasta la recin fundada abada de Vzelay, en 771. El san Maximino de esta leyenda es un personaje que combina rasgos del obispo histrico Maximino con el Maximino que segn la leyenda acompa a Mara Magdalena, Marta y Lzaro a Provenza..

Saint-Maximin
Un culto posterior que atrajo numerosos peregrinos se inici Interior de la baslica de Saint-Maximin-lacuando el cuerpo de Mara Magdalena fue oficialmente Sainte-Baume. descubierto, el 9 de septiembre de 1279, en Saint-Maximinla-Sainte-Baume, Provenza, por el entonces prncipe de Salerno, futuro rey Carlos II de Npoles. En esa ubicacin se construy un gran monasterio dominico, de estilo gtico, uno de los ms importantes del sur de Francia. En 1600, las supuestas reliquias fueron depositadas en un sarcfago mandado realizar por el papa Clemente VIII, pero la cabeza se deposit aparte, en un relicario. Las reliquias fueron profanadas durante la Revolucin francesa. En 1814 se restaur el templo y se recuper la cabeza de la santa, que se venera actualmente en ese lugar.

Mara Magdalena segn la Iglesia Catlica


Mara Magdalena es venerada por la Iglesia catlica oficialmente como Santa Mara Magdalena. Existen mltiples templos en todo el mundo dedicados a esta santa catlica.

Magdalena penitente
Mientras que el cristianismo oriental honra especialmente a Mara Magdalena por su cercana a Jess, considerndola "igual a los apstoles", en Occidente se desarroll, basndose en su identificacin con otras mujeres de los evangelios (vase ms arriba) la idea de que antes de conocer a Jess, haba sido muy pecadora y de ah viene el suponer, aunque la Iglesia Catlica no lo afirme, que se haya dedicado a la prostitucin. Esta idea nace, en primer lugar, de la identificacin de Mara con la pecadora de (Lc 7:36-50 (http://www.biblegateway.com/passage/?search=Lc7%3A36-50;&version=RVR1960;) ), de quien se dice nicamente que era pecadora y que am mucho; en segundo lugar, de la referencia en (Lc 8:2 (http://www.biblegateway.com/passage/?search=Lc8%3A2;&version=RVR1960;) ), donde se dice, esta vez refirindose claramente a Mara Magdalena, que de ella "haban salido siete demonios". Como puede verse, nada en estos pasajes evanglicos permite concluir que Mara Magdalena se dedicase a la prostitucin. No se sabe con exactitud cundo comenz a identificarse a Mara Magdalena con Mara de Betania y la mujer de (Lc 7:36-50), pero ya en una homila del papa Gregorio Magno (muerto en 591) se expresa
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inequvocamente la identidad de estas tres mujeres, y se muestra a Mara Magdalena como prostituta arrepentida. Por eso la leyenda posterior hace que pase el resto de su vida en una cueva en el desierto, haciendo penitencia y mortificando su carne, y son frecuentes en el arte occidental las representaciones de la "Magdalena penitente". La imagen de Mara Magdalena como penitente tambin puede ser confundida gracias a la tradicin de Mara Egipcaca, santa del siglo V, quien segn La vida de los Santos de Jacobo de la Vorgine, se haba dedicado a la prostitucin y se retir al desierto a expiar sus culpas. Es comn ver representaciones de Mara Egipcaca, con los cabellos largos que cubren su cuerpo o envuelta con carrizos, smbolos de su penitencia en el desierto. Estos atributos en ocasiones acompaan a la Magdalena, creando a veces la confusin de ambas santas. En la tradicin catlica, por tanto, Mara Magdalena pas a ser un personaje secundario, a pesar de su indudable importancia en la tradicin evanglica. El relegamiento que sufri Mara Magdalena ha sido relacionado por algunos autores con la situacin subordinada de la mujer en la Iglesia. A esta opinin oponen algunos telogos catlicos la especial consideracin que guarda la Iglesia para con Santa Mara, madre de Jess, venerada con hiperdula, en tanto que los apstoles y los otros santos son venerados con dula. En 1969, el papa Pablo VI retir del calendario litrgico el Gregor Erhart (?): Maria Magdalena apelativo de "penitente" adjudicado tradicionalmente a Mara (Museo del Louvre. Magdalena;5 asimismo, desde esa fecha dejaron de emplearse en la liturgia de la festividad de Mara Magdalena la lectura del evangelio de Lucas (Lc 7:36-50 (http://www.biblegateway.com/passage/?search=Lc7%3A3650;&version=RVR1960;) ) acerca de la mujer pecadora.6 Desde entonces, la Iglesia Catlica ha dejado de considerar a Maria Magdalena una prostituta arrepentida. Sin embargo, esta visin contina siendo la predominante para muchos catlicos.

Mara Magdalena y otras santas catlicas


Mara Magdalena fue fuente de inspiracin para una de las msticas ms importantes en la Iglesia Catlica, santa Teresa del Nio Jess, quin admiraba este amor tan profundo relatado en el Evangelio en el cual Mara Magdalena piensa en servir a quien ama; as, Teresa decidi dedicar su vida a quin ms amaba: Jess de Nazaret. En 1894 escribi: "Jess nos ha defendido en la persona de Mara Magdalena".7 Otra destacada mstica catlica que encontr inspiracin y consuelo en Mara Magdalena fue la doctora de la Iglesia santa Teresa de vila, quien refiri haber recibido ayuda espiritual de la Magdalena.8

Teoras recientes acerca de Mara Magdalena


Esposa de Jess
Algunos autores recientes han puesto en circulacin una hiptesis segn la cual Mara Magdalena habra sido la esposa, o la compaera sentimental, de Jess de Nazaret, adems de la depositaria de una tradicin
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cristiana de signo feminista que habra sido cuidadosamente ocultada por la Iglesia Catlica. Estas ideas fueron desarrolladas primero en algunos libros de pseudohistoria, como El enigma sagrado ("The Holy Blood and the Holy Grail", 1982), de Michael Baigent, Richard Leigh, Henry Lincoln; y La revelacin de los templarios ("The Templar Revelation", 1997), de Lynn Picknett y Clive Princey. En estos libros se mencionaba adems una hipottica dinasta fruto de la unin entre Jess de Nazaret y Mara Magdalena. Posteriormente estas ideas han sido aprovechadas por varios autores de ficcin como Peter Berling (Los hijos del Grial, ) y Dan Brown (El cdigo Da Vinci, 2003), entre muchos otros. No existe ningn pasaje ni en los evangelios cannicos ni en los apcrifos que permita afirmar que Mara de Magdala fue la esposa de Jess de Nazaret. Para la mayora de los estudiosos del Jess histrico es una posibilidad que ni siquiera merece ser tomada en serio. Los partidarios de esta idea, sin embargo, se apoyan en tres argumentos: 1. En varios textos gnsticos, como el evangelio de Felipe, se muestra que Jess tena con Mara Magdalena una relacin de mayor cercana que con el resto de sus discpulos, incluidos los apstoles. En concreto, el evangelio de Felipe habla de Mara Magdalena como "compaera" de Jess. 2. En los evangelios cannicos Mara Magdalena es (excluida la madre de Jess) la mujer que ms veces aparece, y es presentada adems como seguidora cercana de Jess. Su presencia en los momentos cruciales de la muerte y resurreccin de Jess puede sugerir que estaba ligada a l por lazos conyugales. 3. Otro argumento que esgrimen los defensores de la teora del matrimonio entre Jess y Mara Magdalena es que en la Palestina de la poca era raro que un varn judo de la edad de Jess (unos treinta aos) permaneciese soltero, especialmente si se dedicaba a ensear como rabino, ya que eso hubiese ido en contra del mandamiento divino "Creced y multiplicaos". No obstante, el judasmo que profes Jess era muy distinto del actual, y el papel del rabino no estaba todava bien definido. Slo despus de la destruccin del Segundo Templo, en 70, el papel del rabino qued establecido con claridad en las comunidades judas. Antes de Jess, est atestiguada la existencia de maestros religiosos solteros, por ejemplo en los crculos esenios. Tambin Juan el Bautista fue soltero, segn todos los indicios. Ms adelante, algunos primeros cristianos, como Pablo de Tarso, seran tambin predicadores clibes. (Aunque en la carta a Filemn, Pablo habla de su hijo Onsimo.)
Magdalena penitente, por Francesco Hayez.

Autora del Cuarto Evangelio


Ramn K. Jusino9 ha propuesto la teora de que Mara Magdalena pudo ser el "discpulo a quien amaba Jess" que se presenta como autor del evangelio de Juan (Juan 21:20-24 (http://www.biblegateway.com/passage/?search=Juan21%3A20-24;&version=RVR1960;) ) y que es tradicionalmente identificado con el apstol Juan. Jusino se basa en el hecho de que en varios textos apcrifos, como los citados ms arriba, se dice que hubo una relacin de especial cercana entre Jess y Mara Magdalena. Segn Jusino, que se basa para su teora en un libro del prestigioso erudito bblico Raymond E. Brown,10 el
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evangelio recogera la tradicin de una comunidad, que Brown denomin junica, que se remontara al testimonio de Mara Magdalena como testigo ocular de Jess. Esta teora no cuenta con la aceptacin de la mayor parte de los historiadores e investigadores bblicos.

Las Magdalenas cinematogrficas


Ao Ttulo 1961 Rey de Reyes 1965 Director Nicholas Ray Por Carmen Sevilla Joanna Dunham Yvonne Elliman Anne Bancroft Barbara Hershey W. Pelcula de dibujos animados, la voz del personaje es de la actriz Miranda Richardson Monica Bellucci Ornella Muti Charlotte Graham

La historia ms grande George jams contada Stevens Norman Jewison Franco Zeffirelli

1973 Jesucristo Superstar 1977 Jess de Nazareth 1988 2000

La ltima tentacin de Martin Cristo Scorsese El hombre que haca Derek milagros Hayes Mel Gibson En busca de la tumba de Giulio Base Cristo Ron Howard

2004 La pasin de Cristo 2006

2006 El Cdigo Da Vinci 2012 Jesucristo Superstar 2014 Jesucristo Superstar

Andrew Lloyd Melanie Chisholm Webber Andrew Lloyd Nicole Scherzinger Webber

Vase tambin
Evangelio de Mara Magdalena Magdalena penitente

Notas
1. Evangelio de Pedro, v.50. Citado desde Santos Otero, Aurelio de: Los evangelios apcrifos; pp. 385-386 2. Evangelio de Toms, logion 114. Citado desde Santos Otero, Aurelio de: op. cit., p. 705 [1] (http://escrituras.tripod.com/Textos/EvTomasGn.htm) 3. Evangelio de Felipe, log. 32. Citado desde Santos Otero, Aurelio de: op. cit., p. 722 [2] (http://escrituras.tripod.com/Textos/EvFelipe.htm) 4. a b Russian Easter eggs (http://www.russian-gifts-home.com/easter%20eggs/easter_eggs_01.htm) 5. La Autntica Mara Magdalena (http://infocatolica.com/blog/historiaiglesia.php/1107220807-la-autentica-mariamagdalena)
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6. Les figures bibliques de Marie-Madeleine, une histoire dAmour (http://tice3.univ-reunion.fr/amis/index.php? option=com_content&view=article&id=86:les-figures-bibliques-de-marie-madeleine-une-histoiredamour&catid=264:religion&Itemid=105) , confrence de l'universit de la Runion. 7. [3] (http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cclergy/documents/jub_preti_20000517_sicari_sp.html) 8. [4] (http://www.corazones.org/santos/teresa_avila.htm#Muero%20porque%20no%20muero) 9. Mara Magdalena: Autora del Cuarto Evangelio? (http://ramon_k_jusino.tripod.com/magdalena.html) 10. Brown, Raymond E.: La comunidad del discpulo amado : estudio de la eclesiologa junica. Salamanca, Sgueme, 2005

Bibliografa
Jan Dobraczynski (2003). Magdalena (http://books.google.es/books?id=J5aIt4bDGxoC) . Ediciones Palabra. ISBN 9788482394664. http://books.google.es/books?id=J5aIt4bDGxoC. Amy Welborn (2006). Descodificando a Mara Magdalena: verdad, leyendas y mentiras (http://books.google.es/books?id=5xO61BtCUfIC) . Ediciones Palabra. ISBN 9788498400144. http://books.google.es/books?id=5xO61BtCUfIC. Duby Georges: "Leonor de Aquitania/ Mara Magdalena" (1995)Alianza Editorial S.A. Madrid. ISBN 84-206-4699-7

Enlaces externos
Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Mara Magdalena. Mara Magdalena en Primeros Cristianos (http://www.primeroscristianos.com/index.php?/vocacion/view/la_vocacion_de_maria_magdalena/) Completo sitio dedicado a Mara Magdalena (http://www.magdalene.org/) (en ingls) Le culte de Marie Madeleine en France et ses mystres (http://www.marie-madeleine.com/) (en francs) Mara Magdalena en la tradicin catlica (http://www.ewtn.com/spanish/Saints/Mar%C3%ADa_Magdalena_7_22.htm) Mara Magdalena en la enciclopdia catlica (http://www.enciclopediacatolica.com/m/mariamagdalena.htm) Mara Magdalena en el arte (http://www.oceanru.com/magdalene/) (en ingls) Benedicto XVI: Las mujeres al servicio del Evangelio (http://www.zenit.org/article-22705? l=spanish) Magdalena una prostituta (http://www.revistacriterio.com.ar/iglesia/iquestera-maria-magdalena-unaprostituta/) Obtenido de http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Mara_Magdalena&oldid=63549429 Categoras: Personajes del Nuevo Testamento Santos bblicos Santas Santos del siglo I Santas cristianas del siglo I Santos catlicos Esta pgina fue modificada por ltima vez el 5 feb 2013, a las 01:34. El texto est disponible bajo la Licencia Creative Commons Atribucin Compartir Igual 3.0; podran ser aplicables clusulas adicionales. Lanse los trminos de uso para ms informacin. Wikipedia es una marca registrada de la Fundacin Wikimedia, Inc., una organizacin sin nimo de lucro.
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