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PERGUNTE
E
RESPONDEREMOS
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Solutpoes Mágicas
0 Holismo: que é?
5
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o.
■etor-Responsável: SUMARIO
Estéváo Bettencourt OSB
Autor e Redator de toda a materia Solucoes Mágicas 385
publicada neste periódico
Um documento da Santa Sé:
Pornografía e Violencia nos me ios de
etor Administrador:
Comunicacáo 386
D. Hildebrando P. Martins OSB
Ensinamentos preciosos:
A Quantas anda o Ecumenismo? 393
mimstracao e distribuicao:
Edicoes Lumen Chrísti Equívocos se desfazem:
Dom Gerardo. 40 - 5? andar. S/501 Nomeacáb de Bispos e Autoritarismo . 400
Tel.:(021) 291 7122
Bispos de Cuba:
Caixa Postal 2666 Ecos de carta a Fidel Castro 407
20001 - Rio de Janeiro RJ
Fruto da Perestroika:
Projeto de nova Legislacáo Religiosa
na URSS 412
MAftfjVt.S SARAJVA"
Nova corrente filosófica:
O Holismo: Que é? 425
NO PRÓXIMO NÚMERO:
329-Outubro-1989
1. VALE POSTAL á agencia central dos Correios do Rio de Janeiro em nome de Edicoos
"Lumen Christi" Caixa Postal 2666 20001 Rio de Janeiro - RJ.
386
pornografía e violencia...
I. O TEXTO
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'PERGUNTE E RESPONDEREMOS" 328/1989
Vé-se, pois, que tais espetáculos levam ao pecado. Com efeito; a pro-
ducao e a difusao dos mesmos á grave mal moral. Mas este mal nao se alas
traría se nao houvesse mercado de compradores e usuarios; estes também co
me te m enorme falta ao recorrer a tais divertimentos, nao só por degrada re m
a sua dignidade pessoal, mas também por estarem alimentando um comercio
nefasto. Cf. n. 11.
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pornografía e violencia...
Ora estas alegacoes confundem liberdade e Mcenciosidade. NSo pode haver li-
berdade de expressSo no vazio ou em detrimento do respeito aos jovens, ás
mulheres, á vida privada e aos ambientes públicos de urna nacao.
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6 "PERGUNTE E RESPONDEREMOS" 328/1989
A pedagogía mais valiosa é a que forma os jovens para urna atitude crí
tica e capaz de discernir os diversos programas de te lev ¡sao, radio e de outros
meios. A prenda m assim os jovens a resistir as manipulacoes e a evitar atitu-
des meramente passivas diante dos produtos emitidos. Cf. n.25.
ConclusSo (n.30-32)
II. COMENTANDO...
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8 "PERGUNTE E RESPONDEREMOS" 328/1989
* * *
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Ensinamentos preciosos:
* * *
1. Ecumenismo em geral
393
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AQUANTASANDAOECUMENISMO?
se crista, outras com base oriental e outras aínda com base cultural diversa é
de tal vulto que nao pode deixar de merecer especial atenpao da parte dos
católicos; quais seriam os motivos dessas rupturas ou da criacao desses gru
pos sectarios tao numerosos em nossos dias?
2. O Carmelo de Auschwitz
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12 "PERGUNTE E RESPONDEREMOS" 328/1989
4. Intercomunhao
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AQUANTASANDAOECUMENISMO? 13
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AQUANTASANDAOECUMENISMO? 15
* * *
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Equi'vocos se desfazem:
Nomea^áo de Bispos e
Autoritarismo
400
NOMEACÁO DE BISPOS 17
1. NomeacSo de Bispos
"Como o oficio apostólico dos Bispos foi instituido por Cristo Senhor
e tem urna finalidade espiritual e sobrenatural, o Sacrossanto Sínodo Ecu
ménico declara que o direito de nomear e instituir Bispos épróprio, peculiar
e de per si exclusivo da competente Autoridade eclesiástica.
Por isto, para proteger cabalmente a liberdade da Igreja e promover
mais apta e expeditamente o bem dos fiéis cristios, o Sacrossanto Concilio
exprime o voto de que, para o futuro, nio mais se concedam ás Autoridades
civis direí tos ou privilegios de eleicio, nomeacao, apresentacio ou designa-
cao á tarefa episcopal. As Autoridades civis, porém, cuja obsequiosa vonta-
de para com a Igreja o Sacrossanto Sínodo reconhece com grato ánimo e
tem em máxima conta, se pede muito cortésmente que, por sua própria ini
ciativa, depois de se entender com a Santa Sé, queiram renunciar aos predi-
tos direnos ou privilegios dos quais estejam gozando até o presente por con
venio ou por costume" (Decreto Christus Dominus n. 20).
Aos 6/8/1966, ou seja, logo apos o Concilio, Paulo VI promulgou o
Motu proprio "Ecclosiao Sanctae". visando a regulamentacao de quatro De
cretos do Concilio; neste documento lé-se:
401
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402
NOMEAgAO DE BISPOS 19
Iha de nomes de candidatos a ser apresentados á Santa Sé, nao conseguíu ele-
ger nenhum com maioria absoluta de votos. No caso, dever-se-ia aplicar o
canon 165, que prevé o seguinte: quando um colegio eleitoral nao consegue
realizar urna ele ¡cao de sua competencia no prazo de tres meses, toca a auto-
ridade superior proceder diretamente a nomeacao do titular.
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1) Declarado de 30/12/1988
404
NOMEACÁO DE BISPOS 21
saúda o sacerdote diocesano Dr. Georg Eder como sucessor de Sao Ruperto
e Arcebispo de Salzburgo. Os doze conegos apresentam ao Arcebispo Georg
os melhores votos de ministerio episcopal.
2. O cabido da catedral de seja declarar de novo que está disposto a
sustentar com todo o seu apoio o Dr. Georg Eder no exercfcio do seu cargo,
para o maior bem da diocese, como o fez em favor do seu antecessor, Mons.
Karl Berg, e convida todos os sacerdotes. Religiosos e fiéis a acolher com
confianca o novo Arcebispo.
Nestes últimos dias, o peso da Cruz foi muito sensfvel. Vi entao bri-
Ihar a cruz que é colocada sobre o ombro de cada Bispo.
Eis por que vos pepo a todos: acolhei-me como o pastor que o Pastor
Supremo da Igreja vos envia, assim como eu quero acolher-vos todos. E vó-lo
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3. Autoridade e Autoritarismo
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Bispos de Cuba:
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"Queridfssimo Fidel,
Paze bem.
Fraternalmente.
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ECOS DE CARTA A FIDEL CASTRO 25
Diz Tamos a V. Em.cia que seria muito longo expor toda a situacao do
pai's no tocante á discriminacao, falta de liberdade religiosa, etc.; assinala-
mos o caráter discutivel das conquistas e das promocoes, porque, de um la
do, se fazem a prego ético e espiritual demasiado alto e, por outro lado, sao
beneficios muito relativos (carta de Mons. Boza Masvidal).
Também Ihe recordamos que Cuba sofre, ¡á há trinta anos, de urna
cruel e repressiva ditadura militar num Estado policial que viola ou suprime
constante e institucionalmente os direitos fundamentáis da pessoa humana.
Entre outras provas desta situapSo, mencionávamos as aventuras militares do
castrismo, que custaram milhoes de dólares ao povo cubano e milhares de vi-
timas á sua juventude (carta de Mons. Román e Mons. San Pedro).
Seria longo comentar, ponto por ponto, todas as af irmacoes de V. Em.
cia na sua referida mensagem, mas julgamos necessário assinalar algumas das
mais surpreendentes. Estima Sua Em.cia que 'hoje em dia Cuba pode sentir
se ufana por ser, em nosso continente tío empobrecido pela divida externa,
um modelo de justica social'. NSo queremos fazer V. E.cia dizer o que nao
disse; mas, lendo esta frase, poder-se-ia pensar que Cuba nao está, como o
resto do continente, empobrecida pela divida externa. Estamos certos de
que V. Em.cia sabe que Cuba tem enorme divida externa nao somente para
com os. países ocidentais, mas também para com os paises comunistas; se
gundo os últimos dados postos á nossa disposicao, esta divida sobe aproxi
madamente ao teor de 5.500 milhoes de dólares.
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Diz aínda V. Em.cia que 'a fé crista descobre ñas conquistas da revolu-
pao os sinais do reino de Deus que se manifesta em nossos coracóes e ñas es-
truturas que permitem fazer da convivencia política urna obra de amor'. Nao
sabemos por que, ao ler estas frases, nos vém a mente aquelas outras de Pau
le VI em que afirma que 'a Igreja... recusa a substituigao do anuncio do
Reino pela proclamacao das libertacóes humanas e proclama também que a
sua contribuicao para a llbertacao nao seria completa se se descuidas» de
anunciar a salvacao em Jesús Cristo. A Igreja... nunca identifica libertacáo
humana e salvacao em Jesús Cristo, porque sabe... que nao é suficiente ins
taurar a llbertacao, propiciar o bem-estar e o desenvolvimento para que che-
gue o Reino de Deus' (Evangelii Nuntiandi n.34-350).
' Medida inglesa de massa, igual a 0,4535923 kg, ou se/a, quase meio-quilo.
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ECOS DE CARTA A FIDEL CASTRO 27
soas da sua confianza. Nao nos compete exprimir urna opiniao sobre as in-
tencoes dessas pessoas ou sobre o conhecimento que tais pessoas possam ter
da nossa estranhéza devida ao silencio de V. Em.cia ante a nossa oferta fra
ternal, de irmaos no episcopado,... oferta de por á sua disposicao outros
aspectos da situacao em Cuba, que, como se percebe, V.Em.cia nao conhece.
Sem comentarios...
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Fruto da Perestroika:
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NOVA LEGISLACAO RELIGIOSA NA URSS 29
I. PROJETO DE LEÍ1
I. PRINCIPIOS GERAIS
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' Esta disposicao vem a ser, sem dúvida, a modificacao mais importante,
pois só poderá ser admitida se se fizer urna revisao da Constituido Soviética.
Com efeito; esta, em seu artigo 52, limita a liberdade de consciéncia ao ejer
cicio do culto e poe em paralelo a liberdade de culto e a liberdade de propa
ganda anti-religiosa, de modo que nao reconhece o direito de "propagar con-
viccóes religiosas". Tratase de um retorno á formulacao, mais liberal, da
primeira Constituicao, que reconhec/a a liberdade de propaganda religiosa
ou anti-religiosa.
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cao destas; nem é possível a urna paróquia recorrer a um tribunal para defen
derse dessas autoridades locáis.
Quanto aos mosteiros e aos Seminarios, a sua existencia nao estava
prevista pela legislacio vigente.
Até o presente, a lei só reconhece praticamente as associacóes paro-
quiais. As Igrejas como tais com sua organizacao nacional, regional, diocesa
na, tém um estatuto de fato e nSo de direito. No atual estado da legislacio,
0 Patriarca de Moscou só pode ser considerado como o presidente de um
centro religioso habilitado a "fabricar vasos litúrgicos e adquirir vefculos e
edificios para os seus usos" (artigo 20 do decreto de 1929-1975)!
0 reconhedmentó da personalidade moral modifica, pois, sensivel-
mente a situacao jurídica de todas as instituicóes religiosas (cf. artigos 9 e
14).
1 Afirmase hoje na URSS que, se a Igreja está separada do Estado, ela nao
está separada da sodedade. Tal é o significado da proposicSo que garante a
participado das associacóes religiosas no 'diálogo social". Todavía o texto
que prevé o acesso das Igre/as aos meios de comunicacao social, nao define
as condicoes desse acesso.
Pódese perguntar quais sao as misteriosas 'formacSes sociais' do últi
mo parágrafo. Parece tratarse do que se chama atualmente na URSS 'grupos
informáis', isto é, todos os tipos de associacóes e clubes das mais variadas fi
nalidades que proliferam sem existencia legal. As autoridades soviéticas hesi-
tam sobre o tipo de estatuto que Ihes hio de conceder. É difícil dissociar a
sorte das Igre/as da soné dessas associacóes - o que pode explicar a índole
vaga do Projeto em varios dos seus pontos.
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culto.1
No caso de se recusar as organizacóes religiosas a entrega dos edificios
e dos bens especialmente destinados ao culto, pode haver apelo ao órgao
de Estado da URSS encarregado dos Assuntos Religiosos, que tomará urna
decisao definitiva sobre a questao.
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nadas pela própría organizado, mas o montante do salario nao pode ser in
ferior ao da categoría análoga dos empregados das empresas ou das adminis-
tracdes regidas pelo Estado ou por organizares sociais.
Artigo 23: Seguro social e Seguranea social dos empregados das organi
zares religiosas
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NOVA LEGISLACÁO RELIGIOSA NA URSS 39
COMENTANDO...
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* * *
A obra de Frei Paulo A velino é muito oportuna; vem a ser valioso sub
sidio para a catequese e o diálogo com os protestantes. Seja difundida em
ampia escala! O povo de Deus só pode agradecer ao autor a confeccSo deste
importante instrumento de formacao doutrinária e de piedade.
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Nova corrente filosófica:
O Holismo: Que é?
•k * *
A palavra Holismo vem do grego hotos, hólon, que significa todo. De-
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signa a tendencia a sintetizar ou, melhor, a ver "a unidade que está subyacen
te a tudo aquilo que nos dividimos em partes". O fundador dessa escola filo
sófica é, comodizem, Jan Christiaan Smuts (1870-1950), Primeiro-Ministro,
militar e filósofo sul-africano; considerava os fatores da natureza como "to
dos", que nao podem ser reduzidos a soma de suas partes; a evolucfo do uni
verso é que determinaría essa característica da natureza, como se lé na obra
"Holism and Evolution" (1926).
No campo das artes, o raio láser permitiu urna nova forma de represen-
tacio visual, a holografia, que projeta tridimensionalmente o objeto (com-
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HOLISMO:QUEÉ? 43
pleto, inteiro), substituindo a forma pardal das duas dimensoes" (Guia "Ser
Alternativo", Brasilia, Dezembro 1987, n. 8,pp, 7e8).
Com outras palavras aínda: a tendencia holfstica procura estabelecer
pontes onde há divisSes e resgatar a consciéncia unitiva, de totalidade. "NSo
haja cisá"o, e sim uniao", dizem os holistas. Em conseqüéncia, apregoam em
política o transpartidarismo;' no setor profissional, a transdisciplinaridade;
no setor universitario, a interdisciplinaridade, etc.
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2. Ponderando ...
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HOLISMO:QUEÉ? 45
Está claro, porém, que este universo é perpassado por urna ordem es
tupenda, que garante precisamente a sua sinfonía (= convergencia de vozes).
Neste sentido pódese falar de unidade e de integracao num todo harmonio-
so. A evolucáo dos seres vivos parece teleguiada; é orientada para urna fina-
lidade e nao se processou ao acaso; dir-se-iaque urna idéia fundamental vai-
se desabrochando e afirmando ñas sucessivas fases da evolucao ascendente
do universo. Este plano básico, porém, se manifesta numa multiplicidade de
seres específicamente diversos, existentes num sistema equilibrado; neste sis
tema, uns elementos precísam dos outros, porque estes outros tém o que os
primeiros nao tém, e vice-versa.
É obvio que o pensar, para ser verídico, tem que ser conforme a natu
reza real. Conseqüentemente no plano lógico nao se poderá negar a dístíncao
entre o Sim e o Nao (ou o principio de contradicao); este vale até mesmo
em Oeus, pois a Verdade é urna só e tem sua fonte em Deus. Quem negué o
principio de contradicfo, já n3o pode exprimir ou comunicar coisa alguma.
Donde se vé que o pensar humano deve guardar todas as distincdes implíci
tamente comidas na distíngao entre o Sim e o Nao.
Notamos que a negacao do principio de contradicao é corrente ñas
tradicoes filosófico-religiosas do Oriente. Nio sem motivo o holísmo enfati-
za com certa preponderancia a mentalidade oriental; varios dos seus expo-
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Essa renovacao dos afetos humanos pode ser fomentada, sem dúvida,
pelo en trelaca mentó das disciplinas de estudo e pelo das profissoes (interdis-
ciplinaridade). As contribuicoes e os valores de cada setor de pesquisas e tra-
balhos se somarao para o bem da humanidade, mas sem destruir a ¡dentida-
de de cada pessoa e das suas atividades; caso contrario, a sociedade caira sob
o totalitarismo e a ditadura (que já existe em certos países) ou regressará aos
tempos da mentalidade do cía, segundo a qual a pessoa nao valia como tal.
mas so contava em funcao do grupo (cía) a que pertencia (por isto os ino
centes eram punidos quando alguns eram culpados).
Que fazer para que a grande massa dos homens participe dos benefi
cios da cultura, quando simultáneamente a cultura das élites nao cessa de
se elevar e de se tornar cada vez mais complexa?
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HOLISMO:QUE É? 47
3. A resposta crista
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Livros em Estante
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RENOVÉ OUANTO ANTES SUA ASSINATURA DE 1989
NCzS 20,00
Nova ¡mpressáo:
SALTERIO
Os 150 Salmos (uaducáo oficial da CNBB), 53 Cánticos do Antigo
Testamento e 22 do Novo (traduzidos por Oom Marcos Barbosa OSB).
Formato 22 x 14, tipos bem legi'veis, contém no final das diversas
circunstancias para seu uso durante a semana e nos Tempos litúrgicos.
500 págs - NCz$ 60,00
RITOS DE COMUNHÁO
8? edicáo
Vol. II (1688-1793)
500 págs.
Vol. V (1907-1921)
438 págs.
mosieirodcsapftfnlo Vol. VI
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noacjannro
528 págs.