N

El n () o noh es una de las manifestaciones ms destacadas del drama musical japons. El n es nico por su lentitud, su gracia austera y por el uso distintivo de mscaras, y representa verdaderamente un rasgo especfico de la cultura japonesa, que consiste en encontrar la belleza en la sutileza y formalidad. En Japn, fue en el siglo XV, en plena poca Muromachi, cuando surge en la sociedad guerrera de los samuris, cuando este arte, cuyo origen se remonta a los ritos religiosos de las comunidades agrcolas, llamados Dengaku y Sarugaku, fue perfeccionado por dos grandes artistas: Kan-ami y Ze-ami. Estos dos genios establecieron las bases de este arte escnico inmortal, intentando conseguir un grado de belleza ms depurado y elegante. En la misma poca, se fundan las primeras compaias teatrales profesionales: Kanze, Hsh, Kong y Konparu. Posteriormente, el gnero se desarroll gracias a la proteccin de los shgunes (la mxima autoridad militar de los samuris en Japn) hasta mediados del siglo XIX. En esta poca, el teatro Noh experiment un cambio importante como arte escnico elegido por la clase samuri. Por otro lado, otras artes y la literatura de la antigua corte de Japn influyeron enormemente en la temtica de sus obras. En esta coyuntura, se escribieron guiones para las obras en las que se festejaban las hazaas de los samuris y la prosperidad de la corte japonesa. Los japoneses gustan de rememorar a uno de sus caudillos o shgun ms famosos, Oda Nobunaga (1534-1582), quien falleci bailando, precisamente, una de las danzas de la obra Atsumori, cuando se hallaba en el templo de Hon-n-ji de Kioto, que fue incendiado por sus enemigos. Cuando la sociedad de los samuris fue disuelta, a partir de la revolucin de Meiji (1868), el gobierno de Japn y diversas asociaciones culturales iniciaron la proteccin de este teatro, considerado ya a partir de entonces, como patrimonio cultural japons. Actualmente, se representan obras no solamente en Kioto, sino tambin en diversos lugares de Japn. Desde sus orgenes hasta nuestros das, el teatro Noh ha continuado vigente, manteniendo su espritu original y elegante. A da de hoy, el teatro Noh se considera oficialmente como patrimonio mundial. Su estructura es muy complicada. Bsicamente, en todas las obras de Noh hay actores, coros y msicos que actan sobre el escenario. Mientras los msicos y el coro ejecutan y cantan msica tradicional japonesa, los actores danzan y actan sobre el escenario. Hay dos tipos de actores, llamados Shite-kata y Waki-kata. El actor Shite-kata acta siempre como protagonista, y es el elemento principal de la representacin

de Noh. Por otro lado, el actor Waki-kata es el actor secundario, que puede representar a un mensajero o a un peregrino, entre otros. Desde la antigedad, se admiten exclusivamente hombres como actores sobre el escenario. En el ao 1948 se admiti por primera vez que las mujeres participasen tambin en las asociaciones del teatro de Noh. Actualmente, hay varias mujeres que muestran una gran actividad artstica en este gnero. Hacia el N contemporneo El n, junto a sus protectores, casi desapareci durante la era Meiji y aunque haba perdido el apoyo gubernamental, recibi junto al kygen el reconocimiento oficial como dos de las tres formas nacionales de drama. El n volvera en gracia y majestad a partir de 1912, siendo en esta poca, cuando se comienza a utilizar el trmino ngaku, para designar el conjunto formado por el n y el kygen, construyndose adems las primeras salas exclusivamente dedicadas a este arte. De nuevo amenazado, inmediatamente despus de la Segunda Guerra Mundial, el n consigue sobrevivir y constituye en el siglo XXI una de las artes tradicionales ms establecidas y mejor reconocidas. El n fue la primera forma de arte dramtico en inscribirse, en 2001, en la lista representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad de la Unesco como parte del ngaku, conjuntamente al kygen. El escenario El escenario procede de un esquema chino: un cuadriltero vaco de aproximadamente 6 por 6 metros, excepto la kagami-ita (pintura de un pino en el fondo de la escena), abierto sobre tres lados entre las pilastras de Hinoki (ciprs japons) que sealan los ngulos. Se dispone de una pequea puerta para permitir la entrada de los msicos y del coro. El escenario, en altura, siempre se cubre de un techo, incluso en interiores, para reproducir la presentacin original que en los antiguos tiempos tena lugar al aire libre, y se rodea al nivel del suelo de grava blanca en la cual se ubican pequeos pinos al pie de los pilares. Bajo el escenario se encuentra un sistema de jarras de cermica que ampla los sonidos en las danzas. Los detalles de este sistema son patrimonio de las familias que fabrican el escenario del n. El acceso al escenario para los protagonistas se hace por el hashigakari, estrecha pasarela a la izquierda de la escena que representa la unin del mundo de los vivos con el mundo de los muertos, posteriormente evolucionara en kabuki en el Camino de las flores (hanamichi). Considerado como parte integral del escenario, este camino est bloqueado, por donde entran los actores, por una cortina de cinco colores. El ritmo y la velocidad de apertura de esta cortina dan al pblico

indicaciones sobre el ambiente de la escena. La longitud del hashigakari logra unas entradas espectaculares. A lo largo de esta pasarela existen tres pequeos pinos, que adems de reforzar una ilusin de lejana, definen zonas donde el protagonista puede hacer una pausa para decir algunas palabras, antes de su llegada al escenario. Segn el lugar determinado donde el protagonista se ha detenido, el pblico comprende el tipo de papel que interpreta. Tambin, segn si el actor va sobre la pasarela ms cerca o ms distante del pblico, ste ltimo puede conjeturar el grado de humanidad del papel. Todos estos elementos as como las propiedades de resonancia de la escena obligan a los protagonistas a utilizar un particular paso deslizado, sin choque de los pies sobre el suelo y con las caderas muy bajas (suriashi). A causa de la amplia apertura del escenario, el pblico est dispuesto prcticamente sobre tres lados. Por lo tanto, el protagonista debe prestar una atencin especial a su colocacin. Debido a que las mscaras limitan severamente su campo de visin, el protagonista utiliza los pilares como guas para moverse, ubicndose a la izquierda del escenario. En contraste con el sencillo escenario, los trajes son majestuosos. Muchos actores, especialmente aquellos en el papel del Shite, usan telas de seda exquisitamente elaboradas y de lneas severamente simples. Los dibujos de los distintos vestuarios, as como el color de stos son de naturaleza simblica y se destacan por sus audaces diseos de extravagante belleza y una sensitiva delicadeza de detalle. El uso del color se encuentra predeterminado por la edad y sexo del personaje, mientras la juventud se representa por tonos alegres, rojos y brillantes, la mujer mayor est representada por tonalidades ms oscuras y menos llamativas, adems el diseo del vestuario permite a los expectadores descubrir las motivaciones o sentimientos que mueven al personaje. Msica y texto Adems de los actores, el escenario est ocupado por cuatro msicos dispuestos en la parte posterior del escenario en un espacio entarimado de 120 cm de profundidad que deben en todo momento realizar movimientos que se encuentren en armona con la kagami-ita, y un coro de ocho a doce personas que se sitan al lado derecho en una extensin de aproximadamente 1 metro. La msica se produce por medio de tres tipos de tambores de tamao creciente, que llevan el comps; un tambor al hombro (ko-tsuzumi), cuyo parche requiere humedad para emitir un tono embozado; un tambor de rodilla (-tsuzumi), cuyo parche se seca para emitir un tono alto y estruendoso; y un tambor aplanado (taiko), que marca el ritmo con dos baquetas de ciprs. A esto se suma una flauta de bamb, nico instrumento que lleva la meloda, con siete agujeros (fue), construida para hacer

sonidos extraos y precarios. Los dos primeros tambores tienen el cuerpo de cerezo, mientras que el tercero es de olmo y sus parches son hechos de cuero de caballo ajustados por cuerdas de lino. La msica tiene por funcin crear el ambiente, a menudo una atmsfera extraa, en particular cuando intervienen elementos sobrenaturales, pero no debe interferir de manera alguna ni sobreponerse a la actuacin del bailarn. Debido a que las antiguas mscaras n se sostenan por la boca y los actores no podan pronunciar texto, era el coro el que antiguamente hablaba en su lugar. Actualmente, el coro se encarga de proporcionar los elementos de narracin y de decir las rplicas al actor cuando ste realiza una danza o de ampliar la intensidad dramtica de un monlogo. El predominio de las percusiones en la msica destaca la importancia fundamental del ritmo en la representacin del n. El n, como drama cantado, es considerado por muchos como la pera japonesa. Sin embargo, el canto en el n involucra un rango tonal limitado, con largos y repetitivos pasajes en un rango dinmico pequeo. Ciertamente, la meloda no es el centro de la cancin del n. Aunque, los textos son poticos, utilizan considerablemente el ritmo familiar siete-cinco japons, que se conoce en el temprano waka y en el posterior haiku, con una economa de expresin y una abundancia de alusiones. A causa del establecimiento del repertorio a finales del siglo XVI, el texto est en japons antiguo, incomprensible para los japoneses contemporneos, por lo que la mayora de las salas proponen traducciones del texto. Actores Existen cuatro categoras mayores de actores en el n y ocho categoras principales de papeles: Shitekata: corresponde al tipo de actor de obras ms representado. Estos actores interpretan distintos papeles, Shite (actor principal), Tsure (acompaante del shite), Jiutai (coro, usualmente 6-8 actores) y Koken (ayudantes de escena, usualmente 2-3 actores). Wakikata, personifica los papeles de waki, personaje secundario que son la contraparte del Shite. Kyogenkata, estilo de obra reservado a los actores que desempean los papeles populares en el repertorio del n y toda la distribucin de las piezas kygen (representadas como intermedio entre dos obras n).

Hayashikata, son los instrumentistas que tocan los cuatro instrumentos utilizados en el n. Los actores que interpretaran papeles de shite y waki son instruidos separadamente, bajo la direccin de profesores diferentes. Es imposible pasar de una categora a otra, lo que aumenta el contraste, en la obra, entre los dos tipos de protagonistas. El Shite El shite es el actor que interpreta al personaje principal de la obra y quien ejecuta las danzas. Debe poder interpretar una extensa gama de personajes, yendo de nio a dios, pasando por anciano o mujer. Todos los actores son hombres y la naturaleza de un personaje es sealada por su traje, muy elaborado, y sobre todo por su mscara, ms pequea que el tamao real. Slo los actores shite se ponen mscaras, siendo capaces de concentrar la esencia del personaje que interpretan y de esta forma alcanzar una mayor profundidad emocional. Cuando el personaje es un hombre de edad madura, el shite acta sin mscara. Debe entonces guardar una cara severamente inexpresiva, al igual que los otros personajes presentes sobre escena, y actuar como si llevara una mscara (hitamen). El actor implicado como shite puede tambin verse obligado a actuar como personaje secundario cuando stos son mujeres, nios, animales o seres sobrenaturales. El Waki El papel esencial del waki es interrogar al shite para darle una razn para efectuar su danza y de vincular a las criaturas de otro mundo representadas por el shite con el mundo real. Actuando sin mscara, el waki es un humano varn que vive en el presente en el momento de la pieza. Puede tratarse de un aristcrata, cortesano, enviado, sacerdote, monje, samuri o de un hombre del pueblo. Su funcin social es indicada por su traje. Piezas Una tpica representacin de n involucra todas las categoras de actores. Existen aproximadamente 250 obras que son desarrolladas en el repertorio actual las cuales pueden ser distribuidas en dos grupos segn su realismo, o en seis categoras organizadas en lneas generales por tema. Esto ltimo influir sobre el momento en que una obra se representa durante una jornada tradicional de n, que est compuesta por una obra de cada una de las categoras. Genzai n y mugen n

El genzai n designa las partes realistas. El personaje principal es entonces un ser humano vivo, y la historia se desarrolla en tiempo real. La obra se centra en torno a los sentimientos del personaje, siempre en una situacin dramtica. El dilogo hablado constituye el medio esencial de la exposicin. El mugen n, por otro lado, es un ruego a criaturas imaginarias, divinidades, fantasmas o demonios. Estas criaturas siempre son actuadas por el shite. Las obras se dividen entonces en dos actos. En el primero, la criatura se le aparece al waki, que ha venido a visitar un lugar consagrado o famoso, bajo el aspecto de un ser humano. Durante el segundo, se revela y realiza una danza. Este segundo acto se supone que se desarrolla en un sueo o en una visin del waki, de ah el nombre de mugen, que designa este tipo de experiencia. El tema de los mugen n hace generalmente referencia a una leyenda o a un obra literaria. Escrito en una lengua anticuada y potica, el texto se canta segn entonaciones obedeciendo a normas estrictas de kata (formas impuestas por la tradicin). Del mismo modo, los protagonistas adoptan para este tipo de obras un paso deslizado caracterstico, y se codifican mucho los propios movimientos de las danzas. Esta estilizacin extrema reparte a cada movimiento y entonacin un significado convencional propio. La puesta a punto de las caractersticas esenciales del mugen n se asigna a Zeami. Ms que intentar reconstruir la belleza sobre la escena, su objetivo es suscitar en la audiencia un estado de nimo consustancial a la contemplacin de la belleza, su referencia es el sentimiento experimentado ante la belleza de una flor. Los seis tipos de obras Como se mencion, las obras de n generalmente se clasifican por tema, que regulan su orden de representacin. Este orden constituye una herencia del tiempo del shogunato Tokugawa: Okina/Kamiuta 1 Categora: Obras de Divinidades 2 Categora: Obras de Guerreros 3 Categora: Obras de Mujeres 4 Categora: Obras Miscelneas 5 Categora: Obras de Demonios

Okina/Kamiuta Se trata de una obra nica que combina danza y ritual shinto. En todo rigor, no se trata de n, pero es una ceremonia religiosa que utiliza el mismo repertorio de tcnicas que el n y el kygen. Representa la bendicin concedida por una divinidad a la asistencia. La mscara es entonces un objeto religioso en pleno derecho. Estas obras tambin se conocen bajo el nombre de Sanban, "los tres rituales", en referencia a las tres partes esenciales Chichi-no-jo, Okina, y Kygen SanbaSarugaku. El papel principal lo ejecuta un actor de n y el papel secundario es realizado por un actor de kygen.

Estas obras no forman parte de las jornadas de n y se realizan con motivo del ao nuevo o como representaciones especiales, presentndose siempre al principio del programa. N de divinidades Llamadas tambin waki n, tienen un divinidad como personaje principal. Tpicamente, el primer acto es el encuentro de un sacerdote con otro personaje en un lugar famoso o en marcha hacia tal lugar. Al final del acto, el otro personaje se revela una divinidad. sta, o un divinidad vinculada, vuelve de nuevo durante el segundo acto para realizar una danza y bendecir la asistencia, un templo o las cosechas. Ejemplos de obras: El Viejo Pino, Los Dos Pinos, Po Chu-i, El Arco del templo de Hachiman, La Diosa de los cerezos, La Reina-madre del Oeste, Kamo, Los Dioses del templo de Shirahige, La Isla de los bambes de la diosa Benten, etc. N de guerreros En japons shura-n, estas obras se centran en torno al espritu de guerreros muertos cados en el infierno despus de su muerte. Vuelven entonces para contar la vida durante el ashura (infierno de la guerra), o su ltima batalla. Ejemplos de obras: El General Tamura-maru, Yoshitsune en Yashima, El Carcaj de Kagetsue, El Belicoso Michimori, El Ahogamiento de Kyotsune, El Viejo Sanemori, Minamoto no Yorimasa, La Dama Tomoe.

N de mujeres

Llamadas n de mujeres o n con peluca (kazura-n), estas obras se desarrollan en torno al espritu de mujeres hermosas, de jvenes nobles, o incluso de plantas o diosas. El momento esencial de estas obras es una danza graciosa. N miscelneas Esta categora agrupa las obras n que no pertenecen a los otros grupos. Representan en general a un personaje femenino que cae en la locura, por celos o a raz de la muerte de un ser querido. N de demonios Tambin llamadas n del final (kiri n), estas obras incluyen a un personaje sobrenatural, un demonio, rey-dragn u otro espritu de este tipo, aunque el personaje central de algunas sea un joven simplemente noble. Estas partes tienen un ritmo ms rpido, apoyado por la utilizacin del tambor aplanado (taiko). Una rtmica danza constituye su punto culminante, que es tambin el fin de la jornada de n. El N en el siglo XXI Existen alrededor de 1500 actores profesionales de N en Japn, y esta forma de arte est empezando a crecer nuevamente. Contrariamente al kabuki, que siempre ha sido muy popular, el N poco a poco se volvi una representacin slo para una determinada elite intelectual. Las cinco escuelas existentes de actuacin n son: Kanze (), Hosho (), fundada en el siglo XIV, Komparu (), Kita ( ), y Kongo (). Cada escuela tiene una familia principal conocido como S ke, y la cabeza de cada familia tiene el derecho de crear las nuevas obras o revisar las piezas existentes. La sociedad de actores de N es totalmente feudalista, y estrictamente protege las tradiciones heredadas de sus antepasados. Mscaras en las obras N Todas las mscaras utilizadas en las representaciones de n ( n-men o omote, caracterstica) tienen nombre. Usualmente slo el Shite, el actor principal, lleva mscara. Sin embargo, en algunos casos los Tsure pueden tambin llevarlas, en particular para roles femeninos. Las mscaras n son usadas para representar a un personaje femenino o no humano (divino, demonico o animal), existiendo tambin mscaras para representar jvenes o ancianos. Por otra parte, los actores de n que no llevan mscara repersentan el rol de adultos alrededor de los veinte, treinta o cuarenta aos de edad. El waki, tampoco lleva mscara.