Dar y Recibir

Por Mary Anderson

Secretaria Internacional de la Sociedad Teosfica en Adyar

En la Biblia, Actos 20,35, vemos que Jess dijo: Es ms santo dar que recibir. En la sociedad moderna es ms importante recibir, adquirir, o asir. Los que se dedican a adquirir son ms numerosos que los que estn dispuestos a dar, tanto si es riqueza, privilegios o incluso afecto. Los que dan muchas veces lo hacen sobre una base de quid pro quod, es decir, para poder recibir a cambio posesiones, beneficios, placeres, un buen Karma, o incluso la gratitud o satisfaccin personal por ayudar a los dems. La base de este anhelo por recibir se encuentra muchas veces en el miedo de la inseguridad. Muchas personas tienen la sensacin de que la posesin de bienes materiales e incluso de amigos solidarios les proteger de privaciones, de la soledad, del miedo a la muerte, etc. No se dan cuenta de que cuanto ms se aferra uno a las posesiones, incluso a los bienes no materiales, como la amistad, la influencia y el conocimiento, ms miedo se tiene de perderlo. Cuanto menos posee uno, menos puede perder. (Es evidente que todos necesitamos un mnimo de bienes materiales y la dosis suficiente de relaciones agradables con los dems para poder sobrevivir fsica y psicolgicamente). Pero puede que el mendigo se aferre desesperadamente a lo poco que posee, mientras que el hombre rico puede no estar apegado realmente a toda su abundancia. El momento de la verdad llegar cuando perdamos nuestras posesiones, sean muchas o pocas. Cmo reaccionaremos entonces? Muchas personas tienen que pasar actualmente por esta prueba amarga de perder las posesiones e incluso a los seres queridos, como resultado de las catstrofes naturales, de los ataques terroristas, de las guerras, de los accidentes del trfico, o del colapso de la bolsa! Qu tiene de maravilloso el dar?

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La gente no se da cuenta de que si dan, tambin van a recibir en su momento, aunque si dan con la intencin de ganar algo a cambio, lo que reciban despus acabar por convertirse, tarde o temprano, en cenizas en la boca. El mismo acto de dar gratuitamente sugiere un movimiento hacia afuera, mientras que el acto de recibir o de tomar indica un movimiento de contraccin, de encogimiento. Esto no significa que no se haya de estar nunca dispuestos a recibir lo que nuestros amigos o el destino puedan concedernos. Aceptar graciosamente y con gratitud lo que se nos ofrece es una forma de dar. Pero no vamos a considerar lo que se nos da, tanto si es material como inmaterial, como nuestra posesin exclusiva, sino ms bien como algo que se nos confa para que hagamos un buen uso de ello. La parbola de los talentos de la Biblia (Mateo, 25, 14-30) es un buen ejemplo de ello. El hombre que enterr el talento recibido (una moneda de entonces) para esconderlo y evitar perderlo o que fuera robado, fue acusado, mientras que los que trabajaron con los talentos recibidos y los aumentaron fueron alabados. La parbola tambin se aplica a los talentos en el sentido moderno de aptitudes, que tambin podemos aumentar si las vamos prodigando, es decir, si hacemos un buen uso de ellas. Naturalmente, el hecho de dar no debera ser algo indiscriminado o inadecuado. La Sra Blavatsky escribe en La Clave de la Teosofia (p.241, TPH, Londres.) Un vaso de agua ofrecido a tiempo a un viajero sediento es un deber ms noble y ms digno, que una decena de cenas ofrecidas a destiempo a hombres que pueden pagrselas!. Pero entonces, debemos dar dinero a un mendigo que sospechamos que es un adicto a la bebida o a las drogas? En caso de verdaderas dudas, tal vez sea mejor ser generoso. La forma ms grande de dar es el regalo que hacemos de nosotros mismos, que es el amor, a veces expresado como devocin. Olvidarnos de nosotros mismos, desapegarse de uno mismo, todo ello abre la puerta a un gran gozo. Existe una ley detrs del gozo inherente al dar con todo nuestro corazn y sin idea alguna de recompensas o siquiera de resultados. La ley de la evolucin de la materia consiste en tomar, en acrecentar. La ley del desarrollo del espritu consiste en dar, en disminuir.

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En las primeras etapas de la evolucin humana, nos identificamos con la materia, con las formas materiales ms densas de nuestros vehculos fsico y psquico, que constituyen la personalidad, la mscara que llevamos puesta. Creemos que es necesario adquirir. A medida que avanza la evolucin y aprendemos las lecciones del Karma, cada vez somos ms conscientes de nuestra verdadera naturaleza, que es espiritual, y empezamos a seguir el sendero del crecimiento espiritual. Nos reconforta cada vez ms dar, incluso sacrificarnos, una palabra que tiene el significado ms profundo de convertir algo en sagrado. Tenemos numerosas leyendas que ilustran la naturaleza espiritual del hecho de dar de forma gratuita, y del gozo que ello nos trae. Martin Buber nos relata una historia de la tradicin Hasdica, el movimiento mstico de la Europa Oriental dentro del judasmo: Un gua que haba llevado a unos peregrinos a una ciudad, en camino a visitar a un rabino sabio, escribi su nombre en un papel, para pedirle la bendicin al hombre santo. Cuando el rabino vio el papel, exclam: Qu radiante es el nombre de este hombre. Su alma brilla con una luz pura! Los peregrinos fueron a buscar al rabino sabio y finalmente le encontraron participando en una alegre celebracin de bodas. El les explic que se haba unido voluntariamente a las festividades que celebraban el matrimonio de dos hurfanos. Pero en un momento dado, el grupo empez a discutir, porque la novia no poda regalarle al novio una mantilla para las plegarias, segn la costumbre. El compromiso de la boda estaba a punto de romperse cuando el gua, que no poda soportar el desespero de la novia, vio que tena dinero suficiente en su bolsa para pagar la mantilla y con ello pudo evitar la situacin. Y aadi: Por eso estoy tan contento. Si estamos convencidos de la unidad de toda la vida, nos daremos cuenta de que un regalo adecuado a quien lo necesita es un regalo que hacemos a lo Divino o a la Vida Una misma, y por eso es un acercamiento a esa Unidad. En Mateo, 25:35-40, el Rey le dice a un grupo de gente buena: Tuve hambre y me disteis de comer; tuve sed y me disteis agua; fui un extranjero y me aceptasteis en vuestra casa; estuve desnudo y me vestisteis, enfermo y me visitasteis, en la crcel y vinisteis a verme. Aunque las personas a las que se diriga negaron haber hecho todo aquello, la

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respuesta del Rey, o la Unidad de la Vida, fue: Cuando hicisteis esto por el menor de mis hermanos, lo hicisteis tambin por m! Una generosidad sincera en el momento necesario es un regalo que se hace a la Divinidad de todos los seres, al corazn mismo del Universo. Puede que con ello despierte nuestra conciencia a Toda la Conciencia. Si nos diramos cuenta de esto y acturamos en consecuencia, toda nuestra vida cambiara por ello, y el mundo sera mucho ms sano y feliz!

Traduccin del ingls al espaol por Alfredo Puig Figueroa Editado por el Departamento de Educacin de la Sociedad Teosfica en Amrica.

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NOTA: Este artculo se public originalmente en ingls en la revista The Theosophist, edicin de octubre del 2002, y posteriormente, traducido al castellano, en la revista Sophia, de la Sociedad Teosfica Espaola, edicin de diciembre del 2002.

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