A

Conduo da Anlise:

O psicanalista, segundo Lacan, opera pelo equvoco:

o que isto quer dizer?
ALEXANDRE SIMES Todos os direitos de autor reservados.

Coordenao

Alexandre Simes

Em nosso ltimo encontro:

Sintoma como signo

Sintoma como significante

Propusemos, portanto, uma distino que busca pensar a Psicanlise por uma perspectiva bem especfica:

por aquilo que o analisando leva ao

analista

Mas, e pelo lado do psicanalista ?

Como podemos
localizar a sua palavra ?

O lugar da sua palavra

a propriedade da sua palavra

Uma experincia bastante ntida na clnica psicanaltica que os pacientes almejam encontrar um utro que lhes d respostas para o seu sofrimento.

Cada um de ns sabe, perfeitamente, como so vastas as alternativas e prticas que, em nossa atualidade, se propem a fornecer respostas prontas

CERTAMENTE, O ANALISTA NO DEVE SE ESQUIVAR DE UMA RESPOSTA...

Neste aspecto, podemos nos amparar na indicao e, tambm, na cautela de Lacan:

no certeza, no garantido, mas o analista o nico que tem a chance de ser intrprete (Seminrio 11)

Pensemos esta resposta junto trajetria de uma anlise

A rota de uma anlise foi proposta por Lacan como espiralar e no involutiva:

Ou seja:
um paciente, sempre pode retornar ao ponto de onde partiu: esperado que ao longo de uma anlise acontecimentos, lembranas e fatos sejam abordados mais de uma vez.
Por outro lado, bastante comum que novos cenrios tragam a marca da

repetio.

Mas, o que vale ser notado que ainda que o sujeito retorne ao ponto

de onde partiu,
no retorna o mesmo, j passou por um possvel efeito da palavra sob transferncia.

Desse modo, temos

trajetrias
e

tempos

Primeiro tempo:

O ponto de partida de uma anlise, j nas entrevistas preliminares: ali onde o sujeito

ou no pensa ou no

Segundo tempo:

Ali onde o sujeito

e no pensa.

Temos aqui um marcante tempo da anlise, onde o sujeito apresenta os efeitos de suas identificaes, que tamponam sua diviso subjetiva, alienando-o aos significantes mestres

Terceiro tempo:

medida em que a anlise avana, o sujeito se coloca a associar livremente. Verificamos, a, o sujeito que

pensa e no

Nesse tempo da anlise presenciamos a desestabilizao das

certezas identificatrias do sujeito, fazendo com que este se

depare com
sua

falta-a-ser.

Quanto mais a anlise se espirala neste tempo, menos se sabe, certeiramente, quem .

Quarto tempo:

O sujeito, experienciado em sua falta-a-ser, implica-se em uma nova afirmao do

sou

ou no pensa ou no e no pensa
pensa e no sou

O QUE POSSIBILITA ESTAS PASSAGENS POR ESTES TEMPOS ?

A PALAVRA DO ANALISTA, NO COMO EXPLICAO, PORM, COMO

EQUVOCO

Prosseguiremos com a pergunta

A palavra do analista alusiva: onde isto se localiza na clnica?

At l! Acesso a este contedo: www.alexandresimoes.com.br

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