i\ S. MARTINI CONFESSIOTRINJE UMTATIS ET ll&JIUS TRIMITATIS. 12 testimonio habili sunt. Porro tribus bisce volumini- A edissererepergens.

complures hacreseshac sna Conbus eimjndicaiis, triplex Severi Snlpicii historia fessione B. Martinum everlere ostcndii, Ebionis , contex^bolur.... Venigj cuin primp in lihri ctijtisqtie Cerinihi , Marcionis, Maneiis, Apollinarji, Aiii, nostroefideia D. MARTINO con- Macedonii vesiigio compendium ac Eunomii. Qiiibusenarraiis, iia concluscripium agnovisseni; obslupui sane, cur cum dit: Vides, Chrisiiane lector , ut compendiose lotjes Seycrus e prelis. prodiret, illius ne meiiliq nmltas haeresesnpsler Majiinuseneeo(? Jllis quippo quidem facta sit. Sed, ut arbitror, praeter charac- tcmporibusexstiiii , qiiibtis aut qui Trinilatem , aut terum aiiiiquitatem, rei ipsius eos difficultasdeter- qui unicam divinitatemevertere nilebantur, pnllularebat. Nec enim suis periodis, virgulis caeterisye runt.... Expende vero quot schismala, factionesct notulis contexlus definiebaiur: adeo ut quibnsdam secloc, quo tempore floruit, emerscrint: lum facile ambiguus, aliis inancus, omnibus abslrnsior appa- agnosces non abs re banc <leTrinilatis et uniustlivireret. Nam ciiin sumina brevilale rem omnium nilatis lidc ediiam senientiam. i Haccille. Qnoeqnidifficillimam complectafur; quis inier dictiones in- dem omnia si quis acctirate perpendai, arguet enimcircumscripias adeo perplexas, o,uid eerii cliccre veiq , mea quidcm senleiitia , nonnullos viros cruminus rccle suspeclam potuisset?.. Operacpraetittmigiturduxi suis punctis, dilos ejtismodiConfessionem quasi vinclis, cffltientesdiciiotujs.cQhiberc, sicqne g liahiiissc; qinp nimirum in primis vetuslissimorum facile D. MARTINI reddere. Et ne quid codicum fide et auetoritate mnniliir : digna plane Confessionem deesset, annotaliunculasaddidi, ne cujus vocis ob- quoe cum Exposiiionefidei Gregorii Thaumaturgi scurilas diuiius leciorem suspenderet. i Deinceps conferalur (a), si paucas dcmas duriusculas voces , vero noster cdilor Paiisicnsis libelli prxslanliam librariis forte viiio vertendas. (a) Vid. nostr. Bibl. PP. tomlll, pag. 585.

SANCTI TRIN^E UNITATIS CONFESSIO. ET

BIARTINI UNIUS TRINITATIS

C gentiit: et nemo comperil secrela palris, nisi is qui ClemensTrinitas est una divinilas, ul aulem per ( sacramentum cognoscaiur: unilas esta ab co qtii est per naltirain, nascendi initiiim amisit. Qmnis ergo sanctus, et spiritus: a quo, qui est, et unigenitus niaiisueludoet modestia perilortim, converlatur ad sic exsisiens divinaenattira;, lucis, spiritus , a se, prophelam : et dominicaauctorilaie praesumat, dise per naluram , pcr subsianibm majesialis, yiOtes- ccndo : Credidi, propter qitodlocutussmn(Psal. cxv, tatis, virlutis, divinaclucis. Spirilus unus in duobus, 10). Quodaulem permystcrium simplexsii professio, et uierque in iil ipsum : pater in filio, lilius in patre, ul fundamentumEcelesiae, solidalaeAposiolfcaaticin sancto Spiritu. Sic tribus personis, confilemur toriiate, praetlestinalio serjucnspransumat,dicendo. h corpus pr.tscientiae: qtiod super omnia , cuncla De caelero ncmo mihi molesttis sit, ego cred.oin conclttdit.Tnboc mysleriumergo credimus, esse ex Christu'11,et bunc crucifixum. Quia cum confitetur nullis exslanlibus cuncta orla, quodmysleriummens filittm hominis, conlitelur et sancluin Spiritum : humana concipere non potest, ncc oratnria lingua quia e sancto Spirilti, ct Maria virginc mediator enarrare, neque diffusisermonis bibliolhccaruinvo- iiascitur : cum confilelur primogeniium, neccsseest lumina, si lolum tnundum libri repleant, divina de unigenito, qui lcsliiiioniuindicat, uniun clsoliim scientia non possit inenarrabilis enarrari : qui esl sitie origine csse : c teriiam pcrsonam patrein conindiciliilis, nullo modo possit describi, neque con- filctur, exsislentemdivinoe naturae, lucis. Spirittis cludi aul verbuni aut substanlia propria divinilaiis TJ tit dixi, qui secundumdivinam naluram, ul supra suae. Q,ui est fons divinaelucis, luminis, suaestib- dixi, cst iiiuis in duobus, ct titerqtie in id ipsum; slanliae, nalttrac.Silcat lingua oialoria , quia deflcit p?ler in filio, filius in patre, in sancto Spiritu (1in sermo de indicibili: cum consnmmaveritmenshti- sancta Ecclesia.Nuncet in imniorlalia saeculasaccumana de divinamajeslate dicere, lunc incipit. Quanla lorum. Amen. sit attlem divina clementia, nemo scit, nisi qui a Ab eo, elc. Al. ab eo qui esl Spirilus sanclus, c Tertiam personam patrem. Patcr terlia est pera quo, etc. uua esl. ID. Al. unum et solum sona, quia (rium b CqrpjjfP!'<BS'C!((IVC. ab mne origineessein terliampersonampalrem. (d, es.t, ips.oqui RKESCit d In sanclaecclesia.Al. unumin sanetaecclesia. esi ipsius substau;i5fio. QJpn\a,cujus praegciemvia. tia, BEAUX.