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HERMOTIME DE CLAZOMNE

Article crit par Clmence RAMNOUX

Personnage mystrieux, non datable et peut-tre lgendaire, entr dans l'histoire parce que sa figure (parmi d'autres) fait le pont entre des personnages religieux barbares apparents aux chamanes et des philosophes grecs patents, tel Anaxagore. La connaissance que l'on a aujourd'hui du chamanisme sibrien a renouvel l'intrt pour le phnomne de culture reprsent par ce type de personnage. On admet que la culture de Thrace, la culture grco-scythique des cits grecques en bordure de la mer Noire ont servi de passage entre le chamanisme du Nord, la classique Hyperbore, et l'Ionie d'Asie ou des les, avec sa culture hrite de l'empire minoen (illustre, par exemple, par pimnide). Dans divers sanctuaires grecs se pratiquaient des rites de dormition: aprs un jene et l'ingestion ou la fumigation de simples, le fidle s'endormait dans une cave, une crypte ou sur la peau d'une bte sacrifie; le rve obtenu fournissait un indice sur la cause d'une maldiction, d'une maladie, et une recette pour la purification ou la gurison. ces rites s'associent des croyances: l'me se prpare pour accomplir un voyage aux Enfers, chez les morts ou les dieux. La rencontre du mythe chamanistique avec les pratiques et la spculation propres aux Grecs aurait favoris l'closion d'une idologie de l'me, touchant sa prvie, sa vie spare, sa survie, ses dparts et retours. On retrouve cette idologie chez Pythagore, chez Empdocle et dans le mythe platonicien. Anaxagore de Clazomne surgit au point de rencontre de l'Ionie grecque, du chamanisme du Nord et des monothismes d'Asie: il a peut-tre hrit d'une tradition locale remontant au lgendaire Hermotime; il en aurait tir sa notion de l'Esprit spar ou pur. Une Intelligence spare ordonne et commande toutes choses partir du magma initial, toujours prsente sans jamais se mlanger. Hermotime demeure le tmoin de cette rencontre des cultures.
Clmence RAMNOUX