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A OBJETALIDADE DA CINCIA, DA ARTE E A POLTICA

o OBJETO DE ARTE NA POCA DO FIM


DO BELO: DO OBJETO AO ABJETO
MARIE-HLELE BROUSSE

(PARIS)

(brousserchard@wanadoo.fr)

o objeto de arte um objeto comum ou um objeto a lacaniano? Se nos referimos distino que o prprio Lacan constitui no Seminrio a angstia.' um objeto comum. De fato, ele provm do modo especular de constituio dos objetos, ele cotvel e intercambivel como o demonstram as variaes e especulaes do mercado da arte. Enfim, ele depende da noo de concorrncia, implicando rivalidade e acordo ao mesmo tempo. Entretanto, conforme G. Wajcman mostrou em sua obra Collection' e seus trabalhos sobre colecionadores, por circular no mundo dos objetos comuns, ele no menos investido por outro modo que, este, depende de toda uma lgica libidinal. Ele , ento, insubstituvel. Amontoado nos museus, exposto ou escondido, colocado em srie ou isolado por uma literatura especializada e elucidada por saberes precisos, ele permanece nico, no mais partilhvel que a dor ou o prazer, e no substituvel. Ento, ele objeto a, pelo efeito que produz no falasser. Lacan demonstrou, a respeito do quadro, sua funo de "captura-olhar", o que o coloca em relao com um dos objetos a classicamente definidos como tal, e demonstrvel que os objetos, ditos objetos de arte, em sua diversidade, so conectados a outros objetos a, tais como a voz, o excremento, o vestgio ou o resto. Os analistas que buscamos ser na orientao lacaniana sabem que o artista "sempre nos precede" e nos abrem caminho'. Esta "demarcao de mtodo", conforme a qualifica Lacan, ser aqui a nossa. O artista contemporneo nos precede quanto evoluo do estatuto dos objetos na cultura. Interpretando os objetos comuns, ele os separa e os articula aos objetos a tais como o saber textual da psicanlise os circunscreve no discurso dos analisantes. Isto se parece bastante com um exerccio de ilusionismo em relao arte contempornea. Nossa tese ser a seguinte: por longo tempo presos barreira do Belo", os objetos de arte contempornea a ultrapassaram e, com ela, certo nmero de outros limites, mudando radicalmente, por essa via, a funo e as modalidades da arte em nossas sociedades contemporneas. Esta tese se inscreve no movimento de elucidao iniciado por].-A. Miller e E. Laurent, por ocasio do curso "O outro que no existe e seus comits de tica", e mais recentemente desenvolvido por ].-A. Miller em "Uma fantasia", em que evidencia o lugar e a funo que o objeto a adquiriu no novo discurso do mestre.6 Situemos, ento, que na poca do Outro que no existe e do imprio da cincia e de suas aplicaes sobre o discurso do mestre, o objeto de arte faz "comit de tica", ao modo de Sade completando Kant.
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"Ultrapassar a barreira do belo", o que se deve entender com isso? O Belo remete sempre, de um lado, nica boa forma que o falasser conhece, aquela de seu corpo, em relao ao qual Lacan assinalava em 1975 que seu corpo, "ele o adora", e de outro lado, ao ideal, ou seja, a uma forma de nomeao: I(A). a funo vel por excelncia, cobrindo e deixando adivinhar, ao mesmo tempo, o caos interno sob o qual se apresenta para o sujeito seu organismo e o horror do corte que nele efetua o sistema significante: o Belo o repouso para o fascinum, garantido pelo Outro. Por muito tempo a arte funcionou nesse binrio: unificao e idealizao, ainda que, justamente, seu poder se ligasse a desvel-lo em relao ao despedaamento inicial, de maneira controlada. Penso nas ltimas telas de Titien e em]. Bosch por exemplo, mas poderamos sustentar que, para entrar na histria, uma tela ou um objeto deve responder a essa exigncia contraditria realizada pelo belo. I(A) envolvia a: o Outro confere Imagem o valor que enquadra e circunda o objeto. Hoje, essa barreira acabou. I(A) no governa mais a abordagem do objeto pulsional pela Arte. A separao entre o Ideal e o objeto consumida e oa sem vel que se adianta. O artista interpreta diretamente ao modo do objeto pulsional, que con-e entre os objetos comuns e anima nosso mundo, nossos corpos, nossos hbitos, nossos estilos de vida e, portanto, nossos modos de gozo. Muitas vezes os artistas estiveram deslocados em relao aos moralistas, o que inclusive Ihes valeu algumas dificuldades com os poderes em voga, que eles seduziam e s vezes aterrorizavam: aroma de escndalo. Esta funo escndalo uma funo tica e se afirma, mais do que nunca, contra a funo vel. Em geral, por seu no-sabido (insu) que os artistas o exercem, mais guiados pela pesquisa dos efeitos produzidos sobre os expectadores ou os leitores do que por uma vontade de julgar. Eu tomarei alguns exemplos, dentre os mais conhecidos, para esclarecer meu propsito. Damien Hrst" um artista britnico que pertence ao movimento dito YBA,que h alguns anos alcanou uma notoriedade mundial. Uma de suas obras recentes, intitulada ''For the Lave of God", o seguinte objeto: um crnio sorridente, totalmente coberto de diamantes. Ela valia 50 milhes de libras esterlinas e comporta trs vezes o nmero de diamantes da coroa que a rainha da Inglaterra utiliza em ocasies especiais. Ela de platina e reproduz um crnio humano do sc. 18, comprada de um taxidermista. Os dentes foram extrados, polidos e reinseridos no maxilar da cabea de platina. Teramos reconhecido um tema tradicional da arte ocidental, as vanidades, muitas vezes simbolizadas desse modo, vanidades dos bens deste mundo. Mas neste caso o smbolo de vanidade uma vanidade mesmo, um dos bens deste mundo, a venda. A diferena entre o smbolo e o referente abolida. Certamente, podemos fazer soar o guizo do sentido e elucubrar, por diverso, sobre a rainha - Hamlet no est longe disso -, sobre os "grandes" deste mundo que hoje se transformaram em "people", sobre o ttulo que evidentemente tambm acrescenta Deus e amor ao sagrado ao carrinho de compras dos bens da dona de casa. Resta o valor flico, reduzido ao brilho do diamante e grandeza do valor da mercadoria. Estamos longe do quadro dos Embaixadores e do objeto em anamorfose que se oculta e que, quando se mostra, vem capitonear a cena. Setembro
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Esse mesmo artista tambm clebre por obras dentre as quais uma se chama "Mother and child'": trata-se de uma vaca e de seu bezerro, cortados em postas e conservados, por pedao, em caixas de plstico transparente espaadas e as fatias posteriores tornando-se do tamanho alinhadas ligeiramente pedao da vaca, cheias de formol e

umas atrs das outras, em ordem. O eco para ns com o de uma bela histrica enganador. Aqui as do falo, mais taxidermia dos externo: a imagem do corpo em sua bela

sonho da bela aougueira rgos expostos

fatias devem ser tomadas como o contrrio do embalsamamento ao olhar, interior forma cuidadosamente

recortada, no pelo significante, como o pratica o sintoma histrico um problema para os museus que as adquiriram. De fato, muito rapidamente, tomando particularso

em seu esforo de anatomia linguageira, mas por um escalpelo fatiador que remete ao mtodo cientfico. Essas obras trouxeram algumas dessas caixas transparentes muitas vezes efmeras; se racharam

mente perigosa a sua exposio. Tocamos a em outro ponto. As obras contemporneas algumas por estrutura, por serem performances,

outras, como no

caso desse tipo de obra de Hirst, por razes tcnicas, outras ainda em funo de seu suporte (o Puppy, do Guggenheim de Bilbao). Isto conduz a debates no mercado de arte acerca do (fotos, vdeo, kit para reproduzir a performance inicial, Quanto preo desses restos de performance s instalaes, elas necessitam

do tipo "faa voc mesmo", objetos diversos que foram utilizados nas performances). espaos muitas vezes gigantescos. delas requerem ultrapassa em muito o enquadre

Mas o espao que muitas

estreito do museu, e mesmo da Cidade, e at tradicionalmente partilhveis das obras

do espao habitado. Tanto em termos de tempo, como de espao, os objetos de arte contempornea fazem explodir as paredes, os dispositivos pelos sculos passados e mais genericamente domnios que organizavam tradicionalmente dana, artes plsticas, vdeo, cinema), passa a se opor a qualquer o campo do olhar humano. O mesmo se d com o mundo da arte: mistura dos gneros (teatro, mistura de discursos. A arte consistente. Ela est do disso: na

relao s tcnicas, os saberes e os materiais que deixaram de enviar aos cursos como aos mistura de formaes,

tentativa de transform-Ia em conjunto

lado do No-todo, o que tem conseqncias Deste modo as produes reagrupadas

sobre os objetos que so os produtos mal ou bem sob o vocbulo

maior parte do tempo so inclassificveis (em termos de classe, isto , em termos flicos).

"body art" manifestam

um nico trao comum, que apresenta o caso de Orlan'", recentemente tvidade".

igualmente

a primeira obra de Hirst que mencionei:

assim como o smbolo da vanidade uma vanidade, assim como o objeto de arte o artista. entrevistada por ].-A. Miller, mas tambm diversos outros". O objeto pode ser o corpo do artista e a operao qual se submete, mas tambm sua subjeCom a barreira do Belo, outros limites foram seja deslocados, mento de registros diz respeito a: 1- a barreira entre o corpo, no sentido da imagem global, pv da dimenso do imaginrio e o organismo, piv da dimenso do real; seja apagados. Esse cruza-

2 - a barreira do dentro-fora que a correlacionada,


em que so situadas as obras quanto o interior/exterior subjetividade e a objetividade. n? 52

aboli da tanto em relao ao espao do corpo, o ntimo e o no ntimo, a sobre as diferentes Setembro 2008

Essa abolio tem um efeito dinamite


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verses do discurso do mestre, particularmente sobre aquele que se inspira no discurso da cincia. Disso resulta que a arte contempornea uma mquina de guerra contra a psicologia, ao mesmo tempo em que a psicanlise; 3 - a barreira entre sentido prprio e sentido figurado, o que produz um efeito de interpretao metafrica cujo valor tico buscado pelo artista, mas tambm um efeito "psicose"; 4 - a barreira entre smbolo e referente, produzindo um entrecruzamento entre simblico e real, de tal modo que o efeito produzido do tipo "ndex levantado" e no explicao; 5 - a barreira entre significante e semblante, produzindo um entrecruzamento no interior do simblico; 6 - a barreira entre o objeto de arte e o objeto comum, manifesta na diversificao dos modos de fazer da arte como na natureza dos objetos, produzindo um entrecruzamento entre objetividade e objetalidade no sentido que Lacan d a esse termo no seminrio A angstia. Dessas diferentes operaes, resulta que a Arte deixou para trs o sentido que a representao ordenava e que as trs dimenses (imaginrio, simblico e real) nela se encontram modificadas. O objeto de arte no est mais em uma relao metafrica com o sentido e, portanto, em ruptura com a realidade; Ela real. Tomemos um ltimo exemplo: a obra Cloaca, de Win Delvoye." Nesse campo da psicanlise, o ltimo ensino de Lacan segue exatamente o mesmo movimento. Tomo como prova disso a questo que ele se coloca: "o inconsciente imaginrio ou real?", a pluralizao dos nomes do pai pertencendo aos trs registros, ou ainda a necessidade da clnica borrorneana, o dispositivo do passe, o sentido metafrico abandonado em favor de um esforo de poesia, enfim a noo do sinthoma. Devemos acrescentar a isto as invenes produzidas por Miller nessa direo, desde o acento colocado sobre os inclassificveis da clnica at a noo de psicose ordinria. Concluirei com trs pontos: 1 - Pelo fato de que o objeto de arte est em ruptura de sentido e de ideal, articulando-se a um Outro que no existe, ele requer, para ser colocado em funo, a sustentao de um discurso sobre a arte. por isso que s podemos constatar a enorme expanso do domnio do discurso sobre a arte desde a segunda metade do sculo:XX. Esse discurso ordena o mercado da arte que uma das condies de produo das obras. 2 - Lacan, no seminrio a tica da psicanlise, havia distinguido radicalmente idealizao e sublimao. Essa distino, difcil de colocar em evidncia na arte antes da ruptura contempornea, agora patente. Talvez ela tenha comeado a ser claramente afirmada por MareeI Ducharnp. Hoje, a partir da abolio da barreira do belo e da adorao do corpo, ela se mostra. O objeto de arte contempornea a torna lmpida e abre a via para o analista enfim avanar na questo da sublimao. A satisfao implicada na sublimao vira as costas ao sentido. Mas Lacan diferenciava tambm a sublimao e a perverso. Da mesma forma, nas produes de arte contempornea, essa diferena talvez no salte aos olhos. Ela , no entanto, verificada. o se trata, para o artista, no efeito produzido no pblico, alm do bla-bla ideolgico muitas vezes simplrio que acompanha a obra, de completar o Outro que existia e que no existe mais, mas de recuperar um objeto que lhe faria um nome ou um ego. Setembro 2008
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o objeto
recalcamento.

de arte permanece,

portanto, hoje, um modo de satisfao sem denegao e sem

3 - Como qualificar mais adiante tal satisfao? uma satisfao irnica. A visada fazer o pblico entrar em um mundo irnico ou de esburacar a realidade quotidiana com espaos irnicos. a ironia que confere ao objeto de ar atual sua "psychotic touch", um pequeno ar de psicose. O objeto de arte contempornea fora do sentido. Quando acontece de ele ser separador, Ele da ordem do bricabraque, de uma real. Se objeto causa de porque sua o corte jamais toma um sentido flico reconhecido. desejo, um desejo de real. Mas poderamos nica consistncia

metonmia aleatria. Ele se parece com lalngua, com o inconsciente

nome-Io a-bjeto real, justamente

irnica. s vezes, essa ironia consente com o humor, s vezes ao cmico, com nada. do qual uma pequena obra mais ou na exposio do Guggenheim personagem Bilbao consagrada arte russa do para as costas e para o

tal como o definiu Lacan ao falar do pato que corre ainda depois que lhe cortaram o pescoo; s vezes ela no consente dos anos 80 foi apresentada menos na qual um pequeno Deixemos a ltima palavra a um artista russo contemporneo sculo XVII aos nossos dias. Imaginem um pequena

caixa de 30 X 70 centmetros,

se volta alternadamente

ventre. E leiam o ttulo: "Lnin se revira em sua tumba". No s Lnin que a arte contempornea e a psicanlise de orientao Texto traduzido por Teresinha N. M. Prado.
*Trabalho apresentado no VI Congresso internacional da AMP Buenos Aires, abril de 2008. 'Lacan, J. (2004[1962-63]). Le sminaire, livre X, I'angoisse. CapoVII, p.107. 'Wajcman, G. (1999). Collection. Paris: Nous. 'lacan, J. (J 985 [1963-64]) O seminrio, livro 11: os quatro conceitos fundamentais da psicanlise. Rio de janeiro: jZE. 'tacao, J. (2001) "Homrnage Iait Marguerite Duras". In Autres Ecrits. Paris: Seuil, p.192-193. 'Lacan, J. (1988[1059-60]). O seminrio, livro 7: a tica da psicanlise. Rio de janeiro: jZE. 6Miller,J.-A. (fev, 2005) "Uma fantasia. Opo Lacaniana, (42): 7-18 'Lacan.]. (1975). -Confrences et et entretiens dans les universits nord-amrcanes-. Scilicet, (6(1). 8http://www.damienhirst.com/ 9http://www.tate.org.uk!britain/turnerprize/history/hirst.htm ".www.orlan.net/ "Gunter Von Hagens, "The javelin Irower": http://technorati.com/photos/taygunther+von+hagens; Gina Pane: http://www.artistasvisuais.com.br/ consultaimagemartista.asp?id= 198; Sterlac: www.stelarc.va.com.au/;june Paik: www.junepaik.com/: 12MarinaAhramovic, "Balkan Baroque": http://chelseaartgalleries.com/auctions/with?sale=C37&lot=685 13WinDelvoye, Cloaca: www.wimdelvoye.be/

lacaniana impedem de dormir o sono eterno!

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