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CONCLUSIONES DE LAS INSTITUCIONES DE JUSTINIANO

1. El derecho romano ha sido en los ltimos tiempos una manera palpable de ver de nuestros derechos de hoy, pero ellos tuvieron un cuerpo que lo compil todo, es el Corpus Iuris Civilis, algo excepcional que tuvo tratamiento hasta nuestros das. Las Institutas o instituciones que se encuentran dentro de este cuerpo hablan sobre las diferentes normas, reglas, principios, establecimientos, etc, que son materia de estudio por parte de los jvenes; como un cono ms de saber, compilndose los documentos, opiniones, conclusiones de diversos jurisconsultos y emperadores que gobernaron en Roma, plasmados de una manera cmoda, metdica y analtica. Hablemos ahora de ella sus partes, divisiones comentarios y dems, que dieron a conocer los romanos en esos tiempos. Al comienzo del libro (dividido en 4 partes) refiere a la justicia y al derecho como entes bsicos para un anlisis profundo; de la cual se puede opinar si, como tales elementos son dignos en administrar equidad de partes; se considerara que s, ya que ambos pertenecen a la equidad, y sin ella, pues, no existira simplemente. Despus se analiza de manera conjunta 3 partes del derecho privado: natural, de gentes y derecho civil. El natural pues, es de entendimiento general para todos; de gentes, correspondientes a las diferentes civilizaciones que tienen normas generales y civil; perteneciente a cada una de dichas civilizaciones. Lo dicho merece una crtica constructiva, por qu 3 y no dems?, porque estaramos atentando contra una clasificacin regular y milimtricamente estructurada, ya que, parte por parte tiene su propio acpite. 2. Se comprende adems las tutelas; en sus diferentes modalidades como proteccin a la persona que es menor de 25 aos: cuidando sus bienes, protegiendo sus derechos como impberes (varones) y mujeres (nbiles) hasta cumplir la mayora de edad, pudiendo ser emancipados stos por mancipia... Justiniano, por Sergio Yuguero Justiniano naci en Iliria. Hijo de unos padres humildes se educ en Constantinopla. Muy pronto fue nombrado cnsul y sucesor del trono de su to Justino. El reinado de Justiniano entre los aos 527 y 565 es considerado como la primera edad de oro del imperio bizantino. Se trataba de un personaje comprometido con su trabajo, autcrata, siempre controlando los entresijos, por insignificantes que fueran, de su gobierno y defensor a ultranza de la ortodoxia definida en el Concilio de Calcedonia del ao 451. Justiniano quedar principalmente en los anales de la historia por ser el inspirador del Corpus Iurus Civilis. La intencin de este cdigo era recopilar en una serie de leyes la tradicional jurisdiccin romana y armonizarla lo que fuera posible con la cristiana, a fin de crear un imperio homogneo. Del mismo modo, desde el punto de vista del derecho y el gobierno supona el instrumento bsico de desarrollo de la poltica absolutista que la emblemtica baslica de Santa Sofa expresaba en imgenes plsticas. Estaba dividido en cuatro partes: "El cdigo de Justiniano", redactado en latn, que resuma los edictos imperiales desde la poca de Adriano en el siglo II hasta el 533, el "Digesto o Pandectas", que se trataba de una coleccin sistematizada de los textos jurisconsultos romanos, las "Novellae", redactas en griego por el propio Justiniano que indicaba claramente la ruptura evidente entre las dos partes del Mediterrneo, y los "Instituta", que constitua un material para los estudiantes del derecho y una especie de sntesis de los tres anteriores. Esta compilacin jurdica de Justiniano recogi de manera clara la herencia del Bajo Imperio Romano que reforzaba la intencin de centralizacin, separacin de lo poderes civil y militar, control general de las

actividades y profesionalizacin de los funcionarios. De mismo modo tambin hered las debilidades de esa poca, especialmente dos de ellas, la obsesin enfermiza por recaudar fondos a travs de los impuestos para mantener la poltica imperialista del monarca y el gigantismo administrativo. Posteriormente fueron apareciendo ms, como la intencin de apropiarse una sola persona de poderes civiles y militares, lo que pona en peligro el buen funcionamiento del Estado. Su programa de romanizad, inmovilidad y unidad, era el de un emperador autcrata que tena el derecho a decidir en todos los campos. Trat de ser el quicio de toda poltica, tanto civil como religiosa, y para ello mando construir sendos edificios. De una parte el palacio imperial, slo conocido por las excavaciones que se realizaron en l. Por otro la Iglesia de Santa Sofa, es decir, de la Santa Sabidura. Exista por tanto una identificacin entre el Dios encarnado (Cristo) y el representante de Cristo en la tierra (el emperador). El palacio imperial y la baslica formaban el ncleo fundamental de la capital, Constantinopla, con dos lenguas de agua y una muralla de nueve kilmetros que representaban la garanta de supervivencia del Imperio. La intencin ideolgica del programa de Justiniano tena como principio fundamental la unidad intelectual de base cristiana segn deca la definicin del Concilio de Calcedonia del ao 451. El emperador tom dos decisiones importantes, por un lado tom la determinacin de cerrar en el ao 529 la escuela o academia de Atenas, el ltimo centro de cultura clsica pagana en el Imperio, y por otro, control de manera firme a los monofisitas, judos y maniqueos, hasta lleg a perseguirlos en algunas ocasiones con su idea de mediador entre Dios y los hombres y de vigilante activo de la salud espiritual de sus sbditos. Los resultados de la poltica imperial de Justiniano en los temas de religin fueron bastante irregulares. Los monofisitas, amparados en la emperatriz Teodora, se hicieron fuertes en las zonas de Siria y Egipto. A los judos se les prohibi el casamiento con los cristianos, fueron inhabilitados para el ejercicio de cargos pblicos, se vieron obligados a hablar el griego en sus liturgias y acabaron en la mayora de las veces siendo perseguidos. Con este panorama cuando los musulmanes entraron en el Imperio Bizantino, los judos los anunciaron como autnticos salvadores. Por ltimo los maniqueos, que se encontraban en las provincias fronterizas con el Imperio Persa, haban sido tambin perseguidos desde el inicio del reinado de Justiniano, lo que les incit a convertirse en potenciales colaboradores del ejrcito persa. Entre tanta dificultad para unos sectores de la poblacin, siempre hay otros que salen beneficiados de la situacin, y en este caso eran los monjes. Fortalecieron sus posiciones en las ciudades, en especial en la capital del Imperio, como en algunos monasterios del mundo rural, que en muchos casos han llegado hasta nosotros, como los de San Sebas en Palestina y Santa Catalina del monte Sina. A partir de Justiniano estos monjes seran un grupo poderoso de presin en la historia del Imperio Bizantino. La segunda parte del reinado de Justiniano tuvo como problemas principales la prdida parcial del control pblico del Estado, quizs especialmente en el mundo rural, y la fractura rural que se produjo entre los grandes propietarios y los pequeos campesinos, adems de un agotamiento claro por su poltica expansionista. La gente del campo no protagoniz ningn tipo de protesta o revuelta de grandes dimensiones, pero su marcha al monasterio, al ejrcito, al bandolerismo o a los ncleos urbanos eran sntoma de la desestructuracin del sector rural bizantino. De todos modos el programa de unidad e inmovilidad de Justiniano tenan el objetivo claro de la reconstruccin fsica del conjunto del antiguo Imperio Romano. No poda permitir la fractura del Mediterrneo entre un Occidente germanorromano y un oriente griego. Las operaciones militares en el Mediterrneo Occidental tuvieron su punto de atencin en el reino vndalo del norte de frica bajo el mando de dos generales de reconocido prestigio que derrotaron sin problemas a los norteafricanos. Hubo tambin poco despus insurrecciones bereberes que se prolongaron en una guerra de guerrillas, que aunque terminaban con buen resultado para lo bizantinos suponan muchos gastos militares que no encontraban compensacin y s un aumento de la presin fiscal. Adems las consecuencias de la peste debilitaban las posibilidades de produccin y recaudacin fiscal, y si tenemos en cuenta la creciente amenaza persa y de nuevos pueblos como los blgaros, eslavos y varos, queda bastante de manifiesto la brillante fachada exterior que tena el Imperio y su debilitamiento interior cada vez ms grande. Con esas circunstancias, en el ao 565, Justiniano muri.

La tematica de las instituciones Se componende 4 libros que versan sobre materia civil hay tres grandes diviciones por materia 1personas 2 cosas 3acciones La distribucion por libros esta echa segun el orden de la instituciones del profesor gayo antecesor de justiniano en la edicion de instituciones de derecho civil en cuya obra descansa la mayor pare de composicion justinianea de las instituciones y es la siguiente A, el tema de personas esta dedicada al libro 1 B .el tema cosas esta dedicado al 2y 3 libro y los 5 primeros titulos del libro c.el tema de aciones esta dedicado al reto de titulos del libro 4

Las Institutas de Justiniano, a imitacin de las de Gayo se dividen de la siguiente manera:


Libro I: Nociones generales sobre justicia, derecho y sobre gentes. Libro II: Sobre las cosas, maneras de adquirirlas, testamentos, legados y fideicomisos. Libro III: Herencias, abintestato y sucesiones universales, y de las obligaciones que surgen contratos o cuasi contrato. Libro IV : Obligaciones generadas en el delito, cuasidelito y las acciones en general.

Las Institutas tuvieron el doble caracter de manual y de ley, al ser promulgadas por el emperador.
Mientras se iba realizando la recopilacin de los iura en el Digesto, Justiniano decidi que para la prctica de los escolares, segn ya lo haba expresado en la constitucin Deo Auctore, se redactara un tratado elemental de Derecho. Publicacin Por la constitucin Imperatoriam maiestatem del 21 de noviembre del ao 533 se publicaron las Instituciones de Justiniano, destinadas, en efecto, a la juventud deseosa de estudiar leyes (cupidae legum iuventut), comenzando a regir con fuerza legal, a pesar de tratarse de una obra de enseanza, el 30 de diciembre del 533. Redactores Sus redactores Tefilo y Doroteo utilizaron como modelo varios libros de jurisconsultos clsicos usados para la enseanza elemental, como las Instituciones de Ulpiano, Florentino, Marciano y Paulo y muy especialmente las Institutas de Gayo, que era la obra que hasta entonces serva para los jvenes que anhelaban estudiar derecho. Que son las Instituciones? Las instituciones (del latin Institutas, 533). Coleccin de iura y de leges que expone los principios bsicos y doctrina del derecho dirigida a los jvenes que emprenden el estudio del Derecho. Las Instituciones resumen la temtica jurdica del Digesto y el ius extraordinario de los emperadores, fusionndolos para dar una idea somera del derecho de la poca. Tiene la particularidad de no mencionar a los autores de sus textos y de ser el emperador quien habla en primera persona.

Contenido Sealan los elementos del Derecho romano y est ordenada de acuerdo con la clasificacin de las Institutas de Gayo, segn la cual el derecho se refiere a las personas, a las cosas y a las acciones (Omme autem ius, quo utimur, vel ad personas pertinet, vel ad res, vel ad actiones). Se divide en 4 libros, un prologo o proemium y un apndice:

Prlogo Libro 1. Se ocupa del derecho y su divisin, de las personas, de la Justicia y del Derecho a de los tutores y de los curadores sospechosos. Vase Ttulos I, II. Libro 2. Versa sobre las cosas, su divisin, los modos de adquirir la propiedad, los derechos reales sobre la cosa ajena y los testamentos, uno de los medios de adquirir el dominio. De la divisin de las cosas a de los codicilos. Ver Libro Libro 3. Contiene los principios que regulan la sucesin ab intestato y los modos de disolver las obligaciones y los contratos. Vase Ttulos I, II Libro 4. Se ocupa de las acciones de las obligaciones Vase Ttulos I, II. Apndice Del Proceso Pblico, Publicis Iudiciis, que se inician por la comisin de algn delito pblico.

Tabla de los grados de coagnacin