Wilton Jos Marques

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UM DILOGO EXPLOSIVO: STIRA, PARDIA E HISTRIA

Jos Alonso Trres FREIRE1
RESUMO: Este artigo discute as relaes que se estabelecem entre a stira que, em geral, aborda o passado, mas est estreitamente ligada ao presente, e sua utilizao da pardia como um de seus instrumentos mais eficazes para reinserir o passado narrado pela histria oficial como objeto de discusso. Recuperada a histria, trata o satirista de problematizar inclusive a possibilidade de sua representao e reconstruo. Especificamente, ser analisada essa relao no romance A resistvel ascenso do Boto Tucuxi (1982), de Mrcio Souza. PALAVRAS-CHAVE: Literatura brasileira; stira; pardia; histria; Mrcio Souza; caricatura.

Antecedentes O recorte para anlise de uma obra satrica como A resistvel ascenso do Boto Tucuxi (1982), de Mrcio Souza, suscita vrias indagaes iniciais, a partir de um exame prvio, mesmo que superficial, da narrativa. Ns, leitores, somos informados j no frontispcio do livro, que se trata de um folhetim burlesco (SOUZA, 1982, p.7), o que o situa de imediato, no s no reino do riso satrico, mas tambm do cmico. A partir dessa informao inicial e antes de comearmos uma leitura analtica, podemos formular vrias questes acerca da natureza e especificidades desse procedimento que atravessa (com suas tticas de subverso) os gneros estabelecidos para chegar aos seus objetivos (FANTINATI, 1994, p. 206): o que a stira e um de seus instrumentos mais freqentes, a pardia? Como e por que um escritor escolhe esse recurso que atravessa e subverte todo e qualquer gnero literrio para focalizar seu olhar sobre o real, representado por um momento histrico, uma cidade determinada, um tipo especial de personagem o poltico em ascenso? Como se articulam e dialogam, no texto, fico e histria? possvel escapar da armadilha preparada para aquele que aborda o real dessa maneira uma reviso to aguda da histria que implique a total negao desse mesmo real, oscilando na perigosa dicotomia constituda pela amargura de uma nostalgia conservadora e uma viso utpica do futuro? Como so construdos os efeitos cmicos na stira, em geral, e nesse romance em particular? Por suas especificidades, estar a stira circunscrita a determinado tempo, espao e pblico ou pode atingir pocas e leitores diversos? So muitas perguntas, mas a stira, pela sua verve mltipla e multiforme, escorrega em nossas
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Doutorando em Literatura Brasileira Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas USP 04677.020 So Paulo SP jatfreire@yahoo.com.br

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tentativas de apreenso de seus sentidos, causa esse efeito de perplexidade, desafianos a buscar respostas para as perguntas que um autor satrico nos impe. No possvel ler passivamente uma stira, pois ela sempre pressupe uma leitura crtica, e tambm no possvel continuar com o mesmo olhar ingnuo sobre a realidade depois dessa leitura, pois o olhar do satirista cumpre as funes daquele curinga de que fala Jostein Gaarder, em O dia do Curinga: ele nos incomoda com sua palavra implacvel, sua metralhadora giratria, suas perguntas, em geral, inconvenientes e irrespondveis. No ter sido por mero acaso que esse Curinga, aps ter desafiado seu criador e provocado a morte deste, atacado pelas prprias criaturas que desejara despertar (GAARDER, 1996, p. 290-300). Um dos objetivos do satirista a crtica de vcios sociais, eventualmente pela provocao do riso, e, quando provocado, esse riso ser sempre incmodo, pois intrnseco a ele o carter de punio: estaremos rindo tambm de nossas piores caractersticas como seres humanos, nossos tabus morais e psicolgicos. Como afirmou Kothe (1981, p. 91), o riso no inocente nem apenas uma brincadeira. E uma conseqncia mais do que bvia: sempre sobrar alguma culpa para o leitor desavisado, se no for por aquela mesma situao satirizada ser pela omisso que levou a sociedade a ela. Assim, nessa reviso da trajetria do Boto, no sair ilesa a sociedade que o gerou, nem mesmo o narrador (ou o autor do livro), pois ele se identifica com essa sociedade e, com isso, tambm alvo da stira (a respeito dos alvos da stira, ver BERGSON, 1983, p. 99-100). A stira tem uma identificao estrutural com o presente com o efmero, portanto ainda que, na superfcie se apresente como uma abordagem do passado, e est ligada diretamente ao poltica (BOSI, 1977, p. 172). Alis, o jogo tenso entre aparncia versus essncia um dos elementos fulcrais de toda stira e um de seus objetivos , claramente, explicitar os termos em que o segundo discurso (uma essncia marcada pelo descaso e violao de normas) se dispersa e recoberto pelo primeiro (uma aparncia enganosa, freqentemente de um indivduo cumpridor de leis e normas). Ela est completamente inserida num contexto de urgncia de crtica, onde a palavra ser um instrumento, no caso especfico da stira literria, de desmistificao e rebaixamento dos indivduos que apresentam desvios de carter (pois que ela pressupe uma norma, necessariamente), o que a aproxima perigosamente do texto conservador ou nostlgico de um passado melhor. Sendo assim, ela se torna ostensivamente poltica, no sentido de haver uma vontade subjacente em todo texto satrico de que aquela situao narrada leve o leitor a olhar sua histria com olhos menos inocentes, e ria daquela situao com o riso constrangido de quem agora sabe mais sobre si mesmo e seu mundo do que antes da leitura, o que torna esse riso um gesto social (BERGSON, 1983). Toda stira e, em especial, a empreendida no romance A resistvel ascenso do Boto Tucuxi (1982), objeto especfico da anlise a ser realizada aqui, busca sempre a

desconstruo de uma situao ou de uma figura, em geral do passado recente (HUTCHEON, 1985; HANSEN, 1990; FANTINATI, 1994, entre outros). No toa que o elemento mais evidente de todas as stiras a iconoclastia, a tentativa de derrubar falsos dolos, por meio da recuperao e reconstruo de suas trajetrias, o rebaixamento de instituies, indivduos, sociedades e, por que no, do prprio leitor, enquanto ativo participante da comdia da vida humana. Um outro termo possvel, e menos problemtico do que desconstruo, para designar o objetivo do autor que olha a histria com o olhar cruel do satirista seria a desautorizao dessa histria, que pretende expressar o real, esquecendo a ambivalente natureza discursiva e a no-transparncia da linguagem, postuladas pela Anlise do Discurso (ORLANDI, 1990, p. 26), que transforma o passado em texto inteligvel, coerente, embora cheguem at ns apenas seus vestgios. Mas s desautorizao no expressa a fora de ao poltica de que se reveste a stira ou a inteno de solapar a base suspeitosamente slida sobre a qual a histria se apia ou, ainda, perceber a sedimentao estanque dos fatos promovida pelo discurso histrico, sua rigidez mecnica, da qual deriva a possibilidade de abord-lo comicamente (BERGSON, 1983, p. 15). S o contexto, segundo Bosi (1977, p. 161), pode explicitar se a stira de vis conservador/nostlgico ou se um sonho do que ainda pode acontecer e, nesse ltimo caso, tornar-se revolucionria. O satirista tem por objetivo (re)colocar a verso histrica como uma das verses possveis no caso do Boto, sem nostalgia de um passado superior, nem ansioso em conservar o que j nasceu velho e, no fundo, com uma certa oscilao entre a esperana de provocar reflexo e mudanas e uma certa descrena que parece acompanhar o ps-modernismo. Assim procedendo, o satirista trabalha a favor da prpria histria e tambm do leitor a quem se dirige, pelo vis da stira, pois uma voz dissonante num coro de vozes concordantes ou omissas s quais quer incomodar, ou aquela voz, caracterstica da stira, que prefere o ataque defesa (BOSI, 1977, p. 160). No percurso dessa abordagem satrica do passado recente sero utilizados pelo narrador diversos recursos expressivos, que serviro para ilustrar a trajetria cmicopattica e, afinal, trgica (em seus efeitos nefastos) do Boto Tucuxi. Assim, veremos que, em A resistvel ascenso do Boto Tucuxi, sero de especial importncia para a realizao da narrativa a utilizao da pardia, as diversas mscaras que assumir a persona satrica, a aproximao e o rebaixamento cmico do personagem, a autoreflexividade empreendida no romance e a expressa insero da narrativa na tradio cmica, entre vrios recursos. A stira como ao poltica e a pardia como recuperao da histria Antes de comear a analisar os recursos do nvel de expresso desse romance satrico, necessrio que se faa uma distino entre a stira, ligada a um momento Itinerrios, Araraquara, 22, 187-203, 2004 189

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especfico da histria, no sem uma latente vontade de mudana, e a pardia, que recupera uma referncia (um texto, um estilo), mas, ao faz-lo, coloca-a entre aspas e marca sua diferena numa leitura crtica (HUTCHEON, 1985, p. 130). Como esse olhar para o passado, estabelecendo um dilogo entre a fico e a histria atravs da metafico historiogrfica (HUTCHEON, 1991), est sempre marcado pela ironia, a recorrncia stira e pardia nesse tipo de romance ser uma conseqncia natural. Se o novo romance histrico (ESTEVES, 1998) aproxima o passado para dessacraliz-lo, a stira eleva o jogo ensima potncia, apelando aos extremos do grotesco e da obscenidade nessa busca (HANSEN, 1990), enquanto a pardia busca vincular a figura caricaturada a uma tradio histrica, a uma linhagem de polticos populistas brasileiros, no caso do personagem Boto, ou recolocar em circulao textos histricos ainda importantes por meio de verses com sentidos desvirtuados (HUTCHEON, 1985, p. 82-3). A pardia no somente o que o leitor descobre no texto e no o leitor que inventa as pistas pardicas ali disseminadas (HUTCHEON, 1985, p. 50), j que o processo de leitura desse tipo de narrativa revela-nos caminhos familiares, referncias a outros textos que encontram eco em nossa memria literria ou histrica. claro que, por trs de uma forma recuperada, um estilo reconhecido, uma estrutura semelhante, que remetem a textos anteriores, h uma carga de intencionalidade que ser ou no captada pelo leitor, co-autor do texto ao atribuir-lhe sentidos. Ressalte-se o fato de que a possibilidade de que esse destinatrio pressuposto no capte o efeito desejado no est relacionada a uma questo de competncia, mas de no compartilhamento de referncias ou participao nas mesmas comunidades discursivas (ver HUTCHEON, 2000, p. 133-6, a respeito do acontecimento da ironia). No ser uma inteno expressa claramente de compartilhar da tradio literria ou de apenas se inserir nessa tradio ou, ainda, de se insurgir contra ela; h uma vontade subjacente, que o autor deseja ver recuperada pelo leitor, de que essas pistas, mesmo no sendo bvias, sejam redescobertas e seguidas. No se dirigem a qualquer leitor, pois elas exigem conhecimento especfico e, nesse sentido, as referncias pardicas no deixam de incorrer, em muitas obras, no erro apontado por Kothe em relao literatura engajada (categoria a que a pardia e a stira esto comumente ligadas): a arte dita engajada tende a no se realizar como arte nem como engajamento. Ainda que possa ser considerada moralmente correta e bem intencionada, a sua eficcia poltica quase nula; o pblico que procura a arte engajada j um pblico engajado (KOTHE, 1981, p. 54). Apesar desse risco derivado da sofisticao das pistas pardicas para o leitor desavisado, crticos da pardia avaliam que ela prospera em perodos de efervescncia cultural - da os parodistas confiarem na competncia do leitor (HUTCHEON, 1985, p. 31, 34). Como resoluo tangencial do problema, Macdonald (apud HUTCHEON, 1985, p. 39-40) afirma que a eficcia de toda pardia est em dois fatores: combinao peculiar de sofisticao e provincianismo. A sofisticao providenciaria o 190 Itinerrios, Araraquara, 22, 187-203, 2004

reconhecimento das pistas deixadas pelo autor, ou seja, a capacidade de reconhecer referncias a outros textos, e o provincianismo garantiria a necessria homogeneidade e concordncia do pblico para o entendimento do texto. Ainda Kothe (1981, p. 25) que vai explicar de maneira precisa a relao do leitor com o texto pardico, uma relao sempre tensa entre o que foi dito, o veculo utilizado para isso e o destinatrio final: Todo leitor um detetive em busca do local acenado pelo texto. S que quando ele chega ao local, o crime j ocorreu, o autor j fugiu e o que ele encontra um cadver que ele tenta ressuscitar com o prprio sangue e hlito. A pardia pressupe uma memria do receptor, como j se disse, que ser recuperada e, simultaneamente, questionada no ato da leitura e reconhecimento. Nesse sentido o texto pardico concorre, ou tenta concorrer, em p de igualdade com a popularidade do texto parodiado, aproveitando-se de sua ampla circulao para seus fins metadiscursivos. Linda Hutcheon (1985, p. 17) afirma que o texto pardico se utiliza da semelhana para mostrar sua diferena, que o que acontece explicitamente no episdio do romance analisado em que h a apropriao crtica da carta de Getlio Vargas (inclusive quanto prpria forma, como veremos), que tem seus sentidos completamente subvertidos e trabalhados em um novo contexto, numa tpica apropriao pardica empreendida no texto satrico. A escolha do texto a ser parodiado tambm o distingue, paradoxalmente, dentre outros, destaca-o de uma srie de outros textos, transforma-o em objeto simultaneamente sacralizado (pelo prprio fato de ter sido lembrado) e objeto de dessacralizao (pelas radicais transformaes operadas e pelo novo contexto cmico em que ele foi inserido), num gesto de recuperao da histria marcado pela tenso (KOTHE, 1981, p. 136 e HUTCHEON, 1985, p. 78). A ressignificao do texto histrico recuperado reside, ento, por um lado no reconhecimento, por parte do leitor, do texto que est sendo alvo de inverso e, por outro lado, na subverso dos sentidos srios do primeiro texto pela comicidade do segundo. Freqentemente o texto satrico utiliza-se da pardia, pois esta possibilita a insero da tradio (literria ou do discurso histrico) na narrativa, devidamente distanciada de um aspecto de concluso ou fechamento, alm de, acessoriamente, como em A resistvel ascenso do Boto Tucuxi, ajudar a compor o efeito de comicidade pretendido. No toa que a pardia e a stira so comumente associadas ao cmico (KOTHE, 1981, p. 138), apesar de esse no ser seu trao essencial e elas muitas vezes no buscarem esse vis (HUTCHEON, 1985, p. 38). importante que no se confundam, portanto, stira e pardia. Apesar de elas compartilharem afinidades, como a ironia, por exemplo (HUTCHEON, 1985, p. 132), a stira est ligada ao momento presente, em sua crtica contra pessoas e situaes determinadas, ou seja, ela social e visa ridicularizar os vcios e loucuras dos homens Itinerrios, Araraquara, 22, 187-203, 2004 191

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(HUTCHEON, 1985, p. 61 e HERNANDEZ, 1993, p. 17), ou proporciona a oportunidade ao ataque dirigido desordem estabelecida (BOSI, 1977). Por outro lado, a pardia uma forma crtica de recuperar e marcar a diferena em relao a um texto, ou um cdigo qualquer (ainda importante para o presente), mas sempre h um cdigo em relao ao qual ela se torna um texto paralelo (HUTCHEON, 1985, p. 61), derivando de um incessante dilogo entre as duas instncias, em boa parte, os sentidos que se estabelecem no texto parodiador. H ainda que se notar que a stira no tem a integridade dos gneros literrios (se ainda se pode falar assim em uma poca de intensa troca entre os vrios gneros e de flagrante intertextualidade) (HANSEN, 1990, p. 8), resultado da utilizao pelo satirista de vrios artifcios em seu texto, incluindo-se a, freqentemente, a recorrncia pardia, at mesmo com a apropriao da prpria forma do texto parodiado, o que transforma radicalmente o gnero utilizado. Os efeitos dessa invaso so to drsticos para o gnero utilizado como instrumento que possvel tornar-se a stira, ela prpria, um gnero em virtude da completa apropriao que pratica, subvertendo e alterando o potencial de seu anfitrio, alm de redirecionar as energias deste para outros fins (GRIFFIN, 1994, p. 3). Para os fins da anlise das caractersticas da stira poltica na obra A resistvel ascenso do Boto Tucuxi, preciso esclarecer que, pelas caractersticas j exploradas antes, a narrativa se configura como uma stira e esta se utilizar eventualmente da pardia como forma de compor o quadro histrico a ser criticado, simultaneamente recuperando e subvertendo documentos reais. O Boto e suas razes histricas: familiaridade e desvelamento Tendo por tema a trajetria de um habitante do submundo, o Boto Tucuxi, traficante de leite em p, rumo ao governo do Estado do Amazonas, A resistvel ascenso do Boto Tucuxi, narrada sob a forma tradicional do folhetim, configurandose como uma farsa que tambm a crtica a uma sociedade que arrota princpios pblicos e cultiva vcios privados, acostumada dissimulao (SOUZA, 1982, p. 65), restando ao leitor rir e reconhecer-se tambm como personagem e cmplice no universo carnavalesco do romance. De acordo com Bakhtin, na epopia, o passado estava fechado discusso, era um passado concludo, acabado, no sujeito reviso pelo presente. Narrado em tom de lenda, esse passado mitificado no deixava margens para que a trajetria do heri fosse questionada. Para destruir essa distncia silenciadora, alm de mitificadora, ser necessrio lanar mo do recurso da aproximao pelo riso para que esse mesmo passado seja recuperado de forma crtica na narrativa: justamente o riso que destri a distncia pica [...]. Um objeto no pode ser cmico numa imagem distante; imprescindvel aproxim-lo, para que se torne cmico; todo cmico prximo (BAKHTIN, 1998, p. 413). 192 Itinerrios, Araraquara, 22, 187-203, 2004

A partir dessa aproximao a uma distncia suficiente para que o objeto se torne passvel de crtica, que ser empreendida a recuperao da histria do Boto, heri mtico a ser desvelado pela narrativa: Este folhetim procurar reproduzir no melhor e mais depurado estilo extrativista, as peripcias de um heri mtico chamado pelo povo de Boto Tucuxi (SOUZA, 1982, p. 14). A aproximao necessria pois o que se quer recuperar nesse folhetim a trajetria, ou a resistvel ascenso, de um personagem que ser um legtimo representante de todos os polticos corruptos, que apagam seu passado a partir de uma bem sucedida carreira pblica. S se recupera o passado na metafico historiogrfica quando ele ainda importante para o presente, ou cuja influncia ainda se faz sentir nos dias atuais. a caricaturao do personagem principal, aliada s peripcias de sua trajetria, alm de uma variada gama de estratgias narrativas, que vai exercer aquele riso punitivo que a sociedade reserva para os que transgrediram as regras, exercendo o satirista o direito que a comunidade lhe delegou para ridicularizar os monstros a que ela prpria deu ensejo. No custa lembrar que o romance A resistvel ascenso do Boto Tucuxi foi lanado em forma de folhetim entre o final de 1981 e incio de 1982 num grande jornal do pas, a Folha de S. Paulo, como informa a nota de rodap p. 5, do romance (SOUZA, 1982). Foi, portanto, em uma poca em que se dava a campanha para a primeira eleio direta para governador, com o advento da abertura poltica. Sua publicao, aliada intensa polmica que suscitou na poca, demonstrou que ele era um deliberado e calculado gesto poltico, alm de tambm atacar em outro flanco, o teatro, numa adaptao e encenao da histria no Teatro Amazonas (ver a respeito o depoimento de Mrcio Souza na obra O palco verde, 1984). A repetio que marca a diferena: a pardia como instrumento da stira Na trajetria resistvel do Boto, a stira utiliza-se da pardia no sentido de recuperar o intertexto histrico, no por acaso a clebre carta-testamento de Getlio Vargas, ligando o Boto ao populismo do ex-presidente, alm da meno a um conhecido (no Amazonas) artigo do poltico amazonense lvaro Maia. Para que o reconhecimento do texto parodiado acontea, o narrador do romance espalha, didaticamente, vrias pistas pela narrativa, alm de localizar o tempo da ao narrada com um momento histrico especfico, os anos cinqenta: Antes de morrer, o desgraado deixara uma carta-testamento. [...] E esse negcio de carta-testamento, nos idos de cinqenta, mais do que um estilo literrio, era o diabo de um problema epistolar (SOUZA, 1982, p. 103). A recuperao desse importante texto se por um lado reaviva a memria histrica do leitor e reativa o questionamento dos fatos que envolveram a morte de Getlio (cujo teor criou um perigoso vcuo poltico e registrou acusaes agravadas por no Itinerrios, Araraquara, 22, 187-203, 2004 193

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poderem mais ser devidamente respondidas em virtude da morte do autor), por outro, subverte completamente os sentidos do texto com o qual a narrativa dialoga, procedendo a uma completa inverso carnavalesca bakhtiniana: Quando o discurso se constri de dois textos que se apresentam na forma de uma disjuno total, de tal modo que um deles surge como a inverso pardica do outro, [...] Bakhtin batiza de carnavalizao (LOPES, 1993, p. 99). A disjuno carnavalesca entre esses dois textos vai se dar em vrios aspectos, no deixando margem para dvidas quanto s intenes crticas do narrador. Um dos mais importantes aspectos dessa inverso carnavalesca a prpria linguagem utilizada no texto do emissrio, em que a carta histrica adquire uma face escatolgica e cmica quase a cada frase. A inverso da seriedade do texto parodiado inicia-se desde o vocativo, prosseguindo nos termos em que o ataque das foras contra o povo executado, o que desautoriza o tom sombrio de testamento para a histria presente na carta de Getlio Vargas. As afirmaes graves a respeito do contexto poltico dos anos cinqenta do texto histrico so atravessadas pelas comparaes com as disfunes fisiolgicas do enviado de Goulart, o que faz com que o satirista consiga o efeito grotesco na cena tornando-a, simultaneamente, cmica, pelo golpe literalmente baixo das foras que atuam contra os interesses do povo. A nfase no baixo corporal, o calo utilizado e o ridculo da situao concorrem, assim, para o objetivo de rebaixar o contedo e o autor da carta parodiada:
Infames sacripantas. Mais uma vez as foras e os interesses contra o povo coordenaram-se para desencadear um assalto ao que tenho de mais sagrado. No me acusam: purgam-me. [...] Sufocam a minha voz com poderosas convulses nos meus intestinos, para que eu no possa defender, como sempre, o direito dos trabalhadores humildes. Mas a infmia que atinge a fauna do meu clon no impedir a minha ao. [...] Eu vos dei a minha vida e agora vos dou a minha ltima borrada. Nada receio, serenamente dou o primeiro passo para dentro do sanitrio e saio da cama para entrar no banheiro. (SOUZA, 1982, p. 104).

A prpria impresso do texto parodiador na mesma forma de carta do texto parodiado, ou seja, com margens diferentes do restante do captulo, contribui tambm para a decodificao da ironia por parte do leitor. Conforme Hutcheon (1985, p. 56), se nada mais funcionar para remeter ao texto-alvo, essa apropriao grfica facilita a tarefa do leitor. Assim, se depois de todas as pistas espalhadas na narrativa antes do aparecimento da carta do emissrio ainda restar alguma dvida quanto ao texto que se quer recuperar, a prpria forma grfica da carta incorporada ao texto. Recuperado o texto histrico e invertidos seus sentidos, a pardia inserida no texto satrico vai proporcionar tanto a insero na histria quanto a problematizao dos sentidos j cristalizados no passado tornado opaco pelas brumas do tempo. 194 Itinerrios, Araraquara, 22, 187-203, 2004

A escolha da Carta de Getlio Vargas como texto a ser parodiado tambm no foi feita aleatoriamente. Tanto a figura de Getlio como sua carta-testamento at hoje so reverenciados e eventualmente retomados pelo presente, mostrando, assim, que ainda so importantes e recorrentes na histria do Brasil, o que tambm amplia a margem de discusso do passado que essa stira procura recolocar em pauta. Conforme afirma Hutcheon (1985, p. 78), as obras so parodiadas na proporo de sua popularidade, ressaltando a importncia de se observar a escolha da obra que foi objeto de pardia. O romance possui uma intrnseca ligao com o presente (BAKHTIN, 1998, p. 417) - em especial, paradoxalmente, o novo romance histrico (ESTEVES, 1998) ou a chamada metafico historiogrfica (HUTCHEON, 1991). Nesse tipo de romance, se o narrador fala sobre o passado, no perder o presente de vista em nenhum momento, pois o passado que ele busca sempre, de algum modo, significativo para o presente. Alm disso, a auto-referencialidade ser uma recorrncia constante nesses romances, condizente com a proposta de problematizar a possibilidade de conhecer efetivamente o passado. A metafico historiogrfica, para usar aqui o conceito de Linda Hutcheon (1991), possui essa ligao inextricvel com o presente, mas seu olhar se coloca dentro de uma perspectiva histrica. Sua matria a histria, mas seu projeto principalmente a narrao dessacralizadora dessa histria que se coloca como verdade, ou fazer falar aquelas vozes que foram silenciadas no processo de institucionalizao da histria. Por que esse olhar para o passado, j marcado pelo discurso histrico e, por isso mesmo, de conhecimento pblico (FREITAS, 1989, p. 116)? Basicamente, por trs desse olhar dessacralizador, aproximativo, est a tentativa de colocar em cheque a verso que a histria, e o estatuto de poder de quem a estabeleceu, determinou como sendo a verdade. A escolha do momento histrico em que ser ambientada a narrativa tambm no aleatria ou gratuita sempre o foco deliberado num momento histrico importante e determinante para a configurao do presente. Questionando-se a verso nica do fato, sempre discursivamente construdo, expem-se outras possibilidades. Aqui merece meno o comentrio de Foucault (1990, p.12), segundo o qual
Cada sociedade tem seu regime de verdade, sua poltica geral de verdade: isto , os tipos de discurso que ela acolhe e faz funcionar como verdadeiros; os mecanismos e as instncias que permitem distinguir os enunciados verdadeiros dos falsos, a maneira como se sanciona uns e outros: as tcnicas e os procedimentos que so valorizados para a obteno da verdade; o estatuto daqueles que tm o encargo de dizer o que funciona como verdadeiro.

Ser, ento, a partir de determinadas instituies, no caso a historiografia oficial amazonense (cuja interpretao, segundo o autor, realiza exorcismos, supresses e acrscimos aos vestgios do passado), que a trajetria histrica dos polticos se Itinerrios, Araraquara, 22, 187-203, 2004 195

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estabelecer. exatamente contra essa mitificao que investe o narrador do Boto ao afirmar que [...] se um povo feliz por no necessitar de heris, duplamente feliz ser por no precisar de mitos (SOUZA, 1982, p. 14). Um dos autores a abordar a obsesso da fico contempornea em seu olhar crtico para o passado Antonio Roberto Esteves, em artigo no qual analisa o novo romance histrico no Brasil, segundo o qual a literatura e a histria sempre andaram juntas, em produtivo dilogo, sem fronteiras to bem definidas como gostariam alguns tericos atuais. Para Esteves (1998, p.143), o novo romance histrico, como o autor chama, seguindo os tericos citados por ele, a fico que se volta criticamente para o passado, caracterizar-se-ia por distores conscientes da histria, anacronismos e exageros, ruptura com o tempo cronolgico, utilizao em larga escala dos conceitos bakhtinianos de carnavalizao, pardia e dialogia. Aliados a todas essa caractersticas que remetem tanto a uma discusso no modo de apreender a realidade como capacidade de interpretao (conhecimento) do passado, o novo romance histrico apresentaria como traos essenciais a incurso pela metaficcionalidade e pela intertextualidade (ESTEVES, 1998, p.145), caractersticas que se apresentam com bastante freqncia no romance objeto deste artigo. Na stira poltica de Mrcio Souza, a escolha de um assunto como a trajetria de um poltico corrupto, situada em uma cidade determinada, num tempo tambm determinado, ser tanto uma oportunidade para que o narrador faa uma crtica implacvel ao provincianismo conformista e sua histria tendenciosa, como ensejar a recuperao de uma tradio literria. As referncias a essa tradio sero selecionadas pelo narrador de maneira a inserir a narrativa em um percurso cmico marcado por personagens que buscam a ascenso pelos pequenos golpes, dos quais um grande exemplo o personagem picaresco Lazarillo de Tormes, este ltimo com aluso expressa no Fascculo I, do folhetim, que , segundo o narrador, um prlogo aos leitores (SOUZA, 1982, p.13), ainda que os personagens Boto Tucuxi e Lazarillo tenham diferenas fundamentais em seus percursos pregressos. Esse fascculo trata de uma rpida exposio do momento histrico dos fatos narrados e de uma apresentao sumria de duas das personae satricas, o professor Ediney Azancoth, encarregado de psicografar o folhetim (em 1977), e do poeta parnasiano Epaminondas Antony, falecido em 1946, verdadeiro autor do folhetim, como explica o narrador (1982, p.14). Ao leitor da stira da trajetria do casanova dos igaraps, perfeito exemplo da transformao do marginal de origem humilde em poltico corrupto, cabe reconhecer as pistas e decifrar as inmeras referncias realidade, o que o transforma em coautor e cmplice do riso e da punio. Anlogo ao processo de leitura da pardia, a leitura da stira buscar seduzir o leitor para um ponto de vista particular, de recuperao crtica da histria recente, simultaneamente sacralizando a figura pela prpria lembrana e rebaixando-a pelos recursos utilizados nessa retomada. 196 Itinerrios, Araraquara, 22, 187-203, 2004

Num constante movimento, o romance se volta tanto para o passado, recuperando fatos recentes e j silenciados da cidade de Manaus, tendo sempre como mediador um olhar implacvel e marcado pela ironia, com vrios indcios desse recurso espalhados aos longo do texto, como para a reflexo sobre o prprio suporte - o texto literrio - e sua insero na tradio cmica. Alm de no perder de vista o presente em momento algum. A construo dos efeitos cmicos no Boto Se a metafico historiogrfica tem por elemento fundamental a ironia, a narrativa satrica, como disse antes, vai aproximar e familiarizar as figuras histricas, ridicularizando-as, tornando-as objeto do riso desmistificador, atualizando-as de modo a que possam ser vistas como seres humanos vivos e ridculos, utilizando-se para isso, inclusive, da pardia. Para a consecuo de seus fins, todo texto satrico possui certas especificidades que o tornam o que ele e fazem com que ele questione as formas tradicionais de narrativa, subvertendo-as de acordo com seus propsitos. No caso do Boto, a obra configura-se como um folhetim, claramente remetendo tradio cmica brasileira, especialmente pelos paralelismos existentes com o romance Memrias de um sargento de milcias tanto na forma como a obra foi lanada (primeiramente como folhetim em jornal e, posteriormente, em livro) como na trajetria arrivista do Boto, o que o vincula aos personagens aventureiros dos folhetins, como o Leonardo dessa obra de Manuel Antonio de Almeida. A vinculao ao personagem picaresco por excelncia, extrado de Lazarillo de Tormes2, poderia ser facilmente aventada, j que o prprio narrador menciona esse texto p. 13 do romance. Porm, algumas diferenas entre o Boto e o Lazarillo saltam vista, impedindo o leitor de ignor-las. Uma das caractersticas do pcaro, que no seria necessariamente um contraventor, a sua ingenuidade, que vai se modificando e se transformando em esperteza diante das dificuldades e obstculos enfrentados e suas reaes, como o personagem Lazarillo, por exemplo, configuramse mais como atos de resistncia aos seus vrios patres mesquinhos. O personagem Boto, como sua trajetria mostra desde o incio da narrativa, no tem nada de ingnuo, suas aes so deliberadas e ele se mostra altura da tarefa que ele se coloca de legitimar o dinheiro ganho por sua venda de leite em p por meio da ascenso poltica. O Boto s pensa nele mesmo, diferenciando-o tambm daquele arrivista que protagoniza o que Gonzalez (1994) chamou de neopicaresca, e no se prope a ser porta-voz de ningum e, ainda que mais tarde, em sua trajetria poltica v assumir
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Lazarillo de Tormes (1554), de autor annimo, um dos trs textos clssicos da narrativa picaresca, juntamente com Guzmn de Alfarache, de Mateo Alemn e Historia de la vida del Buscn, de Francisco de Quevedo, ambos do sc. XVII espanhol (MILTON, 1998, p. 161).

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um discurso populista, isso ser apenas uma estratgia escolhida para ascender e manter-se no poder. Nesse percurso, que se revelar vitorioso, ao contrrio dos malandros e dos pcaros e apesar da sua interrupo pelo advento do golpe militar, o que ele faz capitalizar as demandas populares, distribuindo dinheiro aos funcionrios pblicos com salrios atrasados, como o caso do personagem Pedro Funcionrio (CANDIDO, 1970, p. 88), ou distribuindo kits escolares para os filhos de seus eleitores. Sua trajetria a do anti-heri solitrio, sem nenhum valor moral, hbil o suficiente para aproveitar-se das circunstncias favorveis e dar incio sua escalada poltica. Tendo o devido cuidado de no enquadr-lo nos seus antecessores pcaros, malandros ou neopcaros, importante que se notem as especificidades do Boto: classific-lo seria tambm reduzir as possibilidades de abertura desse personagem a um s tempo caricatural e representante de uma extensa galeria de polticos reais brasileiros, efetivamente mais esquemticos que o prprio personagem da fico. Se no texto picaresco de praxe que a narrativa seja conduzida, em primeira pessoa, pelo prprio pcaro3, no Boto a histria narrada (na verdade, psicografada) pela persona satrica, encarnada em um professor primrio, Ediney Azancoth (amparado pelo psicanalista Dr. Galvo proctologista da mente), que por sua vez apenas mediador do narrador propriamente dito, o esprito Epaminondas Anthony, secundados todos pelo narrador do folhetim. No texto satrico, como na estrutura romanesca em geral (BARTHES, 1984), comum a utilizao, por parte do narrador, de mscaras que sustentem a ficcionalidade dos fatos narrados, ou mesmo seu necessrio disfarce, garantindo a disperso do eu na narrativa. Essa mscara providencial denominada de persona satrica e pode assumir muitas formas em cada texto. conveno da stira que o satirista situe sua persona - essa voz oblqua, dissimulada (FANTINATI, 1994, p. 207) - como um estranho ao ambiente da narrativa propriamente dita, o que d a ela a necessria distncia crtica para perceber fatos, costumes ou situaes que se tornaram automatizadas para os habitantes do lugar, ou, como no caso do romance estudado, foram devidamente amenizadas pela histria, muitas vezes valendo-se de perguntas ingnuas ou comentrios lanados ao acaso. Essa persona satrica muitas vezes aparece sob a forma de um estranho ou estrangeiro, cujo deslocamento, no tempo e/ou no espao, e o no partilhamento das convenes locais, o tornam um membro incmodo para aquele grupo social. O narrador do texto satrico se disfarar, ento, sob uma mscara (ou vrias, como no caso do Boto), que representar na narrativa a voz do satirista e comandar o ataque contra uma situao a ser desmascarada ou a recuperao de fatos que as figuras-alvo da stira desejariam ardentemente que continuassem enterradas sob o peso do passado. No caso do Boto, a persona se desdobra em quatro personagens e estes situam-se em tempos diferentes dos fatos narrados em flagrante anacronia em relao ao presente do Boto. Essa
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interessante mescla de personagens nos quais a persona se metamorfoseia enriquece o relato satrico da trajetria do Boto e faz com que a narrativa seja permeada de comentrios jocosos, num intenso e constante dilogo carnavalesco entre os quatro. A configurao da persona dessa maneira, desdobrada em quatro figuras que interagem constantemente, todas deslocadas do tempo da ao em que o Boto se move, possibilita ao narrador mostrar o personagem satirizado de diversos ngulos, todos depreciadores de seu perfil criminoso. A construo do personagem como uma caricatura
A caricatura, que tem algo de diablico, ressalta o demnio que venceu o anjo. Henri Bergson

Sobre as caractersticas listadas aqui sobre o pcaro, ver Goldoni (1989), Milton (1998), Gonzalez (1994), Lopes (1993).

Uma das caractersticas marcantes da stira a reduo do personagem a ser satirizado em uma caricatura, num processo de reificao ou animalizao, apresentandoo aos leitores por meio de comparaes a objetos e animais, sempre transformando-o numa figura cmica, muitas vezes desajeitada ou, ainda, grotesca e digna de horror, caracterstica indispensvel para ilustrar o desvio da norma. utilizando-se desses artifcios degradantes que o satirista busca o apoio do leitor para a crtica que pretende empreender no intuito de rebaixar a figura histrica, alvo da narrativa. A caricatura, segundo Leite, comumente associada ao cmico e ao trao depreciativo, embora estas no sejam suas caractersticas essenciais, pois possvel que o caricaturista tenha algum tipo de simpatia com o alvo de sua crtica, e assim os traos sejam amenizados e o riso provocado seja mais de acolhida que de excluso ou punio pelo ridculo. A caricatura literria, ao contrrio da visual, se utilizar da descrio depreciativa, compondo o personagem com base em exageros de traos de carter, que se manifestam desagradavelmente (e comicamente) na fisionomia do caricaturado, visando seu rebaixamento e degradao (LEITE, 1996, p. 31-2), sem excluir, claro, a possibilidade de haver narrativas em que a caricatura verbal sugira alguma simpatia. Na narrativa do percurso poltico do Boto, caricaturas tanto visuais como verbais vo caminhar juntas, em intenso dilogo, cujos sentidos sero sempre estabelecidos pela troca reflexiva entre o texto expressivo e o trao delineador. O processo de caricaturao do personagem j comea no prprio nome atribudo a ele, Boto Tucuxi, que alude a um dos animais mais mitificados entre os amazonenses. So muito comuns as lendas a respeito do envolvimento dos botos com os seres humanos, tanto num sentido positivo, com histrias de salvamento de nufragos, quanto em relao sua m fama de transformarem-se em homens bem vestidos que entram sorrateiramente em festas e engravidam moas descuidadas, prestando-se,

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desse modo, facilmente sua caracterizao desse modo satrico. No processo de animalizao do personagem, seu nascimento acontece num contexto prprio dos animais execrados pela sociedade, mostrando o satirista, desde a origem, o carter distorcido do Boto, a lenda viva, o casanova dos igaraps, Al Capone do bairro de Aparecida (SOUZA, 1982, p. 80). Assim, j em sua primeira apario, o personagem apresentado como o vmito de um animal, o Boto, antecipando a metfora que ser utilizada de vrias formas ao longo do romance para caracteriz-lo. Asqueroso desde a origem, o Boto se revelar de diversas maneiras caricaturescas ao leitor, sempre tendo seu lado grotesco exagerado em muitas comparaes, o que ser til para a recuperao satrica do passado: O Boto Tucuxi era a leseira personificada, e estava prestes a participar de uma lio exemplar em forma de folhetim. (p.28). Se o Boto era a leseira personificada, sua prpria trajetria no folhetim vai mostrar que ele saber superar suas limitaes e convencer a elite manauara de sua capacidade de salvar a cidade da estagnao econmica. Para a construo dessa figura marginal e criminosa, concorrero tambm as caricaturas visuais presentes no romance, de autoria de Paulo Caruso, uma delas retratando o Boto como os contraventores so fichados na polcia, num retrato falado psicografado por Ediney Azancoth, uma das personae satricas (SOUZA, 1982, p. 27). importante ressaltar que as caricaturas de Paulo Caruso atuam para reforar o texto verbal, contribuindo para que o leitor no tenha dvidas sobre a identidade do personagem satirizado, vtima principal do ataque perpetrado nessa stira. na confluncia entre o discurso crtico das personae satricas, as quais tm a devida distncia temporal ou espacial para empreend-lo, e as ilustraes dispostas ao longo do romance, que os sentidos vo sendo desvendados, o personagem-alvo sendo constantemente rebaixado e a comicidade estabelecida. Esse cruzamento de ilustrao e texto um procedimento bastante semelhante ao utilizado pelas histrias em quadrinhos e em obras de literatura infanto-juvenil (LBO, 1999), o qual dinamiza o ritmo da narrativa, proporcionando um interessante dilogo entre os dois meios de expresso e posiciona a narrativa definitivamente na esfera do cmico. Texto e imagens, nos sentidos jocosos que se estabelecem na obra, no so narrativas paralelas e concorrentes, pois formam um todo indissocivel (a respeito dessa relao entre imagem e texto ver artigo de Danilo Lbo, 1999). Essa configurao do personagem principal como uma caricatura presta-se ao objetivo maior do satirista, ou seja, recuperar a trajetria de um poltico provinciano, corrupto e populista, de modo a mostrar o personagem pelo que ele tem de pior, buscando com isso a cumplicidade do leitor nessa trajetria crtica. No se pode ser srio com o passado A metafico historiogrfica de Mrcio Souza, assumidamente satrica nA Resistvel Ascenso do Boto Tucuxi, aceita o desafio de dessacralizar o passado, 200 Itinerrios, Araraquara, 22, 187-203, 2004

questionando os mitos criados historicamente e colocando em dvida o discurso autoritrio da histria, sem poupar nenhum dos segmentos da sociedade amazonense em sua stira implacvel. Sem a ironia, que permite o distanciamento crtico e a mediadora da reavaliao das verses estabelecidas, alm do resgate de outras verses da histria que no a oficial, como aquelas mantidas pela oralidade, no h sentido em voltar-se para o passado. No se satiriza o que est definitivamente morto e encerrado na histria ou o que no tem importncia para o presente, da a ligao do texto satrico com o efmero, com uma situao poltica particular. S digno de ser satirizado o que ainda incomoda ou tem influncia no presente ou as situaes e figuras que ainda circulam. A stira nasce, assim, de uma intensa ligao com o momento poltico do narrador (e do autor), ainda que parea estar falando do passado, como no caso de A resistvel ascenso do Boto Tucuxi e, nesse sentido, assume a fora de uma ao poltica concreta. No caso especfico desse romance, concorreram para isso a sua publicao em forma de folhetim numa poca crucial da poltica brasileira, como vimos antes, num gesto claro de utilizao ideolgica da stira e seus recursos recorrentes, como a pardia, o rebaixamento e a caricatura verbal e visual. O riso provocado pela stira implacvel empreendida na recuperao da trajetria do Boto no chega a ser exclusivamente negativo, j que o autor da burla tambm se inclui no objeto de riso, buscando com isso a aproximao crtica do passado e a renovao social. S se satiriza aquela situao ou aquelas figuras que tambm nos incomodam, ou que gostaramos de ver punidas por seus desmandos, como no caso especfico do Boto. A literatura, para ultrapassar os estreitos limites do engajamento, ou da configurao especfica do panfleto (que tambm tem seu valor, mas em outras circunstncias e com outros fins), e transformar-se em artefato artstico de alcance maior, deve transcender as exigncias ideolgicas de sua poca. A metafico historiogrfica, como essa empreendida por Mrcio Souza, no pode ser um simples documento de seu tempo ou do passado recente, com a secreta pretenso de substituir a histria oficial, mas pode atacar seu carter monolgico e excludente. A narrao da trajetria do Boto ultrapassa os limites da stira destrutiva e/ou conservadora justamente quando constatamos que o riso provocado pela obra um riso incmodo: estamos rindo tambm de nossas piores caractersticas como seres humanos, nossos tabus morais e psicolgicos, estamos diante de um personagem que encarna muitos dos nossos polticos contemporneos, com todas as suas idiossincrasias e tentativas de galgar a qualquer custo o poder, inclusive apagando seu passado pregresso, cuja recuperao a proposta da stira que A resistvel ascenso do Boto Tucuxi (1982).

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FREIRE, J. A. T. An explosive dialogue: satire, parody and history. Itinerrios, Araraquara, n. 22, p. 187-203, 2004.
ABSTRACT: This article discusses the relations that are established between satire, which in general deals with the past but is narrowly tied to present, and its utilization of parody as one of its most effective instruments to reinsert the past narrated by the official history as an object of discussion. History being recovered, the satirist discusses the possibility of its representation and reconstruction. Specifically, this relationship will be analyzed in the novel A resistvel ascenso do Boto Tucuxi (1982), by Mrcio Souza. KEYWORDS: Brazilian literature; satire; parody; history; Mrcio Souza; caricature.

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