03/05/2013

LA PERSONALIDAD SEGUN VIKTOR FRANKL

SILVIA REYES SALAZAR MASTER EN PSICOTERAPIA TERAPEUTA FAMILIAR MEDIADORA

RESEA BIOGRAFICA

Nace en Austria, en Viena en 1905, en el seno de una familia juda. Tenia 9 aos cuando comenz la Primera Guerra Mundial. 1924 Estudiante de Medicina y dirigente de los estudiantes socialistas en Austria. 1932 Formacin neurolgica. 1933-1937 Dirige el llamado pabelln de suicidas en Hospital Psiquitrico de Viena. 1936 Especializacin en Neurologa y Psiquiatra. 1942 Se casa con Tilly Groser. Es tomado prisionero l y su familia. 1945 es liberado, retorno a Viena, donde recibe noticia de la muerte de su mujer. 1947 se casa con Eleonor Schindt, nace una hija, Gabriele. 1948 en adelante: 32 libros, 29 doctorados a honoris causa en universidades de todo el mundo. Gran escalador de montaas y a los 67 aos recibe adems licencia de piloto de avin. Ejerce como profesor de la Universidad de Viena hasta los 85 aos. 1997 muere de un ataque cardiaco.

03/05/2013

FRANKL Y SU TEORIA

Su teora as su forma de ejercer psicoterapia estn muy influenciadas por su experiencia de vida.

Desde muy joven estuvo interesado por comprender el sentido de la vida. Inters por la filosofa y psicoanlisis incluso en la secundaria. Adems tuvo mucho inters por cuestiones sociales y polticas de su tiempo. Tambin su paso por los campos de concentracin.

Fue el sufrimiento de las personas (y el suyo propio) en esos campos el que le ayud a llegar a la conclusin en la que basara todo su trabajo: incluso en las situaciones ms absurdas, dolorosas e inhumanas, la vida tiene potencialmente sentido y por lo tanto, incluso sufrir lo tiene. Espritu humano: no en trminos religiosos, si no como el sentido que mueve a la persona (ser la base de la logoterapia).

PSICOLOGIA EXISTENCIAL

PSICOLOGIA EXISTENCIAL Y PSICOLOGIA HUMANISTA

Surgen como una reaccin contra los reduccionismos y a los mtodos experimentales, las estadsticas, los estudios con animales: no han conducido a una autntica comprensin del hombre. Se les considera como sinnimos: ambas valoran lo que posee de superior la personalidad: la razn, la libertad la autonoma la creatividad lo indeterminado. Movimiento humanista comenz con la llegada a USA de emigrados de Europa por la Segunda Guerra Mundial: filsofos y psiquiatras alemanes, conocedores de Husserl y Kierkegaard. La psicologa humanista se presentar como "tercera fuerza. Fueron centrndose en demasa en el individualismo, en una visin mas positivista, que intenta predecir y explicar la conducta humana. Actualmente los psiclogos humanistas ejercen su praxis un tanto desligados de sus races filosficas. Omiten conceptos claves como: situacin limite, la autenticidad y la dimensin del sufrimiento que para el pensamiento existencial son constituyentes de la persona.

AUTORREALIZACION de MASLOW versus AUTOTRASCENDENCIA de FRANKL.

03/05/2013

DIFERENCIAS ENTRE PSICLOGIA HUMANISTA Y PSICOLOGIA EXISTENCIAL

PSICOLOGIA HUMANISTA A la experiencia se puede tener acceso directamente: la teora o la razn no son necesarias: estorban a la conexin con la experiencia.

PSICOLOGIA EXISTENCIAL

La experiencia siempre es intencional: es una interfase entre la conciencia y el mundo: imposible separar pensamiento y sentimiento, razn y emocin: no puede haber separacin entre sujeto y objeto.

nfasis en la totalidad y la integracin. Self singular e intrapsquico, ms o menos permanente, o que al menos tiende a la permanencia cuando se ha consolidado en la madurez saludable. Autorrealizacin

Tambin se enfatiza el polo opuesto de la inevitable incompletud de cualquier vida humana. Self se encuentra siempre en proceso de co-construccin, por lo que es cambiante y est siempre en movimiento.

No toma en cuenta la realidad interrelacional e inter-subjetiva: AUTOTRASCENDENCIA

LOGOTERAPIA: LA TERCERA ESCUELA VIENESA DE PSICOTERPIA

03/05/2013

BASES DE LA LOGOTERAPIA

LOGOTERAPIA

Es un sistema psicoteraputico tras el cual subyace una antropologa: la vida y el desarrollo humano no pueden verse slo desde la perspectiva somtica y psicolgica. El ser humano aparece en toda su humanidad cuando se hace presente la dimensin espiritual (logos) arraigado en la libertad y responsabilidad ante la propia vida. La motivacin bsica del ser humano es la bsqueda de lo que tiene sentido en su vida: ya no la bsqueda del placer o del poder. Plantea una teraputica desde lo espiritual, del mundo del sentido y los valores. La logoterapia es el tratamiento desde y a travs del logos (sentido).

03/05/2013

EL HOMBRE EN LA LOGOTERAPIA
Libre Consciente Responsable Autotrascendente

Para Frankl el ser humano es libre, posee la capacidad de elegir: "El ser humano se halla sometido a ciertas condiciones biolgicas, psicolgicas y sociales, pero depender de cada persona, el dejarse determinar por las circunstancias o enfrentarse a ellas".

CONCEPTO DE PERSONLIDAD O SELF

Personalidad entidad NO esttica: es Autorrealizable: cumplimiento del sentido de su vida.

El hombre es hijo de su pasado mas no su esclavo y es padre de su porvenir. El hombre no se limita a decidir algo, sino que se decide a s mismo. Toda decisin es autodecisin, y la autodecisin es autoconfiguracin El YO no es algo completo, acabado, sino que tiene constantemente la posibilidad de ser de otro modo. Es en la revisin histrica de las decisiones que la persona tom en el transcurso de su existencia que se produce la autocomprensin de la propia personalidad.

Self: resultado de lo que el hombre voluntaria y libremente, decide ser.

Es el anlisis del curso de la vida de un hombre en el que se despliega su personalidad.

03/05/2013

CONCEPTO DE PERSONLIDAD O SELF

Llamamos persona a aquello que libremente, en cualquier estado de cosas.

puede

comportarse

Diez tesis de la persona (La Voluntad de Sentido, V. Frankl). 1.- Individualidad: la unidad de la persona en tres planos: biolgico, psicolgico y espiritual, no se la puede dividir ni escindir, dilogo entre ellos. 2.- Insumabilidad de la persona: cada persona no slo es una unidad sino tambin una totalidad. nica e irrepetible, por ello no se la debe masificar. 3.- Peculiaridad: Novedad absoluta en que consiste cada ser humano, totalmente diferente aun de sus progenitores. Adems cada uno elige los planes de vida que realiza. 4.- Persona Espiritual: el organismo (cuerpo) como instrumental del ser espiritual. Concepto de dignidad humana no slo por lo que se hace sino por lo que se ha hecho. La dignidad no se pierde ni aun en medio de la enfermedad mental. 5.- Existencialidad de la persona: la persona no es un ser fctico, de hecho, acabado. Es un ser en el devenir, un ser-siendo. La orientacin de la persona hacia el sentido, se constituye en la estrella gua del derrotero existencial (vida orientada hacia el sentido).

CONCEPTO DE PERSONLIDAD O SELF

6.- Yoicidad: el ser hombre implica el no determinismo instintivo. Concepto de yo como algo originario de la persona y no como un sucedneo del ello. El ello puede ser una instancia de la persona, pero temporalmente superada y actualizada en la persona adulta.

7.- La persona es lo que brinda unidad y totalidad: ser humano es el representante de la unidad corpreo-anmico-espiritual. Somos los nicos que podemos tener esta autoconciencia.

La propuesta de la espiritualidad contiene una espiritualidad inconsciente (represin espiritual: la fe inconsciente, la trascendencia, Dios).

8.- Dinamicidad: Facultad exclusivamente humana del autodistanciamiento: capacidad de ensimismamiento, dilogos internos, nota distintiva de la espiritualidad. 9.- Inaprensibilidad del suprasentido: Lo que diferencia al hombre del animal es la capacidad de trascendencia y de autodistanciamiento, asi como de comprender el sufrimiento. 10.- Trascendibilidad: El hombre como autocomprensivo, como un ser altamente vinculado y dependiente de la trascendencia (alta valoracin a la conciencia humana, que no es tpica de la psicologa moderna).

La interaccin e integracin de los tres niveles de existencia representan el ser que nosotros somos. la dimensin espiritual es la verdadera dimensin de la existencia humana(V. Frankl).

03/05/2013

CONCEPTO DE PERSONLIDAD O SELF

El sentido del sufrimiento: elemento estructurante de la personalidad. Sufrir significa realizar esfuerzos y crecer. Pero tambin significa madurar. El hombre que se eleva sobre s mismo avanza hacia su madurez. La existencia del hombre como un continuum, un transcurrir sin cortes artificiales. Divisin de la vida humana en fases o etapas es un tema discutible: Analizar el ciclo de la vida, el proceso de crecimiento y las etapas o edades que va viviendo el individuo al recorrer el camino de ir convirtindose en persona.

La edad adquiere un sentido dinmicamente positivo como el avance hacia algo siempre original e indito: el sentido o tarea propio de cada etapa de la vida. Con ello no queremos decir que el que ms aos ha vivido es siempre ms persona ya que en la realizacin del proyecto total en cuanto persona lo que importa es la madurez entendida como plenitud integrada de cada etapa de la vida.

FORMACION DE LA PERSONA

Tres tareas esenciales: (se manifiestan de manera diferente en cada etapa)

Conocerse: se refiere a la propia interioridad y supone una tarea inacabable al intentar acceder a un dato cada vez ms preciso y profundo ante el interrogante existencial quin soy?. Ubicarse en el mundo: cubrir un espacio y asumir una posicin a partir del conocimiento realista de s mismo. Proyectarse: movilizarse en una lnea directriz de vida ante el interrogante hacia dnde debo-quieroespero y puedo llegar?

03/05/2013

COMO HALLAMOS SENTIDO?

A travs de los valores experienciales, o vivenciar algo o alguien que valoramos: bello paisaje, grata conversacin con una amigo, el encuentro del amor. Amor: se ama al otro por lo que es, su ser as en el mundo .Ve las potencialidades, lo que se puede llegar a ser. Capta la esencia del otro. Se sobrepone a la muerte del otro. La segunda forma de hallar nuestro sentido es a travs de valores creativos, es como llevar a cabo un acto, como dice Frankl. Es el trabajo con sentido, en donde aparece no slo el hacer sino el ser. El asumir con todo compromiso y responsabilidad mi diario quehacer adquiere otra dimensin que llena mi existencia. La tercera va de descubrir el sentido es a travs de los valores actitudinales. Estos incluyen tales virtudes como la compasin, valenta y un buen sentido del humor, etc. Ej: asumir dignamente el enfermar puede colmar de sentido toda su existencia. El sufrimiento con sentido, lleva a la plenitud.

LOGOTERAPIA: PRINCIPIOS BASICOS

Todo el andamiaje logoteraputico se apoya sobre:

1.- Libertad de la voluntad humana: 2.- Voluntad de Sentido:

Todo puede ser robado a un hombre menos una cosa: la ltima de las libertades humanas la eleccin de la propia actitud frente unas circunstancias concretas La vida tiene sentido bajo cualquier circunstancia incluso las ms miserables. Nuestra principal motivacin para vivir es nuestra voluntad para encontrar sentido a la vida.

3.- El sentido de la vida: