Centrul de cercetare a imaginarului, Cluj, Romania/The Center for Imagi...

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Mircea Muthu Babes-Bolyai University, Cluj-Napoca, Romania Venise - entre Orient et Occident Abstract: The article analyses the unique cultural characteristics of Venice as the encounter of Western Catholicism and Eastern Orthodoxy in the Byzantine Empire of the Middle Ages. Keywords: The Balkans, Venice, Orient, Occident, Byzantium

Le long des deux derniers siecles, la ville insulaire de Venise s'est investie, aux yeux du touriste press aussi bien que dans la transfiguration artistique, de la dignit d'un symbole. Depuis le XVIIIe siecle, la ville vit son agonie au bord de la mer, traverse par les silhouettes funraires des gondoles, envahie par le chahut des carnavals organiss priodiquement. L'odeur nausabonde des canaux noirs et l'clat du soleil, oriental, confondus dans une sorte de < compositions architecturales > (Thomas Mann) sont sublims dans la mditation philosophique ou, surtout chez les romantiques, dans le lyrisme a valeur d'apophtegme par un ton oraculaire. Une anthologie artistico-littraire de Venise permet d'esquisser une typologie des images / des projections de la ville dans la sensibilit esthtique europenne des deux derniers siecles. Solaire et active dans la cration de Canaletto ou (Andrei Pleu) telle dans les dessins du peu connu Guardi, Venise est emblmatique justement en vertu de sa bipolarit structurale de son existence disons post- rpublicaine. La mmoire europenne retient donc, comme premiere image, Venise en tant qu'embleme de la mort prolonge de la fin d'un cycle culturel ou meme d'une civilisation. Un mmento de la fin du monde associ a la prsence, royale, de l'eau dans son sens d'univers originaire et de chaos primordial, ou le gondolier est la projection profane de Charon. Les connotations littraires (< la mort a Venise >), le souvenir d'une histoire dynamique, mais aussi le prsent lthargique amplifient cette dimension reproduite jusqu'a la saturation par l'industrie des cartes postales aussi bien que par celle du film. L'autre Venise, carnavalesque et polychrome, thtrale et charnelle, dcorative et palpitant de vie dambulatoire illustre, ostensiblement et presque dsesprment, un carpe diem au mridien est-europen, dans de magnifiques mises en scene. Elles sont prolonges aujourd'hui encore avec une sorte de confiance obstine dans une opulence en ralit morte depuis longtemps. Touristique autant qu'artistique, l'image se voit ajouter tout ce que l'on voit au-dessus de l'eau, a savoir la dentelle de pierre des palais, < le march de poissons et les innombrables produits de la mer > qui merveillaient Goethe, la polychromie des produits de Murano et, bien sur, le pittoresque des visages et des odeurs de la rue. Dans une autre interprtation, plus profonde mais tout aussi vidente que les deux < ples > ci-dessus, Venise est devenue - et les tmoignages des voyageurs d'hier et d'aujourd'hui en font preuve l'illustration de inter en tant qu'oprateur ontologique. Ainsi, situe entre la terra ferma et la mer toujours avide, mais aussi entre l'Orient et l'Occident, la ville ou le thtre et la mort sont des ralits consanguines acquiert une valeur de modele justement par ses qualits et ses fonctions interstitielles de l'homo duplex, si proche de la mentalit de l'homme du sud-est de l'Europe. Ce n'est pas par hasard que l'art plastique sur notre continent a t impressionn, depuis l'avant-garde, surtout par les ponts vnitiens qui rendent ternel en quelque sorte l'tat d'interlude et de dialogue interculturel. Elle est facilite aussi par la relation triadique eau - ciel - architecture, le dernier terme tant le substitut de la terre qui propose et qui impose a la fois un esprit local essentiel prolong, a son tour, dans une multitude de spcificits (nationale, etc.). Dans une telle projection Venise est par consquent ununivers clos par son destin historique et ouvert par la gographie marine. D'ici, l'tranget du comportement, mais aussi la bipolarit essentielle, dcelable a tous les niveaux de vie dans la cit de la Lagune. Que, a la suite de ce qui a t dit ci-dessus, le Vnitien soit l'quivalent de l'ouest pour l'homme byzantin cela ne devrait tonner personne. La go-politique a oblig Venise de s'approprier, plus tt peut- etre que les autres Rpubliques italiennes, le jeu acrobatique de la diplomatie aux confins de l'Orient et, par la meme, une certaine philosophie de la survivance a peine obture par les lions emblmatiques de la Rpublique ou par le faste de la place San Marco. Nous retrouvons ici une autre hypostase relevant de l'horizon d'une mentalit de la Venise des doges et pas seulement. On y ajoute le dynamisme foncier du navigateur parfois emport par des idaux, autres que les idaux ordinaires, purement conomiques (Marco Polo), de sorte que- comme dit le poete < la vie de la grandiose Venise > vue du cot d'un activisme rel et ncessaire, contrebalancent, au moins en partie, le visage de la Ville agonisante de l'imaginaire europen.

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11/05/2013 18.24