El circulo de Viena y la escuela de Frankfort

En el siguiente trabajo presentare a manera cronolgica el circulo de Viena y la escuela de Frankfort, tomando por supuesto tanto los antecedentes que si bien dieron el inicio de cada organizacin, tambin la razn de su desintegraron, tomando en cuenta claro esta tanto sus fundamento, y a sus mximos exponentes. Un dato muy importante dentro de toda esta cronologa fue que todos sucesos se dieron luego de la revolucin industrial en 1845. Principalmente el circulo de viene se empez a construir antes de la Primera Guerra Mundial, es decir a comienzos del siglo XX. Empez como un grupo de jvenes doctores de filosofa, la mayora de los cuales haba estudiado fsica, matemticas o ciencias sociales, se reunan en un caf de Viena-Australia para discutir sobre cuestiones de filosofa de la ciencia inspirados por el positivismo de Mach. Entre estos jvenes se encontraban Philipp Frank, fsico, Hans Hahn, matemtico, y el socilogo y economista Otto Neurath. EL precursor quien perteneci dentro de la lnea empirista fue Moritz Schlick quien se guio dentro del parmetro de la fenomenologa. Para l la ciencia solo trata de fenmenos que se nos manifiestan tal y como se nos manifiesta en la experiencia. Ahora bien el crculo de Viena fue un grupo de cientficos y filsofos reunidos con un objetivo en general: (ESTABLECER UNA FILOSOFIA CIENTIFICA) tambin fue denominada como empirismo lgico, partiendo de empirismo como una tendencia filosfica que considera la EXPERIENCIA como criterio o NORMA DE VERDAD EN EL CONOCIMIENTO. En 1924 y a sugerencia de Feigl (fsico y filsofo, asistente de Schlick), se cre un grupo de debate que se reuna los viernes por la noche. Este grupo, cuyas propuestas filosficas fueron bautizadas como positivismo o neopositivismo lgico, supuso el inicio del Crculo de Viena, que alcanzara el reconocimiento internacional. Otros partidarios del movimiento fuero: Ayer (que escribi la obra Lenguaje, verdad y lgica defendiendo el criterio de verificacin) y Reichenbach (que introdujo la teora de la probabilidad en el criterio de demarcacin). Casi al mismo tiempo en el ao de 1923 en Alemania en el periodo de pos-guerra se fund la escuela de Frankfort. Se le denomina escuela de Frankfort a la institucin educativa alemana que se orienta desde 1920 a la llamada teora de la crtica de la sociedad. Esto quiere decir que la escuela de Frankfort ya se haba planteado como una idea al igual que en el crculo de Viena. Gracias a la creacin de la revista de investigacin social zeitschrift fur sozialforschung facilito la propagacin de sus ideas filosficas, sociales, culturales, econmicas entre otras. Su objetivo es la investigacin de la teora de la sociedad como un TODO, es decir, que no se limita a la indagacin especfica en forma especializada o sectorial sino que tiende al examen de los aspectos relacionales que vincula los temas histricos, religiosos y culturales. La escuela de franckfort se funda en los nexos entre el hegelianismo, marxismo y la teora freudiana pero atendiendo a la contradiccin fundamental de la sociedad capitalista.

Dentro de las primeras generaciones dentro de la escuela de Frankfort estuvieron pollok y Horkheimer como tericos socio-politicos mas importantes; leo lowenthal theodor W. Adorno y Walter Benjamin en la teora esttica; Erich Fromm como psiclogo social y Herbert marcuse dentro de la sociologa. Todos ellos llevaran a cavo una filosofa social ya no entendida como una simple ciencia, sino como una teora materialista enriquecida y suplementada bajo el trabajo emprico. Seguir la teora crtica como un saber acerca de la sociedad que trate de sacar a la luz la racionalidad de los procesos sociales, desenmascarando a la par lo irracional que hay en ellos. En el periodo de la posguerra y con el asentamiento del poder nazi empez lo que podra llamarse la disolucin del crculo de Viena y la escuela de Frankfort. Por parte del crculo de Viena en primera medida fue que en 1936 Schlick fue asesinado por un antiguo estudiante el cual era nazi, Hahn haba muerto dos aos antes, y casi todos los miembros del Crculo eran judos. Esto produjo, con la aparicin de los nazis, una dispersin que llev a su disolucin. Muchos se marcharon a EE.UU como por ejemplo Feigl y otros a ingleterra como fue Neurath. En 1938 las publicaciones del Crculo de Viena fueron prohibidas en Alemania un ao antes de la segunda guerra mundial. En 1939 Carnap, Neurath y Morris publicaron la Enciclopedia internacional de la ciencia unificada, que se puede considerar la ltima obra del Crculo de Viena y luego a partir de eso muchas de sus teoras fueron revisadas y por ende cuestionadas, Incluso el propio Carnap (Filsofo y lgico, uno de los lderes del neopositivismo. Fue un activo miembro del Crculo de Viena. Ense filosofa en las Universidades de Viena y de Pars. Desde 1936, trabaja en los Estados Unidos, es profesor de filosofa de la Universidad de California. Carnap niega el carcter de la filosofa como concepcin del mundo y la reduce al anlisis lgico del lenguaje de la ciencia, basado en los recursos de la lgica matemtica.) Reconocer que el postulado de la evidencia del Crculo de Viena provocaba una cierta rigidez, por lo que nos vimos obligados a realizar algunas modificaciones radicales para hacer justicia al carcter abierto y a la inevitable falta de certeza en todo conocimiento fctico. Por otra parte la escuela de Frankfort cerr sus puertas en el ao de 1933 por tendencias hostiles del estado por su simpata marxista y la procedencia juda de varios de sus integrantes. Cabe resaltar tres eventos que le dieron el asentamiento al poder nazi en este periodo, primero esta: el incendio de Reichstag (27 de feb. 1933) luego est la noche de los cuchillo (30 de jun. De 1934) y por ultimo y la que consideran los expertos dio pie de entrada al holocausto fue la de los cristales rotos (9-10 de nov. De 1938). El primero de septiembre de 1939, a las 4.45 comienza la segunda guerra mundial. Con ella al igual que en el crculo de Viena muchos decidieron abandonar el pas. Tras la guerra y con la victoria de los aliados el dos de septiembre de 1945, el edificio principal de Frankfort fue destruido y la poca americana dio nuevos frutos al trabajo social de algunos autores que dieron un nuevo enfoque de anlisis de la superestructura cultural. Dialctica de la ilustracin (1944) Max Horkheimer dice: hay un conflicto que ya no es de clases sociales sino entre hombre y la naturaleza. El hombre ilustrado pretende dominar la naturaleza y este concepto ha degenerado dando lugar a una experiencia negativa ultima de una sociedad evolucionada hacia un mundo totalmente administrado, en el que todo va a estar regulado condicionando as la desaparicin del individuo como sujeto de la historia. Por esto, los hombres no sujetos de historia, sino objetos de un oculto sujeto elptico que decide su destino y les trata como medio (cosas) esta ser la razn que

dirige el mundo industrial de oriente y occidente. Hay pues un triunfo de la razn subjetiva instrumental, que traer consigo:1) imposibilidad de juzgar racionalmente 2) la reificacin de las relaciones humanas 3) el ocaso del individuo 4) la irracionalidad de la democracia.

Ello: es lo que traemos desde nacimiento, son los impulsos, los instintos, etc. Supery: se refiere a aquello que nuestro entorno nos va inculcando: religin, cultura, todo lo que tenga que ver con la moral. Es quien va a ponerle lmites al Ello. Yo: es tu parte conciente que va a elegir cmo comportarse, elige a quin "hacerle caso", si al Ello o al Supery. El Ello busca el placer y evita el dolor. El Yo controla todas las actividades conexas con el pensamiento y razonamiento, se basa en el principio de la realidad. El Superyo acta como un guardin moral, como la conciencia, y de este modo asume la tarea de observar y guiar al Yo.