Podemos comparar la filosofa de Nietzsche con la filsofos a el como con posteriores, en este caso empezar por Platn, luego

la har con Aristteles, Kant, y por ltimo con Marx. Platn, con su dualismo ontolgico (divisin y separacin del ser o realidad en sensible e inteligible) afirma que la nica realidad verdadera es el mbito inteligible, porque es el nico universal, necesario, inmutable e independiente de los sujetos. El mundo sensible, aparente, es un mbito de segundo orden, consecuencia del inteligible del que recibe su esencia gracias a la participacin. Sin embargo, Nietzsche rechaza la contraposicin platnica entre el mundo verdadero o suprasensible y mundo aparente o sensible. Para l esto es un ataque contra la vida. Considera que el mundo trascendente no existe y que lo invent Platn para devaluar el mundo sensible. Cree que el nico mundo existente es el nuestro, terrenal, sensible, en el que realmente vive el hombre. La filosofa platnica, que segn Nietzsche es una negacin de la vida, trae consigo el dogmatismo tanto a la filosofa como a la moral, religin, etc. Para la filosofa platnica la verdad es universal y necesaria y descansa sobre lo inteligible. La razn, para Nietzsche, inmoviliza, paraliza, cosifica lo que es el devenir. Por ello, la metafsica refleja un mundo al revs pues habra que partir no de conceptos (ideas como afirma Platn) sino de intuiciones de lo sensible y cambiante, que es lo autnticamente real. Por un lado, Aristteles plantea y defiende la composicin moral del hombre desde los diversos mbitos sociales y sobretodo a partir del dilogo de Platn y Scrates. Por otro lado, Nietzsche plasma que la moral se basa en las actitudes del hombre y tambin como ste debe estar compuesto de diversas acciones para encontrar la moral, donde el hombre es un investigador que busca e indaga para la construccin de los valores. Aristteles concibe la moralidad desde el mbito educacional donde la responsabilidad de la moral del hombre es gentica, pero tambin es responsabilidad del educador llevar educado a la excelencia. Pero Nietzsche parte donde conceptos como bien o mal obedecen a un arbitrio indiferente surgidos en el seno del Cristianismo, donde el mundo solo puede ser justificado como fenmeno esttico. Tambin Aristteles considera que as como la razn es divina, tambin se relaciona con el hombre y sta perfecciona la vida del hombre. Por el contrario Nietzsche ve al hombre desde su mbito de la educacin y dice que es de esta manera como la moral es una creacin del hombre y que de este manera l mismo puede hacer habitable el mundo lleno de valores. La tica kantiana se caracteriza por carecer de contenido y ser una tica formal que se articula en imperativos categricos por los que la razn consigue ser heternoma

(pues es ella quien crea la ley moral). Es una tica racional del deber. Nietzsche dir que una tica basada en el deber ser una farsa, pues dir que ese "deber" es en realidad la idea de "Bien en s" platnica, universal y perfecta, la cual concibe como una ficcin cerebral que expresa la decadencia del hombre y como una forma de nihilismo pasivo. As, se posicionar en la postura en la que cada uno defienda su propio deber frente al concepto de deber en general. Es decir, cada cual ha de acuerda como crea conveniente y no como "deba", pues este deber ambiguo puede ser interpretado de mil formas, al no tener esa universalidad de la que Kant presuma. Kant dir que la metafsica no es una ciencia por no cumplir la condicin material, pero que es de inters moral pues el hombre tiende a ella por naturaleza. Nietzsche dir que precisamente ese inters moral es el que hace falsa la Metafsica: el hombre la crea para hacer ms llevadera su vida y sentirse acogido bajo un manto de mentiras. Marx tiene un punto de vista materialista, influido por la dialctica de Hegel: todo es materia. Su concepcin de la historia es llamada materialismo histrico: los cambios polticos y sociales se producen a partir de los cambios que se dan en la base material de la sociedad, en los modos de produccin. Para Marx la historia es la historia de una continua lucha de clases. En este aspecto Nietzsche est influido por Schopenhauer, ve el mundo como una voluntad de poder, como un equilibrio entre las fuerzas activas y reactivas. Nietzsche es un vitalista, y adems cree que el arte es la clave para entender el mundo. Respecto a la Teora del Conocimiento, Marx est influido por el positivismo (hasta el punto de llamar a lo que l hace socialismo cientfico) y por la dialctica de Hegel en la que ve un motor de cambio y de transformacin de la sociedad. Nietzsche critica al lenguaje y a las metforas que se transforman en conceptos. Critica a la ciencia (mecanicismo y positivismo) porque solo establece relaciones cuantitativas, elimina las diferencias cualitativas y no penetra en lo que las cosas son. Cree que la mentira puede ser superior a la verdad si favorece a la vida, dice que los sentidos nos muestran la realidad y la razn nos engaa.