La famille heureuse

Et

Les diffrends entre les deux poux

Prpar

Par Dr Saleh Ibn Abdallah Ibn Houmeid

Au nom dAllah, le Clment, le Misricordieux La famille heureuse Louange Allah qui nous a non seulement guids lIslam mais aussi a fait que nous soyons parmi ceux qui le professent, ce que nous naurions jamais pu faire pour nous mmes sil ne nous aurait pas orients. Jen loue donc Ses mrites, exalt soit-Il, et je Le remercie pour Ses bienfaits tout en Lui demandant de men accorder encore davantage, moi qui ne compte que sur Sa gnrosit et qui atteste quil ny a pas dautres Dieux que Lui, quIl est Seul et Unique et que Mohammed est Son Serviteur et Son Envoy, porteur dun message orientant vers le droit chemin et la religion de la vrit, annonant (de bonnes nouvelles) et menaant (de lavnement dun chtiment terrible), Envoy qui a convi tout le monde la religion de la Vrit et ce qui est bien pour eux. Que la paix et les bndictions soient donc sur lui, sur sa famille, lensemble de ses compagnons et quiconque suivra son chemin jusquau jour de la Rsurrection. Tout dabord, je me permets de vous exhorter, frres de religion, de craindre Allah, den exalter les ordres, de prserver votre religion ainsi que les choses confies vos soins, de se porter vritables garants de vos responsabilits, de craindre Allah en vous-mme et en votre famille et de rsoudre lamiable vos diffrends internes. En effet, nombreux sont ceux qui cherchent le bonheur, ceux qui sont en qute de repos, de stabilit, de tranquillit et de quitude, ceux qui sefforcent, autant se faire que peut, de sloigner des causes du malheur, de linstabilit et des soucis en particulier au sein des foyers et des familles. Quon ne sy trompe pas ! On ne peut atteindre le bonheur que si lon a une foi sincre en Allah lexclusion de toute autre
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divinit, que si on ne compte que sur Lui et quon se remet entirement Lui sans ngliger ni les rgles et les lois quil a prescrites, ni les moyens quil a mis notre disposition pour arriver notre but. Comment avoir un foyer calme o prvaut lamour entre les conjoints ? Pour y arriver, il faut dire quil est primordial aussi bien pour lindividu que pour le groupe dtre lever dans une famille fondes sur des bases saines lui permettant de saccrocher solidement et durablement la Vrit car Allah, quil soit exalt, a, de par sa sagesse, fait de la famille, lultime refuge respectable et dcent pour le couple, afin dy habiter et dy trouver le repos Et parmi Ses signes Il a cr de vous, pour vous, des pouses pour que vous viviez en tranquillit avec elles et Il a mis entre vous de l'affection et de la bont. Il y a en cela des preuves pour des gens qui rflchissent. (Coran : 30/21) Remarquez quil a dit : pour que vous viviez en tranquillit avec elles et non pour cohabiter avec elles ce qui implique que ce que recherch cest plutt un comportement stable, des sentiments calmes, en un mot le repos et la quitude dans le sens le plus noble du terme de sorte que chacun des deux conjoints trouve chez lautre lassurance au moment de linquitude, la joie et lespoir au moment du dsespoir. Ds lors il apparat que les rapports entre les conjoints doivent avoir pour base une sorte de camaraderie et de copinage teints damour, damabilit et daffinit. Il sagit de rapports qui doivent tre profondment enracins et solidement inscrits dans la dure au point de ressembler, pour ainsi dire, ceux qui lient la personne elle-mme. Le Coran les dcrit ainsi (sens du verset) [] ; elles sont un vtement pour vous et vous un vtement pour elles. (Coran : 2/187) Il est bien vident que pareil contexte est bien propice pour assurer une bonne ducation et une meilleure garde des
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enfants, ce qui ne peut se raliser que dans une famille o la tendresse de la mre est suffisamment ressentie au point dattnuer les rigueurs du labeur du pre. Ya-t-il un environnement plus sain que celui-ci ?

Les piliers fondamentaux de la famille musulmane :

Il y a plusieurs lments qui entrent en ligne de compte pour la construction dune une famille musulmane o les rapports entre les conjoints sont solides et o on nentend ni querelles, ni disputes ni, encore moins, menaces de rupture ou de sparation. Parmi ces lments il y a : 1) la foi en Allah et la crainte dAllah : Le premier et de loin le plus important de ces piliers est la foi sincre en Allah et au jour Dernier, la crainte de Celui qui voit nos secrets les plus cachs. Une telle crainte smera la pit dans le cur du croyant et le rendra en permanence trs vigilant et surveillant tous ses actes paroles. Fort de cette crainte, il vitera de recourir toute oppression ou abus quand il aura faire vouloir ses droits : Voil ce quoi est exhort celui qui croit en Allah et au Jour dernier. Et quiconque craint Allah, il lui donnera une issue favorable, et lui accordera Ses dons par [des moyens] sur lesquels il ne comptait pas. Et quiconque place sa confiance en Allah, Il [Allah] lui suffit. (Coran : 65/2 et 3) Pour consolider une telle foi, il est fortement recommand dobir Allah et de ladorer convenablement et correctement tout en sy appliquant et en se lenjoignant mutuellement entre poux. Mditions cette parole du Prophte (Salla Allahou Alaihi wa Sallam) : QuAllah fasse misricorde lhomme qui sveille la nuit et rveille sa femme, pour prier, si elle refuse, il asperge
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leau sur son visage. QuAllah fasse misricorde une femme qui sveille la nuit pour prier et rveille son mari, sil refuse, elle asperge leau sur son visage. (Rapport par An-Nassa et Ahmed). Force est de constater que la relation entre les deux conjoints nest ni purement matrielle, ni exclusivement charnelle et animale. Cest plutt une relation spirituelle honorable qui, une fois ainsi tablie correctement, se voit prolonger au-del de la mort et jusquau Dernier jour les jardins d'Eden, o ils entreront, ainsi que tous ceux de leurs ascendants, conjoints et descendants, qui ont t de bons croyants. (Coran : 10/23)

2) Vivre en symbiose : Pour bien prserver cette relation et pour la faire perdurer, il est ncessaire que la famille vive en symbiose. Pour y arriver, chaque conjoint doit connatre ses droits et ses devoirs sans oublier toutefois que, la perfection ntant pas de ce monde, il est inutile de la chercher dans le foyer ou chez les membres de la famille ou mme chez les autres.

Rle du pre dans la prservation de la cohsion et de lharmonie de la famille : Cest un signe de bon raisonnement et de haute maturit que de se faire lide daccepter parfois dtre importun et de fermer lil certains drangements. Toujours est-il que lhomme, qui est le chef de la famille, est appel faire preuve de bien plus de patience que la femme dont il nignore nullement la faiblesse physique et morale, ce qui fait que si on demande celle-ci de rpondre de tout, elle chouera en tout. Plus grave encore, si on essaye, de faon exagre, la redresser on risque de la casser c'est--dire de la divorcer. Cest pourquoi le Prophte (Salla Allahou Alaihi wa Sallam) qui ne prononce rien sous leffet de la passion a dit : Prenez
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grand soins des femmes car la femme a t cre d'une cte. Or ce qui est le plus recourb dans une cte c'est sa partie suprieure. Si vous essayez de la redresser, vous la brisez, et si vous voulez vous en servir, il faut vous en servir avec sa courbe. (Rapport par Boukhari et Mouslim) Autant dire quil y a toujours comme un caractre tortueux inn chez la femme, caractre avec lequel il faut compter et quon doit mme supporter. Aussi lhomme doit-t- il viter de se laisser emporter quand il est drang par sa femme dont il doit, non seulement taire les dfauts, mais aussi ne se rappeler que de ses qualits ce qui, assurment, lui apportera de beaucoup de bien. Cest ainsi que le Prophte (Salla Allahou Alaihi wa Sallam) a dit Quaucun croyant ne dteste une croyante. Sil hait un de ses traits de caractre, il devrait pouvoir en apprcier un autre. (Rapport par Mouslim) En consquence il doit faire preuve de beaucoup de patience et comprendre que ce qui manque dun ct est rcupr de lautre et que personne ne sait o se trouvent les chemins qui mnent au bien ni les ressources qui conduisent au bien-tre et au perfectionnement de lhomme. Allah, exalt soit-Il, na-t-il pas dit (sens du verset) : Et comportez-vous convenablement envers elles. Si vous avez de l'aversion envers elles durant la vie commune, il se peut que vous ayez de l'aversion pour une chose o Allah a dpos un grand bien. (Coran : 4/19) Comment peut on esprer vivre en paix, en symbiose et en amour dans une famille ou le chef est de caractre difficile, asocial, desprit troit, nettement marqu par la sottise, vainement empress, lent satisfaire, prompt se mettre en colre, quand il entre la maison il se met parler de ses mrites et de ses bienfaits, quand il en sort le voil plein de suspicions et de mauvaises opinions.

Lon sait videment que pour vivre en bonne entente et dans le bonheur il faut tre flexible, conciliant et de nature inaccessible aux suspicions et aux illusions sans fondement. Quant la jalousie, elle rend lindividu suspicieux, prompt prendre les paroles en mauvaise part et douter de chaque acte, ce qui, en consquence, tracasse son esprit et rend sa vie difficile sans raison valable Et ne cherchez pas leur nuire en les contraignant vivre l'troit. [] (Coran : 65/6). Le Prophte (Salla Allahou Alaihi wa Sallam) a dit : Le meilleur dentre vous est celui qui se comporte le plus correctement avec sa famille et je suis le meilleur pour ma famille.

Rle de lpouse dans la prservation de la cohsion et de lharmonie de la famille : Il doit tre clair dans lesprit de la femme musulmane quelle ne peut accder au bonheur, ni mme lamour et laffection de son mari, que si elle est chaste et pieuse, bien avise de ses droits auxquels elle sen tient et sy limite, que si elle obissante son mari qui la protge, lentretient, la prserve et la fait nourrir. Elle doit donc le respecter et ne jamais le trahir conjugalement ou par rapport ses biens. Au contraire, elle doit sacquitter convenablement de ses obligations, bien sentretenir elle-mme et entretenir son foyer. Cest ainsi quelle devient une bonne pouse et une mre pleine de tendresse, une mre gardienne et responsable de la maison de son mari pour lequel elle est reconnaissante et bien sensible aux bienfaits et la bonne compagnie sans jamais rien renier ou mconnatre des mrites de celui-ci. Sait-elle quune mconnaissance des services du mari est svrement condamne par le Prophte, Salla Allahou Alaihi wa Sallam ? Voila ce quil en dit : On ma fait montrer lEnfer et jai remarqu que la majorit de ses locataires sont les femmes parce quelles mconnaissent Mconnaissent-elles
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Allah demande-t-on ? Non, rpondit le Prophte, Salla Allahou Alaihi wa Sallam, elles mconnaissent les services de leurs maris. Si tu fais du bien lune delles tout le temps et quune seule fois tu lui fais un mal elle dira que jamais tu ne lui a fait du bien. (Boukhari, At-Tirmidhi et Ibn Majah) Il est donc ncessaire aux hommes de laisser passer les erreurs de leurs conjointes et de pardonner leurs fautes, quitte pour celles-ci de les respecter quand ils sont prsents et de ne pas les trahir quand ils sont absents. Cest de cette faon que le couple pourra vivre en symbiose et en bonne entente, combl quil est par laffection, lamour et la compassion. Le Prophte a dit que toute femme qui meurt jouissant de la satisfaction de son mari entre au paradis. (At-Tirmidh) Je vous conseille, O musulmans, de craindre Allah et de comprendre que cest lentente qui conduit au bonheur et cre un environnement propice lduction des enfants qui auront la chance de vivre dans un foyer honorable o prvaudront lamour et la comprhension mutuelle et o ils seront bercs par la tendresse de leur mre et rconforts par laffection de leur pre, loin du vacarme et du tumulte des querelles, des conflits et des prises de becs entre les uns et les autres, loin des dissensions, de la discorde ou de latteinte au respect dun parent proche ou lointain : Seigneur ! Fais que nos pouses et nos enfants soient des sujets de bonheur pour nous, et que nous soyons nous-mmes des bons guides pour les hommes pieux. (Coran : 25/74)

Conclusion : Permettez moi, coreligionnaires, quAllah vous guide vers le droit chemin, de vous dire, en conclusion, que la scurit et la stabilit de la communaut toute entire passe par le redressement de la famille et quil est tout fait inconcevable de reformer une communaut o les liens familiaux se sont
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amenuiss. Dailleurs comment peut-t-il en tre autrement alors que cest Allah, exalt soit-Il, Qui a confr ce bienfait, je veux parler du regroupement de la famille, de lentente et des rapports intimes entre ses membres. Nest-ce pas Allah Qui dit (sens du verset) : Allah vous a fait partir de vous-mmes des pouses, et de vos pouses Il vous a donn des enfants et des petits-enfants. Et Il vous a attribu de bonnes choses. Croientils donc au faux et nient-ils le bienfait d'Allah?. (Coran : 16/72) Lis par des rapports solides qui leur permettent dlever et de bien duquer leurs enfants, le pre et la mre nen reprsentent pas moins le prsent et lavenir de la nation musulmane. Ds lors, on doit tre conscient du fait que lorsque Satan russit semer la discorde entre eux, il ne dtruit pas un seul foyer, il ne porte pas un prjudice limit, cest toute la nation qui souffrira des consquences imprvisibles et incalculables qui en suivront. On nen veut pour preuve que la ralit vcue. En consquence, puisse Allah accorder Sa pleine misricorde tout homme de bonne conduite et moralit, qui est affable, aimable, courtois et bienveillant, attentionn pour sa famille, prudent dans ses actes, qui nabuse pas de ses ordres, ni nen donne qui soient impossibles excuter, ni ne se soustrait ses responsabilits. Puisse Allah accorder galement Sa misricorde toute femme qui ne fait pas des demandes et des rclamations outrance, qui na pas la langue dlie mais qui est plutt correcte, pieuse, dvoue Allah et son poux quelle ne trahit jamais en son absence. Craignez donc Allah, croyants et musulmans, et sachez que quiconque craint Allah, Allah lui rendra la vie facile. Enfin, puisse Allah rpandre Ses bndictions et Son salut sur Sa meilleure crature, notre Prophte Mohammed ainsi que sur sa famille, ses pures pouses, ses honorables compagnons, ainsi que sur tous ceux qui les ont suivis sur le droit chemin.

Gloire et louange Toi, Allah. Jatteste quil ny a pas dautres dieux que Toi. Je reviens Toi repentant et je Te demande de maccorder Ton pardon.

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La brouille entre les conjoints

Louange Allah qui a cr toutes les choses et les a bien proportionnes, qui a tout prdestin et qui a orient vers le droit chemin. Je Le loue donc Lui qui est digne dloge dans ce monde et dans lautre et jatteste quil ny a pas dautres dieux que Lui, quIl est Unique et sans partenaire ni associ et que Mohammed, notre matre et notre prophte, est Son serviteur et Son envoy, Son prfr et Son serviteur favori. Que la prire et la bndiction dAllah soient sur lui, sur sa famille et lensemble de ses compagnons et sur ceux qui se rejoignent lui dans son appel Allah ainsi que sur ceux qui suivent son chemin et ses pas. Pour commencer, je me permets de te dire, quAllah guide tes pas, que parmi les plus grand bienfaits et signes dAllah est quil a fait du foyer un lieu de refuge et de repos dans lequel les individus se retrouvent dans une atmosphre o prvalent amour, compassion, chastet, virtuosit, vie dcente et vie lcart des autres. Cest l que naissent les enfants, grandissent les adolescents, se dveloppent et se consolident les liens de parent et de solidarit. Cest l aussi que les mes se lient entre elles et que les curs sunissent et sentrelacent [] ; elles sont un vtement pour vous et vous un vtement pour elles. (Coran : 2/187) Cest par ces liens solides et consistants, cest dans ces maisons pleines et heureuses que se cultivent les vertus les plus nobles, que naissent les hommes auxquels seront confies les plus grandes responsabilits, que sont leves les femmes qui duqueront les meilleures gnrations.

Principale causes de la discorde et de la msentente entre les conjoints :

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Il arrive parfois que dans la ralit de la vie et la nature humaine, telle quAllah, exalt soit-Il, la cre-Lui Qui sait mieux que quiconque ce quIl a cr se trouvent des cas inaccessibles aux conseils et aux orientations, insensibles laffection et la bonne entente au point que le maintien du lien conjugal avec eux devient difficile voire impossible. Dans ce cas despce, la raison mme du mariage est mise en cause tout comme la bonne ducation des enfants. Il nest pas exclure cependant que les cas de discorde et de msentente aient des origines internes ou externes. Cest ainsi quils peuvent, par exemple, tre le rsultat dune intervention malheureuse de la part damis ou de parents des deux conjoints ou la consquence dune importance exagre accorde aux dtails de la vie de ceuxci au point que certains amis ou chefs de famille en viennent imposer leur autorit ceux, parmi les conjoints, qui sont sous leur dpendance. En consquence les problmes se dvelopperont et se multiplieront jusqu ce que les deux conjoints se voient traner devant les tribunaux o leurs secrets seront divulgus, leur intimit viole. Tout ce branle-bas pourrait tre d une affaire somme toute minime et ngligeable, le rsultat dune intervention peu approprie, dun acte inopportun, dun empressement, dune hte ou dun crdit accord aux rumeurs ou aux calomniateurs. Il se peut aussi que le problme dcoule dun manque de discernement en matire de religion, dune mconnaissance des prceptes de la tolrance de la Charia, voire dun cumul de mauvaises habitudes ou ladhsion des opinions totalitaires. Il y a certains maris qui pensent que le fait de menacer ou mme de prononcer le divorce est susceptible de rsoudre dfinitivement les brouilles conjugales et les problmes familiaux. Cest ainsi que dans leur quotidien le terme divorce revient sans cesse. Ils le prononcent tout bout de champs sans se rendre compte quen agissant de la sorte ils ridiculisent
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les versets du Coran et, du coup, commettent un pch grave, celui de dtruire leurs foyers et de perdre leurs familles. Est-ce le sens ou lesprit de lislam, musulmans ? Le divorce autoris et fait conformment aux prceptes de la tradition musulmane ne tend nullement rompre les relations de mariage. On pourrait juste dire quil arrte ces relations en attendant de voir plus clair, de mditer et de trouver un remde Ne les fates pas sortir de leurs maisons, et qu'elles n'en sortent pas, moins qu'elles n'aient commis une turpitude prouve. Telles sont les lois d'Allah. Quiconque cependant transgresse les lois d'Allah, se fait du tort lui-mme. Tu ne sais pas si d'ici l Allah ne suscitera pas quelque chose de nouveau ! (Coran : 65/1) Cest cela la lgislation musulmane mme si ce qui est demand ne se limite pas cela car le divorce, selon la Sunna du Prophte, Salla Allahou Alaihi wa Sallam, est peru comme le dernier recours avant lequel dautres moyens doivent tre utiliss. Des remdes aux brouilles entre les conjoints : Chers coreligionnaires, Lorsque les signes avant coureurs de brouille ou de dissension entre les deux poux apparaissent, notre premier rflexe pour y trouver le remde, ne doit pas tre le recours au divorce ou la menace de celui-ci. Au contraire, il est bien recommand, dans pareils cas, de faire preuve de beaucoup de patience et dendurance, dtudier les diffrences entre les perceptions, les raisonnements et les caractres de chaque partie, dtre tolrant et indulgent, de comprendre que lintrt et le bien ne concident pas toujours avec ce que lon aime et ce que lon dsire mais plutt que cest le contraire qui est souvent vrai : Et comportez-vous
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convenablement envers elles. Si vous avez de l'aversion envers elles durant la vie commune, il se peut que vous ayez de l'aversion pour une chose o Allah a dpos un grand bien. (Coran : 4/19) Cependant, lorsquon dcouvre l o le bas blesse, quon ralise une dsintgration des liens conjugaux, une attitude indocile et hautaine, une tendance nette la rbellion chez lpouse qui ne cache plus son aversion et son ddain du respect des droits de lpoux dont elle va mme jusqu renier les bienfaits, h bien lIslam dans ce cas ne va pas par quatre chemins. Il prne un remde qui ne fait nullement allusion au divorce : Et quant celles dont vous craignez la dsobissance, exhortez-les, loignez-vous d'elles dans leurs lits et frappez-les. Si elles arrivent vous obir, alors ne cherchez plus de voie contre elles, car Allah est certes, Haut et Grand ! (Coran : 4/34)

Autant dire que pour y remdier il faudra faire de ladmonition, donner des conseils, montrer du doigt lerreur, faire un rappel des droits et prvenir contre les consquences dsastreuses du courroux et de la haine dAllah tout en faisant preuve de dextrit et de patience, tantt soufflant le chaud tantt soufflant le froid. Il nest pas exclu, cependant, que le fait de sabstenir de sa femme au lit et de sen dtourner soit une rponse lattitude hautaine de celle-ci et son aversion. Remarquons, au passage, quil ne sagit pas dun abandon du lit mais au lit, seulement un abandon au lit et non un abandon du domicile conjugal. Cest une mesure disciplinaire prise linsu de la famille, des enfants et des trangers. En effet, il sagit dapporter un remde et non de clouer quiconque au pilori, ou de lhumilier, ou de divulguer ses secrets ou de le dmasquer, cest plutt en rponse laversion et lattitude hautaine que lhomme abandonne sa femme au lit
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et sen dtourne comme sil cherchait la rejoindre dans son attitude et se mettre avec elle sur un mme pied dgalit. Il arrive parfois que le remde ncessite le recours des mthodes rigoureuses et quelque peu violentes car il y a certains qui ne comprennent ni la bonne parole ni les conseils amicaux. Ce sont des cas qui se rvoltent quand tu les traites avec douceur et amabilit mais qui, une fois menacs de violence, les voil qui courbent lchine et se soumettent. Oui on peut dire que le recours une certaine forme de violence lgre peut tre un remde efficace. Alors pourquoi ne pas y recourir surtout quand la femme, non seulement ne se reconnat plus dans sa fonction traditionnelle mais, pire encore, sloigne du caractre propre sa nature. Il nchappe aucune personne doue de bon sens que la violence qui rtablit lordre et la solidarit au foyer, qui restore lamour et laffection la famille vaut sans doute mieux que le divorce et la sparation. Dailleurs, la violence est envisage ici comme un remde la fois positif, disciplinaire et moral et non comme une revanche ou une vengeance. Le but dun tel remde est la correction des erreurs et le rtablissement de lquilibre. Dautre part lorsque cest lpouse qui craint dtre violente ou dlaisse par son mari elle trouve dans le Coran le remde le plus efficace Et si une femme craint de son mari abandon ou indiffrence, alors ce n'est pas un pch pour les deux s'ils se rconcilient par un compromis quelconque, et la rconciliation est meilleure. (Coran : 4/34) Ds lors il apparat quau lieu de recourir au divorce ou la sparation, il vaut mieux faire la paix et se rconcilier. Il se peut aussi que, quitte prserver le lien de mariage, la rconciliation sopre travers la renonciation certains droits financiers ou personnels La rconciliation est meilleure. Elle vaut mieux que la dissension, la tyrannie, le dlaissement et le divorce.
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Chers coreligionnaires, Ce nest l quune brve prsentation et un rappel sommaire de lun des aspects de la jurisprudence musulmane et des modalits de son application. O en son les musulmans par rapport cela ? Fait-on recours, en cas de brouille entre les conjoints, deux arbitres ? Pourquoi voit-on les conciliateurs se passer de ce remde ? Est-ce par manque dintrt la rconciliation des autres ou est-ce par dsir de laisser la famille se disloquer et les enfants se disperser ? Partout on ne voit quinsolence, tyrannie, manque de crainte ou de mfiance dAllah, renonciation lapplication de ses prceptes et mme prise la lgre des peines lgales quIl a prescrites. Ibn Majah et Ibn Hibban entre autres ont rapport que le Prophte a dit : Comment se fait-il que lun de vous prenne la lgre les lois prescrites par Allah alors que je suis encore parmi vous. Le dernier moyen pour la rconciliation: Lorsque tous les recours savrent sans effet et que les liens conjugaux deviennent difficiles voire impossibles conserver au point que lessence mme et la raison dtre du mariage, telle quAllah les a voulues, ny sont plus, eh bien dans ce cas lIslam, cette religion de grande tolrance, dimmense sagesse, trouve une sortie honorable de cet imbroglio. Cest le divorce. Seulement beaucoup de musulmans ignorent ce quest le divorce selon la tradition du Prophte, Salla Allahou Alaihi wa Sallam, le seul divorce autoris par la Charia. Cest pourquoi on les voit prononcer le divorce tort et travers sans prter la moindre considration aux prceptes dAllah ou Sa Charia.

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Cest ainsi quil est interdit au mari de rpudier sa femme quand elle est en priode menstruelle, de la rpudier trois fois de suite ou pendant une priode non menstruelle au cours de laquelle il a eu des rapports sexuels avec elle. Il sagit l de trois types de divorces non conformes la Sunna et par consquent interdits et source de pchs pour celui qui les fait mme sils sont valables selon les dires les plus authentiques des thologiens. Le divorce selon la Sunna et que tout musulman doit apprendre est comme suit : Cest un divorce rendu une fois pendant une priode non menstruelle au cours de laquelle il ny a pas eu de rapports sexuels entre les poux; cest aussi le divorce qui a lieu alors que la femme est enceinte. En effet, le divorce opr de cette faon est en lui-mme un remde dans la mesure o les priodes qui y sont prvues permettent au mari de temporiser et de rviser sa position en attendant de voir sa femme sortir de sa priode menstruelle. Qui sait ? Les deux parties pourraient alors revenir de meilleurs sentiments et sentir leurs curs se rveiller. En tout cas Allah fera tourner les vnements selon Sa volont. Quant au dlai de viduit quil soit par priode menstruelle, par priode de quelques mois ou par priode de conception il sagit dune occasion pour renouer le dialogue avec lautre partie et pour rviser les comptes dans lespoir de voir se rtablir les liens damour et les relations de mariage. Parmi les choses que beaucoup de musulmans ignorent il y a le fait que la femme rpudie, tout en tant encore rcuprable par son mari, doit rester chez celui-ci sans sortir et sans tre mise dehors. Pour souligner le droit des femmes rester au domicile conjugal, Allah a dcrit celui-ci comme tant le leur : Ne les fates pas sortir de leurs maisons (Coran : 65/1). En effet si elle reste au domicile conjugal, il yaura fort parier que des
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discussions seront engages, que les sentiments damour seront rveills et que la nostalgie pour la vie commune dantan resserrera les coeurs. Mme si dans ce cas elle proche, tout fait ct, lpouse semble, du point de vue divorce, trs loigne. Que cherche-t-on avec tout cela sinon faire calmer la tempte, remuer les consciences, revoir les positions, prendre du temps pour rexaminer la situation du foyer, des enfants et de la famille Ne les fates pas sortir de leurs maisons (Coran : 65/1). Il sagit donc, musulmans, de craindre Allah, de prserver vos foyers, dtudier les prceptes de votre religion, dobserver et de ne pas dpasser les limites prescrites par Allah et de vous rconcilier lamiable. Allah ! Fais que nous soyons dous pour comprendre lIslam, que nous ayons une intuition en matire de Charia, que nous profitions des directives de Ton Livre et que nous suivions le chemin trac par Ton Prophte Mohammed que la paix et les bndictions soient sur lui.

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