{\rtf1{\info{\title El R??o Del Ed?

n}{\author Richard Dawkins}}\ansi\ansicpg1252 \deff0\deflang1033 {\fonttbl{\f0\froman\fprq2\fcharset128 Times New Roman;}{\f1\froman\fprq2\fchars et128 Times New Roman;}{\f2\fswiss\fprq2\fcharset128 Arial;}{\f3\fnil\fprq2\fcha rset128 Arial;}{\f4\fnil\fprq2\fcharset128 MS Mincho;}{\f5\fnil\fprq2\fcharset12 8 Tahoma;}{\f6\fnil\fprq0\fcharset128 Tahoma;}} {\stylesheet{\ql \li0\ri0\nowidctlpar\wrapdefault\faauto\rin0\lin0\itap0 \rtlch\ fcs1 \af25\afs24\alang1033 \ltrch\fcs0 \fs24\lang1033\langfe255\cgrid\langnp1033 \langfenp255 \snext0 Normal;} {\s1\ql \li0\ri0\sb240\sa120\keepn\nowidctlpar\wrapdefault\faauto\outlinelevel0\ rin0\lin0\itap0 \rtlch\fcs1 \ab\af0\afs32\alang1033 \ltrch\fcs0 \b\fs32\lang1033 \langfe255\loch\f1\hich\af1\dbch\af26\cgrid\langnp1033\langfenp255 \sbasedon15 \ snext16 \slink21 heading 1;} {\s2\ql \li0\ri0\sb240\sa120\keepn\nowidctlpar\wrapdefault\faauto\outlinelevel1\ rin0\lin0\itap0 \rtlch\fcs1 \ab\ai\af0\afs28\alang1033 \ltrch\fcs0 \b\i\fs28\lan g1033\langfe255\loch\f1\hich\af1\dbch\af26\cgrid\langnp1033\langfenp255 \sbasedo n15 \snext16 \slink22 heading 2;} {\s3\ql \li0\ri0\sb240\sa120\keepn\nowidctlpar\wrapdefault\faauto\outlinelevel2\ rin0\lin0\itap0 \rtlch\fcs1 \ab\af0\afs28\alang1033 \ltrch\fcs0 \b\fs28\lang1033 \langfe255\loch\f1\hich\af1\dbch\af26\cgrid\langnp1033\langfenp255 \sbasedon15 \ snext16 \slink23 heading 3;} {\s4\ql \li0\ri0\sb240\sa120\keepn\nowidctlpar\wrapdefault\faauto\outlinelevel3\ rin0\lin0\itap0 \rtlch\fcs1 \ab\ai\af0\afs23\alang1033 \ltrch\fcs0\b\i\fs23\lang 1033\langfe255\loch\f1\hich\af1\dbch\af26\cgrid\langnp1033\langfenp255 \sbasedon 15 \snext16 \slink24 heading 4;} {\s5\ql \li0\ri0\sb240\sa120\keepn\nowidctlpar\wrapdefault\faauto\outlinelevel4\ rin0\lin0\itap0 \rtlch\fcs1 \ab\af0\afs23\alang1033 \ltrch\fcs0 \b\fs23\lang1033 \langfe255\loch\f1\hich\af1\dbch\af26\cgrid\langnp1033\langfenp255 \sbasedon15 \ snext16 \slink25 heading 5;} {\s6\ql \li0\ri0\sb240\sa120\keepn\nowidctlpar\wrapdefault\faauto\outlinelevel5\ rin0\lin0\itap0 \rtlch\fcs1 \ab\af0\afs21\alang1033 \ltrch\fcs0 \b\fs21\lang1033 \langfe255\loch\f1\hich\af1\dbch\af26\cgrid\langnp1033\langfenp255 \sbasedon15 \ snext16 \slink26 heading 6;}} { {\ql {\b EL R\u205?O DEL ED\u201?N}{\b } {\line } \par\pard\plain\hyphpar}\par\pard\plain\hyphpar} {\line } { T\u237?tulo Original: {\i River out of Eden}\par\pard\plain\hyphpar}{ Traductor: Laporta Gonzalo, Victoria\par\pard\plain\hyphpar}{ \u169?1995, Dawkins, Richard\par\pard\plain\hyphpar}{ \u169?2000, Editorial Debate\par\pard\plain\hyphpar}{ Colecci\u243?n: Debate pensamiento\par\pard\plain\hyphpar}{ ISBN: 9788483063255\par\pard\plain\hyphpar}{ Generado con: QualityEbook v0.35\par\pard\plain\hyphpar}{ {\ql {\b El r\u237?o del Ed\u233?n}{\b } {\line } \par\pard\plain\hyphpar}\par\pard\plain\hyphpar}{ Versi\u243?n castellana de VICTORIA LAPORTA\par\pard\plain\hyphpar}{ Quedan rigurosamente prohibidas, sin la autorizaci\u243?n escrita de los titular es del copyright, bajo las sanciones establecidas en las leyes, la reproducci\u2 43?n total o parcial de esta obra por cualquier medio o procedimiento, comprendi

das la reprograf\u237?a y el tratamiento inform\u225?tico, y la distribuci\u243? n de ejemplares de ella, mediante alquiler o pr\u233?stamo p\u250?blicos.\par\pa rd\plain\hyphpar}{ {\ql Primera edici\u243?n: septiembre 2000\par\pard\plain\hyphpar}\par\pard\plain\hyp hpar}{ {\ql T\u237?tulo original: River out of Eden\par\pard\plain\hyphpar}\par\pard\plain\h yphpar}{ {\ql \u169? Richard Dawkins, 1995\par\pard\plain\hyphpar}\par\pard\plain\hyphpar}{ {\ql \u169? De la traducci\u243?n, Victoria Laporta\par\pard\plain\hyphpar}\par\pard\ plain\hyphpar}{ {\ql \u169? De la versi\u243?n castellana. Editorial Debate, S. A., 2000 O\u8217?Donn ell, 19, 28009 Madrid\par\pard\plain\hyphpar}\par\pard\plain\hyphpar}{ {\ql I.S.B.N.: 84-8306-325-5 Dep\u243?sito legal: M. 28.886-2000\par\pard\plain\hyphp ar}\par\pard\plain\hyphpar}{ {\ql Compuesto en Medianil Composici\u243?n, S. L. Impreso en Brosmac, S. L., M\u243? stoles (Madrid)\par\pard\plain\hyphpar}\par\pard\plain\hyphpar}{ {\ql Impreso en Espa\u241?a (Printed in Spain)\par\pard\plain\hyphpar}\par\pard\plain \hyphpar} {\line } { A la memoria de Henry Colyear Dawkins (1921- 1992), miembro del St. John\u8217?s College de Oxford: un maestro en el arte de poner las cosas en claro.\par\pard\ plain\hyphpar} {\line } { Y sal\u237?a del Ed\u233?n un r\u237?o para regar el jard\u237?n.\par\pard\plain \hyphpar}{ G\u233?nesis 2:10\par\pard\plain\hyphpar}{ {\qc {\*\shppict{\pict\jpegblip\picw300\pich430 ffd8ffe000104a46494600010100000100010000ffdb004300080606070605080707070909080a0c 140d0c0b0b0c1912130f141d1a1f1e1d1a1c1c20242e2720 222c231c1c2837292c30313434341f27393d38323c2e333432ffdb0043010909090c0b0c180d0d18 32211c213232323232323232323232323232323232323232 323232323232323232323232323232323232323232323232323232323232ffc000110801ae012c03 012200021101031101ffc4001f0000010501010101010100 000000000000000102030405060708090a0bffc400b5100002010303020403050504040000017d01 020300041105122131410613516107227114328191a10823 42b1c11552d1f02433627282090a161718191a25262728292a3435363738393a434445464748494a 535455565758595a636465666768696a737475767778797a 838485868788898a92939495969798999aa2a3a4a5a6a7a8a9aab2b3b4b5b6b7b8b9bac2c3c4c5c6 c7c8c9cad2d3d4d5d6d7d8d9dae1e2e3e4e5e6e7e8e9eaf1 f2f3f4f5f6f7f8f9faffc4001f010003010101010101010101000000000000010203040506070809 0a0bffc400b5110002010204040304070504040001027700 0102031104052131061241510761711322328108144291a1b1c109233352f0156272d10a162434e1 25f11718191a262728292a35363738393a43444546474849 4a535455565758595a636465666768696a737475767778797a82838485868788898a929394959697 98999aa2a3a4a5a6a7a8a9aab2b3b4b5b6b7b8b9bac2c3c4 c5c6c7c8c9cad2d3d4d5d6d7d8d9dae2e3e4e5e6e7e8e9eaf2f3f4f5f6f7f8f9faffda000c030100 02110311003f0075ae0895b1d656ab15059ffa963eb2b7f3

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Piet Hein capta el cl\u225?sico mundo inmaculado de la f\u237?sica. Pero cuando las carambolas del billar at\u243?mico aciertan a ensamblar un objeto que tiene una cierta y aparentemente inocente propiedad, algo trascendental sucede en el u niverso. Esta propiedad es la capacidad para autorreplicarse; es decir, el objet o es capaz de utilizar los materiales que le rodean para hacer copias exactas de s\u237? mismo, incluyendo r\u233?plicas de aquellas imperfecciones menores que pudieran aparecer ocasionalmente en el proceso de duplicaci\u243?n. En cualquier parte del universo, lo que se seguir\u225? de este singular suceso es la selecc i\u243?n darwiniana y de ella la barroca extravagancia que, en nuestro planeta, llamamos vida. Nunca fueron explicados tantos hechos a partir de tan pocas premi sas. La teor\u237?a darwiniana no s\u243?lo dispone de un enorme poder explicati vo; su econom\u237?a a la hora de ejercerlo tiene una en\u233?rgica elegancia, u na belleza po\u233?tica que supera incluso al m\u225?s evocador de los mitos del origen del mundo. Uno de mis prop\u243?sitos al escribir este libro ha sido oto rgar el reconocimiento debido a la cualidad inspiradora del darwinismo en nuestr a comprensi\u243?n moderna de la vida. Hay m\u225?s poes\u237?a en la Eva mitoco ndrial que en su hom\u243?nima mitol\u243?gica.\par\pard\plain\hyphpar}{ El rasgo de la vida que, en palabras de David Hume, \u171?m\u225?s deslumbra y a dmira a todos los hombres que alguna vez la han contemplado\u187? es el complejo detalle con el que sus mecanismos -los mecanismos que Darwin llam\u243? \u171?\ u243?rganos de extrema perfecci\u243?n y complejidad\u187?- cumplen un aparente prop\u243?sito. El otro rasgo de la vida terrestre que m\u225?s nos impresiona e s su exuberante diversidad: seg\u250?n estimaciones del n\u250?mero de especies existentes, hay unas cuantas decenas de millones de formas de buscarse la vida. Otro de mis prop\u243?sitos es el de convencer a mis lectores de que \u171?forma s de buscarse la vida\u187? es sin\u243?nimo de \u171?formas de pasar textos cod ificados en ADN hacia el futuro\u187?. Mi \u171?r\u237?o\u187? es un r\u237?o de ADN que fluye y se ramifica a trav\u233?s del tiempo geol\u243?gico, y la met\u 225?fora de unas abruptas orillas que confinan los juegos gen\u233?ticos de cada especie resulta ser un recurso explicativo sorprendentemente potente y \u250?ti l.\par\pard\plain\hyphpar}{ De un modo u otro, he dedicado todos mis libros a exponer y explorar el poder ca si ilimitado del principio darwiniano -poder que se libera en cualquier momento o lugar donde hay tiempo suficiente para que las consecuencias de la autorreplic aci\u243?n primordial se desenvuelvan-. El r\u237?o del Ed\u233?n contin\u250?a esta misi\u243?n y lleva hasta un cl\u237?max extraterrestre el relato de las re percusiones que pueden seguirse cuando el fen\u243?meno de los replicadores es i nyectado en el, hasta ese momento, humilde juego del billar at\u243?mico.\par\pa rd\plain\hyphpar}{ Durante la redacci\u243?n de este libro he disfrutado de apoyo, \u225?nimo, cons ejo y cr\u237?tica constructiva proporcionados, en diferentes combinaciones, por Michael Birkett, John Brockman, Steve Davies, Daniel Dennett, John Krebs, Sara Lippincott, Jerry Lyons y especialmente por mi esposa, Lalla Ward, que tambi\u23 3?n contribuy\u243? con los dibujos. Algunos p\u225?rrafos de aqu\u237? y de all \u237? son reelaboraciones de art\u237?culos que han aparecido en alguna parte. Los pasajes del primer cap\u237?tulo sobre los c\u243?digos digitales y anal\u24 3?gicos est\u225?n basados en un art\u237?culo m\u237?o aparecido en The Spectat or el 11 de junio de 1994. El relato del cap\u237?tulo 3, acerca del trabajo de Dan Nilsson y Susanne Pelger sobre la evoluci\u243?n del ojo, fue parcialmente e xtra\u237?do de mi art\u237?culo \u171?News and Views\u187? publicado en la revi sta Nature el 21 de abril de 1994. Mi reconocimiento a los editores de ambas rev istas que me encargaron los respectivos trabajos. Por \u250?ltimo, agradezco a J ohn Brockman y a Anthony Cheetham su invitaci\u243?n inicial para enrolarme en l a colecci\u243?n Maestros de la Ciencia.\par\pard\plain\hyphpar}{ {\qc {\*\shppict{\pict\jpegblip\picw263\pich364 ffd8ffe000104a46494600010100000100010000ffdb004300080606070605080707070909080a0c 140d0c0b0b0c1912130f141d1a1f1e1d1a1c1c20242e2720

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los monos tan buenos trepando y los virus tan buenos propag\u225?ndose. Esta es la raz\u243?n por la que amamos la vida y amamos el sexo y amamos a los ni\u241? os. El mundo acaba poblado por organismos que tienen lo necesario para convertir se en ancestros debido a que todos nosotros, sin una sola excepci\u243?n, hereda mos nuestros genes de una l\u237?nea ininterrumpida de ancestros que tuvieron \u 233?xito. Esto, sintetizado en una frase, es el darwinismo. Evidentemente, Darwi n dijo mucho m\u225?s que eso, y hoy en d\u237?a todav\u237?a hay m\u225?s cosas que podemos decir, raz\u243?n por la cual mi libro no termina aqu\u237?.\par\pa rd\plain\hyphpar}{ Hay una manera natural, aunque profundamente perniciosa, de malinterpretar el p\ u225?rrafo anterior. Es tentador pensar que cuando nuestros ancestros tuvieron \ u233?xito haciendo cosas, los genes que transmitieron a sus hijos estaban, como consecuencia, mejorados en relaci\u243?n con los que ellos hab\u237?an recibido de sus padres. Algo de este \u233?xito qued\u243? grabado en sus genes y esta es la raz\u243?n de que sus descendientes sean tan buenos volando, nadando o corte jando. Falso, \u161?totalmente falso! Los genes no mejoran con el uso; sencillam ente son traspasados sin cambios, a excepci\u243?n de algunos y muy escasos erro res fortuitos. No es el \u233?xito lo que da lugar a buenos genes, son los bueno s genes los que dan lugar al \u233?xito y nada de lo que hace un individuo duran te su vida tiene efecto alguno sobre ellos. Aquellos individuos que nacen con bu enos genes son los que m\u225?s posibilidades tienen de crecer y de convertirse en ancestros con \u233?xito; por tanto, los buenos genes tienen m\u225?s posibil idades que los malos de ser transmitidos hacia el futuro. Cada generaci\u243?n e s un filtro, una criba: los buenos tienden a atravesarla hasta la siguiente gene raci\u243?n, los malos tienden a terminar en cuerpos que mueren j\u243?venes o q ue no se reproducen. Los malos genes pueden atravesar la criba durante una o dos generaciones, quiz\u225? porque tengan la suerte de compartir el cuerpo con bue nos genes. Pero se necesita algo m\u225?s que suerte para viajar con \u233?xito a trav\u233?s de un millar de cribas consecutivas, una tras otra. Tras un millar de generaciones sucesivas, es probable que los genes que hayan conseguido atrav esar todas ellas sean los buenos.\par\pard\plain\hyphpar}{ He mencionado que los genes que sobreviven a lo largo de generaciones ser\u225?n los que hayan tenido \u233?xito en fabricar ancestros. Esto es cierto, pero exi ste una aparente excepci\u243?n que debo tratar antes de que su an\u225?lisis ca use confusi\u243?n. Algunos individuos son irremediablemente est\u233?riles; aun as\u237?, est\u225?n aparentemente dise\u241?ados para colaborar en la transmis i\u243?n de sus genes a las generaciones futuras. Las hormigas, las abejas, las avispas y las termitas obreras son est\u233?riles. No trabajan para convertirse en ancestros sino para que sus parientes f\u233?rtiles, normalmente sus hermanas y hermanos, lo hagan. Aqu\u237? hay dos ideas que hay que dejar claras. La prim era es que en cualquier clase de animal los hermanos y hermanas tienen una alta probabilidad de compartir copias de los mismos genes. La segunda es que es el en torno y no los genes lo que determina si, por ejemplo una termita, ser\u225? una reproductora o una obrera est\u233?ril. Todas las termitas poseen genes con cap acidad para convertirlas en obreras est\u233?riles bajo algunas condiciones ambi entales y en reproductoras bajo otras. Las reproductoras transmiten duplicados d e exactamente los mismos genes que hacen que las obreras est\u233?riles les ayud en a hacerlo. Las obreras est\u233?riles se dejan la piel bajo la influencia de genes cuyas copias est\u225?n presentes en los cuerpos de las reproductoras. Las copias obreras de esos genes luchan para ayudar a atravesar la criba transgener acional a sus propios duplicados reproductivos. Las termitas obreras pueden ser hembras o machos; pero en las abejas, las hormigas y las avispas, las obreras so n siempre hembras; por lo dem\u225?s, el principio es el mismo. Aunque de forma atenuada, este principio tambi\u233?n es aplicable a diversas especies de aves, mam\u237?feros y otros animales en las que los hermanos o hermanas mayores propo rcionan cierta cantidad de atenci\u243?n a las cr\u237?as. Para resumir, los gen es pueden comprar su salvoconducto para atravesar la criba no s\u243?lo ayudando a su propio cuerpo a convertirse en ancestro sino tambi\u233?n ayudando al cuer po de un pariente a hacerlo.\par\pard\plain\hyphpar}{ El r\u237?o del t\u237?tulo es un r\u237?o de ADN y fluye por el tiempo, no por

el espacio. Es un r\u237?o de informaci\u243?n, no de huesos y tejidos: un r\u23 7?o de instrucciones abstractas para construir cuerpos, no un r\u237?o de cuerpo s s\u243?lidos propiamente dichos. La informaci\u243?n pasa a trav\u233?s de los cuerpos y los afecta, pero no es afectada por ellos en su camino. El r\u237?o n o s\u243?lo no es influenciado por las experiencias y los logros de los sucesivo s cuerpos por los que fluye; tampoco influye en \u233?l una fuente potencial de contaminaci\u243?n aparentemente mucho m\u225?s poderosa: el sexo.\par\pard\plai n\hyphpar}{ En cada una de tus c\u233?lulas, la mitad de los genes de tu madre est\u225?n si tuados codo con codo con la mitad de los genes de tu padre. Tus genes maternos y tus genes paternos conspiran \u237?ntimamente los unos con los otros para hacer de ti la sutil e indivisible amalgama que eres. Pero los genes mismos no se mez clan; s\u243?lo sus efectos lo hacen. Los genes tienen individualmente una integ ridad marm\u243?rea. Cuando llega el momento de pasar a la siguiente generaci\u2 43?n un gen va o no va al cuerpo de un ni\u241?o. Los genes matemos y los patern os no se mezclan; se combinan de forma independiente. Un gen en concreto que est \u225? en ti procede de tu madre o bien de tu padre. Procede tambi\u233?n de uno y s\u243?lo de uno de tus abuelos; de uno y s\u243?lo de uno de tus ocho bisabu elos; y as\u237? hacia atr\u225?s.\par\pard\plain\hyphpar}{ He hablado de un r\u237?o de genes, pero ser\u237?a igual de correcto hablar de una banda de buenos amigos marchando a trav\u233?s del tiempo geol\u243?gico. To dos los genes en una poblaci\u243?n reproductiva son a largo plazo compa\u241?er os unos de otros. A corto plazo se establecen en cuerpos individuales y temporal mente son compa\u241?eros \u237?ntimos de los otros genes que comparten ese cuer po. Los genes sobreviven a lo largo del tiempo s\u243?lo si son buenos en la con strucci\u243?n de cuerpos que sean eficaces para vivir y reproducirse seg\u250?n el modo de vida particular elegido por la especie. Pero hace falta algo m\u225? s: para ser un buen superviviente un gen debe ser bueno en el trabajo conjunto c on los dem\u225?s genes de la misma especie -del mismo r\u237?o-. Para sobrevivi r a largo plazo un gen debe ser un buen compa\u241?ero. Debe hacerlo bien en la compa\u241?\u237?a de, o en el escenario del resto de, los genes del mismo r\u23 7?o. Los genes de otras especies est\u225?n en un r\u237?o diferente. No tienen que llevarse bien con ellos -en cualquier caso, no en el mismo sentido- puesto q ue no comparten los mismos cuerpos.\par\pard\plain\hyphpar}{ La caracter\u237?stica que define a una especie es que todos sus miembros tienen el mismo r\u237?o de genes fluyendo por ellos y que todos los genes que forman parte de ella tienen que estar preparados para ser compa\u241?eros los unos de l os otros. Una nueva especie viene al mundo cuando una especie preexistente se di vide en dos. El r\u237?o de los genes se bifurca en el tiempo. Desde el punto de vista de un gen, la especiaci\u243?n, el origen de nuevas especies, es \u171?el largo adi\u243?s\u187?. Despu\u233?s de un breve periodo de separaci\u243?n par cial los dos r\u237?os alejan sus caminos para siempre, o hasta que uno u otro s e extingue y desaparece entre la arena. Segura, dentro del cauce de cualquiera d e los dos r\u237?os, el agua se mezcla y remezcla mediante recombinaci\u243?n se xual, pero jam\u225?s se eleva por encima de las orillas para contaminar al otro r\u237?o. Una vez que las especies se han dividido, los dos conjuntos de genes ya nunca m\u225?s son compa\u241?eros. Nunca m\u225?s se re\u250?nen en los mism os cuerpos y nunca m\u225?s es necesario que se lleven bien entre s\u237?. Ya nu nca habr\u225? relaci\u243?n alguna entre ellos; y aqu\u237? relaci\u243?n signi fica literalmente relaci\u243?n sexual entre sus veh\u237?culos temporales, los cuerpos.\par\pard\plain\hyphpar}{ \u191?Por qu\u233? han de separarse las especies? \u191?Qu\u233? es lo que pone en marcha el largo adi\u243?s de sus genes? \u191?Qu\u233? provoca que un r\u237 ?o se divida y que las dos ramas se alejen separadas para no volver a encontrars e jam\u225?s? Los detalles son controvertidos pero nadie duda de que el ingredie nte m\u225?s importante es la separaci\u243?n geogr\u225?fica accidental. El r\u 237?o de los genes fluye en el tiempo, pero la distribuci\u243?n f\u237?sica de los genes tiene lugar en cuerpos s\u243?lidos y los cuerpos ocupan un lugar en e l espacio. En Norteam\u233?rica, una ardilla gris ser\u237?a capaz de procrear c on una ardilla gris inglesa si llegaran a encontrarse; pero es poco probable que

lo hagan. All\u237?, el r\u237?o de los genes de la ardilla gris est\u225? efic azmente separado por cuatro mil kil\u243?metros de oc\u233?ano del r\u237?o de l os genes de la ardilla gris inglesa. Los dos bandos de genes ya no son compa\u24 1?eros en la realidad, aunque presumiblemente todav\u237?a ser\u237?an capaces d e actuar como tales si surgiera la oportunidad. Se han dicho adi\u243?s para sie mpre, aunque todav\u237?a no es un adi\u243?s irreversible. Pero transcurridos u nos cuantos miles de a\u241?os m\u225?s de separaci\u243?n, es probable que los dos r\u237?os se hayan distanciado tanto que dos ardillas individuales que se en contraran nunca m\u225?s ser\u237?an capaces de intercambiar genes. El t\u233?rm ino \u171?distanciamiento\u187? significa aqu\u237? lejan\u237?a, pero no en el espacio sino en compatibilidad.\par\pard\plain\hyphpar}{ Algo parecido subyace casi con total seguridad a la m\u225?s antigua separaci\u2 43?n entre las ardillas rojas y las ardillas grises. No pueden reproducirse entr e ellas. Se solapan geogr\u225?ficamente en partes de Europa y, aunque se encuen tran y es probable que de vez en cuando se enfrenten por los frutos, no pueden a parearse para producir una prole f\u233?rtil. Sus r\u237?os gen\u233?ticos se ha n distanciado demasiado y esto significa que sus genes ya nunca m\u225?s est\u22 5?n preparados para cooperar unos con otros en los cuerpos. Hace muchas generaci ones, los antepasados de las ardillas grises y los de las ardillas rojas eran lo s mismos individuos. Pero fueron separados geogr\u225?ficamente -quiz\u225? por una cadena monta\u241?osa, quiz\u225? por el agua y con el tiempo por el oc\u233 ?ano Atl\u225?ntico- y sus conjuntos gen\u233?ticos crecieron distanciados. La s eparaci\u243?n geogr\u225?fica produjo la falta de compatibilidad. Los buenos co mpa\u241?eros se convirtieron en malos compa\u241?eros (o resultar\u237?an serlo si fueran puestos a prueba en un encuentro de apareamiento). Los malos compa\u2 41?eros se hicieron todav\u237?a peores, hasta que hoy en d\u237?a no son compa\ u241?eros en absoluto. Su adi\u243?s es definitivo. Los dos r\u237?os est\u225?n separados y destinados a separarse cada vez m\u225?s. La misma historia se ocul ta tras la mucho m\u225?s temprana separaci\u243?n entre, pongamos, nuestros anc estros y los de los elefantes; o entre los ancestros de las avestruces (que tamb i\u233?n fueron los nuestros) y los de los escorpiones.\par\pard\plain\hyphpar}{ Ahora hay tal vez treinta millones de ramificaciones del r\u237?o de ADN, puesto que \u233?sta es la estimaci\u243?n del n\u250?mero de especies sobre la Tierra . Tambi\u233?n se ha calculado que las especies supervivientes representan alred edor de un 1 por 100 de las especies que alguna vez existieron. Esto significar\ u237?a que ha habido en total cerca de tres mil millones de ramificaciones del r \u237?o de ADN. Los treinta millones de afluentes actuales est\u225?n irremisibl emente separados. Muchos de ellos est\u225?n destinados a secarse hasta desapare cer, puesto que la mayor\u237?a de las especies se extinguen. Si remont\u225?ram os los treinta millones de r\u237?os (para abreviar, me referir\u233? a las rami ficaciones como r\u237?os) hacia atr\u225?s en el pasado encontrar\u237?amos que uno por uno se juntan con otros r\u237?os. El r\u237?o de los genes humanos con fluye con el de los genes de los chimpanc\u233?s aproximadamente al mismo tiempo que lo hace con el r\u237?o de los genes de los gorilas, hace aproximadamente s iete millones de a\u241?os. Unos pocos millones de a\u241?os m\u225?s atr\u225?s , nuestro r\u237?o com\u250?n de los primates es alcanzado por el arroyo de los orangutanes. Todav\u237?a m\u225?s hacia atr\u225?s se nos une un r\u237?o de ge nes de gib\u243?n, un r\u237?o que se divide a favor de la corriente en unas cua ntas especies separadas de gibones y siamangs. A medida que seguimos el cauce ha cia atr\u225?s en el tiempo, nuestro r\u237?o gen\u233?tico se une con otros cuy o destino, si los seguimos de nuevo hacia delante, es el de ramificarse en los m onos del Viejo Mundo, los monos del Nuevo Mundo y los l\u233?mures de Madagascar . Todav\u237?a m\u225?s atr\u225?s, nuestro r\u237?o se une con aquellos que con ducen a los dem\u225?s grupos principales de mam\u237?feros: roedores, felinos, murci\u233?lagos y elefantes. Despu\u233?s nos encontramos las corrientes que co nducen a las distintas clases de reptiles, aves, anfibios, peces e invertebrados .\par\pard\plain\hyphpar}{ Llegamos ahora a un aspecto importante en el que hemos de ser precavidos con la met\u225?fora fluvial. Cuando pensamos en el caudal que conduce a todos los mam\ u237?feros -a diferencia de, por ejemplo, el que conduce a la ardilla gris- es t

entador imaginar algo de gran escala, estilo Misisip\u237? o Misuri. Despu\u233? s de todo, la rama de los mam\u237?feros est\u225? destinada a ramificarse y ram ificarse y ramificarse de nuevo hasta que produzca a todos los mam\u237?feros -d e la musara\u241?a pigmea hasta el elefante, de los ratones subterr\u225?neos ha sta los monos en lo alto del dosel arb\u243?reo-. Este r\u237?o est\u225? destin ado a alimentar tantos millares de cuencas troncales importantes; \u191?qu\u233? otra cosa podr\u237?a ser excepto un enorme y estruendoso torrente? Sin embargo , esta imagen es profundamente err\u243?nea. Cuando los ancestros de todos los m am\u237?feros modernos se escindieron de aquellos que no son mam\u237?feros, el acontecimiento no fue m\u225?s trascendental que cualquier otra especiaci\u243?n . Habr\u237?a sucedido sin llamar especialmente la atenci\u243?n de cualquier na turalista que hubiese estado por all\u237?. El nuevo afluente del r\u237?o de lo s genes habr\u237?a sido un hilillo de agua que albergaba una especie de peque\u 241?as criaturas nocturnas no mucho m\u225?s diferentes de sus primos no mam\u23 7?feros que una ardilla roja de una gris. S\u243?lo en retrospectiva vemos al ma m\u237?fero ancestral como un mam\u237?fero. En aquellos d\u237?as habr\u237?a s ido \u250?nicamente otra especie de \u171?reptil-parecido-a-mam\u237?fero\u187?, no especialmente distinto de una docena quiz\u225? de otros peque\u241?os bocad os hocicudos e insect\u237?voros que formaban parte de la dieta de los dinosauri os.\par\pard\plain\hyphpar}{ La misma ausencia de drama habr\u237?a asistido a las separaciones m\u225?s temp ranas entre los ancestros de todos los grandes grupos de animales: los vertebrad os, los moluscos, los crust\u225?ceos, los insectos, los gusanos segmentados, lo s gusanos platelmintos, las medusas y dem\u225?s. Cuando el r\u237?o que iba a c onducir a los moluscos (y a otros) se separ\u243? del r\u237?o que iba a conduci r a los vertebrados (y a otros), las dos poblaciones de criaturas (probablemente gusanoides) habr\u237?an sido tan parecidas que se habr\u237?an podido aparear las unas con las otras. La \u250?nica raz\u243?n por la que no lo hicieron es po rque hab\u237?an quedado separadas accidentalmente por alguna barrera geogr\u225 ?fica, quiz\u225? tierra seca que separaba aguas anteriormente unidas. Nadie hab r\u237?a adivinado que una poblaci\u243?n estaba destinada a engendrar a los mol uscos y otra a los vertebrados. Los dos r\u237?os de ADN eran arroyuelos apenas separados y los dos grupos de animales eran pr\u225?cticamente indistinguibles.\ par\pard\plain\hyphpar}{ Los zo\u243?logos saben todo esto, pero a veces lo olvidan cuando contemplan los grupos animales realmente grandes, como los moluscos y los vertebrados. Sienten la tentaci\u243?n de pensar en la divisi\u243?n entre los grupos principales co mo un acontecimiento trascendental, El motivo de que sean tan propensos al error es que han sido educados en la creencia casi reverencial de que cada una de las grandes divisiones del reino animal est\u225? dotada de algo profundamente \u25 0?nico, algo a lo que aluden con frecuencia utilizando el t\u233?rmino alem\u225 ?n Bauplan. Aunque esta palabra s\u243?lo significa \u171?proyecto\u187?, ha lle gado a ser un t\u233?rmino t\u233?cnico reconocido y lo conjugar\u233? como si s e tratara de una palabra en nuestra lengua, aunque todav\u237?a no haya sido inc luida en la edici\u243?n actual del Oxford English Dictionary (descubrimiento qu e me ha sorprendido ligeramente). (Puesto que soy menos aficionado a este t\u233 ?rmino que algunos de mis colegas, admito que su ausencia me provoca un peque\u2 41?o frisson de Schadenfreude{\super 3}; esas dos palabras extranjeras s\u237? est\u225?n en el diccionario, luego no existe un prejuicio sistem\u225?tico contra la importaci\u243?n.) En su acepci\ u243?n t\u233?cnica, bauplan es frecuentemente traducida como \u171?plan corpora l fundamental\u187?. La utilizaci\u243?n de la palabra \u171?fundamental\u187? ( o lo que es lo mismo, recurrir conscientemente a la lengua alemana para indicar trascendencia) es lo que causa el da\u241?o. Puede conducir a los zo\u243?logos a cometer serias equivocaciones. Uno de ellos, por ejemplo, ha sugerido que la e voluci\u243?n en el periodo C\u225?mbrico (hace aproximadamente entre seisciento s y quinientos millones de a\u241?os) debe haber sido un tipo de proceso complet amente diferente a la evoluci\u243?n en \u233?pocas posteriores. Su razonamiento fue que hoy en d\u237?a es cuando est\u225?n apareciendo nuevas especies, mient ras que en el periodo C\u225?mbrico estaban apareciendo los grupos principales,

tales como los moluscos o los crust\u225?ceos. \u161?La falacia es flagrante! In cluso criaturas tan radicalmente diferentes las unas de las otras como los molus cos y los crust\u225?ceos originalmente s\u243?lo eran poblaciones de la misma e specie separadas geogr\u225?ficamente. Durante un tiempo podr\u237?an haberse re producido entre ellas si se hubieran encontrado, pero no lo hicieron. Tras millo nes de a\u241?os de evoluci\u243?n por separado adquirieron las caracter\u237?st icas que ahora nosotros, con la visi\u243?n retrospectiva de los zo\u243?logos m odernos, reconocemos como las de los moluscos y las de los crust\u225?ceos respe ctivamente. Estas caracter\u237?sticas son dignificadas con el grandioso t\u237? tulo de \u171?plan corporal fundamental\u187? o bauplan, pero los principales ba uplanes del reino animal divergieron gradualmente a partir de or\u237?genes comu nes.\par\pard\plain\hyphpar}{ Hay que reconocer que hay un desacuerdo menor, si bien muy aireado, sobre c\u243 ?mo es de gradual o de \u171?saltarina\u187? la evoluci\u243?n. Pero nadie, y qu iero decir nadie, piensa que haya sido lo suficientemente saltarina como para in ventar un nuevo bauplan en un solo paso. El autor que he mencionado escrib\u237? a en 1958. Hoy pocos zo\u243?logos adoptar\u237?an expl\u237?citamente esta post ura, pero en ocasiones lo hacen de forma impl\u237?cita, hablando como si los pr incipales grupos de animales hubieran surgido espont\u225?neamente y perfectamen te formados, como Atenea de la cabeza de Zeus, m\u225?s que a causa de la diverg encia de una poblaci\u243?n ancestral mientras se encontraba en aislamiento geog r\u225?fico accidental.{\super 4}\par\pard\plain\hyphpar}{ El estudio de la biolog\u237?a molecular ha mostrado en todos los casos que los grandes grupos de animales est\u225?n mucho m\u225?s cerca los unos de los otros de lo que sol\u237?amos pensar. Podemos tratar el c\u243?digo gen\u233?tico com o un diccionario en el cual sesenta y cuatro palabras en un idioma (los sesenta y cuatro posibles tr\u237?os de un alfabeto de cuatro letras) corresponden a vei ntiuna palabras en otro idioma (veinte amino\u225?cidos m\u225?s un signo de pun tuaci\u243?n). La probabilidad de llegar a la misma correspondencia 64:21 dos ve ces por casualidad es menor que una entre un mill\u243?n de millones de millones de millones de millones. A pesar de ello, el c\u243?digo gen\u233?tico es, de h echo, literalmente id\u233?ntico en todos los animales, plantas o bacterias que se han observado. Todos los seres vivientes terrestres son ciertamente descendie ntes de un \u250?nico ancestro. Nadie discutir\u237?a esto, pero ahora est\u225? n apareciendo algunas semejanzas extraordinariamente cercanas entre, por ejemplo , insectos y vertebrados, cuando se examina no s\u243?lo el propio c\u243?digo s ino secuencias detalladas de informaci\u243?n gen\u233?tica. El mecanismo gen\u2 33?tico responsable del plan corporal segmentado de los insectos es bastante com plicado; en los mam\u237?feros se ha encontrado una porci\u243?n de maquinaria g en\u233?tica asombrosamente similar. Desde el punto de vista molecular, todos lo s animales son parientes bastante cercanos los unos de los otros, e incluso de l as plantas. Hay que ir hasta las bacterias para encontrar a nuestros primos leja nos, y aun entonces el c\u243?digo gen\u233?tico mismo es id\u233?ntico al nuest ro. La raz\u243?n por la cual es posible realizar esos c\u225?lculos tan preciso s sobre el c\u243?digo gen\u233?tico pero no sobre la anatom\u237?a de los baupl anes es que el c\u243?digo gen\u233?tico es estrictamente digital, y los d\u237? gitos son cosas que puedes contar con precisi\u243?n. El r\u237?o de los genes e s un r\u237?o digital y ahora tengo que explicar qu\u233? significa este t\u233? rmino de ingenier\u237?a.\par\pard\plain\hyphpar}{ Los ingenieros hacen una importante distinci\u243?n entre c\u243?digos anal\u243 ?gicos y digitales. Los tocadiscos y los magnet\u243?fonos -y hasta hace poco la mayor\u237?a de los tel\u233?fonos- utilizan c\u243?digos anal\u243?gicos. Los reproductores de discos compactos, los ordenadores y la mayor\u237?a de los sist emas modernos de telefon\u237?a utilizan c\u243?digos digitales. En un sistema t elef\u243?nico anal\u243?gico, ondas fluctuantes y continuas de presi\u243?n en el aire (sonidos) son convertidas en ondas fluctuantes de voltaje equivalentes e n un cable. Un tocadiscos funciona de la misma forma: los surcos ondulados produ cen una vibraci\u243?n de la aguja, y estos movimientos son convertidos en fluct uaciones correspondientes de voltaje. Al otro extremo de la l\u237?nea estas ond

as de voltaje son transformadas de nuevo, mediante una membrana vibrante en el a uricular del tel\u233?fono o en los altavoces del tocadiscos, en las correspondi entes ondas de presi\u243?n a\u233?rea, de manera que podamos o\u237?rlas. El c\ u243?digo es simple y directo: fluctuaciones el\u233?ctricas en un cable son pro porcionales a fluctuaciones de presi\u243?n en el aire. Todos los posibles volta jes, dentro de ciertos l\u237?mites, pueden pasar por el cable y las diferencias entre ellos son importantes.\par\pard\plain\hyphpar}{ En un tel\u233?fono digital s\u243?lo pasan por el cable dos voltajes posibles, o alg\u250?n otro n\u250?mero discreto de voltajes, como 8 o 256. La informaci\u 243?n no descansa en los voltajes en s\u237? mismos sino en el patr\u243?n de lo s niveles discretos. Esto se conoce como Modulaci\u243?n por Impulsos Codificado s. El voltaje concreto en cualquier momento dado raramente ser\u225? id\u233?nti co a ninguno de los digamos ocho valores nominales, pero el aparato receptor lo redondear\u225? hasta el m\u225?s cercano de los voltajes designados, de manera que lo que surge al otro extremo de la l\u237?nea es pr\u225?cticamente perfecto incluso aunque la transmisi\u243?n a lo largo de \u233?sta sea pobre. Todo lo q ue hay que hacer es establecer niveles discretos lo suficientemente separados co mo para que las fluctuaciones al azar nunca puedan ser malinterpretadas por el i nstrumento receptor como pertenecientes al nivel err\u243?neo. Esta es la gran v irtud de los c\u243?digos digitales, el motivo de que los sistemas de audio y v\ u237?deo -y la tecnolog\u237?a de la informaci\u243?n en general\u8212? se est\u 233?n volviendo gradualmente digitales. Los ordenadores, por supuesto, utilizan c\u243?digos digitales para todo cuanto hacen. Por razones de conveniencia, util izan un c\u243?digo binario; es decir, s\u243?lo tiene dos niveles de voltaje en vez de 8 o 256.\par\pard\plain\hyphpar}{ Incluso en un tel\u233?fono digital, los sonidos que entran y que abandonan el a uricular son todav\u237?a fluctuaciones anal\u243?gicas en la presi\u243?n del a ire. Es la informaci\u243?n que viaja de intercambio a intercambio la que es dig ital. Es necesario establecer alg\u250?n c\u243?digo para traducir valores anal\ u243?gicos, microsegundo a microsegundo, a secuencias de impulsos discretos -n\u 250?meros codificados digitalmente-. Cuando tienes una conversaci\u243?n rom\u22 5?ntica por tel\u233?fono, cada matiz, cada temblor de la voz, cada suspiro apas ionado y tono anhelante es transportado a lo largo del cable exclusivamente en f orma de n\u250?meros. Los n\u250?meros pueden provocar que te eches a llorar -si empre que sean codificados y descodificados con la suficiente rapidez-. La moder na conmutaci\u243?n electr\u243?nica es tan r\u225?pida que el tiempo de la l\u2 37?nea puede ser dividido en porciones, de la misma forma en la que un maestro d el ajedrez puede dividir su tiempo entre veinte partidas en rotaci\u243?n. Media nte esta tecnolog\u237?a se pueden encajar en la misma l\u237?nea telef\u243?nic a miles de conversaciones aparentemente simult\u225?neas, aunque segregadas elec tr\u243?nicamente y sin interferencias. Una l\u237?nea troncal de transmisi\u243 ?n de datos -muchas de ellas hoy en d\u237?a no son cables en absoluto sino hace s de radio, transmitidos tanto de cumbre a cumbre como rebotadas de sat\u233?lit es- es un enorme r\u237?o de d\u237?gitos. Pero debido a esta ingeniosa segregac i\u243?n electr\u243?nica, es un millar de r\u237?os digitales, los cuales compa rten las mismas orillas s\u243?lo en un sentido superficial, como las ardillas r ojas y las grises, que comparten los mismos \u225?rboles pero nunca entremezclan sus genes.\par\pard\plain\hyphpar}{ Volviendo al mundo de los ingenieros, las deficiencias de las se\u241?ales anal\ u243?gicas no importan demasiado mientras no sean copiadas repetidamente. Una gr abaci\u243?n en cinta magnetof\u243?nica puede tener tan poca distorsi\u243?n en ella que sea dif\u237?cil percibirla -a menos que amplifiques el sonido, en cuy o caso amplificas la distorsi\u243?n e introduces tambi\u233?n algo de ruido nue vo-. Pero si grabas una cinta de esa cinta y despu\u233?s haces una grabaci\u243 ?n de la grabaci\u243?n de la cinta, y as\u237? una y otra vez, tras un centenar de \u171?generaciones\u187? todo lo que quedar\u225? ser\u225? un horrible silb ido. Algo parecido a esto supon\u237?a un problema en la \u233?poca en la que lo s tel\u233?fonos eran anal\u243?gicos. Cualquier se\u241?al telef\u243?nica que viaja por un cable largo se va desvaneciendo y tiene que ser estimulada -reampli ficada o \u171?repetida\u187?- aproximadamente cada ciento cincuenta kil\u243?me

tros. En los tiempos anal\u243?gicos esto era una pesadilla, porque cada fase de reamplificaci\u243?n aumentaba la proporci\u243?n de silbido de fondo. Las se\u 241?ales digitales tambi\u233?n necesitan est\u237?mulo, pero por las razones qu e hemos visto el est\u237?mulo no introduce error alguno; se pueden establecer l as cosas de manera que la informaci\u243?n se transmita perfectamente, no import a cu\u225?ntos repetidores intervengan. La distorsi\u243?n no aumenta incluso tr as cientos y cientos de kil\u243?metros.\par\pard\plain\hyphpar}{ Cuando era peque\u241?o, mi madre me explic\u243? que nuestras c\u233?lulas nerv iosas son los cables telef\u243?nicos del cuerpo; pero \u191?son anal\u243?gicos o digitales? La respuesta es que son una interesante mezcla de ambos. Una c\u23 3?lula nerviosa no es como un cable el\u233?ctrico, es un tubo largo y delgado p or el que pasan ondas de cambio qu\u237?mico, como un reguero de p\u243?lvora ch isporroteando a lo largo del suelo; excepto que, a diferencia de un reguero de p \u243?lvora, el nervio pronto se recupera y puede chisporrotear de nuevo despu\u 233?s de un breve periodo de descanso. La magnitud absoluta de la onda -la tempe ratura de la p\u243?lvora- puede fluctuar a medida que corre a lo largo del nerv io, pero es irrelevante. El c\u243?digo la ignora. El impulso qu\u237?mico est\u 225? o no est\u225? presente, como dos niveles de voltaje discretos en un tel\u2 33?fono digital. Hasta aqu\u237? el sistema nervioso es digital. Pero los impuls os nerviosos no son forzados a convertirse en bytes{\super 5}: no se asocian en n\u250?meros de c\u243?digo discretos. En su lugar, la fuer za del mensaje (la potencia del sonido, el brillo de la luz, quiz\u225? incluso la intensidad de nuestros sentimientos) es codificada como una tasa de impulsos. Los ingenieros conocen esto como Modulaci\u243?n por Frecuencia de Impulsos, y era popular entre ellos antes de que se adoptara la Modulaci\u243?n por Impulsos Codificados.\par\pard\plain\hyphpar}{ Una tasa de impulsos es una cantidad anal\u243?gica, pero los impulsos mismos so n digitales: est\u225?n o no est\u225?n ah\u237?, sin medias tintas; y el sistem a nervioso obtiene el mismo beneficio de ello que cualquier sistema digital. Deb ido a la forma en la que funcionan las c\u233?lulas nerviosas hay el equivalente a un repetidor amplificador, no cada cien millas sino cada mil\u237?metro. es d ecir, ochocientas estaciones de repetici\u243?n entre la m\u233?dula espinal y l a punta de un dedo. Si la altura absoluta del impulso nervioso -la onda de p\u24 3?lvora- fuera importante, el mensaje se ir\u237?a distorsionando, hasta que fue ra imposible reconocerlo, a lo largo de la longitud de un brazo humano, por no m encionar el cuello de una jirafa. Cada fase de amplificaci\u243?n introducir\u23 7?a m\u225?s error aleatorio, como sucede cuando hacemos ochocientas veces una g rabaci\u243?n en cinta a partir de una cinta grabada o cuando fotocopias la foto copia de una fotocopia. Despu\u233?s de ochocientas \u171?generaciones\u187? de fotocopias todo lo que queda es una mancha gris. La codificaci\u243?n digital of rece la \u250?nica soluci\u243?n posible al problema de las c\u233?lulas nervios as, y la selecci\u243?n natural la ha adoptado indolentemente. Lo mismo se cumpl e para los genes.\par\pard\plain\hyphpar}{ En mi opini\u243?n, Francis Crick y James Watson, los descubridores de la estruc tura molecular del gen, deber\u237?an ser venerados durante tantos siglos como A rist\u243?teles y Plat\u243?n. Les fueron concedidos sendos premios Nobel en \u1 71?fisiolog\u237?a o medicina\u187? y esto es correcto pero casi trivial. Hablar de revoluci\u243?n continua es casi una contradicci\u243?n en los t\u233?rminos ; aun as\u237?, no s\u243?lo la medicina sino nuestra comprensi\u243?n global de la vida continuar\u225?n siendo revolucionadas una y otra vez como resultado di recto de los cambios en el pensamiento que aquellos dos j\u243?venes iniciaron e n 1953. Los propios genes y las enfermedades gen\u233?ticas son s\u243?lo la pun ta del iceberg. Lo verdaderamente revolucionario de la biolog\u237?a molecular e n la era post Watson-Crick es que se ha convertido en digital.\par\pard\plain\hy phpar}{ Gracias a Watson y Crick sabemos que los genes, en su diminuta estructura intern a, son largas cadenas de informaci\u243?n digital en estado puro. Es m\u225?s, s on verdaderamente digitales en el poderoso y completo sentido de los ordenadores y los discos compactos, no s\u243?lo en el d\u233?bil sentido del sistema nervi oso. El c\u243?digo gen\u233?tico no utiliza un c\u243?digo binario como los ord

enadores, tampoco un c\u243?digo de ocho niveles como algunos sistemas telef\u24 3?nicos, sino un c\u243?digo cuaternario con cuatro s\u237?mbolos. El c\u243?dig o m\u225?quina de los genes es asombrosamente parecido al de los ordenadores; de jando de lado algunas diferencias en la jerga, las p\u225?ginas de una revista d e biolog\u237?a molecular podr\u237?an intercambiarse con las de una revista de ingenier\u237?a inform\u225?tica. Esta revoluci\u243?n digital en el mismo n\u25 0?cleo de la vida ha dado, entre otras muchas consecuencias, el golpe letal defi nitivo al vitalismo -la creencia de que la materia viva es profundamente distint a de la materia inerte\u8212?. Hasta 1953 todav\u237?a era posible creer que hab \u237?a algo fundamental e irreductiblemente misterioso en un protoplasma vivien te. Ya no. Incluso aquellos fil\u243?sofos que mostraban cierta predisposici\u24 3?n a la perspectiva mecanicista de la vida no se habr\u237?an atrevido a prever una realizaci\u243?n tan absoluta de sus sue\u241?os m\u225?s radicales.\par\pa rd\plain\hyphpar}{ El siguiente argumento de ciencia ficci\u243?n es veros\u237?mil si imaginamos u na tecnolog\u237?a que difiere de la actual tan s\u243?lo en que est\u225? un po co m\u225?s adelantada. El profesor Jim Crickson{\super 6} ha sido secuestrado por una maligna potencia extranjera y ha sido forzado a t rabajar en sus laboratorios biol\u243?gicos b\u233?licos. Para salvar a la civil izaci\u243?n, es de importancia vital que comunique al mundo exterior cierta inf ormaci\u243?n de alto secreto, pero todos los canales normales de comunicaci\u24 3?n le est\u225?n vedados. Excepto uno. El c\u243?digo de ADN consiste en sesent a y cuatro tripletes -\u171?codones\u187?- suficientes para un alfabeto ingl\u23 3?s completo en may\u250?scula y min\u250?scula m\u225?s diez n\u250?meros, un c ar\u225?cter de espacio y un punto final. El profesor Crickson recupera un viole nto virus de la gripe de la estanter\u237?a del laboratorio y, mediante ingenier \u237?a, le introduce en su genoma el texto completo de su mensaje para el mundo exterior en frases en ingl\u233?s perfectamente construidas. Repite su mensaje una y otra vez en el genoma manipulado, a\u241?adiendo una secuencia \u171?bande ra\u187? f\u225?cilmente reconocible -por ejemplo, los diez primeros n\u250?mero s primos-. Despu\u233?s, se infecta a s\u237? mismo con el virus y estornuda en una habitaci\u243?n llena de gente. Una ola de gripe barre el mundo y los labora torios m\u233?dicos en tierras lejanas se ponen a trabajar en la secuenciaci\u24 3?n del genoma del virus en un intento para dise\u241?ar una vacuna. Pronto resu lta evidente que hay un patr\u243?n extra\u241?o repetido en el genoma. Alertado s por los n\u250?meros primos -que no habr\u237?an podido surgir de manera espon t\u225?nea-, alguien considera la idea de someterlo a t\u233?cnicas de descodifi caci\u243?n. A partir de este punto llevar\u237?a poco tiempo leer el texto comp leto en ingl\u233?s, estornudado alrededor del mundo, del mensaje del profesor C rickson.\par\pard\plain\hyphpar}{ Nuestro sistema gen\u233?tico, que es el sistema universal de toda la vida en el planeta, es digital hasta la m\u233?dula. Con una precisi\u243?n de palabra por palabra podr\u237?as codificar el Nuevo Testamento al completo en aquellas part es del genoma humano que est\u225?n ahora llenas de ADN \u171?basura\u187?, es d ecir, ADN no utilizado, al menos de manera ordinaria, por el cuerpo. Cada c\u233 ?lula de tu cuerpo contiene el equivalente a cuarenta y seis cintas de datos inm ensas que recitan de un tir\u243?n caracteres digitales por medio de numerosas c abezas lectoras que trabajan simult\u225?neamente. En cada c\u233?lula, estas ci ntas -los cromosomas- contienen la misma informaci\u243?n, pero las cabezas lect oras situadas en los diferentes tipos de c\u233?lulas buscan diferentes partes d e la base de datos para sus prop\u243?sitos especializados. Esta es la raz\u243? n por la que las c\u233?lulas musculares son diferentes de las c\u233?lulas del h\u237?gado. No hay ninguna fuerza vital impulsada por el esp\u237?ritu, ninguna pulsante, convulsiva, pululante y m\u237?stica gelatina protopl\u225?smica. La vida es s\u243?lo bytes y bytes y m\u225?s bytes de informaci\u243?n digital.\pa r\pard\plain\hyphpar}{ Los genes son informaci\u243?n pura; informaci\u243?n que puede ser codificada, recodificada y descodificada sin degradaci\u243?n alguna o cambio de significado . La informaci\u243?n pura puede ser copiada y, puesto que es informaci\u243?n d igital, la fidelidad de la copia puede ser inmensa. Los caracteres del ADN son t

ranscritos con una precisi\u243?n que rivaliza con cualquier cosa que los ingeni eros modernos puedan hacer. Son copiados a lo largo de generaciones \u250?nicame nte con los suficientes errores ocasionales como para producir variedad. Entre e sta variedad, aquellas combinaciones codificadas que se hagan m\u225?s numerosas en el mundo ser\u225?n, obvia y autom\u225?ticamente, las que cuando sean desco dificadas y obedecidas dentro de los cuerpos har\u225?n a \u233?stos tomar medid as activas para preservar y propagar esos mismos mensajes de ADN. Nosotros -y co n esto quiero decir todos los seres vivos- somos m\u225?quinas de supervivencia programadas para propagar la base de datos digital que hizo la programaci\u243?n . El darwinismo es visto ahora como la supervivencia de los supervivientes en el nivel del c\u243?digo digital puro.\par\pard\plain\hyphpar}{ Visto en retrospectiva, no podr\u237?a haber sido de otra manera. Podr\u237?amos imaginar un sistema gen\u233?tico anal\u243?gico, pero ya hemos visto lo que su cede con la informaci\u243?n anal\u243?gica cuando es recopiada durante generaci ones sucesivas. Es como el juego de los susurros chinos{\super 7}. Los sistemas telef\u243?nicos reamplificados, las cintas recopiadas, las fot ocopias de fotocopias, es decir, las se\u241?ales anal\u243?gicas, son tan vulne rables a la degradaci\u243?n acumulativa que no se pueden copiar m\u225?s all\u2 25? de un n\u250?mero limitado de generaciones. Los genes, por el contrario, pue den copiarse a s\u237? mismos durante diez millones de generaciones sin degradar se en absoluto, o con poqu\u237?sima degradaci\u243?n. El darwinismo funciona so lamente porque -a excepci\u243?n de las mutaciones discretas que la selecci\u243 ?n natural suprime o bien conserva- el proceso de transcripci\u243?n es perfecto . S\u243?lo un sistema gen\u233?tico digital es capaz de mantener el darwinismo durante eones de tiempo geol\u243?gico. 1953, el a\u241?o de la doble h\u233?lic e, se contemplar\u225? en el futuro no s\u243?lo como el fin de las visiones m\u 237?sticas y oscurantistas de la vida; los darwinistas lo contemplar\u225?n como el a\u241?o en el que su materia se hizo finalmente digital.\par\pard\plain\hyp hpar}{ El r\u237?o de informaci\u243?n digital pura, fluyendo majestuosamente a trav\u2 33?s del tiempo geol\u243?gico y separ\u225?ndose en tres mil millones de ramifi caciones, es una imagen impactante. Pero, \u191?d\u243?nde deja los rasgos famil iares de la vida?, \u191?d\u243?nde deja a los cuerpos, las manos y pies, los oj os y los cerebros y los bigotes, hojas y troncos y ra\u237?ces?, \u191?d\u243?nd e nos deja a nosotros y a nuestras partes? Nosotros -los animales, las plantas, los protozoos, los hongos y las bacterias- \u191?somos s\u243?lo orillas entre l as cuales fluyen riachuelos de datos digitales? En un sentido s\u237?. Pero, com o he dejado entrever, hay algo m\u225?s que eso. Los genes no s\u243?lo hacen co pias de s\u237? mismos que circulan fluyendo durante generaciones. Ellos, en rea lidad, pasan su vida en los cuerpos e influyen en la forma y en el comportamient o de los sucesivos cuerpos en los que habitan. Tambi\u233?n los cuerpos son impo rtantes.\par\pard\plain\hyphpar}{ El cuerpo de, por ejemplo un oso polar, no s\u243?lo es un par de riberas en un arroyuelo digital. Tambi\u233?n es una m\u225?quina de una complejidad del tama\ u241?o de un plant\u237?grado. Todos los genes de la poblaci\u243?n completa de los osos polares son un colectivo -buenos compa\u241?eros compitiendo unos con o tros a trav\u233?s del tiempo-, Pero no pasan todo este tiempo en compa\u241?\u2 37?a del resto de los miembros del colectivo; cambian de socios dentro del conju nto que constituye el colectivo, el cual est\u225? definido como el conjunto de genes que pueden encontrarse, potencialmente, con cualquier otro gen del colecti vo (pero no con miembros de cualquiera de los treinta millones de otros colectiv os del mundo). Los encuentros reales siempre tienen lugar dentro de una c\u233?l ula en el cuerpo de un oso polar. Y ese cuerpo no es un recept\u225?culo pasivo de ADN.\par\pard\plain\hyphpar}{ Para empezar, el verdadero n\u250?mero de c\u233?lulas (cada una de las cuales e s un conjunto completo de genes) supera la imaginaci\u243?n: cerca de noveciento s millones de millones para un gran oso macho. Si pusieras en fila todas las c\u 233?lulas de un solo oso polar, la hilera podr\u237?a hacer c\u243?modamente el viaje de ida y vuelta de aqu\u237? a la luna. Estas c\u233?lulas pertenecen a un par de cientos de clases distintas; esencialmente, el mismo par de cientos para

todos los mam\u237?feros: c\u233?lulas musculares, c\u233?lulas nerviosas, c\u2 33?lulas \u243?seas, c\u233?lulas epid\u233?rmicas, etc\u233?tera. Las c\u233?lu las de cualquiera de estos tipos est\u225?n agrupadas formando tejidos: el tejid o muscular, el tejido \u243?seo y dem\u225?s. Todas las clases diferentes de c\u 233?lulas contienen las instrucciones gen\u233?ticas necesarias para dar lugar a cualquiera de los tipos de tejidos, pero s\u243?lo est\u225?n activados los gen es apropiados para el tejido correspondiente. Esta es la causa de que las c\u233 ?lulas de los diferentes tejidos tengan diferentes formas y tama\u241?os. M\u225 ?s interesante es que los genes que est\u225?n en funcionamiento en las c\u233?l ulas de una clase en particular son los responsables de que esas c\u233?lulas ha gan crecer a sus tejidos con una forma determinada. Los huesos no son masas info rmes de tejido r\u237?gido y duro. Los huesos tienen formas concretas con fustes huecos, bolas y cuencas, espinas y espolones. Las c\u233?lulas est\u225?n progr amadas, por los genes activados dentro de ellas, para comportarse como si conoci eran d\u243?nde est\u225?n en relaci\u243?n con sus c\u233?lulas vecinas; de est a manera construyen sus tejidos con la forma de l\u243?bulos de oreja y v\u225?l vulas cardiacas, lentes oculares y m\u250?sculos del esf\u237?nter.\par\pard\pla in\hyphpar}{ La complejidad de un organismo como un oso polar tiene muchos estratos. El cuerp o es una colecci\u243?n compleja de \u243?rganos conformados con precisi\u243?n, como los h\u237?gados y los ri\u241?ones y los huesos. Cada \u243?rgano es un c omplejo edificio formado por tejidos particulares cuyos ladrillos de construcci\ u243?n son las c\u233?lulas, dispuestas con frecuencia en capas o l\u225?minas p ero habitualmente tambi\u233?n como masas s\u243?lidas. A una escala mucho m\u22 5?s peque\u241?a, cada c\u233?lula tiene una estructura interior extremadamente compleja de membranas plegadas. Estas membranas, y el agua que hay entre ellas, son el escenario de intrincadas reacciones qu\u237?micas de much\u237?simas clas es. Dentro de una factor\u237?a qu\u237?mica de la ICI o de la Union Carbide pue de haber varios cientos de reacciones qu\u237?micas distintas llev\u225?ndose a cabo. Estas se mantendr\u225?n separadas las unas de las otras mediante las pare des de los matraces, los tubos de ensayo, etc... Dentro de una c\u233?lula viva podr\u237?a haber un n\u250?mero similar de reacciones qu\u237?micas teniendo lu gar simult\u225?neamente. Hasta cierto punto, las membranas en una c\u233?lula s on como los \u250?tiles de cristal de un laboratorio, pero la analog\u237?a no e s buena por dos razones. La primera es que aunque muchas de las reacciones qu\u2 37?micas suceden entre las membranas, un buen n\u250?mero de ellas lo hace dentr o de la sustancia de las propias membranas. La segunda es que hay una manera m\u 225?s importante de mantener las diferentes reacciones separadas: cada reacci\u2 43?n es catalizada por su propia enzima especial.\par\pard\plain\hyphpar}{ Una enzima es una mol\u233?cula muy grande cuya forma tridimensional acelera un tipo particular de reacci\u243?n qu\u237?mica proporcion\u225?ndole una superfic ie que estimula esa reacci\u243?n. Puesto que lo importante en las mol\u233?cula s biol\u243?gicas es su forma tridimensional, podr\u237?amos considerar a la enz ima como una gran herramienta mec\u225?nica, cuidadosamente afinada para produci r una l\u237?nea completa de mol\u233?culas con una forma determinada. De esta m anera, cualquier c\u233?lula individual puede tener en su interior cientos de re acciones qu\u237?micas sucediendo simult\u225?nea y separadamente, sobre la supe rficie de diferentes mol\u233?culas enzim\u225?ticas. Las clases concretas de mo l\u233?culas enzim\u225?ticas que est\u225?n presentes en grandes cantidades det erminan qu\u233? reacciones qu\u237?micas en particular suceden dentro de una c\ u233?lula dada. Cada mol\u233?cula enzim\u225?tica, incluyendo su crucial forma, se ensambla bajo la influencia determinista de un gen en particular. Para ser m \u225?s espec\u237?fico: la secuencia exacta de varios cientos de letras de c\u2 43?digo en el gen determina, mediante un conjunto de reglas que son totalmente c onocidas (el c\u243?digo gen\u233?tico), la secuencia de amino\u225?cidos de la mol\u233?cula enzim\u225?tica. Cada mol\u233?cula enzim\u225?tica es una cadena lineal de amino\u225?cidos y cada cadena lineal de amino\u225?cidos se enrolla e spont\u225?neamente formando una estructura tridimensional particular y \u250?ni ca, como un nudo, en la cual partes de la cadena forman enlaces cruzados con otr as partes de la cadena. La estructura tridimensional exacta del nudo est\u225? d

eterminada por la secuencia unidimensional de amino\u225?cidos y, por tanto, por la secuencia unidimensional de letras de c\u243?digo en el gen. Y de esta maner a las reacciones qu\u237?micas que tienen lugar en una c\u233?lula est\u225?n de terminadas por el tipo de genes que est\u225?n activados.\par\pard\plain\hyphpar }{ \u191?Qu\u233? es entonces lo que determina qu\u233? genes est\u225?n activados en una c\u233?lula concreta? La respuesta es que son los compuestos qu\u237?mico s que est\u225?n ya presentes en ella. Aqu\u237? tenemos una versi\u243?n del pr oblema del huevo y la gallina, pero no es insuperable. La soluci\u243?n a la par adoja es realmente muy sencilla en su fundamento, aunque se complica en el detal le. Es la soluci\u243?n que los ingenieros inform\u225?ticos conocen como \u171? cebado\u187?. Cuando en los a\u241?os sesenta empec\u233? a utilizar computadora s por primera vez hab\u237?a que cargar todos los programas utilizando cinta de papel (las computadoras americanas de la \u233?poca utilizaban con frecuencia ta rjetas perforadas, pero el principio era el mismo). Antes de que pudieras cargar la enorme cinta de un programa serio ten\u237?as que cargar un programa m\u225? s peque\u241?o llamado el cargador de programa inicial. Este programa hac\u237?a una sola cosa: decir a la computadora c\u243?mo cargar las cintas de papel. Per o -aqu\u237? est\u225? la paradoja huevo-gallina- \u191?c\u243?mo se cargaba la propia cinta del cargador de programa inicial? En los ordenadores modernos, el e quivalente a esto est\u225? integrado en la m\u225?quina, pero en aquellos d\u23 7?as ten\u237?as que comenzar por activar interruptores de palanca siguiendo una secuencia ritual. Esta secuencia dec\u237?a a la computadora c\u243?mo empezar a leer la primera parte de la cinta del cargador de programa inicial. Despu\u233 ?s, la primera parte de la cinta le daba un poco m\u225?s de informaci\u243?n so bre c\u243?mo leer la siguiente porci\u243?n de la cinta, y as\u237? sucesivamen te. Para cuando el cargador de programa inicial completo hab\u237?a sido engulli do, la m\u225?quina sab\u237?a c\u243?mo leer cualquier cinta de papel y se hab\ u237?a convertido en una computadora \u250?til.\par\pard\plain\hyphpar}{ En el origen del embri\u243?n, una c\u233?lula sencilla -el \u243?vulo fertiliza do- se divide en dos; cada una de las dos se divide para dar cuatro; cada una de las cuatro se divide para dar ocho, y as\u237? sucesivamente. Es tal el poder d e la divisi\u243?n exponencial que s\u243?lo son necesarias unas cuantas docenas de generaciones para elevar la cantidad de c\u233?lulas hasta los billones. Per o si esto fuera lo \u250?nico que ocurriera, los billones de c\u233?lulas ser\u2 37?an todas iguales. \u191?C\u243?mo se diferencian (utilizando el t\u233?rmino t\u233?cnico), sin embargo, en c\u233?lulas de h\u237?gado, c\u233?lulas de ri\u 241?\u243?n, c\u233?lulas musculares, etc..., cada una con diferentes genes acti vados y, por tanto, con diferentes enzimas activas? Mediante el cebado, y funcio na de la siguiente manera. Aunque el \u243?vulo parezca una esfera, en realidad posee polaridad en su qu\u237?mica interna: tiene una parte superior y una infer ior, y en muchos casos tambi\u233?n una anterior y una posterior (y, por consigu iente, un lado derecho y un izquierdo). Esta polaridad se manifiesta en forma de gradientes (o gradaciones) de compuestos qu\u237?micos. La concentraci\u243?n d e algunos de ellos aumenta de forma constante a medida que te mueves desde la pa rte anterior a la posterior y otros a medida que te mueves de la parte superior a la inferior. Estos tempranos gradientes son bastante simples, pero son suficie ntes para constituir la primera fase de una operaci\u243?n de cebado.\par\pard\p lain\hyphpar}{ Cuando el \u243?vulo se ha dividido, pongamos en treinta y dos c\u233?lulas (es decir, despu\u233?s de cinco divisiones) algunas de esas treinta y dos c\u233?lu las tendr\u225?n m\u225?s compuestos qu\u237?micos superiores de la cuenta, y ot ras m\u225?s compuestos qu\u237?micos inferiores de la cuenta. Las c\u233?lulas podr\u237?an estar tambi\u233?n desequilibradas respecto a los compuestos qu\u23 7?micos del gradiente posterior y anterior. Estas diferencias son suficientes pa ra causar la activaci\u243?n de diferentes combinaciones de genes en c\u233?lula s distintas. Por tanto, en las c\u233?lulas de las diferentes partes del embri\u 243?n temprano habr\u225? distintas combinaciones de enzimas que determinar\u225 ?n la activaci\u243?n de diferentes combinaciones adicionales de genes en c\u233 ?lulas distintas. En consecuencia, dentro del embri\u243?n los linajes celulares

divergen en vez de permanecer id\u233?nticos a sus ancestros cl\u243?nicos.\par \pard\plain\hyphpar}{ Estas divergencias difieren mucho de las divergencias entre especies que hemos m encionado antes. Las divergencias celulares est\u225?n programadas y son predeci bles en detalle, mientras que las divergencias entre especies fueron el resultad o fortuito de accidentes geogr\u225?ficos y eran impredecibles. Es m\u225?s, cua ndo las especies divergen, los genes mismos divergen en lo que yo he llamado rom \u225?nticamente el largo adi\u243?s. Cuando los linajes de c\u233?lulas diverge n en un embri\u243?n, ambas divisiones reciben los mismos genes \u8212?todos ell os- Pero c\u233?lulas distintas reciben combinaciones distintas de compuestos qu \u237?micos que activan diferentes combinaciones de genes. Hay tambi\u233?n algu nos genes que trabajan para activar o desactivar a otros. Y as\u237? el cebado c ontin\u250?a, hasta que tenemos el repertorio completo de los diversos tipos de c\u233?lulas.\par\pard\plain\hyphpar}{ El embri\u243?n en desarrollo no s\u243?lo se diferencia en un par de cientos de tipos distintos de c\u233?lulas. Tambi\u233?n experimenta elegantes cambios din \u225?micos en su forma interna y externa. Quiz\u225? el m\u225?s dram\u225?tico de ellos es uno de los m\u225?s tempranos: el proceso conocido como gastrulaci\ u243?n. El distinguido embri\u243?logo Lewis Wolpert ha llegado tan lejos como p ara decir: \u171?Realmente, el momento m\u225?s importante de tu vida no es el n acimiento, el matrimonio o la muerte, sino la gastrulaci\u243?n.\u187? Lo que su cede durante la gastrulaci\u243?n es que una regi\u243?n de la bola hueca de c\u 233?lulas se repliega hacia dentro para formar una copa con revestimiento intern o. Todas las embriolog\u237?as del reino animal experimentan esencialmente este mismo proceso de gastrulaci\u243?n y es un proceso que constituye la base unifor me sobre la que descansa la diversidad de las embriolog\u237?as. Aqu\u237? he me ncionado la gastrulaci\u243?n s\u243?lo como un ejemplo, particularmente dram\u2 25?tico, del tipo de incansable movimiento papirofl\u233?xico de l\u225?minas co mpletas de c\u233?lulas que se observa con frecuencia en el desarrollo embrionar io.\par\pard\plain\hyphpar}{ Al final de una exhibici\u243?n de papiroflexia propia de un virtuoso; tras nume rosos replegamientos, torsiones, abultamientos y estrechamientos de capas de c\u 233?lulas; despu\u233?s de una gran cantidad de crecimiento diferencial, din\u22 5?micamente orquestado, de unas regiones del embri\u243?n a expensas de otras; d espu\u233?s de la diferenciaci\u243?n en cientos de clases qu\u237?mica y f\u237 ?sicamente especializadas de c\u233?lulas; cuando el n\u250?mero total de c\u233 ?lulas ha alcanzado los billones, obtenemos el producto final: un reci\u233?n na cido. Rectifico, ni siquiera el reci\u233?n nacido es definitivo, porque el crec imiento global del individuo -de nuevo con unas partes creciendo m\u225?s r\u225 ?pido que otras- pasando por la etapa adulta hasta la vejez, deber\u237?a ser vi sto como una prolongaci\u243?n del mismo proceso embriol\u243?gico: la embriolog \u237?a global.\par\pard\plain\hyphpar}{ Los individuos var\u237?an debido a diferencias en los detalles cuantitativos de su embriolog\u237?a global. Una capa de c\u233?lulas crece un poco m\u225?s ant es de doblarse sobre s\u237? misma y el resultado \u191?qu\u233? es?: una nariz aguile\u241?a en vez de una nariz chata; los pies planos, que podr\u237?an salva r tu vida porque te libran del servicio militar; una conformaci\u243?n particula r del om\u243?plato que te predispone a ser un buen lanzador de jabalina (o de g ranadas de mano o de pelotas de cricket, dependiendo de tus circunstancias). Alg unas veces, los cambios individuales en la papiroflexia celular pueden tener tr\ u225?gicas consecuencias, como cuando un beb\u233? nace sin manos y con mu\u241? ones en vez de brazos. Las diferencias individuales que no se manifiestan en la papiroflexia de las capas celulares, sino de forma puramente qu\u237?mica, puede n tener consecuencias igual de importantes: la incapacidad para digerir la leche , la predisposici\u243?n a la homosexualidad, a la alergia a los cacahuetes o a pensar que el sabor del mango recuerda desagradablemente a la trementina.\par\pa rd\plain\hyphpar}{ El desarrollo embrionario es una exhibici\u243?n qu\u237?mica y f\u237?sica muy complicada. El cambio de los pormenores en cualquier punto de su curso puede ten er m\u225?s adelante notables consecuencias. Esto no es sorprendente si recordam

os lo fuertemente cebado que est\u225? el proceso. Muchas de las diferencias en la forma en la que los individuos se desarrollan se deben a diferencias en el en torno: carencia de ox\u237?geno o exposici\u243?n a la talidomida, por ejemplo. Muchas otras son debidas a diferencias en los genes; no s\u243?lo a los genes co nsiderados aisladamente, sino a los genes en interacci\u243?n con otros y en int eracci\u243?n con diferencias ambientales. Un proceso tan complicado y caleidosc \u243?pico, y tan intrincada y rec\u237?procamente cebado como el desarrollo emb rionario, es a la vez robusto y sensible. Es robusto en el sentido de que, para producir un beb\u233? vivo, combate muchos cambios potenciales con tantas probab ilidades en contra que a veces parecen casi abrumadoras. Al mismo tiempo, es sen sible a los cambios, puesto que no hay dos individuos, ni siquiera dos gemelos i d\u233?nticos, que sean literalmente id\u233?nticos en todos sus rasgos.\par\par d\plain\hyphpar}{ Y ahora vayamos a la idea a la que todo esto nos ha estado conduciendo. En la me dida en la que las diferencias entre los individuos son debidas a los genes (que puede ser en una medida mayor o menor), la selecci\u243?n natural puede favorec er algunas peculiaridades de la papiroflexia embriol\u243?gica o de la qu\u237?m ica embriol\u243?gica y desfavorecer otras. En la medida en la que tu brazo lanz ador est\u225? condicionado gen\u233?ticamente, la selecci\u243?n natural puede favorecerlo o no. Si ser capaz de lanzar bien afecta, por poco que sea, a la pro babilidad de que un individuo sobreviva lo suficiente como para tener hijos, los genes que influyen sobre la habilidad de lanzamiento tendr\u225?n, en esa medid a, una mayor probabilidad de pasar triunfantes a la siguiente generaci\u243?n. C ualquier individuo puede morir por razones que no tienen nada que ver con su hab ilidad para lanzar. Pero un gen que tiende a hacer a los individuos mejores lanz adores cuando est\u225? presente habitar\u225? muchos cuerpos, tanto buenos como malos, durante muchas generaciones. Desde el punto de vista del gen en particul ar, las otras causas de la muerte ser\u225?n despreciables. En la perspectiva de l gen s\u243?lo existe el panorama del r\u237?o de ADN fluyendo a trav\u233?s de las generaciones, albergado s\u243?lo temporalmente en cuerpos particulares y c ompartiendo s\u243?lo temporalmente un cuerpo con genes compa\u241?eros que podr \u237?an o no tener \u233?xito.\par\pard\plain\hyphpar}{ A largo plazo, el r\u237?o se llena de genes que son buenos de cara a la supervi vencia por motivos distintos: porque mejoran ligeramente la capacidad para lanza r una jabalina, porque mejoran ligeramente la capacidad para detectar el veneno mediante el gusto, o cualquier otra cosa. Los genes que, como media, son peores de cara a la supervivencia (porque tienden a causar visi\u243?n astigm\u225?tica en los sucesivos cuerpos que habitan, que como consecuencia tienen menos \u233? xito en el lanzamiento de jabalina; o porque hacen a sus sucesivos cuerpos menos atractivos y, por tanto, con menos posibilidades de aparearse) tender\u225?n a desaparecer del r\u237?o de los genes. Para todo esto recuerda la idea a la que llegamos antes: los genes que sobreviven en el r\u237?o ser\u225?n los que son b uenos supervivientes en el entorno t\u237?pico de la especie; y quiz\u225? el as pecto m\u225?s importante de este entorno t\u237?pico sean los dem\u225?s genes de la especie; aquellos otros genes con los que es probable que un gen que tenga que compartir el cuerpo, los que nadan a trav\u233?s del tiempo geol\u243?gico en el mismo r\u237?o.\par\pard\plain\hyphpar}{ {\qc {\*\shppict{\pict\jpegblip\picw296\pich403 ffd8ffe000104a46494600010100000100010000ffdb004300080606070605080707070909080a0c 140d0c0b0b0c1912130f141d1a1f1e1d1a1c1c20242e2720 222c231c1c2837292c30313434341f27393d38323c2e333432ffdb0043010909090c0b0c180d0d18 32211c213232323232323232323232323232323232323232 323232323232323232323232323232323232323232323232323232323232ffc00011080193012803 012200021101031101ffc4001f0000010501010101010100 000000000000000102030405060708090a0bffc400b5100002010303020403050504040000017d01 020300041105122131410613516107227114328191a10823 42b1c11552d1f02433627282090a161718191a25262728292a3435363738393a434445464748494a

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314af2ff00748c7eb5c75ddccb7b7725c4c72ee727fc3e94 58064639e2ba0f0f68526a130b897296c841cff78fb567e8961fda5a9436cc7119396c7a0eb5e9f0 c69144b144a15146001da9bd009319e69c071499a5cf38a4 028e453bbd3453b3c629009b738a7608a33f2d19a0900314763450682842b9a280714504d8c7b6e1 651e929a9c1eb55edf87b85f493fa0a9fbd3063c11477a6d 3bd29087514945301d9e29d4c1d28c934c07f7a70a8aa4cd201d4d63d4528a69eb400cc734de69d9 c669bce6800c6681d28269b9a403b1d2b98f1b58fda348fb 428fde5b9ce7d8f5ae9c9f4a82e224b885a194651d4a9fa1a00f19c76a677c55fd56c5f4dd465b67 03287e53ea3b1aa18e49a602346719cd30f152c6d8c8c649 18e7b508a5a503834c09208b8dd53312a322a45c0e31cd4cc3e5e463f0a00a4b2fcd839156a2c9aa 6ca0cd8cf4ad0b1b69af6e23b7806657e00a068e93c1b0b3 eb06500ec488e4fa135df28e2b3747d322d2ec63822e49f99d8ff11ad207148a1dcd3b1ce69030a0 36452016979c5203c52e6801ddb8a314dcd3f34008066970 68a43400d3cd14ee9450498f01fdfce3dc1fd054fc7ad568bfe3eee3e8b53f6a60c70a7d47cd2d00 49da93349da8140870e9452678a3a01400eebcd385329466 8b0c905348a7521e69888b1463b538ad34f0290098a6819068ce29c3a50018e335191914ece693a5 080e13c796a63b8b6ba032197cb27dc73fcab8d230d906bd 1bc7009d093116e025193fdde2bceb1934201a09e83bd59b798c0c4858dc11dc66a10bb482c38f6a 453dbde9816e2971d4673e95379db632dfcea1caf0081c0e 36f5aaf2727683f9d0049102793debd1bc23a5c16fa74776d162e6607e63d40f6ae73c3de1c7be91 2e2e414b51ce3a17fa7b57a0a80aa140000e00140d1657a5 3b148b4b9cd494029e0734c34f1400e14b8a4a01e2824514e34da2801c2823ad14a0f1400de68a53 45023114e2f24c778d4ff3ab0391558717c7de2fea6ac74a 6363b34f14c141a043f34034c1f7734b400fec2941a6d2d0805ea69c0f14cef4038340128e68a4cf a51be980ad516682734ccd201c46451da81450c0314c2294 939a46c8a0656bfb34beb196d9c0c3a91cfad791dc5b496d3c90b8db22120e6bd941ac6d6bc3b6fa b346dbfc8987fcb40324fd6803cce0b79ae58a41149249e8 a3357adfc37abcf36c165227bc9f28af48d334cb7d2ad16de01c8eac7ab7d6ad1f4a2e071769e086 31837576049dc4432056c58f8474cb46590a493c83bca723 f2adca7838a02c0176800631e94f51c834cdd9a9874a009681cd2034b9e691428e29f8a60a7820d0 02e3228c74a5a28245c6283d69de8694f4a0060140e69d4d 5a000fad1413c0c514018c7fe3f47fd733fceacff8514500c075a51d28a2810bfc2697d28a2a8629 a3b0a28a01094e34514843c741f5a6bd145301bda9945140 0f1da9a28a281a10d0dd28a2908291a8a286020eb4c6eb45148684a28a28287c7d454c3a1a28a007 76a0f6a28a640f1d4d3968a28603cf5a5fe0a28a6028ed4e 34514980dfe0a41451421a0ec68a28a623ffd9 }} \par\pard\plain\hyphpar}\par\pard\plain\hyphpar} {\line } { {\ql {\b CAP\u205?TULO 2 TODA \u193?FRICA Y SU PROGENIE}{\b } {\line } \par\pard\plain\hyphpar}\par\pard\plain\hyphpar}{ Con frecuencia se considera inteligente afirmar que la ciencia no es m\u225?s qu e nuestro mito moderno del origen. Los jud\u237?os ten\u237?an su Ad\u225?n y su Eva, los sumerios su Marduck y su Gilgamesh, los griegos a Zeus y a los ol\u237 ?mpicos, los vikingos su Walhalla. \u191?Qu\u233? es la evoluci\u243?n -dice alg una gente sagaz- sino nuestro equivalente moderno de los dioses y h\u233?roes \u 233?picos, ni mejor ni peor, ni m\u225?s veraz ni m\u225?s falso? Hay una filoso f\u237?a de sal\u243?n, muy de moda, llamada relativismo cultural que mantiene e n su forma m\u225?s extrema que la ciencia no puede pretender la verdad m\u225?s de lo que puede hacerlo un mito tribal: la ciencia tan s\u243?lo es la mitolog\ u237?a favorecida por nuestra tribu occidental moderna. En una ocasi\u243?n, un colega antrop\u243?logo me oblig\u243? a plantear el asunto descarnadamente de l a siguiente manera: sup\u243?n, dije, que hay una tribu que cree que la luna es una vieja calabaza colgada en el cielo sobre las copas de los \u225?rboles, just

o fuera de nuestro alcance. \u191?Realmente afirm\u225?is que nuestra verdad cie nt\u237?fica -que la luna est\u225? a una distancia de cerca de cuatrocientos mi l kil\u243?metros y que tiene un cuarto del di\u225?metro de la Tierra- no es m\ u225?s verdadera que la calabaza de la tribu? \u171?S\u237?\u187?, dijo el antro p\u243?logo, \u171?hemos sido criados en una cultura que ve el mundo de manera c ient\u237?fica. Ellos son criados para ver el mundo de otra manera. Ninguna mane ra es m\u225?s veraz que la otra.\u187?\par\pard\plain\hyphpar}{ Ens\u233?\u241?ame un relativista cultural a nueve mil metros de altitud y te mo strar\u233? a un hip\u243?crita. Los aviones construidos de acuerdo con los prin cipios cient\u237?ficos funcionan. Se mantienen en las alturas y te llevan al de stino elegido. Los aviones construidos siguiendo directrices tribales o mitol\u2 43?gicas, tales como las maquetas de aviones de los cultos de cargo{\super 8} en los claros de la selva o las alas de cera de abeja de \u205?caro, no{\supe r 9}. Si est\u225?s volando de camino a un congreso internacional de antrop\u243?l ogos o de cr\u237?ticos literarios, probablemente la raz\u243?n por la que llega r\u225?s all\u237? -la raz\u243?n por la que no caer\u225?s en picado sobre un c ampo arado- es que a un mont\u243?n de ingenieros, entrenados cient\u237?ficamen te a la occidental, les han salido bien las sumas. La ciencia occidental, actuan do de acuerdo con pruebas concluyentes de que la luna gira en \u243?rbita alrede dor de la tierra a una distancia de cuatrocientos mil kil\u243?metros y utilizan do ordenadores y cohetes de dise\u241?o occidental, ha conseguido colocar con \u 233?xito a personas sobre su superficie. La ciencia tribal, creyendo que la luna est\u225? justo encima de las copas de los \u225?rboles, nunca la tocar\u225? a no ser que sea en sue\u241?os.\par\pard\plain\hyphpar}{ Raramente doy una conferencia p\u250?blica sin que un miembro de la audiencia me interrumpa con alg\u250?n brillante comentario en la misma l\u237?nea que mi co lega el antrop\u243?logo, y normalmente este comentario provoca un murmullo de a probaci\u243?n. Sin duda los que asienten con la cabeza se consideran buenos, li berales y no racistas. Un argumento que provoca gestos de asentimiento con m\u22 5?s fiabilidad es: \u171?Esencialmente, su creencia en la evoluci\u243?n se redu ce a una cuesti\u243?n de fe y, por tanto, no es mejor que la creencia de cualqu ier otro en el Jard\u237?n del Ed\u233?n.\u187?\par\pard\plain\hyphpar}{ Cada tribu tiene su mito del origen -su relato que da cuenta del universo, de la vida y de la humanidad- Hay un sentido en el que la ciencia realmente proporcio na el equivalente a esto, por lo menos para el sector culto de nuestra sociedad moderna. La ciencia podr\u237?a describirse incluso como una religi\u243?n y yo mismo he publicado argumentos, no del todo ir\u243?nicos, a favor de que la cien cia sea considerada una materia apropiada para las clases de educaci\u243?n reli giosa{\super 10}. (En Gran Breta\u241?a, la educaci\u243?n religiosa es una asignatura obliga toria del curr\u237?culum escolar, a diferencia de Estados Unidos, en donde est\ u225? prohibida por miedo a ofender a la pl\u233?tora de credos mutuamente incom patibles.) La ciencia comparte con la religi\u243?n la afirmaci\u243?n de que co ntesta preguntas fundamentales sobre los or\u237?genes, la naturaleza de la vida y el cosmos. Pero aqu\u237? acaba el parecido. Las creencias cient\u237?ficas e st\u225?n sustentadas en la evidencia y consiguen resultados. Los mitos y los cr edos ni lo uno ni lo otro.\par\pard\plain\hyphpar}{ De todos los mitos del origen, el relato jud\u237?o del Jard\u237?n del Ed\u233? n domina tanto en nuestra cultura que ha legado su nombre a una importante teor\ u237?a cient\u237?fica acerca de nuestra ascendencia, la teor\u237?a de la \u171 ?Eva africana\u187?. Dedico este cap\u237?tulo a la Eva africana en parte porque me permitir\u225? desarrollar la analog\u237?a del r\u237?o de ADN, pero tambi\ u233?n porque quiero contrastarla, como hip\u243?tesis cient\u237?fica, con el l egendario matriarcado del Jard\u237?n del Ed\u233?n. Si tengo \u233?xito, descub rir\u225?s que la verdad es m\u225?s interesante, incluso po\u233?ticamente m\u2 25?s emocionante, que el mito. Empecemos con un ejercicio de razonamiento puro. Su relevancia pronto se har\u225? evidente.\par\pard\plain\hyphpar}{ Todos tenemos dos padres, cuatro abuelos, ocho bisabuelos, etc... Con cada gener aci\u243?n, el n\u250?mero de ancestros se duplica. Si retrocedemos g generacion

es el n\u250?mero de ancestros es 2 multiplicado por s\u237? mismo g veces: 2 el evado a la potencia de g. El problema es que, sin abandonar nuestro sill\u243?n, podemos ver r\u225?pidamente que esto no es posible. Para convencemos de ello, s\u243?lo tenemos que ir un poco hacia atr\u225?s, digamos, por ejemplo, hasta l a \u233?poca de Jes\u250?s, hace casi exactamente dos mil a\u241?os. Si asumimos , conservadoramente, cuatro generaciones por siglo -es decir, que la gente tiene hijos como media a la edad de veinticinco a\u241?os- dos mil a\u241?os asciende a unas ochenta generaciones. La cifra real es probablemente superior (hasta \u2 33?pocas recientes muchas mujeres ten\u237?an hijos extremadamente j\u243?venes) , pero \u233?ste es s\u243?lo un c\u225?lculo de sill\u243?n, aunque la idea se capta sin tener en cuenta esos detalles. Dos multiplicado por s\u237? mismo oche nta veces es un n\u250?mero formidable, un uno seguido de veinticuatro ceros, un bill\u243?n de billones. Tuviste un mill\u243?n de millones de millones de mill ones de ancestros que fueron contempor\u225?neos de Jes\u250?s, \u161?y yo tambi \u233?n!; pero la poblaci\u243?n total del mundo en aquella \u233?poca era una f racci\u243?n de una fracci\u243?n despreciable del n\u250?mero de ancestros que acabamos de calcular.\par\pard\plain\hyphpar}{ Obviamente, nos hemos equivocado en algo, pero \u191?en qu\u233?? Hicimos bien e l c\u225?lculo. Nuestro \u250?nico error fue asumir la duplicaci\u243?n en cada generaci\u243?n. En efecto, nos olvidamos de que los primos se casan. Yo asum\u2 37? que cada uno de nosotros tiene ocho bisabuelos. Pero cualquier hijo de un ma trimonio entre primos hermanos tiene s\u243?lo seis bisabuelos, porque los abuel os compartidos de los primos son bisabuelos de los hijos por dos v\u237?as difer entes. \u191?Y qu\u233?? podr\u237?as preguntar. La gente ocasionalmente se casa con sus primos (la mujer de Charles Darwin, Emma Wedgwood, era su prima hermana ), pero seguro que no sucede con la suficiente frecuencia como para suponer una diferencia. S\u237?, lo hace, porque para lo que nos ocupa, \u171?primo\u187? in cluye primos segundos, primos quintos, primos decimosextos y as\u237? sucesivame nte. Cuando cuentas primos tan distantes como \u233?sos, todo matrimonio es un m atrimonio entre primos. A veces oyes a la gente presumiendo de ser primo lejano de la reina, lo que resulta bastante pomposo, porque todos nosotros somos primos lejanos de la reina, y de todos los dem\u225?s, por m\u225?s rutas de las que s e podr\u237?an explorar. Lo \u250?nico que hace especial a la realeza y a los ar ist\u243?cratas es que ellos pueden hacer el seguimiento expl\u237?cito del rast ro. Como dijo el decimocuarto conde de Home, despu\u233?s de que su oponente pol \u237?tico se burlara de su t\u237?tulo, \u171?supongo que el Sr. Wilson, si uno piensa en ello, es el decimocuarto Sr. Wilson\u187?.\par\pard\plain\hyphpar}{ La conclusi\u243?n de todo esto es que somos primos mucho m\u225?s cercanos unos de otros de lo que normalmente pensamos y tenemos muchos menos ancestros de lo que sugieren los c\u225?lculos simples. Tratando de que reflexionara siguiendo e stas l\u237?neas, una vez le ped\u237? a una alumna que hiciera una conjetura ra zonable de la \u233?poca en la que podr\u237?a haber vivido el ancestro com\u250 ?n m\u225?s reciente que nosotros dos compart\u237?amos. Mir\u225?ndome fijament e a la cara, replic\u243? sin dudar con un acento pausado y rural, \u171?en tiem pos de los simios\u187?. Un salto intuitivo excusable, pero falso en un diez mil por 100. Eso sugerir\u237?a una separaci\u243?n medida en millones de a\u241?os . La verdad es que el ancestro com\u250?n m\u225?s reciente que ella y yo compar timos probablemente habr\u237?a vivido no hace m\u225?s de un par de siglos, pos iblemente bastante despu\u233?s de Guillermo el Conquistador. Es m\u225?s, con s eguridad, nosotros \u233?ramos primos por muchas v\u237?as simult\u225?neamente. \par\pard\plain\hyphpar}{ El modelo de ascendencia que condujo a nuestro c\u225?lculo del n\u250?mero de a ncestros err\u243?neamente inflado era un \u225?rbol eternamente ramificado, ram ific\u225?ndose y ramific\u225?ndose m\u225?s y m\u225?s. Si lo ponemos cabeza a bajo tenemos un modelo de \u225?rbol de la descendencia igualmente err\u243?neo. Un individuo t\u237?pico tiene dos hijos, cuatro nietos, ocho bisnietos y as\u2 37? hasta imposibles billones de descendientes unos cuantos siglos m\u225?s adel ante. Un modelo de ascendencia y descendencia mucho m\u225?s realista es el fluy ente r\u237?o de genes que introdujimos en el cap\u237?tulo anterior. Limitados por sus riveras, los genes son un caudal incesante que corre a trav\u233?s del t

iempo. Las corrientes se arremolinan separ\u225?ndose y se juntan de nuevo a med ida que los genes se entrecruzan en su descenso por el r\u237?o del tiempo. Extr ae un cubo en puntos espaciados a intervalos a lo largo del r\u237?o. Las pareja s de mol\u233?culas del cubo habr\u225?n sido compa\u241?eras antes, a intervalo s durante su descenso del r\u237?o y ser\u225?n compa\u241?eras de nuevo. Tambi\ u233?n han estado ampliamente separadas en el pasado y lo estar\u225?n otra vez. Es dif\u237?cil trazar los puntos de contacto, pero podemos estar matem\u225?ti camente seguros de que los contactos suceden; matem\u225?ticamente seguros de qu e si dos genes pierden el contacto en un punto en particular, no tendremos que v iajar lejos en cualquiera de los dos sentidos a lo largo del r\u237?o hasta que se toquen de nuevo.\par\pard\plain\hyphpar}{ Podr\u237?as desconocer que eres prima de tu marido, pero es estad\u237?sticamen te probable que no tengas que ir muy lejos en tu genealog\u237?a para encontrar una confluencia con su linaje. Mirando en la otra direcci\u243?n, hacia el futur o, podr\u237?a parecer obvio que tienes bastantes posibilidades de compartir des cendientes con tu marido o mujer. Pero hay una reflexi\u243?n mucho m\u225?s fas cinante. La pr\u243?xima vez que est\u233?s rodeado de gente -digamos en un conc ierto o en un partido de f\u250?tbol- mira a los espectadores que hay a tu alred edor y piensa en lo siguiente: si en el futuro distante todav\u237?a tienes alg\ u250?n descendiente, probablemente hay personas en el mismo concierto cuyas mano s podr\u237?as estrechar como coancestros de tus futuros descendientes. Los coab uelos de los mismos ni\u241?os normalmente saben que son coancestros y esto debe darles una cierta sensaci\u243?n de afinidad, tanto si se llevan bien personalm ente como si no. Pueden mirarse el uno al otro y pensar: \u171?Bueno, es posible que no me guste mucho, pero su ADN est\u225? mezclado con el m\u237?o en nuestr os nietos compartidos y podemos esperar compartir descendientes en el futuro, mu cho despu\u233?s de que ambos nos hayamos ido. Con seguridad esto crea un v\u237 ?nculo entre nosotros.\u187? Mi idea es que, si eres bendecido con alg\u250?n de scendiente lejano, algunos de los perfectos desconocidos de ese concierto probab lemente ser\u225?n tus coancestros. Puedes inspeccionar el auditorio y especular sobre qu\u233? individuos, hombres o mujeres, est\u225?n destinados a compartir tus descendientes y cu\u225?les no. T\u250? y yo, quien quiera que seas y cualq uiera que sea tu sexo y color, bien podr\u237?amos ser coancestros. Tu ADN podr\ u237?a estar destinado a mezclarse con el m\u237?o. \u161?Saludos!\par\pard\plai n\hyphpar}{ Ahora supongamos que hacemos un viaje en la m\u225?quina del tiempo, quiz\u225? hasta una multitud en el Coliseo, o m\u225?s atr\u225?s hasta el d\u237?a de mer cado de Ur, o incluso m\u225?s lejos todav\u237?a. Inspecciona la multitud tal y como hemos imaginado para los espectadores de nuestro concierto moderno. Date c uenta de que puedes dividir a estos individuos, muertos hace mucho tiempo, en do s categor\u237?as y s\u243?lo en dos: los que son tus ancestros y los que no lo son. Esto es bastante obvio, pero hemos topado con una notable verdad. Si nuestr a m\u225?quina del tiempo nos ha llevado lo suficientemente lejos hacia atr\u225 ?s, podemos dividir a los individuos que nos encontremos entre aquellos que son ancestros de todos los humanos vivos en 1995 y aquellos que no son ancestros de nadie que viva en 1995. No hay puntos intermedios. Cada individuo sobre el que p ones los ojos cuando sales de la m\u225?quina del tiempo o es un ancestro humano universal o no es ancestro de nadie en absoluto.\par\pard\plain\hyphpar}{ Este es un pensamiento fascinante, pero es trivialmente sencillo de demostrar. T odo lo que hay que hacer es mover la m\u225?quina del tiempo mental hacia atr\u2 25?s hasta una \u233?poca absurdamente lejana: pongamos hace trescientos cincuen ta millones de a\u241?os, cuando nuestros ancestros eran peces de aletas lobulad as con pulmones emergiendo del agua y convirti\u233?ndose en anfibios. Si un pez en particular es mi ancestro, es inconcebible que no sea tambi\u233?n el tuyo. Si no lo es, esto implicar\u237?a que el linaje que conduce hasta ti y el que co nduce hasta m\u237? evolucionaron independiente e irreversiblemente, de pez pasa ndo por anfibio, reptil, mam\u237?fero, primate, simio y hom\u237?nido, terminan do tan similares que podemos hablar entre nosotros y si somos de sexos opuestos apareamos. Lo que es cierto para ti y para m\u237? es cierto para cualquier par de seres humanos.\par\pard\plain\hyphpar}{

Hemos demostrado que si viajamos lo suficientemente lejos en el tiempo, todo ind ividuo que nos encontremos debe ser el ancestro de todos nosotros o bien de ning uno. Pero \u191?cu\u225?nto es lo suficientemente lejos? Evidentemente, no tenem os que retroceder hasta los peces de aletas lobuladas -esto era una reductio ad absurdum- pero \u191?cu\u225?nto tenemos que retroceder hasta que lleguemos a un ancestro universal de todos y cada uno de los humanos vivos en 1995? Esta es un a pregunta mucho m\u225?s dif\u237?cil y es la pr\u243?xima sobre la que quiero centrar mi atenci\u243?n, pues no se puede contestar desde el sill\u243?n. Neces itamos informaci\u243?n real, medidas que provengan del implacable mundo de los hechos concretos.\par\pard\plain\hyphpar}{ Sir Ronald Fisher, el formidable genetista y matem\u225?tico ingl\u233?s que pod r\u237?a ser considerado el m\u225?s grande sucesor de Darwin del siglo XX, adem \u225?s del padre de la estad\u237?stica moderna, dec\u237?a en 1930:\par\pard\p lain\hyphpar} {\line } S\u243?lo las barreras geogr\u225?ficas y otras barreras contra las relaciones s exuales entre diferentes razas... son las que evitan que la humanidad al complet o haya tenido, a partir de los \u250?ltimos mil a\u241?os, una ascendencia pr\u2 25?cticamente igual. La ascendencia de los miembros de la misma naci\u243?n pued e diferir muy poco m\u225?s all\u225? de los \u250?ltimos 500 a\u241?os; a los 2 .000 a\u241?os, las \u250?nicas diferencias que parecen perdurar ser\u237?an aqu ellas entre razas etnogr\u225?ficas distintas; \u233?stas... podr\u237?an efecti vamente ser extremadamente antiguas; pero s\u243?lo se dar\u237?a este caso si, durante largos periodos, la difusi\u243?n de la sangre entre los grupos separado s hubiera sido casi inexistente. {\line } { En t\u233?rminos de nuestra analog\u237?a fluvial, Fisher est\u225?, en efecto, haciendo uso del hecho de que los genes de todos los miembros de una raza unida geogr\u225?ficamente est\u225?n fluyendo a lo largo del mismo r\u237?o. Pero cua ndo se trata de sus cifras reales -quinientos a\u241?os, dos mil a\u241?os de an tig\u252?edad de la separaci\u243?n entre las diferentes razas- Fisher ten\u237? a que estar haciendo conjeturas; en aquella \u233?poca los hechos relevantes no estaban disponibles. Ahora, con la revoluci\u243?n de la biolog\u237?a molecular , hay un aut\u233?ntico aluvi\u243?n de ellos. Es la biolog\u237?a molecular la que nos ha proporcionado a la sugerente Eva africana.\par\pard\plain\hyphpar}{ El r\u237?o digital no es la \u250?nica met\u225?fora a la que se ha recurrido. Es tentador hacer el s\u237?mil del ADN que cada uno de nosotros poseemos con un a Biblia familiar. El ADN es un trozo muy largo de texto, escrito, como vimos en el anterior cap\u237?tulo, en un alfabeto de cuatro letras. Las letras han sido escrupulosamente copiadas de las de nuestros ancestros, y s\u243?lo de las suya s, con extraordinaria fidelidad incluso en el caso de ancestros muy remotos. Ser \u237?a posible, mediante la comparaci\u243?n de los textos conservados en difer entes personas, reconstruir su parentesco y trabajar hacia atr\u225?s hasta un a ncestro com\u250?n. Los primos lejanos, cuyo ADN ha tenido m\u225?s tiempo para divergir -digamos los noruegos y los abor\u237?genes australianos- deber\u237?an diferir en un mayor n\u250?mero de palabras. Los estudiosos hacen este mismo ti po de an\u225?lisis con diferentes versiones de los documentos b\u237?blicos. De safortunadamente, en el caso de los archivos de ADN hay un inconveniente: el sex o.\par\pard\plain\hyphpar}{ El sexo es la pesadilla de un archivista. En vez de dejar intactos los textos an cestrales, excepto por alg\u250?n inevitable error ocasional, el sexo se entrome te gratuita y en\u233?rgicamente y destruye las pruebas. Ning\u250?n gamberro ha arremetido contra una tienda de porcelana con la misma violencia con la que el sexo arremete contra los archivos de ADN. No hay nada semejante en las investiga ciones sobre la Biblia. Hay que reconocer que un estudioso que indaga en los or\ u237?genes de, por ejemplo, el Cantar de los Cantares de Salom\u243?n es conscie nte de que no es exactamente lo que parece. El texto tiene pasajes extra\u241?am ente inconexos que sugieren que- en realidad es un compendio de fragmentos de va rios poemas distintos, s\u243?lo algunos de ellos er\u243?ticos, cosidos los uno

s a los otros. Contiene errores -mutaciones- especialmente en la traducci\u243?n . \u171?Cazadnos las raposas, las peque\u241?as raposas, que echan a perder las vi\u241?as\u187? es una mala traducci\u243?n, incluso aunque la repetici\u243?n a lo largo de la historia le haya dado un personal sabor cineg\u233?tico que es poco probable que encaje con el m\u225?s correcto \u171?Cazadnos a los murci\u23 3?lagos de la fruta, los peque\u241?os murci\u233?lagos de la fruta...\u187?:\pa r\pard\plain\hyphpar} {\line } Porque he aqu\u237? que ha pasado el invierno, la lluvia ces\u243? y se fue. Han brotado las flores en la tierra; el tiempo de la canci\u243?n ha llegado y en n uestro pa\u237?s se ha o\u237?do la voz de la tortuga. {\line } { La poes\u237?a es tan deslumbrante que me cuesta estropearla haciendo notar que tambi\u233?n aqu\u237? hay una indudable mutaci\u243?n. Inserta \u171?paloma\u18 7? antes de \u171?tortuga\u187?, como hacen correcta aunque tristemente las trad ucciones modernas, y escucha c\u243?mo la cadencia se derrumba{\super 11}. Aun as\u237?, estos son errores menores, las inevitables y ligeras degradac iones que tenemos que dar por supuestas cuando los documentos no est\u225?n impr esos a miles o grabados sobre discos de ordenador de alta fidelidad, sino que so n copiados y recopiados por amanuenses mortales a partir de papiros escasos y vu lnerables.\par\pard\plain\hyphpar}{ Pero ahora permitamos que el sexo entre en escena (aunque en el sentido que yo p retendo el sexo no entra en el Cantar de los Cantares). El sexo, en el sentido q ue pretendo, equivale a extraer la mitad de un documento en forma de fragmentos escogidos al azar y mezclarlo con la mitad troceada de forma complementaria de o tro documento. Por incre\u237?ble, incluso por vand\u225?lico, que suene esto es exactamente lo que sucede siempre que se crea una c\u233?lula sexual. Por ejemp lo, cuando un hombre produce una c\u233?lula esperm\u225?tica, los cromosomas qu e hered\u243? de su padre se emparejan con los cromosomas que hered\u243? de su madre y grandes trozos de ellos se cambian el sitio. Los cromosomas de un ni\u24 1?o son un irrecuperable y revuelto batiburrillo de los cromosomas de sus abuelo s y as\u237? hacia atr\u225?s hasta los ancestros lejanos. De estos metaf\u243?r icos textos antiguos, quiz\u225? las letras o las palabras podr\u237?an sobreviv ir intactas a lo largo de las generaciones. Pero los cap\u237?tulos, las p\u225? ginas e incluso los p\u225?rrafos est\u225?n arrancados y recombinados con una e ficiencia tan implacable que son pr\u225?cticamente in\u250?tiles como medio de seguirle la pista a la historia. En lo que respecta a la historia ancestral, el sexo es la gran tapadera.\par\pard\plain\hyphpar}{ Podemos utilizar los archivos de ADN para reconstruir la historia siempre y cuan do el sexo quede situado convenientemente fuera de escena. Se me ocurren dos eje mplos importantes. Uno es la Eva africana, y llegaremos a ella. El otro es la re construcci\u243?n de la ascendencia m\u225?s remota -examinando las relaciones e ntre las especies m\u225?s que dentro de ellas-. Como vimos en el cap\u237?tulo anterior, la mezcla sexual s\u243?lo tiene lugar dentro de las especies. Cuando una especie parental produce una especie hija, el r\u237?o de los genes se separ a en dos ramas. Despu\u233?s de que hayan divergido durante suficiente tiempo, l a mezcla sexual dentro de cada r\u237?o, lejos de ser un estorbo para el archivi sta gen\u233?tico, le ayuda realmente en la reconstrucci\u243?n de la ascendenci a y el parentesco entre las especies. El sexo desordena las pruebas \u250?nicame nte si hablamos de parentesco dentro de las especies. En lo que respecta al pare ntesco entre especies distintas, el sexo ayuda porque autom\u225?ticamente tiend e a asegurar que cada individuo sea una buena muestra gen\u233?tica de la especi e entera. No importa qu\u233? cubo extraigas de un r\u237?o bien revuelto, ser\u 225? representativo del agua de ese r\u237?o.\par\pard\plain\hyphpar}{ Los textos de ADN tomados de representantes de diferentes especies han sido comp arados letra por letra y con gran \u233?xito, para construir \u225?rboles famili ares de especies. De acuerdo con una influyente escuela de pensamiento, es posib le incluso poner fecha a las ramificaciones. Esta posibilidad deriva de la noci\ u243?n, todav\u237?a controvertida, del \u171?reloj molecular\u187?: la presunci

\u243?n de que en cualquier regi\u243?n del texto gen\u233?tico las mutaciones a parecen en una proporci\u243?n constante por mill\u243?n de a\u241?os. Volveremo s a la hip\u243?tesis del reloj molecular en un momento.\par\pard\plain\hyphpar} { El \u171?p\u225?rrafo\u187? de nuestros genes que describe la prote\u237?na llam ada citocromo c tiene 339 letras. Doce cambios de letra separan el citocromo c h umano del citocromo c de los caballos, nuestros primos bastante lejanos. Un solo cambio de letra separa a los humanos de los monos (nuestros primos francamente cercanos), un cambio de letra separa a los caballos de los burros (sus primos mu y cercanos) y tres cambios separan a los caballos de los cerdos (de alguna maner a primos m\u225?s lejanos). Cuarenta y cinco cambios de letra separan a los huma nos de las levaduras y el mismo n\u250?mero separa a los cerdos de las levaduras . No es sorprendente que este n\u250?mero sea el mismo, porque a medida que asce ndemos, el r\u237?o que conduce a los humanos se une con el que conduce a los ce rdos mucho antes de la conjunci\u243?n del r\u237?o com\u250?n de ambos con el q ue conduce a las levaduras. Sin embargo, hay un peque\u241?o desajuste en estas cifras. El n\u250?mero de cambios de letra en el citocromo c que separa a los ca ballos de las levaduras no es cuarenta y cinco sino cuarenta y seis. Esto no sig nifica que los cerdos sean primos m\u225?s cercanos de las levaduras que los cab allos. Est\u225?n exactamente a la misma distancia de las levaduras, puesto que ambos son vertebrados y desde luego ambos son animales. Quiz\u225? se introdujo un cambio extra en el linaje que conduce a los caballos desde los tiempos del an cestro bastante reciente que comparten con los cerdos. Esto no es importante. Gl obalmente, el n\u250?mero de cambios de letra del citocromo c que separa pares d e criaturas se ajusta bastante bien a lo que podr\u237?amos predecir partiendo d e nuestras ideas previas sobre el modelo de ramificaci\u243?n del \u225?rbol evo lutivo.\par\pard\plain\hyphpar}{ La teor\u237?a del reloj molecular, tal y como la conocemos, mantiene que la tas a de cambio de un pedazo concreto de texto por mill\u243?n de a\u241?os es basta nte fija. De los cuarenta y seis cambios en una letra del citocromo c que separa n a los caballos de las levaduras se asume que cerca de la mitad de los mismos t uvieron lugar durante la evoluci\u243?n desde el ancestro com\u250?n hasta los c aballos modernos y la otra mitad durante la evoluci\u243?n desde el ancestro com \u250?n hasta las levaduras modernas (obviamente, las dos sendas evolutivas han tardado ser recorridas exactamente el mismo n\u250?mero de millones de a\u241?os ). Al principio nos parece algo sorprendente de asumir; despu\u233?s de todo, es bastante posible que el ancestro com\u250?n recordara m\u225?s a una levadura q ue a un caballo. La reconciliaci\u243?n descansa en la premisa, cada vez m\u225? s aceptada desde que fue abanderada por primera vez por el eminente genetista ja pon\u233?s Motoo Kimura, de que la mayor parte de los textos gen\u233?ticos pued e cambiar libremente sin que esto afecte al significado del texto.\par\pard\plai n\hyphpar}{ Una buena analog\u237?a es cambiar la tipograf\u237?a en una frase impresa. \u17 1?Un caballo es {\i un} {\b mam\u237?fero}.\u187? \u171?Una {\b levadura} es {\i un} {\b hongo}.\u187? El significado de estas frases nos llega alto y claro, incluso aun que cada palabra est\u233? impresa con un tipo de letra distinto. El reloj molec ular avanza en forma de cambios de tipo de letra sin sentido a medida que pasan los millones de a\u241?os. Los cambios que est\u225?n sujetos a selecci\u243?n n atural y que reflejan la diferencia entre un caballo y una levadura -los cambios en el {\i significado} de las frases- son la punta del iceberg.\par\pard\plain\hyphpar}{ Algunas mol\u233?culas tienen un reloj m\u225?s veloz que otras. El citocromo c evoluciona relativamente despacio: alrededor de un cambio en una letra cada vein ticinco millones de a\u241?os. Esto se debe probablemente a que la vital importa ncia del citocromo c para la supervivencia de un organismo depende cr\u237?ticam ente de su forma detallada. La mayor\u237?a de los cambios en una mol\u233?cula

que posee una forma tan cr\u237?tica no son tolerados por la selecci\u243?n natu ral. Otras prote\u237?nas, como las llamadas fibrinop\u233?ptidos, aunque son im portantes, trabajan igual de bien en muchas y variadas formas. Los fibrinop\u233 ?ptidos son utilizados en la coagulaci\u243?n de la sangre y puedes cambiar la m ayor\u237?a de sus detalles sin da\u241?ar su capacidad de coagulaci\u243?n. La tasa de mutaci\u243?n de estas prote\u237?nas es aproximadamente de un cambio ca da seiscientos mil a\u241?os, una tasa m\u225?s de cuarenta veces m\u225?s r\u22 5?pida que la del citocromo c. Por esta raz\u243?n, los fibrinop\u233?ptidos no sirven para reconstruir la antigua ascendencia aunque son \u250?tiles para recon struir la m\u225?s reciente, por ejemplo, dentro de los mam\u237?feros. Hay cien tos de prote\u237?nas diferentes que cambian cada una a su propio ritmo caracter \u237?stico por mill\u243?n de a\u241?os y cada una de ellas es individualmente \u250?til para reconstruir \u225?rboles familiares. Todas producen m\u225?s o me nos el mismo \u225?rbol familiar, el cual, por cierto, constituye una prueba bas tante concluyente, si es que fuera necesaria, de que la teor\u237?a de la evoluc i\u243?n es cierta.\par\pard\plain\hyphpar}{ Llegamos a esta discusi\u243?n partiendo de la idea de que la mezcla sexual entu rbia el archivo hist\u243?rico. Distinguimos dos formas en las que los efectos d el sexo pod\u237?an ser eludidos. Acabamos de tratar una de ellas que se deriva del hecho de que el sexo no mezcla genes entre especies. Esto abre la posibilida d de utilizar las secuencias de ADN para reconstruir los \u225?rboles familiares remotamente lejanos de aquellos de nuestros ancestros que vivieron mucho antes de que nos convirti\u233?ramos en humanos reconocibles. Pero ya hemos aceptado q ue si retrocedemos tanto los humanos somos en definitiva todos descendientes del mismo y \u250?nico individuo. Quer\u237?amos averiguar cu\u225?n recientemente podr\u237?amos todav\u237?a reivindicar descendencia com\u250?n con todos los ot ros humanos. Para descubrirlo, tenemos que recurrir a una evidencia de ADN difer ente. Aqu\u237? es donde la Eva africana se incorpora al relato.\par\pard\plain\ hyphpar}{ La Eva africana es llamada en ocasiones Eva mitocondrial. Las mitocondrias son d iminutos cuerpos con forma de c\u225?psula que abarrotan por millares cada una d e nuestras c\u233?lulas. B\u225?sicamente est\u225?n vac\u237?as, pero tienen un a complicada estructura interior de crestas membranosas. El \u225?rea que ofrece n estas membranas es mucho mayor de lo que se podr\u237?a deducir por la aparien cia exterior de la mitocondria, y se utiliza toda ella. Las membranas son las l\ u237?neas de producci\u243?n de una f\u225?brica qu\u237?mica, de una central de energ\u237?a, para ser m\u225?s precisos. Una reacci\u243?n en cadena cuidadosa mente controlada est\u225? prendida a lo largo de la membrana: una reacci\u243?n en cadena que implica m\u225?s pasos que los de cualquier factor\u237?a qu\u237 ?mica humana. El resultado es que la energ\u237?a, que tiene su origen en las mo l\u233?culas de alimento, es liberada en pasos controlados y almacenada en forma reutilizable para ser quemada m\u225?s tarde, siempre que se necesite, en cualq uier parte del cuerpo. Sin nuestras mitocondrias morir\u237?amos en un segundo.\ par\pard\plain\hyphpar}{ Esto es lo que hacen las mitocondrias, pero en este momento nos interesa m\u225? s saber de d\u243?nde vienen. En sus or\u237?genes, en la antigua historia evolu tiva, eran bacterias. Esta es la extraordinaria teor\u237?a defendida por la for midable Lynn Margulis de la Universidad de Massachusetts en Amherst, teor\u237?a que parti\u243? de comienzos heterodoxos, pas\u243? por un mezquino inter\u233? s y lleg\u243? hasta la triunfal y casi universal aceptaci\u243?n actual. Hace d os mil millones de a\u241?os, los antepasados remotos de las mitocondrias eran b acterias de vida libre. Junto con otras bacterias de distintos tipos se alojaron dentro de c\u233?lulas m\u225?s grandes. La comunidad resultante de bacterias ( \u171?procari\u243?ticas\u187?) se convirti\u243? en la gran c\u233?lula (\u171? eucari\u243?tica\u187?) que conocemos como propia. Cada uno de nosotros es una c omunidad de cientos de millones de millones de c\u233?lulas eucari\u243?ticas mu tuamente dependientes; y cada una de esas c\u233?lulas es una comunidad de miles de bacterias domesticadas en un sentido especial, completamente encerradas dent ro de la c\u233?lula, donde se multiplican como lo har\u237?an las bacterias. Se ha calculado que si todas las mitocondrias de un solo cuerpo humano fueran colo

cadas una al lado de la otra rodear\u237?an la Tierra no una sino doscientas vec es. Una sola planta o animal es una enorme comunidad de comunidades empaquetadas en estratos que interact\u250?an como una selva tropical. La selva misma es una comunidad abarrotada con quiz\u225? diez millones de especies de organismos, en la que cada miembro individual de cada una de las especies es a su vez una comu nidad de comunidades de bacterias domesticadas. La teor\u237?a de los or\u237?ge nes de la doctora Margulis -la c\u233?lula como un jard\u237?n amurallado de bac terias- no s\u243?lo es incomparablemente m\u225?s inspiradora, excitante y edif icante que el relato del Jard\u237?n del Ed\u233?n; tiene la ventaja adicional d e ser casi absolutamente cierta.\par\pard\plain\hyphpar}{ Ahora, como la mayor\u237?a de los bi\u243?logos, asumo la verdad de la teor\u23 7?a de Margulis y en este cap\u237?tulo s\u243?lo la menciono para desarrollar u na implicaci\u243?n particular: las mitocondrias tienen su propio ADN, confinado en un \u250?nico cromosoma circular, como sucede en otras bacterias. Y ahora va yamos a la idea a la que todo esto nos ha ido llevando. El ADN mitocondrial no p articipa en ninguna mezcla sexual, ni con el ADN \u171?nuclear\u187? principal d el cuerpo ni con el ADN de otras mitocondrias. Las mitocondrias, como muchas bac terias, se reproducen sencillamente dividi\u233?ndose. Siempre que una mitocondr ia se divide en dos hijas, cada una de ellas obtiene una copia id\u233?ntica -sa lvo infrecuentes mutaciones- del cromosoma original. Ahora podemos contemplar su verdadera belleza desde nuestro punto de vista de estudiosos de la genealog\u23 7?a de larga distancia. Descubrimos que, en lo que se refiere a nuestros textos de ADN normales, el sexo revuelve las pruebas en cada generaci\u243?n confundien do las contribuciones de la l\u237?nea materna y la paterna. El ADN mitocondrial es benditamente c\u233?libe.\par\pard\plain\hyphpar}{ Obtenemos nuestras mitocondrias exclusivamente de nuestra madre. Los espermatozo ides son demasiado peque\u241?os para contener m\u225?s que unas pocas mitocondr ias; tienen las justas para suministrar la energ\u237?a que acciona sus colas mi entras nadan hacia el \u243?vulo, y estas mitocondrias son desechadas junto con la cola cuando la cabeza del espermatozoide penetra dentro del \u243?vulo durant e la fertilizaci\u243?n. El \u243?vulo, en comparaci\u243?n, es gigante y su eno rme interior lleno de fluidos contiene un rico cultivo de mitocondrias. Este cul tivo siembra el cuerpo del ni\u241?o, de modo que tanto si eres hombre como si e res mujer todas tus mitocondrias descienden de un inoculo inicial de las mitocon drias de tu madre. Tanto si eres hombre como si eres mujer todas tus mitocondria s son descendientes de las mitocondrias de tu abuela materna. Ninguna de tu padr e, ninguna de cualquiera de tus abuelos, ninguna de tu abuela paterna. Las mitoc ondrias constituyen un archivo independiente del pasado, no contaminado por el A DN nuclear principal que tiene la misma probabilidad de provenir de cada uno de tus cuatro abuelos, cada uno de tus ocho bisabuelos y as\u237? hacia atr\u225?s. \par\pard\plain\hyphpar}{ El ADN mitocondrial no est\u225? contaminado pero no es inmune a la mutaci\u243? n -a los errores aleatorios durante el proceso de copia- De hecho, muta en una p roporci\u243?n m\u225?s alta que nuestro ADN \u171?propio\u187?, porque (como su cede en todas las bacterias) carece de la sofisticada maquinaria correctora que nuestras c\u233?lulas han desarrollado mediante la evoluci\u243?n a lo largo de los eones. Habr\u225? unas cuantas diferencias entre tu ADN mitocondrial y el m\ u237?o, y su n\u250?mero ser\u225? una medida del tiempo que ha pasado desde que nuestros ancestros divergieron. No cualquiera de nuestros ancestros, sino los q ue est\u225?n en la l\u237?nea mujer, mujer, mujer... Si tu madre resulta que es una nativa australiana pura, o una china pura, o una!kung san del Kalahari pura , habr\u225? bastantes diferencias entre tu ADN mitocondrial y el m\u237?o. No i mporta qui\u233?n sea tu padre: por lo que respecta a las diferencias en tus mit ocondrias con las que \u233?l contribuye, bien podr\u237?a ser un marqu\u233?s b rit\u225?nico o un jefe sioux. Y lo mismo es aplicable a tus ancestros masculino s, siempre.\par\pard\plain\hyphpar}{ As\u237? que hay una Ap\u243?crifa mitocondrial separada, transmitida junto con la Biblia familiar principal, pero dotada de la gran virtud de que viaja s\u243? lo por la l\u237?nea femenina. Esta no es una idea sexista; ser\u237?a igual de buena si viajara s\u243?lo por la l\u237?nea masculina. La virtud radica en su i

ntegridad, en que no est\u225? siendo troceada y fusionada en cada generaci\u243 ?n. Esta descendencia consistente por v\u237?a de cualquiera de los dos sexos, p ero no de ambos, es lo que necesitamos como estudiosos de la genealog\u237?a del ADN. El cromosoma Y que, como el primer apellido, s\u243?lo se transmite por la l\u237?nea masculina, ser\u237?a en teor\u237?a igual de bueno, pero contiene d emasiada poca informaci\u243?n para que resulte \u250?til. La Ap\u243?crifa mito condrial es ideal para poner fecha a los ancestros comunes dentro de una especie .\par\pard\plain\hyphpar}{ El ADN mitocondrial ha sido explotado por un grupo de investigadores asociados a l difunto Allan Wilson, de la Universidad de Berkeley, en California. En los a\u 241?os ochenta, Wilson y sus colegas tomaron muestras de las secuencias de 135 m ujeres vivas escogidas por todo el mundo: abor\u237?genes australianas, habitant es de las tierras altas de Nueva Guinea, nativas americanas, europeas, chinas y representantes de varios pueblos africanos. Estudiaron el n\u250?mero de diferen cias en las letras que separaban a cada una de las mujeres de cada una de las ot ras. Suministraron esas cifras a un ordenador y le pidieron que construyera el m \u225?s parsimonioso de los \u225?rboles familiares que pudiera encontrar. Aqu\u 237? \u171?parsimonioso\u187? significa el que elimina al m\u225?ximo la necesid ad de establecer postulados que den cuenta de las coincidencias. Esto requiere c ierta explicaci\u243?n.\par\pard\plain\hyphpar}{ Recapitulemos nuestra anterior discusi\u243?n acerca de los caballos, los cerdos y las levaduras, y el an\u225?lisis de las secuencias de letras del citocromo c . Recordar\u225?s que los caballos difieren de los cerdos s\u243?lo en tres de e sas letras, los cerdos difieren de las levaduras en cuarenta y cinco letras y lo s caballos difieren de estas \u250?ltimas en cuarenta y seis letras. Llegamos a la conclusi\u243?n de que, te\u243?ricamente, si los caballos y los cerdos est\u 225?n vinculados entre s\u237? por un ancestro com\u250?n relativamente reciente deber\u237?an estar a la misma distancia de las levaduras. La diferencia entre cuarenta y cinco y cuarenta y seis es una anomal\u237?a, algo que no aparecer\u2 37?a en un mundo ideal. Puede deberse a una mutaci\u243?n adicional en la ruta h asta los caballos o a una mutaci\u243?n inversa en la ruta hasta los cerdos.\par \pard\plain\hyphpar}{ Ahora bien, por absurda que sea en la realidad una idea como \u233?sta, te\u243? ricamente es concebible que los cerdos est\u233?n verdaderamente m\u225?s cerca de las levaduras que de los caballos. Es te\u243?ricamente posible que los cerdo s y los caballos hayan evolucionado su estrecho parecido mutuo (sus textos de ci tocromo c est\u225?n separados tan s\u243?lo por tres letras y sus cuerpos est\u 225?n b\u225?sicamente construidos siguiendo un modelo mam\u237?fero casi id\u23 3?ntico) por una enorme coincidencia. La raz\u243?n de que no creamos esto es qu e los aspectos en los que los cerdos se parecen a los caballos superan ampliamen te en n\u250?mero a los aspectos en los que los cerdos se parecen a las levadura s. Hay que admitir que hay una sola letra de ADN en la que los cerdos parecen es tar m\u225?s cerca de las levaduras que de los caballos, pero \u233?sta queda en terrada por una avalancha de millones de semejanzas en el otro sentido. El argum ento est\u225? basado en la parsimonia. Si asumimos que los cerdos est\u225?n ce rca de los caballos s\u243?lo necesitamos encajar una semejanza casual. Si inten tamos asumir que los cerdos est\u225?n cerca de las levaduras tenemos que postul ar una concatenaci\u243?n prodigiosamente irrealista de semejanzas casuales adqu iridas de forma independiente.\par\pard\plain\hyphpar}{ En el caso de los caballos, los cerdos y las levaduras, el razonamiento de la pa rsimonia es demasiado aplastante como para ponerlo en duda. Pero no hay nada apl astante en las semejanzas en el ADN mitocondrial de las diferentes razas humanas . El principio de la parsimonia todav\u237?a es aplicable, pero contamos con arg umentos ligeros y cuantitativos, no enormes e irrefutables. Esto es lo que en te or\u237?a tiene que hacer el ordenador: tiene que hacer una lista de todos los p osibles \u225?rboles familiares que relacionen a las 135 mujeres. Despu\u233?s d ebe examinar este conjunto de \u225?rboles y elegir el m\u225?s parsimonioso de todos -es decir, el que reduce al m\u237?nimo el n\u250?mero de semejanzas casua les-. Debemos aceptar que incluso el mejor \u225?rbol de todos nos forzar\u225? probablemente a aceptar unas cuantas coincidencias, de la misma forma que nos vi

mos obligados a aceptar el hecho de que, por una letra de ADN, las levaduras est \u225?n m\u225?s cerca de los cerdos que de los caballos. Pero, al menos en teor \u237?a, el ordenador deber\u237?a ser capaz de no darle mucha importancia y anu nciarnos cu\u225?l de los muchos \u225?rboles posibles es el m\u225?s parsimonio so, el menos guiado por la coincidencia.\par\pard\plain\hyphpar}{ Eso es en teor\u237?a. En la pr\u225?ctica hay una pega. El n\u250?mero de \u225 ?rboles posibles es m\u225?s grande del que t\u250?, yo o cualquier matem\u225?t ico podr\u237?amos imaginar. Para los caballos, los cerdos y las levaduras s\u24 3?lo hay tres y obviamente el correcto es: [[cerdo caballo] levadura], con los c erdos y los caballos acurrucados juntos dentro de la intimidad de los corchetes y las levaduras como el \u171?grupo externo\u187? no relacionado. Los otros dos \u225?rboles te\u243?ricos son [[cerdo levadura] caballo] y [[caballo levadura] cerdo]. Si a\u241?adimos una cuarta criatura -digamos, por ejemplo, el calamarel n\u250?mero de \u225?rboles aumenta hasta quince. No listar\u233? los quince, pero el verdadero (el m\u225?s parsimonioso) es [[[cerdo caballo] calamar] leva dura]. Una vez m\u225?s, los cerdos y los caballos, como parientes cercanos, est \u225?n acogedoramente acurrucados juntos en la intimidad de los corchetes. El c alamar es el siguiente a ingresar en el club, ya que tiene un ancestro m\u225?s reciente que las levaduras dentro del linaje cerdo/caballo. Cualquiera de los ot ros catorce \u225?rboles -por ejemplo, [[cerdo calamar] [caballo levadura]]- es definitivamente menos parsimonioso. Es altamente improbable que las numerosas se mejanzas entre los cerdos y los caballos hubieran podido evolucionar independien temente si los cerdos fueran en realidad primos m\u225?s cercanos de los calamar es y los caballos lo fueran de las levaduras.\par\pard\plain\hyphpar}{ Si tres criaturas producen tres \u225?rboles posibles y cuatro criaturas produce n quince, \u191?cu\u225?ntos \u225?rboles posibles se podr\u237?an construir par tiendo de ciento treinta y cinco mujeres? La respuesta es un n\u250?mero tan abs urdamente grande que no merece la pena ponerlo por escrito. Si la computadora m\ u225?s grande y r\u225?pida del planeta se pusiera a trabajar listando todos los \u225?rboles posibles, el fin del mundo se nos echar\u237?a encima antes de que hubiera hecho alg\u250?n progreso perceptible en la tarea.\par\pard\plain\hyphp ar}{ Sin embargo, el problema no es irresoluble. Estamos acostumbrados a domesticar n \u250?meros extremadamente grandes mediante juiciosas t\u233?cnicas de muestreo. No podemos contar los insectos que hay en la Cuenca Amaz\u243?nica, pero podemo s estimar su n\u250?mero tomando muestras de peque\u241?as parcelas escogidas al azar por toda la selva y asumiendo que estas parcelas son representativas. Nues tro ordenador no puede examinar todos los \u225?rboles posibles que unen a estas 135 mujeres pero puede extraer aleatoriamente muestras del conjunto de todos lo s \u225?rboles posibles. Si siempre que sacas una muestra, de los gigabillones d e \u225?rboles posibles, te das cuenta de que los miembros m\u225?s parsimonioso s de la muestra tienen ciertas caracter\u237?sticas en com\u250?n, puedes conclu ir que probablemente el m\u225?s parsimonioso de todos los \u225?rboles tiene es as mismas caracter\u237?sticas.\par\pard\plain\hyphpar}{ Esto es lo que algunas personas han hecho. Pero no resulta necesariamente obvio cu\u225?l es la mejor manera de hacerlo. Igual que los entom\u243?logos podr\u23 7?an no estar de acuerdo con la forma m\u225?s representativa de tomar muestras de la selva brasile\u241?a, los estudiosos de la genealog\u237?a de ADN han util izado diferentes m\u233?todos de muestreo; y, desafortunadamente, los resultados no siempre coinciden. Sin embargo, por lo que valen, yo presentar\u233? las ext remadamente interesantes y estimulantes conclusiones a las que lleg\u243? el gru po de Berkeley mediante su an\u225?lisis inicial del ADN mitocondrial humano. Se g\u250?n ellos, el \u225?rbol m\u225?s parsimonioso resulta estar firmemente enr aizado en \u193?frica. Esto significa que algunos africanos est\u225?n emparenta dos m\u225?s lejanamente con otros africanos que con cualquiera procedente del r esto del mundo. El resto del mundo -los europeos, los nativos americanos, los au stralianos, los chinos, los habitantes de Nueva Guinea, los inuits y dem\u225?sforman un grupo relativamente cerrado de primos. Algunos africanos pertenecen a este grupo, pero otros no. Seg\u250?n estos an\u225?lisis el \u225?rbol m\u225? s parsimonioso ser\u237?a algo as\u237?: [algunos africanos [otros africanos [ot

ros africanos m\u225?s [otros africanos m\u225?s y el resto de la gente]]]]. Por ello, concluyeron que la gran antecesora de todos nosotros vivi\u243? en \u193? frica: \u171?La Eva africana.\u187? Como he dicho, esta conclusi\u243?n suscita controversia. Otros han afirmado que se pueden encontrar \u225?rboles igualmente parsimoniosos en los que las ramas m\u225?s remotas se sit\u250?an fuera de \u1 93?frica. Tambi\u233?n afirman que el grupo de Berkeley obtuvo esos resultados t an particulares en parte como consecuencia del orden en el que su computadora ex amin\u243? los posibles \u225?rboles. Obviamente, el orden de examen no deber\u2 37?a importar. Probablemente, la mayor\u237?a de los expertos todav\u237?a apost ar\u237?an su dinero a que la Eva mitocondrial es africana, pero no lo har\u237? an con gran confianza.\par\pard\plain\hyphpar}{ La segunda conclusi\u243?n del grupo de Berkeley es menos controvertida. No impo rta d\u243?nde viviera la Eva mitocondrial, ellos fueron capaces de estimar cu\u 225?ndo. Se conoce la rapidez con la que evoluciona el ADN mitocondrial; por tan to, puedes datar aproximadamente cada uno de los puntos de ramificaci\u243?n del \u225?rbol de divergencia del ADN mitocondrial. Y el punto de ramificaci\u243?n que une a todas las mujeres -el nacimiento de la Eva mitocondrial- tuvo lugar h ace entre ciento cincuenta mil y un cuarto de mill\u243?n de a\u241?os.\par\pard \plain\hyphpar}{ Tanto si la Eva mitocondrial era africana como si no lo era, es importante evita r una posible confusi\u243?n con otro aspecto en el cual es indudablemente ciert o que nuestros antecesores vinieron de \u193?frica. La Eva mitocondrial es un an cestro reciente de todos los humanos modernos; y ella era miembro de la especie Homo sapiens, Se han encontrado f\u243?siles de hom\u237?nidos mucho m\u225?s an tiguos. Homo erectus, tanto dentro como fuera de \u193?frica. Los f\u243?siles d e ancestros a\u250?n m\u225?s remotos que Homo erectus, como Homo habilis y vari as especies de Australopithecus (incluido uno de m\u225?s de cuatro millones de a\u241?os descubierto hace poco), s\u243?lo se han encontrado en \u193?frica. As \u237? que si nosotros somos los descendientes de una di\u225?spora africana que tuvo lugar en alg\u250?n punto del \u250?ltimo cuarto de mill\u243?n de a\u241? os, \u233?sta ser\u237?a la segunda di\u225?spora africana. Hubo un \u233?xodo m \u225?s temprano, quiz\u225? hace un mill\u243?n y medio de a\u241?os, en el cua l Homo erectus se aventur\u243? fuera de \u193?frica para colonizar partes del C ercano Oriente y Asia. La teor\u237?a de la Eva africana no niega que esos tempr anos asi\u225?ticos existieran, simplemente dice que no dejaron descendencia sup erviviente. Lo mires como lo mires, todos somos, si retrocedemos dos millones de a\u241?os, africanos. La teor\u237?a de la Eva africana afirma adem\u225?s que los humanos supervivientes somos todos africanos si retrocedemos s\u243?lo unos pocos cientos de miles de a\u241?os. Si nueva evidencia lo sustentara, ser\u237? a posible seguir todo el ADN mitocondrial moderno hacia atr\u225?s hasta una muj er ancestro fuera de \u193?frica (digamos la \u171?Eva asi\u225?tica\u187?) mien tras al mismo tiempo coincidimos en que nuestros antepasados m\u225?s remotos s\ u243?lo los vamos a encontrar en \u193?frica.\par\pard\plain\hyphpar}{ Asumamos, por el momento, que el grupo de Berkeley tiene raz\u243?n y examinemos lo que significa y lo que no significa su conclusi\u243?n. El apodo de \u171?Ev a\u187? ha tenido desafortunadas consecuencias. Algunos entusiastas se han queda do con la idea de que debi\u243? haber sido una mujer solitaria, la \u250?nica m ujer sobre la Tierra, el definitivo cuello de botella gen\u233?tico, incluso \u1 61?una reivindicaci\u243?n del G\u233?nesis! Esto es un completo malentendido. N o es correcto afirmar que ella era la \u250?nica mujer en la Tierra, incluso ni siquiera que la poblaci\u243?n era relativamente peque\u241?a en su \u233?poca. Sus compa\u241?eros, de ambos sexos, podr\u237?an haber sido tanto numerosos com o fecundos. Ellos podr\u237?an tener todav\u237?a numerosos descendientes vivos, pero, sin embargo, todos los descendientes de sus mitocondrias se han extinguid o debido a que su v\u237?nculo con nosotros pasa, en cierto momento, a trav\u233 ?s de un var\u243?n. De la misma forma, un apellido noble (los apellidos est\u22 5?n ligados al cromosoma Y y se transmiten s\u243?lo por la l\u237?nea masculina a imagen especular exacta de las mitocondrias) puede extinguirse, pero eso no s ignifica que los poseedores del apellido no tengan descendientes. Podr\u237?an t ener numerosos descendientes por otras rutas distintas a la ruta s\u243?lo-varon

es. La \u250?nica afirmaci\u243?n correcta es que la Eva mitocondrial es la muje r m\u225?s reciente de la cual se puede decir que todos los humanos modernos des cienden por la l\u237?nea s\u243?lo-mujeres. Tiene que haber una mujer de la cua l se pueda hacer esta afirmaci\u243?n. La \u250?nica discusi\u243?n es si viv\u2 37?a aqu\u237? o all\u225?, en esta \u233?poca o en aqu\u233?lla. El hecho de qu e vivi\u243?, en alguna parte y en alguna \u233?poca, es cierto.\par\pard\plain\ hyphpar}{ Hay un segundo malentendido, m\u225?s corriente, que he o\u237?do cometer inclus o a cient\u237?ficos punteros que trabajan en el campo del ADN mitocondrial. Es la creencia de que la Eva mitocondrial es nuestro ancestro com\u250?n m\u225?s r eciente y est\u225? basada en la confusi\u243?n entre \u171?ancestro com\u250?n m\u225?s reciente\u187? y \u171?ancestro com\u250?n m\u225?s reciente por la l\u 237?nea exclusivamente femenina\u187?. La Eva mitocondrial es nuestro ancestro c om\u250?n m\u225?s reciente por la l\u237?nea exclusivamente femenina, pero hay muchas otras formas de ser descendiente de alguien adem\u225?s de por la l\u237? nea femenina, millones de ellas. Retrocedamos a nuestros c\u225?lculos del n\u25 0?mero de ancestros (olvidando la complicaci\u243?n del matrimonio entre primos, que era la idea central de la discusi\u243?n anterior). Cada uno de nosotros ti ene ocho bisabuelos pero s\u243?lo uno de ellos est\u225? en la l\u237?nea exclu sivamente femenina. Cada uno de nosotros tiene diecis\u233?is tatarabuelos pero s\u243?lo uno de ellos est\u225? en la l\u237?nea exclusivamente femenina. Inclu so asumiendo que el matrimonio entre primos reduce el n\u250?mero de ancestros e n una generaci\u243?n dada, a\u250?n es cierto que hay muchas, muchas m\u225?s f ormas de ser ancestro que \u250?nicamente por la l\u237?nea s\u243?lo-mujeres. A medida que remontamos nuestro r\u237?o gen\u233?tico a trav\u233?s de la remota antig\u252?edad, hubo probablemente muchas Evas y muchos Adanes \u8212?individu os focales de los que se puede decir que todas las personas en 1995 son sus desc endientes- La Eva mitocondrial s\u243?lo es uno de ellos. No hay ninguna raz\u24 3?n particular para pensar que de todas esas Evas y Adanes la Eva mitocondrial s ea la m\u225?s reciente. Todo lo contrario, ella est\u225? definida de una forma particular: hemos descendido de ella por una ruta concreta a trav\u233?s del r\ u237?o de la descendencia.\par\pard\plain\hyphpar}{ El n\u250?mero de rutas posibles que podemos colocar junto a la ruta s\u243?lo-m ujeres es tan grande que es altamente improbable matem\u225?ticamente que la Eva mitocondrial sea la m\u225?s reciente de todas esas Evas y Adanes. Es especial entre las rutas en un sentido (que es s\u243?lo-mujeres). Ser\u237?a una extraor dinaria coincidencia si tambi\u233?n fuera especial entre las rutas en otro sent ido (que fuera la m\u225?s reciente).\par\pard\plain\hyphpar}{ Un asunto adicional de inter\u233?s menor es que, en cierto modo, es m\u225?s pr obable que nuestro ancestro com\u250?n m\u225?s reciente haya sido un Ad\u225?n que una Eva. Los harenes de mujeres son m\u225?s frecuentes que los harenes de v arones, aunque s\u243?lo sea porque ellos son f\u237?sicamente capaces de tener cientos de hijos, incluso miles. El Libro Guinness sit\u250?a el r\u233?cord, co nseguido por Moulay Ishmael el Sediento de Sangre, en cerca de mil hijos. (Casua lmente, Moulay Ishmael bien podr\u237?a haber sido adoptado por las feministas c omo el s\u237?mbolo general de la repugnancia del \u171?macho\u187?. Se dice que su m\u233?todo de equitaci\u243?n consist\u237?a en sacar su espada y saltar so bre la silla de montar decapitando simult\u225?neamente al esclavo que sosten\u2 37?a la brida y consiguiendo as\u237? una r\u225?pida liberaci\u243?n. Por inver os\u237?mil que parezca, el hecho de que su leyenda llegue hasta nosotros, junto con la reputaci\u243?n de haber matado a diez mil hombres con sus propias manos , nos da quiz\u225? una idea del tipo de cualidades que eran admiradas entre los hombres de su clase.) Las mujeres, incluso en condiciones ideales, no pueden te ner m\u225?s de un par de decenas de hijos. Una hembra tiene m\u225?s probabilid ades que un macho de tener el promedio de hijos. Unos pocos machos pueden acapar ar una proporci\u243?n absurda y codiciosa del reparto de los hijos, lo que sign ifica que otros machos se deben quedar sin ninguno. Si alguien fracasa por compl eto en la reproducci\u243?n es m\u225?s probable que sea un hombre que una mujer , y si alguien cosecha una posteridad desproporcionada es tambi\u233?n m\u225?s probable que sea un hombre. Esto se aplica al m\u225?s reciente ancestro com\u25

0?n de toda la humanidad, quien, por tanto, es m\u225?s probable que haya sido u n Ad\u225?n que una Eva. Por poner un ejemplo exagerado, \u191?qui\u233?n es m\u 225?s probable que sea el ascendiente de todos los marroqu\u237?es actuales, Mou lay Ishmael el Sediento de Sangre o una mujer cualquiera de su desafortunado har \u233?n?\par\pard\plain\hyphpar}{ Podemos llegar a las siguientes conclusiones: Primera, es necesariamente cierto que existi\u243? una hembra, a la que podr\u237?amos llamar la Eva mitocondrial, que es el ancestro com\u250?n m\u225?s reciente de todos los humanos modernos p or la ruta s\u243?lo-mujeres. Tambi\u233?n es cierto que existi\u243? una sola p ersona, de sexo desconocido, a la que podr\u237?amos llamar el Ancestro Focal, q ue es el ancestro com\u250?n m\u225?s reciente de todos los humanos modernos por cualquier ruta. Tercera, aunque es posible que la Eva mitocondrial y el Ancestr o Focal sean uno y el mismo individuo, es extremadamente improbable que as\u237? sea. Cuarta, en cierto modo es m\u225?s probable que el Ancestro Focal fuera un var\u243?n que una mujer. Quinta, la Eva mitocondrial muy probablemente vivi\u2 43? hace menos de un cuarto de mill\u243?n de a\u241?os. Sexta, hay controversia sobre d\u243?nde vivi\u243? la Eva mitocondrial, pero la balanza de la opini\u2 43?n especializada todav\u237?a se inclina a favor de \u193?frica. \u218?nicamen te las conclusiones cinco y seis dependen del examen de las pruebas cient\u237?f icas. Las primeras cuatro se pueden deducir mediante razonamientos de sill\u243? n a partir de la cultura general.\par\pard\plain\hyphpar}{ Pero yo he dicho que los antepasados son la clave para entender la vida misma. E l relato de la Eva africana es un microcosmos parroquial y humano de una \u233?p ica mucho m\u225?s grandiosa e incomparablemente m\u225?s antigua. Tendremos que recurrir de nuevo a la met\u225?fora del r\u237?o de genes, nuestro r\u237?o de l Ed\u233?n, pero lo seguiremos hacia atr\u225?s a trav\u233?s de una escala de tiempo inconmensurablemente m\u225?s vieja que los miles de a\u241?os de la lege ndaria Eva y los cientos de miles de la Eva africana. El r\u237?o de ADN ha esta do fluyendo por nuestros ancestros siguiendo una l\u237?nea ininterrumpida que s e remonta a no menos de tres mil millones de a\u241?os.\par\pard\plain\hyphpar}{ {\qc {\*\shppict{\pict\jpegblip\picw254\pich368 ffd8ffe000104a46494600010100000100010000ffdb004300080606070605080707070909080a0c 140d0c0b0b0c1912130f141d1a1f1e1d1a1c1c20242e2720 222c231c1c2837292c30313434341f27393d38323c2e333432ffdb0043010909090c0b0c180d0d18 32211c213232323232323232323232323232323232323232 323232323232323232323232323232323232323232323232323232323232ffc0001108017000fe03 012200021101031101ffc4001f0000010501010101010100 000000000000000102030405060708090a0bffc400b5100002010303020403050504040000017d01 020300041105122131410613516107227114328191a10823 42b1c11552d1f02433627282090a161718191a25262728292a3435363738393a434445464748494a 535455565758595a636465666768696a737475767778797a 838485868788898a92939495969798999aa2a3a4a5a6a7a8a9aab2b3b4b5b6b7b8b9bac2c3c4c5c6 c7c8c9cad2d3d4d5d6d7d8d9dae1e2e3e4e5e6e7e8e9eaf1 f2f3f4f5f6f7f8f9faffc4001f010003010101010101010101000000000000010203040506070809 0a0bffc400b5110002010204040304070504040001027700 0102031104052131061241510761711322328108144291a1b1c109233352f0156272d10a162434e1 25f11718191a262728292a35363738393a43444546474849 4a535455565758595a636465666768696a737475767778797a82838485868788898a929394959697 98999aa2a3a4a5a6a7a8a9aab2b3b4b5b6b7b8b9bac2c3c4 c5c6c7c8c9cad2d3d4d5d6d7d8d9dae2e3e4e5e6e7e8e9eaf2f3f4f5f6f7f8f9faffda000c030100 02110311003f00ead6d6d97eedbc43e918a78441fc207e14 739a5e6bcbbbee03ba521e949cd2919a2e037a5148694024d003c014ece45340f7a776e2800ed499 a31450034d731e2452faa58a8e728463df35d462b0b5b84b 6a36320c10030c1fc29adc0f3fd500176e158b0e339ee7bd7a1786589f0e59e7fba47ea6b81d542b 5dcb28392d29ea7ad7a0f86d40f0ed8f18fdde7f535acbe1 19ab9c1a764d342d3f6d62213345215e69e00a0033484f3d2978c52714000268cd1c52e7b5003738 a6e7d29e47149df140ec339ce4d072694b738a72e3140586

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ee6563f70c05be832451e159dda3bdb7524812061cf62a7fc05416f325ddadd6f60fe6b4519527a8 0a79ad0a3674295a78c4fd10c4a02e318c0c7f4ad92dc566 787d31a4c24e722351cfe7fd6b48566f7000d93499e697bd26066900678a01268da29718fc6900cf 33071464629c545370314c042690139f5a76d14a14034805 cf34a0fae7f0a5c0a00028404a334bc8a40549a7e466a881a334ea504639a32280106694e7346451 4804cd2734bc0a6e680133429a5041a70e2801b93da909e2 9770341c500341e28e6973cd19140094734b9146450034b1c71416e29dc5372290ce674bb7161e20 bfb623e4655917e9923fad67c16f0c714b285c48b313b8fa 6d3c57497168bfdb16f700e0988c6df81047f5ae62039b696e58643dd48a31cf1b4e3f956c51d2e9 47fd0e3c74dabffa08aba491d2abe9c47d8a361dc0fe42ad 0c62b27b80dcb53b3ea28240ebd28cd0033273d69727ad1ef4ecf1401193cd2d2d2020d04802453c 1a3341228280b1cd1b88a4ea7029e16824747ca83ea05480 5416edbad613ea80fe9532b5310b8a7629b9a339a402f3498e7a51bb1416a0031494b9cd213cd002 639a5a28cd002628c52e7a5216f4a00439f4a28dd9343305 a00693da9b83d28dd9e68120cd0004103029707af6a37526fa0651bc9c437965b81f98c807a7ddcf f4ae5ad2448edef92561b05ee5063bed20d74babb05fb0cc 7a4774b9fa1057fad60411c729b92c8bfbbbd049c750720ff4ab5b146fe8e09d321ebf7475fa0abf 83d2a868a3cad3a2889e4229fd3ffad5a1b80a87b809b4f7 a31416146ea003068c714193b5206f5a002800f269734f5e6801a01c71d6904649e6a5dc076a3750 03557d053a954f1484d0491597fc785bff00d721fcaac0c5 52b6b8862b5891db6ba8c104118a97edb6dcfefd71556622d628155c5fdae3fe3e22fc58528bdb5e d7111ff818a5a813919a31517da613d268cffc08528990f4 954fe34acc090d37149bd73f785283d4d3b3016908a4a6e4d2b00eef46df7a3bd34f0680148e2a36 e4d2b49c62a304f6a007e3029b8149ba8dded400b8a31d69 375267de802aeacbff0012c99872500947e041fe42b9e6f96eb54747cec943280782372b67f00715 d44a3cd89a23fc408fceb8a6632c1718902660018fd383ff 00a0d5c7619d3e8b22cd0c8bbb98c943ff007d1c569903a560786e17805ceece3763e6ee43364ff2 adddddea5ee50a57b0a318a0b6066933eb4805c518a4cf14 a0679f4a009163cf269d8e73499a4ddd68245db93c9a52b48a4505a801e0605331eb4849146ea00f ffd9 }} \par\pard\plain\hyphpar}\par\pard\plain\hyphpar} {\line } { {\ql {\b CAP\u205?TULO 3 HAZLO BIEN, PERO CON MESURA}{\b } {\line } \par\pard\plain\hyphpar}\par\pard\plain\hyphpar}{ El creacionismo tiene un atractivo perdurable y la raz\u243?n no es dif\u237?cil de encontrar. No es, por lo menos para la mayor\u237?a de la gente con la que t ropiezo, debido a un compromiso con la verdad literal del G\u233?nesis o con alg \u250?n otro relato tribal del origen. Lo que ocurre m\u225?s bien es que las pe rsonas descubren por s\u237? mismas la belleza y complejidad del mundo natural y llegan a la conclusi\u243?n de que \u171?obviamente\u187? debe haber sido dise\ u241?ado. Aquellos creacionistas que reconocen que la evoluci\u243?n darwiniana proporciona al menos alguna clase de alternativa a su teor\u237?a de las Escritu ras recurren frecuentemente una objeci\u243?n ligeramente m\u225?s sofisticada: niegan la posibilidad de intermediarios evolutivos. \u171?X debe haber sido dise \u241?ado por un Creador\u187?, dice la gente, \u171?porque la mitad de X no fun cionar\u237?a en absoluto. Todas las partes de X deben haber sido reunidas simul t\u225?neamente; no pueden haber evolucionado gradualmente.\u187? Por ejemplo, e l d\u237?a en el que comenc\u233? a escribir este cap\u237?tulo recib\u237? la c arta de un pastor norteamericano que hab\u237?a sido ateo pero que se hab\u237?a convertido despu\u233?s de leer un art\u237?culo en el National Geographic. Est e es un extracto de ella:\par\pard\plain\hyphpar} {\line } El art\u237?culo trataba de las sorprendentes adaptaciones ambientales que han d

esarrollado las orqu\u237?deas para poder as\u237? propagarse con \u233?xito. Mi entras le\u237?a, me intrig\u243? particularmente la estrategia reproductiva de una especie que implicaba la cooperaci\u243?n de un macho de avispa. Aparentemen te, la flor se parece mucho a la hembra de esta especie de avispa, incluyendo un a abertura en el lugar adecuado, de forma que el macho de avispa puede alcanzar durante la c\u243?pula el polen que ella produce. Volando hasta la siguiente flo r el proceso se repite y de esta manera tiene lugar la polinizaci\u243?n cruzada . Lo que hace a la flor atractiva para la avispa es, en primer lugar, que emite feromonas (sustancias qu\u237?micas espec\u237?ficas muy utilizadas por los inse ctos para atraer a los individuos del sexo opuesto) id\u233?nticas a las de las hembras de la especie. Con cierto inter\u233?s estudi\u233? durante cerca de un minuto la fotograf\u237?a adjunta. Entonces, sobrecogido, me di cuenta de que pa ra que esa estrategia reproductiva funcionara ten\u237?a que ser perfecta desde el principio. Ning\u250?n paso previo gradual podr\u237?a dar cuenta de ella, po rque si la orqu\u237?dea no se pareciera y oliera como la avispa hembra y no tuv iera una abertura adecuada para la copulaci\u243?n, con el polen al alcance exac to del \u243?rgano reproductivo de la avispa macho, la estrategia habr\u237?a si do un completo fracaso.Nunca olvidar\u233? la sensaci\u243?n de decaimiento que me sobrecogi\u243? porque, en ese instante, tuve claro que debe existir alg\u250 ?n tipo de Dios de alguna clase o estilo, y que tiene una relaci\u243?n activa c on los procesos mediante los cuales nacen las cosas. Comprend\u237?, en resumen, que el Dios creador no era ning\u250?n mito antediluviano, sino algo real. Y, p ara mi pesar, tambi\u233?n me di cuenta en ese momento de que deb\u237?a tratar de averiguar m\u225?s cosas acerca de ese Dios. {\line } { Otros, sin duda, llegan a la religi\u243?n por caminos diferentes, pero es ciert o que mucha gente ha tenido una experiencia similar a la que cambi\u243? la vida de este pastor (cuya identidad me reservar\u233? por educaci\u243?n). Han visto o le\u237?do acerca de alguna maravilla de la naturaleza y por lo general esto les ha colmado de admiraci\u243?n y de asombro, dej\u225?ndoles henchidos de rev erencia. M\u225?s concretamente, como mi corresponsal, han decidido que este fen \u243?meno natural en particular -una tela de ara\u241?a, el ojo o el ala de un \u225?guila, o cualquier otra cosa- no puede haber evolucionado pasando por esta dios graduales, puesto que esos estadios intermedios, a medio formar, no habr\u2 37?an servido para nada. El prop\u243?sito de este cap\u237?tulo es destruir el argumento de que los mecanismos complejos tienen que ser perfectos para que func ionen. Las orqu\u237?deas estaban por casualidad entre los ejemplos favoritos de Charles Darwin y dedic\u243? un libro entero a mostrar c\u243?mo el principio d e evoluci\u243?n gradual mediante la selecci\u243?n natural consigue superar tri unfantemente la dura prueba de explicar \u171?los variados mecanismos mediante l os cuales las orqu\u237?deas son fertilizadas por insectos\u187?.\par\pard\plain \hyphpar}{ La clave del razonamiento del pastor descansa en la afirmaci\u243?n de que \u171 ?para que esa estrategia reproductiva hubiera funcionado tendr\u237?a que ser pe rfecta desde el principio: una mejora gradual no dar\u237?a cuenta de ella\u187? . El mismo razonamiento podr\u237?a aplicarse, como se ha hecho con frecuencia, a la evoluci\u243?n del ojo y volver\u233? sobre ello en el transcurso de este c ap\u237?tulo.\par\pard\plain\hyphpar}{ Cuando oigo este tipo de argumento lo que m\u225?s me impresiona siempre es la s eguridad con la que se afirma. Me gustar\u237?a preguntar al pastor: \u191?C\u24 3?mo puede usted estar tan seguro de que la orqu\u237?dea imitadora de avispa (o el ojo, o lo que sea) no funcionar\u237?a a menos que todas sus partes fueran p erfectas y estuvieran en su sitio? \u191?Le ha dedicado, de hecho, un minuto de reflexi\u243?n al asunto? \u191?Sabe usted en realidad lo m\u225?s m\u237?nimo s obre orqu\u237?deas o avispas o los ojos con los que \u233?stas miran a sus hemb ras y a las orqu\u237?deas? \u191?Qu\u233? le autoriza a afirmar que las avispas son tan dif\u237?ciles de enga\u241?ar que para que el parecido de las orqu\u23 7?deas funcionara tendr\u237?a que ser perfecto en todas sus dimensiones?\par\pa rd\plain\hyphpar}{

Recuerda la \u250?ltima vez que te confundiste por causa de un parecido fortuito . Quiz\u225? le hiciste se\u241?as a una extra\u241?a en la calle, confundi\u233 ?ndola con una conocida. Las estrellas de cine tienen sustitutos que se caen del caballo o saltan por un acantilado en su lugar. Normalmente, el parecido entre el especialista y la estrella es extremadamente superficial, pero en la breve se cuencia de acci\u243?n es suficiente para enga\u241?ar a los espectadores. Los m achos humanos son inducidos a la lujuria por las fotograf\u237?as de una revista . Una fotograf\u237?a es \u250?nicamente tinta impresa sobre un papel. Tiene dos dimensiones, no tres, y la imagen s\u243?lo tiene unos cuantos cent\u237?metros . Podr\u237?a ser una caricatura sencilla que consista en unas pocas l\u237?neas , m\u225?s que una representaci\u243?n realista; aun as\u237? puede provocar una erecci\u243?n en el hombre. Quiz\u225? la imagen fugaz de una hembra es todo lo que una avispa en vuelo r\u225?pido puede esperar obtener antes de intentar cop ular con ella. En cualquier caso, quiz\u225? los machos de avispa s\u243?lo perc iban unos pocos est\u237?mulos clave.\par\pard\plain\hyphpar}{ Hay muchas razones para pensar que las avispas podr\u237?an ser todav\u237?a m\u 225?s f\u225?ciles de enga\u241?ar que los humanos. Los espinosos macho ciertame nte lo son y los peces tienen cerebros m\u225?s grandes y mejores ojos que las a vispas. Los machos de espinoso tienen el vientre rojo y amenazar\u225?n no s\u24 3?lo a otros machos, sino tambi\u233?n a mu\u241?ecos rudimentarios con el \u171 ?vientre\u187? rojo. Mi viejo maestro Niko Tinbergen, et\u243?logo y ganador del Premio Nobel, cuenta una famosa historia acerca de una furgoneta de correos roj a que pas\u243? cerca de la ventana de su laboratorio y c\u243?mo todos los mach os de espinoso nadaron r\u225?pidamente hasta el extremo de la ventana de su pec era y la amenazaron vigorosamente. Las hembras de espinoso que est\u225?n madura s y repletas de huevos tienen el vientre llamativamente hinchado. Tinbergen desc ubri\u243? que un mu\u241?eco plateado, extremadamente rudimentario, indefinidam ente alargado y a nuestros ojos carente de parecido alguno con un espinoso, pero en posesi\u243?n de un \u171?vientre\u187? bien redondeado, despertaba en los m achos la conducta de apareamiento al completo. Experimentos m\u225?s recientes e n la escuela de investigaci\u243?n fundada por Tinbergen han mostrado que la lla mada bomba sexual -un objeto con forma de pera, la rellenez personificada pero n i alargado ni parecido a un pez ni siquiera por asomo de la imaginaci\u243?n (hu mana)- era todav\u237?a m\u225?s efectiva despertando la lujuria de los machos. La \u171?bomba sexual\u187? de los espinosos es un ejemplo cl\u225?sico de un es t\u237?mulo supernormal -un est\u237?mulo incluso m\u225?s efectivo que el objet o real-. Como ejemplo adicional, Tinbergen public\u243? la fotograf\u237?a de un ostrero tratando de empollar un huevo del tama\u241?o del de un avestruz. Las a ves tienen cerebros m\u225?s grandes y mejor vista que los peces -y a fortiori q ue las avispas-; aun as\u237?, los ostreros aparentemente \u171?piensan\u187? qu e un huevo del tama\u241?o del huevo de un avestruz es un magn\u237?fico objeto para la incubaci\u243?n.\par\pard\plain\hyphpar}{ Las gaviotas, los gansos y otras aves que anidan en el suelo exhiben una respues ta estereotipada frente a un huevo que ha rodado fuera del nido. Lo alcanzan y l o traen de vuelta haci\u233?ndolo rodar con la parte inferior del pico. Tinberge n y sus estudiantes mostraron que las gaviotas hacen esto no s\u243?lo con sus p ropios huevos sino tambi\u233?n con los de gallina y con cualquier cilindro de m adera o lata de conserva tirada por los excursionistas. Los pollos de las gaviot as arg\u233?nteas obtienen alimento pidi\u233?ndolo a sus padres; picotean el pu nto rojo del pico del progenitor estimul\u225?ndole a regurgitar algunos peces d e su prominente buche. Tinbergen y un colega demostraron que una rudimentaria r\ u233?plica de cart\u243?n de la cabeza del progenitor es muy efectiva para provo car la conducta de petici\u243?n en los j\u243?venes. En realidad todo lo que ha ce falta es un punto rojo. En lo que concierne al pollo de gaviota arg\u233?ntea , sus padres son dos puntos rojos. Seguramente ver\u225?n el resto del cuerpo, p ero eso no parece ser importante.\par\pard\plain\hyphpar}{ Esta visi\u243?n aparentemente limitada no es exclusiva de los polluelos. Los ad ultos de las gaviotas reidoras resultan llamativos por sus oscuras m\u225?scaras faciales. Robert Mash, estudiante de Tinbergen, investig\u243? la importancia d el antifaz para otros adultos pintando r\u233?plicas de madera de la cabeza de u

na gaviota. Clav\u243? cada una de ellas en el extremo de un palo unido a un mot or el\u233?ctrico en el interior de una caja, de forma que por control remoto Ma sh pudiera levantar o bajar la cabeza y girarla a derecha e izquierda. Enterraba la caja cerca de un nido de gaviota y la dejaba all\u237? con la cabeza situada fuera de la vista, segura bajo la arena. Al d\u237?a siguiente, se colocaba en un escondite cerca del nido y observaba las reacciones de las gaviotas que anida ban en los alrededores cuando la r\u233?plica de la cabeza se ergu\u237?a o gira ba a ambos lados. Las aves respondieron a la cabeza y a su giro igual que si se tratara de una gaviota real, aunque s\u243?lo era una maqueta en el extremo de u n palo de madera, sin cuerpo, ni patas, ni alas, ni cola, silenciosa y sin movim iento a excepci\u243?n de unas subidas, giros y bajadas robotizadas bastante poc o realistas. Aparentemente, para una gaviota reidora un vecino amenazador es poc o m\u225?s que una cara negra incorp\u243?rea; no es necesario un cuerpo o unas alas o cualquier otra cosa.\par\pard\plain\hyphpar}{ Para introducirse en el escondite de observaci\u243?n, Mash, como generaciones d e ornit\u243?logos antes y despu\u233?s que \u233?l, explota una limitaci\u243?n del sistema nervioso de las aves que se conoce hace mucho: estas criaturas no s on matem\u225?ticos natos. Entran dos en el escondite y s\u243?lo sale uno. Con este truco, las aves estar\u225?n pendientes del escondite, \u171?sabiendo\u187? que alguien ha entrado en \u233?l, pero cuando ven salir a alguien \u171?asumen \u187? que ambos han salido. Si un p\u225?jaro no puede diferenciar entre una pe rsona y dos, \u191?es tan sorprendente que una avispa macho pueda ser enga\u241? ada por una orqu\u237?dea que posea un parecido bastante imperfecto con su hembr a?\par\pard\plain\hyphpar}{ En este sentido, escuchemos una historia m\u225?s acerca de las aves, y \u233?st a es una tragedia. Las madres pavo son feroces guardianas de sus cr\u237?as. Nec esitan protegerlas de los merodeadores de los nidos como las comadrejas o las ra tas carro\u241?eras. La regla de tres que utiliza una madre pavo para reconocer a los ladrones de nidos es consternadoramente tosca: en las proximidades de tu n ido ataca a cualquier cosa que se mueva, a menos que haga ruidos como los de un pollo de pavo. Esto fue descubierto por un zo\u243?logo austr\u237?aco llamado W olfgang Schleidt. Schleidt tuvo una vez una pava que mat\u243? salvajemente a to dos sus polluelos. La raz\u243?n era tristemente simple: era sorda. Por lo que r especta al sistema nervioso del pavo, los depredadores son definidos como objeto s m\u243?viles que no emiten graznidos de cr\u237?a. Estos polluelos de pavo, au nque parec\u237?an polluelos de pavo, se mov\u237?an como polluelos de pavo y co rr\u237?an confiadamente hacia su madre como polluelos de pavo, cayeron v\u237?c timas de la limitada definici\u243?n de \u171?depredador\u187? que su madre pose e. Ella estaba protegiendo a sus propios hijos contra s\u237? mismos y los masac r\u243? a todos.\par\pard\plain\hyphpar}{ En un s\u237?mil entomol\u243?gico de la tr\u225?gica historia del pavo, algunas c\u233?lulas sensoriales concretas de las antenas de las abejas son sensibles a un \u250?nico compuesto qu\u237?mico, el \u225?cido oleico (poseen otras c\u233 ?lulas sensibles a sustancias diferentes). Los cad\u225?veres en descomposici\u2 43?n de las abejas despiden \u225?cido oleico y \u233?ste activa el \u171?compor tamiento funerario\u187? de sus compa\u241?eras: la retirada de los cuerpos muer tos de la colmena. Si un experimentador aplica una gota de \u225?cido oleico sob re una abeja viva, la desdichada criatura es sacada a rastras, pataleando, lucha ndo y obviamente muy viva, para terminar siendo expulsada fuera junto con las mu ertas.\par\pard\plain\hyphpar}{ Los cerebros de los insectos son mucho m\u225?s peque\u241?os que los de los pav os o los humanos. Los ojos de los insectos, incluso los grandes ojos compuestos de las lib\u233?lulas, poseen una fracci\u243?n de la agudeza de nuestros ojos o los de las aves. Dejando esto a un lado, se sabe que los ojos de los insectos v en el mundo de forma completamente diferente a la nuestra. El gran zo\u243?logo austr\u237?aco Karl von Frisch descubri\u243? cuando era joven que son ciegos a la luz roja pero que pueden ver, y ven como su tono propio y distintivo, la luz ultravioleta, a la que nosotros somos ciegos. Los ojos de los insectos est\u225? n mucho m\u225?s pendientes de algo llamado \u171?oscilaci\u243?n\u187? que, al menos para un insecto en r\u225?pido movimiento, parece sustituir parcialmente a

lo que nosotros llamar\u237?amos \u171?forma\u187?. Se han visto machos de mari posa \u171?cortejando\u187? a las hojas muertas que caen revoloteando de los \u2 25?rboles. Nosotros vemos a una hembra de mariposa como un par de alas grandes q ue se agitan hacia arriba y hacia abajo. Un macho de mariposa la ve y la corteja como una concentraci\u243?n de \u171?oscilaci\u243?n\u187?. Se le puede enga\u2 41?ar con una l\u225?mpara estrobosc\u243?pica, que no se mueve sino que simplem ente se enciende y se apaga. Si consigues la frecuencia correcta de \u171?oscila ci\u243?n\u187? la tratar\u225? como si fuera otra mariposa moviendo sus alas a ese ritmo. Para nosotros las rayas son dibujos est\u225?ticos. Para un insecto q ue pasa volando, las rayas se perciben como \u171?oscilaci\u243?n\u187? y pueden ser imitadas con una l\u225?mpara estrobosc\u243?pica que parpadee al ritmo cor recto. El mundo tal y como lo ve el ojo de un insecto es tan extra\u241?o para n osotros que hacer afirmaciones basadas en nuestra propia experiencia cuando disc utimos cu\u225?n \u171?perfectamente\u187? necesita una orqu\u237?dea imitar el cuerpo de una hembra de avispa es presunci\u243?n humana.\par\pard\plain\hyphpar }{ Las propias avispas fueron el objeto de un experimento cl\u225?sico llevado a ca bo inicialmente por el gran naturalista franc\u233?s Jean-Henri Fabre y repetido por varios otros investigadores, incluyendo miembros de la escuela de Tinbergen . La hembra de avispa excavadora regresa a su madriguera llevando consigo a su p resa aguijoneada y paralizada. La deja fuera de la madriguera mientras ella entr a, aparentemente para comprobar que todo est\u225? bien antes de reaparecer y ar rastrar a la presa al interior. Mientras la avispa est\u225? en la madriguera, e l experimentador desplaza a la presa a unos pocos cent\u237?metros de donde ella la dej\u243?. Cuando vuelve a la superficie, se da cuenta del cambio y r\u225?p idamente recoloca a la presa. Despu\u233?s vuelve a meterse en la entrada de la madriguera. S\u243?lo han transcurrido unos pocos segundos desde que inspeccion\ u243? el interior de la madriguera. Nosotros pensamos que realmente no hay ningu na raz\u243?n por la que no deba proceder con el siguiente paso de su rutina, me ter dentro a la presa y dar cuenta de ella. Pero su programa ha sido resituado e n un paso anterior. Ella, consciente de sus deberes, deja de nuevo a la presa fu era de la madriguera y vuelve dentro para una nueva inspecci\u243?n. El experime ntador puede repetir esta farsa cuarenta veces hasta que se aburra. La avispa se comporta como una lavadora que ha sido colocada de nuevo en un paso anterior de su programa y no \u171?sabe\u187? que ya ha lavado esa ropa cuarenta veces sin descanso. El distinguido cient\u237?fico inform\u225?tico Douglas Hofstadter ha acu\u241?ado un nuevo adjetivo para etiquetar tales automatismos inflexibles y m aquinales, \u171?esfexo\u187?{\super 12} (Sphex es el nombre de uno de los g\u233?neros representativos de avispa exc avadora). Por tanto, al menos en algunos aspectos, las avispas son f\u225?ciles de enga\u241?ar. Este es un tipo de enga\u241?o muy diferente del ideado por la orqu\u237?dea; sin embargo, debemos tener precauci\u243?n al utilizar la intuici \u243?n humana para concluir que \u171?para que una estrategia reproductiva hubi era funcionado tendr\u237?a que haber sido perfecta desde el principio\u187?.\pa r\pard\plain\hyphpar}{ Quiz\u225? he hecho demasiado bien mi trabajo de convencerte de que las avispas probablemente son f\u225?ciles de enga\u241?ar y podr\u237?as estar albergando u na sospecha casi opuesta a la de mi devoto corresponsal. Si la visi\u243?n de un insecto es tan mala y si las avispas son tan f\u225?ciles de enga\u241?ar, \u19 1?por qu\u233? se molesta la orqu\u237?dea en hacer su flor tan parecida a la av ispa? Bueno, la visi\u243?n de las avispas no es siempre tan mala. Hay situacion es en las que parecen ver bastante bien: por ejemplo, cuando tratan de localizar su madriguera despu\u233?s de un largo vuelo de caza. Tinbergen investig\u243? esto en la avispa excavadora cazadora de abejas, Philanthus. Esperaba hasta que una avispa estuviera en su madriguera y, antes de que reapareciera, situaba apre suradamente algunas \u171?se\u241?ales\u187? alrededor de la entrada, digamos un a ramita y una pi\u241?a. Entonces se retiraba y esperaba a que la avispa salier a volando. Tras abandonar la madriguera hac\u237?a dos o tres c\u237?rculos vola ndo alrededor de ella, como si tomara una fotograf\u237?a mental de la zona, y d espu\u233?s part\u237?a en busca de su presa. Mientras estaba fuera, Tinbergen t

rasladaba la ramita y la pi\u241?a hasta un lugar a unos pocos metros de all\u23 7?. Cuando la avispa volv\u237?a, pasaba de largo su madriguera y en cambio se i ntroduc\u237?a en la arena en el punto apropiado con relaci\u243?n a la nueva po sici\u243?n de la ramita y la pi\u241?a. Una vez m\u225?s, la avispa ha sido \u1 71?enga\u241?ada\u187? en cierto sentido, pero esta vez se gana nuestro respeto por su buena vista. Parece como si verdaderamente lo que ella estuviera haciendo en su vuelo preliminar en c\u237?rculos fuera \u171?tomar una fotograf\u237?a m ental\u187?. Parece haber reconocido el patr\u243?n, o gestalt{\super 13}, de la ramita y la pi\u241?a. Tinbergen repiti\u243? el experimento muchas v eces utilizando diferentes tipos de se\u241?ales, tales como c\u237?rculos de pi \u241?as, con resultados consistentes.\par\pard\plain\hyphpar}{ Veamos ahora un experimento de Gerard Baerends, estudiante de Tinbergen que cont rasta de forma impresionante con el experimento de la \u171?lavadora\u187? de Fa bre. La especie de avispa excavadora de Baerends, Ammophila campestris (una espe cie estudiada tambi\u233?n por Fabre) es inusual porque es una \u171?aprovisiona dora progresiva\u187?. La mayor\u237?a de las avispas excavadoras aprovisionan s u madriguera y ponen un huevo, despu\u233?s sellan la madriguera y abandonan a l a joven larva para que se alimente por s\u237? misma. Ammophila es diferente. Co mo un ave, regresa diariamente al nido para comprobar el bienestar de la larva y le proporciona comida a medida que la necesita. En todo caso, nada particularme nte extraordinario. Pero un individuo hembra de Ammophila tendr\u225? al mismo t iempo dos o tres madrigueras en marcha. Una de ellas contendr\u225? una larva re lativamente grande y casi adulta, otra una larva peque\u241?a reci\u233?n puesta y otra quiz\u225? una larva de tama\u241?o y edad intermedios. Naturalmente, la s tres tienen necesidades alimenticias diferentes y la madre las atiende de acue rdo con ello. Mediante una serie de concienzudos experimentos que inclu\u237?an el intercambio del contenido de los nidos, Baerends fue capaz de demostrar que l as madres avispas realmente toman en cuenta los requerimientos alimenticios de c ada nido. Esto parece inteligente, pero tambi\u233?n descubri\u243? que no es in teligente, en un sentido muy raro y ajeno. Lo primero que hace cada ma\u241?ana la madre avispa es una ronda de inspecci\u243?n de todas sus madrigueras en acti vo. Lo que mide es el estado de cada nido en el momento de la inspecci\u243?n al amanecer y esto es lo que condiciona su conducta de aprovisionamiento para el r esto del d\u237?a. Baerends pod\u237?a cambiar el contenido de los nidos tan fre cuentemente como quisiera despu\u233?s de la inspecci\u243?n matinal y esto no s upon\u237?a diferencia alguna en el comportamiento de suministro de la madre. Er a como si ella encendiera su aparato de evaluaci\u243?n de nidos s\u243?lo duran te el transcurso de la ronda de inspecci\u243?n del amanecer y despu\u233?s lo a pagara, para ahorrar electricidad durante el resto del d\u237?a.\par\pard\plain\ hyphpar}{ Esta historia sugiere, por un lado, que en la cabeza de la madre avispa hay equi pamiento sofisticado para contar, medir e incluso evaluar. Ahora resulta f\u225? cil creer que realmente el cerebro de la avispa s\u243?lo ser\u237?a enga\u241?a do por un parecido absolutamente minucioso entre las orqu\u237?deas y las hembra s. Pero al mismo tiempo, la historia de Baerends sugiere una capacidad para la c eguera selectiva y una vulnerabilidad frente al enga\u241?o de la misma clase qu e la del experimento de la lavadora y hace veros\u237?mil que un rudimentario pa recido entre la orqu\u237?dea y la hembra pueda ser m\u225?s que suficiente. La lecci\u243?n general que deber\u237?amos aprender es no usar nunca el juicio hum ano para valorar tales asuntos. Nunca digas y nunca te tomes en serio a nadie qu e diga \u171?no puedo creer que tal y cual cosa pudieran haber evolucionado medi ante selecci\u243?n gradual\u187?. He apodado a este tipo de falacia \u171?el Ar gumento de la Incredulidad Personal\u187?. Una y otra vez ha demostrado ser el p reludio de un patinazo intelectual.\par\pard\plain\hyphpar}{ El argumento que estoy atacando es el que dice: la evoluci\u243?n gradual de est o y aquello no podr\u237?a haber sucedido debido a que estas cosas \u171?obviame nte\u187? ten\u237?an que ser perfectas y completas si hab\u237?an de funcionar. Hasta el momento, en mi respuesta he resaltado bastante el hecho de que la visi \u243?n del mundo que tienen las avispas y otros animales es muy distinta a la n uestra, y que en todo caso ni siquiera nosotros somos muy dif\u237?ciles de enga

\u241?ar. Pero hay otros argumentos todav\u237?a m\u225?s convincentes y general es que quiero desarrollar. Utilicemos la palabra \u171?fr\u225?gil\u187? para de finir un mecanismo que tiene que ser perfecto para que funcione -como alegaba mi corresponsal de las orqu\u237?deas imitadoras de avispas-. Encuentro significat ivo que realmente sea muy dif\u237?cil pensar en un mecanismo inequ\u237?vocamen te fr\u225?gil. Un aeroplano no es fr\u225?gil, puesto que aunque preferir\u237? amos confiar nuestras vidas a un Boeing 747 completo y con sus mir\u237?adas de partes en perfecto funcionamiento, un avi\u243?n que haya perdido piezas princip ales de su equipamiento, como uno o dos de sus motores, todav\u237?a puede volar . Un microscopio no es fr\u225?gil, porque aunque uno malo s\u243?lo d\u233? una imagen oscura y borrosa, todav\u237?a puedes ver objetos peque\u241?os con \u23 3?l mejor que si no tuvieras ninguno. Una radio no es fr\u225?gil; si es deficie nte en alg\u250?n aspecto podr\u237?a perder fidelidad y el sonido podr\u237?a s er met\u225?lico y distorsionado, pero a\u250?n podr\u237?as descifrar el signif icado de las palabras. He estado mirando por la ventana durante diez minutos int entando pensar en un solo ejemplo bueno de un mecanismo de fabricaci\u243?n huma na que sea fr\u225?gil y s\u243?lo se me ocurre uno: el arco. Un arco tiene una cierta fragilidad en el sentido de que, una vez que sus dos lados se unen, tiene una gran fuerza y estabilidad, pero antes de que se junten las dos partes ningu na de ellas se mantendr\u225? en pie. Un arco tiene que ser construido con la ay uda de alg\u250?n tipo de andamiaje que proporcione soporte temporal hasta que e st\u233? completo; despu\u233?s se puede retirar y el arco permanece estable dur ante mucho tiempo.\par\pard\plain\hyphpar}{ No hay raz\u243?n alguna en la tecnolog\u237?a humana por la que un mecanismo no pudiera ser fr\u225?gil en principio. Los ingenieros tienen libertad para dise\ u241?ar sobre sus pizarras mecanismos que si estuvieran a medias no funcionar\u2 37?an. Sin embargo, incluso en el campo de la ingenier\u237?a, resulta dif\u237? cil encontrar un mecanismo genuinamente fr\u225?gil. Creo que esto es todav\u237 ?a m\u225?s cierto de los mecanismos vivos. Estudiemos algunos de los mecanismos presuntamente fr\u225?giles del mundo vivo que nos ha suministrado la propagand a de los creacionistas. El ejemplo de la avispa y la orqu\u237?dea es s\u243?lo un ejemplo del fascinante fen\u243?meno del mimetismo. Un gran n\u250?mero de an imales y algunas plantas sacan ventaja de su parecido con otros objetos, frecuen temente animales o plantas. Casi todos los aspectos de la vida han sido mejorado s o subvertidos en algo por el mimetismo: la captura de alimento (los tigres y l eopardos son casi invisibles mientras acechan a su presa en los bosques moteados por el sol; el rape recuerda el fondo marino sobre el que se coloca y atrae a s us presas con una larga \u171?ca\u241?a de pescar\u187? en el extremo de la cual hay un cebo que imita a un gusano; las luci\u233?rnagas femmes fatales imitan e l modelo de destellos de apareamiento de otras especies, atrayendo as\u237? a lo s machos que son devorados; el falso limpiador imita a otras especies de peces e specializados en limpiar peces grandes, y una vez que tienen garantizado un acce so privilegiado mordisquean las aletas de sus clientes); evitar ser devorado (lo s animales presa que se parecen a corteza de \u225?rbol, ramitas, hojas verdes f rescas, hojas muertas retorcidas, flores, espinas de rosas, matas de algas, pied ras, excrementos de p\u225?jaro y otros animales conocidos por ser venenosos o p onzo\u241?osos); actuar como se\u241?uelos para alejar a los depredadores de las cr\u237?as (las avocetas y muchas otras aves que anidan en el suelo imitan la a ctitud y los andares de un ave con el ala rota); conseguir que otro cuide de sus huevos (los huevos de cuco se parecen a los huevos de la especie anfitriona con creta a la que est\u225?n parasitando; las hembras de ciertas especies de peces que incuban sus huevos dentro de la boca tienen falsos huevos pintados sobre sus flancos para estimular a los machos a que tomen los verdaderos huevos y los cr\ u237?en).\par\pard\plain\hyphpar}{ En todos los casos es tentador pensar que la imitaci\u243?n no funcionar\u225? a menos que sea perfecta. En el caso particular de la orqu\u237?dea avispa he sac ado partido de la mayor\u237?a de las imperfecciones perceptivas de las avispas y de otras v\u237?ctimas del mimetismo. A mis ojos, de hecho, no todas las orqu\ u237?deas son tan asombrosas en su parecido con las avispas, las abejas o las mo scas. El parecido de un insecto hoja a una hoja es a mis ojos mucho m\u225?s exa

cto, probablemente porque mis ojos son m\u225?s parecidos a los ojos de los depr edadores (presumiblemente aves) contra los cuales va dirigido el camuflaje.\par\ pard\plain\hyphpar}{ Pero hay un sentido m\u225?s general en el que es err\u243?neo sugerir que el mi metismo tiene que ser perfecto para que funcione. Por buenos que sean los ojos d e, por ejemplo, un depredador, las condiciones para la visi\u243?n no siempre so n perfectas. Es m\u225?s, siempre habr\u225? inevitablemente un continuum de con diciones de visi\u243?n, desde las muy malas hasta las muy buenas. Piensa en alg \u250?n objeto que conozcas realmente bien, tan bien que nunca podr\u237?as conf undirlo con cualquier otra cosa. O piensa en alguien -pongamos una buena amiga, tan querida y familiar que nunca la confundir\u237?as con otra persona-. Pero ah ora imagina que ella camina hacia ti desde muy lejos. Tiene que haber una distan cia tan grande que haga que seas incapaz de verla y una distancia a la que pueda s observar cada rasgo, cada pesta\u241?a, cada poro. En las distancias intermedi as no hay transformaci\u243?n s\u250?bita; hay un enfoque o desenfoque gradual d e la capacidad de reconocimiento. Los manuales militares de tiro lo explican con detalle: \u171?A 180 metros, todas las partes del cuerpo se distinguen perfecta mente. A 270 metros, el contorno de la cara queda desdibujado. A 360 metros, no hay cara. A 540 metros la cabeza es un punto y el cuerpo se estrecha. \u191?Algu na pregunta?\u187? En el caso de la amiga que se acerca gradualmente hay que adm itir que podr\u237?as reconocerla de repente, pero en este caso la distancia pro porciona un gradiente de probabilidad de reconocimiento s\u250?bito.\par\pard\pl ain\hyphpar}{ La distancia, de un modo u otro, proporciona un gradiente de visibilidad. Es ese ncialmente gradual. Para cualquier grado de parecido entre un modelo y una imita ci\u243?n, tanto si el parecido es extraordinario como si es casi inexistente, t iene que haber una distancia a la cual los ojos de un depredador ser\u225?n enga \u241?ados y una distancia ligeramente m\u225?s corta a la que hay menos probabi lidad de que lo sean. A medida que tiene lugar la evoluci\u243?n, la selecci\u24 3?n natural puede, por tanto, favorecer parecidos cada vez m\u225?s perfectos, p uesto que la distancia cr\u237?tica de enga\u241?o disminuye gradualmente. Utili zo \u171?ojos de depredador\u187? como representaci\u243?n de \u171?los ojos de cualquiera que haya que enga\u241?ar\u187?. En algunos casos ser\u225?n los ojos de las presas, los ojos de los padres adoptivos, los ojos de las hembras de pez y dem\u225?s.\par\pard\plain\hyphpar}{ He demostrado este efecto en mis conferencias p\u250?blicas con audiencia infant il. Mi colega el doctor George McGavin, del Oxford University Museum, tuvo la am abilidad de fabricar para m\u237? una maqueta de \u171?suelo del bosque\u187? pl agado de ramitas, hojas muertas y musgo. Sobre \u233?l coloc\u243? art\u237?stic amente docenas de insectos muertos. Algunos de ellos, como un escarabajo azul me t\u225?lico, eran bastante llamativos; otros, incluyendo insectos palo y maripos as imitadoras de hojas, estaban exquisitamente camuflados; y hab\u237?a otros, c omo una cucaracha marr\u243?n, que eran intermedios. Se invitaba a los ni\u241?o s a abandonar sus asientos y se les ped\u237?a que caminaran lentamente hacia el diorama buscando insectos y que los mencionaran en voz alta a medida que fueran descubriendo cada uno de ellos. Cuando estaban lo bastante lejos, ni siquiera p od\u237?an ver a los insectos m\u225?s llamativos. A medida que se acercaban ve\ u237?an primero a los insectos llamativos, despu\u233?s a aquellos como la cucar acha de visibilidad intermedia y finalmente a los bien camuflados. Los insectos mejor camuflados de todos elud\u237?an la detecci\u243?n incluso cuando los esta ban mirando muy de cerca y los ni\u241?os daban un respingo cuando yo se los se\ u241?alaba.\par\pard\plain\hyphpar}{ La distancia no es el \u250?nico gradiente susceptible de esta clase de razonami ento. La penumbra es otro. A altas horas de la noche no se ve casi nada, e inclu so un parecido muy rudimentario entre la imitaci\u243?n y el modelo pasar\u225? desapercibido. En pleno d\u237?a s\u243?lo una imitaci\u243?n meticulosamente pr ecisa podr\u237?a escapar a la detecci\u243?n. Entre esos momentos, al amanecer y al anochecer, en el crep\u250?sculo o en un triste d\u237?a cubierto, bajo una niebla o una tormenta, impera un suave e ininterrumpido continuum de visibilida des. Una vez m\u225?s, los parecidos de exactitud gradualmente creciente ser\u22

5?n favorecidos por la selecci\u243?n natural, porque para cualquier grado de se mejanza habr\u225? un nivel de visibilidad en el cual ese grado de semejanza en particular marcar\u225? la diferencia. A medida que tiene lugar la evoluci\u243? n, los parecidos cada vez mejores confieren ventajas para la supervivencia porqu e la intensidad lum\u237?nica cr\u237?tica para ser enga\u241?ado se hace cada v ez mayor.\par\pard\plain\hyphpar}{ Un gradiente similar es el proporcionado por el \u225?ngulo de visi\u243?n. El c amuflaje de un insecto, sea malo o bueno, ser\u225? visto a veces por el rabillo del ojo de un depredador. En otras ocasiones ser\u225? visto en un plano comple tamente frontal e inmisericorde. Debe haber un \u225?ngulo de visi\u243?n tan pe rif\u233?rico que la peor de las imitaciones escape a la detecci\u243?n. Debe ha ber un punto de vista tan central que incluso la imitaci\u243?n m\u225?s brillan te est\u233? en peligro. Entre los dos hay un gradiente constante de visi\u243?n , un continuum de \u225?ngulos. Para cualquier nivel dado de perfecci\u243?n en el mimetismo habr\u225? un \u225?ngulo cr\u237?tico en el cual una sutil mejora o empeoramiento marcar\u225? la diferencia. A medida que la evoluci\u243?n sigue su curso, los parecidos de calidad sutilmente creciente son favorecidos porque el \u225?ngulo cr\u237?tico para enga\u241?ar se hace gradualmente m\u225?s cent ral.\par\pard\plain\hyphpar}{ La calidad de los ojos y de los cerebros de los enemigos puede ser considerada c omo otro gradiente adicional, y ya lo he insinuado en partes anteriores de este cap\u237?tulo. Para cualquier grado de semejanza entre un modelo y una imitaci\u 243?n es muy probable que haya un ojo que ser\u225? enga\u241?ado y un ojo que n o lo ser\u225?. Una vez m\u225?s, a medida que tiene lugar la evoluci\u243?n, lo s parecidos de calidad suavemente creciente son favorecidos, ya que los ojos cad a vez m\u225?s sofisticados de los depredadores est\u225?n siendo enga\u241?ados . No pretendo decir que los depredadores est\u233?n evolucionando mejores ojos p aralelamente a un mimetismo cada vez mejor, aunque podr\u237?an. Quiero decir qu e existen, por ah\u237? fuera en alguna parte, depredadores con ojos buenos y de predadores con ojos malos. Todos ellos constituyen un peligro. Una mala imitaci\ u243?n s\u243?lo enga\u241?a a los depredadores con ojos malos. Una buena imitac i\u243?n enga\u241?a a casi todos los depredadores. Hay un suave continuum entre medias.\par\pard\plain\hyphpar}{ La menci\u243?n de los ojos buenos y los ojos malos me lleva al enigma favorito de los creacionistas. \u191?Cu\u225?l es la utilidad de un ojo a medias? \u191?C \u243?mo puede la selecci\u243?n natural favorecer un ojo que es menos que perfe cto? He tratado la cuesti\u243?n antes y he descrito un abanico de ojos intermed ios, extra\u237?dos de aquellos que existen realmente en los diversos fila del r eino animal. Aqu\u237? incorporar\u233? los ojos dentro de la misma clase de gra dientes te\u243?ricos que he establecido. Hay un gradiente, un continuum, de tar eas para las que un ojo podr\u237?a ser utilizado. En este momento estoy utiliza ndo los m\u237?os para reconocer letras del alfabeto a medida que \u233?stas apa recen en la pantalla del ordenador. Para ello se necesitan unos ojos buenos y de alta precisi\u243?n. He llegado a una edad en la que ya no puedo leer sin la ay uda de las gafas, de momento unas bastante poco graduadas. Aun as\u237?, a medid a que me haga mayor la potencia de mi graduaci\u243?n aumentar\u225? de forma co nstante. Sin mis gafas me ser\u225? constante y gradualmente m\u225?s dif\u237?c il ver los detalles cercanos. Aqu\u237? tenemos otro continuum, un continuum de edad.\par\pard\plain\hyphpar}{ Cualquier ser humano normal, por viejo que sea, tiene mejor vista que un insecto . Hay tareas que pueden ser eficazmente realizadas por personas con una vista re lativamente pobre, e incluso por las casi ciegas. Puedes jugar al tenis con una visi\u243?n bastante borrosa, porque una pelota de tenis es un objeto grande, cu ya posici\u243?n y movimiento pueden ser vistos incluso aunque est\u233? desenfo cado. Los ojos de las lib\u233?lulas, aunque son malos medidos seg\u250?n nuestr os criterios, son buenos seg\u250?n los criterios de los insectos, y las lib\u23 3?lulas pueden atrapar insectos en vuelo, una tarea casi tan dif\u237?cil como g olpear una pelota de tenis. Unos ojos mucho peores podr\u237?an ser \u250?tiles en la tarea de evitar chocarse contra una pared o caerse a un r\u237?o o por el borde de un precipicio. Los ojos todav\u237?a peores podr\u237?an avisar de cuan

do una sombra, que bien podr\u237?a ser una nube pero que tambi\u233?n podr\u237 ?a anunciar un depredador, acecha sobre la cabeza. Y los todav\u237?a peores pod r\u237?an servir para distinguir entre el d\u237?a y la noche, lo cual es \u250? til, entre otras cosas, para sincronizar las temporadas de cr\u237?a y saber cu\ u225?ndo irse a dormir. Hay un continuum de tareas a las cuales se puede dedicar un ojo, de modo que para cualquier calidad del ojo, de magn\u237?fico a desastr oso, hay un nivel de tarea en el cual una mejora m\u237?nima de la visi\u243?n s upondr\u225? una diferencia. Por tanto, no es dif\u237?cil comprender la evoluci \u243?n gradual del ojo, desde sus primitivos y b\u225?sicos comienzos, pasando por un continuum de fases intermedias, hasta la perfecci\u243?n que observamos e n un halc\u243?n o en un humano joven.\par\pard\plain\hyphpar}{ Luego, la pregunta del creacionista -\u191?cu\u225?l es la utilidad de un ojo a medias?- es una pregunta de poco peso, sencill\u237?sima de contestar. Medio ojo es s\u243?lo un 1 por 100 mejor que el 49 por 100 de un ojo, lo que es ya mejor que el 48 por 100, y la diferencia es significativa. Una muestra m\u225?s s\u24 3?lida de autoridad parece subyacer tras la inevitable cuesti\u243?n adicional: \u171?Hablando como f\u237?sico{\super 14}, no puedo creer que haya habido suficiente tiempo para que un \u243?rgano ta n complicado como el ojo evolucionara de la nada. \u191?Realmente piensan que ha habido tiempo suficiente?\u187? Ambas preguntas est\u225?n enraizadas en el Arg umento de la Incredulidad Personal. Sin embargo, los espectadores agradecen una respuesta, y yo normalmente he recurrido a la impresionante magnitud del tiempo geol\u243?gico. Si un paso representa un siglo, la era cristiana completa se red ucir\u237?a a la longitud de un campo de cricket. Para llegar al origen de los a nimales multicelulares, en esta misma escala, tendr\u237?amos que recorrer a pie el camino de Nueva York a San Francisco.\par\pard\plain\hyphpar}{ Ahora resulta evidente que la impactante enormidad del tiempo geol\u243?gico es como un martillo hidr\u225?ulico para partir un cacahuete. El recorrido de costa a costa es la representaci\u243?n dram\u225?tica del tiempo disponible para la evoluci\u243?n del ojo. Aun as\u237? hay un estudio reciente llevado a cabo por un par de cient\u237?ficos suecos, Dan Nilsson y Susanne Pelger, que sugiere que una fracci\u243?n rid\u237?culamente peque\u241?a de ese tiempo hubiera sobrado . Por cierto, cuando decimos \u171?el\u187? ojo nos referimos impl\u237?citament e al ojo de los vertebrados, pero en muchos grupos diferentes de invertebrados h an evolucionado entre cuarenta y sesenta veces, independientemente y desde cero, ojos \u250?tiles que forman im\u225?genes. Entre esas m\u225?s de cuarenta evol uciones independientes se han descubierto por lo menos nueve principios de dise\ u241?o distintos, incluyendo peque\u241?os agujeros oculares, dos tipos de ojos con lentes de c\u225?mara, ojos de reflectores curvados (\u171?antena parab\u243 ?lica\u187?) y varios tipos de ojos compuestos. Nilsson y Pelger se han concentr ado en los ojos con lentes de c\u225?mara, los cuales est\u225?n bien desarrolla dos en los vertebrados y en los pulpos.\par\pard\plain\hyphpar}{ \u191?C\u243?mo se hace una estimaci\u243?n aproximada del tiempo necesario para una determinada cantidad de cambio evolutivo? Tenemos que encontrar una unidad para medir la magnitud de cada paso evolutivo y es sensato expresarlo como un ca mbio porcentual sobre lo que ya existe. Nilsson y Pelger utilizaron el n\u250?me ro de cambios sucesivos del 1 por 100 como unidad para medir los cambios de cant idades anat\u243?micas. Esta es s\u243?lo una unidad de conveniencia -como la ca lor\u237?a, que se define como la cantidad de energ\u237?a necesaria para hacer una determinada cantidad de trabajo-. Es m\u225?s f\u225?cil utilizar la unidad del 1 por 100 cuando todo el cambio es en una dimensi\u243?n. En el improbable c aso, por ejemplo, de que la selecci\u243?n natural favoreciera las colas de las aves del para\u237?so de longitud cada vez mayor, \u191?cu\u225?ntos pasos neces itar\u237?a la cola para evolucionar de un metro hasta un kil\u243?metro de long itud? Un aumento del 1 por 100 en la longitud de la cola no ser\u237?a detectado por el observador ocasional de p\u225?jaros. Sin embargo, sorprendentemente se requieren pocos de estos pasos para alargar la cola hasta un kil\u243?metro, men os de setecientos.\par\pard\plain\hyphpar}{ Alargar la cola de un metro a un kil\u243?metro est\u225? muy bien (y es bastant e absurdo), pero \u191?c\u243?mo situamos en la misma escala la evoluci\u243?n d

e un ojo? El problema es que en el caso del ojo tienen que suceder paralelamente muchas cosas en muchas regiones diferentes. La tarea de Nilsson y Pelger era es tablecer modelos inform\u225?ticos de ojos en evoluci\u243?n para contestar dos preguntas. La primera es esencialmente la pregunta que hemos planteado una y otr a vez en las \u250?ltimas p\u225?ginas, pero ellos lo hicieron m\u225?s sistem\u 225?ticamente, utilizando un ordenador: \u191?Hay un suave gradiente de cambio, de un ojo de piel plana a uno de c\u225?mara completo, de forma que cada fase in termedia es una mejora? (A diferencia de los dise\u241?adores humanos, la selecc i\u243?n natural no puede ir cuesta abajo, ni siquiera aunque haya una colina m\ u225?s alta y tentadora al otro lado del valle.) Segunda -la pregunta con la que empezamos esta secci\u243?n-: \u191?cu\u225?nto tiempo requerir\u237?a la canti dad de evoluci\u243?n necesaria?\par\pard\plain\hyphpar}{ En los modelos inform\u225?ticos, Nilsson y Pelger no hicieron intento alguno de simular el funcionamiento interno de las c\u233?lulas. Comenzaron su historia c on la invenci\u243?n de una \u250?nica c\u233?lula sensible a la luz -no hace da \u241?o llamarla fotoc\u233?lula\u8212?. En el futuro ser\u237?a agradable hacer otro modelo inform\u225?tico, est\u225? vez partiendo del nivel del interior ce lular, para mostrar c\u243?mo apareci\u243? la primera fotoc\u233?lula viva medi ante la modificaci\u243?n paso a paso de una c\u233?lula preexistente y con prop \u243?sitos m\u225?s generales. Pero hay que empezar por alguna parte y Nilsson y Pelger empezaron despu\u233?s de la invenci\u243?n de la fotoc\u233?lula. Trab ajaron en el nivel de los tejidos: el nivel de la materia compuesta de c\u233?lu las m\u225?s que el nivel de las c\u233?lulas individuales. La piel es un tejido , tambi\u233?n lo es el recubrimiento del intestino, el m\u250?sculo y el h\u237 ?gado. Los tejidos pueden cambiar en diversos aspectos bajo la influencia de la mutaci\u243?n aleatoria. Las l\u225?minas de tejido pueden crecer o disminuir en \u225?rea. Pueden adelgazar o hacerse m\u225?s gruesas. En el caso especial de los tejidos transparentes, como el tejido de las lentes, puede cambiar el \u237? ndice de refracci\u243?n (el poder de desviaci\u243?n de los rayos luminosos) de partes locales del tejido.\par\pard\plain\hyphpar}{ La belleza de la simulaci\u243?n de un ojo, al contrario de la de, por ejemplo, la pata de un guepardo durante la carrera, es que la eficiencia puede ser medida f\u225?cilmente utilizando las leyes de la \u243?ptica elemental. El ojo est\u2 25? representado como una secci\u243?n transversal en dos dimensiones y el orden ador puede calcular f\u225?cilmente su agudeza visual o su resoluci\u243?n espac ial en forma de un \u250?nico n\u250?mero real. Ser\u237?a mucho m\u225?s dif\u2 37?cil llegar a una expresi\u243?n num\u233?rica equivalente para la eficacia de la espina dorsal o de la pata de un guepardo. Nilsson y Pelger empezaron con un a retina plana situada sobre una capa plana de pigmentos y cubierta por una capa protectora transparente. A la capa transparente se le permiti\u243? que desarro llara mutaciones aleatorias y localizadas de su \u237?ndice de refracci\u243?n. Entonces dejaron que el modelo se deformara a s\u237? mismo al azar, restringido s\u243?lo por el requisito de que todo cambio deb\u237?a ser peque\u241?o y deb \u237?a suponer una mejora sobre lo que hab\u237?a antes.\par\pard\plain\hyphpar }{ Los resultados fueron r\u225?pidos y decisivos. Una trayectoria de agudeza en co nstante aumento condujo sin vacilaci\u243?n desde el comienzo plano, pasando por una somera hendidura, hasta una copa de profundizaci\u243?n constante, a medida que la estructura del modelo de ojo se deformaba a s\u237? misma en la pantalla del ordenador. La capa transparente se hizo m\u225?s gruesa para rellenar la co pa y su superficie externa sobresali\u243? suavemente formando una curva. Y ento nces, casi como un truco de magia, una porci\u243?n de este relleno transparente se condens\u243? en una subregi\u243?n local esf\u233?rica con un \u237?ndice d e refracci\u243?n m\u225?s alto. No uniformemente m\u225?s alto, sino un gradien te de \u237?ndice de refracci\u243?n tal que la regi\u243?n esf\u233?rica funcio naba como una excelente lente de \u237?ndice gradual. Las lentes de \u237?ndice gradual no son familiares para los fabricantes de lentes humanos pero son comune s en los ojos vivos. Los humanos construyen lentes esculpiendo el vidrio hasta o btener una forma particular. Hacemos lentes compuestas, como las caras lentes te \u241?idas de violeta de las c\u225?maras modernas, montando varias lentes junta

s, pero cada una de esas lentes individuales est\u225? hecha de vidrio uniforme en todo su grosor. Una lente de \u237?ndice gradual, por el contrario, tiene un \u237?ndice de refracci\u243?n continuamente variable dentro de su propia sustan cia. T\u237?picamente, tiene un \u237?ndice de refracci\u243?n alto cerca del ce ntro de la lente. Los ojos de los peces tienen este tipo de lentes. Se sabe ya h ace tiempo que para una lente de \u237?ndice gradual, los resultados m\u225?s li bres de aberraci\u243?n se obtienen cuando consigues un valor \u243?ptimo te\u24 3?rico para la proporci\u243?n entre la distancia focal de la lente y el radio. Esta proporci\u243?n se conoce como el coeficiente de Mattiessen. El modelo info rm\u225?tico de Nilsson y Pelger encajaba infaliblemente con este coeficiente.\p ar\pard\plain\hyphpar}{ Y as\u237? llegamos a la pregunta de cu\u225?nto tiempo habr\u237?a llevado todo este cambio evolutivo. Para contestarla, Nilsson y Pelger tuvieron que hacer al gunas suposiciones sobre la gen\u233?tica de las poblaciones naturales. Necesita ban suministrar a su modelo valores plausibles de variables tales como la \u171? heredabilidad\u187?. La heredabilidad es una medida de hasta qu\u233? punto la v ariaci\u243?n est\u225? gobernada por la herencia. La mejor manera de medir esto es ver cu\u225?nto se parecen entre ellos los gemelos monozig\u243?ticos (es de cir, los id\u233?nticos) comparada con los gemelos normales. Un estudio encontr\ u243? que la heredabilidad de la longitud de la pierna en varones humanos era de un 77 por 100. Una heredabilidad del 100 por 100 significar\u237?a que si midie ras la pierna de un gemelo id\u233?ntico conocer\u237?as a la perfecci\u243?n la longitud de la pierna del otro gemelo, incluso aunque ambos hubieran sido criad os por separado. Una heredabilidad del 0 por 100 significar\u237?a que las piern as de los gemelos monozig\u243?ticos no son m\u225?s parecidas entre ellos que a las piernas de miembros al azar de una poblaci\u243?n espec\u237?fica en un med io ambiente dado. Algunas otras heredabilidades medidas en los humanos son el 95 por 100 para la anchura de la cabeza, el 85 por 100 para altura de la cadera a la cabeza, el 80 por 100 para la longitud del brazo y el 79 por 100 para la esta tura.\par\pard\plain\hyphpar}{ Son frecuentes heredabilidades de m\u225?s del 50 por 100 y, por tanto, Nilsson y Pelger se aseguraron d\u225?ndole a su modelo de ojo una heredabilidad del 50 por 100. Esto era una premisa conservadora o \u171?pesimista\u187?. Comparada co n una premisa m\u225?s realista de, digamos, un 70 por 100, una premisa pesimist a tiende a aumentar la estimaci\u243?n final del tiempo que le lleva al ojo evol ucionar. Quer\u237?an pecar por el lado de la sobreestimaci\u243?n porque nosotr os somos intuitivamente esc\u233?pticos ante estimaciones cortas del tiempo que algo tan complicado como un ojo necesita para evolucionar.\par\pard\plain\hyphpa r}{ Por la misma raz\u243?n, eligieron valores pesimistas para el coeficiente de var iaci\u243?n (es decir, cu\u225?nta variaci\u243?n hay t\u237?picamente en la pob laci\u243?n) y para la intensidad de selecci\u243?n (la cantidad de ventajas de supervivencia que proporciona una visi\u243?n mejorada). Fueron a\u250?n m\u225? s lejos asumiendo que cualquier nueva generaci\u243?n diferir\u237?a s\u243?lo e n una parte del ojo al mismo tiempo: los cambios simult\u225?neos en diferentes regiones del ojo, que habr\u237?an acelerado enormemente la evoluci\u243?n, fuer on prohibidos. Pero incluso con estas suposiciones conservadoras, el tiempo que tard\u243? el ojo de un pez en evolucionar a partir de una piel plana fue min\u2 50?sculo: menos de cuatrocientas mil generaciones. Para el tipo de animales pequ e\u241?os de los que estamos hablando podemos asumir una generaci\u243?n por a\u 241?o, as\u237? que parece que se tardar\u237?a menos de medio mill\u243?n de a\ u241?os en evolucionar un buen ojo en c\u225?mara.\par\pard\plain\hyphpar}{ A la luz de los resultados de Nilsson y Pelger no es ninguna maravilla que \u171 ?el\u187? ojo haya evolucionado independientemente al menos cuarenta veces en el reino animal. Ha habido tiempo suficiente para que hubiera podido evolucionar s ucesivamente mil quinientas veces desde cero dentro de cualquier linaje. Asumien do longitudes de generaci\u243?n t\u237?picas para animales peque\u241?os, el ti empo necesario para la evoluci\u243?n del ojo, lejos de sorprender la credulidad por su vastedad, \u161?resulta ser demasiado corto para que lo midan los ge\u24 3?logos! Es un gui\u241?o geol\u243?gico.\par\pard\plain\hyphpar}{

Hazlo bien, pero con mesura. Un rasgo clave de la evoluci\u243?n es su gradualid ad. Esta es una cuesti\u243?n de principio m\u225?s que de hecho. Podr\u237?a o no darse el caso de que algunos episodios de la evoluci\u243?n tomen un giro s\u 250?bito. Podr\u237?a haber intervalos de r\u225?pida evoluci\u243?n o incluso a bruptas macromutaciones -cambios fundamentales que separen a un ni\u241?o de sus dos progenitores-. Ciertamente, hay extinciones repentinas -causadas quiz\u225? por grandes cat\u225?strofes naturales tales como los cometas que chocan contra la Tierra- y \u233?stas dejan vac\u237?os susceptibles de ser rellenados por su plentes que est\u225?n mejorando r\u225?pidamente, como los mam\u237?feros reemp lazaron a los dinosaurios. En realidad, es muy posible que la evoluci\u243?n no sea siempre gradual; pero debe ser gradual cuando se utilice para explicar la ap arici\u243?n de objetos complicados, aparentemente dise\u241?ados, como los ojos . Porque si en estos casos no es gradual pierde totalmente cualquier poder expli cativo. Sin gradualidad en estos casos regresamos al milagro, que es sencillamen te sin\u243?nimo de la ausencia total de explicaci\u243?n.\par\pard\plain\hyphpa r}{ La raz\u243?n de que nos impresionen tanto los ojos y las orqu\u237?deas poliniz adas por avispas es que son improbables. Las probabilidades en contra de su ensa mblaje espont\u225?neo y fortuito son demasiado grandes para que se den en el mu ndo real. La soluci\u243?n al enigma es la evoluci\u243?n gradual mediante pasos peque\u241?os, siendo cada uno de ellos afortunado pero no demasiado afortunado . Si no es gradual no soluciona el enigma: s\u243?lo es una reafirmaci\u243?n de \u233?l.\par\pard\plain\hyphpar}{ Habr\u225? momentos en los que ser\u225? dif\u237?cil imaginar cu\u225?les habr\ u225?n sido los intermediarios graduales. Nuestro ingenio ser\u225? puesto a pru eba, pero si falla, tanto peor para \u233?l. No hay evidencia firme de que no hu biera fases intermedias graduales. Uno de los retos m\u225?s dif\u237?ciles para nuestro ingenio cuando pensamos en los intermediarios graduales lo proporciona el famoso \u171?lenguaje danza\u187? de las abejas, expuesto en la obra cl\u225? sica por la que Karl von Frisch se dio a conocer. Aqu\u237? el producto final de la evoluci\u243?n parece tan complicado, tan ingenioso y alejado de cualquier c osa que normalmente esperar\u237?amos que hiciera un insecto, que es dif\u237?ci l imaginar las fases intermedias.\par\pard\plain\hyphpar}{ Las abejas se cuentan las unas a las otras la posici\u243?n de las flores por me dio de una danza cuidadosamente codificada. Si el alimento est\u225? muy cerca d el panal hacen la \u171?danza circular\u187?. Esto s\u243?lo excita a las otras abejas, que salen apresuradamente a buscar en los alrededores del panal; nada pa rticularmente notable. Pero lo que sucede cuando el alimento est\u225? mas lejos es muy notable. La recolectora que ha descubierto el alimento lleva a cabo la l lamada danza de agitaci\u243?n y su forma y ritmo les indica a las otras abejas tanto la direcci\u243?n cardinal como la distancia desde la colmena al alimento. La danza de agitaci\u243?n tiene lugar dentro de la colmena en la superficie ve rtical del panal. El interior de la colmena est\u225? oscuro, as\u237? que las o tras abejas no pueden verla. La sienten y tambi\u233?n la oyen, puesto que la ab eja que baila acompa\u241?a su actuaci\u243?n de unos peque\u241?os y r\u237?tmi cos zumbidos. La danza tiene la forma de un n\u250?mero ocho, con una carrera en l\u237?nea recta en el centro. Es la direcci\u243?n de la l\u237?nea la que, co mo un astuto c\u243?digo, indica la direcci\u243?n del alimento.\par\pard\plain\ hyphpar}{ La carrera en l\u237?nea recta no se\u241?ala directamente hacia el alimento. No puede, ya que la danza se lleva a cabo sobre la superficie vertical del panal y el panal est\u225? construido sin tener en cuenta d\u243?nde pudiera estar el a limento. El alimento tiene que ser localizado en geograf\u237?a horizontal. La s uperficie vertical es m\u225?s como un mapa pinchado en la pared. Una l\u237?nea dibujada sobre un mapa de la pared no se\u241?ala directamente hacia un destino en particular, pero puedes leer la direcci\u243?n por medio de una convenci\u24 3?n arbitraria.\par\pard\plain\hyphpar}{ Para entender la convenci\u243?n que utilizan las abejas primero hay que saber q ue \u233?stas, como muchos insectos, navegan utilizando el sol como una br\u250? jula. Nosotros antiguamente hicimos m\u225?s o menos lo mismo. El m\u233?todo ti

ene dos inconvenientes. Primero, el sol con frecuencia est\u225? escondido tras las nubes. Las abejas resuelven este problema por medio de un sentido que nosotr os no tenemos. De nuevo fue Von Frisch quien descubri\u243? que pueden ver en la direcci\u243?n de polarizaci\u243?n de la luz y esto les dice d\u243?nde est\u2 25? el sol incluso aunque \u233?ste no sea visible. El segundo problema de una b r\u250?jula solar es que el sol se \u171?mueve\u187? por el cielo a medida que p asan las horas. Las abejas sobrellevan esto utilizando un reloj interno. Von Fri sch descubri\u243? que, por incre\u237?ble que parezca, las abejas que bailan at rapadas en la colmena durante horas despu\u233?s de su expedici\u243?n de recole cci\u243?n rotar\u225?n ligeramente la direcci\u243?n de la carrera en l\u237?ne a recta de la danza, como si esta carrera fuera la aguja de las horas de un relo j de veinticuatro horas. Dentro de la colmena no pueden ver el sol, pero orienta r\u225?n lentamente la direcci\u243?n de su danza de modo que siga la pauta del movimiento del sol que est\u225? teniendo lugar en el exterior, tal y como les e s indicado por su reloj interno. De forma fascinante, las carreras de las abejas que danzan en el hemisferio sur hacen lo mismo pero al rev\u233?s, justo como d eber\u237?an.\par\pard\plain\hyphpar}{ Ahora vayamos al c\u243?digo de la danza propiamente dicho. Cuando la carrera en l\u237?nea recta se\u241?ala hacia la parte superior de la pared vertical indic a que el alimento est\u225? en la misma direcci\u243?n del sol. Hacia la parte i nferior indica que el alimento est\u225? en la direcci\u243?n exactamente opuest a. El significado del resto de los \u225?ngulos intermedios es previsible: 50 gr ados hacia la izquierda de la vertical significa 50 grados a la izquierda de la direcci\u243?n del sol en el plano horizontal. Sin embargo, la precisi\u243?n de la danza no est\u225? ajustada hasta el \u250?ltimo grado. \u191?Por qu\u233? d eber\u237?a estarlo si son nuestras convenciones arbitrarias las que dividen la br\u250?jula en 360 grados? Las abejas dividen la br\u250?jula en aproximadament e 8 grados de abeja. En realidad, esto es m\u225?s o menos lo que nosotros hacem os cuando no somos navegantes profesionales. Dividimos nuestra br\u250?jula info rmal en ocho cuadrantes: N, NE, E, SE, S, SO, O, NO.\par\pard\plain\hyphpar}{ La danza de las abejas tambi\u233?n codifica la distancia a la que est\u225? el alimento; o mejor dicho, algunos aspectos de la danza -el ritmo de giro, el ritm o de agitaci\u243?n, el ritmo de los zumbidos- est\u225?n correlacionados con la distancia a la que est\u225? el alimento y cualquiera de ellos o cualquier comb inaci\u243?n de ellos podr\u237?a ser, por tanto, utilizado por las otras abejas para leer la distancia. Cuanto m\u225?s cerca est\u233? el alimento m\u225?s r\ u225?pida es la danza. Para recordar esto reflexionemos sobre lo siguiente: se p odr\u237?a esperar que una abeja que ha encontrado alimento cerca de la colmena estuviera m\u225?s excitada y menos cansada que una abeja que ha encontrado alim ento muy lejos. Esto es m\u225?s que un simple aide-memoire; como veremos m\u225 ?s tarde, da una pista sobre c\u243?mo evolucion\u243? la danza.\par\pard\plain\ hyphpar}{ Resumiendo, una abeja recolectora encuentra una buena fuente de alimento; regres a a la colmena cargada con n\u233?ctar y polen y entrega su carga a las obreras que la reciben. Entonces comienza su danza. En alguna parte de la pared vertical del panal, no importa d\u243?nde, gira y gira apresuradamente haciendo un apret ado n\u250?mero ocho. Otras abejas obreras se agolpan a su alrededor, sintiendo y escuchando. Perciben el ritmo de los zumbidos y quiz\u225? tambi\u233?n la vel ocidad de giro. Mientras la bailarina mueve su abdomen miden, en relaci\u243?n c on la vertical, el \u225?ngulo de la carrera en l\u237?nea recta de la danza. En tonces se trasladan a la entrada de la colmena y se precipitan desde la oscurida d a la luz del d\u237?a. Observan la posici\u243?n del sol -no su altura vertica l sino su orientaci\u243?n de br\u250?jula en el plano horizontal- y salen volan do siguiendo una l\u237?nea recta, cuyo \u225?ngulo en relaci\u243?n con el sol concuerda con el \u225?ngulo de la danza de la recolectora inicial relativo a la vertical de la pared del panal. Siguen volando en esta direcci\u243?n, pero no durante una distancia indefinida sino durante una distancia (inversamente) propo rcional a (el logaritmo de) el ritmo de los zumbidos de la bailarina. Misteriosa mente, aunque la abeja inicial hubiera volado dando un rodeo antes de encontrar alimento, su danza no se\u241?ala en la direcci\u243?n de ese desv\u237?o sino e

n la direcci\u243?n cardinal reconstruida de la fuente de alimento.\par\pard\pla in\hyphpar}{ La historia de la abeja danzarina es dif\u237?cil de creer y algunos la han desm entido. En el pr\u243?ximo cap\u237?tulo volver\u233? a los esc\u233?pticos y a los recientes experimentos que finalmente se hicieron con la evidencia. En este cap\u237?tulo quiero discutir la evoluci\u243?n gradual de la danza de las abeja s. \u191?C\u243?mo habr\u237?an sido los estadios intermedios en su evoluci\u243 ?n? y \u191?c\u243?mo funcionaban cuando la danza era todav\u237?a incompleta?\p ar\pard\plain\hyphpar}{ La forma de plantear esta pregunta no es del todo correcta, por cierto. Ninguna criatura se gana la vida siendo un \u171?estadio intermedio\u187? \u171?incomple to\u187?. Las abejas antiguas y muertas hace ya mucho tiempo, cuyas danzas puede n ser interpretadas en retrospectiva como fases intermedias en el camino hacia l a danza de la abeja moderna, se ganaban bien la vida. Vivieron vidas de abeja pl enas y no se les ocurri\u243? que estuvieran \u171?en camino\u187? hacia algo \u 171?mejor\u187?. Es m\u225?s, nuestra danza \u171?moderna\u187? de las abejas po dr\u237?a no ser el \u250?ltimo grito, podr\u237?a evolucionar hacia algo todav\ u237?a m\u225?s espectacular cuando nosotros y nuestras abejas nos hayamos ido. Sin embargo, a\u250?n nos queda el enigma de c\u243?mo podr\u237?a haber evoluci onado la danza actual mediante pasos graduales. \u191?C\u243?mo habr\u237?an sid o esos intermediarios graduales y c\u243?mo funcionaban?\par\pard\plain\hyphpar} { El propio Von Frisch ha prestado atenci\u243?n a la cuesti\u243?n y la ha aborda do examinando en el \u225?rbol geneal\u243?gico a los primos lejanos modernos de las abejas. Estos no son los ancestros de las abejas mel\u237?feras, sino sus c ontempor\u225?neos, pero podr\u237?an retener caracter\u237?sticas ancestrales. La abeja mel\u237?fera propiamente dicha es un insecto de zonas templadas que an ida para protegerse en cuevas o agujeros vac\u237?os de los \u225?rboles. Sus pa rientes m\u225?s cercanos son las abejas tropicales que pueden anidar en zonas a biertas colgando sus panales de las ramas de los \u225?rboles o de afloramientos rocosos. De esta forma son capaces de ver el sol mientras danzan y no tienen qu e recurrir a la convenci\u243?n de dejar que la vertical \u171?represente\u187? la direcci\u243?n del sol. El sol puede representarse a s\u237? mismo.\par\pard\ plain\hyphpar}{ Uno de estos parientes tropicales, la abeja enana Apis florea, danza en la super ficie horizontal que hay en lo alto del panal. La carrera en l\u237?nea recta de la danza se\u241?ala directamente hacia el alimento. No hay necesidad de una co nvenci\u243?n cartogr\u225?fica; vale con se\u241?alar directamente. Desde luego , \u233?ste podr\u237?a ser un estadio de transici\u243?n plausible en la ruta h acia la abeja mel\u237?fera, pero todav\u237?a tenemos que pensar en las dem\u22 5?s fases intermedias que precedieron y siguieron a este estadio. \u191?Cu\u225? les podr\u237?an haber sido los precursores de la danza de la abeja enana? \u191 ?Por qu\u233? una abeja que acaba de encontrar alimento debe girar una y otra ve z precipitadamente haciendo un n\u250?mero ocho cuya carrera en l\u237?nea recta se\u241?ale hacia la fuente de alimento? Los indicios apuntan hacia que \u233?s ta es una forma ritualizada de la carrera de despegue. Antes de que la danza evo lucionara, sugiere Von Frisch, una recolectora que acabara de descargar simpleme nte despegar\u237?a en la misma direcci\u243?n, para volar de nuevo hacia la fue nte de alimento. Como preparaci\u243?n antes de lanzarse al aire volver\u237?a l a cara hacia la direcci\u243?n apropiada y andar\u237?a unos pocos pasos. La sel ecci\u243?n natural habr\u237?a favorecido cualquier tendencia a exagerar o prol ongar la carrera de despegue si esto animara a otras abejas a seguirla. Tal vez la danza sea una especie de carrera de despegue repetida ritualmente. Esto es ve ros\u237?mil debido a que, tanto si recurren a la danza como si no lo hacen, las abejas frecuentemente utilizan la t\u225?ctica mucho m\u225?s directa de seguir se sencillamente las unas a las otras hasta las fuentes alimenticias. Otro hecho que proporciona verosimilitud a la idea es que las abejas que danzan alargan li geramente las alas, como prepar\u225?ndose para volar, y hacen vibrar los m\u250 ?sculos de las alas, no con suficiente vigor como para despegar pero con el sufi ciente para hacer el ruido que es parte importante de las se\u241?ales de la dan

za.\par\pard\plain\hyphpar}{ Una forma obvia para prolongar y exagerar la carrera de despegue es repetirla. R epetirla significa volver al principio y dar una vez m\u225?s unos cuantos pasos en la direcci\u243?n del alimento. Hay dos maneras de volver al principio: pued es girar a la derecha o girar a la izquierda al final del recorrido. Si giras de manera consistente hacia la derecha o giras de manera consistente hacia la izqu ierda ser\u225? ambiguo qu\u233? direcci\u243?n es la verdadera direcci\u243?n d e despegue y cu\u225?l el viaje de vuelta al principio del recorrido. La mejor m anera de eliminar la ambig\u252?edad es girar alternativamente a la derecha y a la izquierda. De ah\u237? la selecci\u243?n natural del patr\u243?n del n\u250?m ero ocho.\par\pard\plain\hyphpar}{ Pero, \u191?c\u243?mo evolucion\u243? la relaci\u243?n entre la distancia hasta el alimento y el ritmo de la danza? Si el ritmo de la danza estuviera relacionad o directamente con la distancia hasta el alimento ser\u237?a dif\u237?cil de exp licar, pero como recordar\u225?s, de hecho sucede lo contrario: cuanto m\u225?s cerca est\u233? el alimento, m\u225?s r\u225?pida es la danza. Esto sugiere inme diatamente una ruta veros\u237?mil para la evoluci\u243?n gradual. Antes de que evolucionara la danza propiamente dicha, las recolectoras podr\u237?an haber lle vado a cabo su repetici\u243?n ritualizada de la carrera de despegue pero a ning una velocidad en particular. El ritmo de la danza habr\u237?a respondido a c\u24 3?mo se sintieran en ese momento dado. Pensemos: si acabaras de llegar a casa tr as un vuelo de varios kil\u243?metros, cargado como un burro de n\u233?ctar y po len, \u191?te sentir\u237?as como para salir de estampida a toda velocidad alred edor del panal? No, probablemente estar\u237?as exhausto. Por otro lado, si acab aras de descubrir una rica fuente de alimento bastante cerca de la colmena, el c orto viaje de vuelta hasta casa te habr\u237?a dejado fresco y repleto de energ\ u237?a. No es dif\u237?cil imaginar c\u243?mo una relaci\u243?n originalmente ac cidental entre la distancia hasta el alimento y la lentitud de la danza podr\u23 7?an haber sido ritualizadas en un c\u243?digo formal y fiable.\par\pard\plain\h yphpar}{ Ahora vayamos a la fase intermedia m\u225?s desafiante de todas. \u191?C\u243?mo se transforma una antigua danza en la que la carrera en l\u237?nea recta apunta ba directamente hacia el alimento, en una en la que el \u225?ngulo relativo a la vertical se convierte en un c\u243?digo para el \u225?ngulo del alimento con re laci\u243?n al sol? Una transformaci\u243?n como esa era necesaria en parte porq ue el interior de la colmena de la abeja mel\u237?fera es oscuro y no se puede v er el sol, y en parte porque cuando danzas sobre una pared vertical no puedes se \u241?alar directamente hacia el alimento a menos que d\u233? la casualidad de q ue la superficie misma se\u241?ale hacia \u233?l. Pero no es suficiente mostrar que alg\u250?n tipo de transformaci\u243?n como \u233?sta era necesaria; tambi\u 233?n tenemos que explicar c\u243?mo se consigui\u243? esta dif\u237?cil transic i\u243?n paso-a-paso mediante una serie veros\u237?mil de intermediarios.\par\pa rd\plain\hyphpar}{ Parece desconcertante, pero un hecho singular sobre el sistema nervioso de los i nsectos viene en nuestra ayuda. El siguiente notable experimento ha sido realiza do en una gran variedad de insectos, desde los escarabajos hasta las hormigas. E mpieza con un escarabajo andando a lo largo de una tabla de madera horizontal en presencia de una luz el\u233?ctrica. La primera cosa a se\u241?alar es que el i nsecto est\u225? utilizando una br\u250?jula lum\u237?nica; al cambiar la posici \u243?n de la bombilla, el insecto cambiar\u225? su direcci\u243?n de acuerdo co n ello. Si manten\u237?a una orientaci\u243?n de, pongamos, 30 grados de la luz, desviar\u225? su trayectoria de manera que mantenga una orientaci\u243?n de 30 por 100 con la nueva posici\u243?n de la luz. De hecho puedes dirigir al escarab ajo hacia donde quieras, utilizando el rayo de luz como un tim\u243?n. Esta cara cter\u237?stica de los insectos se conoce desde hace mucho tiempo: utilizan el s ol (o la luna o las estrellas) como una br\u250?jula y puedes enga\u241?arlos f\ u225?cilmente con una bombilla. Por el momento, todo va bien. Ahora vayamos al i nteresante experimento. Apaga la luz y en ese mismo momento inclina la tabla has ta la vertical. Impert\u233?rrito, el escarabajo continuar\u225? caminando; y, m irabile dictu, cambia la direcci\u243?n de su camino de manera que el \u225?ngul

o con relaci\u243?n a la vertical sea el mismo que el \u225?ngulo previo relativ o a la luz: 30 grados en nuestro ejemplo. Nadie sabe por qu\u233? sucede, pero l o hace. Parece revelar una peculiaridad accidental del sistema nervioso de los i nsectos -una confusi\u243?n de sentidos, un cruce de cables entre el sentido de la gravedad y el sentido de la vista, quiz\u225? parecido a cuando nosotros nos golpeamos en la cabeza y vemos un destello-. De cualquier modo, probablemente pr oporcion\u243? el puente necesario para la evoluci\u243?n del c\u243?digo \u171? la vertical representa al sol\u187? de la danza de las abejas mel\u237?feras.\pa r\pard\plain\hyphpar}{ De forma reveladora, si enciendes una luz dentro de una colmena, las abejas deja n a un lado su sentido de la gravedad y utilizan la direcci\u243?n de la luz par a representar directamente al sol en su c\u243?digo. Este hecho, conocido hace m ucho tiempo, ha sido explotado en uno de los experimentos m\u225?s ingeniosos qu e se hayan llevado a cabo nunca, el que finalmente proporcion\u243? las pruebas de que la danza de la abeja mel\u237?fera funciona realmente. Volver\u233? a \u2 33?l en el pr\u243?ximo cap\u237?tulo. Mientras tanto, hemos encontrado una seri e veros\u237?mil de fases intermedias graduales a trav\u233?s de las cuales podr \u237?a haber evolucionado la danza de la moderna abeja mel\u237?fera a partir d e un comienzo m\u225?s sencillo. Tal y como la he contado, la historia basada en las ideas de Von Frisch podr\u237?a de hecho no ser la correcta, pero seguramen te sucedi\u243? algo muy parecido. La he introducido como respuesta al esceptici smo natural -el Argumento de la Incredulidad Personal- que surge cuando alguien se enfrenta a fen\u243?menos naturales realmente ingeniosos o complicados. El es c\u233?ptico dice \u171?no puedo imaginar una serie veros\u237?mil de fases inte rmedias; por tanto, no hubo ninguna y el fen\u243?meno apareci\u243? mediante un milagro espont\u225?neo\u187?. Von Frisch ha proporcionado una serie veros\u237 ?mil de intermediarios. Incluso aunque no sea exactamente la serie correcta, el hecho de que sea veros\u237?mil es suficiente para echar por tierra el Argumento de la Incredulidad Personal. Lo mismo se cumple para el resto de los ejemplos q ue hemos revisado, desde las orqu\u237?deas que imitan avispas hasta los ojos en c\u225?mara.\par\pard\plain\hyphpar}{ Los esc\u233?pticos del darwinismo gradual podr\u237?an reunir un infinito n\u25 0?mero de hechos intrigantes y curiosos de la naturaleza. Se me ha pedido que ex plique, por ejemplo, la evoluci\u243?n gradual de aquellas criaturas que viven e n las profundas simas del oc\u233?ano Pac\u237?fico, donde no hay luz y donde la presi\u243?n del agua puede sobrepasar las mil atm\u243?sferas. Alrededor de la s fumarolas calientes y volc\u225?nicas, en las llanuras abisales del Pac\u237?f ico, ha crecido una comunidad completa de animales. Las bacterias ponen en march a una bioqu\u237?mica alternativa completa, utilizando el calor de las fumarolas y metabolizando azufre en vez de ox\u237?geno. La comunidad de animales de mayo r tama\u241?o depende en \u250?ltimo t\u233?rmino de estas bacterias del azufre, de la misma forma que la vida corriente depende de las plantas verdes que captu ran la energ\u237?a que proviene del sol.\par\pard\plain\hyphpar}{ Los animales de la comunidad del azufre son todos parientes de animales m\u225?s convencionales que podemos encontrar en cualquier otro lado. \u191?C\u243?mo ev olucionaron y a trav\u233?s de qu\u233? estadios intermedios? Bueno, la estructu ra del argumento ser\u225? exactamente la misma. Todo lo que necesitamos para nu estra explicaci\u243?n es por lo menos un gradiente natural y los gradientes abu ndan a medida que descendemos en el mar. Mil atm\u243?sferas es una presi\u243?n horrenda, pero s\u243?lo es cuantitativamente mayor que 999 atm\u243?sferas, qu e a su vez s\u243?lo es cuantitativamente mayor que 998 atm\u243?sferas y as\u23 7? sucesivamente. El fondo del mar ofrece gradientes de profundidad desde los 0 metros, pasando por todos los niveles intermedios, hasta los 11.000 metros. La p resi\u243?n var\u237?a suavemente desde 1 atm\u243?sfera hasta 1.000. La intensi dad de la luz var\u237?a suavemente desde la brillante luz del d\u237?a cerca de la superficie hasta la oscuridad total en las profundidades, s\u243?lo aliviada por los escasos grupos de bacterias luminiscentes encerrados en los \u243?rgano s luminosos de los peces. No hay cortes bruscos. Para cada nivel de presi\u243?n y oscuridad habr\u225? un dise\u241?o de animal adaptado a \u233?l, s\u243?lo l igeramente distinto de los animales existentes, que puede sobrevivir una braza m

\u225?s profundo, un lumen m\u225?s oscuro. Para cada... pero este cap\u237?tulo ya es m\u225?s que suficientemente largo. Conoces mis m\u233?todos, Watson. Apl \u237?calos.\par\pard\plain\hyphpar}{ {\qc {\*\shppict{\pict\jpegblip\picw269\pich386 ffd8ffe000104a46494600010100000100010000ffdb004300080606070605080707070909080a0c 140d0c0b0b0c1912130f141d1a1f1e1d1a1c1c20242e2720 222c231c1c2837292c30313434341f27393d38323c2e333432ffdb0043010909090c0b0c180d0d18 32211c213232323232323232323232323232323232323232 323232323232323232323232323232323232323232323232323232323232ffc00011080182010d03 012200021101031101ffc4001f0000010501010101010100 000000000000000102030405060708090a0bffc400b5100002010303020403050504040000017d01 020300041105122131410613516107227114328191a10823 42b1c11552d1f02433627282090a161718191a25262728292a3435363738393a434445464748494a 535455565758595a636465666768696a737475767778797a 838485868788898a92939495969798999aa2a3a4a5a6a7a8a9aab2b3b4b5b6b7b8b9bac2c3c4c5c6 c7c8c9cad2d3d4d5d6d7d8d9dae1e2e3e4e5e6e7e8e9eaf1 f2f3f4f5f6f7f8f9faffc4001f010003010101010101010101000000000000010203040506070809 0a0bffc400b5110002010204040304070504040001027700 0102031104052131061241510761711322328108144291a1b1c109233352f0156272d10a162434e1 25f11718191a262728292a35363738393a43444546474849 4a535455565758595a636465666768696a737475767778797a82838485868788898a929394959697 98999aa2a3a4a5a6a7a8a9aab2b3b4b5b6b7b8b9bac2c3c4 c5c6c7c8c9cad2d3d4d5d6d7d8d9dae2e3e4e5e6e7e8e9eaf2f3f4f5f6f7f8f9faffda000c030100 02110311003f00e868a5c0a335e49627414bda83cf5a2800 19ef4528a38a004a5c51c52e78a004c5029734641a00434869734a7140098a4a766938a004a5c507 a5286045002628c519a5a004c518a5a3205002638a4ef8a7 6e19a3750021538c518a0b519152c0314734b9a33400da53413cd26726800347bd1de8ce4fb5001d a8a5c8146ea004a29739eb467d28019cd2814b91466a8008 a4c1a5ce28cd00028e6824519f7a00052e29334a1a800c1a4da6973cd2eea004d868c519a3349806 39a08cd2e693340015f7a4dbef4b9a334200c518a33c500d 1a80b498a3346696a489b697146693346a500534b8a41252e7340062900c1a33ef46726801314a16 827146e26800c734a052679a526818dc1a5146ea375020c1 346dc51ba9723bd00379a30681477aa01769a369a427d2973400628c526ec52e6800c5146682d400 51b734668cd0028a3a1a4eb472280140c9fe9477a6efa5cd 002e28c5206c505a80171c51b0d2649a5078a00314628cd21639a005c51413c5252602ec14638c52 6e340639a401b68c52679a5dd400119a3146e346e3400639 a08a69638a5068017149b2973466800c518a334668019da9dc629b9a3b5500e0334b8a66ea5278a0 05db934b8a4069b9c9ce6801f814633484e680680171463d a933464d002e28a29334980b8a08a4c9a32680171405a4068cfbd2d4076314629bcd193400ec5181 4dc9a326801c40c5252668a00520518a6e49a5c9c5002e28 c5332453b340ae85c518a693c528a0a171498028cd368258fc0a302999e690be2819260518aaeb21 cd4bbc9a060051481a835421f8a6d251400f14b8151e68e6 801fde969829c79a005c51c5251de8014d18a60e94ea005c0a314ca75002f14605331ef403400e3d 6969849a4cd4812714714ca777a120178a38a4ef4536805a 38a43cd36900fc0a38a8f34668024a38a8f345003f8a07bd46cdb45465c9e334012330cd444e6984 93499a06483a8c55951c7355e219619a9734000c0a5eb4de 6946715421e68c0a651400f18ed453318a31e9400ec8e94b8a660e72694d003e8cd474a0669201f9 a43d6994bda8603f3494ca5ef4807514d349cd003f205069 98a2801fd29722a3a318a00933466929a7a500389a31914cc1f5a282453c7146693b514142e68240 1487815193c50306351641341278a4c66801734f45dc6a30 a6a55f945004c30bd281d2981a8df400e0452e69a051cd5085e3d69738a6e28c7bd003b3cf5a3229 314638a005c8a33c6693028c63bd002e68cd2628c5002834 6452628c5003ce05373484714a052b00668cd2628c668d005cd19a4c518a007d349149cd1b6900b9 14ee3d6a3c1a306801d91464537068c5003b3464537eb4c6 3400e67cf4a88bf349cd36818b9140c1a6e294035203f70a370cf5a61191e949b6ac44a58519a885 2d219668cd2119a6e39aa10fdc28c8a31462800cd19a08cd 18a005cf1485b346da0014ac02eea0919c52628c53017752938a6818a5ed53700cd2e4521a4c5301

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7a62b1ade15b890313cbca33f87cdfd4568dcb18ed253e8a 6a8d9b0491b703f2094f5f7c7f4aa40578ed3ed379e63ac6c58b3163d557240c7a9eb56e3db62cf0 927c920b47939c63a8feb4cd24ee85dce7b2fe43fc49a357 e60876ae59650c3e8393fa0a1bd40b96f1f9517a96258fd4d5571e7dc09b24c501c63fbc7b9fa0a9 e79ff721a3237cd809f8d36e196db4f90019da9c0f53ff00 eba5d4665df44df6d5d4d4ff00c7acc233ef1f463fafe95a9740452433f60db5b1e87ffaf54f66fd 01a1249768887279cb773f9d4103cb2d9471bbe5fcb6889f f697906a9ea219783fd37558ba092cc1fc79155f44fdfdeaa9ff00966be637d790bfccd4f7b2e6f0 cdc1492c4f3fad4b6462b7bed48903e555727db14fa00d8a d96ffc4125c37296c70075c9e83f2e69c6531493dc0fe28656073e84003f4a34c630585d4c7390a0 927d76e4ff003aa3752fda34e5c2c603e21b7247519019bf 33c52b6a01306bcd42c2c80c411a8dbee71c9abe4e3ce880c2c32c92918fa6dfd4e699656e17c452 e1b290c615467a600cff003a9502cb7b78a09fde5c4711f6 0aa09a1f600b8044b69020fdddbb29dbfde6e703f204fe34126ee386d51ca892e19d98750a0e7f9e 296ee536f631df719fb40958119c8e98fca96c6261ad4ad9 0621b8a8c7a9ff00f5d004e04b34fb266fde608661c6c51d4fd5bf953fce7fecfb8b8c6d8b66228f 18e3a67f1a275f3e6745c88e6c79a4704053c8ff003eb45d ba1937b92b059fef5b1ddbb0febf95202ad9dc7d9e2923dbba42de581bbf0fe67f4abe5458d8cacb fc2a4fe38aced1226dc59c1de0966c8fe227fa0ab9773ac9 1104e11e65893dce79a1ee03e6060d37cbe84a85fc49c1fe754b4d9b7df5d988ed4600838e0804a8 c7e0053eeee92faea3b64f9a15949948e84a82719fad3143 5bc0ec42822c78dbdb9ffebd302d5bd9c377a5c697116f0e7cc23dc9cd43aaa8861b582dc1563302 029ec01ddfa568189bc88c46fb1d00e7b74ef59d05e25ede c6e48dcb208d429e08009247b66a57702d5dde2db58a1b75dcef88e08fd58f41f4ee7e954ee7551a 73a5ae04d2aa0695893d4d24062fedcb92cd986d632625c7 0a4fdefd3f9d59d221dd0cb7731cbced9fc07f934f4406009e6121c4ae3103630c7fbd5a160ec6f6 1cb13f2b753fecad1455a02bcfff001f91ff00ba7f99ae82 1ff8f99fea3f9514527b019da87fc7c0ff00af8fe82b6075a28a97b00f34868a2a40ad7fff001e32 fd3fad506eb77ff5c25ffd0a8a2a9013693ff20c8bf1fe75 25d7faeb6fab7fe8268a28ea057b7ff57a7ffbadff00a0d49a8ffaa8ff00ebb47ffa151452ea0432 13fd9b75fefc9fceaa597dd1ff005d87fe8268a2a80af71f 72d7febd4ff2a9eebfe3ef55ff00af45a28a6017c4ff00c23fab727acb515dff00acb41d8431e3f5 a28a7dc09f4b3ff13fd4bfde6fe62a5b4ff8fd93febe24fe 468a2a5eec096fbfe40b0ffb9ffb29a7e95f722ffae4dfcc51452e805883fe420ffef37f25aa771f f1e4fef72d9fd68a28ea04da57fa927b9c67f2aa7764fd8e db93f79bf9d1453ea04f802dac7000ff00466e9feed25eff00aa8ffebd57ff00425a28a404de2225 743bac123e41d3ea2aa28118d27600bfbf238e38e68a29ad 8083fe5c263dcdc499addd3ffe3c60ff00ae4b4514981fffd9 }} \par\pard\plain\hyphpar}\par\pard\plain\hyphpar} {\line } { {\ql {\b CAP\u205?TULO 4 LA FUNCI\u211?N DE UTILIDAD DE DIOS}{\b } {\line } \par\pard\plain\hyphpar}\par\pard\plain\hyphpar}{ Mi devoto corresponsal del cap\u237?tulo anterior encontr\u243? la fe a trav\u23 3?s de una avispa. Charles Darwin perdi\u243? la suya con la ayuda de otra: \u17 1?No puedo convencerme a m\u237? mismo\u187?, escribi\u243? Darwin, \u171?de que un Dios ben\u233?fico y omnipotente haya creado deliberadamente a las Ichneumon idae con la expresa intenci\u243?n de que se alimentaran de los cuerpos vivos de las orugas.\u187? En realidad, los motivos de la gradual p\u233?rdida de fe de Darwin, que ocultaba por temor a disgustar a su querida esposa Emma, fueron m\u2 25?s complejos. Su referencia a las icneum\u243?nidas era m\u225?s bien afor\u23 7?stica. Los macabros h\u225?bitos a los que se refer\u237?a los comparten tambi \u233?n sus primas las avispas excavadoras, a las que conocimos en el cap\u237?t ulo anterior. La hembra de la avispa excavadora no s\u243?lo pone su huevo en un

a oruga (o saltamontes o abeja) para que sus larvas puedan alimentarse de ella, sino que, de acuerdo con Fabre y otros, introduce cuidadosamente su aguij\u243?n dentro de cada uno de los ganglios del sistema nervioso central de la presa de manera que la paralice pero no la mate. As\u237? la carne se mantiene fresca. No se sabe si la par\u225?lisis funciona como una anestesia general o si es como e l curare que s\u243?lo congela la capacidad de movimiento de la v\u237?ctima. En este \u250?ltimo caso, la presa podr\u237?a ser consciente que est\u225? siendo devorada en vida desde dentro al tiempo que ser\u237?a incapaz de mover un m\u2 50?sculo para evitarlo. Esto suena salvajemente cruel pero, como veremos, la nat uraleza no es cruel, s\u243?lo despiadadamente indiferente. Esta es una de las l ecciones m\u225?s duras de aprender para los humanos. No somos capaces de admiti r que las cosas podr\u237?an no ser ni buenas ni malas, ni crueles ni amables, s ino simplemente insensibles, indiferentes a todo sufrimiento, totalmente carente s de intenci\u243?n.\par\pard\plain\hyphpar}{ Los humanos tenemos la intenci\u243?n en el cerebro. Nos resulta dif\u237?cil mi rar cualquier cosa sin preguntarnos \u171?para qu\u233?\u187? sirve, cu\u225?l e s su motivo o el prop\u243?sito que se esconde tras ella. Cuando la obsesi\u243? n por la intenci\u243?n se vuelve patol\u243?gica se denomina paranoia -suponer intenci\u243?n mal\u233?vola en lo que realmente es mala suerte fortuita-. Pero esto es s\u243?lo la forma exagerada de un espejismo casi universal. Ens\u233?\u 241?anos casi cualquier objeto o proceso y nos ser\u225? dif\u237?cil resistimos a la pregunta de \u171?\u191?Por qu\u233??\u187?, la pregunta de \u171?\u191?Pa ra qu\u233? sirve?\u187?.\par\pard\plain\hyphpar}{ El deseo de ver intenci\u243?n en todas partes es natural en un animal que vive rodeado de m\u225?quinas, obras de arte, herramientas y otros artefactos dise\u2 41?ados; un animal, por otra parte, cuyos pensamientos al despertar est\u225?n d ominados por sus propias metas personales. Los coches, los abrelatas, los destor nilladores y las horquillas justifican todos leg\u237?timamente la pregunta de \ u171?\u191?Para qu\u233? sirve?\u187?. Nuestros antepasados paganos se habr\u237 ?an hecho la misma pregunta sobre los rayos, los eclipses, las rocas y los arroy os. Hay en d\u237?a nos enorgullecemos de habernos librado de ese animismo primi tivo. Si una roca en un arroyo sirve por casualidad como una conveniente piedra de paso consideramos su utilidad como un extra accidental, no como un verdadero prop\u243?sito. Pero la vieja tentaci\u243?n regresa para vengarse cuando la tra gedia se ceba en nosotros -de hecho, la propia palabra \u171?cebarse\u187? es un eco animista-; \u171?\u191?Por qu\u233?? \u161?oh! \u191?por qu\u233? el c\u225 ?ncer/terremoto/hurac\u225?n tuvo que cebarse en mi hijo?\u187? Y desde luego, c on frecuencia paladeamos la misma tentaci\u243?n cuando el tema es el origen de todas las cosas o las leyes fundamentales de la f\u237?sica, culminando en la va cua pregunta existencial \u171?\u191?Por qu\u233? hay algo en vez de nada?\u187? .\par\pard\plain\hyphpar}{ He perdido la cuenta del n\u250?mero de veces en las que alguien de la audiencia se ha levantado despu\u233?s de una de mis conferencias p\u250?blicas y ha dich o algo parecido a esto: \u171?Ustedes los cient\u237?ficos son muy buenos contes tando las preguntas de \u8220?\u191?C\u243?mo?\u8221?, pero deben admitir que es t\u225?n incapacitados cuando se trata de las preguntas de \u8220?\u191?Por qu\u 233??\u8221?.\u187? El pr\u237?ncipe Felipe, duque de Edimburgo, hizo este mismo comentario cuando formaba parte de la audiencia de un discurso ofrecido en Wind sor por mi colega el doctor Peter Atkins. Detr\u225?s de esta pregunta siempre e xiste la implicaci\u243?n, acallada pero nunca justificada, de que puesto que la ciencia es incapaz de contestar las preguntas de \u171?\u191?Por qu\u233??\u187 ? debe haber alguna otra disciplina que s\u237? est\u233? cualificada para hacer lo. Esta implicaci\u243?n es, por supuesto, bastante il\u243?gica.\par\pard\plai n\hyphpar}{ Me temo que el doctor Atkins desestim\u243? justamente el \u171?\u191?Por qu\u23 3??\u187? real. El mero hecho de que sea posible plantear una pregunta no hace q ue hacerlo sea sensato o leg\u237?timo. Hay muchas cosas sobre las cuales puedes preguntar \u171?\u191?A qu\u233? temperatura est\u225??\u187? o \u171?\u191?De qu\u233? color es?\u187? pero no plantear\u237?as este interrogante acerca, por ejemplo, de los celos o de la oraci\u243?n. De forma parecida, haces bien en pre

guntar el \u171?\u191?por qu\u233??\u187? de los guardabarros de una bicicleta o del dique Kariba{\super 15}, pero no tienes derecho a asumir que la pregunta de \u171?\u191?Por qu\u233? ?\u187? merece una respuesta cuando se refiere a un bloque de granito, una desgr acia, el monte Everest o el universo. Las preguntas pueden ser sencillamente ina propiadas, no importa lo sentida que sea su formulaci\u243?n.\par\pard\plain\hyp hpar}{ En alguna parte entre los limpiaparabrisas y los abrelatas por un lado, y las ro cas y el universo por otro, se encuentran las criaturas vivas. Los cuerpos vivos y sus \u243?rganos son objetos que, a diferencia de las rocas, parecen tener po r todos lados un prop\u243?sito escrito en ellos. Es obvio, por supuesto, que la aparente intencionalidad de los cuerpos vivos ha dominado el cl\u225?sico Argum ento del Dise\u241?o invocado por los te\u243?logos desde santo Tom\u225?s de Aq uino, pasando por William Paley{\super 16}, hasta los modernos creacionistas \u171?cient\u237?ficos\u187?.\par\pard\pla in\hyphpar}{ Ahora se conoce bien el verdadero proceso que ha dotado a los ojos y las alas, a los picos, a los instintos de anidaci\u243?n y al resto de las cosas que tienen que ver con la vida, de la poderosa ilusi\u243?n de un dise\u241?o intencionado . Es la selecci\u243?n natural darwiniana. Sorprendentemente, nuestra comprensi\ u243?n de esto es muy reciente, del \u250?ltimo siglo y medio. Antes de Darwin, incluso la gente culta que hab\u237?a renunciado a las preguntas de \u171?\u191? Por qu\u233??\u187? para las rocas, los arroyos y los eclipses todav\u237?a acep taban impl\u237?citamente la legitimidad de la pregunta de \u171?\u191?Por qu\u2 33??\u187? cuando se refer\u237?a a las criaturas vivas. Hoy en d\u237?a s\u243? lo lo hacen las personas sin cultura cient\u237?fica. Pero este \u171?s\u243?lo\ u187? esconde la verdad dif\u237?cil de digerir de que todav\u237?a estamos habl ando de la mayor\u237?a absoluta de la gente.\par\pard\plain\hyphpar}{ En verdad, los darwinistas se plantean una especie de pregunta de \u171?\u191?po r qu\u233??\u187? acerca de los seres vivos, pero lo hacen en un sentido especia l y metaf\u243?rico. \u191?Por qu\u233? cantan los p\u225?jaros y para qu\u233? sirven sus alas? Tales preguntas ser\u225?n aceptadas por los darwinistas modern os como un recurso conveniente y ser\u225?n contestadas con respuestas sensatas en t\u233?rminos de selecci\u243?n natural de los ancestros de las aves. La ilus i\u243?n del prop\u243?sito es tan poderosa que los propios bi\u243?logos utiliz an la premisa del buen dise\u241?o como una herramienta de trabajo. Como vimos e n el capitulo anterior, Karl von Frisch descubri\u243?, mucho antes de su obra s obre la danza de las abejas que marc\u243? una \u233?poca, y frente a una ortodo xa opini\u243?n contraria a ello, que algunos insectos poseen visi\u243?n real e n colores. Sus determinantes experimentos fueron inspirados por la sencilla obse rvaci\u243?n de que las flores que son polinizadas por las abejas se toman mucha s molestias para fabricar pigmentos coloreados. \u191?Por qu\u233? habr\u237?an de hacerlo si las abejas fueran ciegas al color? La met\u225?fora del prop\u243? sito -para ser m\u225?s precisos, la suposici\u243?n de que la selecci\u243?n da rwiniana est\u225? implicada- es utilizada aqu\u237? para hacer una poderosa inf erencia acerca del mundo. Habr\u237?a sido una gran equivocaci\u243?n por parte de Von Frisch haber dicho: \u171?Las flores son de colores; por tanto, las abeja s deben tener visi\u243?n en color.\u187? Pero era acertado decir, como dijo: \u 171?Las flores son de colores; por tanto, merece la pena tratar de comprobar med iante algunos experimentos nuevos la hip\u243?tesis de que las abejas tengan vis i\u243?n en color.\u187? Cuando profundiz\u243? en la materia descubri\u243? que tienen buena visi\u243?n en color, pero el espectro que ellas ven est\u225? cam biado con relaci\u243?n al nuestro. No pueden ver la luz roja (podr\u237?an habe rle dado el nombre de \u171?infra-amarillo\u187? a lo que nosotros llamamos rojo ). Pero pueden ver dentro del rango de longitudes de onda m\u225?s cortas que no sotros llamamos ultravioleta, y ven el ultravioleta como un color definido, llam ado a veces \u171?p\u250?rpura de abeja\u187?.\par\pard\plain\hyphpar}{ Cuando se dio cuenta de que las abejas ven en la zona ultravioleta del espectro, Von Frisch utiliz\u243? de nuevo la met\u225?fora del prop\u243?sito para hacer alg\u250?n razonamiento. \u191?Para qu\u233??, pregunt\u243?, \u191?utilizan la

s abejas el sentido ultravioleta? Sus pensamientos volvieron en c\u237?rculo has ta el comienzo -hasta las flores-. Aunque nosotros no podamos ver la luz ultravi oleta, podemos hacer papel fotogr\u225?fico sensible a ella y filtros que son tr ansparentes a la luz ultravioleta pero que retienen la luz \u171?visible\u187?. Siguiendo sus presentimientos, Von Frisch tom\u243? algunas fotograf\u237?as ult ravioletas de flores. Para su regocijo, vio patrones de puntos y bandas que ning \u250?n ojo humano hab\u237?a visto hasta entonces. Las flores que nos parecen a marillas o blancas realmente est\u225?n decoradas con dibujos ultravioletas, que con frecuencia sirven como se\u241?alizadores de camino que gu\u237?an a las ab ejas hasta los nectarios. La suposici\u243?n de un prop\u243?sito aparente hab\u 237?a dado sus frutos una vez m\u225?s: las flores, si estuvieran bien dise\u241 ?adas, explotar\u237?an el hecho de que las abejas pueden ver las longitudes de onda ultravioletas.\par\pard\plain\hyphpar}{ Cuando Von Frisch era ya mayor, su obra m\u225?s famosa (la de la danza de las a bejas que tratamos en el anterior cap\u237?tulo) fue cuestionada por un bi\u243? logo norteamericano llamado Adri\u225?n Wenner. Afortunadamente, vivi\u243? lo s uficiente para ver su trabajo reivindicado por otro norteamericano, James L. Gou ld, ahora profesor de la Universidad de Princeton, en uno de los experimentos m\ u225?s brillantemente concebidos de toda la biolog\u237?a. Contar\u233? la histo ria brevemente, ya que es relevante para mi idea del poder de la premisa \u171?c omo si hubiera sido dise\u241?ado\u187?.\par\pard\plain\hyphpar}{ Wenner y sus colegas no negaban que la danza tuviera lugar. Tampoco negaban que contuviera toda la informaci\u243?n que Von Frisch dec\u237?a que conten\u237?a. Lo que negaban era que otras abejas pudieran leerla. S\u237?, dijo Wenner, es c ierto que la direcci\u243?n de la carrera en l\u237?nea recta de la danza de agi taci\u243?n relativa a la vertical corresponde a la direcci\u243?n del alimento con relaci\u243?n al sol. Pero no es cierto que otras abejas reciban esta inform aci\u243?n de la danza. S\u237?, es verdad que el ritmo de varios aspectos de la danza se puede interpretar como informaci\u243?n sobre la distancia del aliment o, pero no hay pruebas concluyentes de que otras abejas interpreten esta informa ci\u243?n. Podr\u237?an estar ignor\u225?ndola. Las pruebas de Von Frisch, dec\u 237?an los esc\u233?pticos, estaban contaminadas, y cuando repitieron sus experi mentos con \u171?controles\u187? adecuados (es decir, contemplando los medios al ternativos mediante los cuales las abejas podr\u237?an encontrar alimento), los resultados ya no apoyaban la hip\u243?tesis del lenguaje-danza de Von Frisch.\pa r\pard\plain\hyphpar}{ En este punto intervino en la historia Jim Gould con su exquisitamente ingenioso experimento. Gould se aprovech\u243? de un dato sobre las abejas mel\u237?feras que se conoce hace mucho y que mencionamos en el cap\u237?tulo anterior. Aunque danzan normalmente en la oscuridad utilizando la direcci\u243?n del plano verti cal como un s\u237?mbolo de la direcci\u243?n del sol en el plano horizontal, si enciendes una luz dentro de la colmena cambiar\u225?n sin esfuerzo a una manera probablemente m\u225?s ancestral de hacer las cosas. En ese momento se olvidan completamente de la gravedad y utilizan la bombilla como si se tratase del sol, permiti\u233?ndola determinar directamente el \u225?ngulo de la danza. Afortunad amente, no aparece confusi\u243?n alguna cuando la que danza cambia su referenci a de la gravedad a la bombilla. Las otras abejas que \u171?leen\u187? la danza c ambian tambi\u233?n su referencia, de forma que la danza a\u250?n conserva el mi smo significado: las otras abejas todav\u237?a se lanzan en busca de alimento si guiendo la direcci\u243?n que la danzarina pretend\u237?a.\par\pard\plain\hyphpa r}{ Ahora vayamos al golpe maestro de Jim Gould. Pint\u243? los ojos de una bailarin a con goma laca negra, de manera que no pudiera ver la bombilla. Por tanto, ella bail\u243? utilizando la convenci\u243?n normal de la gravedad. Pero las otras abejas que no ten\u237?an antifaz pod\u237?an ver la bombilla e interpretaron la danza como si la convenci\u243?n de la gravedad hubiera sido depuesta y reempla zada por la convenci\u243?n del \u171?sol\u187? bombilla. Las espectadoras midie ron el \u225?ngulo de la danza con relaci\u243?n a la luz, mientras la propia ba ilarina lo alineaba con relaci\u243?n a la gravedad. Gould, en efecto, estaba fo rzando a la abeja bailarina a mentir acerca de la direcci\u243?n del alimento. N

o s\u243?lo mentir en sentido general, sino mentir en una direcci\u243?n particu lar que Gould pod\u237?a manipular con precisi\u243?n. Por supuesto, realiz\u243 ? el experimento no s\u243?lo con una abeja con antifaz, sino con una adecuada m uestra estad\u237?stica de ellas y diversos \u225?ngulos manipulados. Funcion\u2 43?. La hip\u243?tesis original del lenguaje-danza de Von Frisch fue triunfalmen te reivindicada.\par\pard\plain\hyphpar}{ No he contado esta historia por diversi\u243?n. Quer\u237?a dejar claros tanto l os aspectos negativos como los positivos de la suposici\u243?n del buen dise\u24 1?o. Cuando le\u237? por primera vez los esc\u233?pticos art\u237?culos de Wenne r y sus colegas me sent\u237? abiertamente displicente. Y esta actitud no era bu ena, incluso aunque finalmente Wenner resultara estar equivocado. Mi displicenci a estaba enteramente basada en la suposici\u243?n del \u171?buen dise\u241?o\u18 7?. Despu\u233?s de todo, Wenner no estaba negando que la danza tuviera lugar, n i tampoco que personificara toda la informaci\u243?n sobre la distancia y la dir ecci\u243?n del alimento que Von Frisch afirmaba. Wenner simplemente negaba que las otras abejas leyeran la informaci\u243?n y esto era demasiado dif\u237?cil d e digerir para m\u237? y para otros bi\u243?logos darwinistas. La danza era tan complicada, estaba tan ricamente ingeniada y afinada con tanta precisi\u243?n pa ra su prop\u243?sito aparente de informar a las dem\u225?s abejas de la distanci a y direcci\u243?n del alimento... que este ajuste tan preciso no podr\u237?a ha ber aparecido, seg\u250?n nuestra perspectiva, de otra manera que no fuese media nte selecci\u243?n natural. De alguna forma ca\u237?mos en la misma trampa en la que caen los creacionistas cuando contemplan las maravillas de la vida. La danz a sencillamente ten\u237?a que tener una utilidad y presumiblemente eso signific aba ayudar a las recolectoras a encontrar m\u225?s alimento. Es m\u225?s, aquell os aspectos concretos de la danza que estaban tan precisamente afinados -la rela ci\u243?n de su \u225?ngulo y velocidad con la direcci\u243?n y distancia del al imento- tambi\u233?n ten\u237?an que estar haciendo algo \u250?til. Por consigui ente, desde nuestra perspectiva, Wenner s\u243?lo pod\u237?a estar equivocado. T an seguro estaba yo que, incluso si hubiera sido lo suficientemente ingenioso co mo para que se me ocurriera el experimento del antifaz de Gould (lo que ciertame nte no soy), no me habr\u237?a molestado en llevarlo a cabo.\par\pard\plain\hyph par}{ Gould no s\u243?lo era lo suficientemente ingenioso como para concebir el experi mento, sino que adem\u225?s se molest\u243? en hacerlo, ya que \u233?l no estaba seducido por la premisa del buen dise\u241?o. Sin embargo, andamos sobre una cu erda floja, ya que sospecho que Gould -como Von Frisch antes que \u233?l en su i nvestigaci\u243?n sobre el color- ten\u237?a en su cabeza la suficiente raci\u24 3?n de \u171?buen dise\u241?o\u187? como para creer que su extraordinario experi mento ten\u237?a posibilidades respetables de tener \u233?xito y que de ese modo merec\u237?a la pena perder tiempo y esfuerzo en \u233?l.\par\pard\plain\hyphpa r}{ Ahora quiero presentar dos t\u233?rminos t\u233?cnicos, \u171?ingenier\u237?a in versa\u187? y \u171?funci\u243?n de utilidad\u187?. En esta secci\u243?n estoy b ajo el influjo del soberbio libro de Daniel Dennett La peligrosa idea de Darwin (Darwin\u8217?s Dangerous Idea). La ingenier\u237?a inversa es una t\u233?cnica de razonamiento que funciona as\u237?. T\u250? eres un ingeniero enfrentado a un artefacto que has encontrado y que no comprendes. Haces la hip\u243?tesis de tr abajo de que fue dise\u241?ado para alg\u250?n prop\u243?sito. Diseccionas y ana lizas el objeto con vistas a solucionar qu\u233? problema ser\u237?a bueno resol viendo: \u171?Si yo hubiera querido hacer una m\u225?quina para hacer esto y aqu ello, \u191?la habr\u237?a hecho as\u237?? \u191?o se explica mejor el objeto co mo una m\u225?quina dise\u241?ada para hacer esto y lo otro?\u187?\par\pard\plai n\hyphpar}{ La regla de c\u225?lculo, hasta hace poco talism\u225?n de la honorable profesi\ u243?n de ingeniero, es tan obsoleta en la era electr\u243?nica como cualquier r eliquia de la Edad del Bronce. Un arque\u243?logo del futuro que encontrara una regla de c\u225?lculo y se preguntara sobre ella podr\u237?a darse cuenta de que es pr\u225?ctica para trazar l\u237?neas rectas o para poner mantequilla en el pan. Pero asumir que cualquiera de ellos fuera su prop\u243?sito original viola

la premisa de la econom\u237?a. Un simple eje recto o un cuchillo para la manteq uilla no habr\u237?a necesitado un miembro deslizante en medio de la regla. Es m \u225?s, si examinas el espaciado de las cuadr\u237?culas encuentras escalas log ar\u237?tmicas exactas, dispuestas demasiado meticulosamente como para ser accid entales. El arque\u243?logo caer\u237?a en la cuenta de que, en una \u233?poca a nterior a las calculadoras electr\u243?nicas, este dise\u241?o constituir\u237?a un ingenioso truco para hacer multiplicaciones y divisiones r\u225?pidas. El mi sterio de la regla de c\u225?lculo se resolver\u237?a mediante ingenier\u237?a i nversa, empleando la premisa de dise\u241?o inteligente y econ\u243?mico.\par\pa rd\plain\hyphpar}{ \u171?Funci\u243?n de utilidad\u187? no es un t\u233?rmino t\u233?cnico de los i ngenieros sino de los economistas. Significa \u171?aquello que es potenciado al m\u225?ximo o maximizado\u187?. Los planificadores econ\u243?micos y los ingenie ros sociales son m\u225?s bien como arquitectos e ingenieros reales en el sentid o de que luchan por maximizar algo. Los utilitaristas luchan por maximizar \u171 ?la mayor felicidad para el mayor n\u250?mero\u187? (frase que, por cierto, suen a m\u225?s inteligente de lo que es). Bajo este parasol, los utilitaristas podr\ u237?an dar mayor o menor prioridad a la estabilidad a largo plazo a expensas de la felicidad a corto plazo y difieren entre ellos en si miden la \u171?felicida d\u187? por el bienestar monetario, la satisfacci\u243?n laboral, la realizaci\u 243?n cultural o las relaciones personales. Otros maximizan declaradamente su pr opia felicidad a expensas del bienestar com\u250?n y pueden dignificar su ego\u2 37?smo mediante una filosof\u237?a que afirma que la felicidad general ser\u225? maximizada si cada uno se cuida a s\u237? mismo. Si observas el comportamiento de los individuos a lo largo de sus vidas deber\u237?as ser capaz de adivinar su s funciones de utilidad mediante ingenier\u237?a inversa. Si analizas mediante i ngenier\u237?a inversa el comportamiento del gobierno de un pa\u237?s, puedes co ncluir que lo que se est\u225? maximizando es el empleo y el bienestar global. P ara otro pa\u237?s, la funci\u243?n de utilidad podr\u237?a resultar ser el pode r continuado del presidente o el bienestar de una familia dominante en concreto, el tama\u241?o del har\u233?n del sult\u225?n, la estabilidad del Cercano Orien te o el mantenimiento del precio del crudo. La idea es que se puede imaginar m\u 225?s de una funci\u243?n de utilidad. No siempre es obvio lo que los individuos , las empresas o los gobiernos est\u225?n luchando por maximizar, pero probablem ente puedes asumir con seguridad que est\u225?n maximizando algo. Esto se debe a que el Homo sapiens es una especie profundamente movida por la intenci\u243?n. El principio se mantiene bien incluso si la funci\u243?n de utilidad resulta ser una suma ponderada o alguna otra complicada funci\u243?n de muchas variables.\p ar\pard\plain\hyphpar}{ Volvamos a los cuerpos vivos e intentemos extraer su funci\u243?n de utilidad. P odr\u237?a haber muchas pero, de forma reveladora, resultar\u225? finalmente que quedan todas reducidas a una. Una buena manera de hacer una representaci\u243?n dram\u225?tica de nuestra tarea es imaginar que las criaturas vivas fueran hech as por un Ingeniero Divino y tratar de resolver mediante ingenier\u237?a inversa lo que el Ingeniero estaba intentando maximizar: \u191?Cu\u225?l es la Funci\u2 43?n de Utilidad de Dios?\par\pard\plain\hyphpar}{ Los guepardos dan todas las indicaciones de estar soberbiamente dise\u241?ados p ara algo y deber\u237?a ser bastante f\u225?cil analizarlos mediante ingenier\u2 37?a inversa y resolver su funci\u243?n de utilidad. Parecen estar bien dise\u24 1?ados para matar ant\u237?lopes. Los dientes, las garras, los ojos, la nariz, l os m\u250?sculos de las patas, la columna vertebral y el cerebro de un guepardo son exactamente lo que cabr\u237?a esperar si el prop\u243?sito de Dios en el di se\u241?o de los guepardos fuera maximizar las bajas entre los ant\u237?lopes. P or otro lado, si analizamos un ant\u237?lope mediante ingenier\u237?a inversa en contraremos pruebas igualmente impresionantes de dise\u241?o para el fin exactam ente opuesto: la supervivencia de los ant\u237?lopes y la inanici\u243?n entre l os guepardos. Es como si los guepardos hubieran sido dise\u241?ados por una deid ad y los ant\u237?lopes por otra deidad rival. Si no es as\u237?, si s\u243?lo h ay un Creador que hizo al tigre y al cordero, al guepardo y a la gacela, \u191?a qu\u233? est\u225? jugando? \u191?Es un s\u225?dico que disfruta de la contempl

aci\u243?n de deportes sangrientos? \u191?Est\u225? tratando de evitar la superp oblaci\u243?n de mam\u237?feros en \u193?frica? \u191?Est\u225? conspirando para maximizar los \u237?ndices de audiencia televisivos de David Attenborough? Toda s estas son funciones de utilidad comprensibles que podr\u237?an haber resultado ser ciertas. De hecho, por supuesto, son todas completamente falsas. Ahora ente ndemos con gran detalle la \u250?nica Funci\u243?n de Utilidad de la vida y no s e parece nada a ninguna de ellas.\par\pard\plain\hyphpar}{ El cap\u237?tulo 1 habr\u225? preparado al lector para la perspectiva de que la verdadera funci\u243?n de utilidad de la vida, la que est\u225? siendo maximizad a en el mundo natural, es la supervivencia del ADN. Pero el ADN no est\u225? flo tando libre, est\u225? encerrado dentro de cuerpos vivos y tiene que sacar el ma yor beneficio de las palancas de poder a su disposici\u243?n. Las secuencias de ADN albergadas en los cuerpos de los guepardos maximizan su supervivencia causan do que esos cuerpos maten gacelas. Las secuencias albergadas en los cuerpos de l as gacelas maximizan su supervivencia fomentando fines opuestos. Pero en ambos c asos, es la supervivencia del ADN lo que est\u225? siendo potenciado al m\u225?x imo. En este cap\u237?tulo voy a utilizar la ingenier\u237?a inversa para trabaj ar sobre un n\u250?mero de ejemplos pr\u225?cticos y voy a mostrar c\u243?mo tod o tiene sentido una vez que asumimos que es la supervivencia del ADN lo que est\ u225? siendo maximizado.\par\pard\plain\hyphpar}{ La proporci\u243?n sexual -la proporci\u243?n entre machos y hembras- en las pob laciones salvajes es normalmente 50:50. Esto parece no tener ning\u250?n sentido econ\u243?mico en aquellas especies en las que una minor\u237?a de machos tiene el injusto monopolio de las hembras: el sistema de har\u233?n. En una bien estu diada poblaci\u243?n de elefantes marinos, el 4 por 100 de los machos daban cuen ta del 88 por 100 de las c\u243?pulas. No importa que la Funci\u243?n de Utilida d de Dios en este caso parezca tan injusta para la mayor\u237?a de solteros. Lo que es peor, una deidad que reduce los costes y tiene mentalidad de rendimiento estar\u237?a obligada a reconocer que el desventajado 96 por 100 est\u225? consu miendo la mitad de los recursos alimenticios de la poblaci\u243?n (de hecho, m\u 225?s de la mitad, ya que los elefantes marinos machos son mucho m\u225?s grande s que las hembras). Los solteros sobrantes se limitan a esperar una oportunidad para desplazar a uno del afortunado 4 por 100 de due\u241?os de un har\u233?n. \ u191?C\u243?mo podr\u237?amos justificar la existencia de estas desmesuradas hor das de solteros? Cualquier funci\u243?n de utilidad que prestara incluso escasa atenci\u243?n a la eficiencia econ\u243?mica de la comunidad prescindir\u237?a d e ellos. En su lugar, s\u243?lo nacer\u237?an los machos suficientes para fertil izar a las hembras. Esta aparente anomal\u237?a queda explicada de nuevo con ele gante sencillez una vez que comprendes la verdadera Funci\u243?n de Utilidad dar winista: maximizar la supervivencia del ADN.\par\pard\plain\hyphpar}{ Tratar\u233? con cierto detalle el ejemplo de la proporci\u243?n sexual, puesto que su funci\u243?n de utilidad se presta sutilmente a un tratamiento econ\u243? mico. Charles Darwin reconoc\u237?a su perplejidad: \u171?Antes cre\u237?a que c uando una tendencia a producir los dos sexos en igual n\u250?mero era ventajosa para la especie, \u233?sta continuaba mediante selecci\u243?n natural, pero ahor a compruebo que el problema global es tan intrincado que es m\u225?s fiable deja r su soluci\u243?n para el futuro.\u187? Y como siempre, era el gran sir Ronald Fisher quien se ergu\u237?a en el futuro de Darwin. Fisher razon\u243? de la sig uiente manera.\par\pard\plain\hyphpar}{ Todos los individuos nacidos tienen exactamente una madre y un padre. Por tanto, el \u233?xito reproductivo total, medido en descendientes lejanos, de todos los machos vivos debe igualar al de las hembras vivas. No quiero decir cada uno de los machos y hembras, porque algunos individuos evidente y relevantemente tienen m\u225?s \u233?xito que otros; estoy hablando de la totalidad de los machos com parada con la totalidad de las hembras. Esta posteridad total debe ser dividida entre los individuos macho y los hembra -no dividida igualitariamente, pero divi dida-. El pastel reproductivo que hay que repartir entre todos los machos es igu al al pastel que hay que repartir entre todas las hembras. Por tanto, si hay, po r ejemplo, m\u225?s machos que hembras en la poblaci\u243?n, la porci\u243?n med ia de pastel por macho debe ser m\u225?s peque\u241?a que la porci\u243?n media

por hembra. De esto se deriva que el \u233?xito reproductivo medio (es decir, el n\u250?mero previsto de descendientes) de un macho comparado con el \u233?xito reproductivo medio de una hembra est\u225? exclusivamente determinado por la pro porci\u243?n macho-hembra. Un miembro t\u237?pico del sexo minoritario tiene un \u233?xito reproductivo mayor que un miembro t\u237?pico del sexo mayoritario. S \u243?lo si la proporci\u243?n sexual es equitativa y no hay minor\u237?a, los s exos disfrutar\u225?n del mismo \u233?xito reproductivo. Esta conclusi\u243?n ex traordinariamente sencilla es consecuencia de la pura l\u243?gica de sill\u243?n . No descansa sobre ning\u250?n hecho emp\u237?rico en absoluto, a excepci\u243? n del hecho fundamental de que todos los ni\u241?os que nacen tienen un padre y una madre.\par\pard\plain\hyphpar}{ El sexo normalmente es determinado en el momento de la concepci\u243?n, as\u237? que podr\u237?amos asumir que un individuo o individua (por una vez el circunlo quio no es ritual sino necesario) no tiene poder alguno para determinar su sexo. Asumiremos, junto con Fisher, que un progenitor podr\u237?a tener poder para de terminar el sexo de su cr\u237?a. Por \u171?poder\u187?, por supuesto, no querem os decir poder ejercido consciente o deliberadamente, pero una madre podr\u237?a estar predispuesta gen\u233?ticamente a generar compuestos qu\u237?micos vagina les ligeramente hostiles a los espermatozoides productores de hijos, pero no a l os productores de hijas. O un padre podr\u237?a tener tendencia gen\u233?tica a fabricar m\u225?s espermatozoides productores de hijas que productores de hijos. Sea como sea en la pr\u225?ctica, imagina que eres un progenitor intentando dec idir si tener un hijo o una hija. Una vez m\u225?s, no estamos hablando de decis iones conscientes sino de la selecci\u243?n de generaciones de genes que act\u25 0?an en los cuerpos para influenciar el sexo de su prole.\par\pard\plain\hyphpar }{ Si estuvieras intentando maximizar tu n\u250?mero de nietos, \u191?qu\u233? debe r\u237?as tener, un hijo o una hija? Ya hemos visto que deber\u237?as tener un v \u225?stago de cualquiera que sea el sexo que est\u233? en minor\u237?a en la po blaci\u243?n. De esta manera, tu hijo o hija puede esperar tener una porci\u243? n relativamente grande de actividad reproductora y t\u250? puedes esperar un n\u 250?mero relativamente grande de nietos. Si ninguno de los sexos es m\u225?s esc aso que el otro -si, en otras palabras, la proporci\u243?n es de hecho 50:50- pr eferir un sexo o el otro no te beneficiar\u225?. No importa si tienes un hijo o una hija. La proporci\u243?n de 50:50 se califica por ello de evolutivamente est able, utilizando el t\u233?rmino acu\u241?ado por el gran evolucionista ingl\u23 3?s John Maynard Smith. S\u243?lo si la proporci\u243?n de sexos es distinta a 5 0:50 tiene sentido una preferencia en tu elecci\u243?n. En cuanto a la cuesti\u2 43?n de por qu\u233? los individuos deber\u237?an intentar maximizar sus nietos y descendientes posteriores, casi no necesita respuesta. Los genes que causan qu e los individuos maximicen su descendencia son los genes que podemos esperar enc ontramos en el mundo. Los animales a los que estamos mirando heredan los genes d e ancestros con \u233?xito.\par\pard\plain\hyphpar}{ Es tentador expresar la teor\u237?a de Fisher diciendo que 50:50 es la proporci\ u243?n sexual \u171?\u243?ptima\u187?, pero esto es radicalmente incorrecto. El sexo \u243?ptimo que deber\u237?amos elegir para un ni\u241?o es macho, si los m achos est\u225?n en minor\u237?a, y hembra si las hembras est\u225?n en minor\u2 37?a. Si ninguno de los sexos es minoritario no hay \u243?ptimo: al progenitor b ien dise\u241?ado le trae completamente sin cuidado tener un hijo o una hija. Ci ncuenta a cincuenta se dice que es la proporci\u243?n sexual evolutivamente esta ble porque la selecci\u243?n natural no favorece ninguna tendencia que se desv\u 237?e de ella y, si hay alguna desviaci\u243?n, favorece la tendencia a compensa r este equilibrio.\par\pard\plain\hyphpar}{ Adem\u225?s, Fisher se dio cuenta de que lo que la selecci\u243?n natural mantie ne a 50:50 no es estrictamente el n\u250?mero de machos y hembras, sino lo que \ u233?l llam\u243? \u171?los gastos parentales\u187? en hijos e hijas. Gasto pare ntal significa todo el alimento obtenido con esfuerzo que los padres ponen en la boca de un ni\u241?o; y todo el tiempo y energ\u237?a que gastan cuidando de \u 233?l, que de no ser as\u237? podr\u237?an haber gastado haciendo cualquier otra cosa, como cuidar de otro ni\u241?o. Supongamos, por ejemplo, que los progenito

res de una especie particular de foca emplean en condiciones normales el doble d e tiempo y energ\u237?a en criar a un hijo que en criar a una hija. Los machos d e las vacas marinas son tan enormes comparados con las hembras que es f\u225?cil creer (aunque probablemente de hecho sea inexacto) que \u233?ste podr\u237?a se r el caso. Piensa en lo que significar\u237?a. La verdadera elecci\u243?n abiert a al progenitor no es \u171?\u191?Deber\u237?a tener un hijo o una hija?\u187?, sino \u171?\u191?Deber\u237?a tener un hijo o dos hijas?\u187?. Esto se debe a q ue, con el alimento y los dem\u225?s bienes necesarios para criar a un hijo podr \u237?as haber criado a dos hijas. La proporci\u243?n sexual evolutivamente esta ble, medida en n\u250?mero de cuerpos, ser\u237?a entonces de dos hembras por ca da macho. Pero medida en cantidades de gasto parental (como opuesta a n\u250?mer o de individuos), la proporci\u243?n sexual evolutivamente estable todav\u237?a es 50:50. La teor\u237?a de Fisher conduce a un equilibrado de los gastos en los dos sexos. Esto frecuentemente, como suele suceder, resulta ser lo mismo que eq uilibrar los n\u250?meros de los dos sexos.\par\pard\plain\hyphpar}{ Incluso en las focas, como dije, parece como si la cantidad de gastos parentales en los hijos fuera sensiblemente diferente a la gastada en las hijas. La enorme desigualdad en el peso parece producirse despu\u233?s del gasto parental. As\u2 37? que la decisi\u243?n a la que tiene que enfrentarse un progenitor sigue sien do \u171?\u191?Debo tener un hijo o una hija?\u187?. Aun cuando el coste total d el crecimiento de un hijo hasta la madurez sea mucho mayor que el coste total de l crecimiento de una hija, si el coste adicional no es pagado por el que toma la decisi\u243?n (el progenitor) esto es todo lo que importa en la teor\u237?a de Fisher.\par\pard\plain\hyphpar}{ La regla de Fisher sobre equilibrar el gasto tambi\u233?n se cumple en aquellos casos en los que un sexo sufre una tasa de mortalidad mayor que el otro. Suponga mos, por ejemplo, que los beb\u233?s macho tienen m\u225?s probabilidad de morir que los beb\u233?s hembra. Si la proporci\u243?n sexual en el momento de la con cepci\u243?n es exactamente 50:50, los machos que lleguen a hacerse adultos ser\ u225?n sobrepasados en n\u250?mero por las hembras. Ellos son, por tanto, el sex o minoritario y esperar\u237?amos ingenuamente que la selecci\u243?n natural fav oreciera a los progenitores que se especializan en machos. Fisher lo esperar\u23 7?a tambi\u233?n, pero s\u243?lo hasta un punto -y un punto limitado con precisi \u243?n-. El no esperar\u237?a que los progenitores concibieran un excedente tal de hijos varones que su mayor mortalidad infantil fuera compensada, conduciendo as\u237? a la igualdad en la poblaci\u243?n de reproductores. No, la proporci\u 243?n sexual en la concepci\u243?n deber\u237?a estar de alguna manera sesgada a favor de los machos, pero s\u243?lo hasta el punto en el que se espera que el g asto total en hijos iguale el gasto total en hijas.\par\pard\plain\hyphpar}{ Una vez m\u225?s, la manera m\u225?s sencilla de pensar en esto es ponerse uno m ismo en la posici\u243?n del progenitor que toma la decisi\u243?n y plantear la pregunta \u171?\u191?Deber\u237?a tener una hija, que probablemente sobrevivir\u 225?, o un hijo que podr\u237?a morir en la infancia?\u187?. La decisi\u243?n de producir nietos por la v\u237?a de los hijos varones conlleva la posibilidad de tener que gastar m\u225?s recursos en unos cuantos hijos varones extra para ree mplazar a los que van a morir. Podemos imaginar a cada hijo superviviente llevan do a cuestas el fantasma de sus hermanos muertos. Los acarrea a la espalda en el sentido de que la decisi\u243?n de tratar de conseguir nietos por la ruta de lo s hijos varones abre ante el progenitor la posibilidad de algunos gastos adicion ales, gastos que ser\u225?n despilfarrados en cr\u237?as macho muertas. La regla fundamental de Fisher todav\u237?a se mantiene intacta. La cantidad total de bi enes y energ\u237?a invertidos en hijos varones (incluyendo la alimentaci\u243?n de algunos beb\u233?s hasta el momento en que mueren) igualar\u225? a la cantid ad total invertida en hijas.\par\pard\plain\hyphpar}{ \u191?Qu\u233? suceder\u237?a si, en vez de una mortalidad infantil masculina m\ u225?s alta hubiera una mortalidad masculina m\u225?s alta, pero posterior al ga sto parental? De hecho, esto suceder\u225? con frecuencia, ya que los machos adu ltos frecuentemente luchan y se hieren los unos a los otros. Esta circunstancia conducir\u225? tambi\u233?n a un excedente de hembras en la poblaci\u243?n repro ductora. El an\u225?lisis de este hecho, por tanto, parecer\u237?a favorecer a l

os padres que se especializan en hijos, obteniendo as\u237? una ventaja de la es casez de los machos en la poblaci\u243?n reproductora. Sin embargo, si profundiz amos un poco m\u225?s nos daremos cuenta de que este razonamiento es falaz. La d isyuntiva a la que se enfrenta un progenitor es la siguiente: \u171?\u191?Debo t ener un hijo, que probablemente acabar\u225? siendo asesinado en una batalla des pu\u233?s de que hayamos terminado de criarle, pero que si sobrevive me dar\u225 ? especialmente muchos nietos?, \u191?o debo tener una hija, que con bastante se guridad me dar\u225? un n\u250?mero medio de nietos?\u187? El n\u250?mero de nie tos que puedes esperar a trav\u233?s de un hijo var\u243?n sigue siendo todav\u2 37?a el mismo que el n\u250?mero medio de nietos que puedes esperar a trav\u233? s de una hija. Y el coste de hacer un hijo sigue siendo el coste de alimentarle y protegerle hasta que abandone el nido. El hecho de que sea probable que le mat en poco despu\u233?s de abandonar el nido no cambia el c\u225?lculo.\par\pard\pl ain\hyphpar}{ En todo este razonamiento, Fisher asumi\u243? que \u171?el que toma las decision es\u187? es el progenitor. El c\u225?lculo cambia si es otra persona. Supongamos , por ejemplo, que un individuo pudiera influir en su propio sexo. Una vez m\u22 5?s, no quiero decir influir mediante intenci\u243?n consciente. Estoy planteand o la hip\u243?tesis de que hubiera genes que desviaran el desarrollo de un indiv iduo hacia la ruta masculina o hacia la femenina y que dependieran de pistas que proporcionara el entorno. Siguiendo nuestra convenci\u243?n habitual, y para ab reviar, utilizar\u233? el lenguaje de la elecci\u243?n deliberada por parte de u n individuo, en este caso la elecci\u243?n deliberada de su propio sexo. Si se l es garantizara este poder de elecci\u243?n flexible a animales con una estructur a social basada en harenes, como los elefantes marinos, el efecto ser\u237?a dra m\u225?tico. Los individuos aspirar\u237?an a ser machos poseedores de harenes, pero si no consiguieran tener un har\u233?n preferir\u237?an con mucho ser hembr as que machos solteros. La proporci\u243?n sexual en la poblaci\u243?n se desvia r\u237?a fuertemente hacia las hembras. Desgraciadamente, los elefantes marinos no pueden reconsiderar el sexo que les fue dado en el momento de la concepci\u24 3?n, pero algunos peces pueden. Los machos del cara de cotorra son grandes y de colores brillantes, y poseen harenes de hembras de color mon\u243?tono. Algunas hembras son m\u225?s grandes que otras y forman una jerarqu\u237?a dominante. Si un macho muere, su lugar es ocupado r\u225?pidamente por la hembra m\u225?s gra nde que pronto se convierte en un macho de colores brillantes. Estos peces obtie nen lo mejor de ambos mundos. En vez de desperdiciar sus vidas como machos solte ros, esperando la muerte de alg\u250?n macho dominante que sea due\u241?o de un har\u233?n, emplean el tiempo de espera siendo hembras reproductivas. La proporc i\u243?n sexual del cara de cotorra es muy rara, puesto que en ella la Funci\u24 3?n de Utilidad de Dios coincide con algo que un economista social podr\u237?a c onsiderar prudente.\par\pard\plain\hyphpar}{ As\u237? que hemos considerado tanto el caso de que el que toma la decisi\u243?n sea uno mismo como el de que sean los padres. \u191?Qui\u233?n m\u225?s podr\u2 37?a ser? En los insectos sociales las que toman las decisiones de inversi\u243? n son, en gran medida, las obreras est\u233?riles que normalmente ser\u225?n las hermanas mayores (y en el caso de las termitas tambi\u233?n los hermanos) de la s larvas que est\u225?n siendo criadas. Las abejas mel\u237?feras est\u225?n ent re los insectos sociales m\u225?s familiares. A estas alturas, aquellos de mis l ectores que sean aficionados a la apicultura podr\u237?an haber ca\u237?do en la cuenta de que la proporci\u243?n sexual en la colmena no parece, a simple vista , ajustarse a las expectativas de Fisher. Lo primero que hay que aclarar es que las obreras no deben ser contadas como hembras. T\u233?cnicamente lo son, pero n o se reproducen, as\u237? que la proporci\u243?n sexual regulada de acuerdo con la teor\u237?a de Fisher ser\u237?a la proporci\u243?n de z\u225?nganos (machos) contra las nuevas reinas que la colmena produce. En el caso de las hormigas y l as abejas hay razones t\u233?cnicas especiales (que discut\u237? en El gen ego\u 237?sta y no repetir\u233? aqu\u237?) para esperar que la proporci\u243?n sexual sea 3:1 en favor de las hembras. Sin embargo, como cualquier apicultor sabe, la verdadera proporci\u243?n sexual est\u225? muy alejada de esto y fuertemente de sviada hacia los machos. Una colmena floreciente puede producir media docena de

nuevas reinas en una estaci\u243?n, pero cientos o incluso miles de z\u225?ngano s.\par\pard\plain\hyphpar}{ \u191?Qu\u233? est\u225? pasando aqu\u237?? Como sucede con tanta frecuencia en el campo de la teor\u237?a evolutiva moderna, debemos la respuesta a W. D. Hamil ton, ahora en la Universidad de Oxford. Es reveladora y es la personificaci\u243 ?n de toda la teor\u237?a de las proporciones sexuales inspirada en Fisher. La c lave del enigma de la proporci\u243?n sexual en las abejas descansa en el extrao rdinario fen\u243?meno del enjambre. Una colmena es, en muchos aspectos, como un \u250?nico individuo. Crece hasta la madurez, se reproduce y con el tiempo muer e. El resultado reproductivo de una colmena es un enjambre. A mediados del veran o, cuando una colmena ha sido realmente pr\u243?spera, expulsa al exterior una c olonia hija: un enjambre. La producci\u243?n de enjambres es el equivalente de l a reproducci\u243?n para la colmena. Si la colmena es una f\u225?brica, los enja mbres son el producto final, llevando con ellos los preciosos genes de la coloni a. Un enjambre comprende una reina y varios miles de obreras, que dejan la colme na madre como si fueran un solo cuerpo y se re\u250?nen formando un denso grupo que cuelga de una rama o una roca. Este ser\u225? su campamento temporal mientra s exploran en busca de un hogar permanente. En unos d\u237?as encuentran una cue va o un \u225?rbol hueco (o m\u225?s normalmente hoy en d\u237?a, son capturadas por un apicultor, quiz\u225? el original, y son albergadas en un nuevo panal).\ par\pard\plain\hyphpar}{ El negocio de una colmena pr\u243?spera es expulsar enjambres hijos. El primer p aso para hacerlo es fabricar una nueva reina. Normalmente se producen alrededor de media docena de nuevas reinas, de las cuales s\u243?lo una est\u225? destinad a a vivir. La primera que sale del huevo aguijonea a las otras hasta la muerte ( presumiblemente, el excedente de reinas est\u225? ah\u237? con el \u250?nico pro p\u243?sito de asegurar el negocio). Las reinas son gen\u233?ticamente intercamb iables con las obreras, pero son criadas en unas celdas reales especiales que cu elgan bajo el panal y son alimentadas a base de una dieta especialmente rica par a nutrir reinas. Esta dieta incluye jalea real, la sustancia a la que la escrito ra y dama{\super 17} Barbara Cartland atribu\u237?a rom\u225?nticamente su larga vida y su porte majestuoso. Las abejas obreras son criadas en celdas m\u225?s peque\u241?as, las mismas que se utilizan m\u225?s tarde para almacenar la miel. Los z\u225?nganos son diferentes gen\u233?ticamente. Salen de huevos no fertilizados. Es extraord inario que sea la reina la que decide si un huevo se convertir\u225? en un z\u22 5?ngano o en una hembra (reina/obrera). Una abeja reina s\u243?lo copula al comi enzo de su vida adulta, durante un \u250?nico vuelo de apareamiento, y almacena dentro de su cuerpo esperma para el resto de su vida. Mientras el \u243?vulo des ciende por el oviducto, ella puede o no liberar un peque\u241?o paquete de esper ma de su almac\u233?n para fertilizarlo. La reina tiene, por tanto, el control d e la proporci\u243?n sexual entre los huevos. M\u225?s tarde, sin embargo, son l as obreras las que parecen tener todo el poder, pues son ellas las que controlan el suministro de alimento de las larvas. Podr\u237?an, por ejemplo, dejar morir de hambre a algunas larvas macho si la reina puso (desde su punto de vista) dem asiados huevos macho. En cualquier caso, las obreras tienen el control sobre si un huevo hembra terminar\u225? siendo una obrera o una reina, puesto que esto de pende \u250?nicamente de las condiciones de cr\u237?a, especialmente de la dieta .\par\pard\plain\hyphpar}{ Volvamos ahora a nuestro problema de la proporci\u243?n sexual y estudiemos la d ecisi\u243?n a la que se enfrentan las obreras. Como hemos visto, a diferencia d e la reina, no est\u225?n eligiendo si producir hijos o hijas, sino si producir hermanos (z\u225?nganos) o hermanas (reinas j\u243?venes). Y ahora nos encontram os de nuevo frente al enigma, ya que la verdadera proporci\u243?n sexual parece estar enormemente desviada hacia los machos, lo cual no tiene sentido desde el p unto de vista de Fisher. Analicemos con m\u225?s detenimiento la disyuntiva de l as obreras. He dicho que era una elecci\u243?n entre hermanos o hermanas; pero d eteng\u225?monos un momento. La decisi\u243?n de criar un hermano es, de hecho, simplemente eso: compromete a la colmena a suministrar alimento o cualquier otro recurso que sea necesario para criar un z\u225?ngano. Pero la decisi\u243?n de

criar una nueva reina compromete a la colmena a suministrar mucho m\u225?s que \ u250?nicamente los recursos necesarios para nutrir el cuerpo de \u233?sta; la de cisi\u243?n de criar a una nueva reina es equivalente al compromiso de suministr ar un enjambre. El verdadero coste de una nueva reina no es el de la insignifica nte cantidad de jalea real y otros alimentos que ella comer\u225?. Fundamentalme nte, consiste en el coste de crear todos los miles de obreras que la colmena per der\u225? cuando el enjambre parta.\par\pard\plain\hyphpar}{ Esta es, casi con seguridad, la verdadera explicaci\u243?n de la aparentemente a n\u243?mala desviaci\u243?n hacia los machos en la proporci\u243?n sexual. Resul ta ser un ejemplo extremo de lo que he discutido antes. La regla de Fisher estab lece que la cantidad de gasto en hembras y en machos debe ser igual, no el recue nto censal de individuos macho y hembra. El gasto en una nueva reina implica una inversi\u243?n enorme en obreras que de no ser as\u237? la colmena no habr\u237 ?a perdido. Es igual que nuestra hipot\u233?tica poblaci\u243?n de focas, en la cual cuesta el doble criar a un sexo que al otro, con el resultado de que ese se xo es la mitad de numeroso. En el caso de las abejas una reina cuesta cientos o incluso miles de veces m\u225?s que un z\u225?ngano, porque ella acarrea sobre s u espalda el coste de todas las obreras extra necesarias para el enjambre. De es ta manera las reinas son cientos de veces menos numerosas que los z\u225?nganos. Hay una sorpresa adicional en este curioso relato: cuando un enjambre parte, mi steriosamente contiene a la vieja reina, no a la nueva. Sin embargo, la econom\u 237?a es la misma. La decisi\u243?n de hacer una nueva reina sigue implicando la producci\u243?n del enjambre necesario para escoltar a la vieja reina hasta su nuevo hogar.\par\pard\plain\hyphpar}{ Para rematar nuestro tratamiento de las proporciones sexuales volvemos al enigma de los harenes con el que empezamos: esa despilfarradora estructura en la que u na gran manada de solteros consume casi la mitad (o incluso m\u225?s) de los rec ursos alimenticios de la poblaci\u243?n pero que nunca se reproduce o hace ningu na otra cosa \u250?til. En este caso es obvio que no es el bienestar econ\u243?m ico de la poblaci\u243?n lo que est\u225? siendo maximizado. \u191?Qu\u233? est\ u225? sucediendo entonces? Pong\u225?monos una vez m\u225?s en la posici\u243?n del que toma la decisi\u243?n -digamos una madre tratando de \u171?decidir\u187? si tiene un hijo o una hija para maximizar as\u237? su cantidad de nietos- Su d ecisi\u243?n est\u225?, a ingenua primera vista, sesgada: \u171?\u191?Deber\u237 ?a tener un hijo, que probablemente terminar\u225? soltero y no me dar\u225? nin g\u250?n nieto, o una hija que probablemente terminar\u225? en un har\u233?n y m e dar\u225? un n\u250?mero aceptable de nietos?\u187? La respuesta apropiada a e sta futura madre es \u171?Pero si tienes un hijo, podr\u237?a acabar teniendo un har\u233?n, en cuyo caso te dar\u237?a muchos m\u225?s nietos de los que podr\u 237?as esperar conseguir teniendo una hija\u187?. Supongamos, para simplificar, que todas las hembras se reproducen seg\u250?n el promedio y que nueve de cada d iez machos nunca se reproducen, mientras uno de cada diez monopoliza a las hembr as. Si tienes una hija, puedes contar con un n\u250?mero medio de nietos. Si tie nes un hijo, tienes una probabilidad del 90 por 100 de no tener nietos pero una probabilidad del 10 por 100 de tener diez veces m\u225?s nietos que el n\u250?me ro medio. El promedio de nietos que puedes esperar de tus hijos varones es el mi smo que el que puedes esperar de tus hijas. La selecci\u243?n natural sigue favo reciendo una proporci\u243?n sexual de 50:50, incluso aunque la raz\u243?n econ\ u243?mica, en t\u233?rminos de especie, est\u233? pidiendo a gritos un excedente de hembras. La regla de Fisher todav\u237?a se mantiene.\par\pard\plain\hyphpar }{ He expresado todo este razonamiento en t\u233?rminos de \u171?decisiones\u187? t omadas por animales individuales pero he de repetir que esto s\u243?lo es un rec urso para abreviar. Lo que realmente sucede es que los genes \u171?a favor\u187? de maximizar a los nietos se hacen m\u225?s numerosos en el fondo gen\u233?tico . El mundo acaba lleno de genes que han sido transmitidos con \u233?xito a trav\ u233?s de las eras. \u191?C\u243?mo puede un gen tener \u233?xito en pasar a tra v\u233?s de las eras si no es influenciando las decisiones de los individuos par a que maximicen su n\u250?mero de descendientes? La teor\u237?a de la proporci\u 243?n sexual de Fisher nos dice c\u243?mo se deber\u237?a realizar esta maximiza

ci\u243?n y difiere mucho de maximizar el bienestar econ\u243?mico de la especie o de la poblaci\u243?n. Aqu\u237? hay una funci\u243?n de utilidad, pero est\u2 25? lejos de la funci\u243?n de utilidad que imaginar\u237?an nuestras econ\u243 ?micas mentes humanas.\par\pard\plain\hyphpar}{ El derroche de la econom\u237?a del har\u233?n se puede resumir de la siguiente forma: los machos, en vez de dedicarse a un trabajo \u250?til, despilfarran su e nerg\u237?a y su fuerza en vanas luchas unos contra otros. Esto es cierto inclus o aunque definamos \u171?\u250?til\u187? en un sentido darwiniano, como algo rel acionado con la crianza de hijos. Si los machos encauzaran en tareas \u250?tiles la energ\u237?a que gastan compitiendo unos con otros, la especie globalmente c riar\u237?a m\u225?s hijos con menos esfuerzo y consumiendo menos alimento.\par\ pard\plain\hyphpar}{ Un experto en trabajo contemplar\u237?a horrorizado el mundo del elefante marino . Un paralelismo aproximado ser\u237?a el siguiente. Un taller no necesita m\u22 5?s de diez hombres para que funcione, puesto que s\u243?lo hay diez tornos en e l taller. En vez de emplear sencillamente a diez hombres, la direcci\u243?n deci de emplear cien. Todos los d\u237?as, los cien hombres aparecen y recogen su sal ario. Despu\u233?s se pasan el resto de la jomada luchando por la posesi\u243?n de los diez tornos. Los tornos producen algunos art\u237?culos pero no m\u225?s de los que diez hombres habr\u237?an producido y probablemente menos, puesto que los cien hombres est\u225?n tan ocupados luchando que no manejan los tornos de forma eficiente. El experto en trabajo no albergar\u237?a duda alguna. El 90 por 100 de los hombres sobran y se les deber\u237?a notificar esta circunstancia ju nto con su despido.\par\pard\plain\hyphpar}{ Los animales macho no s\u243?lo desperdician sus esfuerzos en el combate f\u237? sico -definiendo \u171?desperdiciar\u187? una vez m\u225?s desde el punto de vis ta del economista humano o del experto en trabajo-. En muchas especies tambi\u23 3?n tiene lugar un concurso de belleza. Esto nos lleva a otra funci\u243?n de ut ilidad que los humanos podemos apreciar aunque no tenga un sentido econ\u243?mic o directo: la belleza est\u233?tica. En principio podr\u237?a parecer como si la Funci\u243?n de Utilidad de Dios siguiera a veces las directrices del (ahora af ortunadamente pasado de moda) concurso de Miss Mundo, pero con machos desfilando por la pasarela. Esto se observa con la mayor claridad en los as\u237? llamados leks de aves tales como el urogallo y el combatiente. Un lek es una parcela de terreno tradicionalmente utilizada por las aves macho para desfilar frente a las hembras. Las hembras visitan el lek y observan las cimbreantes exhibiciones de un buen n\u250?mero de machos antes de se\u241?alar a uno en particular y copula r con \u233?l. Los machos de las especies con lek poseen frecuentemente adornos estrafalarios, que exhiben junto con unos igualmente extraordinarios movimientos de arqueo y reverencia y extra\u241?os ruidos. La palabra \u171?estrafalario\u1 87? es, por supuesto, un juicio de valor subjetivo; presumiblemente, el macho de l urogallo, con su pomposa danza acompa\u241?ada de ruidos parecidos a los del d escorchado de una botella, no resulta estrafalario a las hembras de su propia es pecie y esto es lo \u250?nico que importa. En algunos casos, la idea de belleza de las aves hembra coincide casualmente con la nuestra y el resultado es un pavo real o un ave del para\u237?so.\par\pard\plain\hyphpar}{ Los trinos de los ruise\u241?ores, las colas de los faisanes, los destellos de l as luci\u233?rnagas y las escamas irisadas de los peces del arrecife tropical es t\u225?n todos maximizando la belleza est\u233?tica, pero no es -o lo es pero s\ u243?lo por casualidad- belleza para la delectaci\u243?n humana. Si disfrutamos del espect\u225?culo es un extra, un subproducto. Los genes que hacen a los mach os atractivos a las hembras se ven autom\u225?ticamente transmitidos por el r\u2 37?o digital hasta el futuro. S\u243?lo hay una funci\u243?n de utilidad que dot e de sentido a esta belleza; la misma que explica la proporci\u243?n sexual de l os elefantes marinos, las superficialmente f\u250?tiles competiciones de velocid ad entre los guepardos y los ant\u237?lopes, los cucos y los piojos, los o\u237? dos y los ojos y las tr\u225?queas, las hormigas obreras est\u233?riles y las re inas superf\u233?rtiles. La gran y universal Funci\u243?n de Utilidad, la inc\u2 43?gnita que est\u225? siendo diligentemente maximizada en cada ranura del mundo viviente es, en todos los casos, la supervivencia del ADN responsable de la car

acter\u237?stica que est\u233?s intentando explicar.\par\pard\plain\hyphpar}{ Los pavos reales cargan con galas tan pesadas y farragosas que dificultar\u237?a n gravemente sus esfuerzos para hacer trabajo \u250?til, incluso si se sintieran inclinados a hacer trabajo \u250?til -lo cual, generalmente no sucede- Los mach os de las aves cantoras destinan cantidades peligrosas de tiempo y energ\u237?a a cantar. Esto realmente les pone en peligro, no s\u243?lo porque atrae depredad ores sino porque es un sumidero de energ\u237?a y consume tiempo que podr\u237?a ser empleado en recuperar esa energ\u237?a. Un estudioso de la biolog\u237?a de l choch\u237?n afirmaba que uno de sus machos salvajes hab\u237?a cantado litera lmente hasta la muerte. Cualquier funci\u243?n de utilidad que tuviera como obje tivo el bienestar a largo plazo de la especie, incluida la supervivencia a largo plazo de este individuo macho en particular, reducir\u237?a la cantidad de cant o, la cantidad de exhibici\u243?n, la cantidad de lucha entre los machos. Pero, puesto que lo que est\u225? siendo verdaderamente maximizado es la supervivencia del ADN, nada puede detener la expansi\u243?n del ADN que no tiene otro efecto beneficioso que no sea hacer a los machos m\u225?s bellos a los ojos de las hemb ras. La belleza no es una virtud absoluta en s\u237? misma. Pero inevitablemente , si hay algunos genes que confieren a los machos cualesquiera que sean las cual idades que las hembras de la especie encuentran deseables por casualidad, aquell os genes, sea como sea, sobrevivir\u225?n.\par\pard\plain\hyphpar}{ \u191?Por qu\u233? son tan altos los \u225?rboles de la selva? Sencillamente, pa ra sobrepasar a sus rivales arb\u243?reos. Una funci\u243?n de utilidad \u171?se nsata\u187? se asegurar\u237?a de que todos ellos fueran bajos. Obtendr\u237?an exactamente la misma cantidad de luz del sol, con mucho menos gasto en troncos g ruesos y enormes contrafuertes de sujeci\u243?n. Pero si fueran todos bajos, la selecci\u243?n natural no podr\u237?a evitar favorecer a un individuo variante q ue creciera un poco m\u225?s. Habi\u233?ndose elevado la apuesta, los otros tend r\u237?an que aceptarla r\u225?pidamente. Nada puede detener la partida global h asta que todos los \u225?rboles son absurda y despilfarradoramente altos. S\u243 ?lo es absurdo y despilfarrador desde el punto de vista de un planificador econ\ u243?mico racional que piensa en t\u233?rminos de maximizar la eficiencia. Pero todo cobra sentido una vez que comprendemos la verdadera funci\u243?n de utilida d -los genes est\u225?n maximizando su propia supervivencia-. Las analog\u237?as caseras abundan. En una fiesta gritas hasta quedarte ronco. La raz\u243?n de el lo es que todo el mundo est\u225? gritando al volumen m\u225?ximo. S\u243?lo con que los invitados llegaran a un acuerdo para susurrar se oir\u237?an perfectame nte los unos a los otros adem\u225?s de forzar menos la voz y gastar menos energ \u237?a. Pero los acuerdos como \u233?ste no funcionan a menos que sean vigilado s por la polic\u237?a. Siempre hay alguien que los estropea de forma ego\u237?st a hablando un poco m\u225?s alto y, uno por uno, el resto tiene que seguirle r\u 225?pidamente. S\u243?lo se alcanza un equilibrio estable cuando todo el mundo e st\u225? gritando tan fuerte como le es fisiol\u243?gicamente posible y esto es mucho m\u225?s alto de lo necesario desde el punto de vista \u171?racional\u187? . Una y otra vez, la restricci\u243?n cooperativa acaba siendo frustrada por su propia inestabilidad interna. La Funci\u243?n de Utilidad de Dios raramente resu lta ser el mayor bien para el mayor n\u250?mero. La Funci\u243?n de Utilidad de Dios traiciona sus or\u237?genes en un barullo descoordinado de ganancia ego\u23 7?sta.\par\pard\plain\hyphpar}{ Los humanos tienen una tendencia bastante atractiva a asumir que el bienestar si gnifica el bienestar del grupo, que \u171?el bien\u187? significa el bien de la sociedad, el bienestar futuro de las especies o incluso del ecosistema. La Funci \u243?n de Utilidad de Dios, como derivada de la contemplaci\u243?n de la maquin aria interna de la selecci\u243?n natural, resulta estar tristemente en desacuer do con tales visiones ut\u243?picas. Por cierto, hay ocasiones en las que los ge nes podr\u237?an maximizar su bienestar ego\u237?sta en su nivel, programando co operaci\u243?n altruista o incluso autosacrificio por parte del organismo en el suyo. Pero el bienestar del grupo siempre es una consecuencia fortuita, no un im pulso primario. Este es el significado de \u171?el gen ego\u237?sta\u187?.\par\p ard\plain\hyphpar}{ Miremos otro aspecto de la Funci\u243?n de Utilidad de Dios, comenzando con una

analog\u237?a. El psic\u243?logo darwinista Nicholas Humphrey fabric\u243? una a n\u233?cdota esclarecedora sobre Henry Ford. \u171?Se dice\u187? que Ford, el sa nto patr\u243?n de la eficiencia en la fabricaci\u243?n, una vez...\par\pard\pla in\hyphpar} {\line } encarg\u243? un sondeo en los desguaces norteamericanos para averiguar si hab\u2 37?a partes del Modelo Ford T que nunca fallaban. Sus inspectores regresaron con informes sobre cada tipo de rotura: ejes, frenos, pistones... todos acababan fa llando. Pero una notable excepci\u243?n atra\u237?a su atenci\u243?n, los pivote s de direcci\u243?n de los coches desahuciados invariablemente ten\u237?an todav \u237?a mucha vida por delante. Haciendo gala de una implacable l\u243?gica, For d lleg\u243? a la conclusi\u243?n de que los pivotes de direcci\u243?n del Model o T eran demasiado buenos para su funci\u243?n y orden\u243? que en el futuro fu eran construidos siguiendo menores exigencias. {\line } { Podr\u237?as, como yo, no tener mucha idea de qu\u233? son los pivotes de direcc i\u243?n, pero no importa. Son algo que necesita el motor de un coche y la impla cable actitud de Ford era, de hecho, completamente l\u243?gica. La alternativa h ubiera sido mejorar el resto de las piezas del coche para elevarlas hasta la cal idad de los pivotes de direcci\u243?n. Pero entonces lo que habr\u237?a fabricad o ya no ser\u237?a el Modelo T sino un Rolls Royce y ese no era el objetivo del ejercicio. Un Rolls Royce es un coche muy respetable en su fabricaci\u243?n y ta mbi\u233?n lo es un Modelo T, pero a precios distintos. El truco es asegurarse d e que todo el coche se construye seg\u250?n los requisitos o bien de un Rolls Ro yce o bien de un Modelo T. Si haces un coche h\u237?brido, con algunos component es de la calidad del Modelo T y algunos componentes de la calidad del Rolls Royc e obtienes lo peor de ambos mundos, porque el coche ser\u225? desechado cuando s e desgaste el m\u225?s d\u233?bil de sus componentes, y el dinero gastado en com ponentes de alta calidad que nunca tienen tiempo para desgastarse ser\u225? senc illamente despilfarrado.\par\pard\plain\hyphpar}{ La lecci\u243?n de Ford se aplica todav\u237?a con m\u225?s fuerza a los cuerpos vivos que a los coches ya que los componentes de un coche pueden, dentro de uno s l\u237?mites, ser reemplazados por repuestos. Los monos y los gibones hacen su vida en las copas de los \u225?rboles y siempre corren el riesgo de caerse y ro mperse algunos huesos. Supongamos que encarg\u225?ramos una investigaci\u243?n d e los cad\u225?veres de los monos para calcular la frecuencia de ruptura de cada hueso principal del cuerpo. Supongamos que resultara que cada hueso se rompe en una u otra ocasi\u243?n, con una excepci\u243?n: nunca se ha observado que ning \u250?n mono se rompa el peron\u233? (el hueso que se sit\u250?a paralelamente a la tibia). La firme recomendaci\u243?n de Henry Ford ser\u237?a redise\u241?ar este hueso siguiendo requisitos inferiores y esto es exactamente lo que har\u237 ?a tambi\u233?n la selecci\u243?n natural. Los individuos mutantes con un peron\ u233? inferior -individuos cuyas reglas de crecimiento exijan desviar el precios o calcio fuera del peron\u233?- podr\u237?an utilizar el material ahorrado para hacer m\u225?s gruesos otros huesos del cuerpo y conseguir as\u237? el ideal de que todos ellos tengan la misma probabilidad de romperse. O podr\u237?an utiliza r el calcio ahorrado para hacer m\u225?s leche y as\u237? criar a m\u225?s j\u24 3?venes. Se puede rebajar con seguridad el hueso del peron\u233?, por lo menos h asta el punto en el que se convierte en tan f\u225?cilmente fracturable como el siguiente hueso m\u225?s resistente. La alternativa -la soluci\u243?n \u171?Roll s Royce\u187? de elevar el resto de los componentes hasta la altura del peron\u2 33?- es m\u225?s dif\u237?cil de lograr.\par\pard\plain\hyphpar}{ El c\u225?lculo no es exactamente tan sencillo como \u233?ste, ya que algunos hu esos son m\u225?s importantes que otros. Supongo que para un mono ara\u241?a es m\u225?s f\u225?cil sobrevivir con un tobillo fracturado que con hueso del brazo fracturado, luego no deber\u237?amos esperar literalmente que la selecci\u243?n natural dotara a todos los huesos de la misma probabilidad de romperse. Pero la lecci\u243?n principal que extraemos de la leyenda de Henry Ford es indudableme nte correcta. Es posible que un componente de un animal sea demasiado bueno y de

ber\u237?amos esperar que la selecci\u243?n natural favoreciera una disminuci\u2 43?n de su calidad hasta, pero no por debajo de, un punto de equilibrio con la c alidad de los dem\u225?s componentes del cuerpo. Para ser m\u225?s precisos, la selecci\u243?n natural favorecer\u225? una nivelaci\u243?n de la calidad en amba s direcciones, a mayor y a menor, hasta que se encuentre un equilibrio apropiado de todas las partes del cuerpo.\par\pard\plain\hyphpar}{ Es especialmente f\u225?cil apreciar este equilibrio cuando se establece entre d os aspectos bastante separados de la vida: por ejemplo, la supervivencia de los pavos reales macho frente a la belleza a los ojos de las hembras de su especie. La teor\u237?a darwiniana nos dice que toda supervivencia es s\u243?lo un medio para el fin de la propagaci\u243?n de los genes, pero esto no nos impide dividir el cuerpo en aquellos componentes, como las patas, que est\u225?n involucradas directamente en la supervivencia individual y aquellas como el pene, que est\u22 5?n involucradas en la reproducci\u243?n. O aquellas como la cornamenta, que est \u225?n dedicadas a la competici\u243?n con individuos rivales frente a aquellas , como las patas y los penes, cuya importancia no depende de la existencia de in dividuos rivales. Muchos insectos imponen una separaci\u243?n r\u237?gida entre estadios radicalmente diferentes de su historia vital. Las orugas se dedican a c onseguir alimento y a crecer. Las mariposas est\u225?n, como las flores que visi tan, dedicadas a la reproducci\u243?n. No crecen, y s\u243?lo liban n\u233?ctar para quemarlo inmediatamente como combustible aeron\u225?utico. Cuando una marip osa se reproduce con \u233?xito extiende los genes necesarios no s\u243?lo para ser una mariposa de vuelo y apareamiento eficientes sino tambi\u233?n para ser l a oruga de alimentaci\u243?n eficiente que fue. Las moscas de mayo se alimentan y crecen en forma de ninfas subacu\u225?ticas durante un periodo de hasta tres a \u241?os. Despu\u233?s emergen como adultos voladores que mueren en cuesti\u243? n de horas. Muchas de ellas son devoradas por los peces, pero incluso si no lo f ueran, de todas formas morir\u237?an pronto, porque no se pueden alimentar y ni siquiera tienen v\u237?sceras (a Henry Ford le hubieran encantado). Su cometido es volar hasta que encuentren un compa\u241?ero. Despu\u233?s, una vez que han t ransmitido sus genes -incluidos los necesarios para ser una ninfa eficiente capa z de alimentarse bajo el agua durante tres a\u241?os- mueren. Una mosca de mayo es como un \u225?rbol que necesitara a\u241?os para crecer, despu\u233?s floreci era durante un \u250?nico y glorioso d\u237?a y muriera. La mosca de mayo adulta es el capullo que florece brevemente al final de la vida y el comienzo de la nu eva vida.\par\pard\plain\hyphpar}{ Un salm\u243?n joven emigra aguas abajo cuando nace y emplea el grueso de su vid a aliment\u225?ndose y creciendo en el mar. Cuando alcanza la madurez busca de n uevo, probablemente mediante el olfato, la desembocadura de su arroyo nativo. En un \u233?pico y muy c\u233?lebre viaje, el salm\u243?n nada contra corriente sa ltando cascadas y r\u225?pidos hasta su hogar, en la cabecera del rio, del que s urgi\u243? hace casi una vida entera. All\u237? desova y el ciclo se renueva. En este punto hay una diferencia t\u237?pica entre el salm\u243?n del Pac\u237?fic o y el del Atl\u225?ntico. El salm\u243?n atl\u225?ntico, una vez ha desovado, p uede volver al mar con alguna posibilidad de repetir el ciclo por segunda vez. E l salm\u243?n del Pac\u237?fico muere, agotado, pocos d\u237?as despu\u233?s de desovar.\par\pard\plain\hyphpar}{ Un salm\u243?n del Pac\u237?fico t\u237?pico es como una mosca de mayo pero sin la clara divisi\u243?n anat\u243?mica entre las fases de adulto y ninfa en su hi storia vital. El esfuerzo de nadar contracorriente es tan grande que no puede me recer la pena hacerlo dos veces. De esta manera la selecci\u243?n natural favore ce a los individuos que ponen cada gramo de sus recursos en un esfuerzo reproduc tivo \u171?big bang\u187?. Cualquier recurso que quede despu\u233?s de desovar s er\u225? desperdiciado -el equivalente a los pivotes de direcci\u243?n excesivam ente bien dise\u241?ados de Henry Ford- Los salmones del Pac\u237?fico han evolu cionado hacia la reducci\u243?n de su supervivencia postreproductiva hasta que s e acerque a cero, desviando los recursos ahorrados hacia los \u243?vulos o la le cha. Los salmones atl\u225?nticos fueron conducidos por la otra ruta. Quiz\u225? debido a que los r\u237?os que tienen que remontar suelen ser m\u225?s cortos y descienden por colinas menos formidables, los individuos que se reservan alguno

s recursos para un segundo ciclo reproductivo pueden a veces hacer bien en ello. El precio que pagan esos salmones atl\u225?nticos es que no pueden invertir tan to en su desove. Hay que sacrificar la longevidad por la reproducci\u243?n o vic eversa y diferentes tipos de salm\u243?n han optado por equilibrios diferentes. El rasgo especial del ciclo vital del salm\u243?n es que la extenuante odisea de su migraci\u243?n impone una discontinuidad. No hay un sencillo continuum entre una temporada de cr\u237?a y dos. Comprometerse a una segunda temporada de cr\u 237?a se interpone dr\u225?sticamente en el rendimiento de la primera. Los salmo nes del Pac\u237?fico han evolucionado hacia un inequ\u237?voco compromiso con l a primera temporada de cr\u237?a, con el resultado de que un individuo t\u237?pi co muere con toda seguridad inmediatamente despu\u233?s de su \u250?nico y tit\u 225?nico esfuerzo de desove.\par\pard\plain\hyphpar}{ El mismo tipo de negociaciones marca la vida cotidiana, pero normalmente son men os dram\u225?ticas. Nuestra propia muerte probablemente est\u225? programada en un sentido parecido a la del salm\u243?n pero de una forma menos definida y dire cta. Sin duda, un partidario de la eugenesia podr\u237?a criar una raza de human os superlativamente longevos. Elegir\u237?a para criar a aquellos individuos que pongan la mayor parte de sus recursos en sus propios cuerpos a expensas de los de sus hijos: individuos, por ejemplo, cuyos huesos est\u233?n enormemente refor zados y sean dif\u237?ciles de romper pero que les quede poco calcio para hacer leche. Es muy f\u225?cil vivir un poco m\u225?s de tiempo si te miman a expensas de la siguiente generaci\u243?n. El aficionado a la eugenesia podr\u237?a mimar los y orientar los intercambios en la deseada direcci\u243?n de la longevidad. L a naturaleza no los mimar\u225? en este sentido, porque los genes para escatimar la siguiente generaci\u243?n no se perpetuar\u225?n.\par\pard\plain\hyphpar}{ La Funci\u243?n de Utilidad de la naturaleza nunca valora la longevidad por s\u2 37? misma sino s\u243?lo por el futuro de la reproducci\u243?n. Cualquier animal que, como nosotros, pero a diferencia de los salmones del Pac\u237?fico, cr\u23 7?a m\u225?s de una vez se enfrenta a la negociaci\u243?n entre los hijos actual es (o camada) y los futuros. Una coneja que dedicara toda su energ\u237?a y recu rsos a su primera camada probablemente tendr\u237?a una primera camada superior, pero no le quedar\u237?an recursos sobrantes para seguir con una segunda camada . Los genes para mantener algo en reserva tender\u225?n a extenderse en la pobla ci\u243?n de conejos, transportados en los cuerpos de las cr\u237?as de segunda y tercera camada. Son genes de este tipo los que de forma tan llamativa no se tr ansmitieron a trav\u233?s de la poblaci\u243?n de los salmones del Pac\u237?fico , debido a que la discontinuidad pr\u225?ctica que existe entre una temporada de cr\u237?a y dos es tan formidable.\par\pard\plain\hyphpar}{ A medida que nos hacemos mayores nuestra probabilidad de morir el a\u241?o que v iene, tras disminuir en un principio y estabilizarse durante una \u233?poca, se mantiene en un ascenso prolongado. \u191?Qu\u233? est\u225? sucediendo en este l argo aumento de la mortalidad? B\u225?sicamente, es el mismo principio que para el salm\u243?n del Pac\u237?fico, pero repartido durante un periodo prolongado e n vez de estar concentrado en una precipitada y breve org\u237?a de muerte despu \u233?s de la org\u237?a reproductiva. Los fundamentos de la evoluci\u243?n del envejecimiento fueron desarrollados originalmente a principios de los a\u241?os cincuenta por sir Peter Medawar, cient\u237?fico m\u233?dico y ganador del Premi o Nobel, aportando los distinguidos darwinistas G. C. Williams y W. D. Hamilton algunas modificaciones a la idea b\u225?sica.\par\pard\plain\hyphpar}{ El argumento esencial es el siguiente: Primero, como vimos en el cap\u237?tulo 1 , cualquier efecto gen\u233?tico normalmente ser\u225? activado en un momento co ncreto durante la vida del organismo. Muchos genes son activados en el embri\u24 3?n temprano, pero otros -como el de la corea de Huntington, la enfermedad que m at\u243? al poeta y cantante folk Woody Guthrie- no se activan hasta la madurez. Segundo, los detalles de un efecto gen\u233?tico, incluyendo el momento en el q ue se activa, pueden ser modificados por otros genes. Un hombre que posea el gen de la corea puede prever que morir\u225? de la enfermedad, pero otros genes pod r\u237?an influir en si le mata cuando tiene cuarenta a\u241?os o cuando tiene c incuenta y cinco (los que ten\u237?a Guthrie). La conclusi\u243?n es que mediant e la selecci\u243?n de genes \u171?modificadores\u187? el momento de acci\u243?n

de un gen en particular puede ser tanto pospuesto como adelantado en el tiempo evolutivo.\par\pard\plain\hyphpar}{ Un gen como el de la corea de Huntington, que se activa entre los treinta y cinc o y los cincuenta y cinco a\u241?os, tiene muchas oportunidades para ser transmi tido a la siguiente generaci\u243?n antes de matar a su portador. Si por el cont rario fuera activado a la edad de veinte a\u241?os s\u243?lo ser\u237?a transmit ido por personas que se reprodujeran bastante j\u243?venes y de esta manera sufr ir\u237?a una fuerte selecci\u243?n en contra. Si se activara a los diez a\u241? os, esencialmente nunca llegar\u237?a a ser transmitido. La selecci\u243?n natur al favorecer\u237?a a cualesquiera genes modificadores que tuvieran el efecto de posponer la edad de activaci\u243?n del gen de la corea. De acuerdo con la teor \u237?a de Medawar/Williams, \u233?sta ser\u237?a exactamente la raz\u243?n por la que normalmente no se activa hasta la madurez. Alguna vez pudo haber sido un gen de maduraci\u243?n temprana, pero la selecci\u243?n natural ha favorecido el retraso temporal de su efecto letal hasta la madurez. Sin duda existe todav\u23 7?a una ligera presi\u243?n de selecci\u243?n para empujarlo hasta la tercera ed ad, pero esta presi\u243?n es d\u233?bil debido a que muy pocas v\u237?ctimas mu eren antes de reproducirse y transmitir el gen.\par\pard\plain\hyphpar}{ El gen de la corea de Huntington es un ejemplo particularmente claro de un gen l etal. Hay muchos genes que no son en s\u237? mismos letales pero tienen, sin emb argo, efectos que aumentan la probabilidad de morir por alguna otra causa y son llamados subletales. Una vez m\u225?s, su momento de activaci\u243?n puede estar influenciado por genes modificadores y, por tanto, puede ser pospuesto o antici pado mediante selecci\u243?n natural. Medawar se dio cuenta de que las debilidad es de la senectud podr\u237?an representar una acumulaci\u243?n de efectos gen\u 233?ticos letales y subletales que habr\u237?an sido empujados hacia atr\u225?s en el ciclo vital y se les habr\u237?a permitido colarse por la red reproductiva hasta las generaciones futuras simplemente porque actuaban tarde.\par\pard\plai n\hyphpar}{ El giro que G. C. Williams, el decano de los darwinistas norteamericanos moderno s, dio a la historia en 1957 es definitivo. Retrocedamos hasta nuestra idea sobr e las negociaciones econ\u243?micas. Para entenderlo necesitamos aportar un par de antecedentes adicionales. Normalmente, un gen tiene m\u225?s de un efecto, co n frecuencia en partes del cuerpo que son superficialmente bastante diferentes. Esta \u171?pleiotrop\u237?a\u187? no s\u243?lo es un hecho, tambi\u233?n es muy predecible puesto que los genes ejercen sus efectos sobre el desarrollo embriona rio y el desarrollo embrionario es un proceso complicado. As\u237? que es probab le que cualquier nueva mutaci\u243?n no tenga un \u250?nico efecto sino varios. Aunque uno de sus efectos pueda ser beneficioso, es poco probable que m\u225?s d e uno lo sea. Esto se debe simplemente a que la mayor\u237?a de los efectos de l as mutaciones son negativos. Adem\u225?s de ser un hecho es previsible por princ ipio: si empiezas con un mecanismo de funcionamiento complicado -digamos, una ra dio- hay muchas m\u225?s formas de empeorarla que de mejorarla.\par\pard\plain\h yphpar}{ Siempre que la selecci\u243?n natural favorece a un gen debido a su efecto benef icioso en la juventud -pongamos, en el atractivo sexual de un macho joven- muy p robablemente habr\u225? un lado negativo: por ejemplo, alguna enfermedad en part icular en la edad adulta o en la vejez. Te\u243?ricamente, los efectos de la eda d podr\u237?an funcionar al contrario pero, siguiendo la l\u243?gica de Medawar, la selecci\u243?n natural dif\u237?cilmente va a favorecer una enfermedad en la juventud por un efecto beneficioso de ese gen en la vejez. Es m\u225?s, podemos invocar de nuevo la idea de los genes modificadores. Cada uno de los diversos e fectos de un gen, los buenos y los malos, podr\u237?an ver alterados sus momento s de activaci\u243?n en la evoluci\u243?n subsiguiente. De acuerdo con el princi pio de Medawar, los buenos efectos tender\u237?an a ser adelantados a una fase m \u225?s temprana en la vida, mientras que los malos tender\u237?an a ser pospues tos hasta m\u225?s tarde. Es m\u225?s, en algunos casos habr\u225? una negociaci \u243?n directa entre los efectos tempranos y los tard\u237?os. Esto estaba impl \u237?cito en nuestra discusi\u243?n sobre el salm\u243?n. Si un animal tiene un a cantidad finita de recursos que gastar, por ejemplo, en hacerse f\u237?sicamen

te fuerte y capaz de sortear los peligros, cualquier predisposici\u243?n a gasta r esos recursos temprano ser\u225? favorecida sobre una predisposici\u243?n a ga starlos tarde. Los gastadores tard\u237?os es m\u225?s probable que ya hayan mue rto por otras causas antes de tener una oportunidad para gastar sus recursos. Pa ra poner la idea general de Medawar en una especie de versi\u243?n de atr\u225?s -hacia-delante del lenguaje que introdujimos en el cap\u237?tulo 1, todo el mund o ha descendido de una l\u237?nea ininterrumpida de ancestros que fueron todos j \u243?venes en alg\u250?n momento de su vida, pero muchos de los cuales nunca fu eron viejos. As\u237? que heredamos lo que se necesita para ser joven, pero no n ecesariamente lo que resulte que haga falta para ser viejo. Tendemos a heredar g enes para morir mucho tiempo despu\u233?s de nacer, pero no para morir poco tiem po despu\u233?s de nacer.\par\pard\plain\hyphpar}{ Para volver al comienzo pesimista de este cap\u237?tulo, cuando la funci\u243?n de utilidad -eso que est\u225? siendo maximizado- es la supervivencia del ADN, e sto no constituye una receta para la felicidad. Siempre y cuando el ADN sea tran smitido, no importa qui\u233?n o qu\u233? sale herido en el proceso. Para los ge nes de la avispa icneum\u243?nida de Darwin es mejor que la oruga permanezca viv a y, por tanto, fresca cuando es devorada, no importa cu\u225?l sea el coste en sufrimiento. Los genes no tienen en cuenta el sufrimiento, porque no tienen en c uenta absolutamente nada.\par\pard\plain\hyphpar}{ Si la Naturaleza fuera amable, deber\u237?a hacer por lo menos la insignificante concesi\u243?n de anestesiar a las orugas antes de que sean devoradas vivas des de dentro. Pero la Naturaleza no es ni amable ni cruel. No est\u225? ni a favor ni en contra del sufrimiento. La naturaleza no est\u225? interesada de una forma u otra en el sufrimiento a menos que \u233?ste afecte a la supervivencia del AD N. Es f\u225?cil imaginar un gen que, por ejemplo, sedara a las gacelas cuando e stuvieran a punto de sufrir un mordisco letal. \u191?Ser\u237?a un gen como \u23 3?ste favorecido por la selecci\u243?n natural? No, a menos que el hecho de seda r a una gacela mejorara las posibilidades de ese gen de ser transmitido a las ge neraciones futuras. Es dif\u237?cil hacerse una idea de c\u243?mo podr\u237?a ha cerlo y por consiguiente podemos suponer que las gacelas sufren un dolor y un mi edo espantosos cuando son perseguidas hasta la muerte -como les ocurre a casi to das ellas con el tiempo-. La cantidad total de sufrimiento por a\u241?o en el mu ndo natural sobrepasa cualquier reflexi\u243?n decente. Durante el minuto que me lleva componer esta frase, miles de animales est\u225?n siendo devorados vivos; otros est\u225?n corriendo para salvar sus vidas, quej\u225?ndose aterrorizados ; otros est\u225?n siendo devorados lentamente desde el interior por par\u225?si tos taladradores; miles de criaturas de todas clases est\u225?n muriendo de hamb re, sed y enfermedad. As\u237? es como debe ser. Si alguna vez hay una \u233?poc a de abundancia, este mismo hecho conducir\u225? autom\u225?ticamente a un aumen to en la poblaci\u243?n hasta que el estado natural de inanici\u243?n y miseria sea restaurado.\par\pard\plain\hyphpar}{ Los te\u243?logos se entretienen preocup\u225?ndose por el \u171?problema del ma l\u187? y el \u171?problema del sufrimiento\u187? relacionado con \u233?l. El d\ u237?a que escrib\u237? este p\u225?rrafo, todos los peri\u243?dicos brit\u225?n icos tra\u237?an un terrible relato acerca de un autob\u250?s en el que viajaban ni\u241?os de un colegio cat\u243?lico, que hab\u237?a chocado sin motivo apare nte y sin dejar supervivientes. No por primera vez, los cl\u233?rigos estallaron en indignaci\u243?n por la pregunta teol\u243?gica que el redactor de un peri\u 243?dico londinense (el Sunday Telegraph) planteaba as\u237?: \u171?\u191?C\u243 ?mo se puede creer en un Dios amoroso y todopoderoso que permita una tragedia co mo \u233?sta?\u187? El art\u237?culo continuaba con la r\u233?plica de un cura: \u171?La sencilla respuesta es que no sabemos por qu\u233? deber\u237?a haber un Dios que permita que sucedan estas cosas tan horribles. Pero, para un cristiano , el horror del accidente confirma el hecho de que vivimos en un mundo de valore s reales: positivos y negativos. Si el universo fuera \u250?nicamente electrones , no existir\u237?a el problema del mal o del sufrimiento.\u187?\par\pard\plain\ hyphpar}{ Al contrario, si el universo estuviera constituido \u250?nicamente por electrone s y genes ego\u237?stas, las tragedias sin sentido como el accidente de este aut

ob\u250?s son exactamente el tipo de cosas que podr\u237?amos esperar, junto con la igualmente carente de sentido buena fortuna. Un universo as\u237? no tendr\u 237?a ni buenas ni malas intenciones. No manifestar\u237?a intenci\u243?n de nin guna clase. En un universo de fuerzas f\u237?sicas ciegas y de replicaci\u243?n gen\u233?tica alguna gente va a resultar herida, otra ser\u225? afortunada y no encontraremos ninguna moraleja o raz\u243?n en ello, tampoco ninguna justicia. E l universo que observamos tiene exactamente las propiedades que podr\u237?amos e sperar si, en el fondo, no hubiera ning\u250?n dise\u241?o, ninguna intenci\u243 ?n, ning\u250?n bien ni ning\u250?n mal, nada m\u225?s que indiferencia ciega y despiadada. Como dec\u237?a el infeliz poeta A. E. Housman:\par\pard\plain\hyphp ar} {\line } {\ql Pues la Naturaleza, la insensible e inconsciente Naturaleza}{\ql Ni sabr\u225?, ni se preocupar\u225?{\super 18}.} {\line } { El ADN ni sabe ni se preocupa. El ADN s\u243?lo es. Y bailamos al ritmo de su m\ u250?sica.\par\pard\plain\hyphpar}{ {\qc {\*\shppict{\pict\jpegblip\picw246\pich364 ffd8ffe000104a46494600010100000100010000ffdb004300080606070605080707070909080a0c 140d0c0b0b0c1912130f141d1a1f1e1d1a1c1c20242e2720 222c231c1c2837292c30313434341f27393d38323c2e333432ffdb0043010909090c0b0c180d0d18 32211c213232323232323232323232323232323232323232 323232323232323232323232323232323232323232323232323232323232ffc0001108016c00f603 012200021101031101ffc4001f0000010501010101010100 000000000000000102030405060708090a0bffc400b5100002010303020403050504040000017d01 020300041105122131410613516107227114328191a10823 42b1c11552d1f02433627282090a161718191a25262728292a3435363738393a434445464748494a 535455565758595a636465666768696a737475767778797a 838485868788898a92939495969798999aa2a3a4a5a6a7a8a9aab2b3b4b5b6b7b8b9bac2c3c4c5c6 c7c8c9cad2d3d4d5d6d7d8d9dae1e2e3e4e5e6e7e8e9eaf1 f2f3f4f5f6f7f8f9faffc4001f010003010101010101010101000000000000010203040506070809 0a0bffc400b5110002010204040304070504040001027700 0102031104052131061241510761711322328108144291a1b1c109233352f0156272d10a162434e1 25f11718191a262728292a35363738393a43444546474849 4a535455565758595a636465666768696a737475767778797a82838485868788898a929394959697 98999aa2a3a4a5a6a7a8a9aab2b3b4b5b6b7b8b9bac2c3c4 c5c6c7c8c9cad2d3d4d5d6d7d8d9dae2e3e4e5e6e7e8e9eaf2f3f4f5f6f7f8f9faffda000c030100 02110311003f00f33bbbfbdbb97cdb9ba9a49081cb487a76 aafe692a1589239c60f7a61c0c64e6981bd2b9d2404e05a1b2666327daf70d8368da57be4fad42db 0e30bc7b814a92624dc49e3d291c8e4ee1cf200eded45809 63fb38b394991966c8f2e211f0e3b927b62a1047603f2a4ef4e994452b2060c01fbc3a1aa0156565 e84d3ccec571d00a873ce7f3a9bed93ada4968b29fb33b79 863c0e48efeb52c06eef7a4ddc53051da801c1b9c55f874f96e74fb9bb17106cb6504ab4b8639ec0 773557ed25ac96d0a442312f99e608fe7cfd7d3da962b496 4b4b9b84877c30101a6fee64f1f9d0d0d11ae0b81903dcd39a6795635241da30bc73510c6d249e73 d2a6b8952e6ecccb6f1dbc4e47eed73b476ce7f5a00d4d27 46b9d5e4d902908a70c411d7bd17f61369338461891b70ea3231c107f0f4a6e97aadce88f24b6cf1 3a2c9b77038dfef8ee38a8352d45f5299e6970cc471cfddf 5fc6a75b81507946500b90a5b064c741eb8a498209996162f18276b118c8f5c76a881c7209dd9e29 cb318c9238246060918a7601ed3092319c99071918c6dc7f 3a48e5314aaea012bd98641fa8a7476ef2cff655849b8660a801fd29f7f6173a65d1b7bb84c72819 c1a622b8ce695480727ffd753466d3fb3e424cc2f048360c 0d857be7be6ab03cd03b93c922b72a08cf527bfe14ce738cd35632caee3184009c9ff39a002c4850 49ebc52b087ae1bab6dc67a8e2812e16452a0961c13d57dc

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231ee7e9556e21ff00481142de760706304ee3f4eb52ab25e4e159151d8800c7c0fcaa4824b8b7ba 86e60b8302432f94b3f74cff00f5b3480eabe1a7fc7eea1f f5cd7f99a29de001e4eadaaaa4a260028de38ddc9e68ac25b8cf453b719e3f1a0c983c118f6a8092 c573eb5385182315ce170001393cfd69c5954703f2aaed23 67af6a9c7dd0dde90099f3072b818e7341dab96381dc834d918aaf151b0f3195589c501724dc08fd d2839f5a5cb81db03b522fcaa3146e39a450a0939dca38f7 a42cc08c2e79e4fa53371dfb7b6da78a76248949dd212a39232334632b9958041dba535399657fe2 da39a6caa26bc8e17194c6fc7be6802b4baac56e36db58dd 5c9cf2628f8fccd25bf88eca59cdbdc092ce61d639c63f5ad25fbc17b5457104332b432c292232f2 1866aec8a2c9661c839c76f5a8b7ac9c7e60d55b24fb2493 d946cc6285f09b8e481e99f4a9ae106cdfceec75a8b5809b60273d3bd359470771aa6d71223850d9 1eff00852b310579fbd907f2a2c04f8c7f11ae5fc7363f6b d04cca4b35b49e611ec7835d17f8ff005a82fa349ac2e55d410f1b2b7b8c5383b3259e32e2210c6c b3132367cc8f6f0be9cf7cd68e89a05deb9e71b568d7c800 9321ea7b015971b156561d6ac59ea17762d2adadc49089576bec38c8aee6040d1cad24a4e494cf98 49ce39c5398c1e444225904c33e692783e98151b56b6bba7 5bd80d3fc80dfbeb6595f71ce58f5aa1192c72a060719e714ab116e31ce3a5203c1e055fd3515a46 ca83b97f2fa527a00cb1b3fb61314d742de240597cc04827 d063b9a4649618a45577585b018024073e95a532aa5c32aa803d0550d43fd7247fc2c39a84eec082 ddbc9984e58a9404c7c6727b0ffebfb532e00327f0e71d57 9cff00f5e8572a8718dd9fbdde950039c80783d6ac0ecbe1b362fafcfddfdd20c9efc9a2a4f874a1 6faff1de24fe668ac25b8cffd9 }} \par\pard\plain\hyphpar}\par\pard\plain\hyphpar} {\line } { {\ql {\b CAP\u205?TULO 5 LA BOMBA DE REPLICACI\u211?N}{\b } {\line } \par\pard\plain\hyphpar}\par\pard\plain\hyphpar}{ La mayor\u237?a de las estrellas -y nuestro sol es t\u237?pico en ello- se quema n de forma estable durante miles de millones de a\u241?os. Muy raramente, en alg una parte de la galaxia una estrella explota s\u250?bitamente, sin previo aviso, convirti\u233?ndose en una supernova. En el plazo de unas pocas semanas su bril lo aumenta en un factor de muchos miles de millones y despu\u233?s desaparece de jando un oscuro remanente de su antiguo yo. Durante estos pocos d\u237?as como s upernova, una estrella puede irradiar m\u225?s energ\u237?a que en sus cien mill ones de a\u241?os anteriores como estrella ordinaria. Si nuestro propio sol \u17 1?se volviera supernova\u187? el sistema solar al completo ser\u237?a vaporizado en ese instante. Afortunadamente, esto es muy poco probable. En nuestra galaxia de cien mil millones de estrellas s\u243?lo han sido registradas tres supernova s por los astr\u243?nomos: en 1054, en 1572 y en 1604. La Nebulosa del Cangrejo son los restos del acontecimiento de 1054, registrado por astr\u243?nomos chinos . (Cuando me refiero al acontecimiento \u171?de 1054\u187? quiero decir, por sup uesto, el acontecimiento cuyas noticias alcanzaron la Tierra en el 1054. El suce so propiamente dicho tuvo lugar seis mil a\u241?os antes. El frente de onda lum\ u237?nica que \u233?ste origin\u243? lleg\u243? aqu\u237? en el 1054.) Desde 160 4, las \u250?nicas supernovas que se han observado pertenec\u237?an a otras gala xias.\par\pard\plain\hyphpar}{ Hay otro tipo de explosi\u243?n que una estrella puede experimentar. En vez de \ u171?volverse supernova\u187? se \u171?vuelve informaci\u243?n\u187?. La explosi \u243?n comienza m\u225?s lentamente que la de una supernova y requiere incompar ablemente m\u225?s tiempo para formarse. Podemos llamarlo una bomba de informaci \u243?n \u243?, por razones que se har\u225?n evidentes, una bomba de replicaci\ u243?n. Durante el primer millar de millones de a\u241?os de su formaci\u243?n s \u243?lo podr\u237?as detectar una bomba de replicaci\u243?n si estuvieras en su inmediata cercan\u237?a. Con el tiempo, sutiles manifestaciones de la explosi\u

243?n comienzan a filtrarse hasta regiones del espacio m\u225?s lejanas y \u233? sta se vuelve detectable, por lo menos potencialmente, desde muy lejos. No sabem os c\u243?mo acaba este tipo de explosi\u243?n. Presumiblemente, con el tiempo s e desvanece como una supernova, pero no sabemos hasta d\u243?nde llegan los paso s previos de formaci\u243?n. Quiz\u225? termine en una violenta y autodestructiv a cat\u225?strofe. Quiz\u225? en una m\u225?s suave y repetida emisi\u243?n de o bjetos que se mueven en una trayectoria bal\u237?stica m\u225?s bien guiada que sencilla hacia el exterior de la estrella, hasta parajes lejanos del espacio don de puede infectar a otros sistemas de estrellas con la misma tendencia a explota r.\par\pard\plain\hyphpar}{ La raz\u243?n por la que sabemos tan poco de las bombas de replicaci\u243?n en e l universo es que s\u243?lo hemos visto un ejemplo y un solo ejemplo de cualquie r fen\u243?meno no es suficiente para hacer generalizaciones. La historia de nue stro \u250?nico caso contin\u250?a en marcha. Ha seguido su camino durante aprox imadamente tres o cuatro mil millones de a\u241?os y s\u243?lo ha alcanzado el u mbral de propagaci\u243?n desde la inmediata cercan\u237?a de la estrella. La es trella de la que estamos hablando es Sol, una enana amarilla situada cerca del b orde de nuestra galaxia, en uno de sus brazos espirales. Nuestro sol. La explosi \u243?n realmente tuvo su origen en uno de los sat\u233?lites en \u243?rbita cer cana a su alrededor, pero la energ\u237?a que alimenta la explosi\u243?n parte t oda del sol. El sat\u233?lite es, por supuesto, la Tierra y la explosi\u243?n de cuatro mil millones de a\u241?os, o bomba de replicaci\u243?n, se conoce como v ida. Los humanos somos una manifestaci\u243?n extremadamente importante de la bo mba de replicaci\u243?n, puesto que a trav\u233?s de nosotros -a trav\u233?s de nuestros cerebros, nuestra cultura simb\u243?lica y nuestra tecnolog\u237?a- la explosi\u243?n puede proceder hasta el siguiente estadio y reverberar por el esp acio profundo.\par\pard\plain\hyphpar}{ Como he dicho, nuestra bomba de replicaci\u243?n es, hasta la fecha, la \u250?ni ca que conocemos en el universo, pero esto no significa necesariamente que acont ecimientos de este tipo sean m\u225?s raros que las supernovas. Hay que reconoce r que en nuestra galaxia las supernovas han sido detectadas con tres veces m\u22 5?s frecuencia, pero ellas son mucho m\u225?s f\u225?ciles de observar desde muy lejos debido a las inmensas cantidades de energ\u237?a que liberan. Hasta hace escasas d\u233?cadas, cuando las ondas de radio de factura humana comenzaron a i rradiar hacia el exterior de nuestro planeta, nuestra explosi\u243?n de vida hab r\u237?a pasado desapercibida a observadores que estuvieran situados incluso en planetas bastante cercanos. Probablemente, hasta \u233?pocas recientes la \u250? nica manifestaci\u243?n llamativa de nuestra explosi\u243?n de vida habr\u237?a sido la Gran Barrera de Arrecifes.\par\pard\plain\hyphpar}{ Una supernova es una explosi\u243?n gigantesca y repentina. El acontecimiento de sencadenante de cualquier explosi\u243?n es que algo reacciona hasta una situaci \u243?n cr\u237?tica, tras lo cual se produce una escalada incontrolada que prod uce un resultado mucho m\u225?s grande que el acontecimiento desencadenante orig inal. El acontecimiento desencadenante de una bomba de replicaci\u243?n es la ap arici\u243?n espont\u225?nea de entidades auto-replicativas aunque variables. La raz\u243?n por la que la auto-replicaci\u243?n es un fen\u243?meno potencialmen te explosivo es la misma que la de cualquier explosi\u243?n: el crecimiento expo nencial -cuanto m\u225?s tienes m\u225?s obtienes\u8212? Una vez que tienes un o bjeto auto-replicativo, pronto tendr\u225?s dos. Despu\u233?s cada uno de ellos har\u225? una copia de s\u237? mismo y entonces tendr\u225?s cuatro. Despu\u233? s ocho, luego diecis\u233?is, treinta y dos, sesenta y cuatro, etc. Despu\u233?s de unas meras treinta generaciones de duplicaci\u243?n, tendr\u225?s m\u225?s d e mil millones de objetos que se duplican. Despu\u233?s de cincuenta generacione s habr\u225? mil millones de millones de ellos. Despu\u233?s de doscientas gener aciones habr\u225? un mill\u243?n de millones de millones de millones de millone s de millones de millones de millones de millones de millones. Esto es en teor\u 237?a. En la pr\u225?ctica nunca llegar\u225? a suceder, puesto que esta cifra s upera el n\u250?mero de \u225?tomos que hay en todo el universo. El proceso expl osivo de autocopiado tiene que ser limitado mucho antes de que alcance las dosci entas generaciones de copia sin restricci\u243?n.\par\pard\plain\hyphpar}{

No tenemos evidencia directa del acontecimiento de replicaci\u243?n que inici\u2 43? los procedimientos en este planeta, s\u243?lo podemos inferir que tiene que haber sucedido debido a la explosi\u243?n creciente de la cual nosotros formamos parte. No conocemos exactamente c\u243?mo fue el acontecimiento cr\u237?tico or iginal y c\u243?mo se inici\u243? la autorreplicaci\u243?n, pero podemos inferir qu\u233? tipo de suceso debi\u243? haber sido. Empez\u243? como un acontecimien to qu\u237?mico.\par\pard\plain\hyphpar}{ La qu\u237?mica es como una representaci\u243?n dram\u225?tica que transcurre en todas las estrellas y en todos los planetas. Los actores en la qu\u237?mica son los \u225?tomos y las mol\u233?culas. Incluso el m\u225?s escaso de los \u225?t omos es extremadamente numeroso seg\u250?n los est\u225?ndares de c\u225?lculo a los que estamos acostumbrados. Isaac Asimov calcul\u243? que el n\u250?mero de \u225?tomos del elemento raro astato-215 en toda Am\u233?rica del Norte y del Su r, hasta una profundidad de diez mil kil\u243?metros, es \u171?s\u243?lo un bill \u243?n\u187?. Las unidades fundamentales de la qu\u237?mica son compa\u241?eros eternamente cambiantes que producen una variada pero siempre muy abundante pobl aci\u243?n de unidades m\u225?s grandes: las mol\u233?culas. Independientemente de lo numerosas que sean, las mol\u233?culas de una clase determinada -a diferen cia de, pongamos los animales de una especie concreta o los violines Stradivariu s- son siempre id\u233?nticas. Las rutinas at\u243?micas de la qu\u237?mica cond ucen a que algunas mol\u233?culas se hagan m\u225?s abundantes en el mundo mient ras que otras se hacen m\u225?s escasas. Un bi\u243?logo siente la tentaci\u243? n natural de describir a las mol\u233?culas que se hacen m\u225?s numerosas en l a poblaci\u243?n como \u171?pr\u243?speras o con \u233?xito\u187?. Pero no es \u 250?til sucumbir a esta tentaci\u243?n. El \u233?xito, en el ilustrativo sentido del t\u233?rmino, es una propiedad que surge s\u243?lo en una etapa posterior d e nuestra historia.\par\pard\plain\hyphpar}{ Entonces \u191?qu\u233? fue este trascendental y cr\u237?tico acontecimiento que inici\u243? la explosi\u243?n de la vida? He dicho que fue la aparici\u243?n de las entidades auto-duplicativas, pero de forma equivalente podr\u237?amos llama rlo el origen del fen\u243?meno de la herencia -un proceso que podemos etiquetar como \u171?lo que se parece engendra parecido\u187?-. Esto no es algo que las m ol\u233?culas exhiban normalmente. Las mol\u233?culas de agua, aunque abundan en proporciones gigantescas, no muestran nada parecido a la verdadera herencia. Ap arentemente, podr\u237?amos pensar que lo hacen. La poblaci\u243?n de mol\u233?c ulas de agua (H{\sub 2}0) aumenta cuando el hidr\u243?geno (H) entra en combusti\u243?n con el ox\u23 7?geno (O). La poblaci\u243?n de las mol\u233?culas de agua desciende cuando el agua se separa, mediante electr\u243?lisis, en burbujas de hidr\u243?geno y ox\u 237?geno. Pero, aunque hay una especie de din\u225?mica de poblaci\u243?n en las mol\u233?culas de agua, no hay herencia. La condici\u243?n m\u237?nima para la verdadera herencia ser\u237?a la existencia de al menos dos clases distintas de mol\u233?culas de H{\sub 2}0 y que ambas dieran lugar a copias (\u171?descendencia\u187?) de su propia cl ase.\par\pard\plain\hyphpar}{ A veces las mol\u233?culas vienen en dos variedades especulares. Hay dos tipos d e mol\u233?cula de glucosa, que contienen \u225?tomos id\u233?nticos ensamblados unos con los otros de la misma forma, a excepci\u243?n de que las mol\u233?cula s que forman son im\u225?genes especulares. Lo mismo se cumple en otras mol\u233 ?culas de az\u250?car y en montones de otras mol\u233?culas m\u225?s, incluyendo los sumamente importantes amino\u225?cidos. Aqu\u237? hay quiz\u225? una oportu nidad de \u171?lo que se parece engendra parecido\u187? para la herencia qu\u237 ?mica. \u191?Podr\u237?an las mol\u233?culas diestras engendrar mol\u233?culas h ijas diestras y las zurdas engendrar mol\u233?culas hijas zurdas? Primero aporte mos cierta informaci\u243?n b\u225?sica acerca de las mol\u233?culas especulares . El fen\u243?meno fue descubierto por primera vez por el gran cient\u237?fico f ranc\u233?s del siglo XIX Louis Pasteur mientras observaba cristales de tartrato , una sal del \u225?cido tart\u225?rico y una sustancia importante para el vino. Un cristal es un edificio s\u243?lido, lo suficientemente grande como para que se pueda ver a simple vista y en algunos casos para que se pueda llevar alrededo

r del cuello. Se forma cuando \u225?tomos o mol\u233?culas, todos de la misma cl ase, se apilan unos sobre otros para constituir un s\u243?lido. No se apilan des ordenadamente sino en una disposici\u243?n geom\u233?trica ordenada, como un cue rpo de guardia de id\u233?ntico tama\u241?o e inmaculada disciplina. Las mol\u23 3?culas que ya forman parte del cristal sirven como plantilla para la adici\u243 ?n de nuevas mol\u233?culas, que parten de una disoluci\u243?n acuosa y encajan en \u233?l exactamente, de forma que el cristal completo crece como una precisa ret\u237?cula geom\u233?trica. Esta es la raz\u243?n de que los cristales de sal tengan caras cuadradas y de que los cristales de diamante sean tetra\u233?drico s (con forma de diamante). Cuando cualquier forma act\u250?a como plantilla para construir otra forma como la suya propia tenemos un indicio de la posibilidad d e auto-replicaci\u243?n.\par\pard\plain\hyphpar}{ Ahora volvamos a los cristales de tartrato de Pasteur. \u201?l se dio cuenta de que cuando dejaba una soluci\u243?n de tartrato en agua surg\u237?an dos clases diferentes de cristal, id\u233?nticos entre s\u237? excepto porque eran im\u225? genes especulares el uno del otro. Pasteur clasific\u243? laboriosamente los dos tipos de cristal y los puso en dos montones separados. Cuando los redisolv\u237 ?a separadamente obten\u237?a dos soluciones diferentes, dos clases de tartrato en disoluci\u243?n. Aunque las dos soluciones eran similares en la mayor\u237?a de los aspectos, Pasteur descubri\u243? que rotaban la luz polarizada en direcci ones opuestas. Esto es lo que les da a las dos clases de mol\u233?culas sus nomb res convencionales de dextr\u243?giras y lev\u243?giras, puesto que rotan la luz polarizada a favor y en contra de las agujas del reloj respectivamente. Como po dr\u233?is adivinar, cuando se les permiti\u243? a las dos soluciones cristaliza r otra vez, cada una produjo cristales puros que constitu\u237?an el uno la imag en especular del otro.\par\pard\plain\hyphpar}{ Las mol\u233?culas especulares son verdaderamente distintas en que, como los zap atos izquierdos y los derechos, no importa el esfuerzo que hagas, no los puedes rotar de manera que puedas utilizar el uno como sustituto del otro. La disoluci\ u243?n inicial de Pasteur era una poblaci\u243?n mixta de dos clases de mol\u233 ?culas y las dos insist\u237?an en aliarse con las de su propia clase cuando cri stalizaban. La existencia de dos (o m\u225?s) variedades distintas de una entida d es una condici\u243?n necesaria para que haya verdadera herencia, pero no es c ondici\u243?n suficiente. Para que haya verdadera herencia entre los cristales, los cristales dextr\u243?giros y los lev\u243?giros tendr\u237?an que partirse p or la mitad cuando alcanzaran un tama\u241?o cr\u237?tico y cada mitad deber\u23 7?a servir como plantilla para que el cristal creciera de nuevo hasta su tama\u2 41?o completo. En estas condiciones tendr\u237?amos verdaderamente una poblaci\u 243?n en aumento de dos clases rivales de cristales. Podr\u237?amos hablar verda deramente de \u171?\u233?xito\u187? en la poblaci\u243?n, debido a que -puesto q ue ambas clases compiten por los mismos \u225?tomos constituyentes- una podr\u23 7?a llegar a ser m\u225?s numerosa a expensas de la otra, en virtud de su \u171? eficacia\u187? a la hora de hacer copias de s\u237? misma. Desafortunadamente, l a gran mayor\u237?a de las mol\u233?culas que conocemos no tienen esta singular propiedad de la herencia.\par\pard\plain\hyphpar}{ Digo \u171?desafortunadamente\u187? porque los qu\u237?micos, que intentan hacer mol\u233?culas para prop\u243?sitos m\u233?dicos que sean todas, pongamos lev\u 243?giras, desear\u237?an ardientemente poder \u171?criarlas\u187?. Pero en la m edida en que las mol\u233?culas act\u250?an como plantillas para la formaci\u243 ?n de otras mol\u233?culas, normalmente lo hacen para sus im\u225?genes especula res no para la forma de su misma tendencia. Esto complica las cosas, porque si e mpiezas con una forma dextr\u243?gira terminas con una mezcla igualitaria de mol \u233?culas dextr\u243?giras y lev\u243?giras. Los qu\u237?micos que trabajan en este campo est\u225?n tratando de enga\u241?ar a las mol\u233?culas para que \u 171?cr\u237?en\u187? mol\u233?culas hijas de la misma tendencia. Es un truco muy dif\u237?cil de conseguir.\par\pard\plain\hyphpar}{ De hecho, aunque probablemente no ten\u237?a que ver con la direcci\u243?n de ro taci\u243?n de la luz, hace cuatro mil millones de a\u241?os se consigui\u243? n atural y espont\u225?neamente una versi\u243?n de este truco; cuando el mundo er a nuevo y comenz\u243? la explosi\u243?n que se convertir\u237?a en vida y en in

formaci\u243?n. Pero era necesario algo m\u225?s que simple herencia antes de qu e la explosi\u243?n pudiera ponerse en marcha adecuadamente. Incluso aunque una mol\u233?cula muestre verdadera herencia entre sus formas dextr\u243?giras y lev \u243?giras, cualquier competici\u243?n entre ellas no tendr\u237?a consecuencia s demasiado interesantes puesto que s\u243?lo hay dos clases. Una vez que, ponga mos las lev\u243?giras, hubieran ganado la competici\u243?n, este ser\u237?a el final del asunto. No habr\u237?a m\u225?s progreso.\par\pard\plain\hyphpar}{ Las mol\u233?culas m\u225?s grandes pueden exhibir esta tendencia a la rotaci\u2 43?n de la luz en diferentes partes de la mol\u233?cula. El antibi\u243?tico mon ensina, por ejemplo, tiene diecisiete centros de asimetr\u237?a. Para cada uno d e estos diecisiete centros hay una forma dextr\u243?gira y otra lev\u243?gira. D os multiplicado por s\u237? mismo diecisiete veces es 131.072 y, por tanto, hay 131.072 formas distintas de esta mol\u233?cula. Si las 131.072 poseyeran la prop iedad de la verdadera herencia, engendrando cada una de ellas s\u243?lo mol\u233 ?culas de su misma clase, aparecer\u237?a una competici\u243?n bastante complica da a medida que los miembros con m\u225?s \u233?xito del conjunto de los 131.072 se impusieran gradualmente en los sucesivos censos de poblaci\u243?n. Pero incl uso as\u237? ser\u237?a un tipo de herencia limitada porque 131.072, aunque es u n n\u250?mero grande, es finito. Para una explosi\u243?n de vida que merezca esa denominaci\u243?n se necesita la herencia, pero tambi\u233?n una variedad indef inida e ilimitada.\par\pard\plain\hyphpar}{ Con la monensina hemos llegado al final del camino en lo que se refiere a la her encia de imagen especular. Pero dextr\u243?giros contra lev\u243?giros no es el \u250?nico tipo de diferencia que podr\u237?a prestarse al proceso de copia here ditaria. Julius Rebek y sus colegas del Instituto de Tecnolog\u237?a de Massachu setts son qu\u237?micos que se han tomado en serio el reto de producir mol\u233? culas auto-replicativas. Las variantes que ellos aprovechan no son im\u225?genes especulares. Rebek y sus colegas tomaron dos mol\u233?culas peque\u241?as -los nombres exactos no importan, llam\u233?moslas simplemente A y B-. Cuando A y B s on mezcladas en una soluci\u243?n, se juntan en un tercer compuesto llamado -lo has adivinado- C. Cada mol\u233?cula de C act\u250?a como una plantilla o molde. Las A y B, que flotan libremente en la soluci\u243?n, terminan encajando en el molde. All\u237?, una A y una B son forzadas a una posici\u243?n determinada y d e esta manera se encuentran correctamente alineadas para hacer una nueva C exact amente igual a la anterior. Las C no se pegan entre s\u237? para formar un crist al sino que se repelen. Ahora ambas C est\u225?n disponibles como plantillas par a hacer nuevas C, as\u237? que la poblaci\u243?n de C crece exponencialmente.\pa r\pard\plain\hyphpar}{ Tal y como hemos descrito hasta ahora, el sistema no exhibe verdadera herencia, pero se\u241?ala en esa direcci\u243?n. La mol\u233?cula B se presenta en una va riedad de formas, cada una de las cuales se combina con A para hacer su propia v ersi\u243?n de la mol\u233?cula C. As\u237? que tenemos C{\sub 1}, C{\sub 2}, C{\sub 3}, y as\u237? sucesivamente. Cada una de estas versiones de la mol\u233?cula C sirve como plantilla para la formaci\u243?n de otras C de su propia clase; por t anto, la poblaci\u243?n de C es heterog\u233?nea. Es m\u225?s, los diferentes ti pos de C no muestran todos la misma eficacia a la hora de formar hijas. As\u237? que en la poblaci\u243?n de las mol\u233?culas C existe competici\u243?n entre las versiones rivales. Mejor todav\u237?a, se pueden inducir \u171?mutaciones es pont\u225?neas\u187? de la mol\u233?cula C mediante radiaci\u243?n ultravioleta. La nueva clase mutante demostr\u243? ser \u171?fiel a la cr\u237?a\u187?, produ ciendo mol\u233?culas hijas exactamente iguales a s\u237? misma. La nueva varian te super\u243? satisfactoriamente a la clase parental en la competici\u243?n, do minando r\u225?pidamente el mundo contenido en el tubo de ensayo donde estas pro tocriaturas hab\u237?an recibido su ser. El complejo A/B/C no es el \u250?nico c onjunto de mol\u233?culas que se comporta as\u237?. Hay D, E y F, para denominar a un tr\u237?o comparable. El grupo de Rebek incluso ha sido capaz de hacer h\u 237?bridos auto-replicativos de elementos del complejo A/B/C y del complejo D/E/ F.\par\pard\plain\hyphpar}{

Las mol\u233?culas verdaderamente autocopiativas que conocemos en la naturaleza, los \u225?cidos nucleicos ADN y ARN, tienen un potencial para la variaci\u243?n much\u237?simo m\u225?s rico. Mientras que un replicador de Rebek es una cadena con s\u243?lo dos eslabones, una mol\u233?cula de ADN es una larga cadena de lo ngitud indefinida. Cada uno de sus centenares de eslabones puede ser \u250?nicam ente de cuatro tipos; y cuando un fragmento concreto de ADN act\u250?a como plan tilla para la formaci\u243?n de una nueva mol\u233?cula de ADN, cada uno de los cuatro tipos act\u250?a como plantilla para uno de los otros cuatro en particula r. Las cuatro unidades, conocidas como bases nitrogenadas, son los compuestos ad enina, timina, citosina y guanina, a las que convencionalmente nos referimos com o A, T, C y G. A siempre act\u250?a como plantilla para T y viceversa. C siempre act\u250?a como plantilla para G y viceversa. Cualquier ordenamiento concebible de A, T, C y G es posible y ser\u225? fielmente duplicado. Es m\u225?s, puesto que las cadenas de ADN son de longitud indefinida, el abanico de variaci\u243?n disponible es de hecho infinito. Esta es una receta potencial para una explosi\u 243?n de informaci\u243?n cuyos ecos pueden con el tiempo alcanzar el exterior d el planeta de origen y tocar las estrellas.\par\pard\plain\hyphpar}{ Los ecos de la explosi\u243?n replicativa de nuestro sistema solar han estado co nfinados en el planeta origen durante la mayor parte de los cuatro mil millones de a\u241?os desde que sucedi\u243?. Ha sido s\u243?lo en el \u250?ltimo mill\u2 43?n de a\u241?os cuando ha aparecido un sistema nervioso capaz de inventar una tecnolog\u237?a de la radio. Y ha sido s\u243?lo en las \u250?ltimas d\u233?cada s cuando ese sistema nervioso la ha desarrollado realmente. Ahora, hay un frente en expansi\u243?n de ondas de radio ricas en informaci\u243?n avanzando hacia e l exterior del planeta a la velocidad de la luz.\par\pard\plain\hyphpar}{ Digo \u171?ricas en informaci\u243?n\u187? porque ya hab\u237?a muchas ondas de radio rebotando por el cosmos. Las estrellas emiten en frecuencias de radio adem \u225?s de en las frecuencias que nosotros conocemos como luz visible. Hay inclu so un poco de ruido de fondo remanente del Big Bang original que bautiz\u243? al tiempo y al universo. Pero no est\u225? estructurado con significado alguno: no es rico en informaci\u243?n. Un radioastr\u243?nomo que estuviera situado en un planeta de la \u243?rbita de Pr\u243?xima Centauri detectar\u237?a el mismo rui do de fondo que nuestros radioastr\u243?nomos pero tambi\u233?n se dar\u237?a cu enta de una estructura globalmente m\u225?s compleja de ondas de radio que emana n en la direcci\u243?n de la estrella Sol. Esta estructura no ser\u237?a reconoc ida como una mezcla de programas de televisi\u243?n de hace cuatro a\u241?os, pe ro ser\u237?a reconocida por ser en su globalidad m\u225?s rica en informaci\u24 3?n y m\u225?s estructurada que el ruido de fondo habitual. Los radioastr\u243?n omos centaurianos informar\u237?an, entre aspavientos de excitaci\u243?n, que la estrella Sol hab\u237?a explotado en el equivalente informacional de una supern ova (supondr\u237?an, pero podr\u237?an no estar seguros, de que hab\u237?a sido en realidad en un planeta en la \u243?rbita de Sol).\par\pard\plain\hyphpar}{ Las bombas de replicaci\u243?n, como hemos visto, siguen un curso m\u225?s lento que las supernovas. A nuestra propia bomba de replicaci\u243?n le ha llevado un os pocos miles de millones de a\u241?os alcanzar el umbral de la radio -el momen to en el que una parte de la informaci\u243?n rebasa el mundo progenitor y comie nza a ba\u241?ar las estrellas vecinas con pulsos con significado. Podemos supon er que las explosiones de informaci\u243?n, si la nuestra es t\u237?pica en ello , pasan por una serie gradual de umbrales. El umbral de la radio y, antes de \u2 33?l, el umbral del lenguaje aparecen bastante tarde en la trayectoria de una bo mba de replicaci\u243?n. Antes de ellos hubo lo que -en este planeta por lo meno s- se puede denominar el umbral de las c\u233?lulas nerviosas, y antes todav\u23 7?a hubo el umbral de la multicelularidad. El umbral n\u250?mero uno, el abuelo de todos ellos, fue el umbral de la replicaci\u243?n, el elemento desencadenante que hizo posible la explosi\u243?n al completo.\par\pard\plain\hyphpar}{ \u191?Qu\u233? hay en los replicadores que sea tan importante? \u191?C\u243?mo p uede ser que las posibilidades de aparici\u243?n de una mol\u233?cula con la pro piedad aparentemente inocua de servir como molde para la s\u237?ntesis de otra e xactamente igual a ella sea el desencadenante de una explosi\u243?n cuyos ecos f inales puedan repercutir m\u225?s all\u225? de los planetas? Como hemos visto, p

arte del poder de los replicadores radica en el crecimiento exponencial. Los rep licadores exhiben crecimiento exponencial de una forma particularmente clara. Un sencillo ejemplo es la llamada carta cadena. Recibes por correo una postal en l a que dice: \u171?Haz seis copias de esta tarjeta y m\u225?ndalas a seis amigos en el plazo de una semana. Si no lo haces, una maldici\u243?n caer\u225? sobre t i y morir\u225?s en menos de un mes en medio de una horrible agon\u237?a.\u187? Si eres sensato, la tirar\u225?s a la basura. Pero un buen porcentaje de la gent e no es sensata; est\u225?n ligeramente intrigados o intimidados por la amenaza y mandan seis copias a otras personas. De esas seis, quiz\u225? dos convencer\u2 25?n a su receptor para que las mande a otras seis personas. Si, como media, un tercio de la gente que recibe la carta obedece las instrucciones escritas en ell a, el n\u250?mero de cartas en circulaci\u243?n se duplicar\u225? cada semana. E n teor\u237?a, esto significa que despu\u233?s de un a\u241?o el n\u250?mero de cartas en circulaci\u243?n ser\u225? dos a la potencia de 52, o alrededor de cua tro mil billones. Suficientes cartas como para enterrar a todos los hombres, muj eres y ni\u241?os del mundo.\par\pard\plain\hyphpar}{ Si no es frenado por la carencia de recursos, el crecimiento exponencial siempre conduce a resultados iniciales de gran escala en un tiempo sorprendentemente co rto. En la pr\u225?ctica, los recursos son limitados y existen tambi\u233?n otro s factores que sirven para limitar el crecimiento exponencial. En nuestro hipot\ u233?tico ejemplo, los individuos probablemente empezar\u225?n a mostrarse reaci os cuando reciban la misma carta cadena por segunda vez. En la competici\u243?n por los recursos podr\u237?an aparecer variantes del replicador que casualmente fueran m\u225?s eficientes en conseguir duplicarse a s\u237? mismos. Estos repli cadores tender\u237?an a reemplazar a sus rivales menos eficientes. Es important e comprender que ninguna de estas entidades replicativas est\u225? conscientemen te interesada en conseguir duplicarse a s\u237? misma. Pero simplemente suceder\ u225? que el mundo acaba lleno de replicadores m\u225?s eficientes.\par\pard\pla in\hyphpar}{ En el caso de la carta cadena, ser eficiente podr\u237?a consistir en recopilar una mejor colecci\u243?n de palabras. En vez de la afirmaci\u243?n, en cierto mo do implausible, de que \u171?si no obedeces las palabras de la tarjeta morir\u22 5?s en el plazo de un mes tras una horrible agon\u237?a\u187?, el mensaje podr\u 237?a cambiar a \u171?Por favor, te lo ruego, para salvar tu alma y la m\u237?a, no te arriesgues; si albergas la m\u225?s m\u237?nima duda, obedece las instruc ciones y manda la carta a seis personas m\u225?s\u187?. Tales \u171?mutaciones\u 187? pueden ocurrir una y otra vez y el resultado final ser\u225? una poblaci\u2 43?n heterog\u233?nea de mensajes todos en circulaci\u243?n, todos descendientes del mismo ancestro original pero que difieren en los pormenores de la redacci\u 243?n y en la fuerza y naturaleza de los incentivos que emplean. Las variantes q ue tengan m\u225?s \u233?xito aumentar\u225?n en frecuencia a expensas de rivale s con menos \u233?xito. El \u233?xito es sencillamente sin\u243?nimo de frecuenc ia en circulaci\u243?n. La \u171?carta de san Judas\u187? es un famoso ejemplo d e ese \u233?xito. Ha dado la vuelta al mundo un gran n\u250?mero de veces, creci endo probablemente en el proceso. Mientras estaba escribiendo este libro, el doc tor Oliver Goodenough, de la Universidad de Vermont, me envi\u243? la siguiente versi\u243?n de la carta y escribimos un ensayo conjunto sobre ella como \u171?v irus de la mente\u187? para la revista Nature:\par\pard\plain\hyphpar} {\line } {\ql \u171?CON AMOR TODO ES POSIBLE\u187?}Esta carta te ha sido enviada para que teng as suerte. El original parti\u243? de Nueva Inglaterra y ha dado la vuelta al mu ndo nueve veces. La Suerte te ha sido enviada. Recibir\u225?s buena suerte en un plazo de cuatro d\u237?as despu\u233?s de recibir esta carta, dependiendo a cam bio de que t\u250? a su vez la env\u237?es. No es una broma. Te llegar\u225? bue na suerte por correo. No mandes dinero. Manda copias a personas que pienses que necesitan buena suerte. No env\u237?es dinero porque la fe no tiene precio. No t e quedes con esta carta; debe abandonar tus manos en 96 horas. Joe Elliot, un of icial de la ARP, recibi\u243? cuarenta mil d\u243?lares. Geo. Welch perdi\u243? a su mujer cinco d\u237?as despu\u233?s de recibir esta carta. No la puso en cir

culaci\u243?n. Sin embargo, antes de la muerte de su mujer recibi\u243? setenta y cinco mil d\u243?lares. Por favor, manda copias y mira a ver qu\u233? sucede d espu\u233?s de cuatro d\u237?as. La cadena llega de Venezuela y fue escrita por Sa\u250?l Anthony Degnas, un misionero de Suram\u233?rica. Puesto que esta copia debe recorrer el mundo, debes hacer 20 copias y mandarlas a amigos y conocidos; despu\u233?s de unos cuantos d\u237?as te llevar\u225?s una sorpresa. Esto es a mor aunque no seas supersticioso. Ten en cuenta lo siguiente: Cantonare Dias rec ibi\u243? esta carta en 1903. Pidi\u243? a su secretaria que hiciera copias y la s enviara. Pocos d\u237?as despu\u233?s gan\u243? 20 millones de d\u243?lares en la loter\u237?a. Carl Dobbit, un oficinista, recibi\u243? la carta y olvid\u243 ? que ten\u237?a que abandonar sus manos en 96 horas: perdi\u243? su empleo. Des pu\u233?s de encontrar de nuevo la carta hizo las 20 copias y las envi\u243? tod as; pocos d\u237?as despu\u233?s encontr\u243? un empleo mejor. Dolan Fairchild recibi\u243? la carta y, no crey\u233?ndola, la tir\u243?. Nueve d\u237?as m\u22 5?s tarde muri\u243?. En 1987 lleg\u243? a manos de una mujer joven en Californi a. Estaba borrosa y dif\u237?cilmente legible. Se prometi\u243? a s\u237? misma reescribirla a m\u225?quina y mandarla, pero lo dej\u243? para m\u225?s tarde. S e vio inundada con diversos problemas, incluyendo reparaciones muy caras de su a utom\u243?vil. Esta carta no abandon\u243? sus manos en 96 h. Finalmente, pas\u2 43? la carta a m\u225?quina como hab\u237?a prometido y consigui\u243? un coche nuevo. Recuerda, no env\u237?es dinero. No ignores esto, funciona. {\line } { {\qr San Judas\par\pard\plain\hyphpar}\par\pard\plain\hyphpar}{ Este rid\u237?culo documento muestra todos los indicios de haber evolucionado a trav\u233?s de un n\u250?mero de mutaciones. Hay numerosos errores y expresiones desafortunadas y se sabe que circulan otras versiones por ah\u237?. Desde que n uestro art\u237?culo fue publicado en el Nature, he recibido de todas partes del mundo varias versiones significativamente distintas. Por ejemplo, en uno de eso s textos alternativos el \u171?oficial de las ARP\u187? es un \u171?oficial de l a RAF\u187?{\super 19}. La carta de san Judas es bien conocida en el Servicio de Correos de Estados Unidos, que declara que \u233?sta se remonta a antes de que empezaran sus archi vos oficiales y que exhibe brotes epid\u233?micos recurrentes.\par\pard\plain\hy phpar}{ Observa que el cat\u225?logo de pretendida buena suerte que disfrutaban los que obedec\u237?an y de desastres que les ocurrieron a los que se negaron no pudo se r introducido por los propios beneficiarios/v\u237?ctimas. La pretendida buena s uerte de los beneficiarios no les lleg\u243? hasta despu\u233?s de que la carta hubiera abandonado sus manos y las v\u237?ctimas no mandaron la carta. Presumibl emente, estas historias sencillamente fueron inventadas -como uno podr\u237?a su poner por s\u237? mismo debido a la implausibilidad de su contenido-. Esto nos l leva al principal aspecto en el que las cartas cadena difieren de los replicador es naturales que iniciaron la explosi\u243?n de vida. Las cartas cadena son lanz adas por humanos y los cambios en su redacci\u243?n surgieron en la cabeza de \u 233?stos. En el origen de la explosi\u243?n de vida no hab\u237?a mentes, ni cre atividad, ni tampoco intenci\u243?n. S\u243?lo hab\u237?a qu\u237?mica. Sin emba rgo, una vez que los compuestos qu\u237?micos auto-replicativos tuvieran la opor tunidad de surgir habr\u237?a habido una tendencia autom\u225?tica a que las var iantes con m\u225?s \u233?xito fueran cada vez m\u225?s frecuentes a expensas de las variantes con menos \u233?xito.\par\pard\plain\hyphpar}{ Como en el caso de las cartas cadena, el \u233?xito entre los replicadores qu\u2 37?micos es simplemente sin\u243?nimo de frecuencia en circulaci\u243?n. Pero es to es s\u243?lo una definici\u243?n: casi una tautolog\u237?a. El \u233?xito se obtiene mediante competencia pr\u225?ctica y competencia significa algo concreto y es cualquier cosa menos tautol\u243?gico. Una mol\u233?cula replicadora con \ u233?xito ser\u225? aquella que, por razones de t\u233?cnica qu\u237?mica concre ta, tiene lo que hace falta para conseguir replicarse. En la pr\u225?ctica, el s ignificado de esto puede ser algo casi infinitamente variable, incluso aunque la

naturaleza concreta de los replicadores pueda parecer sorprendentemente uniform e.\par\pard\plain\hyphpar}{ El ADN es tan uniforme que consiste enteramente en variaciones en la secuencia d e las mismas cuatro \u171?letras\u187? \u8212?A, T, C y G-. En contraste, como h emos visto en cap\u237?tulos anteriores, los medios utilizados por las secuencia s de ADN para conseguir replicarse son incre\u237?blemente diversos. Incluyen la construcci\u243?n de mejores corazones para los hipop\u243?tamos, patas m\u225? s \u225?giles para las pulgas, alas con un dise\u241?o aerodin\u225?mico m\u225? s funcional para los vencejos, vejigas natatorias con m\u225?s capacidad de flot aci\u243?n para los peces... Todos los \u243?rganos y miembros de los animales; las ra\u237?ces, hojas y flores de las plantas; todos los ojos y cerebros y ment es, e incluso los miedos y las esperanzas, son las herramientas mediante las que las secuencias con \u233?xito del ADN se abren paso hacia el futuro. Las propia s herramientas son casi infinitamente variables, pero las recetas para construir esas herramientas son, en comparaci\u243?n, rid\u237?culamente uniformes. Tan s \u243?lo permutaci\u243?n tras permutaci\u243?n de A, T, C y G.\par\pard\plain\h yphpar}{ Podr\u237?a no haber sido siempre as\u237?. No tenemos evidencias de que cuando se iniciara la explosi\u243?n de informaci\u243?n el c\u243?digo simiente estuvi ese escrito en letras de ADN. De hecho, toda la tecnolog\u237?a de informaci\u24 3?n basada en ADN/prote\u237?na es tan sofisticada -ha sido llamada alta tecnolo g\u237?a por el qu\u237?mico Graham Caims-Smith\u8212? que dif\u237?cilmente pue des imaginar que apareciera por suerte, sin alg\u250?n otro sistema auto-replica tivo como precursor. El precursor podr\u237?a haber sido el ARN; o algo parecido a las sencillas mol\u233?culas auto-replicativas de Rebek; o podr\u237?a haber sido algo muy diferente: una posibilidad seductora, que he discutido en detalle en El relojero ciego (The Blind Watchmaker), es la sugerencia del propio Caims-S mith de cristales inorg\u225?nicos de arcilla como replicadores primordiales (v\ u233?anse sus Siete pistas sobre el origen de la vida [Seven Clues to the Origin of Life]). Es posible que jam\u225?s lleguemos a saberlo con seguridad.\par\par d\plain\hyphpar}{ Lo que s\u237? podemos es conjeturar la cronolog\u237?a general de una explosi\u 243?n de vida sobre cualquier planeta, en cualquier parte del universo. Los deta lles de lo que funcionar\u225? deben depender de las condiciones locales. El sis tema de ADN/prote\u237?na no funcionar\u237?a en un mundo de amoniaco l\u237?qui do congelado, pero quiz\u225? alg\u250?n otro sistema de herencia y embriolog\u2 37?a s\u237? lo har\u237?a. En cualquier caso, ese es justo el tipo de detalles espec\u237?ficos que yo quiero ignorar, porque quiero concentrarme en los fundam entos de la receta general, independientes del planeta. Ahora recorrer\u233? m\u 225?s sistem\u225?ticamente la lista de umbrales por los que es previsible que p ase cualquier bomba de replicaci\u243?n planetaria. Algunos de ellos es probable que sean genuinamente universales. Otros podr\u237?an ser una peculiaridad de n uestro propio planeta. Es posible que no siempre sea f\u225?cil decidir cu\u225? les es probable que sean universales y cu\u225?les locales, y esta cuesti\u243?n es interesante por derecho propio.\par\pard\plain\hyphpar}{ El umbral n\u250?mero uno es, por supuesto, el Umbral Replicativo mismo: la apar ici\u243?n de alguna clase de sistema auto-copiativo en el que haya por lo menos una forma rudimentaria de variaci\u243?n hereditaria, con ocasionales errores a leatorios en el proceso de copiado. La consecuencia de la superaci\u243?n del pr imer umbral es que el planeta pasa a contener una poblaci\u243?n mixta, en la qu e las variantes compiten por los recursos. Los recursos ser\u225?n escasos, o se har\u225?n escasos a medida que la competencia se vaya calentando. En la compet encia por los escasos recursos, algunas r\u233?plicas variantes resultar\u225?n tener \u233?xito comparativamente. Otras tendr\u225?n comparativamente poco. De modo que ahora tenemos una forma b\u225?sica de selecci\u243?n natural.\par\pard \plain\hyphpar}{ Para empezar, el \u233?xito entre replicadores rivales ser\u225? juzgado teniend o en cuenta exclusivamente las propiedades directas de los propios replicadores -por ejemplo, por lo bien que su forma encaje con una plantilla-. Pero ahora, de spu\u233?s de muchas generaciones de evoluci\u243?n, nos trasladamos al umbral n

\u250?mero dos, el Umbral del Fenotipo. Los replicadores no sobreviven en virtud de sus propios atributos sino en virtud de efectos causales sobre otra cosa, qu e llamamos el fenotipo. En nuestro planeta, los fenotipos son f\u225?cilmente re conocibles como aquellas partes de los cuerpos de los animales y de las plantas en las que los genes pueden influir. Esto describe bastante bien a todas y cada una de las porciones de los cuerpos. Piensa en los fenotipos como palancas de po der mediante las que los replicadores con \u233?xito manipular\u225?n su camino hasta la siguiente generaci\u243?n. De forma m\u225?s general, los fenotipos se podr\u237?an definir como las consecuencias de los replicadores que influyen en el \u233?xito de los replicadores pero que ellas mismas no son replicadas. Por e jemplo, un gen particular en una especie de caracol de las islas del Pac\u237?fi co determina si la espiral de la concha gira hacia la derecha o hacia la izquier da. La mol\u233?cula de ADN misma no es dextr\u243?gira ni lev\u243?gira, pero s u consecuencia fenot\u237?pica lo es. Puede que las conchas dextr\u243?giras y l as lev\u243?giras no tengan el mismo \u233?xito a la hora de proporcionar protec ci\u243?n externa a los cuerpos de los caracoles. Como los genes del caracol via jan dentro de las conchas cuya forma ayudan a determinar, los genes que produzca n conchas con \u233?xito llegar\u225?n a superar en mucho a los genes que produc en conchas con poco \u233?xito. Las conchas, puesto que son fenotipos, no dan lu gar a conchas hijas. Cada concha es producida por el ADN, y es el ADN el que da lugar a ADN.\par\pard\plain\hyphpar}{ Las secuencias del ADN influyen en sus fenotipos (como la direcci\u243?n de la e spiral de las conchas) mediante una m\u225?s o menos complicada cadena de aconte cimientos intermedios, subsumidos todos ellos bajo el encabezamiento general de \u171?embriolog\u237?a\u187?. En nuestro planeta, el primer eslab\u243?n de la c adena es siempre la s\u237?ntesis de una mol\u233?cula de prote\u237?na. Cada de talle de la mol\u233?cula de prote\u237?na est\u225? especificado con precisi\u2 43?n, por medio del famoso c\u243?digo gen\u233?tico, por el ordenamiento de cua tro tipos de letras en el ADN. Pero muy probablemente estos detalles son \u250?n icamente de importancia local. De forma m\u225?s general, un planeta pasar\u225? a contener replicadores cuyas consecuencias (fenotipos) tengan efectos benefici osos, por cualesquiera que sean los medios, sobre el \u233?xito del replicador e n ser copiado. Una vez que se atraviesa el Umbral del Fenotipo, los replicadores sobreviven en virtud de sus apoderados, es decir, sus consecuencias sobre el mu ndo. En nuestro planeta, estas consecuencias est\u225?n normalmente confinadas e n el cuerpo en el que el gen est\u225? situado f\u237?sicamente. Pero no tiene p or qu\u233? ser necesariamente as\u237?. La doctrina del Fenotipo Extendido (a l a que he dedicado un libro entero que lleva ese t\u237?tulo) afirma que las pala ncas de poder fenot\u237?picas mediante las cuales los replicadores urden su sup ervivencia a largo plazo no tienen que estar limitadas al \u171?propio\u187? cue rpo de los replicadores. Los genes pueden alcanzar el exterior de los cuerpos pa rticulares e influir en el mundo en general, incluyendo en otros cuerpos.\par\pa rd\plain\hyphpar}{ No s\u233? cu\u225?n universal es probable que sea el Umbral del Fenotipo. Sospe cho que habr\u225? sido atravesado en todos aquellos planetas donde haya tenido lugar una explosi\u243?n de vida m\u225?s all\u225? de un etapa muy rudimentaria . Y sospecho que lo mismo se cumple para el siguiente umbral de mi lista. Este e s el umbral n\u250?mero tres, el Umbral del Equipo Replicador, que en algunos pl anetas podr\u237?a ser atravesado antes, o al mismo tiempo, que el Umbral del Fe notipo. En \u233?pocas tempranas, los replicadores son probablemente entidades a ut\u243?nomas que se arrastran por ah\u237? junto con replicadores rivales desnu dos en la cabecera del r\u237?o gen\u233?tico. Pero una de las caracter\u237?sti cas de nuestro moderno sistema terrestre de informaci\u243?n-tecnolog\u237?a bas ado en ADN/prote\u237?na es que ning\u250?n gen puede trabajar en aislamiento. E l mundo qu\u237?mico en el que un gen hace su trabajo no es la qu\u237?mica auto suficiente del medio ambiente externo. Esta, desde luego, constituye el trasfond o, pero un trasfondo bastante remoto. El mundo qu\u237?mico inmediato y vitalmen te necesario en el que nace el replicador de ADN es una bolsa concentrada, y muc ho m\u225?s peque\u241?a, de sustancias qu\u237?micas: la c\u233?lula. En cierto sentido, es contraproducente llamar a la c\u233?lula bolsa de sustancias qu\u23

7?micas, pues muchas de ellas tienen una elaborada estructura interna de membran as plegadas sobre, dentro de y entre las cuales tienen lugar las reacciones qu\u 237?micas vitales. El microcosmos qu\u237?mico que es la c\u233?lula es ensambla do por un consorcio de cientos -en las c\u233?lulas avanzadas, cientos de milesde genes. Cada gen contribuye al entorno, del que despu\u233?s se aprovechan to dos para sobrevivir. Los genes trabajan en equipos. Vimos esto desde un \u225?ng ulo sutilmente diferente en el cap\u237?tulo 1.\par\pard\plain\hyphpar}{ Los m\u225?s sencillos de los sistemas aut\u243?nomos copiadores de ADN en nuest ro planeta son las c\u233?lulas bacterianas, y ellas precisan por lo menos un pa r de cientos de genes para producir los componentes que necesitan. Las c\u233?lu las que no son bacterias se llaman c\u233?lulas eucari\u243?ticas. Nuestras prop ias c\u233?lulas -y las de los animales, las plantas, los hongos y los protozoos - son c\u233?lulas eucari\u243?ticas. T\u237?picamente tienen decenas o centenas de miles de genes, trabajando todos como un equipo. Como vimos en el cap\u237?t ulo 2, ahora parece probable que la propia c\u233?lula eucari\u243?tica comenzar a como un equipo formado por cerca de media docena de c\u233?lulas bacterianas c ontribuyendo entre s\u237?. Pero esta es una forma de trabajo en grupo de orden superior y no es de lo que yo estoy hablando aqu\u237?. Estoy hablando del hecho de que todos los genes hacen su trabajo en un ambiente qu\u237?mico ensamblado por un consorcio de genes en la c\u233?lula.\par\pard\plain\hyphpar}{ Una vez que hemos captado la idea de los genes trabajando en equipos es obviamen te tentador saltar a la suposici\u243?n de que hoy en d\u237?a la selecci\u243?n darwiniana elige entre equipos rivales de genes -asumir que la selecci\u243?n h a subido un pelda\u241?o hasta un nivel superior de organizaci\u243?n-. Tentador pero, desde mi punto de vista, profundamente err\u243?neo. Es mucho m\u225?s es clarecedor decir que la selecci\u243?n darwiniana todav\u237?a elige entre genes rivales, pero los que son favorecidos son aquellos que prosperan en presencia d e otros genes que est\u225?n siendo simult\u225?neamente favorecidos a su vez en presencia de los otros. Esta es la idea con la que nos encontramos en el cap\u2 37?tulo 1, donde vimos que los genes que comparten el mismo afluente del r\u237? o digital tienden a convertirse en \u171?buenos compa\u241?eros\u187?.\par\pard\ plain\hyphpar}{ Quiz\u225? el siguiente umbral principal a ser atravesado, a medida que una bomb a de replicaci\u243?n adquiere impulso en un planeta, es el Umbral Multicelular y le llamar\u233? el umbral n\u250?mero cuatro. Una c\u233?lula cualquiera en nu estra forma de vida es, como hemos visto, un peque\u241?o mar interior de sustan cias qu\u237?micas en el cual se ba\u241?a un equipo de genes. Aunque contiene a l equipo completo, fue formado por un subconjunto del equipo. Ahora las c\u233?l ulas mismas se multiplican dividi\u233?ndose por la mitad y cada una de las part es crece de nuevo hasta alcanzar su tama\u241?o completo. Cuando esto sucede, to dos los miembros del equipo de genes son duplicados. Si las c\u233?lulas no se s eparan completamente sino que permanecen pegadas entre s\u237?, pueden formar gr andes edificios, actuando como ladrillos. La capacidad para construir edificios multicelulares bien podr\u237?a ser importante en otros mundos adem\u225?s de en el nuestro. Una vez que ha sido atravesado el Umbral de la Multicelularidad pue den aparecer fenotipos cuyas formas y funciones s\u243?lo sean apreciadas en una escala enormemente m\u225?s grande que la de la c\u233?lula simple. Una corname nta o una hoja, la lente de un ojo o la concha de un caracol son todas estructur as formadas por c\u233?lulas, pero sus c\u233?lulas no son versiones en miniatur a de la forma grande. En otras palabras, los \u243?rganos multicelulares no crec en de la manera en la que lo hacen los cristales. Al menos en nuestro planeta, c recen m\u225?s bien como edificios, los cuales tampoco tienen despu\u233?s de to do la misma forma que un ladrillo gigantesco. Una mano tiene una forma caracter\ u237?stica, pero no est\u225? hecha de c\u233?lulas con forma de mano, como esta r\u237?a si los fenotipos crecieran como cristales. De nuevo como un edificio, l os \u243?rganos multicelulares adquieren sus tama\u241?os y formas caracter\u237 ?sticos debido a que las capas de c\u233?lulas (ladrillos) siguen reglas sobre c u\u225?ndo parar de crecer. Las c\u233?lulas tambi\u233?n deben saber, en cierto sentido, d\u243?nde est\u225?n situadas en relaci\u243?n con otras c\u233?lulas . Las c\u233?lulas del h\u237?gado se comportan como si supieran que son c\u233?

lulas del h\u237?gado, y saben adem\u225?s si est\u225?n en el borde de un l\u24 3?bulo o en el centro. C\u243?mo lo hacen es una pregunta dif\u237?cil y muy est udiada. Las respuestas probablemente pertenecen al \u225?mbito local de nuestro planeta y no las considerar\u233? m\u225?s aqu\u237?. Ya las he revisado en el c ap\u237?tulo 1. Cualesquiera que sean sus detalles, los m\u233?todos han sido pe rfeccionados exactamente mediante el mismo proceso general que otras mejoras en la vida: la supervivencia no aleatoria de genes con \u233?xito, juzgado \u233?st e por sus efectos; en este caso, los efectos sobre el comportamiento celular en relaci\u243?n a las c\u233?lulas vecinas.\par\pard\plain\hyphpar}{ El siguiente umbral fundamental que quiero considerar, debido a que sospecho que tambi\u233?n \u233?l tiene probablemente algo m\u225?s que importancia planetar ia local, es el Umbral del Procesamiento de Informaci\u243?n a Alta Velocidad. E n nuestro planeta este umbral n\u250?mero cinco es alcanzado por una clase espec ial de c\u233?lulas llamadas neuronas, o c\u233?lulas nerviosas, y localmente po dr\u237?amos llamarlo el Umbral del Sistema Nervioso. Al margen de c\u243?mo pue da haber sido conseguido en un planeta, el sistema nervioso es importante, porqu e ahora la acci\u243?n puede ser llevada a cabo en una escala de tiempo mucho m\ u225?s r\u225?pida que la que los genes, con sus palancas de poder qu\u237?micas , pueden alcanzar directamente. Los depredadores pueden saltar sobre su presa y las presas pueden esquivar el ataque para salvar sus vidas utilizando los aparat os muscular y nervioso que act\u250?an y reaccionan a velocidades enormemente ma yores que las velocidades de la papiroflexia embriol\u243?gica con la que los ge nes forman el aparato inicialmente. La velocidad y el tiempo de reacci\u243?n ab solutos pueden ser muy diferentes en otros planetas. Pero en cualquier planeta s e atraviesa un umbral importante cuando los mecanismos construidos por los repli cadores empiezan a tener \u243?rdenes de magnitud del tiempo de reacci\u243?n m\ u225?s r\u225?pidos que las maquinaciones embriol\u243?gicas de los propios repl icadores. La cuesti\u243?n acerca de si los instrumentos se parecer\u225?n neces ariamente a los objetos que nosotros, en este planeta, llamamos neuronas y c\u23 3?lulas musculares es m\u225?s incierta. Pero en aquellos planetas en los que se atraviesa algo equivalente al Umbral del Sistema Nervioso, es probable que de e llo deriven importantes consecuencias ulteriores y que la bomba de replicaci\u24 3?n prosiga con su viaje hacia el exterior.\par\pard\plain\hyphpar}{ Entre estas consecuencias podr\u237?an estar los grandes agregados de unidades d e manejo de datos \u8212?los \u171?cerebros\u187?\u8212? capaces de procesar com plejas estructuras de datos percibidos por \u171?\u243?rganos sensoriales\u187? y capaces de almacenar registros de ellos en la \u171?memoria\u187?. Una consecu encia m\u225?s elaborada y misteriosa de la superaci\u243?n del umbral de la neu rona es la consciencia individual, y llamar\u233? al umbral n\u250?mero seis el Umbral de la Consciencia. No sabemos cu\u225?ntas veces ha sido traspasado \u233 ?ste en nuestro planeta. Algunos fil\u243?sofos creen que est\u225? crucialmente ligado al lenguaje, que parece haberse alcanzado s\u243?lo una vez por la espec ie de primate b\u237?pedo llamada Homo sapiens. Tanto si la consciencia requiere lenguaje como si no, reconozcamos en cualquier caso que el Umbral del Lenguaje es uno de los esenciales, el umbral n\u250?mero siete, que podr\u237?a o no ser atravesado en un planeta. Los detalles del lenguaje, tales como si es transmitid o por sonido o por alg\u250?n otro medio f\u237?sico, deben ser relegados a la i mportancia local.\par\pard\plain\hyphpar}{ El lenguaje, desde este punto de vista, es el sistema de interconexiones mediant e el cual los cerebros (como los llamamos en este planeta) intercambian informac i\u243?n con la suficiente familiaridad como para permitir el desarrollo de una tecnolog\u237?a cooperativa. La tecnolog\u237?a cooperativa, que comienza con el desarrollo imitativo de herramientas de piedra y contin\u250?a a trav\u233?s de las eras de fundici\u243?n del metal, los veh\u237?culos con ruedas, la potenci a de vapor y ahora la electr\u243?nica, tiene muchos de los atributos de una exp losi\u243?n por derecho propio y su inicio merece un t\u237?tulo: el Umbral de l a Tecnolog\u237?a Cooperativa o umbral n\u250?mero ocho. De hecho, es posible qu e la cultura humana haya promovido una bomba de replicaci\u243?n genuinamente nu eva, con un nuevo tipo de entidad auto-replicativa -el meme{\super 20}, como lo he llamado en El gen ego\u237?sta- proliferando y darwiniz\u225?ndo

se en un r\u237?o de cultura. Podr\u237?a haber una bomba de memes despegando ah ora, en paralelo a la bomba de genes que estableci\u243? anteriormente las condi ciones culturales y cerebrales que hicieron su despegue posible. Pero eso, de nu evo, es una materia demasiado extensa para este cap\u237?tulo. Debo regresar al tema principal de la explosi\u243?n planetaria y resaltar que una vez que se ha alcanzado el estadio de la tecnolog\u237?a cooperativa es bastante probable que en alguna parte a lo largo de la ruta se conseguir\u225? el poder para hacer imp acto fuera del planeta origen. El umbral n\u250?mero nueve, el Umbral de la Radi o, es atravesado y ahora a los observadores externos les es posible darse cuenta de que un sistema estelar ha explotado recientemente como una bomba de replicac i\u243?n.\par\pard\plain\hyphpar}{ Como hemos visto, es probable que el primer presentimiento que alberguen los obs ervadores externos derive de las ondas de radio que se extienden hacia fuera com o un subproducto de las comunicaciones internas dentro del planeta origen. M\u22 5?s tarde, los herederos tecnol\u243?gicos de la bomba de replicaci\u243?n podr\ u237?an ellos mismos volver deliberadamente su atenci\u243?n hacia fuera, en dir ecci\u243?n a las estrellas. Nuestros vacilantes pasos en esa direcci\u243?n han incluido el lanzamiento hacia el espacio de mensajes adaptados espec\u237?ficam ente para inteligencias extraterrestres. \u191?C\u243?mo puedes dise\u241?ar men sajes para inteligencias cuya naturaleza desconoces? Obviamente, es dif\u237?cil y es muy probable que nuestros esfuerzos hayan sido desacertados.\par\pard\plai n\hyphpar}{ Se ha prestado m\u225?s atenci\u243?n a convencer a los observadores alien\u237? genas de que existimos que a mandarles mensajes con contenido sustancial. Esta t area es la misma que enfrentaba mi hipot\u233?tico profesor Crickson en el cap\u 237?tulo 1. \u201?l traduc\u237?a los n\u250?meros primos al c\u243?digo de ADN, y una forma sensata de hacer evidente nuestra presencia a otros mundos ser\u237 ?a una pol\u237?tica similar utilizando la radio. La m\u250?sica podr\u237?a par ecer el mejor anuncio de nuestra especie y aunque la audiencia careciera de o\u2 37?dos ser\u237?an capaces de apreciarla a su manera. El famoso cient\u237?fico y escritor Lewis Thomas sugiri\u243? que emiti\u233?ramos Bach, todas las obras de Bach y s\u243?lo Bach, aunque tem\u237?a que pudiera ser tomado como una fanf arronada. Pero la m\u250?sica podr\u237?a ser confundida igualmente, por una men te lo suficientemente alien\u237?gena, con las emanaciones r\u237?tmicas de un p \u250?lsar. Los p\u250?lsares son estrellas que emiten pulsos r\u237?tmicos de o ndas de radio a intervalos de unos pocos segundos o incluso menores. Cuando en 1 967 fueron descubiertos por primera vez por un grupo de radioastr\u243?nomos de Cambridge hubo una moment\u225?nea excitaci\u243?n mientras la gente se pregunta ba si las se\u241?ales podr\u237?an ser un mensaje procedente del espacio. Pero pronto se dieron cuenta de que hab\u237?a una explicaci\u243?n m\u225?s parsimon iosa: una peque\u241?a estrella estaba rotando extremadamente r\u225?pido y proy ectando un haz de ondas de radio a su alrededor como si fuera un faro. Hasta la fecha jam\u225?s se han recibido comunicaciones autentificadas procedentes del e xterior de nuestro planeta.\par\pard\plain\hyphpar}{ Despu\u233?s de las ondas de radio, el \u250?nico umbral ulterior que hemos imag inado en el progreso hacia el exterior de nuestra propia explosi\u243?n es el pr opio viaje espacial f\u237?sico: el umbral n\u250?mero diez, el Umbral del Viaje Espacial. Los escritores de ciencia-ficci\u243?n han so\u241?ado con la prolife raci\u243?n interestelar de colonias humanas hijas o con sus creaciones rob\u243 ?ticas. Estas colonias hijas podr\u237?an ser consideradas simientes o infeccion es, o nuevos focos de informaci\u243?n auto-replicativa -focos que podr\u237?an subsiguientemente expandirse de nuevo hacia el exterior, a modo de bombas de rep licaci\u243?n sat\u233?lites, emitiendo tanto genes como memes-. Si esta visi\u2 43?n se llega a realizar alguna vez no ser\u237?a quiz\u225? muy irreverente ima ginar a alg\u250?n Christopher Marlowe del futuro volviendo a la imaginer\u237?a del r\u237?o digital. \u171?\u161?Mirad, mirad, c\u243?mo la corriente de la vi da fluye en el firmamento!\u187?\par\pard\plain\hyphpar}{ Hasta ahora casi no hemos dado el primer paso hacia el exterior. Hemos estado en la luna pero, por magn\u237?fico que sea este logro, la luna, aunque no es una calabaza, es tan local como dif\u237?cil de tener en cuenta como viaje desde el

punto de vista de los alien\u237?genas con los que finalmente podr\u237?amos lle gar a comunicamos. Hemos mandado un pu\u241?ado de naves sin tripulaci\u243?n al espacio profundo con trayectorias que no tienen fin visible. Una de ellas, como resultado de la inspiraci\u243?n del visionario astr\u243?nomo norteamericano C arl Sagan, lleva un mensaje dise\u241?ado para que sea descifrado por cualquier inteligencia extraterrestre que pudiera encontrarlo por casualidad. El mensaje e st\u225? adornado con un dibujo de la especie que lo cre\u243?, la imagen de un hombre y una mujer desnudos.\par\pard\plain\hyphpar}{ Podr\u237?a parecer que esto nos devuelve en c\u237?rculo otra vez a los mitos a ncestrales con los que empezamos. Pero esta pareja no son Ad\u225?n y Eva, y el mensaje escondido tras sus gr\u225?ciles formas es en su globalidad un testament o m\u225?s digno de nuestra explosi\u243?n vital que cualquier otra cosa sacada del G\u233?nesis. La placa registra, en lo que est\u225? dise\u241?ado para que sea un lenguaje ic\u243?nico comprensible, su propia g\u233?nesis en el tercer p laneta de una estrella cuyas coordenadas en la galaxia est\u225?n registradas co n precisi\u243?n. Nuestras credenciales est\u225?n establecidas despu\u233?s med iante algunas representaciones ic\u243?nicas de los principios fundamentales de la qu\u237?mica y las matem\u225?ticas. Si la c\u225?psula es alguna vez recogid a por seres inteligentes atribuir\u225?n a la civilizaci\u243?n que la cre\u243? algo m\u225?s que primitivas supersticiones tribales. A trav\u233?s del abismo del espacio sabr\u225?n que existi\u243? hace mucho tiempo otra explosi\u243?n d e vida que culmin\u243? en una civilizaci\u243?n con la que habr\u237?a merecido la pena conversar.\par\pard\plain\hyphpar}{ Muy a pesar nuestro, las probabilidades de que esta c\u225?psula pase a menos de un p\u225?rsec de otra bomba de replicaci\u243?n son tristemente peque\u241?as. Algunos comentaristas ven en ella un valor de inspiraci\u243?n para la poblaci\ u243?n terrestre. La estatua de un hombre y una mujer desnudos con sus manos lev antadas en gesto de paz, mandada deliberadamente a un viaje eterno hacia el exte rior, entre las estrellas -el primer fruto exportado del conocimiento de nuestra explosi\u243?n de vida-. Con seguridad su contemplaci\u243?n podr\u237?a tener algunos efectos beneficiosos sobre nuestra consciencia peque\u241?a y normalment e localista; podr\u237?a retener alg\u250?n eco del impacto po\u233?tico que la estatua de Newton en el Trinity College de Cambridge tuvo sobre la consciencia r econocidamente gigante de William Wordsworth:\par\pard\plain\hyphpar}{ Y desde mi almohada, mirando m\u225?s all\u225?, a la luz\par\pard\plain\hyphpar }{ De la luna o de las estrellas favorecedoras, pude contemplar\par\pard\plain\hyph par}{ La antesala donde se levantaba la estatua\par\pard\plain\hyphpar}{ De Newton con su prisma y su cara silenciosa,\par\pard\plain\hyphpar} {\line } {\ql El maravilloso \u237?ndice de una mente para siempre}{\ql Viajando a trav\u233?s de extra\u241?os mares de Pensamiento, sola{\super 21}.} {\line } { {\ql {\b BIBLIOGRAF\u205?A Y LECTURAS ADICIONALES}{\b } {\line } \par\pard\plain\hyphpar}\par\pard\plain\hyphpar}{ Con unas pocas excepciones, he limitado esta lista a libros f\u225?cilmente acce sibles m\u225?s que a trabajos t\u233?cnicos que s\u243?lo se pueden encontrar e n las bibliotecas universitarias.\par\pard\plain\hyphpar} {\line } { Bodmer, Walter y Robin McKie, The Book of Man: The Human Genome Project and the Quest to Discover Our Genetic Heritage (Nueva York: Scribners, 1995).\par\pard\p

lain\hyphpar}{ Bonner, John Tyler, Life Cycles: Reflections of an Evolutionary Biologist (Princ eton: Princeton University Press, 1993).\par\pard\plain\hyphpar}{ Cain, Arthur J., Animal Species and Their Evolution (Nueva York: Harper Torchboo ks, 1960).\par\pard\plain\hyphpar}{ Caims-Smith, A. Graham, Seven Clues to the Origin of Life (Cambridge: Cambridge University Press, 1985).\par\pard\plain\hyphpar}{ Cherfas, Jeremy y John Gribbin, The Redundant Male: Is Sex Irrelevant in the Mod ern World? (Nueva York: Pantheon, 1984).\par\pard\plain\hyphpar}{ Clarke, Arthur C., Perfiles del futuro, Caralt, Barcelona, 1977.\par\pard\plain\ hyphpar}{ Crick, Francis, Qu\u233? loco prop\u243?sito, Tusquets, Barcelona, 1989.Cronin, Helena, The Ant and the Peacock: Altruism and Sexual Selection from Darwin to To day (Nueva York: Cambridge University Press, 1991).\par\pard\plain\hyphpar}{ Darwin, Charles, El origen de las especies, Espasa-Calpe, Madrid, 1987.\par\pard \plain\hyphpar}{ \u8212?, \u171?De los diferentes artificios mediante los cuales las orqu\u237?de as son fecundadas por los insectos\u187?, Madrid, Alianza.\par\pard\plain\hyphpa r}{ Dawkins, Richard, The Extended Phenotype (Nueva York: Oxford University Press, 1 989).\par\pard\plain\hyphpar}{ \u8212?, El relojero ciego, Labor, Madrid, 1989.\par\pard\plain\hyphpar}{ \u8212?, El gen ego\u237?sta, Salvat, Barcelona, 1993.\par\pard\plain\hyphpar}{ Dennett, Daniel C., La peligrosa idea de Darwin, C\u237?rculo de Lectores, Barce lona, 1999.\par\pard\plain\hyphpar}{ Drexler, K. Eric, Engines of Creation (Garden City, N.Y.: Anchor Press/ Doubleda y, 1986).\par\pard\plain\hyphpar}{ Durant, John R., ed. Human Origins (Oxford: Oxford University Press, 1989).\par\ pard\plain\hyphpar}{ Fabre, Jean-Henri, Insects, David Black, ed. (Nueva York: Scribners, 1979).\par\ pard\plain\hyphpar}{ Fisher, Ronald A., The Genetical Theory of Natural Selection, 2\u170?edici\u243? n revisada. (Nueva York: Dover, 1958).\par\pard\plain\hyphpar}{ Frisch, Karl von, La vida de las abejas, Labor, Madrid, 1984.\par\pard\plain\hyp hpar}{ Gould, James L. y Carol G. Gould, The Honey Bee (Nueva York: Scientific American Library, 1988).\par\pard\plain\hyphpar}{ Gould, Stephen J., La vida maravillosa, Cr\u237?tica, Madrid, 1999.\par\pard\pla in\hyphpar}{ Gribbin, John y Jeremy Cherfas, The Monkey Puzzle: Reshaping the Evolutionary Tr ee (Nueva York: Pantheon, 1982).\par\pard\plain\hyphpar}{ Hein, Piet, con Jens Arup, Grooks (Garden City, N.Y.: Doubleday, 1969).\par\pard \plain\hyphpar}{ Hippel, Arndt von, Human Evolutionary Biology (Anchorage: Stone Age Press, 1994) .\par\pard\plain\hyphpar}{ Humphrey, Nicholas K., Consciousness Regained (Oxford: Oxford University Press, 1983).\par\pard\plain\hyphpar}{ Jones, Steve, Robert Martin y David Pilbeam, eds., The Cambridge Encylopedia of Human Evolution (Nueva York: Cambridge University Press, 1992).\par\pard\plain\h yphpar}{ Kingdom, Jonathan, Self-made Man: Human Evolution from Eden to Extinction? (Nuev a York: Wiley, 1993).\par\pard\plain\hyphpar}{ Macdonald, Ken C. y Bruce P. Luyendyk, \u171?The Crest of the East Pacific Rise\ u187?, Scientific American, Mayo 1981, p\u225?gs. 100-116.\par\pard\plain\hyphpa r}{ Manning, Aubrey y Marian S. Dawkins, Introducci\u243?n a la conducta animal, Ali anza, Madrid, 1985.\par\pard\plain\hyphpar}{ Margulis, Lynn y Dorion Sagan, Microcosmos, Tusquets, Barcelona, 1995.\par\pard\ plain\hyphpar}{ Maynard Smith, John, The Theory of Evolution (Cambridge: Cambridge University Pr

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n\hyphpar}{ {\super 4} Los lectores podr\u237?an estar interesados en tener estas ideas en cuenta cu ando consulten la vida maravillosa, la bella narraci\u243?n de Stephen J. Gould sobre la fauna c\u225?mbrica del esquisto de Burgess.\par\pard\plain\hyphpar}{ {\super 5} Palabra que proviene de binary digits y que significa s\u237?mbolos o d\u237? gitos 9 binarios; tambi\u233?n es una medida de la cantidad de informaci\u243?n que contiene un mensaje. (N. de la T.)\par\pard\plain\hyphpar}{ {\super 6} Posiblemente, una contracci\u243?n en honor a Watson y Crick. ({\i N. de la T.})\par\pard\plain\hyphpar}{ {\super 7} Juego en el que una frase es transmitida por un c\u237?rculo de ni\u241?os, q ue la susurran en el o\u237?do de su compa\u241?ero de la derecha. Para cuando l lega al ni\u241?o del que parti\u243? ha sido convertida en una frase sin sentid o e ininteligible. (N. de la T.)\par\pard\plain\hyphpar}{ {\super 8} En Melanesia y otras zonas son movimientos religiosos tribales que conf\u237? an en la llegada de un \u171?cargamento\u187? concedido por los dioses. Construy en pistas de aterrizaje y adoran objetos procedentes de la civilizaci\u243?n occ idental. Los extranjeros blancos son considerados los intermediarios entre las f uerzas sobrenaturales y los nativos. ({\i N. de la T.})\par\pard\plain\hyphpar}{ {\super 9}Esta no es la primera vez que he utilizado este argumento de choque y debo rec alcar que est\u225? dirigido estrictamente a personas que piensan como mi colega de la calabaza. Para nuestra confusi\u243?n, hay otros que tambi\u233?n se llam an a s\u237? mismos relativistas culturales, aunque sus puntos de vista sean com pletamente diferentes y perfectamente sensatos. Para estos \u250?ltimos, el rela tivismo cultural s\u243?lo significa que no puedes entender una cultura si inten tas interpretar sus creencias en t\u233?rminos de tu propia cultura; tienes que ver cada una de las creencias en el contexto de las otras creencias de la cultur a. Sospecho que esta sensata forma de relativismo cultural es la original y que la que he criticado es una perversi\u243?n extremista, aunque alarmantemente fre cuente, de ella. Los relativistas sensatos deber\u237?an trabajar m\u225?s duro para distanciarse a s\u237? mismos de la rama fatua.\par\pard\plain\hyphpar} {\line } { {\super 10}The Spectator (Londres), 6 de agosto de 1994.\par\pard\plain\hyphpar} {\line } { {\super 11} Paloma tortuga, turtle dove, es en ingl\u233?s moderno el nombre com\u250?n de la t\u243?rtola. Antiguamente se utilizaba \u250?nicamente turtle para design ar a esta ave, de ah\u237? la confusi\u243?n de significado entre el arca\u237?s mo y la voz actual. (N. de la T.)\par\pard\plain\hyphpar}{ {\super 12} En el original {\i sphexish. (N. de la T.)}\par\pard\plain\hyphpar}{ {\super 13} En alem\u225?n en el original: \u171?forma\u187? o \u171?figura\u187?. ({\i N. de la T.})\par\pard\plain\hyphpar}{ {\super 14} Espero que esto no ofenda a nadie. Como apoyo a mi idea, cito el siguiente t exto extra\u237?do de Science and Christian Belief (La ciencia y la fe cristiana ), escrito por un distinguido f\u237?sico, el reverendo John Polkinghome (1994, p\u225?g. 16): \u171?Alguien como Richard Dawkins puede presentar persuasivas im \u225?genes de c\u243?mo la criba y la acumulaci\u243?n de peque\u241?as diferen

cias pueden producir desarrollos a gran escala, pero, instintivamente, un cient\ u237?fico de la f\u237?sica querr\u237?a ver una estimaci\u243?n, por basta que \u233?sta fuera, de cu\u225?ntos pasos nos llevar\u237?an de una c\u233?lula lig eramente sensible a la luz a un ojo de insecto completamente formado, y de aprox imadamente el n\u250?mero de generaciones que se necesitan para que las mutacion es necesarias tengan lugar.\u187?\par\pard\plain\hyphpar}{ {\super 15} Presa en forma de arco que atraviesa de lado a lado el r\u237?o Zambeze en l a frontera entre Zambia y Zimbabue. (N. de la T.)\par\pard\plain\hyphpar}{ {\super 16} William Paley, te\u243?logo y autor de la obra Teolog\u237?a natural, manten \u237?a que el dise\u241?o de los organismos pon\u237?a en evidencia la existenc ia de un creador. El dise\u241?o funcional del ojo humano constitu\u237?a una pr ueba concluyente de la existencia de Dios. (N. de la T.)\par\pard\plain\hyphpar} { {\super 17} T\u237?tulo honor\u237?fico concedido a mujeres distinguidas con la Orden de l Imperio Brit\u225?nico. (N. de la T.)\par\pard\plain\hyphpar}{ {\super 18} For Nature, heartless, witless Nature/Will neither know nor care.\par\pard\p lain\hyphpar}{ {\super 19} ARP corresponde a Air Raid Precautions, el servicio norteamericano de defens a militar contra ataques a\u233?reos. RAF corresponde a Royal Air Force, las fue rzas a\u233?reas brit\u225?nicas. ({\i N. de la T.})\par\pard\plain\hyphpar}{ {\super 20} Unidad de transmisi\u243?n cultural que se propaga saltando de un cerebro a otro mediante el proceso de \u171?imitaci\u243?n\u187? (por ejemplo, canciones, modas, formas de construir vasijas o arcos,..). V\u233?ase cap. 11 de El gen ego \u237?sta. (N. de la T)\par\pard\plain\hyphpar}{ {\super 21} And from my pillow, looking forth by light/Of moon or favouring stars, I cou ld behold/The antechapel where the statue stood/Of Newton with his prism and sil ent face, /The marble index of a mind for ever/Voyaging through strange seas of Thought, alone.\par\pard\plain\hyphpar}{ {\qc {\b Table of Contents}\par\pard\plain\hyphpar}\par\pard\plain\hyphpar}{ {\ul EL R\u205?O DEL ED\u201?N}\par\pard\plain\hyphpar}{ {\ul El r\u237?o del Ed\u233?n}\par\pard\plain\hyphpar}{ {\ul PREFACIO}\par\pard\plain\hyphpar}{ {\ul CAP\u205?TULO 1 EL R\u205?O DIGITAL}\par\pard\plain\hyphpar}{ {\ul CAP\u205?TULO 2 TODA \u193?FRICA Y SU PROGENIE}\par\pard\plain\hyphpar}{ {\ul CAP\u205?TULO 3 HAZLO BIEN, PERO CON MESURA}\par\pard\plain\hyphpar}{ {\ul CAP\u205?TULO 4 LA FUNCI\u211?N DE UTILIDAD DE DIOS}\par\pard\plain\hyphpar}{ {\ul CAP\u205?TULO 5 LA BOMBA DE REPLICACI\u211?N}\par\pard\plain\hyphpar}{ {\ul BIBLIOGRAF\u205?A Y LECTURAS ADICIONALES}\par\pard\plain\hyphpar}{ {\ul Notas a pie de p\u225?gina}\par\pard\plain\hyphpar} {\page } }