LE LOUP ET LAGNEAU I.

Deux personnages opposs

a) Le loup Cruel, tyrannique, suprieur. Champ lexical de la haine : "plein de rage", "colre" Le Loup se comporte en prdateur, soumis ses instincts, sa "faim", ses pulsions agressives et cruelles : son discours est plein de menaces - "Tu seras chti" -, d'affirmations sans fondement. Royaut : "sire", "majest" Loup = symbole de la force Ddain envers l'agneau. b) Lagneau L'agneau est un tre doux et innocent, honnte et respectueux. Le lecteur a d'autant moins de peine passer du monde animal au monde humain que La Fontaine nous y prpare. Quand l'agneau s'adresse au loup comme un modeste sujet son roi ("Sire", "Votre Majest"). La Fontaine nous invite voir derrire le rcit animalier les rapports de force de la socit humaine du XVIIe sicle, sous la monarchie absolue de Louis XIV. Compassion du lecteur, piti envers lagneau c) Relation entre les deux animaux Le loup est suprieur lagneau au niveau physique et aussi au niveau "social". Lagneau sadresse au loup par la 3me personne du singulier, ce qui est une marque de respect Le loup s'adresse lagneau par la 2me personne du singulier -> manque de respect

II. Deux argumentations diffrentes

En plaant la morale de la fable au premier vers "La raison du plus fort est toujours la meilleure", La Fontaine annonce directement l'issue de l'affrontement entre le loup et l'agneau. Ce "procs" (vers 29) est donc truqu. Le narrateur qui se veut objectif annonce implicitement ce qui doit arriver et le loup dploie des trsors de rhtorique et de mauvaise foi, pour justifier le meurtre de lagneau qui reste naf et honnte. a) Argumentation du loup : la mauvaise foi C'est d'abord un fait matriel qu'il reproche l'agneau : "troubler [son] breuvage" (vers 7). Le loup n'attend pas la rponse de l'agneau, il l'a dj condamn sans appel, comme le marque le futur : "Tu seras chti" (vers 9). Les arguments irrfutables qu'oppose l'agneau sont balays par le loup qui nie l'vidence. Il rpte son accusation sans tenir compte des arguments valables de l'agneau, mais sous une forme plus ramasse et plus hargneuse - en trois mots : "Tu la troubles" (vers 18). Le loup quitte ensuite le domaine des faits et du prsent pour invoquer de prtendues assertions calomnieuses profres "l'an pass" ("tu mdis", vers 19). Sous les apparences dune logique implacable, l'argumentation du loup est en fait de mauvaise foi. Il finit par "On me l'a dit : il faut que je me venge." vers 26 -> mensonge b) Argumentation de lagneau : la navet L'argumentation de l'agneau est l'oppos de celle du loup. En nombre de vers, elle quivaut

 peu prs celle du loup mais la rpartition des rpliques est bien diffrente. L'agneau essaie de rpondre de faon pertinente et rflchie trois reprises aux attaques du loup. L'agneau apparat naf, il rpond de faon rationnelle er rflchit face un loup qui a de toute faon dj dcid de la fin des dbats. Les rpliques de l'agneau sont de plus en plus courtes, laissant sentir qu'il comprend l'inutilit de sa parole face l'agressivit aveugle du loup. Sa dernire rplique, sous la forme de quatre monosyllabes, "Je nen ai point", est peine esquisse. L'agneau ne cherche plus construire son plaidoyer, il perd pied devant les attaques hargneuses du loup qui lui confisque la parole. c) La morale La morale de cette fable apparat ds le premier vers, rendant ainsi prvisible la fin de la fable. La Fontaine ne nous donne ni leon de vie, ni conseil pratique : c'est ici un simple constat sans appel plus qu'une morale : "La raison du plus fort est toujours la meilleure". L'utilisation du prsent de vrit gnrale donne une valeur universelle ce constat. Cependant, le narrateur prend le parti de l'agneau en le montrant comme un animal sensible, au contraire du loup qui est dcrit comme un "bte cruelle" (vers 18).

Conclusion
Il sagit dans cette fable de dployer une histoire dont lissue est connue demble. Largumentation logique et sincre de lagneau est broye par la mauvaise foi du loup et la morale initiale prend tout son sens. La raison du plus fort ne reprsente pas la logique du plus brillant mais les motifs ultimes du puissant qui ne sont pas littralement les meilleurs mais qui triomphent de tout. La fable Le Loup et l'Agneau de la Fontaine est donc une dnonciation du pouvoir et de la justice sous Louis XIV.

Les animaux malades de la peste I - Une fable habilement mene 1.Une Fable qui rappelle les rcits mythologiques Rcit Un mal qui rpand la terreur : allusion dipe de Sophocle (mauvais comportement des Hommes qui entrane des chtiments avec la ncessit dune victime expiatoire) Ide du destin Dbut rcit mythologique puis scne de thtre, justice et enfin morale 2. Varit, diversit Versification (rimes embrasses qui lient les vers et longueurs irrgulires), acclration Alternance rcit / discours Polyphonie

 Diffrentes tonalits (ironie, tragdie) 3. Des animaux qui voquent des Hommes / La mise en scne et les acteurs Les personnages ont des caractres personnels identifiables (vocabulaire adapt : renard contraste logieux / dprciatif, ne franchise) Contraste foule / certains animaux prcis

II - Une scne critique de la justice et du pouvoir 1. Le pouvoir : le roi et les courtisans Personnages : lion brutale et injuste Utilisation de modlisateurs / de verbes dactions qui expriment la brutalit ( dvorer ) Nombre de vers consacrs au Roi important Courtisans : rhtorique, pouvoir de la parole, figure de style, nonciation (pas la premire personne) Certains ne font pas de confession : le renard 2. La justice Vocabulaire de la justice Scne reprsentant le tribunal (dfil la barre des animaux) Solennit de la scne : vocabulaire hyperbolique, scne grandiose Rle du loup : sorte davocat gnral Utilisation du vocabulaire religieux : expier , pch Justice qui ne juge pas le crime mais le rang (moral) Injustice souligne contraste par accumulation crimes de sang / crime de lne Voix du conteur : peccadille (car le loup dirait crime abominable ) qui souligne lironie permettant de dnoncer linjustice Les membres de lestomac

Les Membres et l'Estomac - La Fontaine

Introduction : Clbre pour ses fables satiriques, La Fontaine fabuliste classique nest pas rvolutionnaire, il est pour la monarchie comme pouvoir indispensable bien que critiquable. Il critique les abus de la royaut dans dautres fables (Le Paysan du Danube, Les Grenouilles qui demandent un roi). Vers 1650, la France a connu la Fronde, (cf p 18). Quelques annes plus tard, devant les exigences financires croissantes du ministre Colbert, certains personnages du royaume s'inquitent d'une nouvelle rvolte. C'est vers cette poque que La Fontaine a crit cette fable, qui semble soutenir le roi et qui prend pour modle celle dEsope Le ventre et les pieds et un passage de Tite Live (cf document complmentaire)

La fable compose dalexandrins et doctosyllabes aux rimes varies( croises, plates et embrasses), met en scne une critique voile de la monarchie. A travers cet apologue, La Fontaine propose une rflexion ambigu sur la ncessit du pouvoir politique. La monarchie est utile lorganisation de la socit mais lloge comporte aussi une subtile satire implicite du pouvoir. Question : Quels sont les jeux mis en uvre dans cette fable ? Elle comporte une introduction avec intervention du fabuliste, un rcit, une morale que les membres du corps pourraient tirer de leur rbellion, une comparaison avec la France puis un ex historique, celui de Mnlius qui donne la source et montre lefficacit de lapologue. Trois jeux qui exigent la complicit du lecteur.

I.

Reprise dun apologue trs connu dans une mtaphore file

1. Prsentation du sens de la mtaphore La Fontaine prsente la monarchie c un mal ncessaire, il se justifie au dbut de la fable ( je devais = jaurais d) car il a abord des sujets plus moraux que politiques jusque l.(Le livre III commence par Le Meunier son fils et lne. La monarchie apparat enfin (mais LFontaine aurait pu replacer cette fable avant, il ne la pas fait, pourquoi ?) comme indispensable au corps social. La morale prcde la narration (v 4)= rvlation en avance du sens de la mtaphore La Fontaine personnifie lestomac, il le surnomme Messer Gaster (v.4), ac une certaine ironie .Lestomac reprsente le Roi. Messer Gaster : nom dorigine grecque pour lestomac, expression emprunte Rabelais. Cest un personnage dominant mais lappellation ironique semble se moq uer de celui qui dtient le pouvoir. 2. Rcit actualis de la rvolte Le gentilhomme ne travaille pas.(les nobles ne peuvent pas droger au XVIIe sicle) v.7 : vivre en gentilhomme vivre sans travailler. sans rien faire Rejet humour de La Fontaine. Rime avec btes de somme : opposition. Discours direct : reproches plus vifs suer, peiner -questions rhtoriques. pour qui ? : Interrogation familire . pour lui seul : tous ces efforts pour engraisser lestomac. v.12 : Notre soin soucis, peine, sens fort. Les efforts de tous servent un seul. v.13 : Chommons ne rien faire, ironie : rien faire est un mtier pour les nobles. Ainsi dit, ainsi fait : en vers, un seul hmistiche o laction a lieu. Dtermination, absence de rflexion des conjurs, cesser , prendre, marcher, chercher : 3 verbes daction qui montrent linactivit totale lunanimit : inaction totale. v.16 : Tous dirent : Les membres labandonnent, ils se rvoltent Tous les membres (bras et jambes) sarrtent, pas de fidlit dun des membres envers lestomac.

3. La rvlation dj annonce au dbut de la fable v.17 : erreur : en plein milieu du vers, montre la rapidit des consquences de cet acte inconsidr. bientt , tomber en longueur : le corps na plus de force = affaiblissement. plus de nouveau sang au cur : la mort les attend car le cur reprsente la vie. langueur , perdirent , souffrit, plus de nouveau sang : champ lexical de la faiblesse. v.20 : Chaque : rpond au v.16 Tous . v.23: croire : rvlation de la vritable fonction de lestomac qui transforme les nutriments pour ralimenter le reste du corps. v.22 : Derrire loisivet apparente se cache une fonction essentielle et vitale.

II.

Un apologue enchss

1. Une dmonstration complte par lexemple historique Episode clbre de lhistoire romaine = lutte des patriciens contre la plbe.En 500 avt JC, 1 classe sociale dtenait tous les pouvoirs. Les autres ne pouvaient pas participer. En 493, la plbe se rvolta et sortit de la ville pour crer une nouvelle communaut. La commune sallait sparer du snat v34. Le snat = le pouvoir politique des patriciens. 2. La leon politique Malgr les reproches importants souligns par les numrations (v34 39), la ncessit de survivre les uns avec les autres apparait vite. La plbe revient son devoir ,dernier mot de la fable alors quelle tait partie pour une autre terre .cf le texte de Tite Live. 3. La force de lapologue La fable a aussi pour thme lefficacit de lapologue ds 1 mise en abyme. Mennius retourne rapidement la foule en colre. Dernier octosyllabe. Seul moyen employ = cet apologue puissance argumentative du rcit mtaphorique en situation

III.

Un jeu sur lambigut du sens : loge ou critique

1. Rciprocit entre le pouvoir et la socit alimente, subsister : suite de la mtaphore file de lestomac. v.26 : rciproquement : insiste sur la rciprocit , la redistributivit et lchange. v.27 tous tir delle lalimentation : vritable morale, octosyllabe, sans la monarchie il ny a plus de socit et sans estomac il ny a plus de corps cest donc la mort. Tous les secteurs sont concerns : arme, commerce, agriculture, justice. 2. Eloge de la monarchie comme garant de la fonction sociale v.31 : graces souveraines : hyperbole, exagration, adjectif mlioratif, loge de la monarchie. entretient seule tout ltat : fin possible, la fable ne serait alors quun loge pur et simple. 3. Critique implicite malgr tout de lapptit de la royaut Louis XIV pour entretenir ses guerres lve des impots assez lourds. Son absolutisme (il a fait emprisonner Fouquet, le protecteur de La Fontaine ) et la censure ne permettent pas de critique directe, La Fontaine profite de cet loge explicite appuy pour au deuxime degr (cf dun certain ct v3, le lecteur nest pas oblig de ne voir que ce ct, il peut en voir un autre !) critiquer la politique de Louis XIV. Ainsi la mise en scne de la rvolte lui permet de sarrter complaisamment sur le reproche essentiel quon peut faire lestomac donc la grandeur royale : qu fournir ses repas , de mme les reproches faits au gouvernement romain par la Plbe peuvent tre actualiss. Ils correspondent aux reproches franais sous Louis XIV : fiscalit lourde ( taxes, impts, tributs), guerres, vie fastueuse Versailles. Conclusion : Justification dun certain quilibre politique et social. La Fontaine soutient la monarchie comme un mal ncessaire mais il reste lucide sur limpt et les efforts demands au peuple. Sa vision de la monarchie est plus clairement ngative dans Les Grenouilles qui demandent un roi (Un peuple de grenouilles qui vivait en dmocratie demande au ciel un pouvoir monarchique. On leur donne dabord un soliveau (un morceau de bois) mais comme el les le trouvent trop tranquille et se plaignent, on leur donne une grue qui les dvore. Et Jupin le Monarque des dieux leur conseille de sen contenter si elles ne veulent pas avoir encore pire. Ce nest tjrs pas un texte en faveur des rois lire.