Universidad de Chile Facultad de Ciencias Sociales Escuela de Ciencias Sociales Carrera de Antropologa

ANTROPOLOGA DE LA RELIGIN
I.- Identificacin de la actividad curricular Carrera en que se dicta: Profesor : Ciclo al que pertenece: Lnea Curricular Modalidad: Semestre/ Ao Antropologa Jos Andrs ISLA M. Especializado Antropologa Socio-Cultural Presencial 1 / 2011

Programa

II.- Descripcin / Justificacin de la actividad curricular Las cuestiones fundamentales de la Antropologa bien pueden ser vistas como un conjunto finito de interrogantes respecto de la vida humana en sociedad. Entre estas preguntas antropolgicas fundamentales a travs de las cuales es posible reconstruir la historia de la disciplina encontramos en un lugar de primera importancia un conjunto de cuestiones respecto de la RELIGIN y las dimensiones religiosas de la vida en sociedad. No obstante lo anterior, al referirnos al campo religioso, quizs con mayor pertinencia an que en otros campos del trabajo antropolgico, nos encontramos con un espectro extraordinariamente variado de fenmenos y una gran gama de posiciones de investigacin, no necesariamente conectados(as) o convergentes entre s. Pareciera que muchas veces los fenmenos catalogados como religiosos no tuvieran otra identidad comn que la exterioridad respecto del paradigma cientfico, en el cual se posicionan los antroplogos. Por consecuencia, van a caer al saco de la RELIGIN prcticas, significados o relaciones que los propios actores no consideran necesariamente vinculadas o formando parte de un mismo conjunto. Aqu, ms que en ninguna otra parte, la definicin del objeto de estudio y los abordajes de investigacin remiten al contexto socio-cultural en el cual se inscribe la Antropologa como producto social (un producto altamente reflexivo, si se quiere entender as, pero un producto social al fin y al cabo). La RELIGIN aparece entonces como una esfera de la vida social que tensiona la identidad de la Antropologa quizs con mayor fuerza que otros de sus campos de ejercicio.

Consecuente con lo anterior, el presente curso pretende introducir a los alumnos al abordaje antropolgico de la RELIGIN y de las dimensiones religiosas de la vida social, intentando mostrar que el anlisis de los fenmenos religiosos se constituye en uno de los puntos de partida posibles para la Antropologa. Se trata de un curso introductorio con un nfasis ms fenomenolgico que estructural, que va tras la comprensin de la experiencia religiosa y su lugar en la constitucin del mundo en el que viven los sujetos. El desarrollo de este abordaje introductorio se realizar no slo desde la discusin terica, sino enfatizando en la invitacin a los alumnos a incursionar en el anlisis de material etnogrfico y en el debate metodolgico. III.- Objetivos de la actividad curricular El curso persigue introducir a los alumnos al estudio antropolgico de los fenmenos religiosos. Tres vas alternativas sern recorridas complementariamente para conseguir las metas del presente curso : a) Introducir el tema mediante la construccin de una definicin reflexiva y comprensiva del campo de fenmenos religiosos y del abordaje antropolgico de estos fenmenos. b) Asegurar el manejo de algunos de los textos ms relevantes producidos en el anlisis antropolgico de los fenmenos religiosos. c) Exponer la mirada antropolgica en dilogo con otras perspectivas de anlisis de los fenmenos religiosos, particularmente la filosofa, la teologa y la sociologa.

VI.- Temticas o contenidos de la actividad curricular Unidad 1 ANTROPLOGOS Y RELIGIN : UNA VIEJA Y TENSA RELACIN (que nos ayuda a comprender la naturaleza de la Antropologa) Lecturas Obligatorias : Evans-Pritchard (1974) Evans-Pritchard (1979) Wittgenstein (1997)

Unidad 2 SOBRE QU SE SOSTIENE EL MUNDO DE LA VIDA? : EL PROBLEMA DE LOS FUNDAMENTOS Lecturas Obligatorias : Wittgenstein (2003) Heidegger (1991) Heidegger (1996) Unidad 3 SAGRADO Y PROFANO : ES LA RELIGIN EL NCLEO DURO DE LA CULTURA? Lecturas Obligatorias : Alexander (2000) Douglas (1973) Durkheim (1982)

Unidad 4 RITUAL Y SOCIABILIDAD : ES LA RELIGIN EL NCLEO DURO DE LA SOCIEDAD? Lecturas Obligatorias : Mauss (1971) Turner (1988) Unidad 5 TEOLOGA POLTICA : ES LA RELIGIN EL NCLEO DURO DE LA POLITICA? Lecturas Obligatorias : Hinkelammert (1990) Schmitt (1990) Taubes (2008)

Unidad 6 TOTEMISMO Y ANIMISMO : LOS LMITES DEL PARADIGMA DE LO SAGRADO Lecturas Obligatorias : Durkheim (1982) Lvi-Strauss (1962)(1965) Viveiros de Castro (2002) Unidad 7 AQUELLAS COSAS EXTRAAS QUE CREEN LOS OTROS : LAS CREENCIAS Y LOS ANTROPLOGOS Lecturas Obligatorias : Evans-Pritchard (1976) Geertz (1994) Winch (1994)

Unidad 8 LOS FUNDAMENTOS DEL MUNDO DE LA VIDA Y EL PROBLEMA DEL SENTIDO : LA RELIGIN COMO EXPERIENCIA DEL MUNDO Lecturas Obligatorias : Geertz (2002)(1992) Schutz y Luckmann (2003)

CONCLUSIN : LA RELIGIN DE LOS QUE NO TIENEN RELIGIN : QU ES LA RELIGIN? (y que nos dice acerca de qu es la Antropologa)

VII.- Metodologa de la actividad curricular El curso se basa en la interaccin entre contenidos bsicos desarrollados por el profesor y la participacin activa de los alumnos para la generacin de contenidos avanzados. Esta participacin de los alumnos se canaliza por medio de lecturas dirigidas y la realizacin de un trabajo de investigacin.

VIII.- Evaluacin de la actividad curricular La evaluacin del curso se estructura de la siguiente manera : 3 Pruebas de Lecturas (33% de la nota final) 1 Trabajo Final (33% de la nota final) EXAMEN (33% de la nota final) Requisito de Asistencia y calificacin : Para presentarse al Examen Final se exigir una asistencia mnima de 60% a las clases. Para optar a aprobar el curso es necesario obtener nota igual o superior a 4,0 en el promedio de las pruebas de lecturas, as como en el Trabajo Final y en el Examen Final.

IX.- Bibliografa bsica de la actividad curricular ALEXANDER, J. 2000 DOSTOYEVSKI, F. 2006 DOUGLAS, M. 1973 DURKHEIM, E. 1982 LAS FORMAS ELEMENTALES DE LA VIDA RELIGIOSA Akal, Madrid [1 edicin en francs de 1912] PUREZA Y PELIGRO S.XXI, Madrid [1 edicin en ingls de 1966] LOS HERMANOS KARAMAZOV Alianza, Madrid [1 edicin en ruso de 1880] SOCIOLOGA CULTURAL Anthropos, Barcelona.

EVANS-PRITCHARD, E.E. 1980 1979 1976 1974 LA RELIGIN NUER Taurus, Madrid [1 edicin en ingls de 1956] TEORAS DE LA RELIGIN PRIMITIVA S.XXI, Madrid [1 edicin en ingls de 1965] BRUJERA, MAGIA Y ORCULOS ENTRE LOS AZANDE Anagrama, Barcelona [1 edicin en ingls de 1937] ENSAYOS DE ANTROPOLOGA SOCIAL S.XXI, Madrid [1 edicin en ingls de 1969]

GEERTZ, C. 2002 REFLEXIONES ANTROPOLGICAS SOBRE TEMAS FILOSOFICOS Paidos, Barcelona OBSERVANDO EL ISLAM Paidos, Barcelona INTERPRETACIN DE LAS CULTURAS Gedisa, Barcelona [1 edicin en ingls de 1973]

1994 1992 HEIDEGGER, M. 1996 1991 HIKELAMMERT, F 1990 LEVI-STRAUSS, C. 1962 1965 MAUSS, M. 1971 1970 SCHMITT, C. 1990

CAMINOS DEL BOSQUE Alianza, Madrid [1 edicin en alemn de 1950] LA PROPOSICIN DEL FUNDAMENTO Serbal, Barcelona

CRITICA LA RAZN UTPICA DEI, San Jos de Costa Rica

EL PENSAMIENTO SALVAJE FCE, Mxico D. F. EL TOTEMISMO EN LA ACTUALIDAD FCE, Mxico D.F.

SOCIOLOGA Y ANTROPOLOGA Tecnos, Barcelona OBRAS (vol 1) Seix Barral, Barcelona.

TEOLOGIA POLITICA Struhart, Buenos Aires.

SCHUTZ, A. y T. LUCKMANN 2003 TAUBES, J. 2008 TURNER, V. 1988 VARGAS LLOSA, M. 1993 LA GUERRA DEL FIN DEL MUNDO Seix-Barral, Barcelona. EL PROCESO RITUAL Taurus, Madrid DEL CULTO A LA CULTURA Katz, Buenos Aires LAS ESTRUCTURAS DEL MUNDO DE LA VIDA Amorrortu, Buenos Aires [1 edicin en ingls de 1973]

VIVEIROS DE CASTRO, E. 2002 WAUGH, E. 1993 WINCH, P. (1994) WITTGENSTEIN, L. 2003 1997 SOBRE LA CERTEZA Gedisa, Barcelona [1 edicin en alemn/ingls de 1969] COMENTARIOS SOBRE LA RAMA DORADA UNAM, Mxico D.F.[1 edicin en alemn/ingls de 1976] COMPRENDER UNA SOCIEDAD PRIMITIVA Paidos, Barcelona RETORNO A BRIDESHEAD Tusquets, Barcelona A INCONSTANCIA DA ALMA SELVAGEM Cosac & Naify, Sao Paulo