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NABHI CHAKRA

Dieu, aprs avoir cr le monde grce au principe de Shri Brahma, dsira lui assurer prservation et volution grce au principe de Shri Vishnu. En effet celui-ci s'incarna dix fois, et ds l'aube de l'Humanit. Il tablit une une les grandes tapes de l'volution. Il tablit le principe de l'quilibre en construisant le canal central l'intrieur de nous. Dieu a aid l'Humanit traverser l'Ocan d'Illusion afin de le guider vers la lumire (le Yoga). Mais, dans son instinct de survie, l'Homme est avant tout inquiet de satisfaire ses dsirs vitaux: la nourriture, la famille, l'argent, avant mme de songer son volution spirituelle. Lorsque son degr de conscience s'lve, il commence prendre conscience que la vritable satisfaction, le vritable bonheur doivent tre au-del des dsirs matriels et de cette soif de possessions laquelle il est attach. Il comprend que la vritable satisfaction et la vritable paix intrieure, le bonheur, passent par une qute plus noble: la qute spirituelle. C'est ce moment que le principe de Shri Lakshmi intervient pour satisfaire le dsir de l'Homme: s'lever. Elle lui ouvre la voie vers le vritable Yoga. Shri Lakshmi est le pouvoir de Shri Vishnu, principe de ce Chakra.

"Le Dharma (vertu, moralit) est la qualit nourricire de l'Humanit. C'est ce qui a permis l'homme d'voluer depuis le stade de l'amibe. Ce code de vie protge et nourrit notre croissance spirituelle". Shri Mataji

Introduction (page 1) Nabhi gauche (page 2) Nabhi droit (page 3) Nabhi centre - Shri Vishnu (page 4)

Shri Laxmi (page 6) Amliorer son Nabhi (Page 7) Aspects du Nabhi(Page 8) Symbolique & manifestation (Page 9) Edition 2001 page 1

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Le principe du Nabhi gauche est rgi par Shri Gruha Lakshmi. Le Nabhi gauche contribue, lorsqu'il est bien tabli, lorsque nous avons la satisfaction affective et matrielle, nous nourrir de paix, d'harmonie, de satisfaction intrieures. Notre attention peut alors s'orienter vers des sphres plus leves, vers une spiritualit toujours croissante. "On atteint la paix intrieure grce Shri Gruha Lakshmi, travers un ajustement correct de notre rate, en quelque sorte. Car la rate donne les cellules du sang et cre la nourriture pour tout le corps. S'il n'y a pas de paix en nous cet endroit, tout le systme peut se dtriorer, parce que c'est ce centre nutritif qui nourrit galement la paix." "Shri Gruha Lakshmi a pour but d'enlever les haines et les tensions qui existent entre les gens." *********************************** Le rle de la femme La femme est la source de la paix et la source de son maintien (la famille). Il est essentiel que la femme puisse jouer ce rle. C'est une garantie de bien-tre, d'harmonie, mais aussi de prosprit matrielle. Les statues et les effigies de Shri Gruha Lakshmi la reprsentent avec l'une de ses mains dversant des pices d'or. Le mari doit aider sa femme assumer ce rle et il doit respecter la mre de famille en elle. C'est un point essentiel pour que Shri Gruha Lakshmi s'tablisse dans la famille. Elle a le pouvoir d'viter les frictions qui peuvent survenir entre les personnes de son entourage. Elle sait comment absorber les diffrentes tensions.

La femme, par le rayonnement de ses qualits intrieures, peut transformer et rquilibrer son foyer, et contribuer changer la socit tout entire. Shri Gruha Lakshmi est reprsente en tant que desse du foyer. La femme est une Gruha Lakshmi en puissance: elle est la desse du foyer, elle est celle qui apaise les tensions et elle doit tre respecte en tant que telle. Cependant, il lui faut actualiser ce pouvoir. Ainsi, les femmes doivent prendre conscience, non seulement de leur importance, mais aussi de leur rle, l'image de Shri Gruha Lakshmi, pour le bnfice de la collectivit et de la famille. Ce rle nest pas bien compris et intgr en Occident.

"La femme doit respecter sa puret, sa chastet, l'intrieur comme l'extrieur d'elle-mme. En Occident, beaucoup d'entre elles ne sont pas conscientes de leurs pouvoirs. Elles n'arrivent pas ressentir leur propre dignit et s'en rjouir intrieurement. Les femmes sont les reines de la maison et doivent vraiment devenir conscientes de leur propre grandeur, et non pas tenter de ressembler des petites filles frivoles. Par leur comportement, par leur force, elles peuvent sauver le monde". La gnrosit qui agit un niveau grossier, agit aussi un niveau plus lev et se transforme en cet amour universel. Quoi que vous receviez comme joie, satisfaction, vibrations, connaissances, tout cela vous le donnez autrui. Vous voulez le rpandre autour de vous parce que vous connaissez la ralit. La gnrosit doit tre apprcie de la mme faon que le pardon doit tre apprci. Cest trs agrable. Vous voyez la pice (la vie est une pice de thtre) et vous devenez le tmoin. Edition Shri 2001Mataji page 2

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"Les mres fournissent la stabilit des racines de toute la socit. Si les mres elles-mmes sont dsquilibres, alors la socit sera instable et ne spanouira pas, comme cela se produit en Occident."

Shri Raja Lakshmi est le principe du Nabhi droit. Son aspect est semblable celui d'une reine pleine de dignit, de sensibilit et de douceur. Elle reprsente les qualits de Lakshmi en tant que reine. Shri Raja Lakshmi s'tablit en nous travers notre activit: dans notre comportement social, dans notre relation avec la socit. Cela signifie que, l'image de cette reine, nous devons tre digne et actif. Et Shri Mataji nous rappelle le fait suivant: "Si vous tes inactif, ce principe va diminuer en vous." "Vous devez tre des personnes de grande qualit et trs comptentes. Il ne s'agit pas de courir aprs l'argent, mais d'tablir Shri Raja Lakshmi en vous. Vous devriez employer et manifester toutes vos qualits. Essayez de vous amliorer, essayez!" "Par une attitude exemplaire, nous allons donner une image de nous-mmes qui sera

respecte par les autres. Ils raliseront alors en quoi les Sahaja Yogis sont diffrents." Les bndictions de Raja Lakshmi sont donc multiples: "Avec ses bndictions, vous devenez une personnalit pleine d'amour et de bienfaisance pour les autres (...) Vous dveloppez une sorte de temprament, la fois trs digne et plein d'humour, tout en comprenant les autres." "Grce Shri Raja Lakshmi, vous comprenez ce qu'est le respect. Car, une fois que vous vous respectez vous-mme, vous commencez respecter aussi les autres. Et comme vous tes tous des saints, vous devez respecter tout le monde de la mme faon." "Raja Lakshmi est celle par qui vous vous rjouissez collectivement de votre bien tre. Elle est l pour le bien tre individuel."

Lattention Le Nabhi droit rgit galement la partie suprieure du foie, qui en est une partie importante, puisquil est le sige de notre attention. L'attention correspond sans Sahaja Yoga une notion essentielle, qui doit tre explicite: la qualit de notre attention est un facteur dterminant sur la qualit de notre mditation, et sa matrise est un atout important pour notre volution spirituelle. Nous devons savoir que les vibrations suivent notre attention. Au niveau de sa reprsentation, cette attention est symbolise par Shri Shesha, le serpent sur lequel Shri Vishnu repose avec sa Shakti: Shri Lakshmi. Lattention constitue la totalit de la toile de fond de notre tre. Elle est comme un cran de projection sur lequel se droule le film de la vie. Au dpart, elle va subir linfluence des trois Gunas, qui viennent du pass, du futur et du prsent. Par exemple, "Quelles qu'aient t vos expriences propos dun vnement particulier (...), tout jusqu ce jour est intgralement stock dans votre mmoire... Cela signifie que, ds que vous voyez quelque chose travers votre attention, celle-ci est teinte ou colore de tous les souvenirs rattachs cette chose..." Association Vishwa Nirmala Dharma : Sahaja Yoga Edition 2001 page 3

"De quelle manire? D'abord, quand vous agissez, ou croyez agir, vous tes en fait la plupart du temps en train de ragir ce qui a influenc votre attention, en mettant en marche tout un rseau de souvenirs. Car votre attention va delle-mme projeter ces images issues de vos expriences passes sur lcran de votre conscience. Cet cran est un cran vivant. Il en va de mme si vous avez prmdit quelque chose ou si vous avez conu des ides quant lavenir. Par exemple, vous vous tes dit que, si vous rencontriez telle personne, vous lui diriez telle chose. Ds que vous rencontrerez cette personne, votre attention se mettra bouillonner des ides que vous avez prconues et ce sont elles que vous suivrez en parlant." Le Nabhi centre reprend le principe de l'volution et du maintien. L'volution de l'Humanit passe par la recherche d'un quilibre, et ce bien-tre est tabli l'aide du "Dharma". Sans quilibre, il n'y a pas d'volution possible. Si un enfant ne sait pas tenir en quilibre sur son vlo, il ne pourra pas avancer. Il en va de mme pour notre volution physique, motionnelle, mentale et spirituelle. L'quilibre est la qualit qui nous permet de grandir spirituellement. Mme un niveau plus matriel, on voit autour de nous que le dsquilibre va l'encontre de l'volution. "S'il n'y avait pas d'quilibre, nous n'aurions pas exist. Il y a tant de choses qui sont en parfait quilibre: la distance du soleil, la distance de la lune. Si cet quilibre tait rompu, alors nous narriverions rien." La notion de Dharma est fondamentale pour nous donner cet quilibre: c'est le code de conduite moral qui permet la socit humaine d'voluer, de fonctionner harmonieusement, et l'tre humain de se rapprocher du Divin. Ce terme sanskrit appelle en franais un ensemble de notions: vertu, rectitude, justesse, justice, morale. Ainsi, une tape de l'volution, les rgles du Dharma ont t donnes l'Humanit, notamment par les Dix Commandements. En effet, la plupart d'entre eux se retrouvent dans toutes les religions: ne pas voler, ne pas tuer, aimer son prochain... L'adhsion consciente ces lois est essentielle pour la survie, la croissance et le bien-tre de l'homme, tant au niveau de l'individu qu'au niveau de la socit. Ces rgles nous maintiennent sur la voie d'une attitude quilibre, la voie du centre, et ceux qui ont toujours suivi ces principes reoivent leur Ralisation plus facilement. Aprs la Ralisation, grce nos vibrations, nous comprenons pourquoi et comment mener une vie vertueuse. Ceux qui n'avaient pas compris la ncessit du Dharma accdent ds lors cette comprhension. Nous sommes cependant totalement libres de nos choix, les vibrations nous exposant simplement les faits. C'est nous, par notre sagesse, de dcider de l'attitude adopter. Shri Vishnu Shri Vishnu est le Dieu protecteur de l'univers. Il est omniprsent. Il est celui qui guide notre volution. Il est dcrit comme l'inaltrable, celui qui cre, maintient et dtruit l'univers conscient et inconscient, manifest et non manifest. Shri Vishnu dort du sommeil yogique, Association Vishwa Nirmala Dharma : Sahaja Yoga Edition 2001 page 4

ou Nidra Yoga, pendant que l'univers augmente, puis diminue, au rythme de sa respiration. Il est dcrit comme tant le seigneur des tres clestes. Il ne connat pas la dfaite et rassemble toutes choses la fin des temps. Il est dcrit comme tant celui vers qui les dieux viennent chercher refuge et conseil. Il est reprsent sur son serpent sept ttes, Shri Shesha, et rside au niveau du Nabhi Chakra, au centre du "Vide" ou "Ocan d'Illusion". Le serpent Shesha reprsente le principe de notre attention. Shri Lakshmi est son pouse et son pouvoir (Shakti). LOcan d'Illusion reprsente une tape dans la recherche spirituelle de l'tre humain. Il correspond aux dsirs matriels, au quotidien, aux plaisirs phmres, aux passions. Pour atteindre le Soi, l'Esprit, notre vritable identit, il nous faut dpasser cette tape. D'un point de vue anatomique, cet ocan correspond la rupture existant entre le nerf vague et le nerf sacr. Le rle de Shri Vishnu est de veiller, soutenir et guider la cration. Certains scientifiques ont fait remarquer que les thories volutionnistes expliquent effectivement la complexification croissante de la vie, mais pas le rythme rapide auquel cette volution s'est ralise. Si la slection naturelle et la mutation des espces tait la consquence de circonstances "alatoires", nous serions encore bien loin de l'apparition de l'homme aujourd'hui. Il y aurait donc eu soit des priodes d'accroissement prodigieux du rythme des mutations, soit une "orientation" de ces mutations vers des formes favorables. Pour la cosmogonie hindoue, la traduction de cette hypothse est l'action de Shri Vishnu, qui s'incarne aux moments-cls de l'volution pour assurer une transition dcisive ou viter un danger qui compromettrait le plan Divin. Ainsi, Shri Vishnu (aspect purement divin) s'est incarn sur terre de multiples reprises pour favoriser de nouvelles perces au niveau de la conscience collective (d'une espce donne), chaque tape de l'volution animale et humaine au cours des ges. Par exemple, en tant que poisson, pour permettre l'apparition de la vie terrestre (lorsque les premiers poissons sortirent de l'eau), puis sous des formes de vie de plus en plus volues: tortue, sanglier, puis mi-homme mi-animal, puis enfin sous des formes humaines. Shri Vishnu rgit en nous deux principes paradoxaux: le principe de satisfaction et celui de linsatisfaction. Selon Shri Mataji, ces deux principes sont pour nous une bndiction. Dabord le principe dinsatisfaction nous pousse progresser, nous amliorer, combler ce dsir dabsolu en nous. Ensuite, lorsque nous dpassons nos attachements matriels, le principe de satisfaction, lorsquil prend place en nous, nous permet de mettre toute notre attention et dorienter notre conscience sur notre Esprit. La qualit principale de Shri Vishnu est le Dharma. Il est le protecteur du Dharma. Le "Dharma" intgre les notions de rectitude, le code de vie moral, le sens de la vertu. Cette notion est fondamentale pour le soutien de l'Humanit. C'est le code de la vie qui protge et nourrit l'volution spirituelle de l'tre humain. Le respect de ce code de bonne conduite est impratif pour atteindre et tablir la Ralisation du Soi. Le Principe ternel du Dharma dtermine les fonctions harmonieuses de lunivers, dans le sens o nous devons remplir notre rle dans le Jeu divin. Nous devons agir et nous comporter selon notre Dharma.

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Afin de maintenir et de soutenir ce Dharma, Shri Vishnu s'est incarn dix fois sur Terre pour prserver les justes des forces qui vont lencontre du Bien et de lvolution. Il en est de mme Les trois dernires incarnations : Il prit forme, en tant que Shri Rama, le Roi bienveillant (6000 ans avant J.C.), qui reprsenta sur Terre la perfection du comportement en tant que roi, pre, frre et homme. Puis il s'incarna en tant que Shri Krishna (4000 ans avant J.C.), qui tablit le principe des relations justes entre les tres. Puis Il vint aussi en tant que de Jsus-Christ ( Shri Mahavishnu), qui nous apporta le message du pardon et de la rsurrection (la seconde naissance), cest--dire la Ralisation du Soi. Shri Lakshmi est le principe du bien-tre et de la richesse. Elle est l'pouse de Shri Vishnu. "Shri Lakshmi est le pouvoir par lequel nous voluons. Elle est le pouvoir par lequel nous sommes rachets, le pouvoir de Rdemption par lequel nous pouvons nous amliorer..."
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Shri Lakshmi sest incarne plusieurs reprises: en tant que Fatima, la fille du Prophte Mahomet et femme dAli. Elle sest incarne en tant qupouse de Shri Rama (Sita), puis de Shri Krishna (Radha) et puis en tant que la mre de Jsus (Marie). Elle est reprsente debout sur un lotus, tenant dans chacune de ses mains un lotus. Le lotus est une fleur trs symbolique: il dgage son parfum au-dessus des marcages nausabonds et cache par sa beaut cette eau sale. Ainsi nos curs, nos foyers devraient ressembler ce lotus. Le lotus est en Inde une fleur sacre. Tout comme le sari que porte Shri Lakshmi, il est de couleur rose, symbole d'amour et de chaleur maternelle. Shri Lakshmi se tient en quilibre sur un lotus. Cela signifie quun parfait quilibre intrieur est ncessaire pour se tenir sur une fleur au milieu de locan: elle absorbe tout son poids en elle-mme. Avec sa main gauche, elle donne et avec sa main droite, elle protge. Cette position symbolise que toute richesse doit ainsi assurer la protection. Les plus riches devraient protger les plus dmunis. Ainsi l'quilibre s'tablit. Shri Lakshmi est le symbole de la fminit accomplie, elle apporte la richesse, la prosprit et le bon augure. Elle amne la comprhension, la gnrosit, la paix et la joie. Cest elle qui nous donne toutes les bndictions. Shri Lakshmi est appele Niraja. Nira signifie "eau" et Ja "n de". On la nomme aussi Myriam ou Marie (qui vient de ltymologie "mar": mer). Elle est la fille de la mer qui recle de richesses infinies. Sur l'chelle de l'volution humaine, alors que sa force crative s'est dveloppe au niveau du Chakra prcdent, le Swadisthan, l'homme apprend, au stade du Nabhi, tirer profit des ressources de la nature. Cette notion de bien-tre matriel est une tape essentielle de notre volution. Si les besoins de tous les jours ne sont pas assouvis (par exemple, la ncessit de se nourrir et de se loger), notre attention, pour la majorit d'entre nous, ne peut s'lever vers une recherche spirituelle et reste oriente vers la recherche de satisfactions plus basses, au dtriment des lois de la vie et de notre volution. Lorsque nous ralisons que la richesse Association Vishwa Nirmala Dharma : Sahaja Yoga Edition 2001 page 6

matrielle n'apporte pas la joie complte, qu'elle nous coupe mme parfois de notre entourage ou qu'elle nous pousse l'gosme, alors cette prise de conscience est une premire tape vers une recherche spirituelle. "Il faut tre bien sur le plan de la situation matrielle pour russir sur le plan de Dieu. Et cette nouvelle conscience en vous -conscience que vous devez prsent accomplir Dieu-, c'est le pouvoir de Shri Mahalakshmi. C'est seulement par le pouvoir de Shri Mahalakshmi que vous accomplissez votre saintet, votre Ralisation." Shri Lakshmi devient alors Shri Mahalakshmi Shri Mahalakshmi rside dans le canal central et correspond au pouvoir de l'volution (de l'Adi Shakti). Ce canal est dvelopp dans lhomme jusqu un certain point: il nexiste pas de lien entre le Nabhi et le Cur. Seule Shri Mahalakshmi peut jeter un pont au-dessus du Vide (lOcan dIllusion) pour rtablir cette liaison et permettre la Kundalini de slever jusquau Sahasrara. Shri Mahalakshmi ragit notre dsir dlvation: lorsquelle sent que notre attention se tourne vers le Divin, elle nous soutient dans notre recherche de Dieu. Elle panche notre soif de spiritualit. La Ralisation du Soi permet de mettre fin cette qute spirituelle.

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Amliorer son Nabhi Qualits du Nabhi gauche : - La paix intrieure au niveau individuel - Le bien-tre physique et matriel - La facult dtre son propre matre - Le respect de l'pouse/poux - La gnrosit - L'absence de soucis matriels Qualits du Nabhi centre : - La recherche de la satisfaction, d'abord matrielle, puis spirituelle - La croissance physique et spirituelle - Le sentiment de satisfaction - Le Dharma (moralit, vertu...) Qualits du Nabhi droit : - Le bien-tre au niveau du collectif: notre l'attitude par rapport la socit (la dignit...) nous donnant toute satisfaction de bien-tre - La capacit de mener bien ce que nous entreprenons - Un bon rapport avec l'argent - Un bon rapport avec le travail (reprsentant le pouvoir de faire fructifier ce qui ne nous appartient pas) - La paix au niveau collectif Techniques - Ayez une attitude saine vis vis de la nourriture, de largent, dans les relations hommes/femmes. Buvez de leau vibre tous les matins (aprs la mditation par exemple). Pour vibrer votre eau, laisser votre verre deau toute une nuit devant la photo de Shri Mataji. Prenez des bains de pieds deau sale (tide). Faites un traitement du foie (sucre, glace), si ncessaire, uniquement si votre foie est trop actif! Utilisez les mantras appropris. Soyez dans lensemble satisfait de ce que vous avez et de tout ce qui vous arrive. Vivez dans le prsent. Evitez les soucis et proccupations. Buvez beaucoup journe. deau durant la

Mditez rgulirement.

Ce qui affecte le Nabhi Nabhi gauche: * L'instabilit familiale, les problmes au foyer, notamment avec son pouse * L'agitation * Le dsordre * Le manque de respect envers les femmes * Les soucis matriels et financiers * Linsatisfaction (matrielle, affective) Nabhi centre: * La corruption financire * Une attitude immorale * L'avarice et l'avidit Nabhi droit: * La colre * Les problmes d'attention : une attention faible et parpille * Une mauvaise attitude par rapport l'argent dans la socit (largent collectif) * L'irresponsabilit professionnelle Association Vishwa Nirmala Dharma :(2) Sahaja Edition 2001 page 8 * Une mauvaise alimentation : Yoga - une nourriture trop grasse ou fermente - une attention excessive sur la nourriture

Aspects de ce centre Lattention Ne pas disperser son attention. Il faut commencer par mettre son attention sur ce qui est important (ne pas faire 10 choses la fois...) et par le contrle de son regard. Pour cela, on peut se poser rgulirement la question suivante: O va mon attention? Aprs la ralisation, Le niveau de lattention slve, lattention se trouve plus haut que la zone o le bouillonnement a lieu, o ces mouvements se produisent. La matrise de votre attention aura lieu quand vous commencerez voir que tout nest que mythe, que tout ce qui vous fait souffrir nest quun mythe. Il suffit de jeter ce mythe et de comprendre que vous tes lattention, la Conscience Eternelle, que vous tes la Vie Eternelle, et que la seule chose qui vous spare de cette comprhension est lignorance. Lignorance est trs simple comprendre: cest le fait davoir pris le mythe pour la Ralit. Lalimentation Le Nabhi Chakra est li l'estomac et la partie suprieure du foie. Si le fonctionnement de l'estomac est drang, la digestion et l'assimilation en sont affectes. Cela cause des tensions dans ce Chakra. Il convient donc de prendre soin de notre estomac. Notre attitude envers la nourriture, notre faon de manger et ce que nous mangeons ont des rpercussions directes sur les sucs gastriques et les glandes. Une ide lie un dsquilibre du Nabhi Chakra est celle selon laquelle tout le monde doit vous apprcier, et le fait de vouloir tre en mesure d'attirer les autres. C'est l'exemple typique des femmes qui font des rgimes longueur d'anne pour avoir l'air mince. L'attitude extrme se rencontre chez les gens qui jenent au nom de Dieu: c'est stupide. On peut jener de temps autre, mais on n'a pas jener au nom de Dieu qui nous a donn la possibilit matrielle de pouvoir manger. Jener de faon fanatique est mauvais pour le ct gauche du Nabhi. De plus, cela rend irritable et colreux.

L'argent Les personnes qui courent aprs l'argent dans leur vie ne peuvent pas tre de vrais chercheurs, car il n'y a pas d'honntet dans leur recherche. A linverse, ceux qui sont trs pauvres sont trs proccups de savoir comment ils vont manger. C'est donc entre ces deux extrmes que Sahaja Yoga peut fonctionner. Une des mains de Shri Lakshmi donne, car une Lakshmi donne toujours et ne reoit pas. Si nous sommes vraiment riches l'intrieur de nous, qui peut nous enrichir davantage? Cependant, on peut tre trs riche financirement et toujours courir aprs l'argent. Dans ce cas, on est semblable un mendiant. Les gens trop riches financirement doivent faire attention ne pas tomber dans le pige de perdre leur droiture, de perdre leur vertu, en pensant pouvoir tout acheter avec l'argent, y compris Dieu. Association Vishwa Nirmala Dharma : Sahaja Yoga Edition 2001 page 9

Trop d'argent donne trop d'ego et nous coupe du Tout. Si vous courez aprs l'argent, cela va renforcer votre Nabhi droit sans aucun doute, mais ce sera au dtriment de votre Nabhi gauche. Les gens qui courent aprs l'argent ne vont pas avoir le principe de Shri Gruha Lakshmi veill en eux. Et dans leur maison, parce qu'ils sont fbriles, ils courent tout le temps et ils finissent par avoir des troubles physiques importants: cela peut tre une crise cardiaque, une leucmie, un diabte ou encore des problmes de foie. Tout ceci parce que leur attention est constamment fixe sur l'argent et non sur le Divin.

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Symbolique et manifestation Rle physique Le Nabhi Chakra contrle l'estomac, le pancras, la rate et une partie du foie. Correspondances Nombre : Plante : Jour : Pierre : Couleur : Elment : Pays : Note Instrument : :

Dix Jupiter Jeudi Emeraude Vert Eau Belgique, Espagne, Autriche, Hollande (gauche), Grce (centre), France (droit) Mi (Gandhar/Ga) Santoor

Localisation Correspond au plexus solaire Sur le corps: l'estomac, les coudes et les genoux Sur la main: les majeurs Sur le pied: les gros orteils Sur la tte: au sommet de la tte, lavant (Nabhi droit) et larrire (Nabhi gauche) de la fontanelle

Mantras pour le Nabhi gauche: * OM TWAMEVA SAKSHAT SHRI GRUHA LAKSHMI SAKSHAT SHRI ADI SHAKTI MATAJI SHRI NIRMALA DEVI NAMO NAMAH. * Mre, s'il Vous plat, rsidez en moi en tant que paix et srnit. Mantras pour le Nabhi centre: * OM TWAMEVA SAKSHAT SHRI LAXMI VISHNU SAKSHAT SHRI ADI SHAKTI MATAJI SHRI NIRMALA DEVI NAMO NAMAH. * Mre, s'il Vous plat, rsidez en moi en tant que Dharma. * Mre, s'il Vous plat, rsidez en moi en tant que sincrit dans ma recherche de la vrit. Mantras pour le Nabhi droit: * OM TWAMEVA SAKSHAT SHRI RAJA LAKSHMI SAKSHAT SHRI ADI SHAKTI MATAJI SHRI NIRMALA DEVI NAMO NAMAH. * OM TWAMEVA SAKSHAT SHRI SHEISHA SAKSHAT SHRI ADI SHAKTI MATAJI SHRI NIRMALA DEVI NAMO NAMAH. * Mre, s'il Vous plat, rsidez en moi en tant qu'attention pure.

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Les citations de Shri Mataji sont extraites des discours suivants: Confrence de Shri Mataji sur lattention, Dollis Hill 26/05/80 Shri Mahalakshmi Puja, Kalwe, Inde 30/12/92 Shri Mahalakshmi Puja 1986

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