BEVEZETS

z emberi dntseknek s a nyomukban jr rzelmi megnyilvnulsoknak klnbz fokozataik vannak mind a j, mind a rossz irnyban. Hla, tisztelet, imdat gy sorakoznak fl az elbbi lpcssoron; irigysg, vdols, harag, gyllet gy az utbbin. E fokozatok kzl az elsnek emltetteket tesszk most vizsglat trgyv.

H LA,

TISZTELET, IMDAT

1. A hla, hlaads A legelemibb megnyilatkozsunk a ksznetnyilvnts, a hla. Ha brki brmi jt tesz velnk, illik szrevennnk s mltnyolnunk. A legaprbb segtsgnyjtstl valaki flveszi a fldre ejtett zsebkendmet a legnagylelkbb megbocstsig valaki elnzi slyos hibzsomat a hlnak hatalmas tartomnya ltezik. Elemi, egyszer, ugyanakkor nagyon is sszetett emberi magatartsforma ez. Ezrt kell komolyan venni a hlra nevelst a legkisebb gyermekkortl kezdve, ezrt nem csupn az etikett, hanem az etika rsze is, azaz a j modor mellett mlyebb erk mkdst indthatja el az rtelmes odagyelstl az rzkeny, rnyalt rtkelsig.
1

Ne csodlkozzunk, ha a kisgyermekeket kitart, szvs igyekezettel kell hlra tantanunk. Ne lepdjnk meg azon, hogy gyakran vek munkjba telik, mire a gyermek megtanul szpen krni, illedelmesen megksznni. Az emberi termszet hltlan. Szletsnkkor kapott rksgnkhz sem tartozik hozz a ksznm sz. Az nz vilgban a rossz a termszetes, a j a termszetellenes. Aki hlra neveli gyermekt, a szeretet Istennek s trvnyeinek rtkelsre, megbecslsre tantja, s ezzel az egyik legnagyobb kincset biztostja szmra. E nagyon egyszer, az letben mgsem termszetes tanulsgokon kvl vannak a Bibliban egszen rendkvli tantsok is a hlrl. A hls gondolkods a kveteldz gondolkodssal szemben minden igaz emberi magatarts alapja, mondja Pl apostol (Rm 1:1832). Hlra nevelni ezrt nem egyszeren illedelmessgre nevelst jelent, hanem igaz gondolkodsra nevelst is, hiszen az letben tbbet kapunk, mint szerznk, tbbet segt rajtunk Isten, mint mi segtnk magunkon. rdekes az is, hogy tbb zben is tbbes szmban, hlkat adst emlt a Biblia (I. Mz 29:35; I. Krn 29:10; II. Krn 20:26; Zsolt 100:4; sa 12:1; Mt 11:25; 14:19, 15:36, 26:26, s prh.; Rm 1:21, 14:6; I. Kor 1:14, 10:30, 11:24; I. Thessz 5:18). A legrdekesebb azonban ktsgkvl az, hogy Istennel kapcsolatosan nemcsak utlag van helye a
2

hlnak, hanem mr elzetesen, cselekedeteink eltt is: Semmi fell ne aggdjatok, hanem imdsgotokban s knyrgsetekben minden alkalommal hlaadssal trjtok fel kvnsgaitokat az Isten eltt. (Fil 4:6) Hlnk gy bizonyossgot is tartalmaz, hogy van kihez szlnunk, van, aki megrti krseinket, akiben mindig bzhatunk, mert mr sok tapasztalatunk kapcsoldik ahhoz, hogy hnyfle mdon segtett meg bennnket. S ezzel mr t is lpnk a hla utn a tisztelet tartomnyba. 2. A tisztelet magasabbrendsge A hla ksznet valamirt. A tisztelet ksznet valakirt. gy hatrozhatnnk meg legrvidebben a ktfle megnyilvnuls kztti klnbsget. A tisztelet a hlnl sszetettebb s magasabb rend emberi magatarts. A tisztelet tovbb pti a hlt, a gyelem mell trsult gondolkods s emlkezs kzremkdsvel. Ha valaki segt, ad hls vagyok azrt, amit tett rtem, de ha jelen pillanatban nem kapok is tle semmit, akkor is tisztelem, mert a szmomra hasznot jelent cselekedettl fggetlenl is rtkes embernek tartom. A jelenlte vagy a puszta lte tbbet jelent annl, mint amit ad. A kzelben tartzkodni, st rgondolni is j vljk arrl, akit valban tisztelnk.
3

Isten ajndkainl rtkesebb az Ajndkoz maga vallotta Luther Mrton. A tisztelet legfkpp a jsgrt jr ki Istennek, a szntelen szolglatrt, amit teremtmnyei irnt tanst. Kicsoda hasonl az rhoz, a mi Istennkhz, aki a magassgban lakozik? Aki magt megalzva tekint szt mennyen s fldn. Aki felemeli az alacsonyt a porbl, s a szklkdt kivonssza a srbl, hogy odaltesse ket a femberek kz, az npnek femberei kz. Aki belteti a meddt a hzba mint magzatok anyjt, nagy rmre. (Zsolt 113:59) Istentiszteletnk akkor valdi, ha mi is kvetjk Istent msok szolglatban.1 Mivel minden emberben van rtkelnival, a Biblia hatrozottan felszlt: Mindenkit tiszteljetek! (I. Pt 2:17) Az elrontott let, az ppen most nem a legelnysebb oldalt mutat felebartunknak is kijr a tisztelet. Jkb a vad indulat, nyers termszet zsaut, ikertestvrt akkor tanulta meg tisztelni, miutn megvvta Istennel hajnalig tart kzdelmt, s msnap htszer hajtotta meg magt a fldig, amg btyjhoz jutott, s ezt mondta: A te orcdat gy nztem, mintha az Isten orcjt ltnm (I. Mz 33:3 s 10) Jzus felszltsa a vdolst nem ismer, megment szeretet gyakorlsra buzdt, ugyanebben a (mr az szvetsgbl ismert, csupn a farizeusok ltal meg1 Lsd e sorozat mr megjelent fzett: A Biblia az istentiszteletrl.

rontott) szellemben: n pedig azt mondom nktek: Szeresstek ellensgeiteket, ldjtok azokat, akik titeket tkoznak, jt tegyetek azokkal, akik titeket gyllnek, s imdkozzatok azokrt, akik hborgatnak s kergetnek titeket Legyetek azrt tkletesek, miknt a ti mennyei Atytok tkletes. (Mt 5:44, 48) A keresztny minden emberben Jzus Krisztus arcmst ltja. Jzus mindannyiunkrt az lett adta. Az benne hv ezrt kzeledik tisztessggel mg ellensgeihez, ellenfeleihez is. gy szmthat Isten egyik gretnek beteljesedsre: Akik engem tisztelnek, azoknak tisztessget szerzek (I. Sm 2:30/b) A Tzparancsolat V. parancsolatval a Biblia szleink, ltalban az idsek s a kztisztsget viselk irnt is tiszteletet r el egyetemes trvnyknt: Tiszteld atydat s anydat, hogy hossz ideig lj azon a fldn, amelyet az r, a te Istened t tenked (II. Mz 20:12) , ugyanakkor rendkvli mdon rnyalja ennek gyakorlati megvalstst is. Azt is el kell mondanunk azonban, hogy a tekintlytisztelet nem egyenl a tekintlyelvsggel. Nem mindig a szlnek, az idsebbnek, a tisztsget viselnek van igaza, s alval meghunyszkods lenne sznlelni ezt. A btorsg azonban nem egyenl a tiszteletlensggel, s minden krlmnyek kztt vigyzni kell arra, hogy az igazsg kpviselete soha ne legyen srt, bnt vagy lekezel. Az V. parancsolat betltshez ugyanolyan keskeny t vezet, mint a tbbihez.
5

A tkletes pldt megtallhatjuk Jzus Krisztus fldi letben. Ahogyan Jzus hls volt minden j s kedves megnyilatkozsrt (v. Mt 26:10), a szlei irnti tiszteletben nem mutatott gyvasgot (Lk 3:4848), sosem lt szolgai engedelmessggel (Mk 3:21 s 3135), gyengdsgt azonban a legnagyobb knszenvedsek kztt sem vesztette el (Jn 19:2627). A tisztelet gyakorlsa az egyik legnagyobb s legnehezebb feladat a keresztny ember letben. Hiszen a tiszteletet nem mindig az elre kszns, a kalapemels, a jobbra klssges megnyilatkozsok jelentik. beren gyelte mindenki szksglett2 ilyen volt Jzus tisztelete az emberek irnt. A tiszteletnket sokkal inkbb az fejezi ki, mennyit imdkozunk a msikrt, mennyire ismerjk valdi vgyait s ignyeit, mennyire vagyunk a vaknak szeme, a sntnak lba, a szklkdknek atyja, s az ismeretlennek gyt is jl meghnyk-vetk (Jb 29:1516). Mindez nagyon szemlletesen tanstja, hogy a tisztelet voltakppen a gyakorlatt vlt szeretet annak bersgvel, tettrekszsgvel egytt , amely a msokrt folytatott imakzdelmen alapul.3 Mindannyiunknak sokat kell mg tanulnunk azrt, hogy Jzus Krisztus
2 Ellen G. White megfogalmazsa. 132. kzirat, 1902. 3 Lsd a sorozat A Biblia az imdsgrl s a kzd imdsgrl c. fzett.

nyomdokain jr tantvnyokknt betltsk a tisztelet trvnyt. 3. Az imdat meghatrozsa Lehet-e mg ennl is magasabb fokra jutnunk a szeretetnek? Pl apostol ezt mondja: te, h Istennek embere kvessed az igazsgot, az istenflelmet, a hitet, a szeretetet, a bkessges trst, a szeldsget. (I. Tim 6:11) Az rtkek rangsorban a hdol hlrl, a hdol tiszteletrl, vagyis az imdatrl kell mg megemlkeznnk. Fle Lajos remekbe szabott kis verst idzzk: Ki a semmibl vilgot teremtett, bneimet meg semmiv teszi, AZ N URAM A CSODLATOS ISTEN! Szent mulssal hdolok Neki. (Szent mulssal) A hdolat, az imdat a felttlensget adja hozz a hlhoz s a tisztelethez. Azt imdom, akinek felttel nlkl engedelmeskedem, mindenestl az v vagyok, nincsenek magamnak megtartott rendelkezseim. Az imdat felemel s felold egy tkletes Lnnyel val eggy vlsban, amelyben ugyan megmarad az ember szemlyisge, szabadsga is, de a legfbb cl elrsnek vgyban meg is ragadott engem a Krisztus
7

Jzus (Fil 3:12). Vagy ahogy hromezer vvel ezeltt Aszf zsoltra mondta: Kicsodm van az egekben? Nladnl egybben nem gynyrkdm e fldn! Ha elfogyatkozik is testem s szvem: szvemnek ksziklja s az n rksgem Te vagy, oh Isten, mindrkk! (Zsolt 73:2526) Az imdat sem nem a pogny vallsok eksztatikus llapota, sem nem megkeresztelt prja, az unio mystica, a kzpkortl fogva a hatalmi keresztnysgbe beszivrgott misztikus egyesls, hanem egszen htkznapi dolog: a megismert Isten trvnyeinek kvetse hit ltal, mg akkor is, ha emberfelettien nehz helyzetbe jutunk a krlmnyek szortsban. Imdatunk ezrt vgletes helyzetekben vlik nyilvnvalv a vilg szmra, mint Dniel prfta hrom trsnak esetben, akik Nabukodonozor kirly aranyszobrnak felavatsakor nem imdtk azt, azaz nem borultak le a hatalmas szobor eltt (Dn 3:1618). Mg a prbk nem jnnek, az istenimdat csendes s szrevtlen jellegvel addig is a fld s-jv, j illat-t teszi a hv ember lett.

K TFLE

IMDAT

z Istennel val azonosulsnak legteljesebb foka Isten imdata. Megismers s megrts, vonzalom s lelkeseds, nlemonds s ntads egyarnt
8

jellemzi. Mindig tapasztalhatjuk azonban a dntsi, vlasztsi llapotot is, hiszen az istenimdat a htkznapok vilgban is ltalban kilezett helyzetekben nyilatkozik meg. Csupn szemlltetsl kt zsoltrkezdst idznk ennek kifejezsre: Dvid zsoltra, mikor a Jda pusztjban volt. Isten! n Istenem vagy Te, j reggel kereslek Tged: Tged szomjhoz lelkem, Tged svrog testem a kiaszott, elepedt fldn, amelynek nincs vize, hogy lthassalak Tged a szent helyen, szemllvn hatalmadat s dicssgedet. Hiszen a Te kegyelmed jobb az letnl: az n ajkaim hadd dicsrjenek Tged. ldalak ezrt letem fogytig: a Te nevedben emelnm fel kezeimet. (Zsolt 63:15) Az r az n vilgossgom s dvssgem: kitl fljek? Az r az n letemnek erssge: kitl remegjek? Ha gonoszok jnnek ellenem, hogy testemet egyk: szorongatim s elleneim k botlanak meg s hullanak el. Ha tbor fog krl, nem fl szvem; habr had tmad rem, mgis benne bzom n. Egyet krek az rtl, azrt esedezem: hogy lakhassam az r hzban letemnek minden idejben, hogy nzhessem az r szpsgt, s gynyrkdhessem az templomban. Bizony elrejt engem az hajlkba a veszedelem napjn, eltakar engem strnak rejtekben, sziklra emel fel engem. (Zsolt 27:15) Isten csak az nkntes hlt, tiszteletet, imdatot fogadhatja el. Az r pedig a Llek, s ahol az rnak
9

lelke, ott a szabadsg. (II. Kor 3:17) Ha valaki knyszerrel csikar ki imdatot, az a legkzzelfoghatbb bizonytka annak, hogy valjban Stn ll mgtte, mg akkor is, ha Isten nevben teszi ezt! A Tzparancsolat II. parancsolata ezrt v hatrozottan az emberkz ltal ksztett faragott kpek imdattl s tisztelettl (II. Mz 20:45). A megksrtsek sorn Stn arra akarta rvenni Jzus Krisztust, hogy ne vllalja a szenvedst az emberisg megmentsrt. Az egsz vilgot felajnlotta Jzusnak, azzal a felttellel, ha leborulva imdsz engem (Mt 4:9/b). Jzusnak a Ksrt szavaira adott vlasza perdnt mindenfajta imdat krdsben: Az Urat, a te Istenedet imdd, s csak Nki szolglj. (Mt 4:10/b) Jzus vlaszt egybknt a Trbl idzte. Mzes knyveiben is sok sz esik Isten imdatrl, amit ott istenflelem-knt olvashatunk. A Jzus ltal visszaidzett ige s prhuzamos megfogalmazsa gy hangzik: Fljed az Urat, a te Istenedet, nki szolglj, s az nevre eskdj. (V. Mz 6:13) Az Urat, a te Istenedet fljed, hozz ragaszkodj, s az nevre eskdj. (V. Mz 10:20) Ktfle imdat ltezik teht. Az egyik: a teremt s megvlt Isten imdata, egsz lnynk tadsa neki ez a jogos, az igazi imdat. Egyedl Isten mlt az imdatra. A msikfajta imdatot e vilg istene, Stn kvnja megszerezni magnak, a hazugsgok egsz lenygz rendszert vonultatva fel hozz.
10

A bibliai jvendlsek rszletesen bemutatjk ezt a trekvst klnskpp a trtnelem mai idszakra nzve, s errl kicsit rszletesebben kell szlnunk. A) A fenevad imdata Az egsz szvetsg tele van a blvnyimds eltlsvel, mint amitl Isten llandan s nagyon hatrozottan kvnta megszabadtani npt (Mert nem szabad imdnod ms istent II. Mz 34:14). Maga Jzus az egyik, a legnagyobb szeretetet felmutat beszlgetsben hatrozottan jelentette ki a samriai asszonynak: Ti azt imdjtok, amit nem ismertek, mi azt imdjuk, amit ismernk (Jn 4:22/a) egyrtelmv tve a hamis vallsossgban az nmagt leplez Stn jelenltt. III. Mz 17:7 igjt visszaidzve gyelmeztette Pl is a korinthusbelieket: amit a pognyok ldoznak, rdgknek ldozzk s nem Istennek, nem akarom pedig, hogy ti az rdgkkel legyetek kzssgben. Nem ihatjtok az r pohart s az rdgk pohart; nem lehettek az r asztalnak s az rdgk asztalnak rszesei. (I. Kor 10:2021) Stn teljes gyzelemre tr minden egyes ember esetben. Nem elgszik meg ideig-rig val szolgasgba tasztssal, vagy testi ernk sszeroppantsval. a lelknk fltti hatalomra vgyik, arra, hogy ne Istennek s trvnyeinek adjuk t magunkat, hanem csak egy kiss eltr, msfajta letelveknek s gya11

korlatnak. Ahogyan ltezik Istennek megvltsi terve, gy ltezik Stnnak elvesztsi terve. Ennek clkeresztjben az ll, hogy valamely mvnek imdatra brja r az embert.4 Vannak, akik a pnzt imdjk, mg msok a gyermekeiket. Ltszatra micsoda klnbsg! A gykr azonban azonos: ne az Urat, a te Istenedet imdd! Stnnak tkletesen mindegy, hogy mivel szakt el Istentl. Mindenkinek az alkathoz mri a ksrtst, amellyel knnyszerrel vagy agyafrt mdon, de eltrtheti. A Jelensek knyve 13. fejezetben tallhatunk jvendlseket arrl a hatalomrl, melyet csodl a Fld kereksge, akit imdnak a fld minden lakosai (Jel 13:34,8). A prfcia folytatsa arrl gyz meg, hogy az emberisg rszrl ez az imdat nem egszen nkntes, mert egy msik, szintn fenevaddal jelkpezett, de nem a tengerbl, hanem a fldbl kiemelked fenevad cselekszi, hogy a fld s annak lakosai imdjk az els fenevadat (13:12/b), tovbb azt is mvelje, hogy mindazok, akik nem imdjk a fenevad kpt, meglessenek s hogy senki se vehessen, se el ne adhasson semmit, hanem csak akin a fenevad blyege van, vagy neve, vagy nevnek szma (13:15/b,

4 Stnrl lsd e sorozat msik fzett: A Biblia Stnrl.

12

17). Az imdatra ksztetsben teht knyszerek sora prosul, mint Dniel knyve 3. fejezetben. A prfcia elszr a vgeredmnyt kzli: az emberisg egsze olyan hatalom igzetbe kerl, akinek a srkny [Stn jelkpe, v. Jel 12:9] adta az erejt, s az kirlyi szkt s nagy hatalmat (Jel 13:2/b). Ez a hatalom azrt ri el knnyszerrel s ltvnyosan tmegbefolyst, mert az emberisget vszzadok ta fldi blvnyok imdatra szoktattk. E blvnyok kzl a fenevad jelkpezte Rma (v. Dn 7, azonostsa Jzus Krisztustl: Mt 24:15) mg a jobbfajtnak tnik a kegyetlen XXXXI. szzadban. A vallsnak, a politiknak s az zletnek ez a keverke sohasem babonzta meg jobban az emberisget, mint a mi idnkben. A mai kor emberisgnek 20 szzalka l jltben, 80 szzalka nyomorog. Az elbbi a legfbb lvezetet a knyelemszeretetben ltja, az utbbi a szaporodsban. Ahol dsklnak a javakban, a npessg nem nvekszik, ahol nvekszik a npessg, ott nincs mit enni. Kzeledik a pillanat a vilgmegvlt ideolgia megalkotshoz s rvnyre juttatshoz. Ki az, aki a puhnny vlt, cltalansgbl ki sem ltsz embertmegeknek visszaadja az let elemi alapjaiba vetett hitet? Hogy legalbb az anyagi jltet megbecsljk? s ki az, aki ugyanakkor a kisemmizettek vilga szmra valami tndkl csontot odadobni kpes?
13

Politikai erk, nemzet- s prtszvetsgek kptelenek egysges fellpsre az rdekek harctl sztfeszl vilgban. Itt csak a valls lehet a megolds. A politikai kumenizmus ltal egysgesl vallsok fellpse, amelynek htterben a rmai rdekek llnak. Rma vallst sokan neveztk mr olyan vallsnak, amilyet az emberi termszet kvn. Vilgmret elterjedtsge elssorban ebben leli magyarzatt. Kielgti az nzstl megromlott ember ignyeit. Kicsit rmutat az ember bnssgre annyira azrt nem, hogy az ember azt abban is lssa, amiben van a valsgban5 , klsdlegesen a megvltst s Jzus Krisztust is a tmegek el lltja nem a Biblia hirdette voltban, hanem a szent hagyomny ltal kivettett alakj-

5 Az eredeti bn katolikus felfogsa az dmi bnadssgot minden megszletend csecsem adssgnak tnteti fel, ellenttben a Biblival, amely csupn a bn kvetkezmnyeinek tszrmaztatsrl, vagyis a jra val gyengesgnkrl beszl, amin viszont Isten szve megindul (Zsid 4:15). Isten Igje szerint rkltt gyengesgnk csupn alapja, de nem oka a szemlyes vtkeknek, melyeket gy kvetnk el, hogy dntseinkben az nz rdekeket rszestjk elnyben a Szentllek befolysval szemben (Rm 5:12, melyet fordtsban s magyarzatban Rma egyszeren meghamistott a mivelhogy helyett benne ti. dmban fordtssal).

14

ban6 , ugyanakkor az embert mindenestl a maga rmai intzmnyrendszerhez kvnja kapcsolni,7 mely egyszerre jelenti a kenyeret s cirkuszt a npnek ltszlagos demokratizmust, s az egyhzon kvl nincs dvssg nagyon is valsgos totalitarizmust. A rmai ppasg gy a hamissg mamutrendszere, tvesztjbl csak azzal a fonllal lehet kiszabadulni, amit a Biblia ad a keznkbe. Ma az emberisg nem csupn a lm- s a sportcsillagokrt rajong, nem csupn a bnzk egyre agyafrtabb megoldsai ktik le a gyelmt, hanem a jvtl rettegve olyan tekintly imdatban keresi a megoldst, aki a holnap s a holnaputn szmra is biztostknak ltszik. A rmai egyhz elszeretettel hivatkozik kzel ktezer (a valsgban csak ezerhtszz) ves mltjra, fellmlhatatlan trtnelmi tapasztalataira. Katolikus ifjakknt, amikor megkrdeztk a tisztelend atykat, hogy ennyi hitszegs, az inkvizci, a vallshbork s az egyhztl megldott nci fegyverek ellenre hogyan ll mg ez az intzmny, rendre

6 Jzus is rklte a gyengesgnket, ezzel ellenttben Rma tantsa szerint mr Mria sem. 7 Az egyhzi hierarchiban az ldozpapnak akkora hatalma van, hogy puszta szavra egy trgybl (ostya) Jzus valsgos teste lesz. Tovbb: az ahol a pspk, ott az egyhz s a ppai primtus elve.

15

ezt a vlaszt kaptuk: ppen ez mutatja isteni voltt, hogy az emberi gyarlsgok ellenre mgis ez az Isten egyhza. Hasonlkpp kezdenek gondolkodni ma is az emberek, egyre szlesebb krben. A ltszat igazsga nagyhatalom a mi korunkban, de a Biblibl tudjuk s onnan egyedl , hogy ezt a ltszatot nem is ezerhtszz, hanem immr hatezer ve tartja fenn vilgunkban Isten Ellensge,8 akirl Jzus Krisztus apokalipszise azt mondja, hogy mind az egsz fld kereksgt elhiteti, s nagy haraggal teljes, gymint aki tudja, hogy kevs ideje van (Jel 12:9/b, 12/b). A nagyon kvnatosnak bemutatott jvben a vilg jfli rja kzeledik, amikor sttsg bortja a fldet, s jszaka a npeket (sa 60:2), amikor azonban jflkor kilts ln: mhol j a vlegny! Jjjetek elbe! (Mt 25:6). A bibliai jvendlsek grete szerint az emberisg ltal ltrehozott vallspolitikai egysg valdi cljairl le fog hullani a ftyol. Aki akar, hit ltal vilgosan lthat majd. B) Imdjtok azt, aki teremtette A bibliai prfcik fokrl fokra jelzik a vilg elsttlst. A szakadk szle fel sodrdk szmra
8 A Stn hber kifejezs magyarra fordtva ellensg-et jelent.

16

azonban van mg isteni segtsg. A vilg elmlik, s annak kvnsga is, de aki az Isten akaratt cselekszi, megmarad rkk. (I. Jn 2:17) A jvendlsek az isteni szabadts tjt s mdjt is pontosan megjellik. Mivel Isten csak nkntes s beltson alapul imdatot fogad el, a vilg teljes elsttlsnek idejn nagy vilgossg tmad a Fldn, mellyel Isten biztostani kvnja minden egyes teremtmnye szmra a szabad vlaszts lehetsgt. Ma mg nem lvezi a vilg a valdi alternatvt, akkor majd igen. Az Isten orszgnak ez az evangliuma hirdettetik majd az egsz vilgon, bizonysgul minden npnek, s akkor j el a vg. (Mt 24:14) Aki a vilgmret evangliumhirdetst a Szentlleknek engedve fogadja be, Isten trvnyei mell ll hit ltal, mennyei vdelemben rszesl. A nagy evangliumhirdets utni ht utols csaps idejn Isten oltalom al helyezi. A csapsok idejn mindenki szmra lthatv vlik, ki imdja Istent, s ki az Isten nevt bitorl, valjban istenellenes hatalmat. A nagy evangliumhirdets gyors lefolys lesz. A bza s a konkoly egytt rik meg az aratsra. Ha nem lennnek gyorsak e vgs folyamatok, az eszkzkben nem vlogat gonoszsg megsemmistene mindent, de a vlasztottakrt megrvidttetnek majd azok a napok (Mt 24:22/b). A gyorsasg mellett az eredmnyessget is a Szentllek vgs kiradsa
17

biztostja (Jel 2:2832). Isten Lelknek ez a fokozd jelenlte mr napjainkban is rezhet, ha nem is annyira kzssgi, mint egyni szinten. Tovbb a Szentllek indtotta tjra a vgid egyhzt, az adventmozgalmat, egyrtelm bibliai prfcik beteljesedseknt (Jel 10:111:2, v. Dn 8:14), s ugyanez a Llek nyilatkoztatta ki, hogy a vgs nagy evangliumhirdets mellett hrom felszlt zenet is terjed a vilgban (Jel 14:613), mgnem az jfli kilts (Mt 25:6) rjban teljes erejbl, nagy szval felharsan kilts is lesz (Jel 18:2). E hrmas angyali zenet els zenete az istenflelemmel kezddik, s az igazi imdatra val felszltssal vgzdik: Lttam ms angyalt az g kzepn replni, akinl volt az rkkval evanglium, hogy a fld lakosainak hirdesse az evangliumot, minden nemzetsgnek s gazatnak, nyelvnek s npnek. Ezt mondvn nagy szval: Fljtek az Istent, s Nki adjatok dicssget, mert eljtt az tletnek rja, s imdjtok azt, aki teremtette a mennyet s a fldet, a tengert s a vizek forrsait. (Jel 14:67) Az imdatra val utols felszlts sem vletlenl hangzik gy, ahogyan itt olvashatjuk. Kit is kell imdnunk? Nem ltalban az Istent, nem a vilg ltal knlt istent, hanem az egyedl igaz Istent (Jn 17:3), ahogyan Jzus Krisztus nevezte. Nem egyszeren hitre szlt fel, hanem istenflelemre, vagyis a hitnek a hlt, a tiszteletet a legnagyobb fokon
18

gyakorl szintjnek elrsre. Az Istennel val teljes azonosulsra, a ktfel sntikls (I. Kir 18:21) helyett. Ez az Isten a vilgot teremt s annak trvnyt ad Isten, aki ezt mondja: Ha engem szerettek, az n parancsolataimat megtartstok. (Jn 14:15) Ez az Isten a Tzparancsolat IV. parancsolatban nevezi meg nmagt mint a hatnapos teremts s a hetedik napi megnyugvs Istent, akihez nyilvnvalan mi is akkor tartozunk, ha magatartsa trvny lesz szmunkra. A Tzparancsolat elfelejtett, eltorztott rszei ekkor kerlnek a legszlesebb nyilvnossg el. Az igaz Isten imdsnak mindenki ltal ellenrizhet jele a teremts hetedik napjnak megnneplse lesz, mint az Istenbe vetett hit pecstje. Megemlkezzl a szombatnaprl, hogy megszenteljed azt. Hat napon t munklkodj, s vgezd minden dolgodat. De a hetedik nap az rnak, a te Istenednek szombatja: semmi dolgot se tgy azon, se magad, se ad, se lenyod, se szolgd, se szolgllenyod, se barmod, se jvevnyed, aki a te kapuidon bell van. Mert hat napon teremtette az r az eget s a fldet, a tengert s mindent, ami azokban van, a hetedik napon pedig megnyugodott. Azrt megldotta az r a szombat napjt, s megszentelte azt. (II. Mz 20:811) Aki ma Jzus Krisztus igaz kvetje akar lenni, ezt a felszltst gy veszi, mint az Istenhez val tartozsra felszltst, a blvnyoktl megsokasodott vilgban.
19

TARTALOM
Bevezets . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Hla, tisztelet, imdat . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1. A hla, hlaads . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2. A tisztelet magasabbrendsge. . . . . . . . . . . 3. Az imdat meghatrozsa . . . . . . . . . . . . . . Ktfle imdat. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . A) A fenevad imdata . . . . . . . . . . . . . . . . . . . B) Imdjtok azt, aki teremtette . . . . . . . . 1 1 1 3 7 8 11 16

Kiadja a Bibliaiskolk Kzssge 1121 Budapest, Remete t 16/A Felels kiad: Czinkota Andrs Nyomdai elkszts: Bibliaiskolk Kzssge Nyomtats: Remnysg Alaptvny (Ngocs) Felels vezet: Kiss Szilveszter ISBN 978-963-7493-12-3