LOS DOCE SNTOMAS DE LA SOBRIEDAD As como existen 12 sntomas de borrachera seca, tambin existen 12 sntomas de sobriedad.

La sobriedad no solamente consiste en evitar los sntomas de borrachera seca, sino fundamentalmente en fomentar los aspectos positivos de cada persona. DR. JOS ANTONIO ELIZONDO L. En los ltimos meses hemos hecho un anlisis sistemtico de todos y cada uno de los sntomas de la Borrachera Seca. Para culminar esta serie, hablaremos ahora de la otra cara de la moneda. Es decir, nos asomaremos a la cara iluminada de la conducta humana. En el ser humano existen tanto potencialidades positivas como potencialidades negativas. Lamentablemente, es ms fcil desarrollar las potencialidades negativas que las positivas. En el hombre existe mala levadura. Somos imperfectos por naturaleza y las inclinaciones torcidas, la concupiscencia -apetito y deseo de los bienes terrenos, apetito desordenado de placeres deshonestosy las pasiones nos llevan al desarrollo de los defectos de carcter, los pecados capitales o simplemente la ingobernabilidad de las emociones que les damos un cauce equivocado. Cuando el adicto en recuperacin cae en esta inercia negativa de las emociones desarrolla el llamado Sndrome de la borrachera seca. Pero tambin existe el lado positivo del ser humano. Todos tenemos defectos y cualidades. Los defectos se notan ms. De las cualidades nadie se queja y, por lo tanto, las advertimos menos. Siempre se hace notar ms el mal que el bien. En las informaciones de los peridicos y en los noticieros de la televisin siempre ocupan los encabezados las malas noticias: Los crmenes, los fraudes, las agresiones, las mentiras de los polticos o los divorcios de la gente famosa. Nunca se nos habla de aquel matrimonio que se han guardado mutua fidelidad y que vana cumplir 25 aos de casados o de aquel modesto burcrata que lleva 15 aos en su mismo puesto practicando una absoluta honestidad. Imagnense un noticiero que solo se dedicara a relatar buenas noticias y acciones generosas de la gente buena. No tendra eso que llaman raiting y lo calificaran de muy aburrido. Lo morboso pesa ms que lo limpio. A veces, en los grupos de auto-ayuda ocurre algo similar: la gente se fija ms en lo malo que en lo bueno. Siempre destacan ms los compaeros con actitudes negativas. Aquel que es muy agresivo, o el otro que suele ser mentiroso o el de ms all que se enred con alguna compaera de grupo. En cambio, aquellos compaeros que mantienen su abstinencia, que son constantes en su asistencia a los grupos, que no se meten con nadie, que son respetuosos con los dems, que utilizan la tribuna pero no abusan de ella y que llevan una vida privada tranquila y positiva, suelen pasar desapercibidos. Pero creo que es justo, resaltar la parte positiva del adicto en recuperacin. Por esta razn, en el presente artculo nos adentraremos en la parte positiva del enfermo alcohlico (y del adicto en general) que, agraciadamente, es muy amplia. El alcohlico tiene muchas cualidades y gracias a esas cualidades un puado de alcohlicos en recuperacin construyeron uno de los proyectos ms bellos y trascendentes de la humanidad: El programa de los 12 pasos, que ha salvado muchas vidas, no solamente de alcohlicos, sino de otras muchas personas en sufrimiento que, gracias a ese programa, han logrado encontrar luz, paz y serenidad en sus vidas.

La idea fundamental que deseamos transmitir al adicto en recuperacin es que haga conciencia de sus grandes cualidades. El alcohlico es una persona tan culpgena y ha sido tan sealada negativamente por los dems, que piensa que no tiene cualidades. Muchos adictos creen que solo son un gran conjunto de defectos y que toda su vida debern luchar contra ellos, pero no se dan cuenta que tienen un gran potencial de aspectos muy positivos que jams desarrollan en su vida. En general podemos decir que el alcohlico est atrofiado de sus cualidades porque nunca las utiliza. En general los alcohlicos son personas muy sensibles, con buenos sentimientos, generalmente inteligentes, pero que la inteligencia la dirigen hacia una habilidad maliciosa para obtener lo que desean, son sociables, simpticos, agradables a los dems, de sangre ligera, nobles, leales con sus amigos, preocupados por los dems, generosos, caritativos y muy sentimentales. Todo esto, bien encaminado, es un conjunto de cualidades que pueden hacer llegar muy lejos a cualquier persona. El principio fundamental aqu es el siguiente: Para lograr la ptima salud mental que implica la sobriedad, no solamente es necesario evitar la enfermedad, sino promover al salud y, en el caso de los adictos, fundamentalmente la salud mental. Para ser buenos no solamente hay que evitar el mal, sino promover el bien. Por lo anterior, podemos definir el concepto de sobriedad, no solamente como la ausencia de neurosis o ingobernabilidad emocional, sino como la presencia activa de un conjunto de dones o virtudes, aplicados sistemticamente en la vida cotidiana

de la persona en recuperacin que, indiscutiblemente, implican madurez emocional y armona interior. A este conjunto de dones o virtudes los hemos llamado los sntomas de la sobriedad, y desde luego tambin son doce. El mismo nmero que los sntomas de la borrachera seca, pero en su contraparte positiva. Los 12 sntomas de la sobriedad son los siguientes: LOS DOCE SNTOMAS DE LA SOBRIEDAD 1.LIBERTAD, RESPONSABILIDAD Y PRODUCTIVIDAD. 2.HONESTIDAD 3.GENEROSIDAD Y RECONCILIACIN 4.PERDN Y AUTOAFIRMACIN 5.SERENIDAD 6.ASERTIVIDAD 7.TRABAJO Y ACCIN 8.INTEGRIDAD Y RELACIONES TRASCENDENTES 9.AUTOCONOCIMIENTO Y AUTOACEPTACIN 10.AUTODISCIPLINA Y EQUILIBRIO 11.HUMILDAD, COMPASIN Y ESPIRITUALIDAD 12.SOLIDARIDAD Y RESPETO

EL EJERCICIO DE LA SOBRIEDAD

Como se podr ver, estos doce sntomas representan la otra cara, la cara positiva, de los doce sntomas de la borrachera seca. El primer sntoma: Libertad, productividad y responsabilidad son caractersticas esenciales de la madurez. Esta es la contraparte de la inmadurez que es el primer sntoma de la borrachera seca. Aqu el individuo que, al manejar su libertad con responsabilidad, alcanza una productividad que le permitir lograr una autonoma, tanto emocional como material. Esta persona es la total contraparte del Nio rey que no es ni libre, ni responsable ni productivo. El segundo sntoma habla por s mismo: La honestidad como contraria a la actitud permanente de deshonestidad hacia s mismo y los dems, que es el segundo sntoma de borrachera seca. La honestidad implica un compromiso consigo mismo hacia los propios valores y principios. Una persona honesta no se traiciona a s misma ni traiciona a los dems y por lo tanto, su actitud ante la vida ser de una constante rectitud y honradez en todos y cada uno de los actos de su vida. La generosidad y reconciliacin constituyen el tercer sntoma de la sobriedad. Este es lo contrario del amargado e insatisfecho existencia por persistencia de los resentimientos. Estas son las personas que tienen una mente positiva. Que siempre se fijan en la parte buena de las cosas. Ven el vaso medio lleno y no medio vaco. Tienen la posibilidad de perdonar y desencadenarse del pasado. Ven hacia delante pero viviendo siempre el presente. El perdn y la autoafirmacin constituyen el cuarto sntoma de la sobriedad. Su contraparte, evidentemente, es la persistencia de la culpa y la necesidad neurtica de expiacin. Estas personas han trabajado adecuadamente en el proceso de

autoperdonarse. Reconocen y aceptan sus fallas, experimentan un dolor emocional por todos a los que han afectado, desarrollan un autntico arrepentimiento y toman la decisin honesta de no volver a cometer los mismos errores. Esto los hace sentirse bien consigo mismos y con los dems, mejora su autoestima y aumenta su propia valoracin personal. La serenidad, quinto sntoma de sobriedad es la cara opuesta del egocntrico, autosuficiente e iracundo. Un individuo sereno es aquel que no pierde la objetividad, que es analtico para enfrentar los problemas, que primero piensa y luego acta. Que acepta la realidad con mesura por muy dura que sea sta. Son individuos que se han aceptado a s mismos, que practican la tolerancia y que son aceptativos, pacientes y prudentes. Estn reconciliados consigo mismos y con los dems. El sexto sntoma de la sobriedad lo constituye la asertividad la que se define como la capacidad de decir s cuando se quiere decir s y no cuando se quiere decir no. La persona asertiva es una persona segura de s misma, en cambio el inseguro siempre est angustiado. Por ello, en cierta forma la asertividad es la contraparte de la angustia. El asertivo, por lo general es un individuo con altas aspiraciones, que sabe adonde quiere llegar y que buscan siempre el triunfo, aunque saben aceptar y superar sus derrotas. Sptimo sntoma: La accin. Esta es una gran cualidad de la sobriedad. La accin como contrapartida de la depresin. La accin implica un carcter emprendedor y constructivo. Son individuos que saben adonde quieren llegar, son perseverantes y constantes. Terminan lo que empiezan. Suelen sobreponerse a las derrotas o los fracasos. Aplican el poco a poco se va lejos. La accin conlleva a la productividad, al logro de las metas trazadas y por lo tanto, a la autorrealizacin. Estas personas estn existencialmente satisfechas, autorrealizadas, son positivas, seguras de s mismas y tienen un buen autoconcepto y un alta autoestima.

El octavo sntoma de la sobriedad es la trascendencia en la relacin y la armona interior. Estas son las virtudes contrapuestas a la ingobernabilidad sexual y sentimental. Son personas que tienen relaciones estables y profundas con los dems. Su madurez les ha permitido desarrollar la capacidad de amar. No pierden la ecuanimidad ante las tentaciones del sexo, el poder o el dinero. Estn orgullosos de s mismos, de su pareja y de su familia en general. Practican la lealtad y la fidelidad y son mongamos. Sus relaciones son responsables, trascendentes y duraderas. Se preocupan autnticamente por los seres queridos y les proporcionan cuidado y atenciones. Respetan la individualidad del otro y no son posesivos ni controladores. Aceptan la autonoma de los dems y exigen respeto para la propia. Saben aceptar los finales cuando termina un ciclo amoroso. Noveno sntoma. Autoconocimiento y autoaceptacin. Una persona sobria desarrolla un total conocimiento de su propia realidad y aprende a aceptarla por dura y difcil que sta sea. Es lo opuesto del que niega sistemticamente su realidad no alcohlica. Han desarrollado un anlisis existencial de los principales eventos emocionales de su vida (4 Paso). Una vez habindose conocido, se aceptan a s mismos tal cual son, incluyendo defectos, limitaciones y cualidades. Una vez desarrollada la autoaceptacin, trabajan para maximizar sus cualidades y minimizar sus defectos. Esto les permite ver con mayor objetividad cules son las reas de su vida que requieren cambios. Dcimo sntoma: La disciplina y el equilibrio. Estos dones fundamentales de la sobriedad impiden que le alcohlico en recuperacin, substituya una adiccin por otra. Siempre tienden a buscar el justo medio en su toma de decisiones. Evitan brincar de un extremo al otro cuando estn cambiando. Son asiduos asistentes a su grupo de auto-ayuda o tratamiento profesional. No se confan ni desarrollan auto complacencia por su recuperacin. Se exigen a s mismos, practican la autocrtica y aplican constantemente al cruz de la sobriedad. (Familia, trabajo, diversin, descanso y cuidado de la salud fsica

y mental). Onceavo sntoma: La humildad, la compasin y la espiritualidad. Estas cualidades de la sobriedad permiten el desarrollo de necesidades superiores. Es la contraparte del 11 sntoma de borrachera seca que es la Ausencia de espiritualidad. La humildad se refiere a tener la entereza suficiente para aceptar que uno necesita de la ayuda de los dems. La humildad lleva al desarrollo de la compasin, que es la capacidad de conmoverse ante los sufrimientos de los otros. Esto genera necesidades de tipo espiritual, promoviendo el desarrollo de una vida interior que da lugar a recuperar o desarrollar la Fe: De en s mismo. Fe en los dems y Fe en un poder que lo trasciende. Esto provoca la prctica de la oracin, la reflexin y la meditacin como herramientas para ahondar en su vida interior. El 12 y ltimo sntoma: La Solidaridad y el Respeto. Grandes dones de la sobriedad que se refieren a una relacin sana y respetuosa con los dems. Este sntoma de la sobriedad impide el desarrollo del 12 sntoma de borrachera seca que es el comportamiento inadecuado en el grupo y en su tratamiento. Una persona solidaria y respetuosa tiene espritu de servicio y vocacin para ayudar a los dems desinteresadamente. En el servicio que prestan no buscan ni dinero, ni prestigio, ni sexo ni poder. No busca reconocimientos ni manipula a los dems a cambio de su ayuda. No hacen ostentacin del servicio ni imponen sus ideas a los dems. Encuentran gran satisfaccin y gratificacin en el hecho de ayudar a los dems. La sobriedad es un proceso, lento y evolutivo que no se va a lograr en corto tiempo. La primera condicin es dejar de beber por un tiempo lo suficientemente prolongado que permita a la persona en recuperacin empezar a saborear y disfrutar las mieles de la abstinencia y, posteriormente, iniciar el trabajo teraputico de las diferentes fases de la recuperacin, a travs de la observancia puntual de los doce pasos, la terapia profesional y el consejo espiritual.

No olvidar que la rehabilitacin de un alcohlico es progresiva. La superacin de una persona no tiene lmites. Del crculo vicioso de la enfermedad alcohlica que conduce a la locura, la enfermedad y la muerte, se puede pasar al crculo virtuoso de la sobriedad que conduce a la armona, la satisfaccin existencial y la trascendencia. Dr. Jos Antonio Elizondo Lpez DE LA ABSTINENCIA A LA SOBRIEDAD Conociendo ya los doce sntomas de borrachera seca y los doce sntomas de sobriedad, el siguiente paso es desarrollar un programa activo, para convertir los sntomas de borrachera seca en sntomas de sobriedad. Es decir, no hay que conformarse con evitar los sntomas negativos, sino trabajar activamente para estimular conductas positivas y constructivas basadas en la prctica cotidiana de los sntomas de sobriedad. En otras palabras, convertir los hbitos negativos de conducta, en hbitos positivos. El hombre es esclavo de sus hbitos: No olvidar que todo alcohlico, antes de adquirir la adiccin al alcohol haba desarrollado una habituacin al alcohol. Es decir, el hbito negativo de consumir alcohol para aliviar sus tensiones, evadirse de sus problemas o enfrentar situaciones particularmente difciles en estado de sobriedad. A la larga ese hbito se convirti en exceso y el exceso en adiccin. El hombre es esclavo de sus hbitos; pero solo existen dos tipos de hbitos: Los malos hbitos y los buenos hbitos . El hombre siempre ser esclavo de sus hbitos. Si cambia sus malos hbitos por buenos hbitos, se convertir en esclavo de

sus buenos hbitos y eso transformar positiva y constructivamente su conducta. Ejemplo: Un mal hbito muy arraigado en los alcohlicos es invertir el horario de su ciclo sueo vigilia. Se acuestan muy tarde y se levantan muy tarde. Estro indiscutiblemente que afecta mucho su funcionalidad existencial y les genera problemas familiares, escolares y laborales. Como estos individuos se hacen esclavos de su mal hbito de invertir su horario de sueo, cada vez que tengan que levantarse temprano (porque tienen que tomar un avin a cierta hora o una cita importante de trabajo) les cuesta muchsimo trabajo levantarse temprano y frecuentemente tendrn problemas como perder un avin o no llegar a una cita importante de negocios. Transformar este mal hbito en un buen hbito, es decir, acostarse temprano y levantarse temprano, implicar un largo proceso de auto-disciplina y re-adaptacin, para que poco a poco vaya adquiriendo ese buen hbito. Aqu se pasar por el siguiente proceso: 1.Conciencia que se tiene un mal hbito. 2.Aceptacin de ese mal hbito. 3.Determinacin para eliminar el mal hbito. 4.Auto-observacin y auto-vigilancia. 5.Disciplina constante para lograr el cambio. 6.Volverse esclavo del buen hbito.

Con estos seis requisitos se puede lograr el cambio. Por supuesto que el cambio no ser rpido ni en lnea recta. Ser prolongado, con avances, retrocesos y recadas hasta que se logre el cambio.

En nuestro ejemplo, un alcohlico en recuperacin que an despus de dejar de beber se segua acostando a las 2 3 de la maana y levantndose a las 11 12 horas del da siguiente, tendr que tomar conciencia del problema, aplicar los seis pasos anteriores, hasta que desarrolle el buen hbito de acostarse temprano y levantarse temprano. Qu quiere decir, volverse esclavo del buen hbito? Imagnense a nuestro alcohlico en recuperacin, que en un lapso de cuatro meses logr transformar su mal hbito en buen hbito. Ahora se acuesta temprano todos los das (a las 11 de la noche, por ejemplo) y se levanta a las siete de la maana para correr media hora todos los das. El hbito es tan arraigado, que cuando nuestro alcohlico se vuelva esclavo del buen hbito (de levantarse temprano y correr todos los das), algn da que no pueda levantarse a correr se va a sentir mal, y aparecern ciertos sntomas de malestar psicolgico y desgano. Va a sentir cruda moral por no haberse levantado temprano a correr. Ya se convirti en esclavo de su buen hbito y aunque reconozco que la palabra esclavitud no es la ms adecuada pues nunca ningn tipo de esclavitud es deseable, aqu simplemente usamos esta metfora para recalcar la importancia del desarrollo de los buenos hbitos. Por lo tanto ser necesario que cada alcohlico haga una lista de todos sus malos hbitos (basndose en los doce sntomas de borrachera seca) y otra lista correspondiente a los buenos hbitos (basado en los doce sntomas de sobriedad) para que desarrolle un plan de accin para el logro de sus metas. En la lista que aparecer a continuacin, ustedes vern de un lado el sntoma de borrachera seca (Sntoma negativo, mal hbito y del otro lado el sntoma de sobriedad (Sntoma positivo, buen hbito).

1.- Inmadurez e infantilismo vs. Libertad, responsabilidad y productividad. 2.- Deshonestidad vs. Honestidad. 3.- Resentimiento vs. Generosidad y reconciliacin. 4.- Culpa Vs. Perdn y recuperacin de la autoestima. 5.- Soberbia y omnipotencia vs. Humildad, dignidad y serenidad. 6.- Angustia y miedo vs. Seguridad y asertividad. 7.- Depresin vs. Accin. 8.- Ingobernabilidad sexual y sentimental vs. Trascendencia en la relacin y armona interior. 9.- Negacin de su realidad no alcohlica vs. Autoconocimiento y autoaceptacin. 10.- Sustitucin patolgica vs. Equilibrio y armona interior 11.- Ausencia de espiritualidad vs. Iluminacin 12.- Comportamiento inadecuado en el grupo vs. Solidaridad y respeto.

Como de podr ver, en esta lista podemos ver de una manera rpida y esquemtica los defectos de carcter o malos hbitos vs. Las virtudes de carcter o buenos hbitos.

De esta manera el alcohlico o el adicto en rehabilitacin podrn hacer una lista de sus principales sntomas de borrachera seca y otra lista contigua de los sntomas de sobriedad que van a adquirir de una manera activa y trabajando paciente y disciplinadamente. Olvidarse del mito que dejando de beber, todo se va a componer automticameente y que la sola abstinencia convertir los sntomas de borrachera seca, en sntomas de sobriedad. Esta es una actitud muy pasiva que los llevar a una vida mediocre y amargada.

LIBERTAD, RESPONSABILIDAD Y PRODUCTIVIDAD

Cules son los principales sntomas de la madurez emocional? La libertad, la responsabilidad y la productividad. Libertad significa romper todos los lazos de dependencia neurtica que me encadenan a los dems. Asumir la responsabilidad de las propias decisiones y de las consecuencias de ellas. No esperar la aprobacin de los dems sino nicamente la propia. Esta es una persona verdaderamente libre.

No hay que confundir libertad con libertinaje. La diferencia fundamental entre estos dos trminos es la responsabilidad. Cuando la libertad se ejerce con responsabilidad se est asumiendo una conducta adulta, pues el propio individuo se auto impone sus propios lmites. En el libertinaje no hay lmites. El Nio Rey practica el libertinaje, el adulto maduro, practica la libertad con responsabilidad.

La consecuencia lgica de aplicar la libertad con responsabilidad es la productividad. Un individuo autnomo, responsable, que asume sus compromisos y que es auto suficiente en lo econmico, a travs de un trabajo honesto y responsable. Esto es la productividad.

En otras palabras, un individuo con madurez emocional, exhibe las siguientes caractersticas: 1.-Toma decisiones por s mismo, sin buscar la aprobacin de los dems. 2.- Utiliza responsablemente su libre albedro. 3.- Se atreve al cambio (audacia sin impulsividad) . 4.- No permite la imposicin, el control o la manipulacin de los dems.

5.- No tolera las dictaduras, la autoridad irracional ni el sometimiento incondicional (Rebelda racional) . 6.- No se encadena a ningn dogma, a ninguna causa ni a ninguna persona. 7.- Se responsabiliza por s mismo y por los dems. 8.- Tiene capacidad de amar sin desarrollar dependencias. Autonoma emocional. 9.- Se responsabiliza por aquellos a los que ama. 10.- Desprendimiento emocional sin ruptura sentimental. 11.- Generalmente termina lo que empieza y alcanza sus metas. 12.- Autosuficiencia econmica. 13.- Es productivo a travs del trabajo honesto. 14.- Mejora econmica y logros materiales.

HONESTIDAD La Honestidad es un buen hbito difcil de adquirir. Ya habamos dicho, al hablar de los sntomas de borrachera seca, que el deshonesto habitual, trae tal inercia en sus mentiras y en sus actitudes deshonestas, que las sigue practicando habitualmente una vez que deja de beber. Hay que desarrollar una gran conciencia moral en relacin al respeto por la verdad y el conducirse con rectitud y honradez en todos y cada uno de los actos de su vida. El deshonesto, que es maestro de la excusa y campen del pretexto, le cuesta mucho trabajo aceptar este sntoma de borrachera seca porque simplemente no le conviene para continuar con sus hbito convenencieros de vida. El que verdaderamente aspire a la sobriedad tendr que convertirse en una persona muy tica y muy recta, donde la verdad tendr que prevalecer contra cualquier otro argumento.

Las principales caractersticas del individuo honesto son las siguientes: 1.- La verdad es un valor fundamental. 2.- Dice lo que piensa y hace lo que dice (Congruencia entre su forma de pensar y su forma de actuar) . 3.- Dice la verdad aunque salga perjudicado. 4.- No se aprovecha de los dems. 5.- Cumple su palabra y respeta los pactos que trata. 6.- Expresa sus desacuerdos aunque no le parezca a los dems. 7.- No acepta sobornos ni complicidades indebidas. 8.- Es leal con sus amigos y fiel con sus amores. 9.- Es honrad. Maneja el dinero con rectitud y transparencia. 10.- Respeta las leyes y los reglamentos.

GENEROSIDAD Y RECONCILIACIN El desarrollo de dos grandes virtudes son el antdoto para los que estn encadenados en sus resentimientos: La generosidad y la reconciliacin. Parecera que muchos tienen odios y rencores irreconciliables y otros que piensan que ser generoso es una forma de estupidez o de debilidad. El amargado crnico est enojado consigo mismo, con los dems, con el mundo y con Dios. Es aquel que todo lo ve mal. El pesimista que no cree que en el mundo haya buenos sentimientos y que la gente buena no existe. Es una perversa proyeccin de su propia amargura y resentimiento.

Que gran virtud es perdonar. Reconciliarse con aquellos con los que he tenido viejos agravios. Ser generoso y dejar a un lado la soberbia y un malentendido concepto de dignidad personal.

Cuando el mal hbito del resentimiento se cambia por el buen hbito de la reconciliacin, se cae de la espalda un gran peso. Las caractersticas fundamentales de la Generosidad y la Reconciliacin son las siguientes: 1.- Hace nfasis en lo positivo de las personas y de las situaciones (ve el vaso medio lleno y no medio vaco) 2.- Tiene inters y preocupacin por los dems. 3.- Sabe escuchar. 4.- Le produce ms satisfaccin el dar que el recibir. 5.- Tiene vocacin de servicio. 6.- No es rencoroso. 7.- Sabe pedir disculpas. 8- Acepta las disculpas de los dems y otorga el perdn. 9.- Tiene capacidad de negociacin en los conflictos y sabe ceder. 10.- Vive el presente.

PERDN Y AUTOAFIRMACIN La persistencia de la culpa, provoca un terrible fenmeno de ingobernabilidad emocional: La necesidad neurtica de expiacin. Esa patolgica necesidad de la autoflagelacin lleva al desarrollo de una muy baja autoestima que, quien la padece, piensa que no es merecedor ni del xito ni del triunfo. Los mejores antdotos para esta terrible neurosis lo constituyen el perdn y la

autoafirmacin.

A veces es ms fcil perdonar a los dems que perdonarse a s mismo. El alcohlico es extremista y perfeccionista y a veces desarrolla tanto odio contra s mismo por haber fallado, que jams se perdonar y se someter eternamente a una autoflagelacin psicolgica. Esta incapacidad de perdonarse lo llevar a una persistente baja autoestima que sistemticamente le impedir progresar y alcanzar el triunfo.

Por eso es tan importante desarrollar el buen hbito del auto-perdn. No tomarse tan en serio a s mismo y abandonar un poco esas tendencias de rgido perfeccionismo. Aceptar que el ser humano es imperfecto por naturaleza y que la misma condicin humana de imperfeccin, eventualmente nos lleva a cometer actos inadecuados.

El auto-perdonarse es una forma de auto-aceptarse. En la medida que yo me vaya auto-aceptando me voy auto-afirmando en las caractersticas positivas y negativas de mi personalidad. Tratar de desarrollar al mximo las caractersticas positivas y de reducir a su mnima expresin las caractersticas negativas. De esta forma me ir poco a poco autoafirmando en mis caractersticas personales y eso mejorar muchsimo la autoestima.

Las caractersticas principales del perdn y la auto-afirmacin son las siguientes: 1.- Ha hecho un completo examen de conciencia en aquello que ha fallado. 2.- Reconoce y acepta sus fallas, teniendo una clara conciencia de las consecuencias de tales fallas. 3.- Ha experimentado un dolor emocional y un sufrimiento psicolgico por todos a los que ha afectado. 4.- Desarrolla un profundo arrepentimiento por sus fallas y se propone una enmienda total.

5.- Toma la ms sincera determinacin de no volver a cometer tales fallas. 6.- Con toda humildad, pide perdn a aquellos a quienes afect. 7.- En caso de ser creyente, pide perdn a Dios. 8.- Hace un auto-anlisis completo para conocer sus debilidades y sus inclinaciones negativas. 9.- Busca y descubre las partes positivas de su personalidad para contrarrestar las tendencias negativas. 10.- Se acepta y se perdona a s mismo, proponindose un cambio de vida hacia lo positivo.

HUMILDAD, DIGNIDAD Y SERENIDAD Una de las virtudes ms slidas de la sobriedad es el desarrollo de la humildad. La humildad ha sido el don superior de los grandes hombres, de los que han trascendido a travs del tiempo y de la historia, de los que verdaderamente han sembrado una semilla que ha dado frutos inapreciables para las generaciones posteriores: Scrates, Buda, Cristo, Confucio, San Francisco de Ass, Ghandi, El Dalai Lama, La Madre Teresa.... han sido testimonios vivientes de la virtud de la humildad, y su humildad los llev a ser grandes y a trascender en la historia. La humildad es el gran antdoto del egocentrismo, la soberbia la omnipotencia. La humildad conduce al desarrollo de la dignidad y de la serenidad, las otras dos grandes virtudes de este quinto sntoma de la sobriedad.

Las principales caractersticas del individuo que practica la humildad, la dignidad y la serenidad son las siguientes: 1.- Son muy seguros de s mismos. 2.- No necesitan de la aprobacin de los dems. 3.- Se han reconciliado consigo mismos y con los dems.

4.- Son austeros y prudentes con su forma de vivir. 5.- La posesin de bienes materiales no constituye prioridad para ellos. 6.Practican la tolerancia. 7.- Son prudentes. 8.-Hablan poco. Predican con su ejemplo personal. 9.- No se someten ni a la injusticia ni al abuso. 10.- No se prostituyen ni ante el poder, ni ante el dinero. 11.- Piensan antes de actuar. 12.- Hablan con mesura. No gritan ni amenazan. 13.- Manejan argumentos razonables y convincentes en lugar de amenazas e imposiciones irracionales. 14.- Tienen Fe en Dios, confianza en los dems y seguridad en s mismos. 15.- Son receptivos sin ser pasivos. 16.-Son objetivos. 17.- Son aceptativos. 18.- Son pacientes.

ASERTIVIDAD El angustiado crnico es aquella persona que tiene miedo de vivir, que le cuesta mucho trabajo existir, que est muy asustado por lo que pudiera ocurrir en el futuro. Se vuelve vctima de sus propios miedos y reacciona en lugar de accionar. El gran antdoto para estos miedos es la asertividad.

La asertividad implica seguridad en s mismo, tener un proyecto de vida perfectamente definido y el coraje y la decisin suficiente para cumplir con las metas que implica tal proyecto de vida.

El hombre asertivo est ubicado en el presente y no atorado en un futuro incierto. El hombre asertivo sabe lo que quiere, lo busca y lucha por ello hasta alcanzarlo. Hay que cambiar el mal hbito del miedo y la angustia, por el buen hbito de la asertividad.

Las principales caractersticas de la virtud de la asertividad son las siguientes: 1.- Dicen s cuando quieren decir s y no cuando quieren decir no . 2.- Saben poner lmites a los dems. 3.- No manipulan ni permiten ser manipulados. 4.- Tienen capacidad de protestar cuando no estn de acuerdo con algo o con alguien. 5.- Saben reconocer cuando el otro tiene la razn y ellos estn equivocados. 6.- Exigen a los dems que los traten como ellos quieren ser tratados. 7.-Tienen altas aspiraciones. 8.- Saben que se merecen y, por lo tanto, pueden alcanzar el triunfo y el xito. 9.- Buscan siempre el triunfo, pero saben aceptar sus derrotas. 10.- Fracasan eficientemente (saben superar el fracaso) . 11.- Dan la cara a los problemas, no los evaden. 12.- Aceptan que existe un problema y lo enfrentan para solucionarlo.

ACCIN

Contra la Depresin, Accin. Este es el axioma que predica el antdoto contra la Depresin. Independientemente de los aspectos mdicos de la enfermedad de la depresin, que implica la aceptacin de la existencia de un problema dual y el buscar una ayuda profesional. (Lo mismo podramos decir de los aspectos psicopatolgicos de la angustia), muchos deprimidos se tiran en la hamaca y optan por un estilo de vida depresivo. Se sienten siempre vctimas, les encanta jugar el rol de enfermos, siempre se estn quejando y se jubilan de la vida hbito por considerarse discapacitados emocionales. Este es el borracho seco que juega a la depresin y que no es ms que una forma disfrazada de evadir los retos de la vida. Por eso contra la depresin, accin. La virtud de la accin es le constante movimiento que llevar a la persona a la satisfaccin personal, al triunfo y a la trascendencia.

Las principales caractersticas de la virtud de la accin son: 1.- Dependen solo de ellos mismos, no de los dems. 2.- Tienen un plan de vida<: saben adonde quieren llegar. 3.- Son constantes, aplican el poco a poco se va lejos. 4.- Son consistentes. Terminan lo que empiezan. 5.- Hacen una cosa a la vez. 6.- Evalan peridicamente su plan de vida y si hay alguna desviacin, la corrigen. 7.- Son previsores y ahorrativos. 8.- Son perseverantes. 9.- Practican la autocrtica.

10.- Tienen un plan de accin para cada da, siempre apegado a su plan de vida. 11.- Saben escuchar. Permiten el consejo y la asesora de los que ms saben. TRASCENDENCIA EN LA RELACIN Y ARMONA INTERIOR Contra la ingobernabilidad sexual y sentimental, la trascendencia en la relacin y la armona interior. La ingobernabilidad sexual y sentimental es la consecuencia de una falta de armona entre el yo interior y el mundo exterior, lo que da lugar a una superficialidad e inestabilidad en las relaciones lo que provoca un dominio de los sentimientos sobre la razn y la dictadura de los impulsos sexuales sobre la motivacin de la conducta.

Cuando se logra la madurez emocional y el crecimiento espiritual, la bsqueda de la trascendencia en las relaciones se va volviendo una necesidad. Ya no es la necesidad impulsiva de engancharse a una relacin sentimental para cubrir ciertas necesidades neurticas o el impulso irrefrenable del sexo que solo busca aliviar temporalmente una necesidad primitiva.

Las caractersticas fundamentales de este octavo sntoma de sobriedad son las siguientes: 1.- Tienen relaciones estables y profundas con los dems. 2.- Han desarrollado capacidad de amar. 3.- No explotan ni abusan de los dems. 4.- Practican la lealtad y la fidelidad. 5.- Se sienten orgullosos de su familia y de sus amigos.

6. Son selectivos para elegir a sus amistades.

7.- Se sienten orgullosos de s mismos. 8.- No pierden la ecuanimidad por el sexo, el poder o el dinero. 9.- Sus metas son ms internas que externas. Prefieren SER que TENER. 10.- Son mongamos.

AUTOCONOCIMIENTO Y AUTOACEPTACIN La no aceptacin de su realidad no alcohlica, constituye un medio a sentir. En todo aquello relacionado con aquella realidad que el alcohlico no quiere enfrentar, prefiere no ver, no or y no hablar, esto como una medida preventiva para no sentir. Esto no es ms que un mecanismo de evasin de la realidad por miedo al cambio.

La contraparte de lo anterior es el Autoconocimiento y la Autoaceptacin. Es decir, el atrevimiento de conocerse a s mismo de aceptarse tal como es. Cuando una persona se conoce y se acepta, tiene todos los elementos y las herramientas necesarias para poder cambiar. Y no olvidar, que el cambio es la condicin esencial de la sobriedad. No se puede concebir sobriedad sin cambio.

Las caractersticas fundamentales del Autoconocimiento y la Autoaceptacin son las siguientes: 1.- Han elaborado un anlisis existencial de los principales eventos emocionales de su vida. 2.- Saben de donde provienen y cual fue su pasado. 3.- No hay enigmas o lagunas en la historia de su vida. 4.- Una vez habindose conocido, se aceptan tal cual son, incluyendo defectos, limitaciones y cualidades.

5.- Aceptan asimismo todos los miembros de su familia de la cual provienen, incluyendo defectos y cualidades. 6.- No se avergenzan ni de sus familiares, de su nivel social, de su raza ni de ellos mismos. 7.- Hacen peridicamente un inventario sobre su proceso existencial. 8.- Evalan peridicamente si estn logrando las metas que se han propuesto. 9.- Aceptan sus defectos y cualidades. Tratan de maximizar sus cualidades y de minimizar sus defectos.

DISCIPLINA Y EQUILIBRIO La substitucin del alcohol por otra sustancia o conducta adictiva no es ms que un disfraz que oculta u propsito de no cambiar en la esencia. Se cambia en lo superficial pero en el fondo se sigue siendo el mismo. A veces se brinca de un extremo al otro o se carece de disciplina para lograr un cambio real. Por esa razn, la disciplina y el equilibrio son las dos virtudes que se contraponen a este defecto de carcter. La disciplina es el trabajo constante y consistente, que se desarrolla en forma sistemtica para lograr un objetivo definido. El alcohlico suele ser una persona de carrera corta, es decir que le cuesta trabajo terminar lo que empieza, por carece de un hbito en la prctica de la disciplina. El equilibrio es la antitesis del extremismo. La virtud de mantenerse en el centro de las situaciones es un hbito que ayudar a un cambio real y no simplemente a sustituir una conducta patolgica, por otra conducta patolgica. Las principales caractersticas de la disciplina y el equilibrio son las siguientes:

1.- Siempre tienden a buscar el justo medio en su toma de decisiones. 2.- Evitan brincar de un extremo al otro cuando estn cambiando. 3.- Saben que el triunfo y el fracaso son dos impostores. 4.- Evitan fanatismos o fundamentalismos. 5.- Son flexibles. Saben que toda regla tiene su excepcin. 6.- No confundan equilibrio con mediocridad. 7.- Evitan cualquier forma de exageracin. 8.- Se exigen a s mismos. 9.-No dejan para maana lo que pueden hacer hoy. 10.- Tienen un plan de accin para cada da y respetan su horario de trabajo. 11.- Se acuestan temprano y se levantan temprano.

ILUMINACIN La iluminacin es la virtud de los que logran llegar a la dimensin espiritual. Cuando tu espritu se llena de una paz interior y logras adquirir una fuerza que te hace resistir con ecuanimidad y sabidura los embates de la vida, entonces has adquirido la iluminacin. Ser iluminado no es ser profeta, o santo o un enviado del Seor. No, es cualquier ser humano que ha desarrollado su espiritualidad hasta adquirir una fuerza tal, que le permite manejar los problemas de la vida con serenidad, aceptacin y tranquilidad.

La iluminacin, es la mxima virtud adquirida a travs del proceso de recuperacin. De la recuperacin fsica, a la recuperacin social, despus a la recuperacin mental y emocional y finalmente a la recuperacin espiritual. El despertar espiritual es el que lleva al individuo a la conversin y la conversin implica un cambio radical de vida. Hay conversos muy famosos en la historia de la humanidad. San Pablo, San Agustn, San Francisco de Ass, San Ignacio de Loyola. Ellos cambiaron radicalmente sus vidas, gracias a un proceso de conversin que los llev a un cambio de 180 en sus vidas.

El alcohlico en recuperacin que logra ese despertar espiritual, esa conversin, modificar de tal manera su vida que sus posibilidades de crecimiento son mximas y las de tener una recada son mnimas.

Las caractersticas fundamentales de aquellos que han adquirido la iluminacin son las siguientes: 1.- Ha experimentado necesidades de tipo espiritual. 2.- Ha recuperado o desarrollado la Fe. 3.- Cree en un poder superior que lo trasciende. 4.- Ha desarrollado la prctica de la oracin, la reflexin y la meditacin. 5.- Ha logrado un equilibrio entre su vida exterior y su vida interior. 6.- Tiene la capacidad de abandonarse ante situaciones que no dependen de l. 7.- Ha perdido el respeto humano y los convencionalismos sociales. (vive para s mismo y para sus propias convicciones) 8.- Practica el sacrificio, la autodisciplina y la privacin de gratificaciones como una forma de reforzamiento espiritual. 9.- No es fantico religioso ni activista de sus dogmas. Respeta las convicciones de los dems y tiende ms a la espiritualidad que a la religiosidad.

SOLIDARIDAD Y RESPETO

Finalmente, el comportamiento inadecuado en el grupo de A. A. no es ms que una incapacidad del alcohlico en recuperacin para desarrollar las virtudes de la solidaridad y el respeto. Para poder convivir con los compaeros de A. A. se necesita antes que nada, sentirse parte del grupo, sentirse uno ms del equipo, estar dispuesto a cooperar, ayudar y aportar cualquier cosa que necesite el grupo para que este pueda cumplir con sus objetivos. Estas caractersticas corresponden a la virtud de la solidaridad. Solidaridad implica una gran generosidad y desprendimiento para darse al grupo, para servir a los dems, para cumplir con la responsabilidad que me ha adjudicado A. A. y cumplir con alegra y desprendimiento todos esos deberes. Es decir, el objetivo primordial de asistir a un grupo de A. A. es dar ms que recibir. Claro que el alcohlico tambin recibe. Recibo apoyo, ayuda, gua, una tribuna para su catarsis y, lo ms importante, un soporte incondicional del grupo para que se mantenga sin beber y en bsqueda de la sobriedad. Pero muchos alcohlicos en recuperacin, anteponen el recibir al dar, y quieren recibir muchas cosa de A. A. como poder hacer negocios, pedir prestado o satisfacer sus necesidades neurticas de poder y prestigio. Los que pretenden recibir ms que dar son borrachos secos que inevitablemente adoptarn una conducta inadecuada en su grupo por su falta de solidaridad.

Otros en cambio carecen de la virtud del respeto. No respetan a sus compaeros, ni a los principios del grupo ni a s mismos.

Son egostas, amargados e iracundos que solo se complacen en criticar, chismear, burlarse o saborear la catarsis de compaero. Esto es falta de respeto y tambin conducir irremisiblemente a una conducta inadecuada en el grupo.

Por eso es importante cambiar los hbitos negativos de egosmo y amargura por los de respeto y solidaridad. Los que desarrollan estas virtudes poseen las siguientes caractersticas: 1.- Tienen espritu de servicio y vocacin de ayuda hacia los dems. 2.- Se preocupa y responsabiliza por todo lo que est a su alrededor. 3.- Encuentra satisfaccin y gratificacin en ayudar a los dems. 4.- Es desinteresado en su ayuda a los dems. No busca ni dinero, ni prestigio ni poder. 5.- No hace ostentacin de ayudar a los dems ni de las causas a las que sirve (no busca reconocimientos) 6.- No manipula a los dems a cambio de su ayuda. 7.- No obtiene beneficios personales (dinero, prestigio, poder o sexo) a cambio de ayuda a los dems. 8.- Tiene respeto por las decisiones del que quiere ayudar, aunque no est de acuerdo con ellos. 9.- No siente envidia por la superacin o el xito del que ayuda. 10.- No se apodera de la vida del que ayuda, imponindole lo que debe hacer o no hacer. 11.- Capacidad de conmoverse ante el sentimiento de los dems. 12.- No se burla ni humilla al recado, sino que le ofrece su mano para seguirlo ayudando.

Finalizaremos este captulo transcribiendo las trece recomendaciones que Benjamn Franklin sugera a todo el mundo para llevar una vida tranquila, armnica y productiva. 1.- TEMPLANZA. No comer hasta la saciedad. 2.- SILENCIO. Hablar solo en beneficio propio y de los dems. 3.-RESOLUCIN. Resolver lo que sea necesario. Acometer sin demora lo propuesto. 4.-FRUGALIDAD. No desperdiciar nada y evitar gastos innecesarios. 5.- ORDEN. Cada cosa en su sitio, cada trabajo en su tiempo. 6.- TRABAJO. Ocuparse siempre en algo til y no desperdiciar el tiempo. 7.- SINCERIDAD. No valerse de engaos y actuar de buena fe. 8.- JUSTICIA. No perjudicar a nadie y ser equilibrado con todos. 9.- MODERACIN. Evitar los extremos y no actuar con ira. 10.- LIMPIEZA. Evitar la suciedad interior y exterior. 11.- CALMA. No alterarse por tonteras, accidentes o problemas. 12.-CASTIDAD. Que el placer este guiado por el amor y no lleve a perder la paz. Dr. Jos Antonio Lpez

HUMILDAD:

RECONOCIMIENTO REAL DE QUIENES SOMOS, SEGUIDO POR EL DESEO SINCERO DE LLEGAR A SER LO QUE PODRAMOS SER, PORQUE ES LA BASE FUNDAMENTAL DE CADA UNO DE LOS 12 PASOS DE A. A. (FUENTE 7 PASO)

RELACIN DE ALGUNAS EMOCIONES NEGATIVAS Y SUS ANTDOTOS DE EMOCIONES POSITIVAS

EMOCIN ANTDOTO EMOCIN ANTDOTO ABATIMIENTO NIMO-VIGOR-BRIO-MPETU CLERA CALMA-SERENIDAD ACOSO DEFENSA-AYUDA CONFUSIN SEGURIDAD-APLOMO ACRITUD DULZURA-BENEVOLENCIAAMABILIDAD CONMOCIN CONMISERACIN PAZ-ORDEN DESDEN ALARMA TRANQUILIDAD-CALMASOSIEGO COSTERNACIN CONSUELO-NIMO ALETARGAMIENTO ANIMADO-DESPIERTO CRUELDAD PIEDAD AMARGURA ALEGRIA-CONTENTO-DICHA CULPA INOCENCIA-PERDN AMENAZA HALAGO-AMOR PROPIOLASTIMADODESDEN DEPRESIN SOCIALIZACIN-ENERGANIMOAGRADO ANGUSTIA ALEGRIA-GOZO DESAGRADO AGRADO ANSIEDAD TRANQUILIDAD-SERENIDAD DESALIENTO OPTIMISMO-ALIENTO ANTAGONISMO ACUERDO-AMISTAD DESANIMO NIMO ANTIPATIA SIMPATIA DESOLACIN ALEGRA-GOZO CELOS CONFIANZA DESCONCIERTO SEGURIDAD COBARDA VALENTA DESCONSUELO CONSUELO-ALEGRA

EMOCIN ANTDOTO EMOCIN ANTDOTO DESEO DE ATERRORIZAR DESESPERACIN DESGRACIA DISGUSTO DOLOR ENOJO EXASPERACIN FALTA DE INTERES (DESINTERES) FASTIDIO FRUSTRACIN FURIA HORROR IGNORANCIA IMPACIENCIA INCOMODIDAD INCOMPRENSIN ENCANTADOR-AGRADABLE ESPERANZA DICHA-SUERTE ALEGRIA BIENESTAR-GOZO JUBILO-ALEGRIA-SERENIDAD CALMA INTERES AGRADO TRIUNFO-LOGRO SERENIDAD-PLACIDEZ ATRACCIN-SIMPATIA SABIDURA TRANQUILIDAD COMODIDAD-CONFORTABLE COMPRENSIN-INTERS INDECENCIA INDIGNACION INQUIETUD INSATISFACCIN INSEGURIDAD INTIMIDACIN IRA IRRITACIN LASCIVIA LASTIMA DE S MISMO MAL CARCTER MAL HUMOR MELANCOLA MIEDO MOLESTIA

DECENCIA NOBLEZA-JUSTICIA-HONRADEZ TRANQUILIDAD ROZAGANTE CONFIANZA-FIRMEZAESTABILIDAD VALENTIA SERENIDAD-CALMA TRANQUILIDAD TEMPLANZA-CASTIDAD HONRAR-ENNOBLECER TEMPLE-PERSONALIDADENTEREZAVOLUNTAD-FIRMEZA HUMORISMO-BUEN HUMOR ALEGRIA-VIVALIDAD VALOR-VALENTIA AGRADO

EMOCIN ANTDOTO EMOCIN ANTDOTO MORTIFICACIN NERVIOSISMO OSCENIDAD ODIO OFUSCADO OFENSA OPRESIN PNICO PERTURBACIN PETULANCIA PREOCUPACIN PRECIPITADO PROVOCACIN RABIA RENCOR REPUDIO COMPLACER-AYUDAR-HALAGAR TRANQUILO-SERENO DECENTE AMOR-SIMPATIA RAZONABLE ELOGIO LIBERTAD VALOR TRANQUILIDAD HUMILDAD DESPREOCUPACION ATINADO SENSATEZ-CALMA SERENIDAD AFECTO ACEPTACIN RESENTIMIENTO RIGOR SAA SENTIMIENTO DE INFERIORIDAD SENTIR QUE SE DEPENDE SENTIRSE PETRIFICADO (MUERTO EN VIDA) SOBRESALTO SUSPICACIA TEMOR TERROR TIRRIA TRISTEZA VENGANZA VERGENZA

AMOR-ALEGRIA SUAVIDAD-FLEXIBILIDAD AFECTO FIRMEZA-ESTABILIDADCONFIANZA LIBERTAD-INDEPENDENCIA RECONSTRUCCINRESURRECCIN TRANQUILIDAD CONFIABILIDAD VALENTIA-FE-SERENIDAD SERENIDAD-VALOR AFECTO ALEGRIA-GOZO-FELICIDAD RECONCILIACIN-PERDN DESVRGENZA-HONRA

SNDROME DE LA BORRACHERA SECA SINTOMAS DE LA SOBRIEDAD EMOCIONAL 1.- Inmadurez e infantilismo, persistencia de las dependencias. Libertad, responsabilidad, productividad. 2.- Deshonestidad Honestidad (comprometido, honrado). 3.-Amargura, insatisfaccin existencial, persistencia a los Generosidad, reconciliacin (autoperdonado). resentimientos. 4.- Culpgeno, autodevaluacin, minusvala, tendencia al autocastigo. Perdn y autoafirmacin. 5.-Egocentrismo, autosuficiencia neurtica, mal manejo de la Serenidad (objetivo, analtico, mesurado, tolerante, aceptativo, paciente, agresividad y tendencia a la omnipotencia. prudente). 6.- Miedos permanentes, actitud de temor ante los retos de la vida con Asertividad (seguridad en uno mismo supera fracasos). angustia y tensin continuas. 7.- Depresin cclica o permanente con actitudes de pesimismo y Accin y trabajo. (emprendedor, constructivo, perseverante, constante, demsotivacin. autorrealizado, satisfecho, positivo, seguro de s mismo, alta autoestima). 8.- Ingobernabilidad sexual y sentimental. Integridad y relaciones trascendentes. Estables y profundas (armona interior, capacidad de amar, ecunime, satisfecho, leal, fiel, mongamo, respeto a la individualidad del otro, no controlador, no posesivo). 9.- Negacin de su realidad con persistencia de los mecanismos de Autoconocimiento y autoaceptacin (realista, maximiza cualidades, racionalizacin y proyeccin. minimiza defectos). 10.- Substitucin del alcohol por otras substancias o conductas adictivas. Autodisciplina y equilibrio (busca el justo medio, practica la cruz de la (auto complaciente). sobriedad, en familia, trabajo, cuidado de la salud fsica y mental). 11.- Espiritualidad ausente o muy empobrecida, con soberbia intelectual, Humildad, compasin, espiritualidad (comprensivo, saber pedir ayuda, tendencia al materialismo y nula o poca fe. empata, entereza, desarrolla la fe). 12.- Comportamiento inadecuado en el grupo de A. A. tanto con sus Solidaridad y respeto (relaciones sanas y respetuosas, servicial, no impone compaeros como con los principios del programa. sus ideas, no manipula, no controla ni supverisa, vive su programa y deja vivir

PERSONALIDAD DEL ALCOHLICO

FALLAS, DEBILIDADES FLAQUEZA (DEFECTOS) FORTALEZAS CUALIDADES ORGULLO HUMILDAD HONESTIDAD AVARICIA LARGUEZA LUJURIA CASTIDAD IRA TOLERANCIA GULA TEMPLANZA ENVIDIA CARIDAD PEREZA DILIGENCIA EGOISMO GENEROSIDAD EGOCENTRISMO MODESTIA-SENCILLEZ DESHONESTIDAD HONESTIDAD TEMOR VALOR-FE-FORTALEZA-ESPERANZA DESCONSIDERACIN CONSIDERACION RESENTIMIENTO AMOR A UNO MISMO (FUENTE: REVISTA PLENITUD No. 105)

EMOCIONES DE LA HIPERSENSIBLIDAD DE UN ALCOHLICO

TEMOR INSEGURIDAD CULPA (culpgeno) RESENTIMIENTO SOLEDAD-DEPRESIN VACUIDAD TERROR ATURDIMIENTO (impetuoso, precipitado, confuso, ofuscado) FRUSTRACIN DESESPERACIN PREOCUPACIN INCOMPRENSIN LSTIMA DE S MISMO (Amor propio lastimado) FE CONFIANZA PERDN AMOR SOCIALIZACIN FORTALEZA SERENIDAD-VALOR CALMA-EQUILIBRIO CRECER-LOGRAR VENCER-TRIUNFAR ESPERANZA TRANQUILIDAD COMPRENSIBLE BUENA AUTOESTIMA (FUENTE: COMIT DE APADRINAMIENTO Y FORTALECIMIENTO ESPIRITUAL)

CAUSAS DEL CARCTER DEL ALCOHLICO

NEGATIVAS 1.- AMPULOSO 2.- COMPULSIVO 3.- DESAFIANTE 4.- EGO ENFERMO 5.- HEDONISTA (Concupiscencia) 6.- HIPERSENSIBLE 7.- IMPULSIVO 8.- INMADURO EMOCIONAL 9.- INTOLERANTE (inflado,pomposo, fatuo) (insaciable, vido, insatisfecho, descontento) (provocador, retador, bravucn, contretas) (egosta, egocntrico, egotista, eglatra, egoico) Apettito desordenado de placeres deshonestos (sensualista, lujurioso, profano, lascivo, libidinoso) Supersentimental, superemotivo, superdelicado, supersuspicaz, supertemeroso, superinseguro, culpgeno, resentido, superfrustrado, superdesesperado, supertorpe, depresivo, angustiado (preocupado), sentirse incomprendido, lstima de s mismo (amor propio lastimado) (impetuoso, brusco, fogoso, arrebato, eufrico) (intransigente, obstinado, terco, obcecado, fantico, rgido, severo). POSITIVAS Sencillo, llano, sobrio. Breve, satisfecho, rozagante. Compasivo, humilde, comprensivo, emptico. Generoso, humano, servicial, desprendido de s mismo. Continencia, castidad, templanza, agradable, espiritual. Tierno, carioso, amoroso, perdonador, tolerante, aceptador,

hbil, grato, calmado, sereno, sociable, afirmativo, triunfador. Sereno, tranquilo, reposado, paciente. Maduro emocional

NEGATIVAS 10.- IRACUNDO (irritable, bilioso, irascible, colrico, furioso, nervioso, arrebatado, excitado) Pacfico, tranquilo, tolerante. 11.- MITMANO (falso, embustero, engaoso, mentiroso, falaz) Verdadero, realista. 12.- OBSESIVO (ofuscado, perturbado, manitico, obstinado, neurtico, preocupado) Ecunime, despreocupado. 13.- OMNIPOTENCIA 14.- INFANTILOIDE (todopoderoso, el que todo lo puede) (aniado, trivial, ftil, vano) Humilde, modesto, sencillo, dcil, obediente. Adulto, madurado, trascendente. 15.- RACIONALISTA (absurdo, negacin, justificacin, echar culpas, autoengaado, se enoja cuando se refleja en los dems) Con sentido comn, con razn, deduccin, lgica, sano juicio, objetivo, realista (FUENTE: REVISTA PLENITUD No. 103)

LISTA DE COMPARACIONES DE RASGOS DE CARCTER

FORTALEZAS CUALIDADES FALLAS, FALTAS, DEBILIDADES (DEFECTOS. FORTALEZAS CUALIDADES FALLAS, FALTAS, DEBILIDADES (DEFECTOS. Afirmativo. Agradable. Agradecido. Alegre. nimo relajado. Bondadoso. Carioso, solicito. Confiado. Confiado, con fe. Consciente de los dems. Considerado. Consistente. Cooperativo. Corts. Crtico constructivo. Determinado. Dinmico. Discreto. Dispuesto. Dispuesto a admitir faltas. Dispuesto a seguir buscando equilibrio emocional y espiritual. Esperanzado. Estable. Fidedigno. Generoso. Honesto. Sumiso. Desagradable. Desagradecido. Deprimido. Tenso. Despiadado. Indiferente. Desconfiado. Temeroso, aprehensivo. Egocntrico. Autocompasivo. Inconsistente. Dominante. Descorts.

Crtico negativo. Sin objeto. Retraido. Indiscreto. Moroso. Santurrn. Presumido, complacido. Desalentado. Aterrado, violento. Dispuesto al chisme. Egosta. Deshonesto. Humilde. Optimista. Paciente. Perdonador. Razonable. Razonable, corts. Realista. Respetuoso. Responsable. Satisfecho. Sincero. Tolerante. Trabajador. Tranquilo. Uso el talento y habilidad. til a los dems. Vivo el presente. Arrogante. Pesimista. Impaciente. Vengativo. Irrazonable. Engredo, terco. Irrealista. Irrespetuoso. Irresponsbale. Envidioso. Hipcrita. Intolerante. Ocioso. Inquieto. Aptico de m mismo. Indulgente consigo mismo. Vivo en el pasado, me inquieta el futuro.

(FUENTE: LIBRO 4 PASO ALANON)