Laoce

Tao te king
Fordtotta: Stojits Ivn

ELS KNYV
1. fejezet Az rkkval Tao szavakban ki nem fejezhet. Minden elnevezs, mellyel az rkkval Taot illethetjk, fogyatkos. Ez a megnevezhetetlen Tao teremtje az gnek s a fldnek. A lthat termszet kls megnyilatkozsa a lthatatlan Taonak. Tao megismersre csak a teljesen megtisztult llek juthat. A szenvedlyek rabja csak a kls termszetet lthatja. A lthatatlan Tao s a lthat termszet tulajdonkppen egyetlen egy fensges lettenger. Csakhogy a Tao a kifrkszhetetlen sk, a titokzatos szlanya. 2. fejezet Ha az emberek tudjk, mi a szp, azt is tudjk, mi a rt. Ha tudjk, mi a j, tudjk azt is, mi a rossz. Ha megismerik majd az igazi ltet, azt is fogjk tudni, mi a kpzelt lt. Ennek megismerse pp gy fgg klcsnsen egymstl, miknt a megklnbztets a nehz s a knny, a messze s a kzelll, a magas s az alacsony, az les s a tompa, a jelen s a jv kztt. A blcs ezt nem tveszti szem ell. Tant bbeszdsg nlkl, cselekszik megerltets nlkl, teremt birtokvgy nlkl, mkdik hisg nlkl. s mivel csak lelki javakat gyjt, rk kincshez jut. 3. fejezet Ha ki nem tntetnk egyes embereket, elkerljk az egymskzt val irigykedst. Ha nem tulajdontunk rtket ritka dolgoknak, megakadlyozzuk a lopni vgyst. Ha nem htozzuk az rzki dolgokat, megtartjuk lelki nyugalmunkat. A blcs teht akknt uralkodik magn, hogy lelkt megtiszttja a szenvedlyektl. Izmait pihenteti, csontjait ersti. Megvja az embereket a rossznak ismerettl s ilykppen tvol tartja tlk a szenvedlyeket. A blcs cselekszik minden nakarat nlkl s ezltal mindent kormnyoz. 4. fejezet A Tao hatrtalan, vgtelen; az mlysge ktforrsa mindennek, ami van. A Tao gmblyv vltoztatja a szgletes dolgokat s a zrzavarbl sszhangot teremt. Eltte minden egyforma rtkkel br. Azt nem tudom, hogy az rkkval Tao mibl szletett, mert idsebbnek kell lenni magnl a Teremtnl.
2

5. fejezet Sem az g, sem a fld nem kedveli klnsen ezt vagy amazt. Elttk az sszes szemlyek s dolgok csak fejleszt eszkzk. A blcs sem tntet ki senkit. Tudja, hogy az emberek mind kivtel nlkl magasztos clbl vannak ezen a fldn. A legtbb ember olyan, mint a fv: fl-flfuvalkodik, de semmit nem teremt s hamar kimerl. pp ezrt nincs jobb dolog az nmagn val uralkodsnl. 6. fejezet Miknt a vlgyben lv foly sem szrad ki, gy a szellem sem enyszik el soha. A szellem kiapadhatatlan szlanya. E szlanya szlte az eget s a fldet. A Nagy Szlanya rkkval s sajt magban rejt mindent. 7. fejezet Mind az g, mind a fld rklet. rkletek, mert teljesen mentek minden nzstl. A blcs is, akinek kzmbs a sajt nje, a legnagyobb az emberek kzt. Jllehet nem gondoskodik szemlyes ltrl, mgsem vsz el. Mivel a legnzetlenebb, pp ezrt a legvdettebb is. 8. fejezet Miknt az ignytelen vz hasznlata, gy a Taotl thatott szerny blcs lete is ldsos az emberekre. tadvn magt a Tao szellemnek, a blcs iparkodik hven megfelelni hivatsnak; olyan mlysges, mint a szvbeli rzsek; jakaratban odaad; szavahihet; ahol uralkodik, tiszttlag hat; ksz mindenkinek szolglni; kell idben cselekszik; s mivel nem okvetetlenkedik, nincsenek ellensgei. 9. fejezet Tancsos felhagyni a gazdagsgra val szntelen trekvssel. A folytonos hasznlat s lland kszrls elkoptatja a legtartsabb trgyakat is. Mikor a hz tele van kszerekkel, ki kezeskedhetik rtk? A gazdagsg s a dicssggel velejr a gond meg a bszkesg. Mrskelni magt, mikor valami jt tettnk s jn nyomban a tisztelet: t a mennyorszghoz.

10. fejezet A felbomlst el lehet kerlni, ha termszeti s szellemi erinket megvjuk s ernyesek vagyunk. Megvhatjuk ifjsgunkat, ha szenvedlyeinket fkezzk s mindenkor szeldsget tanstunk. Tisztk maradhatunk, ha lelknket a tiszttalantl tvol tartjuk. Ismeretlenl lhetnk, ha az embereket csakis szeretettel kormnyozzuk. Megmeneklhetnk az elrozsdsodstl, ha a mennyorszg kapujt llhatatosan hasznljuk. Zavartalanul s szrevtlenl lhetnk, ha lelknk kristlytiszta minden oldalrl. Az a legnagyobb erny, ha treksznk a fejldst elbbre vinni, ha teremtnk birtokvgy nlkl, ha cseleksznk jutalmat nem vrva, s ha lelknkkel mindjobban felemelkednk nhitt trekvs nlkl. 11. fejezet A kocsikerk harminc kllje, mely egyesl a kerkagyban, csak azltal vlik hasznavehetv, hogy a kerkagy kzepe ki van lyukasztva. Az agyagos ednyek azrt hasznavehetk, mert belsejk res. Az ajtk s ablakok azrt hasznosak a hzban, mert kinyithatk. A hz azrt hasznos, mert res. A fldi let nem egyb keresetnl; mg az rzkfltti lt a szerzemny lvezete. 12. fejezet A tlsgos fnytl kprzik a szem, az ers drejtl megsketlhet az ember, az nyeskeds elrontja az zt, az lvvgy durvtja a lelket s a birtokvgy ksrtsbe ejt minket. pp ezrt a blcs lelkrl gondoskodik, nem pedig rzkei kvnsgairl. Ezektl elfordul s csak a lelknek l. 13. fejezet A vilgi (kls) becsletessg meg a becstelensg egyarnt ktforrsa a flelemnek. A jsors s a balsors kialakul az emberek lelki mivolta szerint. A becsletessg meg a becstelensggel gy vagyunk, hogy mivel a becstelensg megalz, flnk tle, akr nincs jelen (t.i. ha becslnek), akr jelen van (t.i. ha nem becslnek). gy teht a becsletessg s a becstelensg el nem vlaszthat a flelemtl, melyet egyformn szl mind a kett. A jsorsrl meg, a balsorsrl pedig azt mondhatjuk: a szemlyt ri az egyik vagy a msik sors aszerint, hogy mit rdemel. Ha teht szemly nem lteznk, sors sem ltezhetnk. A jsors abba a helyzetbe juttathatja az embert, hogy uralkodjk egy darab ideig a fldn. De a szeretet erejvel rkk uralkodhatik az egsz vilgon!

14. fejezet A Vilgossg az, amit nem lthatunk, brmennyire frksszk is. A Csend az, amit nem hallhatunk, akrhogy figyelnk is r. Az ressg az, amit meg nem tapinthatunk, ha utna nylunk is. Mivel mindez a Nagy Ismeretlen, ennlfogva a Nagy Egysgnek, Taonak, tekinthetjk. A Tao nem fnyes fent s nem stt lent. A Tao tevkenysge hatrtalan, de meg nem nevezhet. Amikor Tao magbl kilp, ugyancsak maghoz tr vissza. gy nyilatkozik meg s lt alakot a Nagy Ismeretlen. Ez a kifrkszhetetlen titok. Ha eltte megynk, nem ltjuk az brzatt. Ha utna jrunk, nem ltjuk a htt. s mgis megtallta az utat az, aki a Taonak srgi blcsessge szerint l. 15. fejezet A rgi blcsek igen jrtasak voltak az isteni mlysgek titokzatos ismeretben. Mivoltuk mlysge kifrkszhetetlen volt. Mlysgk oly nagy volt, hogy el sem kpzelhetem magamnak. Oly krltekintk voltak, mint az az ember, aki radoz folyn kel t. Oly vatosak voltak, mint az az ember, ki krnyezettl tart. Oly figyelmesek voltak, mint az idegenben utaz. Oly engedkenyek voltak, mint a h a nappal szemben. Oly ignytelenek voltak, mint az imnt vgott fa. Oly szernyek voltak, mint a csendes vlgy. s oly mlyek voltak, mint a mlysges vz. Nemde, a zavaros vizet azltal tehetjk tltszv, hogy nyugodni hagyjuk? Nemde, valamely mozdulatlan trgyat azltal megindthatunk, hogy mozgatni kezdjk? Mindazok, kik ezen az ton haladnak, nem szorulnak tbb megjhodsra. Mivel mentek minden nhittsgtl, megregszenek anlkl, hogy jra kellene ket megtlteni. 16. fejezet nts ki lelkedbl mindent, s azutn maradj meg ott, ahol vagy. Az sszes dolgok egyarnt alakot ltenek az letben; de hov ltjuk ket ismt visszatrni? Minden gykerestl elenyszik, miutn egy darab ideig virgzott. Ezt a visszavonulst az seredethez bknek nevezik, s nem ms, mint visszatrs az elkerlhetetlenhez.

Ezt a visszatrst az elkerlhetetlenhez, fenntartsnak nevezik. Aki e fenntartst ismeri, az jogosan fnyesnek nevezhet. Aki e fenntartst megismerte, az nem hosszabbtja meg tbb szenvedseit. Aki e fenntartst ismeri, az a Nagy Llekhez tartozik. Akinek lelke nagy, az uralkodik. Aki uralkodik, az fejedelem. Mivel fejedelem, azrt mennyei lny. Minthogy mennyei lny, azrt Tao. s mivel Tao, azrt rkkval. Ha teste el is porlad, mgsem krosodik. 17. fejezet Az emberisg els korszakban felismertk az emberek feljebbvalikat. A msodikban szolgltak s hzelegtek nekik. A harmadikban fltek tlk. A negyedikben megvetettk ket. Ahol hinyzik a hit, ott nincsen meg a bizalomkelt er sem. Mily vatosak voltak rgente az emberek kifejezseikben! s ha valami jt cselekedtek, azt mondtk: Hvek vagyunk termszetnkhz! 18. fejezet Ha elvsz a nagy Tao ismerete, az emberek a knyrletessghez s a ktelessgtudshoz tartjk magukat felebartaikkal szemben. Ha a fldi blcsessgnek hdolnak az emberek, elszaporodnak a tudkosok. Ha a csaldi szoros ktelk meglazul, helybe lp a gyermekek ktelessge meg a szlk elnzse. Ha nagy a vilgon a bktlensg, mindentt felbukkannak a honmentk. 19. fejezet Ha az emberek lemondannak nhitt szenteskedskrl meg nakaratos blcselkedskrl, nagy javukra vlnk. Ha lemondannak az nakaratos kegyosztsrl s nhitt cselekvsrl, visszatrnnek igazi termszetkhz. Ha lemondannak kitntetsekrl s a nyeresgvgyrl, elpusztulnnak a tolvajok. E hrom nhitt dolognak istpolsa sikerre nem vezethet. Ezrt ht szlljanak ez nhitt dolgok vissza oda, ahonnt kiindultak. Te pedig tmadj fl veledszletett egyszersgedben, ismerd meg az igazsgot, fkezd nzsedet s rzd le magadrl a dicssgvgy bklyit!

20. fejezet Mondj le tudkossgodrl s megszabadulsz a gondoktl. Az mbr s az igen kztt val klnbsg elvgre is nem nagy. Segdkezzl te is, hogy az emberek megklnbztessk a jt a rossztl. Mert, bizony, e megklnbztets dolgban mindenkor gondosnak kell lennnk. Sajnos azonban, az embereknek sohasem akardzik megszabadulni dresgktl. s oly sok dicssgvgy van bennk! Magamra vagyok hagyva szernysgemben, mert nem hajtok feltnni. Olyan fejletlen vagyok, mint valamely kis gyermek. Otthonom sincs, akrcsak valamely rvnak. Az emberek mind bvelkednek javakban, n pedig teljesen szegny vagyok. s milyen tudatlan meg korltolt vagyok: nem tudok mr eligazodni! Mindenki tndklik tudsval, csak n vagyok sttsgben. Mindenki tud megklnbztetni, n azonban kptelen vagyok tjkozdni. Hullmzok, mint a tenger, s nyugtalanul ide-oda vetdm szntelenl. Mindenki tud rvnyeslni; csak n vagyok mellzve s kikzstve. Az emberek elfordulnak tlem; de azrt boldognak rzem magam Anymnak kebln! 21. fejezet A legnagyobb erny az, hogy csakis a Tao szavt kvessk. Tao felfoghatatlan s kifrkszhetetlen. De jllehet felfoghatatlan s kifrkszhetetlen, megnyilatkozik szemmellthat teremtse tjn. A Tao mlysges s homlyos, de van igazi lnyege. rk idktl fogva mindmostanig vltozatlan maradt a lnyege. Ez a lnyege benne van az sszes teremtmnyekben is, amita csak lteznek. s hogyan tudhatom meg a teremtmnyek eredett? Csakis Taonak segtsgvel! 22. fejezet Aki alzatos, mindvgig rszesl vdelemben. Aki meghajtja magt, az ki fog egyenesedni. Aki kimlik, megtelik. Aki elkopik, megjhodik. Aki meghdol, fel fog emelkedni. Aki nakaratosan felemelkedik, knytelen lesz megalzkodni. pp ezrt a blcs az let egysgt tartja szem eltt s gy kvetsre mlt pldt mutat mindenkinek.
7

A blcs nem dicsekv s pp ezrt tndklik. Nem nz s pp ezrt dicsrik. Nem hi s pp ezrt becslik. Nem ggs, s pp ezrt tisztelik. s mivel senkivel sem vetlkedik, nincs ellensge. A rgi monds, hogy: Aki alzatos, mindvgig rszesl vdelemben, valban nem res szlam, mert az alzatos ember ktsgkvl bkben visszatr igazi hazjba. 23. fejezet Mrskeld magad a beszdben, hogy fenntartsd magad. A zivatar nem tart reggelig. Nem szokott esni egy napnl tovbb. Ki a hatalom a zivatar s es fltt, ha nem az g meg a fld? s ha az g meg a fld kptelen e dolgokat egyhuzamban sok fenntartani, hogyan lehetne szertelen az ember? Ha az ember mindenben egyezik a Taoval, azonoss vlik vele. Az ernyes ember egyeslt az ernnyel. A bns ember egyeslt a bnnel. Aki elmerlt a Taoban, azt rmmel dvzlik a Taonak tiszteli. Aki azonos az ernnyel, azt szvesen fogadjk az ernyesek. Aki pedig azonos a bnnel, annak rmest szolglnak bnnel a bnsk. Mert ahol bizalom nincs, ott bizalom nem tmadhat. 24. fejezet Aki lbujjhegyen ll, ingadozik. Aki msba kapaszkodik, visszamarad. Az nragyogs nem tndklik. Az nmegbecslssel nem juthatunk igazi tisztelethez. Az ndicsret rdem nlkl val. Aki nmagt felemeli, hiba teszi. Mindennek semmi kze sincs Taohoz. pp ezrt tvol tartjk magukat a Taotl thatott blcsek mindezektl. 25. fejezet Mieltt az g s fld alakot lttt volna, a vilg eredeti egyszersgben rejlett. A mindensg zavartalan volt s felfoghatatlan. Magban ltezett vgtelen egysgben. Vgtelen egysgben semmi korltai nem voltak. Az letnek ezt az egysges llapott Egyetemes Anynak kell tekintennk.

A nevt nem tudom: de elnevezem Taonak. Ha meg kell jellnm valamely tulajdonsgt, azt mondom, hogy: vgtelen. Mivel vgtelen, azt mondom, hogy kifrkszhetetlen. Mivel kifrkszhetetlen, azt mondom, hogy megkzelthetetlen. Mivel megkzelthetetlen, azt mondom, hogy mindentt jelen van. s ilykppen a Tao a legfelsbb; az g a legfelsbb; a fld a legfelsbb; a fejedelem a legfelsbb. A vilgegyetemben ngyfle uralom van; de a kormnyzat egyetlen egy. Az ember al van vetve a fldnek. A fld al van vetve az gnek. Az g al van vetve a Taonak. A Tao pedig nmagt kormnyozza. 26. fejezet A nehzsg alapja a knnysgnek. A nyugalom alapja a mozgsnak. A blcs sohasem veszti el bens tmasztkt s nyugalmt. Mg ha gynyr paloti is vannak, bksen s ragaszkods nlkl l bennk. Mirt is jtszank egy dsgazdag kirly, kinek sok szolgja van, rtktelen dolgokkal? Knnyelmsgvel elveszten szolgit s llhatatlansgval a trnjt. 27. fejezet Aki helyesen jr, annak nyomban fl nem kavarodik a por. Aki helyesen beszl, nem tmaszt ellenmondst. Aki helyesen tud szmolni, nincs szksge szmtanra. A szorgos rnek nem kellenek rekeszek, de azrt senki sem frhet ahhoz, amit csukva tart. A helyesen megktni tudknak nincs szksgk ktlre, de azrt senki sem oldhatja fl azt, amit megktttek. A blcs lland s jtkony seglyforrs felebartai szmra. Senkit sem taszt vissza. Jl tud fenntartani mindent. Semmit sem vet meg. rtelme mindenre kiterjed. A j emberek oktatjk egymst klcsnsen; a rossz emberek pedig azonegyek a flddel, melyben turklnak. Aki nem tiszteli tantjt, s azt, amibl mert, meg nem becsli, csak nmagt mtja, mg ha blcsnek is kpzeln magt. Mindez pp olyan fontos, amilyen klns.

28. fejezet Az az ember, aki elrve frfikort, a ni tulajdonsgokat is polja lelkben, olyan lesz, mint a hatalmas birodalmi csatorna. Az isteni er sohasem fogja t elhagyni, mert tjrul szolgl neki. Az ilyen ember jra gyermekk vlik. Aki sttsgben marad, jllehet megismerte a vilgossgot, fnyleni fog mindenki szmra. s mivel mindenki szmra fnylik, nem fogja elkerlni az isteni er, s visszatr majd a tkletes lthez. Aki szerny, jllehet az isteni dicssget megismerte, olyan, mint a termkeny vlgy. s mivel termkeny vlgy, el fogja tlteni az isteni er, s visszavonul majd az egyszer slethez. Ez az egyszer slet az, ami klsleg megnyilatkozvn, megteremti a szmtalan letformkat. A blcs, aki ezt fel tudja fogni, az sszes uralkodk kzl a legnagyobb. s vgl: a tkletes kormnyzat az, amely senkit sem mellz vagy krost. 29. fejezet Knnyen belthat, hogy az az ember, aki nakaratosan akarn megjavtani a vilgot, sohasem kszlne el munkjval. Az emberek lelkt faragni nem lehet. Mert aki nakaratosan hajt javtgatni, az csak ront. Hiszen, ha az egyik elbbre megy, a msik htramarad. Ha az egyik nekilendl, a msik albbszll. Ha az egyik megersdik, a msik meggyengl. Ha az egyik tmogatsban rszesl, a msik szksgkppen mellzsnek van kitve. pp ezrt a blcs tvol tartja magt minden vakbuzgsgtl s meggondolatlansgtl. 30. fejezet Aki a fejedelemnek Tao szellemben segdkezik, megadsra knyszerti a magukra hagyott alattvalkat. Cselekedetnek kvetkezmnyeitl nincs oka flnie. A j harcos btor ott, ahol szksges, de hisgbl nem teszi ki magt veszedelemnek. Btor, ha szksges, de lenygzni nem szokott senkit. Btor, ha szksges, de nem szokott dicsekedni. Btor, ha szksges, de bszklkedni nem szokott. Btor, ha szksges, de nem erszakoskodik. A vakbuzgsg csak rt, mert Tao nemismersbl ered, s gy hibaval.

10

31. fejezet A fegyver, noha dszl szokott szolglni, nem val az dvssgre vgynak, s mindenkire nzve egyarnt flelmetes. pp ezrt a Taotl thatott ember vakodik ott letelepedni, ahol fegyverek vannak. Bke idejn bal oldalon hordjk a kardot (hvelyben). Az elkel ember is balra teszi otthonban a dszhelyet. A harcos azonban, aki tkzetbe vonul, a kzd jobbkzrt rajong. A fegyverek nyomban baljslat jr. A felvilgosodott ember csak akkor nyl fegyverhez, ha el nem kerlheti. Legfbb haja a bkessg. Nem ujjong, ha gyzedelmeskedik. Aki gyzelmn ujjong, az rvend felebartainak elpusztulsn. Aki pedig ilyesmin rvend, nem alkalmatos arra, hogy uralkodjk a fldn. A hbor sok bnatnak s knnynek a forrsa. pp ezrt a gyzelmes hadsereg tja olyan, mint a temetkez gyszmenet. 32. fejezet A Tao, az rkkval egysg, meg nem nevezhet. A szmtalan vilgok mind benne vannak ez egysgben s nem kvle. Ha valamely fejedelem elmerlhetne Tao eredeti egyszersgbe, az egsz vilg rmest alvetn magt neki. Mind az g, mind a fld egyeslnnek, hogy tplljk t. Mindenki knyszer nlkl talln meg termszetes helyt. A Tao nem tesz klnbsget az emberek kztt s nem osztlyozza ket, mert hiszen minden benne l. A Tao blcsessge nem ismer emberalkotta megklnbztetseket. A Tao olyan viszonyban van a kls vilggal, mint a nagy tenger a vlgyben csrgedez patakokkal s a felje siet folykkal. 33. fejezet Aki msokat felismer, okos. Aki nmagt felismeri, blcs. Aki msokat legyz, ers. Aki nmagt legyzi, hatalmas lelk. Aki megelgedett, gazdag. Aki clt tztt ki magnak, gyorsan halad. Aki, ha kzeleg a hall pillanata, birtokban van lelke tisztasgnak, meghalvn, rkletbe lp t.

11

34. fejezet A vgtelen Tao mindent that. Az sszes let a Taobl tpllkozik s benne tall menedket. A Tao mindent vghezvisz. Szeretettel tpllja a mindensgt. Nem ismer sem dicssgvgyat, sem nzst. A legalzatosabbnak mondhat. Vgezetl hozz tr vissza minden, de azrt ennek rvn nem gyarapodik. A Tao a legfelsbb hatalom. pp ezrt a blcs szntelenl vakodik az nhitt felmagasztalstl. De pp ily mdon jut igazi nagysgra. 35. fejezet Ha a Tao ismerete lakoznk az emberek szvben, megvltoznk az egsz vilg. Megsznnk a szenveds s a llek megtelnk csodlatos nyugalommal. De az emberek lrms tncvigalmakra vgydnak. A Tao ismerete nincs nykre. Mert szemk nem ltja s flk nem hallja a Taot. s mgis kimerthetetlen a Taonak szelleme. 36. fejezet A termszet akadkoskodsa nem egyb, mint fokozatos ergyarapods. Akit a termszet gyngteni hajt, azt elbb megersti. Akit megalzni hajt, azt elbb felemeli. Akit megfosztani hajt, azt elbb gazdagtja. Ezt nevezem n rejtett sszhangnak vagy megdicslsnek Az, ami eleinte lgy s gynge, legyzi lassankint a kemny s ers termszetet. De meg kell fontolni, hogy miknt a halat sem lehet veszedelem nlkl a szrazfldre bzni, pp gy a birodalom fegyverzett sem lehet veszedelem nlkl vakon rbzni az alattvalkra. 37. fejezet A Tao nmagban nyugszik, de azrt szlanyja az egsz mindensgnek. Ha a fejedelmek s uralkodk a Taotl t volnnak hatva, az emberisg szemltomst tkletesednk. A fel-felmerl rzki vgyak mindjobban meghtrlnnak a Taonak ismerete ell. A vgyakozs s vtkezs megsznnk s helybe lpne a lelki nyugalom. s ilykppen az emberisg teljesen jjszletnk.

12

MSODIK KNYV
38. fejezet Az igazi, isteni ernyt nem szabad sszetveszteni a kznsges, vilgi ernnyel, mert nagy kztk a klnbsg. A kznsges ernyt ltalban ismerik, de nincs meg benne amannak igazi lnyege. Az igazi erny magtl megnyilvnul anlkl, hogy rdemeket hajtana szerezni. A kznsges erny szmt s kitntetsekre vgyik. Az igazi jindulat cselekszik dicsekvs nlkl; szintgy az igazi igazsgossg is tesz, de semmit nem kvetel. A kznsges erny haszonles s pp ezrt meg sem becslik igazn. Ez a tetszelg erny csak mer ltszata a Taonak s pp ezrt csak az emberek sokasgnak val. A blcs szilrd alapra helyezkedik s nem tmaszkodik a ltszatra. A ltszattl elfordul s tkarolja a valt. 39. fejezet A vgtelen, egyetlen Tao sidtl fogva tpllja az g tisztasgt, a fld szilrdsgt, a szellemek blcssgt, a vlgyek termkenysgt, a teremtmnyek lett, a fejedelmek s uralkodk hatalmt. Mindennek a ktforrsa a vgtelen Tao. Tao nlkl elhomlyosodnk az g tisztasga, sztmllank a fld szilrdsga, elenysznk a szellemek blcsessge, megsznnk a vlgyek termkenysge, megsemmislne a teremtmnyek lete, s romba dlne a fejedelmek s uralkodk hatalma. Ebbl lthatjuk, hogy a fldi dicssg abbl tpllkozik, ami emberi dicssg nlkl val, s hogy a fldi nagysg arra tmaszkodik, ami elkpzelhet nagysg nlkl val. pp ezrt nevezik nlunk a fejedelmeket s uralkodkat rvknak s kereketlen szekereknek. Hiszen a tekintlyket nem tudhatjk be sajt rdemknek s a Tao akarata nlkl valban olyanok volnnak, mint a szekr kerekek nlkl. A sok fejedelem kzl csak kevesen vannak thatva a Tao szellemtl s pp ezrt ne tartsunk minden csillog kvet igazi drgaknek; aminthogy nem minden fnytelen k sem kznsges kavics. 40. fejezet Minden, ami volt, van s lesz, az egsz mindensg lete s jvje a Taobl tpllkozik. Tao legfbb tulajdonsgnak az egyetemes szeretetet mondhatjuk. A lthat vilg a lthatatlan rkkval Tao szeretetbl keletkezett.

13

41. fejezet Ha a blcs a Tao szavt hallja, egsz lelkvel kveti. Ha kznsges ember hallja a Tao szavt, ttovzik s csakhamar elfelejti. Ha durva ember hallja, kineveti. De a Tao nem is volna Tao, ha kicsinyes emberek ki nem nevetnk. Aki megismerte a Taot, tbb el nem fordul tle. Aki megismerte a Taobl ered ernyt, tbb nem tgt tle. Aki lelki tisztasgra jutott, tbb be nem szennyezi magt. A Tao hatalma olyan nagy, amilyen nagy a hatrtalan mindensg. A Tao hangtalan hangjt csak a blcs hallhatja. A Tao lthatatlan s kzelebbrl meg nem nevezhet. Bizony, a Tao el van rejtve szemnk ell s nincsen neve; de azrt fenntartja s tkletessgre vezeti egsz mindensgt, s ilykppen dvs mind a kezdetn, mind a vgn. 42. fejezet Az rkkval Taobl keletkezett az Egy. Az Egybl szrmazott a Kett. A Kettbl lett a Hrom. A Hrombl pedig alakot lttt az egsz mindensg. Az egsz vilg a lthatatlan ltbl tpllkozik; a szemmellthat dolgok csak tnemnyek. Az sszes dolgok egyvtartozsa a Taonak a vgtelen egysgn alapul. Az emberek srtdtten idegenkednek attl, hogy rvknak, vagy kereketlen szekereknek mondjk ket; de a fennklt gondolkods fejedelmek (blcsek) szernysgkben pp ezeket az elnevezseket hasznljk magukra nzve. Mert a blcsek tudjk, hogy mindent csak a Taonak ksznhetnek; teht nem kpzeldk, mint a vaklelk emberek. Az emberek ily klnbz viselkedsre utalok n tantsomban. Tantsom folyton-folyvst utal a Taonak bens ldsos rtkre, melyet tonllk tlnk soha el nem rabolhatnak. 43. fejezet A Tao szelleme thatja az egsz szemmellthat vilgot. Ebbl csak az kvetkezik, hogy a mindensgnek fontos clja kell hogy legyen. Szavakkal ez meg nem magyarzhat s csak kevs ember ltja t; de idvel mindjobban megrtik majd az emberek ezt a nagy igazsgot!

14

44. fejezet Mi rtkesebb neked: a lelked vagy a fldi gazdagsg? Mi a nagyobb rossz: lelked elkrhozsa vagy fldi kincseidnek elpusztulsa? Bizony, mondom, a fldi javak felhalmozsa hibaval s mlkony dolog. De aki megelgedett s mindenben mrtkletes, el nem krhozik s halhatatlann lesz idvel. 45. fejezet Aki annak a tudatra bred, hogy mindaz, amit (szellemi letben) elrt, tkletlen, tovbb trekedhetik. Aki tltja, hogy elrt tudsa dlibbos, folytathatja tudsszerzst. A vilgi ember becsletessge ltalban csak kpmutats; a blcsessge fonksg; az kesszlsa hebegs. Az ember legyzi munkjval a szegnysget s megfontoltsgval megbirkzik az let nehzsgeivel; de lelki tisztasgval s nyugalmval urv vlik az egsz vilgnak. 46. fejezet Ha az emberek szvben Tao uralkodik, termkeny szntfldeken hasznljk lovaikat. Ha a Taotl elfordulnak, pusztt csatatrre kldik azokat. Nincs nagyobb rossz a vgyakozsnl. Nincs nagyobb fjdalom az elgedetlensgnl. Nincs nagyobb vtek a kapzsisgnl. Akinek teht a lelke meg nem zavarodik, el nem ml boldogsgra jut. 47. fejezet Megismerhetjk a vilgot anlkl, hogy kilpnnk a hzunkbl; pp gy meglthatjuk a magasztos Taot is anlkl, hogy kinznnk ablakunkbl. Minl messzebbre elkalandozik az ember, annl kevsb tallhatja meg Taot. pp ezrt a blcs, megnyugodva sorsba, eljut a Taonak megismersre, s nakaratoskods nlkl vlik ltv. 48. fejezet nakaratos tudsvgytl mindjobban megzavarodunk. De a Tao megismerstl jra felplnk. Tartztasd teht magad s bzzl talakulsodban. Mert a legfels (isteni) lt valban ltezik. Ha nem lteznk, annak szlttje, a lthat mindensg sem ltezhetnk, veled egyetemben!

15

49. fejezet A blcs szve tele van emberszeretettel. Abbl nem zr ki senkit. A vtkezket sem, mert megrtssel tekintvn rjuk, bzik javulsukban. Szernyen l s szeretete hatrtalan. Az emberek bznak benne, mert mint sajt gyermekeire tekint mindnyjukra. 50. fejezet Minden, ami alakot lt a fldn, annak idejn ismt eltnik. Tizenhrom kapu vezet a fldi lethez. s ppen annyi kapu vezet a hallhoz. Mirt? Mert az emberek htozzk a fldi letet s elvakultsgukban rettegnek a halltl. De az az ember, aki igazi letmegismersre jutott, megnyugvssal halad az let svnyn, nem flvn sem az orrszarvtl, sem a tigristl, sem pedig az ldkl tkzettl. Mert mi flni valja volna mindezektl annak, aki a testi hall igazi mivoltt ismeri? 51. fejezet A Tao a mindensgnek teremtje; a belle fakad fennklt ernyek a nevelk. Az emberi lelkek alakot ltenek a fldn, hogy isteni ernyek tjn tkletessgre jussanak. Ezrt kell a vgtelen Taot dicsteni s az isteni ernyeket szeretni. A Tao dicstse s az erny szeretete nem emberalkotta parancsolatok. Meggyzdsbl erednek nknt s rkk tartanak. A Tao mindennek a teremtje; az isteni ernyek pedig tplljk, gyaraptjk, rlelik s vdelmezik az emberi lelket. A Tao azokat is lteti, akik nem ismerik t; azokat is tmogatja, akik nem tmaszkodnak re; azokat is tpllja, akik nem ismerik fennklt mivoltt. s ebben nyilvnul meg a Taonak isteni magasztossga s hatrtalan irgalma. 52. fejezet Az alakot lttt nagy mindensgnek kell hogy szlanyja legyen. E szlanynak mi is gyermekei vagyunk. Ha teht meg is halunk, e szlanynk oltalma al kerlnk; pp ezrt a testi halltl nincs okunk rettegni. Gyarapodjunk csak minden jban s izmosodjunk l hitben; az elkltzsnket nyugodtan bevrhatjuk. De ha lelknket elhanyagoljuk s elmerlnk a fldi nzsbe, bizony nem dvzlhetnk.

16

Trekedjnk megismerni a Taonak magasztossgt s vjuk meg lelknk tisztasgt. Ily mdon felemelkednk a Taonak vilgossgba, s meghalvn, fnyes otthonunkba lpnk majd t. Bizony, aki nem vsz el a sttsgben, rkletre fog bredni! 53. fejezet Blcssget htozok, hogy kvethessem a magasztos Tao szavt, mert az nuralom oly nehz dolog. A vgtelen Tao fensges; de az emberek csak a szemmellthat dolgokat htozzk. pp ezrt a sokasg a fejedelmi palott tartja a legfensgesebbnek. Az emberek csak sznts-vetsre gondolnak, meg cifra ruhzkodsra, kardforgatsra, lakmrozsra s vagyonosodsra. Mindez pedig torzsalkodsra s nagyzolsra vezet, de nem a fensges Taohoz. 54. fejezet Akinek lelkben az ernyek gykeret vertek, tbb ki nem tphetk belle. Aki ragaszkodik az ernyekhez, egybeforr velk. Az utdai tisztelni fogjk emlkt szntelenl. Aki sajt magban polja az ernyeket, az ernyes; de aki egsz csaldjban polja ket, annak ernye rtkesebb. s mg rtkesebb annak az ernye, aki egsz kzsgben elmozdtja a nemesblst. Aki vgre az egsz orszgban terjeszti a nemesblst, annak ernye szerfltt ldsos; tkletes pedig annak az ernye, aki az egsz vilgban tmogatja a jt. Vagyis: minl nagyobb krben mozdtjuk el a nemesblst, annl rtkesebb a mkdsnk. s mikppen gyarapthatjuk a jt az egsz vilgban? Ha kvetjk a Tao szavt! 55. fejezet Akit a Tao szelleme that, olyann lesz, mint az jonnan szletett gyermek. A mrges kgyk meg nem marjk, a vadllatok nem tmadjk s a ragadoz madarak nem bntjk. Gyngk mg a csontjai s nem feszlnek az izmai, de azrt keznek fogsa kemny. Benne vannak mind a frfias, mind a nies tulajdonsgok. Ha egsz napon t kiablna csecsem mdjra, mgsem fradna el. Mert sszhangban van a Nagy Termszettel. Ez sszhangnak megismerse a Taobl ered s felsbb ntudatra meg halhatatlansgra vezet. Aki nz letet l s lelkt elhanyagolja, nem ismerheti meg a Taot; megregedvn, meghal a halhatatlansg kincse nlkl. Mert ami nem,Tao, az muland.

17

56. fejezet Aki megismerte a Taot, nem krkedik vele; aki krkedik vele, nem ismeri Taot. A blcs szvbe rejti boldogsgt, melyet a Taonak szikrja gyjtott lelkben. Mindjobban elmerl a Tao vilgossgba s nem trdik sem anyagi krosodsval vagy gyarapodsval, sem pedig az emberek becsmrlsvel vagy tiszteletvel. csak a Taoval kvn egyeslni, a felfoghatatlannal, kifrkszhetetlennel s vgtelennel, az egsz mindensg ltetjvel s dvztjvel! 57. fejezet Igazsggal legjobban lehet az orszgot kormnyozni. Az erszakoskods csak rt. Minl szkebb hatrok kz szortjk a np cselekv szabadsgt, annl inkbb hanyatlik az orszg. Minl jobban van a np felfegyverezve, annl harcrakszebbek a fejedelmek. Minl nagyobb az rustk ravaszsga, annl ltalnosabb a kltekez fnyzs. s minl tbb a tilalom s rendszably, annl lazbbak az erklcsk. A blcs fejedelem teht ezt mondja: Nem tervezgetek sokat s nem erszakoskodom, mert gy a np a legtermszetesebben fejldik. Npem nemesblst mozdtom el s ily mdon az emberek mindjobban maguktl javulnak. Npem szellemi tkletesblst tmogatom s ilykppen az emberek mindinkbb felvilgosodnak. E nemes trekvsemmel legjobban felvirgoztathatom orszgomat. 58. fejezet Bizony, igazsgos kormnyzat alatt szpen halad a np; igazsgtalan kormnyzat alatt pedig nyomorba jut. De a nyomor rnyka a boldogsgnak, a boldogsg meg ltzete a nyomornak! Ha megsznik a becsletessg, helybe lp a zsarols, s mg azok is eltvelyednek, akik azeltt jk voltak. A np bizony mr rgta bolyong sttsgben! A blcs mindig becsletes, de azrt az embereket nem brlgatja. Mindig igazsgos, s pp ezrt senkit sem szokott becsmrelni. Mindig egyeneslelk, de embertrsait nem knyszerti r. Szval a blcs vilglik, de nem kprztat!

18

59. fejezet Az, aki uralkodvn a fldn, az gnek kvn szolglni, legjobban teszi, ha hven kveti a Tao szavt. Aki ez svnyen halad, gyarapodik az sszes ernyekben. A fennklt ernyekben megizmosodvn, mindjobban hatalmass vlik a lelke. Hatalmas lelkvel korltlanul uralkodhatik birodalmban. Ilyen ember egybeforrt az Anyjval s halhatatlansgra jutott. Ilyen ember mly gykeret vert az el nem ml letben. Ilyen ember rkn-rkk egyeslt Taoval! 60. fejezet A blcs fejedelem pp oly knnyen kormnyozza orszgt, amily knnyen megy apr halaknak fzse. A Tao szellemtl thatott kormnyzat ugyanis nem kapkod, mint az emberi gyarlsg. Tao szelleme csak dvs lehet az emberekre; a sok rossz csakis az emberi llek gyarlsgbl fakad. pp ezrt a blcs fejedelem, kvetvn a Tao szavt, nemcsak hogy orszgt krostani nem fogja, hanem pp ellenkezleg, csak ldsra fog vlni. 61. fejezet Az orszg nagyjainak jakaran kellene alkalmazkodniok a nphez. Miknt a teremt-princpium: az g, ldsosan egybeolvadt a szl-princpiummal: a flddel, pp gy kellene az orszg nagyjainak is egybeolvadni a nppel. A nagyok emberszeret leereszkedse s, ami ezzel kapcsolatos: a np szolglatra-ksz, hls felemelkedse bizonyra nagyot lendtene az orszg sorsn. Szksges mindenekeltt, hogy a nagyok szvesen leereszkedjenek. 62. fejezet A Tao szent menedk az sszes emberek szmra. A nemesszv embereknek legfels szentlyk, a vtkes embereknek az utols remnyk a Tao. Hzelg szavakkal lehet ugyan sikereket aratni a mindennapi letben, de a Taohoz csakis nemes tettekkel emelkedhetnk fel. Vannak-e emberek, akiknek a Tao nem a legfels szently? Vannak-e emberek, akiknek rtkesebb a tisztelgs az udvari mltsgoktl krnyezett csszrnl? Milyen semmitmond mindez a magasztos Taohoz val kzeledshez kpest! s mikppen tiszteltk a rgiek a Taot? Nem oly mdon bizony, hogy pusztn knyrgtek hozz, hanem olykppen, hogy tbb nem vtkeztek ellene. A legnagyszerbb a vilgon a Tao!

19

63. fejezet A blcs cselekszik haszonles szmts s makacs ragaszkods nlkl; trekszik megtallni a nagyot a kicsinyben s a sokflesgben az egysget; a rosszra jval vlaszol; nehz munkt vgez, mg vgzse knny; s nagy dolgokat cselekszik, mg kicsinyek mg. A nehz dolgok knnyekben s a nagy dolgok kicsinyekben gykereznek. Ezrt vgezhet a blcs nagy dolgokat anlkl, hogy erre trekednk. A knnyelm embernek sikere nem lehet s szntelenl nehzsgekkel kszkdik. Ellenben a blcs mr a kicsiny dolgokra gyel s ilykppen elkerli a nehzsgeket. 64. fejezet Ami nyugodt, knnyen tarthat. Amit vrunk, knnyen megszerezhetjk. Ami trkeny, knnyen eltrik. Ami kicsiny, knnyen sztfoszlik. Vgezd el munkdat, mg mieltt alakot lttt volna; rendezd dolgaidat, mg mieltt zavarok tmadtak volna. A hatalmas fatrzs apr gykrbl keletkezett. A kilencemeletes palota kis terleten plt. Az ezermrfldes utazs els lpssel kezddtt. Aki tervezget, megsemmist; aki kapkod, veszt. pp ezrt a blcs sem nem tervezget, sem nem kapkod, s ily mdon sohasem krosodik. A blcs csak el nem ml dolgokra trekszik s ezrt nem csaldik. Az emberek ellenben csak a mlkony fldi dolgokat htozzk s ezrt csaldnak. A blcs megbecsli azt, amit az emberek meg nem becslnek s elfordul attl, ami nehezen kaphat. Tudkossgra nem plyzik s csak annak szenteli magt, aminek nincs rtke az emberek szemben. gy trekszik a blcs minden tekintetben termszetes fejldsre, s cselekszik nakarat nlkl. 65. fejezet Rgente arra trekedtek a Taotl thatott kormnyzk, hogy a np ne kls csillogshoz, hanem igazi jlthez jusson. A kormnyzs tern nagy hiba a ravaszkods. A ravaszkods valban csaps az orszgra, mg az egyeneslelk kormnyzat lds. Ennek szinte megszvlelst igazi ernynek nevezem n. Mlysges s mindenre kiterjed ez az igazi erny, s ha el is t egyb felfogstl, mindenesetre teljes rendet teremhet az orszgban.

20

66. fejezet Az, ami a nagy folykat s tengereket arra kpesti, hogy szmtalan kisebb folyt magukba fogadjanak, nem egyb, mint a mly fekvsk. Abban van a felssgk. Ilykppen a kzletben szerepl blcs sem helyezi magt a np fl; nem tolakod, hanem szerny. Ilymdon sszhangz az emberi halads; torzsalkodsnak nyoma sincs. Ilyen blcs az egsz vilg szeretetre szmthat. Nem kvnvn a maga szmra semmit, ellensgei sem lehetnek. 67. fejezet Mindenki elismeri, hogy Tao szelleme fensges; de egyszersmind elrhetetlennek mondjk az emberek. Valban: a fensgessge elrhetetlennek tnteti fl; ha nem volna oly fensges, az emberek mr rg felismertk volna. Ily viszonyok kzepett a blcs hrom drga kincshez ragaszkodik sszes erejvel. Az els az emberszeretet. A msodik a megelgedettsg. A harmadik a szernysg. Akiben szeretet lakozik, az ers; aki megelgedett, az btor; aki szerny, az fennklt s dvzlni fog. Az emberek azonban elfordulnak a szeretettl s ezrt gyngk; nincsenek megelgedve s ezrt btortalanok; nem szernyek s ezrt rkk kapaszkodk. Mindnyjuk a hallba rohan. A blcs ellenben, aki szeretettel van eltelve, szilrdan ll az letben minden flelem nlkl. Tao teht szeretetet breszt az emberek szvben, hogy dvzlhessenek. 68. fejezet A blcs sem nem durva, sem nem harcias. Ellenkezleg: jsgos, bketr s alkalmazkod. Nemes pldval jr ell, svnyt mutatvn az embereknek a mennyorszghoz. Ez a legfbb cl a rgi blcsek szerint. 69. fejezet Egy blcs hadvezr ezt mondta: Inkbb szeretek vendg lenni, mint hzigazda s inkbb meghtrlok, semmint elre nyomuljak. Ez annyit jelent, mint csatarendben lenni, de azrt nem rohanni az tkzetbe; a fegyvereket elkszteni harcol kedv nlkl; a kardhoz nylni, de hvelybl ki nem hzni; s nekirontani az ellensgnek, mg mieltt tallkoztunk volna vele.

21

Semmi sem oly htrnyos, mint knnyelmen rohanni az tkzetbe. Aki gy cselekszik, knnyen elvesztheti mindent. Ha kt ellensges hatalom harcba keveredik, az gyz, amely megbnta harcias kedvt. 70. fejezet Szavaim knnyen rthetk s kvethetk. s mgsem rtik s kvetik ket az emberek. Mert a szavaim a Taoban s tetteim a legfels trvnyben gykereznek. Aki pedig azokat nem ismeri, engem sem ismerhet. Csak kevesen ismernek engem, de ezek szerfltt tisztelnek. A blcs klsleg szegny, de a lelkben kincset rejt. 71. fejezet A leghasznosabb tuds: sajt tudatlansgunk felismerse. Aki ezt nem tudja, beteg. Aki betegsgt felismerte, meggygyul. A blcs nem beteg, mert igazi nmegismerse van. 72. fejezet Ha az emberek nem gyelnek elgg a mostani veszedelmekre, gy annl nagyobb veszedelmeknek teszik ki magukat a jvben. vakodjatok, emberek, lakstokat kibvteni azrt, mert elgedetlenek vagytok mostani llapototokkal! Ha meg nem vetitek mostani lakstokat, nem lesz bajotok. A blcs, akinek igazi nmegismerse van, nem kvn tndklni. Szeretettel tekint magra, de azrt magt tl nem becsli. Ilykppen lemond minden ggrl s igazi megelgedst tall a lelkben. 73. fejezet Aki btorsgt vakmersggel prostja, elvsz. Aki btorsgt nfegyelmezssel kti ssze, dvzl. Az egyik btorsg kros, a msik dvs. De ki mondhatja meg, mirt sjtja az egyiket az g? A blcs jl tudja, hogy nehz dolog helyesen cselekedni. Tao nem trekv s mgis mindent legyz; nem hasznl szavakat s mgis helyesen vlaszol; nem hvogat s mgis felje siet minden. Tao felsgesen nyugodt s mgis tkletesen mkdnek a vilgtervei. Az g hlja nem sr, de azrt semmi sem meneklhet meg belle!
22

74. fejezet Ha a np nem fl a halltl: mi rtelme van a hallbntetsnek? Ha pedig a np fl a halltl: ki lehetne oly vakmer, hogy halllal sjtsa a gonosztevket? Halllal csak a vilgok Ura sjthat! Aki az let s hall egyetlen rk brja hatskrt bitorolja, olyan, mint aki az cs helyett les brddal akarna dolgozni: rendszerint megsebzi magt. 75. fejezet Mirt snyldik nyomorban a np? Mert feljebbvali fnyzen akarnak lni s slyos terheket rnak a npre. Ez az oka a np nyomornak. Mirt kormnyozhat oly nehezen a np? Mert feljebbvali akaratosak. Ez az oka a np elgedetlensgnek. s mirt nem trdik a np a halllal? Mert benne ltja a megvltjt. Ez az oka a np hallmegvetsnek. De ha l hitk volna az embereknek, vigaszuk is volna! 76. fejezet Ifj korban az ember rugkony; hallhoz kzeledvn, mindinkbb megmerevedik. A nvnyek s fk is rugkonyak, mg fiatalok, s merevek, ha hervadni, korhadni kezdenek. A merevsg teht ksrje a haldsnak, mg a rugkonysg a virul letnek a trsa. Az jnak ve is csak kemny fadarab csupn s csakis a rajta lv hr rvn vlik hasznlhatv. s gy a merevsg, kemnysg alsbbrend, mg a rugkonysg, finomsg felsbbrend. 77. fejezet Miknt az jsz balkezvel tvolabb tartja magtl a kemny vet, jobbkezvel pedig kzelebb hzza maghoz az engedkeny hrt, pp gy a Tao is tvol tartja magtl a kemnyszv nagyokat s maghoz leli az engedelmes kicsinyeket. A kicsapongk elkrhoznak, de a szklkdk dvzlnek. Az gi Tao igazsgos: mindenkit krptol. Tao tja nem az emberek tja. Az emberek szipolyozzk a gyngket, hogy fnyzen lhessenek. Csak az az ember, aki a Taotl van thatva, nemes s nzetlen. A blcs jtkony s ktelessgt hven teljesti, de jutalomra nem gondol. gy gyaraptja a gazdagsgt!

23

78. fejezet Semmi sem oly gynge s engedkeny a vilgon, mint a vz, s mgis nincs prja, ha le kell gyzni a merev, kemny anyagot. Ez a hatalom a gyzni nem-akarsbl szrmazik. Mindenki tudja, hogy a lgysg legyzi a kemnysget, miknt az engedkenysg a makacssgot. De senki sem tartja magt ehhez! A rgi blcsek ezt mondtk: Aki elviseli a fldi let viszontagsgait, az fennklt llek. Aki pedig a fldi nyomorbl a maga rszt kiveszi, az valban uralkod a fldn! E szavak, noha klnsek, mly igazsgot tartalmaznak. 79. fejezet Ha valaki megprbln az let nagy egyenetlensgeit elsimtani, lehetetlen, hogy ez neki sikerljn, mert az emberek gyarlsgnl fogva mindig fennmaradna mg sok egyenetlensg. Ki is tudn az sszes embereket megjavtani? pp ezrt a blcs csak arra gyel, hogy maga hven teljestse ktelessgt, s nem gondol azzal, vajon a tbbiek is gy cselekednek-e. Mg az ernyes ember csak ktelessgnek l, az ernytelen csupn nyeresgt tartja szem eltt. A Tao igazsgos lvn, mindig csak a j embert jutalmazza meg. 80. fejezet Ha kis orszgom volna, melyben csak tz vagy szz embernek volna fegyverzete, gy mg arra sem volna szksg. Megtantanm a npemet, hogy a hallt szomor dolognak tartsa, s senki nem indulna annak keressre. Jllehet sok hajja meg kocsija volna npemnek, mgsem vndorolna ki senki. Noha npemnek sok fegyvere volna, mgsem hajtana senki felfegyverkezni. A legegyszerbb rsmdhoz trne vissza a npem. Megelgednk egyszer tellel, ruhval s lakssal, s jl rezn magt mesterkletlen erklcsei kzepett. s ha oly kzel volna is a szomszdos orszg, hogy thallatszank a srgs-forgs, a npem megregednk s meghalna anlkl, hogy valaha sztnt rzett volna oda elltogatni. 81. fejezet szinte szavak nem tetszetsek. Tetszets szavak nem rdemelnek hitelt. Aki Taoba elmerlt, nem okvetetlenkedik.
24

Aki ellenmond, nem otthonos Taoban. Aki Taot ismeri, nem tudkos. Aki tudkos, nem ismeri Taot. A blcs nem hajt meggazdagodni. Minl tbbet ad, annl tbbel br. Minl ldozatra kszebb, annl inkbb gyarapodik. Ilyen a magasztos Tao szelleme, amely az egsz mindensget thatja, de semmit meg nem krost; s ilyen a Taotl thatott blcs, aki hven mkdik, de semmi nz clra nem trekszik.

25