BARRACLOUGH - Introduccion A La Historia Contemporanea

BIBLIOTECA UNIVERSITARIA GREDOS
II. ENSAYOS, 2
GEOFFREY BARRACLOUGH
INTRODUCCION
LA
HISTORIA CONTEMPORANEA
VERSION ESPA~OLA DE
CEClLlO SANCHEZ Gil
"'")
FA
EDITORIAL GREDOS
MADRID
<,
PRESENTACI6N
c.
A. WATTS & CO. LTD., London, 1964.
EDITORIAL GREDOS, S. A., Sanchez Pacheco, 81, Madrid, 1993,

para la version espanola.
Titulo
original:
AN INTRODUCTION TO
CONTEMPORAR Y
HISTORY.
i
PRIMERA EDICION,
I.
1965.
7. a
REIMPRESION.
I
l
\
I
I
i
Dep6si to Legal: M. 22053-1993. ISBN 84-249-2903-9. Irnpreso en Espana. Printed in Spain. Graficas Condor, S. A., Sanchez Pacheco, 81, Madrid, 1993. -
6599.
EI tema de este libro 10 trate por primera vez en plan de ensayo en una conferencia que pronuncie en Oxford el afio 1956 ante el "Circulo de Historia Reciente". Durante los cinco afios siguientes las circunstancias de Ia vida me impidieron continuar profundizando en la mate- . ria. Por 10 mismo, estoy sumamente agradecido a las personas que me ayudaron y alentaron a revisar y amp liar mi conferencia. Particularmente deseo expresar mi gratitud a la fundaci6n Rockefeller por su generosa ayuda y al Master y a los Fellows del colegio de San Juan de Cambridge por su hospitalidad. Forman la base de este libro las conferencias Charles Beard que pronuncie en el colegio Ruskin de Oxford en la primavera de 1963. Un afio despues di una version revisada de las mismas en la universidad de California, de los Angeles. He de agradecer la invitacion que me hicieron el director del colegio Ruskin y el presidente del Departamento de Historia de los Angeles, asi como la viva atencion que me prest6 en ambos centros el selecto auditorio que acudio a escuchar mis charlas. AI intentar sefialar 10 que me parece constituye algunos de los temas principales de la historia contemporanea, uno de mis objetivos fue el desbrozar el ca-
188
Historia contemporanea
Los que se revuelven contra el modemo partido de masas y sueiian con volver a las formas anteriores de la democracia representativa se dejan llevar de una nostalgia peligrosa; no se dan cuenta de que la unica altemativa practica del Estado de dos 0 mas partidos, dadas las presentes condiciones sociales, es el Estado de un solo partido 64. Los cambios que durante los ultimos sesenta afios han hecho de los partidos el centro de la vida polftica no son episodios que pueden borrarse de la historia ; forman parte integrante de la revolucion que ha impreso a la historia contemporanea un caracter propio distintivo y ha alterado todos sus postu1ados basicos. En toda la extension del mundo contemporaneo --en las democracias occidentales, bajo el regimen comunista y ahora en los territorios descolonizados de Asia y Africa-, en todas partes vemos partidos altamente organizados que ocupan un puesto centrico en la estructura polftica. ~Por que? Porque, dadas las condiciones de la sociedad de masas que se han desarrollado desde fines del siglo XIX, e1 partido representa el unico medio viable de articular los inmensos contingentes de poblacion para fines polfticos. Como ya 10 percibio en un golpe de intuicion Ostrogorski, el advenimiento de la democracia de las masas rompio los moldes de la sociedad polftica. Hoy dfa estamos viviendo en una nueva era politica y no debe extrafiarnos si vemos que las viejas formulas tienen ya poca aplicacion practica en la situacion actual. Lo que necesitamos es una nueva ciencia politrca que elimine los topicos ya inservibles y se aplique a resolver los problemas y las condiciones de vida con que nos enfrenta el Estado de partido modemo.
64
VI REVOLUCI6N CONTRA OCCIDENTE
LA REACCI6N DE ASIA Y AFRICA CONTRA LA HEGEMONiA DE EUROPA
"El problema del siglo XX es un problema de color, el problema de las relaciones humanas en Asia, en Africa y en America y en las islas del mar" 1, decia el famoso jefe negro americano William E. Burghardt Du Bois en 1900. Fue una profecia extraordinaria. La historia del siglo actual lleva al mismo tiempo el sello del impacto de Occidente sobre Asia y Africa y de la insurreccion de Asia y Africa contra Occidente. Ese impacto fue ante todo el resultado de la ciencia y de la industria occidentales. Estas transformaron 1a sociedad occidental y luego empezaron a desarrollar los mismos efectos explosivos y creadores en las sociedades de los otros continentes en un crescendo acce1 erato: la insurreccion fue una reaccion contra el imperialismo, que alcanzo su apogeo en el ultimo cuarto del siglo XIX. Al albo1
Cfr. Leibholz, op. cit., pag, 32. Cfr. Colin Legum, Pan-Africanism, London, 1962, pag, 2~.
190
Historia contempordnea
Revolucion contra Occidente
191
rear el siglo xx alcanzaba su cenit el poder europeo en Asia y en Africa; parecia que ninguna nacion podria resistir la superioridad de las armas y del comercio de Europa. Sesenta alios despues, solo quedaban las huellas del dominio europeo. Entre 1945 y 1960 no menos de cuarenta paises con una poblacion total de ochocientos millones -mas de la cuarta parte de los habitantes del mundo- se sublevaron contra el colonialismo y conquistaron su independencia. J arnas registraron los anales de la historia humana una reaccion tan revolucionaria y tan fulminante. Este cambio de actitud en los pueblos de Asia y Africa en sus relaciones con Europa fue el sintoma mas inequivoco del advenimiento de una nueva era. A juicio de la mayor parte de los historiadores, los anales de la primera mitad del siglo xx siguen aun dominados por las guerras y los problemas de Europa, por el fascismo y el nacionalsocialismo, por Mussolini, Hitler y Stalin; pero cuando esa historia se escriba desde una perspectiva mas amplia, apenas puede dudarse de que en ella figurara como el episodio mas caracterfstico, la revoluci6n contra Occidente.
1
potencias coloniales. El hundimiento instantaneo de los imperios europeos a partir de 1947 se debio en gran parte a las presiones exteriores y al impacto de la politica mundial. En Asia. ni los ingleses, ni los franceses, ni los holandeses volvieron a recobrarse de los golpes que les asesto el Japon entre 1941 y 1945; mientras que en Africa y en el Oriente Medio se vieron frenados y forzados a retirarse por la presion que ejercio sobre ellos Estados Unidos directamente y a traves de las Naciones Unidas, Ya de por S1 Norteamerica tenia una fuerte tradicion anticolonial y adernas no queria cruzarse de brazos mientras el colonialismo occidental lanzaba a los pueblos de Asia y Africa en brazos de la Union Sovietica. El nacionalismo surgio en Asia un siglo mas tarde que en Europa. y en eI Africa negra cincuenta afios despues que en Asia. Dos acontecimientos extemos ocurridos en los primeros afios del siglo xx estimularon poderosamente su alzamiento. El primero fue la victoria que obtuvo Jap6n sabre Rusia en la guerra de 1904-1905 -una victoria que saludaron los pueblos dependientes de todo el mundo como un golpe asestado al predominio europeo y como una prueba de que las armas occidentales no eran invencibles. Diez alios mas tarde vino a remachar el clavo el triunfo del Japon sobre Alemania en Shantung; de la misma rnanera se celebraron como victorias asiaticas contra las potencias militares occidentales las triunfales campafias de Kemal Ataturk contra Francia en 1920 y contra Grecia en 1922. El segundo acontecimiento fue la revolucion rusa de 1905 -una revolucion que apenas tuvo resonancia en Europa, pero que, considerada como una lucha de Iiberaci6n contra el despotismo, electrizo el corazon de toda eI Asia. La ola
Desde luego, es cierto que la emancipaci6n de Asia y Africa y la crisis europea marcharon al mismo paso. Entre otros factores que facilitaron los movimientos de independencia de Asia y Africa debemos incluir el debilitamiento de las potencias europeas, que fue en gran parte fruto de sus discordias y rivalidades y de la sangria consiguiente de sus reservas. Desde el tiempo de la primera guerra mundial, los movimientos nacionalistas incipientes del mundo no europeo se aprovecharon en grande de las rivalidades de las
l~L
Historic contemporanea
l~j
de inquietud se extendio hasta el Vietnam 2, desencaden6 la revoluci6n persa de 1906, la revolucion turca de 1908 y la revoluci6n china de 1911; dio nuevo impulso al movimiento del Congreso indio en 1907; fue tal su impacto, que se 10 ha comparado por sus consecuencias en Asia, con las que produjo en Europa la revoluci6n francesa de 1789 3 El resultado fue que en casi todos los paises de Asia y del mundo anibigo, aunque todavfa no en el Africa tropical, exist/an ya en 1914 grupos radicales 0 revolucionarios dispuestos a aprovecharse del conflicto en que se habfan enredado las potencias europeas para obtener concesiones a base de amenazas, presiones y negociaciones. Despues que estallo la guerra, las mismas potencias europeas alentaron los movimientos nacionalistas de las colonias para crear dificultades a sus enernigos. Asf, por ejemplo, los alemanes incitaron a los nacionalistas del Magreb a alzarse en arrnas contra Francia, mientras que los ingleses y los franceses excitaron -con mas exito-s- el nacionalismo arabe en Siria, en Mesopotamia y en la peninsula Arabiga contra los turcos 4. Tambien ellos se vieron obligados por la fuerza de los acontecimientos a hacer concesiones a sus propias colonias. Por ejernplo, la famosa decIaraci6n que hizo el go bierno britanico el 20 de agosto de 1917 prometiendo a
2 Cfr. D. G. E. Hall, A History of South-East Asia, London, 1955, pag, 646.
3 Cfr, I. Spector, The First Russian Revolution. Its Impact on Asia, Englewood Cliffs, 1962, pag. 29.
4 Sobre las intrigas alernanas en Africa del Norte, vease F. Fischer, Griff nach der Weltmacht, Dusseldorf, 1961, pags, 146-147; G. Lenczowski, The Middle East in World Affairs, Ithaca, 1952, pags. 57-59, 73-77, refiere brevemente los tratos de los ingleses con los nacionalistas arabes.
la India "la concesion gradual de un gobierno autonomo", fue una consecuencia directa de la revoluci6n rusa que amenazaba abrir las compuertas al avance turco y aleman sobre la India en un tiempo en que los bolcheviques incitaban a los pueblos asiaticos a que arrojasen de sus tierras a los "ladrones y negreros". Al terminarse la primera guerra mundial se habian abierto en el fortin del imperialismo europeo en Asia y Africa grietas de proporciones alarmantes; lleg6 un momento en que las medidas militares represivas dieron en duro, como pudieron comprobar los ingleses en Egipto despues de 1919. Las tropas traidas desde Asia desarmaron de momento la sublevacion egipcia, pero pronto se dio cuenta AIlenby de que aun subsistia el problema de administrar un pais en estado de inquietud. Las tropas no podian estar en todas partes. IncIuso cuando, una generaci6n mas tarde, concentro Francia el grueso de su ejercito colonial para sostener la lucha contra los nacionalistas de Indochina, 10 mas que pudieron hacer fue controlar las grandes ciudades y las carreteras principales 5. La guerra mundial contribuyo tambien a sembrar las ideas occidentales. La propaganda sobre los fines y objetivos de la guerra no podia quedar encerrada en Europa. Los 14 puntos de Wilson. la declaraci6n de Lloyd George en 1918 de que el princi pio de autodeterminacion era aplicable a las colonias igual que a los territorios ocupados de Europa, las denuncias que hizo Lenin contra el imperialismo y el ejemplo de los revolucionarios rusos declarando que los pueblos sometidos al imperio zarista podfan emanciparse libremente, todo ello hizo que fermentase el mundo. Las
5 Cfr. J. Rornein, The Asian Century. A History of Modern Nationalism in Asia, London, 1962, pag. 137.
13
194
195
tropas coloniales traidas a Europa desde Indochina por los franceses y desde la India por los ingleses volvieron a su tierra con nuevas ideas de democracia, autogobiemo e independencia nacional y con Ia firme resolucion de no aceptar por mas tiempo el estado antiguo de inferioridad; entre elios se encontraba el futuro jefe de la China comunista Chu En-lai 6. Otro factor que atizo los sentimientos antieuropeos fue el ver que las potencias coloniales no cumplfan las promesas que les hicieron durante la guerra. Al divulgarse en el Proximo Oriente y en China los pactos secretos del tiempo de la guerra ~I acuerdo Sykes-Picot entre Inglaterra y Francia para repartirse el imperio otomano y el acuerdo de fcbrero de 1917 de entregar a Japon las antiguas posesiones alemanas de China- desprestigiaron a las potencias occidentales y provocaron violentas reacciones. En China, el resultado inmediato fue el "movimiento del 4 de mayo" de 1919, que marco un viraje decisivo en la revoluci6n china 7. No fueron menos fuertes las corrientes nacionalistas en el mundo arabigo, Es significativo que el partido Wafd se fundo en Egipto en 1919 y el mismo afio se form6 en Tiinez un grupo clandestino, el partido Destour, que luego se convirtio piiblicamente en organizaci6n legal en 1920 8 Al mismo tiempo en Indonesia el Sarekat Islam, que se fund6 en 1911 con objetivos limitados y solamente medio politicos, se transform6 en un movimiento de masas y exigi6 la completa independencia, que ellos se encargarfan de arrancar a
6 Cfr. K. M. Pannikar, Asia and Western Dominance, London, 1953, pag, 262. 7 Cfr. Chow Tse-tsung, The May Fourth Movement, Cambridge, Mass., 1960, pags. 21 y sigs. 8 Cfr. N. A. Ziadeh, Origins of Nationalism in Tunisia, Beirut, 1962, pag, 91.
viva fuerza si era necesario: un movimrento que en 1916 contaba con trescientos sesenta mil adeptos y que en 1919 subio ados millones y medio 9, EI afio 1919 presenci6 tarnbien la convenci6n del primer Congreso Panafricano que se reunio en Paris con el objeto de proclamar ante los Miembros de la Conferencia de 1a Paz el derecho de los africanos a compartir el gobiemo 10, ."10 hace falta decir que sus resultados practices fueron nulos, pues la mayorfa del Africa central y tropical sola mente cayeron en poder de Europa despues de 1885, y hubieron de transcurrir muchos an os antes de que Ia intervencion de sus colonizadores se tradujese en carreteras y ferrocarriIes, en explotaci6n industrial de sus recursos mineraIes, en la educacion occidental y en cosas por el estilo, y antes de que todo ello produjese cambios sensibles, En la India, Malaya y las Indias orientales holandesas la primera guerra mundial inici6 un perfodo de rapido desarrollo econ6mico; en el Africa, al sur del Sahara, apenas se puso en rnarcha el desarrollo equivaIente antes de la segunda guerra mundial u, Sin embargo, el Congreso Panafricano de 1919, al que luego siguieron otros en 1921, 1923 y 1927, fue un indicio del despertar que estimulaba, el fermento de la primera . guerra
9 Cfr. G. M. Kahin, Nationalism and Revolution in Indonesia, Ithaca, 1952, pags. 65-66.
Cfr. J. S. Coleman, Nigeria: Background to Nationalism, Berkeley, 1958, pag. 188; y Legum, op. cit., pags. 28-29, 133-134. Legum denomina la conferencia de 1919 "Segundo Congreso Panafricano", teniendo en cuenta la conferencia que se habfa celebrado antes en Londres en 1900; pero en esto se sale del uso corriente; la rnayorfa de los african os la consideran como la primera de la serie; asf, por ejernplo, Kwame Nkrumah, Autobiography, Edinburgh, 1959, pag, 44. 11 Vease mas abajo, pag, 215.
10
1'0
197
mundial y de la difusi6n que alcanzaban las ideas de autogobierno y autodeterminacion, Cada golpe asestado en pro de la independencia repercutia en un ambito cada vez mas amplio ; parecia que se hubiese desarrollado una nueva sensibilidad en cada punto del mundo dependiente para percibir las pulsaciones polfticas de los otros. Se siguio con viva atencion el avance del Congreso indio, se adopto rapidamente como modelo la estrategia de la resistencia pasiva de Gandhi y se forma ron organizaciones semejantes en Africa y en todas partes como la solida base de la revolucion 12. Los bolcheviques que se daban perfecta cuenta de las potencialidades revolucionarias de Asia hicieron 10 posible por atizar el fuego. Al efecto, organizaron en Baku en 1920 el Congreso de los Pueblos del Este, donde entablaron contacto los delegados de 37 naciones 13. En el mundo musulman los movimientos panislamicos establecieron un lazo de union entre paises tan distantes entre sf como las Indias orientales holandesas, el Africa del Norte francesa y la India. y faciIitaron la colaboracion entre los diferentes grupos nacionalistas 14. De esta manera, los movimientos nacionalistas de Asia y Africa fueron convirtiendose gradualmente en un , moviUn ejernplo es el Congreso de graduados sudaneses, fundado en 1937. Como advierte Hodgkin, aquf y en toda el Africa colonial "la palabra 'congreso' connota claras asociaciones indias" (Nationalism in Colonial Africa, London, 1956, pag. 146). Nkrumah nos cuenta en su autobiograffa (p. vi), que, "despues de estudiar durante meses la polftica de Gandhi", lleg6 a la conclusi6n de que "esa podia ser la soluci6n del problema colonial". 13 Sobre la polftica de Lenin respecto a Asia vease mas abajo, pag. 267. 14 Cfr. H. A. R. Gibb, Modern Trends in Islam, Chicago, 1947, pags. 27-28, 32, 36, 119120.
12
miento insurreccionista universal contra Occidente y contra su dorninio, que encontro su expresion en la conferencia afroasiatica de Bandung en 1955. Esta conferencia simboIizaba la recien nacida solidaridad de Asia y Africa contra Europa; como dijo Nehru. era el exponente del "nuevo dinamismo" que se habfa estado incubando en ambos continentes durante el medio siglo precedente 15. Hasta 1950, ciertos observadores occidentales bien experimentados -como Margery Perham 16_ seguian exponiendo la consoladora doctrina de que. cualquiera que fuese la situacion en Asia. todavia estaba muy lejos el dia en que los pueblos africanos fueran capaces de organizar Estados independientes, y que, por consiguiente, aun habria que prolongar por tiempo indefinido el control imperial y la administracion colonial paternalista e ilustrada. No pudo hacer una profecia mas falaz. Cuando al triunfo del nacionalismo indio en 1947 Y al hundimiento de los imperios europeos en Asia siguio la derrota de Inglaterra y Francia en su guerra contra Egipto en 1956. rompi6 los diques del Sahara una nueva ola de nacionalismo e inund6 el Africa tropical. Despues de la guerra de Suez de 1956, se vio cIaramente que habia pasado la edad imperialista -al menos asf 10 vieron los gobiemos de Europa, ya que no ciertas minorias intransigentes de colonizadores blancos de Africa; cediendo a la presion de dentro y de fuera-. las potencias europeas se dieron prisa a
15 Sobre la conferencia de Bandung cfr. Survey of International Affairs, London, 1960, pags. 59-65, donde se indican las fuentes documentales mas importantes. 16 Cfr. M. Perham, "The British Problem in Africa", Foreign Affairs. vol. XXIX (1951), pags, 137-150. Segun esta autora, "no es muy aventurado creer" que las colonias britanicas de Africa "lleguen a ser estados independientes de plena soberanfa a fines de siglo",
198
Revolucion contra Occidcnte
199
deshacerse de unas coIonias que se habian convertido en una carga mas que en una fortuna. No cabe duda de que Ia presion extema y Ia nueva posicion mundiaI de las poteneias europeas influyeron en este gran cambio. Pero esas presiones exteriores, aunque pueden explicar en gran parte Ia retirada preeipitada de ultima hora, en realidad no hieieron mas que aceIerar eI proceso de desintegracion que se habia estado incubando por mucho tiempo; nunca hubieran podido producirse esos resultados si no hubieran existido dentro de las colonias movimientos nacionalistas revoIueionarios dispuestos a aprovecharse de las dificultades en que se encontraban hundidos los gobiemos imperialistas. Hubo otros factores que a Ia larga influyeron mas profundamente que esas presiones y que resuItaban de Ia intervencion politica de las poteneias. EI primero fue que los asiaticos y africanos habfan asimiIado las ideas, las tecnicas y las instituciones occidentaIes y estaban en disposiei6n de poder voIverlas contra las fuerzas ocupantes -un proceso en el que demostraron mas habiIidad de 10 que habian imaginado muchos europeos-. EI segundo fue Ia vitaIidad y Ia capacidad de autorrenovaci6n de unas soeiedades a las que los europeos habian desestimado con demasiada faeiIidad como inertes, decrepitas y moribundas. Estos factores, unidos a Ia fonnaci6n de una elite que supo expIotarlos, termino con eI regimen europeo.
ultimos decenios del siglo XIX. La derrota catastrofica que infligio Japon a China en 1894 y eI reparto con que amenazaban a esta las potencias occidentales como consecueneia inmediata de esa derrota, provocaron en China una nueva reaccion nacionalista. En Egipto prendio eI movimiento antieuropeo con el Ievantamiento de Arabi Baja en 1882 y empezo a avanzar bajo eI joven khedive, Abbas II, que Ie sucedio en 1892. En la India, la fundacion del Congreso NacionaI indio en 1885 preparo el camino aI rapido resurgir de la coneiencia nacionaI que se produjo a partir de 1905. En eI imperio otomano eI proceso de desmernbracion en eI Congreso de Berlin de 1878 desencadeno el movimiento patriotico de los Jovenes Turcos, que se levantaron en 1908. Una generacion posterior ha visto en estas reacciones una nueva marea. AIgunas revoIuciones anteriores, como eI motfn indio de 1857 0 eI alzamiento Senussi que siguio al estableeimiento del protectorado frances en Tiinez en 1881, habian side expIosiones negativas naeidas del resentimiento y de Ia desesperacion ; representaron Ia ultima resisteneia convuIsiva y desesperada, aunque con frecuencia heroica, del antiguo orden. Los nuevos movimientos nacionalistas tenian otro signo: miraban aI futuro mas que aI pasado; y aunque en su primera etapa concurrieron elementos muy dispares, es justo reconocer que por regIa general sus objetivos fueron gastar aI enemigo con una labor de zapa interior en vez de arrojarlo mediante una insurreccion armada -por 10 dernas era este un procedimiento desesperado, ya que eI fanatismo resultaba impotente ante la artilleria, como demostr6 Ia rebelion china de los boxers. Sin embargo, esa politica era viable solamente donde 10 permitfan las condiciones sociales y generales. Fue significa-
2 La historia de los movimientos naeionalistas antioccidentales en Asia y Africa nos retrotraen paso a paso hasta los
~vv
Revolucion contra Occiderue
LUI
tivo que los primeros movlmientos nacionalistas ocurrieran en paises que poseian una fuerte y larga herencia de civilizacion y una conciencia viva de un briIlante pasado en el que apoyarse. Eran tarnbien pafses en los que la intervenci6n occidental habia sacudido y debilitado el orden antiguo. Tal fue el caso de la India. Y 10 mismo tambien de Turquia, China y Egipto: todos eIlos se habian vista forzados desde hacia tiempo a abrir sus puertas al comercio europeo, y como consecuencia del impacto del capitalismo occidental ya habian estado fermentando durante una generaci6n a mas las inquietudes sociales. En los demas paises todavia al fin del siglo XIX no habia madurado la situaci6n para la aparici6n de los movimientos nacionalistas. El Africa tropical cayo en las redes de Europa durante la ultima fase de la expansion imperial posterior a 1884; par eso el impacto de las inversiones de capital europeo fue relativamente pequefio hasta despues de la primera guerra mundial; ademas, las formas de administracion indirecta ayudaban a minimizar el cambia social. Hubo sus excepciones, que fueron unas pocas zonas costeras, especialmente el delta del Niger y la Costa de Oro, donde existfan de antiguo establecimientos comerciales europeas. Es significativo que aquf precisamente surgieran los primeros brotes de la conciencia nacionaI. Pero en el Africa, al sur del Sahara, par regIa general apenas empezaron a perfilarse conscientemente los programas politicos africanos hasta los afios treinta : la mayona de los movimientos nacionalistas organizados y los partidos regionales datan de la segunda guerra mundial a de los afios siguientes. Los movimientos revolucionarios que culminaron en los iiltirnos afios del siglo XIX fueron la respuesta a los efectos explosivos de la intervencion europea. Cuando entre 1838
Y 1841 Palmerston oblig6 al sultan otomano y al baja egipcio a abrir sus dominios al libre comercio; cuando impusieron la misma polftica al Hijo del Cielo en el tratado de Nanking en 1842, los tres paises se vieron envueltos en un torbellino de cambios a los que no estaban preparadas a hacer frente ninguna de las dinastias reinantes. No necesito describir las etapas que siguieron en su desintegracion : emprestitos extranjeros, deficits, bancarrota inminente. dislocacion de la economia por la competencia de los productos extranjeros, intervenci6n imperialista para apuntalar los regimenes vacilantes de los que dependian los servicios y la liquidacion de las deudas, la carga aplastante de unos impuestos que pesaban sobre los campesinos tan apurados ya para ganar la simple subsistencia y que se veian al borde de la revolucion : todos estes son aspectos familiares en el movimiento ciclico de la historia. Estos crearon su fermento, el cual provoco inevitablemente el resentimiento y el odio contra los extranjeros y despertaron dudas sobre el valor de las creencias e instituciones tradicionales -por ejemplo, de la etica del Islam y de Confucio, generalmente admitida, o del sistema tradicional chino de pruebas- y despertaron la conciencia de la necesidad de adaptarse al nuevo mundo para poder sobrevivir. Lo que no produjeron fue una reaccion organizada. Por eso aqueIlos primeros movimientos se Ilamaron "protonacionalistas" mas bien que nacionalistas 17. Revelaron el despertar de reacciones positivas ante el impacto de los barbaros de Occidente; pero iban mezcIadas con reacciones todavia mas primitivas y que aun no se vieron controladas ni organizadas en un movimiento eficiente que supiese tomar la iniciativa y mantenerla.
17
Cfr. New Cambridge Modern History, vol. XI, pag, 640.
202
203
Esto ocurrio en la revoluci6n de Arabi Baja en Egipto en 1881, que fue la primera reaccion frente a la nueva situacion. Cuatro elementos dispares cristalizaron en torno a Arabi: pequefios grupos de reformadores liberales, acaudillados por Jerife Baja, que deseaban una constitucion occidental, creyendo que les traeria la regeneracion ; los conservadores musulmanes, alarmados por la difusion del cristianismo y por el laxismo religioso de la clase dirigente; los terratenientes furiosos, que luchaban por preservar sus antiguos privilegios fiscales con la excusa de liberar al pais de los extranjeros ; y, finalmente, los oficiales que trinaban bajo la politica de confinamiento militar que les imponfan las potencias occidentales 18. Dos decadas despues, China ofrecfa una situacion muy parecida. Aqui, la dinastia Manchu, que ya estaba en franca decadencia en tiempo de la rebelion Taiping de hacia medio siglo, intento explotar los sentimientos antiextranjeros para ganar el apoyo del pueblo, mientras que diferentes grupos de reformadores buscaban soluciones al dilema de China. Los que se agruparon en tomo a Kang Yu-wei, leales a la dinastia, combatieron por mantener los valores esenciales del sistema de Confucio poniendolo al dia y reinterpretando los textos confucianos a la luz de las condiciones modernas, algo asi como hizo Mohamed Abdu en Egipto esforzandose por infundir nueva vida al Islam, expurgandolo de sus elementos reaccionarios : otros querian asimilar las tecnicas occidentales, siguiendo el ejemplo del gran virrey Chang Chihtung,
18 Cfr. R. Robinson y J. Gallagher, Africa and the Victorians, London, 1961, pag, 87; A. Hourani, A rabic Thought in the Liberal Age, London, 1962, pag, 133. Para una relaci6n moderna e interesante de la revoluci6n arabe, cfr. M. Rowlatt, Founders of Modern Egypt, Bobay, 1962.
sin perturbar las creencias y los valores tradicionales, mientras que los seguidores de Liang Chi-chao, convencidos de la bancarrota de la tradicion china, solamente veian la salvacion en un rompimiento radical con el confucionismo 19. Detras de estos y otros grupos intelectuales se alineaba una masa doliente de campesinos y tarnbien -como ocurrio en Egipto- una clase de oficiales jovenes y ambiciosos descontentos de la ineficacia militar y general del gobiemo 20. Era una sociedad que padecia los dolores de su propio alumbramiento, sometida a presiones intemas y extemas; pero los grupos disidentes carecian de direccion y de unidad, de coherencia y de objetivos bien definidos. La desafortunada reforma de los Cien Dias de 1898 dernostro la inutilidad de intentar la renovacion dentro del sistema tradicional; asf como el resultado del levantamiento de los boxers en 1900 puso de manifiesto las desastrosas consecuencias de atizar el descontento popular contra los extranjeros. Hasta la misma caida de la dinastfa Manchu en 1911 parecfa confirmar la ineptitud de China para adaptarse al mundo modemo, pues entre los escombros del viejo imperio se conservaban intactas las fuerzas conservadoras, y, lejos de iniciar un cambio renovador con la proclarnacion de la republica, cayo China hecha jirones entre los generales que la desgarraban con sus luchas intestinas, El destronamiento del ultimo emperador manchu Hsuan-tung solamente significo en la practica la destruccion
19 Puede verse un analisis brillante de las corrientes intelectuales en China durante ese perfodo en J. R. Levenson, Liang Ch'i Ch'ao and the Mind of Modern China, 2.& ed., London, 1959; cfr. tambien Confucian China and its Modem Fate, por el mismo autor, London, 1958. 20 Cfr. W. Franke, Das Iahrhundert der chinesischen Revolution, Munich, 1958, pags, 106-107.
lU4

3
LV)
de la antigua concepcion confucionista de un imperio unitario bajo la autoridad de un monarca. Al no producir ningun cambio en la estructura social, tampoco desperto las fuerzas constructivas en la escala correspondiente. Queda el hecho de que 10 mismo en China que en Egipto, que en la India y en Turquia, habia nacido un movimiento revolucionario; y este tenia los sintomas de la modernidad, a pesar de su confusionismo y del choque de sus elementos dispares; y todos estos movimientos reftejaban una tendencia comun. Sus resultados inmediatos fueron con frecuencia negativos y parecian confirmar la creencia occidental de que los nativos eran inca paces de dar el paso decisive para adaptarse a las condiciones modernas; pero en todos ellos surgian grupos que miraban al futuro y que estaban decididos a rehacer su personalidad en un plan moderno y a reconquistar su poder adoptando el idioma de los occidentales. Lo ironico de esta situacion fue que las mismas potencias europeas, al meterse en Asia y en Africa, forzosamente hubieron de fomentar y reforzar esos elementos. Al poner a los indigenas en contacto con una economia competitiva y con formas extrafias de gobierno, minaron las bases que sostenfan la estabilidad de las sociedades africanas y asiaticas ; y en cuanto los mismos nativos intervinieron activamente --eosa que no tardaron en hacer-, abrieron una era de rapidos cambios sociales que a la larga habria de volverse contra el dominio de sus colonizadores, siguieran estes la politica que siguieran. Lo sorprendente no es el resultado, sino la rapidez con que se produjo -favorecida, como vimos, por factores externos.
Desde los mismos comienzos del nuevo imperialismo, en 1882, hubo ya unos cuantos individuos que conocieron a fondo el Oriente y que predijeron este resultado. Asi, Hart en China y el consul frances en El Cairo, avisaron a los gobiernos occidentales de los peligros de la aventura en que se estaban embarcando y predijeron la ferrnentacion de un "movimiento antieuropeo" que desembocaria "en el fanatismo" y que "se traduciria en la rabia mas salvaje" 21. Al tiempo de la penetracion francesa en Indochina en 1885, Jules Delafosse dijo a la camara francesa que estaban "sofiando con utopias" y que antes de cincuenta alios "no quedaria una sola colonia en Asia" 22. Pero no es Iacil ver como ni cuando podrfan haberse detenido voluntariamente aquellas fuerzas europeas arrastradas pendiente abajo por su misma logica interna. Obsesionadas por sus mismas rivalidades, ninguna potencia europea estaba preparada a quedarse al margen mientras las otras extendfan sus territorios, ni a retirarse dejando un vacfo que pudieran ocupar posibles enemigos. En ultimo analisis, las potencias europeas se encontraron sin defensa efectiva contra la creciente fuerza de los nacionalismos afroasiaticos, Acaso fue este el aspecto mas paradojico de la situacion, considerando su aplastante superioridad en armas y en equipo y sus enormes ventajas tecnologicas. En ultimo termino, la explicaci6n habria que buscarla en la demograffa. l C6mo podia Inglaterra, por ejemplo,
21 Cfr, M. Bruce, The Shaping of the Modern World, London, 1958, pag. 817; New Cambridge Modern History, vol. XI, pag. 597. 22 Romein, op, cit., pags, 12-13.
206
207
asegurar a la larga la estabilidad de sus posesiones en Asia ante la desobediencia civil sistematica, cuando, como ya vimos 23, los ingleses residentes en Asia apenas contaban con mas de trescientos mil en una poblaci6n de unos trescientos treinta y cuatro millones? S6lo donde existiese una s6lida base de colonizadores blancos, como en Sudafrica y en Argel, podrian imponerse por la represi6n y por la fuerza; precisamente este factor mas la ventaja de una frontera contigua fue una de las razones -aunque no la unica-> que explica el exito relativo de la colonizaci6n rusa en el Asia 24. Pero estas condiciones eran excepcionales; en los dernas territorios, las potencias imperialistas se veian forzadas a adoptar una politica de compromiso y de concesiones. Algunas veces estas concesiones eran el resultado de una autentica vision, pues siempre hubo en la sociedad occidental elementos que por motivos humanisticos 0 por otras razones estaban dispuestos a levantar su voz contra cualquier forma de explotaci6n colonial, y con frecuencia con buen resultado; pero, en general, esas concesiones eran la consecuencia inevitable de una situacion que no dejaba a los poderes ocupantes ninguna altemativa viable. Aunque presentaban muchas variantes locales, 10;S expedientes a que solian recurrir las potencias coloniales para salvaguardar su supremacia se ajustaban a unos cuantos moldes senciIIos. El primero era la politica del gobiemo indirecto; consistia este en apoyar a los principes y jefes que estaban dispuestos por su propio interes a colaborar con
Vease mas arriba, pag, 101. 24 Sobre la polftica rusa en Asia antes y despues de la revoluci6n de 1917, vease mas abajo, pagina ... ; aquf no podemos entrar en detalles.
23
las potencias ocupantes; este sistema 10 usaron los ingleses en el Africa occidental, los franceses en Indochina y los holandeses en Indonesia. Fue este un elemento de la politica occidental desde que las potencias europeas apoyaron la dinastia Manchu en China en su lucha contra los rebeldes Taiping a mediados del siglo XIX; e implicaba generalmente el mantenimiento de las sociedades tradicionales como un baluarte contra la occidentalizaci6n y contra la antipatia que facilmente podria engendrar su presencia. Los franceses emplearon una politica que era casi el polo opuesto en el norte de Africa, donde parecia que el peligro podia venir de las tribus conservadoras y de las fuerzas religiosas y donde, por consiguiente, parecia buena tactica educar al estilo occidental una elite de evolues, que, segiin se esperaba, se pond ria del lado de las potencias coloniales progresivas y en contra de los nacionalismos reaccionarios. Y, en efecto, esta fue tarnbien la raz6n en que se apoyaban las reformas de Morley-Minto de 1909 en la India, que pedian la formaci6n de "una cIase de personas de sangre y de color indios, pero de gustos, mentalidad, moral y preparaci6n intelectual inglesa" 25, con cuyo apoyo pudiera contar el gobiemo. Finalmente existia la polftica de condescendencia, consistente en conceder gradualmente a los nativos cierto gobiemo aut6nomo con la esperanza de evitar les pidiesen la plena independencia -tal fue el caso de la ley de gobiemo de la India de 1919- y hasta con la idea de parecer satisfacer las exigencias nacionalistas otorgando una medio independencia -pero reservandose ciertos derechos esenciales-, que es la soluci6n que adoptaron los ingleses en Egipto y en el Iraq en 1922.
25
Cfr, New Cambridge Modern History, vol. XII, pag, 215.
... vu
209
Con frecuencia estos expedientes daban cierto resultado momentaneo ; asf, en Iraq aseguraron el mantenimiento de la influencia britanica hasta 1958. Pero tarnbien se vefa claro desde un principio que no ofrecian una solucion definitiva y que se reducian a aplazar el arreglo de cuentas final. Se ha dicho repetidas veces que el error de las potencias imperialistas consistio en que las concesiones que hacian a las demandas nacionalistas "eran siempre pequefias y llegaban demasiado tarde para poder satisfacer a nadie" 26. Esto puede ser cierto tal como suena; pero, si se quiere indicar con ello que se podrfa haber satisfecho el nacionalismo de Asia y de Africa con alguna concesi6n que no fuera la plena independencia, hay que afiadir que esto es una hip6tesis imposible de verificar. Ciertamente, habia en todas partes elementos dispuestos a cooperar con los gobiernos imperialistas, a] menos temporalmente, y no s610 por razones ego istas ; por ejernplo, el Dr. Kwegyir Aggrey, el primer vicerrector africano de] Achimota College; fue este una personalidad sobresaliente -al que dedicaron su admiraci6n y afecto los jefes nacionalistas posteriores como Kwame Nkrumah-, que crefa sinceramente en la cooperaci6n 27.
26
27
Ibid., pag. 209.
"Se senna orgullosisimo de su color, pero se oporna reciamente a la segregacion racial en cualquier forma que fuese... La t6nica de su rnensaje y la esencia de su mision era la cooperaci6n entre blancos y negros, y solfa exponer su opinion diciendo: Se puede tocar una tonadilla mas 0 rnenos insulsa sobre las teclas blancas; y 10 misrno mas 0 menos se puede tocar en las negras; pero para construir una buena pieza arm6nica hay que utilizar las tecIas blancas y las teclas negras" (Nkrumah, Autobiography, pag, 12). Sin embargo, decfa Nkrumah de el : "era el hombre mas excepcional que he conocido; yo sentia por el el mas profundo afecto".
Pero no hay raz6n para pensar que sobre estas bases se podia haber estabilizado la situaci6n. AI intervenir en Asia y Africa las potencias europeas, se vieron cogidas en una dialectica de fabricacion casera; cada paso que daban para gobernar y desarrollar los territorios que se habian anexionado hacia mas dificil el mantenimiento de su posicion. No se ve que pudieran adoptar ninguna politica para escapar a esta fatal encrucijada. Tal vez en ningiin sitio se dio este fen6meno de una manera tan impresionante como en la historia de Ia India inglesa despues de 1876. Aqui esta clarfsima la ineficacia de los que parecian entonces cambios de polftica audaces y radicales, Ni el conservadurismo de Lytton, ni el paternalismo de Curzon, ni el liberalismo de Ripon o de Minto desviaron sensiblemente los cauces del nacionalismo indio, y era porque en ultimo termino el nacionalismo respondia a los hechos y no a la polftica. En estas circunstancias, apenas tiene objeto discutir detenidamente las diferentes formas en que las varias potencias europeas abordaron el problema de gobemar sus colonias. En determinadas etapas parecia tener su importancia practica inmediata sopesar los meritos y derneritos relativos de los varios sistemas: como el de "asociaci6n" y "asimilacion", el de gobierno "directo" e "indirecto", y asi de otras posibles formulas. Hoy dia es evidente que en su mayor parte esas distinciones eran mas "legales que practicas" 28. "En la practica, la asociacion s6]0 significaba dominio". Leopold Senghor, el jefe senegales, puso su dedo en la llaga al sefialar el defecto radical de las teorfas de asimilacion, cuando dijo que ]0 que hacia falta -y que nunca llegaba28
Hall, op. cit., 644.
14
210
Revoluci6n contra Occidente
211
era "asimilar y no ser asimilados" 29. Si el gobiemo indirecto sirvi6 de momento para amortiguar el impacto del colonialismo, tambien es cierto que, al reconocer solamente a unos jefes 0 pnncipes y no a otros, los gobiernos coloniales tendian a crear a la larga unos moldes nuevos y rigidos y a enajenar la voluntad de los siibditos hacia sus gobernantes, por aparecer estes como agentes de la autoridad imperialista 30. Consiguientemente, "el regimen colonial en cualquier forma que adoptase" producia "un desplazamiento de la autoridad que actuaba en contra del gobiemo tradicional" 31. Donde las potencias occidentales intentaron apoyar las dinastias reinantes como baluartes contra el nacionalismo de la clase media --como en Egipto-, tinicamente lograron desacreditarlas y envolverlas en el colapso de la fortaleza occidental; donde se propusieron lograr la cooperaci6n de las elites occidentalizadas, debilitaron, a los ojos de los nativos, las iinicas fuerzas que tenian algiin interes duradero en mantener el gobierno europeo. Aun desde un punto de vista del mas mezquino interes tenia que llegar el momenta en que los mismos hombres de negocios occidentalizados de la India, China 0 Africa occidental -que por algun tiempo pudieron mostrarse dispuestos a aceptar el regimen occidental por las ventajas comerciales e industriales que les reportaba-, habrfan de ver mas beneficioso el suplantar a los forasteros y establecer una posici6n propia de privilegio,
29 Cfr. A. J. Hanna, European Rule in Africa, London, 1961. pags. 24-25. 30 Cfr. H. J. van Mook, The Stakes of Democracy in South-East Asia, London, 1950, pag. 76. 31 F. Mansur, Proccess of Independence, London, 1962,pag. 26.
y en que los politicos occidentalizados se habrfan de rebelar contra la idea de compartir los emolumentos de los oficios publicos con los oficiales de las potencias ocupantes. Pero la oposici6n contra el imperialismo occidental nunca fue, claro esta, cuesti6n de simple interes personal. Generalmente el deseo de independencia inspiraba una devoci6n desinteresada; y como el gobierno europeo, por mucha sordina que pusiera en su funcionamiento, implicaba forzosamente cierta dependencia, de aquf que las maniobras y las triquinuelas a que estuvieron recurriendo hasta el fin las potencias imperialistas, los ofrecimientos, concesiones y com. promisos que continuaron contrayendo con la esperanza de encontrar una formula que salvase su propia hegemon fa y que al mismo tiempo calmase las ambiciones nacionalistas, resultaban totalmente ineficaces. A la vez tenfan que luchar con el ejemplo de los dominios blancos y de los colonos, los cuales, por muy resueltos que estuvieran en sostener su propia superioridad sobre los nativos, no quitaba que estuvieran igualmente determinados a afirmar sus intereses independientes de la metr6poli 32. Al fin, cada vez se fue haciendo mas diffcil de mantener la distinci6n entre colonias "blancas" y de "color", tan popular al principio del siglo XX; y, una vez que la India aseguro la igualdad de trato en 1947, quedaba abierta la brecha irrevocablemenre.
La misma logica intema que llevo la expansi6n europea a los confines de la tierra no s610 despert6 la oposici6n y
32
Vease mas arriba, prigs. 84, 86 y sigs,
1.ll.
213
la rebelion entre los pueblos reducidos al dominic europeo, sino que, al mismo tiempo, puso en sus manos nuevas armas, Lo mismo en Asia que en Africa, la intervencion europea tuvo tres consecuencias inevitables. La primera es que actuo como un disolvente del orden social tradicional; la segunda, que produjo cambios econ6micos sustanciales, y la tercera, que condujo a la formaci6n de unas elites cultas al estilo occidental que tomaron la iniciativa de aprovechar el resentimiento existente contra los extranjeros y contra su superioridad y transformarlos en movimientos nacionalistas organizados a escala masiva. Todo este proceso fue necesario e inevitable, si es que las potencias colonizadoras querlan --como naturalmente querian- explotar sus dominies, y si deseaban, como ocurri6 en muchos casos, lograr que las colonias estuviesen en condiciones de poder compensarles. Una vez tomada la decision de intervenir, era imposible la inacci6n. Ahora bien. toda accion de cualquier genero que fuese, aun dentro de la formula mas amplia de gobiemo indirecto, terminaba por producir la cristalizacion de las fuerzas antioccidentales. Lo que hemos dicho sobre los holandeses en Indonesia podria aplicarse, en general, a las dernas potencias colonialistas: "los medios escogidos para defender el regimen colonial... se convertian en el instrumento mas poderoso de las fuerzas que minaban dicho regimen" 33. Bien pronto apareci6 en la India la primera consecuencia de la intervenci6n europea: y es que se rompi6 el equilibrio sobre el cual descansaba la estabilidad de las sociedades de Asia y de Africa. Aquf -hasta que a la vista de sus resultados reaccion6 en los afios ochenta- el gobiemo Ingles
33
habia minado deliberadamente la antigua lealtad de los subditos y la autoridad de los principes; habia actuado como una gran maquina niveladora, derribando las instituciones independientes de la vida politica local, centralizando el poder, sustituyendo los sistemas jurfdicos y administrativos indios por los britanicos y debilitando las tradiciones, las creencias y las costumbres tradicionales 34. Acaso nadie expres6 mejor su impacto en la sociedad senciIIa y poco especializada que los altos dignatarios de Brass en aquella declaracion ponderada y digna que hicieron despues del incidente ocurrido en el delta del Niger, en Akassa, el afio 1895 35 Decfan alli: primero se les habia prohibido ganarse la vida vendiendo esclavos a los europeos, como antes, y esta decision la habfan aceptado lealmente. Entonces se dedicaron al comercio del aceite y pulpa de palma, pero el gobiemo britanico abrio el comercio por igual a los "blancos y a los negros", y se conformaron de nuevo "viendo que no podian hacer otra cosa". Para colma se presento, al fin, la Compafiia Africana con sus privilegios reales que la autorizaban a hacer 10 que quisiera en la cuenca del Niger, y el resultado fue que los nativos se vieron elirninados de los mercados "en los que nosotros y nuestros antepasados habiamos traficado durante generaciones"; entonces se vieron forzados a sacar Iicencias y a pagar graves irnpuestos, 10 cual --concluia el relato- "equivalia a prohibimos totalmente el comercio".
J4 Cfr. E. Stokes, The English Utilitarians and India. Oxford, 1959, pags. 249 y sigs.; 257 y sigs.; 268 y sigs.: 313 y sigs. 35 Cfr, Sir John Kirk, Report on the Disturbances at Brass (Command Paper C. 7977, Stationery Office, London, 1896), pags. 6-8.
Kahin, op. cit .. pag. 44.
214
215
Este informe sobre los disturbios de Brass nos suministra un relato simpIicfsimo de 10 que ocurria donde quiera que los europeos chocaban con un pueblo extrafio, Aquf y en muchfsirnos otros puntos de Africa, donde entablaron contactos parecidos, el resultado fue destruir las subestructuras economicas de las tribus, minar la autoridad de los jefes, privar a los indigenas de sus medios tradicionales de existencia, convertirlos en peones y criados de los extranjeros, relajar los vinculos sociales al obligarlos a abandonar sus aldeas en busca de otros trabajos, para terminar por transformarlos en un proletariado urbano e industrial. El reverso de este proceso, y generalmente su proxima etapa, era la restauracion de la economia bajo el impulso de las empresas europeas. Esta fue la segunda consecuencia general de Ia intervenci6n de Europa. Naturalrnente, se desarrollaba a distinta velocidad segtin las diferentes regiones, pero en todas partes representaron un importante punto de arranque las dos guerras mundiales. En el Africa colonial, donde. fuera de las zonas mineras de Rhodesia y de Katanga, las inversiones europeas habian sido muy Ientas, solamente la segunda guerra mundial termin6 con el estancamiento del medio siglo precedente. En carnbio, en Asia. fue la primera guerra mundial la que dio el impulso decisivo al desarrollo de Ia industria modema. En China. los comerciantes europeos, reducidos a la inactividad Iorzosa, debido a que las industrias de la metropoli se dedicaban exclusiva-. mente a la produccion belica, se vieron en el trance de impulsar las industrias chinas. como la de tejidos, cerillas, cernento, etc. ~ se industrializaron ciudades como Shanghai, Hankow y Tientsin, surgieron nuevos centros rnanufactu-
reros e importantes enlaces ferroviarios, como Tsinan, Hsuchow y Shihchiachuang 36. En la India, el gobierno britanico adopt6 la politica deliberada de estimular a los Iabricantes, y esto por dos razones: una para reducir la importaci6n de Inglaterra y otra para convertir a la India en una base de aprovisionamiento para Mesopotamia y p~ra otros teatros de la guerra 37. Esto dio gran impulso a la naciente industria india del hierro y del acero, que sola mente habia empezado a producir entre 1911 y 1914. AI mismo tiempo se desarrollaron las minas de wolfram de Birmania hasta alcanzar la tercera parte de la produccion mundiaI, mientras que las necesidades urgentes de transportes rnilitares exigfan un aumento en gran escala de la produccion de caucho en Malaya y en las Indias orientales holandesas ~ y asf en los dernas paises del Sudeste de Asia. Parecidos resultados produjo en Africa la segunda guerra mundial. Al cerrarse las antiguas vias de aprovisionamiento y al aumentar en gran escala la demanda de materias primas estrategicas que podia proporcionar Africa. las colonias africanas se convirtieron de repente en almacenes de inmenso valor economico 38. En pocos afios el valor de las exportaciones del Congo aument6 en un cuatro por uno y las de Rhodesia del Norte en un nueve por uno. En el Africa occidental inglesa, el establecimiento de agencias comerciales oficiales para la adquisicion de productos vitales como el aceite vegetal y el cacao, terminaron con el monopolio que
Cfr. Franke. op. cit., pag. 145. 37 Cfr. Cambridge History of the British Empire, vol. V, Cambridge, 1932, pag. 483. 38 Para un resumen, vease R. Oliver y J. D. Fage, A Short History of Africa, London. 1962. pag. 221.
36
216
H istoria contempordnea
217
habfan mantenido hasta entonces las compafiias comerciales europeas sobre la economfa de los campesinos y prepararon el camino para una expansi6n en gran escala. Ademas, la ley de Desarrollo Colonial de 1940 -que fue a su vez producto directo de las condiciones creadas por la guerracontribuyo a que no se perdiese el impulso recibido durante los afios que duro la contienda mundial. Esto produjo como consecuencia, primero en Asia y luego en Africa. el desarrollo de la urbanizacion, de una clase obrera que podfa movilizarse para la actuacion politica y de unas comunidades dedicadas al negocio, 10 suficientemente ricas para financiar los movimientos de independencia. En los puertos francos de China -especialmente en Canton y Shanghai- se desarrollo una clase industrial y comercial china bastante rica. los llamados "capitalistas nacionales", los cuales apoyaron a Sun Vat-sen, esperando fonnase un gobierno mas fuerte capaz de defender sus intereses contra los competidores extranjeros. Su figura tfpica fue C. J. Soong, suegro de Sun y de Chiang Kai-shek. En la India. donde se habfa hecho sentir el impacto econ6mico Ingles, la figura representativa fue J. N. Tata, el cual abrio la famosa empresa de Talleres de Algodon en Nagpur en 1887, y sus hijos, que. fundaron la Compafiia de Hierro y Acero en Behar en 1907. Tambien aquf la intervenci6n europea produjo una c1ase que estaba vitalmente interesada en asegurar sus intereses economicos y que se puso resueltamente al lado del Congreso al proc1amar el movimiento Swadeshi despues de 1905. La aparici6n de una nueva clase media comercial e industrial con intereses en el campo de las finanzas y de la banca fue solamente un aspecto del proeeso de rapida estructuraci6n social que habfa puesto en marcha el impacto de
Occidente. Una de las paradojas mas impresionantes de esta situaci6n fue que las mismas potencias coloniales que habfan deshecho el orden social existente se vieron obligadas por sus propias exigencias a crear una nueva clase de dirigentes y unas condiciones materiales y morales que garantizaban el exito de la revolucion antioccidentaL Esta fue la tercera consecuencia importante de la intervencion de Occidente. Esa elite cuIta afroasiatica, habil en las tecnicas de la civilizaci6n europea, fue una c1ase que las potencias imperiales tenfan forzosamente que crear, aunque solo fuera por la creciente necesidad que tenian de personal barato y abundante para los puestos subaIternos de la adrninistracion y del negocio, y de habiles obreros para la industria. Sin embargo. la formacion de las nuevas elites nacionalistas constitufa un proceso mas complicado de 10 que generalmente se supone, y seria un error considerarIo como una simple sustitucion de los jefes tradicionales por una clase media de nuevo cufio, Por 10 menos en Asia generalmente esas nuevas elites no se crearon al azar, sacandolas de una sociedad transfonnada por el imp acto colonial -eonstituida por hombres extrafdos de unos grupos 0 clases que hasta entonees se habfan mantenido al margen de la poIftica-, sino que por regla general fonnaban una seccion de la c1ase directiva tradicional, con frecuencia de j6venes generaciones a las que la educacion occidental habfa arrancado de su medio ambiente tradicional ". En Africa, donde el cristianismo actu6 como un factor de democratizacion, tambien ocurrfa esto, pero con menos regularidad. Aqui existen mayores pruebas de discontinuiMansur 64, 162.
39 10
ilustra con muchos ejernplos, op. cit., pags, 16, 21,
218
219
dad en el caudillaje tradicional, por 10 menos fuera de las zonas musulmanas. Asi algunos caudillos como HouphouetBoigny y Sekou Toure eran jefes e hijos de jefes, mientras que hombres como Nkrumah, Azikiwe y Awolowo eran considerados generalmente como gente ordinaria, aunque merece notarse que Nkrumah menciona concretamente en su Autobiograiia su elevada ascendencia y su "derecho a tronos y jefaturas" 40. Con todo, la conmoci6n social que produjo el impacto colonial fue de importancia decisiva. Aunque sobrevivicron los antiguos grupos directivos y suministraron muchos jefes nacionalistas de los mas notables, la influencia occidental ocasion6 un cambio significativo dentro de sus mas y elev6 a primer plano a individuos que sabian adaptarse a las nuevas condiciones por temperamento y muchas veces tambien por su educaci6n occidental. Lo importante sobre todo era su habilidad para prescindir de sus prejuicios tradicionales de clase y trabajar en colaboraci6n con otros grupos, como abogados y hombres de negocios, los cuales anteriormente no habian tornado parte ~n la vida politica, pero que, gracias al influjo occidental, veian abiertas nuevas perspectivas. Un ejemplo c1arisimo entre otros muchos fue el de la colaboraci6n entre Liaquat Ali Khan, que era un rico terrateniente de sangre real, y Jinnah, que era hijo de un modesto empresario 41. Esta amalgam a entre elementos procedentes de diferentes capas sociales era fruto de la cultura occidental y condujo a la formaci6n de nuevas elites, a las que, a pesar de sus origenes tan diversos, unia el prop6sito comiin de sacudir la
40
41
Nkrumah, .op. cit., pag. 21. Cfr. Mansur, op. cit., pag. 65.
dominaci6n extranjera. Aparte de sus efectos obvios de difundir toda la gama de las ideas occidentales, desde el cristianismo hasta el leninismo, la educaci6n occidental tuvo dos consecuencias principales: primeramente, cre6 una ereciente clase de asiaticos y africanos descontentos, educados o medio educados, que se veian excluidos de los mejores puestos -pues estos se reservaban para los europeos-, y con frecuencia no pod ian encontrar empleo de ninguna clase a la altura de su preparaci6n -asi los "caballeros orientales occidentalizados" (0, en terrninos rnenos ceremoniosos, los "fantoches" 0 wogs) de la India y los standard V /l boys de Ghana y de Nigeria-. En segundo lugar, la educaci6n occidental produjo bruscos y rapidos cambios en el equilibrio social. En efecto, en una sociedad en la que se estaban derribando las barreras de su inmovilidad social, los elementos mejor preparados por su entrenamiento europeo -sin distinciones genea16gicas- fueron desplazando gradualmente a la clase directora antigua, menos adaptable. Por eso es justa reconocer que la nueva elite asumi6 el poder porque representaba mejor el nuevo tipo de fuerzas sociales. Fue este un proceso universal, tan patente en Indochina bajo el gobiemo frances como en Africa y en la India bajo el imperio britanico. Cosa muy parecida ocurri6 en China, donde la aboIici6n del sistema tradicional de pruebas en 1905 min6 la posici6n de la clase media, que durante quince siglos habia formado la base del Estado chino. El impacto del imperialismo europeo sobre las sociedades asiaticas y africanas les hizo sentir vivamente la necesidad imperiosa de cambiar y les sefia16 el camino hacia la modemizaci6n mediante la asimilaci6n de las ideas, de las tecnicas y de las instituciones europeas. Pero aiin hizo mas: les hizo ver claro la urgencia de adoptar nuevos metodos
220
221
y nuevas estrategias. Como era dudosisimo que las SOCledades tradicionales afroasiaticas, con su jerarqufa y su estratificacion, fueran capaces de regenerarse, se impuso la tendencia, cada vez mas fuerte a medida que pasaba el tiempo, de combinar la transformaci6n social con la ernancipacion polftica, ya que sin el cambio social eran muy escasas las posibilidades de lograr la ernancipacion politica. En este aspecto fue sintomatico que en China y en el imperio otomano, por ejemplo, casi el primer paso en el proceso de renovacion nacional consistio en derribar las dinastias reinantes, cuyo tradicionalismo y falta de adaptabilidad tenfan la culpa de no haber acorralado aiin a los barbaros de Occidente. Esto nos permite considerar el nacimiento del nacionalismo no s610 como una reacci6n contra el dominio occidental, sino como un primer paso en la supresion de ciertas formas de vida tradicionales que ya no estaban a tone con las condiciones modemas. Nehru, por ejemplo, cuenta que luch6 por la independencia "porque mi sentido nacionalista no podia tolerar el dominic extranjero", pero "todavfa mas, porque, a mi juicio, representaba el paso inevitable para introducir el cambio social y econ6mico": en todos sus dicursos sobre la independencia polltica y sobre la libertad social "propuso la primera como la base para la consecucion de la segunda" 42.
El desarrollo de los movimientos nacionalistas en Asia y en Africa se verific6 en tres etapas. La primera puede
42 Cfr, Jawaharlal Nehru, An Autobiography, London, 1936, pagina ]82, y Toward Freedom, New York, 1941, pag. 401.
identificarse con el "protonacionalismo", que ya hemos considerado 43. Este se esforzaba por salvar todavia 10 que se pudiese de la vieja herencia, y una de sus principales caracterfsticas era su proposito de revisar y rehacer la cultura indigena a la luz de las innovaciones occidentales. La segunda fase consistio en la aparicion de un nuevo grupo directivo de tendencias liberales, generalmente con la participacion de la clase media, un cambio de mando y de objetivos que los historiografos marxistas describieron, no sin acierto, con el termino de "nacionalismo burgues". La tercera etapa consisti6 en la arnpliacion de la base de resistencia contra las potencias coloniales extranjeras mediante la organizacion de una masa de afiliados entre los campesinos y obreros y el establecimiento de vinculos entre los jefes y el pueblo. Noes de sorprender que este proceso se desarrollase a distinto ritmo en diferentes paises y que pudiera complicarse por la intervencion de personalidades excepcionales como Gandhi, que rompia todos los moldes del caudillaje revolucionario corriente. En paises como la India, que fue a la cabeza de las tecnicas revolucionarias, se desarrollo con mas lentitud; en cambio, fue mas rapido en pafses donde los movimientos nacionalistas fraguaron despues de haber empezado el proceso de descolonizacion, por 10 que pudieron aprovecharse del precedente y del ejemplo que les habian dado zonas descontentas desde mas antiguo. Por ejernplo. el proceso nacionalista que duro en la India casi tres cuartos de siglo fragu6 en Birmania en el decenio comprendido entre 1935 y 1945 44 ; mientras que en e1 Congo helga todavfa unos
43
Vease mas arriba, pag. 201. Mansur, op. cit., pag. 83.
222
H istoria contempordnea
223
cuatro alios escasos antes de su independencia, obtenida en 1960, Lumumba se contentaba con pedir "algunas medidas mas liberales" en favor de la pequefia elite congolesa dentro de la estructura del colonialismo belga, y solo en 1958 pudo fundar el primer partido de masa sobre una base territorial, el lIamado Movimiento Nacional Congoles 45. Pero en todos los movimientos nacionalistas aparece cIaramente el rnisrno esquema general; en Asia y en Africa se observa en todo 10 csencial el mismo proceso; adernas, en muchos casos las tres etapas en que se desarroIIa pueden identificarse con la politica y la accion de determinados jefes. El proceso de estos cambios fue cIarfsimo en la India. Aquf los hombres representativos son Gokhale, Tilak y Gandhi, y las fases de su desarrollo corresponden con bastante exactitud a los tres perfodos de la historia del Congreso: 1885-1905, 1905-1919, 1920-1947. En su primera fase cl Congreso fue poco mas que una sociedad compuesta de miembros de las cIases superiores que se contentaba con dcbatir ampliamente y con aprobar ciertas resoluciones proponiendo mimisculas reformas concretas. Asf, Gokhale, igual que los otros jefes anteriores del Congreso, aceptaba el gobierno britanico como "una inescrutable concesi6n de la Providencia" y sola mente pedfan mas Iibertad practica y mayor participacion de los indios cultos en el gobiemo 46. En cuanto Tilak ernpezo a destacar entre 1905 y 1909, desafio sin contemplaciones ese reformismo de las cIases alta
---4s-CCr:--Patrice Lumumba, Congo, My Country, London, 1962, pag. 182. Colin Legum discute la evoluci6n polftica de Lumumba en el pr61ogo que dedica a este libro revelador. 46 Cfr. P. Spear, India, Pakistan and the West, London, 1961, pag. 200. Nehru tiene mucho que decir en su autobiografta sobre la tendencia burguesa del Congreso durante ese tiempo y en la epoca posterior (por ejernplo, pags, 48-49, 63-64, 137, 366, 416).
y media. Tilak rechazo la reforma liberal bajo la soberania britanica y exigio nada menos que la independencia; tambien desecho el constitucionalismo y preconiz6 los metodos violentos. Sin embargo, en la cuestion social Tilak se mantuvo esencialmente conservador; su nacionalismo estaba orientado hacia el pasado y se fundaba en una etica hindu depurada, que el oponia a la del Oeste, en 10 cual disentfa, por ejemplo, de Nehru, que era mas antiguo que el, De hecho, Tilak representaba una fase intermedia, la fase de la agitaci6n nacionalista sobre una base relativamente estrecha de cIase media, con grupos de estudiantes descontentos como fuerzas de choque y sin verdadera preocupacion por movilizar sisternaticamente a las masas. El movimiento del Congreso se via lanzado a un nuevo estadio cuando Gandhi volvio a la India en 1915, asumio el mando al afio siguiente, sustituy6 la actitud de no cooperacion, que s6lo afectaba a unos pocos grupos especiales --como abogados, funcionarios, maestros y otros por eI estila-. La sustituy6, digo, por . la actitud de desobediencia civil de las masas, que incluyo a toda la poblacion, y reorganiz6 el Congreso con la Constituci6n Nagpur de 1920, en virtud de la cual se convirti6 en un partido integrado que abarcaba las aldeas, los distritos, las provincias y las altas personalidades. No es este el lugar para discutir el caracter complejo y, en muchos aspectos, enigmatico de Gandhi. A la larga, tal vez su mayor hazafia consistio en reconciliar y mantener unidos los multiples intereses tan dispares de que se componia el Congreso, labor que muy dificilmente hubiera podido hacer otro. Pero no cabe duda que su contribucion mas saliente en la fase que sigui6 inmediatamente a la primera guerra mundial fue el poner el Congreso al alcance de las masas y convertirlo asi en un movimiento
111SlOna
contemporanen
225
general. Cuando Gandhi lanzo su primera carnpafia nacional de desobediencia civil en 1920, "Ia India entro en la era de la politica de las masas" 47. Naturalmente, no trabajo solo; no debe subestimarse la contribucion de sus lugartenientes, particularmente la de Vallabhai Patel y la de Jawaharlal Nehru. Patel fue un soberbio organizador politico; el monto las carnpanas Kheda y Bardoli que galvanizaron a los campesinos y los lanzaron en masa a la accion. Fue Nehru quien combatio en el Congreso a los elementos derechistas y el que mantuvo el fuego sagrado de las reformas sociales, sin las cuales podia haber vacilado el apoyo popular 48. Pero, aunque la nueva elite radical fue la que organize polfticamente a las masas, es justo decir que Gandhi fue el que les hizo caer en la cuenta de la importancia del pueblo 49. Esto tuvo varios resultados significativos: uno fue que ese movimiento nacionalista, que se habfa originado en Bengala y que conservaba su impronta natal, se extendio a traves de todo el subcontinente y se convirtio en un movimiento panindio, excepto en las zonas dominadas por la liga musulmana; otro fue que el Congreso, que al tiempo de la primera guerra mundial era "una elite fluctuante, poco compenetrada en realidad con sus seguidores", para el tiempo de la segunda guerra mundial habia adquirido "una estructura organica efectiva que
M. Weiner, Party Politics in India, Princeton, 1957, pag, 7. Pueden verse interesantes declaraciones sabre eI pape1 que desempeiiaran Patel y Nehru en e1 rnovirniento en R. L. Park e I. Tinker, Leadership and Political Institutions in India, Princeton, 1959, pags, 41-65, 87-99. 49 cr. Mansur, op. cit., pag. 71.
47
48
abarcaba desde el comite obrero hasta las aldeas a traves de varios pIanos de organizaciones territoriales" S0. EI esquema que hemos visto en la India puede observarse tambien en China, aunque con sensibles variantes. Aquf, las tres fases del desarrollo nacionalista pueden identificarse con Kang Yu-wei, Sun Yat-sen y Mao Tse-tung, y su actuacion respectiva corresponde a los Cien Dfas (1898), a la revolucion de 1911 y a la reforma y reorganizaci6n del Kuomintang en 1924. A diferencia de Kang Yu-wei, que esperaba reformar a China dentro del marco de la monarquia Manchu, Sun Yat-sen fue un verdadero revolucionario. Es cierto que en 1892 0 1894 habia fundado una sociedad reformista que solo aspiraba a establecer una monarquia constitucional; pero despues del desencanto de 1898 y de la sangrienta represion de la revolucion boxer, en 1900. Sun rompi6 difinitivamente con los rnetodos constitucionales y en 1905 organizo un grupo revolucionario que fue el precursor del partido nacional 0 Kuomintang. Sus objetivos eran esencialmente politicos -Ia expulsion de los manchties y el establecimiento de la Republica-e-, y aunque ya en 1907 menciono .Sun el tercero de sus tres famosos principios, "la subsistencia del pueblo", en realidad ni los problemas sociales ni en particular la cuestion agraria desempefiaron gran papel en su programa de aquella epoca. De hecho, Sun fue un liberal y un intelectual que creia que la salvacion politica de China estaba en la formacion de una democracia de tipo occidental; antes de 1919 no se mostr6 hostil a las potencias occidentales y estaba preparado para dejar intactos los tratados arbitrarios existentes. Pero el fracaso de la Republica despues de 1911 patentiz6 las
50
Cfr. Park y Tinker, Opt cit., pag, 185.
IS
226
227
limitaciones de esta politica "moderada". Mas tambien revelo la grandeza esencial de Sun como jefe. Traducida en realizaciones tangibles, la actividad de Sun durante los diez primeros alios de la Republica fue bien poco brillante; tuvo dificultad en mantener sus posiciones en Cant6n y parecia como si los dirigentes del movimiento del Cuatro de Mayo fueran a asumir el papel principal en la revoluci6n. Pero Sun era uno de esos pocos hombres -parecido en esto a Gladstone- que se hacian mas radicales con la edad. Desencantado de las potencias occidentales y estimulado por el entusiasmo nacionalista del movimiento del Cuatro de Mayo y por las huelgas obreras que siguieron al 5 de junio 51, Sun reorganiz6 su partido hacia el fin de 1919, entr6 en contacto con los bolcheviques rusos y se puso a revisar su programa. Desde entonces, Sun se proclam6 abiertamente antiimperialista y predic6 la resistencia pasiva al estilo indio y el boicot contra los productos extranjeros. Y 10 mas importante es que ahora puso la cuestion econ6mica en el articulo primero de su programa, se ali6 con el partido comunista chino, que estaba ocupado en organizar a los campesinos de Hunan bajo .las ordenes de Mao Tse-tung, y reorganiz6 a fondo el Kuomintang con el objeto de convertirlo en un partido de masas con un ejercito revolucionario como fuerza de choque. Esta reorganizaci6n llevada a cabo en 1924 marc6 un cambio de rumbo en el movimiento revolucionario chino. Representaba el advenimiento de la tercera etapa, consistente en combinar el nacionalismo y la reforma social con la am51 EI 5 de junio fue una fecha importante por haber tenido lugar en ella la primera huelga polftica, en la historia de China, de los obreros de la ciudad y por simbolizar el lazo de uni6n entre los movimientos patri6ticos de los intelectuales y de la c1ase obrera. Sobre esta fecha, vease Chow Tse-tsung, op. cit; pags, 151-158.
pliacion de la base de resistencia mediante la movilizacion de las masas campesinas. Pero desde este momenta el movimiento revolucionario chino sigui6 un camino distinto del indio. Con la muerte de Sun Yat-sen en 1925 no qued6 nadie que supiese mantener unidos los elementos divergentes del partido nacional, como habia hecho Gandhi en la India. En China, los hombres de negocios, los financieros y los terratenientes, que representaban el ala derecha del movimiento, se aliaron con el ejercito bajo las 6rdenes de Chiang Kai-shek y se volvieron contra los comunistas y los izquierdistas. El desenlace es bien conocido. Animado y financiado por el grupo de los ernpresarios de Shanghai, Chiang liquido a todos los comunistas que pudo haber a las manos en 1927 y al resto 10 forz6 a retirarse entre 1934 y 1935 al lejano sector noroeste, fuera del alcance de los ejcrcitos nacionalistas. EI mismo Kuomintang, bajo el control de ciertos grupos reaccionarios, renunci6 a toda reforma agraria; y asi, gradualmente, paso la iniciativa a los comunistas capitaneados por Mao. Su fuerza radicaba en que proclamaba abiertamente la revolucion social. En su testamento, compuesto pocos dfas antes de su muerte, Sun Yat-sen habfa escrito que la experiencia de cuarenta afios Ie habfa ensefiado que China s610 obtendrfa la independencia y la igualdad cuando despertasen las masas 52. Mao logro traducir en hechos esta convicci6n; por eso se impuso el, y no Chiang, como el verdadero heredero de Sun. "EI que gane el apoyo de los campesinos -declar6 Mao-, ganara a China; quien resueIva la cuesti6n agraria se ganara a los campesinos" 53.
Cfr. Franke, op. cit., pag, 208. Cfr. Shao Chuan Leng y Norman D. Palmer, Sun Yet-sen and Communism, London, 1961, pag. 157.
52
53
Historia contemporanea 228 -----------------
229
Al efecto, se lanz6 en 1927 a la revoluci6n agraria en las areas rurales fronterizas de Kiangsi y de Hunan, y diez afios mas tarde la extendi6 desde su retiro montafioso en Yenan a la region norte de Hopei y de Shansi. Con ello, los comunistas encuadraron a los campesinos en el mando y en una organizacion sin precedente en la historia china; organizaron el gobiemo local poniendolo en manos de los soviets: en 61 llevaban la voz cantante los campesinos pobres y sin tierras: tomaron las tierras a los terratenientes y las distribuyeron a ese proletariado rural: los encuadraron en un ejercito revolucionario que desencadeno una lucha de guerrillas contra los grupos y las clases privilegiadas. En una palabra, abrieron las compuertas de la inmensa presa humana de China, y de esa manera realizaron una transformacion social irreversible, que llevo a su conclusion logica la obra comenzada por Sun. Se ha dicho con razon que "el significado politico de la organizaci6n de las masas fue el primer factor determinante del exito de los comunistas y del fracaso del Kuomintang" 54. Seria muy largo seguir, ni siquiera en sus lfneas generales, el curso' de los acontecimientos en otros pafses de Asia y en los territorios arabes del Oriente Medio y del norte de Africa. Sustancialmente, el cuadro general seria muy parecido, aunque en el caso de los tiltimos movimientos nacionalistas, en los que el proceso tendfa a encajar y a responder a los estfmulos extemos, se podfan observar notables divergencias. En Indonesia, por ejemplo, las dos primeras etapas en el desarrollo del nacionalismo siguieron el cauce obligado, pero en el saIto a la tercera etapa --es decir,
54 Cfr. Ping-chia Kuo, China, New Age and New Outlook, edicion revisada, Penguin Books, 1960, pag, 63.
a la movilizaci6n de las masas a base de un programa econ6mico y social revolucionario- apenas se pusieron en marcha hasta que los japoneses la ocuparon entre 1942-1945, adelantando asf lo~ acontecimientos. Por esto parece justa afirmar que los que lanzaron a Indonesia a la independencia fueron los japoneses, 0, al menos, que estes aceleraron 10 que de otra manera hubiera sido un proceso largo y laborioso. .Y esto por varias razones concretas. En primer lugar, el sistema colonial holandes dificultaba y retardaba el desarrollo de la clase media indonesica, y asf faltaba una base solida capitalista y empresarial para apoyar el movimiento revolucionario en su primera fase "burguesa" --en 10 cual se diferenciaba de la India y de China 55_. Esto queria decir que la unica base posible para que tuviera exito el movimiento nacionalista indonesico residfa en el establecimiento de un enlace efectivo entre los intelectuales que formaban la direcci6n nacionalista y las masas. Pero tam poco aquf ayudaban las circunstancias. Aunque el mimero de campesinos sin tierra aument6 rapidamente durante los iiltimos decenios del gobiemo holandes, nunca lleg6 a constituirse un "proletariado agrario revolucionario". como el que existfa en China: las comunidades aldeanas ofrecfan todavia cierta seguridad social basica incluso durante la depresion de los afios treinta: y este hecho continu6 ejerciendo un freno efectivo sobre las inquietudes polfticas 56. Mas aunt la formaci6n relativamente tardfa de un movimiento nacionalista conscientemente antiholandes signific6 que desde el principio se veia este envuelto en el conflicto ideol6gico des55
S6
Kahin, op, cit., pags. 29, 60, 471; Hall, op. cit .. pag. 661. Cfr. Kahin, op, cit., pags, 18-19.
230
231
encadenado por la revolucion rusa de 1917 -tengase en cuenta que ese movimiento apenas empezo a organizarse articuladamente hasta que los miembros de la union indoncsica de estudiantes residentes en Holanda, fundada en 1922, empezaron a regresar a Indonesia hacia el fin de dicho decenio 57_. Lo que lanzo a la polftica al movimiento nacionalista, Sarekat Islam, que originalmente tenfa un caracter cultural y religioso, y 10 condujo en 1917 a pedir la independencia, fue Ia infiltracion de elementos izquierdistas 58. Pero no existia un organismo, como el Congreso indio, capaz de mantener unidos a los grupos dispares, al menos hasta obtener la independencia; las disensiones entre los nacionalistas fueron desastrosas y facilitaron la represi6n holandesa. La consecuencia fue que, despues de la supresi6n de la revoluci6n comunista en 1926. el movimiento nacionalista se mantuvo a la defensiva. La segunda etapa se inici6 con la fundacion del partido nacional indonesico, dirigido por Sukarno -un movimiento nacional organizado deliberadamente sobre el modelo de la carnpafia de Gandhi. de no coopcraci6n y que procur6 agrupar en una organizacion a todos los grupos nacionalistas existentes-. Si comparamos al jere del Sarekat Islam, Tjokro Arninoto, can Gokhale de la India, podemos decir que Sukamo corresponde a Nehru y a Jinnah. Pero, aunque el P. N. I., acaudillado por Sukarno, dio al movimiento nacionalista una unidad que nunca habfa tcnido anteriorrnente, Ie faltaba la base sdlida de un rnovimicnto revolucionario espontaneo de los campesinos, y eso
57 Sobre la organizacion de estudiantes llamada Perhimpoenam Indonesia, cfr. ibid., pag. 88. Hatta y Sjahrir volvieron de Holanda cn 1932. Sukarno se forme como ingeniero en eI Colegio Tecnico de Bandung y no perteneci6 a este grupo, 58 Vease rr as arriba, pig. 194.
hizo diffcil el resistir a las contramedidas del gobierno holandes. La policia holandesa se apunto un buen exito disolviendo los sindicatos despues de 1929 y encarcelando a los dirigentes -asf Sukarno fue deportado desde 1933 hasta 1942, y pronto Ie siguieron Hatta, Sjahrir y otros jefes nacionalistas de empuje-. Fracasaron casi por completo las tentativas por establecer un contacto organico con la masa campesina; durante el gobiemo holandes, los jefes nacionalistas nunca fueron capaces de ganarse al pueblo e incorporarlo efectivamente al movimiento nacionalista; asf que este se apoyaba sola mente en los empleados administrativos, en los estudiantes, en los maestros y en otros funcionarios por el estilo 59. Ahora bien, sin el apoyo organizado de las masas campesinas el movimiento nacionalista tenfa pocas probabilidades de triunfar contra las fuerzas represivas holandesas. Por eso la invasion japonesa, al abatir la bandera holandesa, marco un viraje en la polftica. Pero tarnbien es cierto que los holandeses habfan vinculado los pueblos de varias lenguas y culturas que habitaban el archipielago indonesico : y con eso contribuyeron a convertir unos sentimientos patrioticos de origen javanes en un movimiento nacionalista panindonesico. Otro factor fue la gran homogeneidad religiosa predominante en Indonesia. Cuando el movimiento nacionalista irradio desde su base original de Java, las tendencias parroquiales y los patriotismos locales, que 'de otra manera podrfan haberse hecho fuertes entre los pueblos de las otras islas, se vieron contrarrestados por el sentido de solidaridad que les daba su cormin fc en el Islam 60.
59
60
Cfr. Kahin, op, cit., pig. 63. Ibid., pigs. 37-38.
".J"
233
Tarnbien el movimiento nacionalista del norte de Africa recibio su primer impulso del Islam y se desarrollo mas 0 menos al mismo tiempo que el de Indonesia. En Tunez, por ejemplo, existfa el antiguo partido constitucional Destour, fundado en 19~O por el reformador rnusulman Saikh AbdulAziz ath Tha'alibi con un programa de reformas administrativas en colaboraci6n con Francia: pero despues de 1934 se vio suplantado por el Neo-Destour de Burguiba, que era un partido de masas radical y laico, paralelo en muchos aspectos al P. N. 1. de Sukarno 61. As! como la ocupacion japonesa hizo posible la organizacion del movimiento de independencia en Indonesia, asi la presencia de las tropas angloamericanas en el norte de Africa despues de 1942 prepararon el cIima para que los movimientos politicos rnarroquies de la preguerra, que tenian un caracter mas rudimentario -el Comite de Accion Marroquf y el Partido Nacional para la Realizaci6n del Plan de Reforma-, se transformasen en 1943 en el IstiqlaI, 0 partido de la independencia, de base mas amplia 62. Tambien en el Africa tropical marco un rumbo decisivo la segunda guerra mundiaI. Particularmente en las colonias francesas, el "frances libre" tuvo que prometer cambios sustanciales para ganar el apoyo de la poblacion indigena contra Vichy. En otros aspectos, sin embargo, el desarrollo del nacionalismo en el Africa tropical siguio un curso algo
61 Cfr. C. A. Julien, L'Afrique du Nord en marche, Paris, 1952, pags, 79 y sigs.; F. Garas, Bourguiba et la naissance d'une nation, Paris, 1956, pag, 78. Sobre Shaikh Tha'alibi, cfr. Ziadeh, op. cit; pags, 98-102. 62 "La presence americaine exalta Ie nationalisme"; Julien, op, cit., pag, 342. Vease tarnbien T. Hodgkin, African Political Parties, London, 1961, pag. 52.
divergente. En el Africa situada at norte del Sahara, igual que en Indonesia, los que pidieron la independencia fueron los movimientos islamicos primitivos conservadores, y los que primero reaccionaron contra Occidente fueron los intelectuales, que deseaban defender su herencia cultural que amenazaba sucumbir bajo la presion extranjera, al igual que en China y la India. En el Africa central falt6 la elite intelectual de este tipo. No existe un Gandhi ni un Sun Vat-sen africanos 63. Los primeros intelectuales, Garvey, Du Bois y Blyden, fueron indios occidentales, preocupados por "contraponer el nacionalismo negro al nacionalismo airican0" -cotno se lamentaba mas tarde Nkrumah 64_. Asi, pues, en el Africa centralIa contrarrevolucion cultural fue mas bien un producto que la causa de un movimiento nacionalista autoconsciente. La razon era que los africanos no tenian una civilizacion general unica ni el fondo cormin de una cultura escrita en que basarse. En este aspecto, el Africa tropical se parecia mas a Indonesia que a la India 0 a China. Abarcaba una multiplicidad de pueblos de nivel social muy diferente: los jefes nacionalistas que entonces aparecian no podian pensar en volver su vista al pasado -reducido a sus diferencias etnicas y de tribu-, sino en crear una nueva personalidad africana. As! que, en conjunto, los nacionalistas africanos no eran "reivindicadores de la cuItura nativa" 65; nunca se produjeron en Africa con la fuerza que en Asia las reacciones contra la civilizaci6n occidental que eran la secuela obligada de la rebeli6n contra el dominio politico extranjero. Como escribio Nkrumah en
63 64
flS
Cfr. Hodgkin, Nationalism in Colonial Africa, pag. 179. Cfr. Nkrumah, Autobiography, pag. 44. Coleman, op. cit., pag. 411.
234
.1
235
1958, fue Occidente quien "enarbol6 la bandera de nuestras esperanzas, y al implantarla por la 'fuerza en Africa ... , nos forz6 a adoptarIa" 66; dentro de esta direccion se fue desarroIIando el nacionalismo africano. Pero, supuestas estas excepciones, es justo reconocer que Ia respuesta africana contra el gobiemo extranjero y su contestaci6n al estimulo de la occidentalizaci6n respondi6 a un "molde historico" 67. Tampoco aquf es diffcil trazar las tres distintas etapas de su desenvolvimiento. En la Costa de Oro estuvieron representadas por tres organizaciones -la Sociedad de Protecci6n de Derechos de los Aborigenes, la Convencion Unida de la Costa de Oro y la Convenci6n del Partido Popular- y por tres personajes -Casely-Hayford, Danquah y Nkrumah 68. En Nigeria, el esquema fue mas complejo, pues aquf vinieron a complicar la situaci6n las pertinaces divisiones entre regiones y tribus y la fuerza del Islam en la zona norte; pero tarnbien se nota una linea clara evolutiva que avanza desde eI partido dernocratico nacional de Nigeria, fundado en 1923 bajo la direcci6n de Herbert Macaulay, hasta el consejo nacional de Nigeria y del Cameron (1944), cuya figura representativa y dirigente fue Azikiwe, y finalmente hasta el grupo de acci6n fundado por el jefe Obafemi AwoIowa en 1951. Con frecuencia se considera al C. N. N. C. y al Grupo de Acci6n como si fuesen organizaciones paralelas, de las cuales una derivarfa su fuerza de la region
Cfr. Foreign Affairs, vol. XXXVII, 1958, pag. 53. Cfr. Coleman, op, cit., pag, 409. 68 Cfr. D. E. Apter, The Gold Coast in Transition, Princeton, 1955, pags. 35-37, 146, 167 Y sigs.: F. M. Bourret, Ghana. The Road to Independence, 1919-1957, London, 1960, pags. 40, 54-55. 61-62, 69, 166, 173 Y sigs,
66 67
este y la otra de la region oeste; perc no cabe duda de que, en realidad, el Grupo de Acci6n representaba una organizaci6n polftica mas adelantada con una direcci6n colegial, con tecnicas modemas de propaganda y con un programa bien definido. Adernas, adopt6 una postura mas decidida y libre en la cuesti6n de la independencia. Por otra parte. el C. N. N. C. no era un movimiento de masas -hasta 1952 ni siquiera tenfa socios individuales- y no supo ganarse la adhesi6n ni del movimiento de juventud ni de las organizaciones Iaborales. Mas aun, su programa original, tal como 10 formularon en 1944, solo aspiraba al "autogobiemo dentro del imperio britanico'": las tentativas que hicieron despues de 1948 para imprimirle una direcci6n combativa y militante produjo una reacci6n que los hundi6 por un tiempo en la inaccion. Por eso no es injusto afirmar que la fundaci6n del grupo de acci6n en 1951 inaugur6 una nueva fase 69. Lo mismo en la Costa de Oro que en Nigeria vemos una evoluci6n caracterfstica ; se empieza con unas asociaciones inconexas . y muchas veces desarticuladas que abogan por ciertas reformas dentro del sistema colonial existente. Luego surgen 'partidos de la clase media con escasos contacto~ populares ; y, por fin, se llega a los partidos de masas que movilizan el apoyo general combinando los objetivos nacionales con otros sociales que permitan Iacilrnente lanzar a todo
69 A juicio de Coleman, el Grupo de Aeei6n "se diferenciaba de todas las anteriores organizaciones pollticas de Nigeria" (Nigeria: Background to Nationalism, pag. 350). Sobre su presi6n a favor de la independencia, efr. ibid., pags, 352, 398. Sobre los objetivos mas restringidos del C. N. N. C., ibid., pags. 264-267. Sobre su recafda en el movimiento zikista y la deeadencia consiguiente del C. N. N. C. haeia 1950-1951, efr. ibid., pags. 307-308.
~.)o
237
el pueblo a la acci6n. Esta evoluci6n sigue claramente una linea paralela a la que se siguio generalmente en Asia ~ de hecho, se ha IIegado a decir que, con la fundaci6n del congreso nacional de Africa occidental en 1920, comenz6 en Africa la fase que habra inaugurado la India hacia el fin del siglo XIX y que termin6 en los aiios que siguieron inmediatamente a la primera guerra mundial; y que con la fundaci6n del U. G. C. C. y del C. N. N. C. en 1947 y en 1944, respectivamente, el Africa occidental britanica emprendi6 el camino que recorri6 el sudeste de Asia en los dos decenios comprendidos entre las dos guerras 70. Tambien se da un claro paralelismo entre la evoluci6n de los partidos politicos africanos y el movimiento hacia una democracia de las masas que habia empezado, como vimos 71, tres 0 cuatro decadas antes en Europa. Pero el movimiento avanz6 mas y con mas l6gica en Asia y en Africa, porque en estos paises el movimiento de los partidos de masas no se vefa obstaculizado por la supervivencia de antiguas tradiciones parlamentarias. Pero para convertir en realidad esos movimientos hacian falta nuevos jefes con menos inhibiciones que los antiguos en sus relaciones con el gobiemo colonial y en su mentalidad social. Como 10 expreso Nkrumah, "una elite de clase media, sin el ariete de las' masas incultas nunca hubiera podido esperar arrollar las fuerzas coloniales" 72. En otras palabras, la revolucion social era la base necesaria para la emancipaci6n nacional ~ solamente as! y mediante Ia disciplina ferrea de unos partidos nacionales bien organizados y aglutinados podrfa montarse una resis70
tencia de las masas capaz de arrollar a los gobiernos coloniales. S6lo podemos hacer aquf un breve resumen de los pasos que siguio esta transformaci6n. Su base fue el perfodo de rapidos cambios econ6micos y sociales a que aludimos anteriormente 73, y que ocurrieron durante la segunda guerra mundial y en los alios siguientes. Su manifestaci6n mas espectacular fue el crecimiento de las ciudades -paralelo en muchos aspectos al que se estaba produciendo simultaneamente en el Asia sovietica->- ~ las nuevas ciudades engendraban una nueva vida social caracterfstica y distinta de cuanto habia existido anteriormente en Africa, y al mismo tiempo despertaban un espfritu de radicalismo africano que suministraba el material ya preparado para la nueva generacion de jefes nacionalistas, de los cuales acaso sea Nkrumah el ejemplo mas tfpico. Elisabethville casi triplico su poblaci6n entre 1940 y 1946; Bamako la duplico y LeopoldviIIe la doblo con creces en el mismo corto espacio de tiempo; Dakar subi6 de 132.000 que tenia en 1945, a 300.000 en 1955 74 De aqui se siguieron cuatro consecuencias principales. Primera: las ciudades produjeron una nueva serie de hombres duros, libres, lanzados a la politica y dispuestos a seguir a cualquier jefe audaz que supiera ad6nde iba. Segun-. da: suministraron un publico masivo. Tercera: actuaron
Vease mas arriba, pag. 164. Sobre estas y otras ciiras, vease Hodgkin, Nationalism in Colonial Africa, pag, 67. Sobre la Costa de Oro pueden verse los numeros que da Apter, basados en los censos correspondientes a los afios 1931 y 1948 (op. cit .. pag. 163). Durante este perfodo, Kumasi tuvo un aumento de mas del 100 %; Accra y Sekondi-Takoradi casi duplicaron tambien su poblaci6n.
73
74
I
I
71
72
Cfr. Mansur, op, cit., pag, 56. Vease mas arriba, pag. 164 y sigs. Autobiography, pag. 177.
238
239
como nuevos focos de unidad nacional que terminaron con las divisiones de tribus y formaron una red urbana que lIego a unir a las comunidades rurales esparcidas por el Africa. Cuarta y ultima: el tremendo desarrollo de los medios de cornunicacion necesarios al progreso economico Iacilito a los directivos la forrnacion de organizaciones que llegaron a cubrir todo el pais. Como en Indonesia, el regreso desde el extranjero de la nueva generacion de directivos, formados en polftica, confiados en su propia habilidad para manejar las tecnicas polfticas de Occidente y conscientes de las posibilidades de la nueva situacion, hizo posible el explotar estos cambios. La generacion anterior se vela paralizada por su complejo de insuficiencia. Como confeso uno de ellos durante el debate constitucional que se celebre en la Costa de Oro en 1949, bajo el gobiemo colonial se habian "atrofiado sus musculos por la falta de uso" -"10 que necesitamos es fe y confianza en nosotros mismos" 75_. Tarnbien sentian reparo en solicitar el apoyo popular sabiendo que la rnovilizacion politica de las masas comprometerfa su propia situacion. Nkrumah observo despectivamente que "el sistema de partido les resultaba extrafio", y cuenta como, cuando el se hizo cargo del secretariado general de la U. G. C. C. en 1948, solamente se habian organizado dos ramas "y esas estaban inactivas" 76. Asi, la vuelta de Nkrumah desde Inglaterra en 1948 sefialo un viraje en la polftica de la Costa de Oro, 10 mismo que el regreso de Azikiwe a Nigeria en 1937 abrio una nueva epoca en este pais 77. Nkrumah se dio cuenta, igual que
75
76 77
Azikiwe, de que "no habia mejor instrumento para electrizar a los pueblos africanos como la pluma y la lengua" 78. Su Accra Evening News realize la misma labor de inflamar los sentimientos raciales y nacionales en Ghana que el West African Pilot de Azikiwe en Nigeria. Al mismo tiempo -y al igual tambien que Azikiwe- se Ianzo con intensa energfa a recorrer los campos, a organizar mitines, a imprimir carnets de miernbros del partido, a cobrar cuotas y a fundar nuevas ramas. El mismo Nkrumah nos dice como a los seis meses de l1egar a la Costa de Oro habia fundado quinientas ramas de la U. G. C. C. y como el reclutamiento de la gente del pueblo Ie enajeno la voluntad del Comite ejecutivo del U. G. C. C. -"eso iba completamente en contra de su mentalidad conservadora"- y como, cuando este ultimo rehuso apoyar su politica de "accion positiva", rornpio con ellos y fundo la convencion del partido del pueblo 79. Este fue desde el principio un partido de masas ~ pero no fue solo eso, pues, como dijo Nkrumah, "los movimientos de masas son santos y buenos, pero no pueden actuar con plan si no los guia un partido politico de vanguardia" 80. Sin embargo, su victoria en 1956 se debio a su organizacion de las masas y a la disciplina estricta que impuso a sus miembros ~ "ello marco el triunfo de un partido igualitario, nacionalista y popular sobre la coalicion tradicionalista, regional y jerarquica" 8t. El exito que tuvo la C. P. P. en Ghana representa solo un ejemplo enormemente impresionante de una polftica que estaban aplicando otros jefes en todos
Cfr. N. Azikiwe, Renascent Africa, Accra, 1937. pag. 17. Autobiography, pags. 61, 79, 82, 84. ao Ibid., pag, vii. lit Mansur, op, cit., pag, 88.
78
Cfr. Apter, op. cit., pag, 178. Autobiography, pags. 57, 61. Sobre "Zik", cfr. Coleman, op, cit., pags, 220-224.
79
rustoria contemporanea
los rincones de Asia y de Africa. Entrenados en los Estados Unidos. en Londres, en Paris y a veces en Moscii, estos dirigentes organizaban partidos de masas calcandolos de 10 que habian observado en Occidente, a base de una piramide de unidades que sub ian desde las ramas locales hasta las conferencias nacionales. con sus oficinas centrales, su secretariado permanente, su prensa propia, sus emblemas, sus banderas y sus slogans, y con sus coches, sus helicopteros, sus camiones equipados con altavoces y todo el demas bagaje de la organizacion y propaganda politicas. Este fue el tipo que sirvio de modelo a la C. P. P. en Ghana y tambien al grupo de accion de Nigeria, a la union nacional africana de Julius Nyerere de Tanganika y a la Agrupacion Democratica Africana y al Bloque Popular Senegales. Como Nkrumah cuenta en su autobiografia, estos directivos sabfan que "cualquiera que fuese el programa que se adoptase para la solucion de la cuestion colonial, el exito dependia de la organizacion que se montase" 82. Y tenfan razon, Esta vision es la que los distinguio de los jefes nacionalistas de la anterior generacion y los capacito para movilizar las fuerzas que habia desencadenado el impacto de la occidentalizacion en los pueblos afroasiaticos, En conjunto, podemos decir sin miedo a equivocarnos que los que pusieron en marcha las nuevas fuerzas sociales triunfaron y los que se retrajeron y tuvieron miedo de recurrir a la agitacion de las masas y a la accion social fracasaron. i,Por que perdio el Kuomintang la oportunidad en China y se vio suplantado por el partido comunista chino de Mao Tse-tung y de Chou En-lai? Esencialrnente, porque no supo abordar el problema agrario y responder asi a las necesidades basicas
82
241
del pueblo. i,Por que ocurrio en la India 10 contrario? Porque el Congreso, a pesar de que habfa nacido de las clases medias como el Kuomintang, tomo contacto con los campesinos y, a traves del genio organizador de V. J. Patel, construyo una maquina de partido que movilizo las masas 10 mismo en el campo que en las ciudades, y.asi vino a apoyar la lucha por la independencia hasta ganarla. En ultimo termino la revolucion contra Occidente, 10 mismo en Asia que en Africa, se fundic en una revolucion aiin mayor, que fue la revolucion contra el pasado. La independencia politica, dijo Nkrumah, era solamente "el primer objetivo"!'; 10 que Ie dio fuerza y Ie conquisto el apoyo arrollador del pueblo fue la determinacion de aprovechar la independencia para construir una nueva sociedad destinada a servir las necesidades del pueblo dentro del mundo moderno.
6
Nadie que haya estudiado las fases sucesivas en el desarrollo de los movimientos nacionalistas afroasiaticos puede dudar seriamente de la influencia que ejercieron las practicas y el ejemplo politico de Occidente. Pero debemos ser cautos en sacar determinados corolarios de este hecho y muy pru-, dentes antes de aceptar la conclusi6n, tan corriente entre los comentaristas politicos occidentales, de que el impacto de Europa fue el catalizador que provoc6 el resurgimiento afroasiatico, Como escribio Sir Hamilton Gibb, los efectos extemos de la extension mundial de la tecnologia y de los progresos occidentales son tan obvios que es facil dar por
83
Nkrurnah, Autobiography, pag, 37.

16
Ibid., pag, vii.
242
Revoluci6n contra Occidente
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - _ . . . : . . . : 243 :.
supuesta la inftuencia paralela de la ideologia occidental ~ pero semejante suposici6n serfa "totalmente injustificada". En realidad, "las ideas-fuerza que operan actualmente en el mundo musulman son fuerzas engendradas en el seno de las comunidades muslfmicas", incluso aun cuando su aparici6n haya sido debida en gran parte al impacto de Occidente y aunque en la linea de su desarrollo haya influido en parte la mentalidad occidental 84. I,o que les proporcion6 Occidente en primer lugar fue el motivo: es decir, los afroasiaticos reaccionaron contra la dominaci6n europea, contra la perspectiva de verse relegados a la categorfa de razas inferiores y contra 10 que ellos consideraban como una explotaci6n en beneficio de los intereses europeos. Tambien les puso al alcance de sus manos los medias y les cre6 las condiciones que hicieron posible el exito de su revoluci6n. Pronto se vio claro que las sociedades tradicionales afroasiaticas, incluso en los Estados que habian sido tan poderosos y de tanta fuerza expansiva como el imperio de los Ching de China, se encontraban sin defensa ante los conquistadores europeos can sus poderosos arrnamentos y sus nuevas tecnicas, EI impacto de Europa les convenci6 de la necesidad imperiosa de un cambio y les hizo palpar la brutal realidad de que la unica alternativa a modernizarse era perecer. Al mismo tiempo les sefial6 el camino para la modernizaci6n mediante la asimilaci6n de las ideas, de las tecnicas y de las instituciones europeas y les facilit6 el proceso minando los fundamentos de sus sociedades tradicionales. Par eso suele decirse que los afroasiaticos sacudieron el yugo extranjero y recobraron su independencia explotando las ideas europeas de autodetenninaci6n, de de84
mocracia y de nacionalismo y aprovechando los adelantos de la industrializaci6n y de la tecnologla occidentales: empuiiaron las armas forjadas en Europa y las volvieron contra sus conquistadores occidentales. Por supuesto que hay mucha verdad en esta afirmacion: Pero tarnbien es cierto que la tendencia corriente a considerar la occidentalizaci6n como la clave del resurgir afroasiatico no tiene en cuenta ciertos hechos importantes. Cuanto mas estudiamos las sociedades afroasiaticas, tal como existfan antes de la llegada de los europeos, tanto mas claramente se ve que ni estaban estancadas ni estacionadas, y que seria un error suponer que, de no haber sido por la presi6n de Europa, hubiesen permanecido inmovilizadas en su pasado. En el mundo arabe, por ejemplo, el movimiento Wahhabita del siglo XVIII fue un ejemplo evidente de renovaci6n espontanea, La sociedad japonesa estaba en vias de renovaci6n mucho antes de que llegase Perry en 1853 ~ e igualmente se estaba gestando en China un proceso explosivo de reajustes sociales al principia del siglo XIX 85. En todo caso, el contacto con Europa puede haber creado las condiciones y haber suministrado los medios, pero no les dio la voluntad de conquistar la independencia. La transformaci6n de las sociedades afroasiaticas mediante la industria y la tecnologfa occidentales fue un factor primordial de este proceso; pero por sf misma no les hubiera devuelto la independencia dentro de las naciones del mundo si no hubiesen intervenido otras fuerzas que no procedian de Occidente. Y esas fuerzas desempefiaron tambien su papel en el resurgir polftico de estas sociedades.
85 Cfr. H. A. R. Gibb, Studies 011 the Civilization of Islam, London, 1962, pag.. 327; R. F. Wall, Japan's Century, London, 1964, pags. 6 y sigs.; Ping-chia Kuo, op, cit., pag, 23.
Cfr. Gibb, Modern Trends in Islam, pag, 109.
244
245
Entre esas fuerzas, acaso la mas importante fue la decision de los afroasiaticos de conservar, rehacer 0 crear, donde fuese necesario, su propia "personalidad". Durante algunos periodos, particularmente en paises con fuerte tradicion hindu o musulmana, este proposito tom6 la forma de un repliegue hacia el pasado. Sin embargo, en conjunto, esta reaccion conservadora, y en gran parte esteril, fue de corta duraci6n. Pasada la primera fase, solo se opuso debil resistencia al proceso de modernizacion ; pero la mayoria de los lideres afroasiaticos supieron distinguir entre modemizarse --eosa que veian era necesaria- y occidentalizarse, cosa que habia que evitar. De hecho, casi podria decirse que el problema esencial con que ten ian que enfrentarse era el de ver como podian modemizarse sin occidentalizarse. Como dijo cierto escritor refiriendose al Africa, el ideal no era "ni el africano tradicional ni el europeo negro, sino el africano moderno", y esto habia que lograrlo no a base de resistir ni de rechazar los "elementos europeos que exigian los tiempos modemos", sino asimilandolos, adaptandolos y combinandolos con los elementos tradicionales del pasado africano hasta forjar "una cultura africana modema y practicable" 86. Sin embargo, detras de todo esto latia una conciencia viva de ser no-europeos y de poseer una herencia cultural que no procedfa de Occidente y que era importante conservar e integrar en la vida modema. Esta sensaci6n de ser diferentes alentaba en el nuevo nacionalismo afroasiatico. Se ha objetado frecuentemente que el nacionalismo era algo extrafio a las sociedades afroasiaticas, que "no era arte ni parte del sistema social indigena", sino "una institucion ex6tica... importada deliberadamente
86
de Occidente" 87. Puede dudarse del valor de esta afirmaci6n general. En conjunto, parece mas probable que cualquier sociedad en trance de modemizarse tiene que pasar por un proceso de concentracion nacional. Nadie duda de que los movimientos nacionalistas de Asia y de Africa adoptaron las tecnicas y aprovecharon los medios de expresion de Occidente : pero no es menos claro que el mismo nacionalismo "no naci6 de la revolucion contra el dominio europeo" 88. Esto es evidente en Asia, cuya cultura tenia rakes tan hondas en el pasado como la de Europa; pero tambien es cierto tratandose de Africa. Todos los movimientos nacionalistas en ambos continentes derivaban en gran parte su fuerza impulsora de la certeza que posefan de haber heredado un pasado hist6rico antes de la intrusion de los europeos. Esta conciencia puede haberse incorporado muchos elementos mito16gicos, igual que tantas historias occidentales; pero la evocaci6n de las antiguas civilizaciones africanas del valle del Nilo, de la cadena de Estados que ftorecieron en el Sudan medieval, de reyes gloriosos como Mansa Musa, del emperador del siglo XIV de Mali y de sabios egregios como Ahmad Baba, que ensefiaron en la universidad de Sankore de Timbuktu en el siglo XVI, todo esto constituia un arsenal de elementos vitales en el nacionalismo africano 89.
87 Cfr. A. J. Toynbee, The World and the West, London, 1953, pags. 70-71. 88 Hall, op. cit., pags. 617-619. 89 Cfr. Hodgkin, Nationalism in Colonial Africa, pags. 173- I 74. Escribe Nkrumah en su autobiograffa : "Yo explique que mucho
Cfr, Legum, op, cit .. pags. 102-103.
antes de que empezase en Africa la trata de negros y las rivalidades imperialistas, ya existfan las civilizaciones del Imperio de Ghana. Por esas fechas, en la antigua ciudad de Timbuktu una elite de africanos versados en ciencias, artes y letras hacfan traducir sus obras
246
Histaria contempordnea
Es importante tener en cuenta las rakes indigenas de los nacionalismos afroasiaticos, La voluntad, el valor, la firme resolucion, la motivaci6n personal profundamente humana, todos esos valores latentes en la revoluci6n contra Occidente, deb fan poco, si es que debfan algo, al influjo occidental. Pcro tarnpoco bastaban por si solos el valor, la voluntad y la decisi6n. Como observo el gran virrey Li Hung-chang al ticmpo de la rebelion de los boxers, la resistencia contra Occidente era peor que inutil mientras no cambiasen las circunstancias 90. La historia del siglo xx es la historia de ese cambio de condiciones. Su resultado ha sido una revolucion en la posici6n relativa que han venido a ocupar Asia y Africa en el teatro mundial y que representa casi de seguro la revoluci6n mas sintornatica de nuestro tiempo. El resurgimiento de estos continentes ha impreso a Ia historia contemporanea un caracter diferente de cuanto se habia conocido hasta ahora: el hundimiento de los imperios es uno de sus aspectos, perc el otro, el mas significativo, es el progreso que han realizado los pueblos de Asia y Africa -y con mas lentitud, pero con no menos aplomo, los de America Latina- por conquistar un nuevo puesto de honor entre los Estados del mundo.
a l griego y al hebreo, y al mismo tiempo intercambiaban profesores con la univcrsidad de Cordoba de Espana. i Esos eran talentos!' exclarne orgullosamente. Y ahora vienen a decirnos que somos incapaces", i; Es que 10 habeis olvidado? Vosotros teneis emociones como cualquier otra persona; vosotros teneis sentimientos como todo el mundo; vosotros teneis aspiraciones como todo hijo de vecino; y 10 que es mas, vosotros teneis vision" (pag. 153). 90 Cfr. Romein, op, cit., pag. 8.

BARRACLOUGH - Introduccion A La Historia Contemporanea

Transféré par

Informations du document

Titre original

Copyright

Formats disponibles

Partager ce document

Partager ou intégrer le document

Options de partage

Avez-vous trouvé ce document utile ?

Ce contenu est-il inapproprié ?

Droits d'auteur :

Formats disponibles

BARRACLOUGH - Introduccion A La Historia Contemporanea

Transféré par

Droits d'auteur :

Formats disponibles

BIBLIOTECA UNIVERSITARIA GREDOS

CEClLlO SANCHEZ Gil

A. WATTS & CO. LTD., London, 1964.

EDITORIAL GREDOS, S. A., Sanchez Pacheco, 81, Madrid, 1993,

VI REVOLUCI6N CONTRA OCCIDENTE

LA REACCI6N DE ASIA Y AFRICA CONTRA LA HEGEMONiA DE EUROPA

Revolucion contra Occidente

Revolucion contra Occidente

Revolucion contra Occidente

Revolucion contra Occidente

Revolucion contra Occidcnte

Revolucion contra Occiderue

Cfr. New Cambridge Modern History, vol. XI, pag, 640.

Revolucion contra Occidente

Revolucion contra Occidente

Revolucion contra Occidente

Cfr, New Cambridge Modern History, vol. XII, pag, 215.

Revolucion contra Occidente

Ibid., pag. 209.

Hall, op. cit., 644.

Revoluci6n contra Occidente

Vease mas arriba, prigs. 84, 86 y sigs,

Revolucion contra Occidente

Kahin, op. cit .. pag. 44.

Revolucion contra Occidente

Revolucion contra Occidente

ilustra con muchos ejernplos, op. cit., pags, 16, 21,

Revolucion contra Occidente

Revolucion contra Occidente

Revolucion contra Occidente

Revolucion contra Occidente

Cfr. Park y Tinker, Opt cit., pag, 185.

Revolucion contra Occidente

Historia contemporanea 228 -----------------

Revolucion contra Occidente

Revolucion contra Occidente

Cfr. Kahin, op, cit., pig. 63. Ibid., pigs. 37-38.

Revolucion contra Occidente

Revolucion contra Occidente

Revolucion contra Occidente

Revolucion contra Occidente

Revolucion contra Occidente

Nkrurnah, Autobiography, pag, 37.

Ibid., pag, vii.

Revoluci6n contra Occidente

Cfr. Gibb, Modern Trends in Islam, pag, 109.

Revolucion contra Occidente

Cfr, Legum, op, cit .. pags. 102-103.

Vous aimerez peut-être aussi