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L, PERSONA Y NO PERSONA

Dany- Robert Dufour. Los misterios de la trinidad. Cali. Universidad del Valle. Traduccin de Anthony Sampson, 2003. Doc. Universitario (Les mystres de la trinit, Pars, Gallimar 1990). Este texto constituye uno de los ensayos elaborados por Dufour en el libro anteriormente mencionado, se ubica desde la disciplina de filosofa del lenguaje. Dany Robert Dufour es un filosof contemporneo de origen francs, su trabajo se centra en la conjuncin de la filosofa con el lenguaje, la poltica y el psicoanlisis, su libro los misterios de la trinidad ilustran mediante diferentes ensayos todo el desarrollo terico que este autor hace en relacin a como se relacionan los pronombre yo-t-l, bajo la lgica ternaria que permanece en el sistema lingstico y simblico, donde se postula un tercero que resulta indispensable para la formacin del sujeto y el lazo social. El tema central de este captulo gira entorno a descubrir el papel del pronombre l, en la relacin trinitaria, y como se gesta la relacin binaria (yo-t). Para tratar de establecerlo, Dufour a lo largo del texto se plantea una serie de interrogantes que poco a poco va desarrollando, sin embargo podramos agruparlos en cuatro que enuncia de manera explcita: Cul es la diferencia entre (yo-t) y l? Qu quiere decir exactamente amar? en la relacin yo-t Cmo comprender que yo pueda gozar solamente si ya no est ms all? Qu es lo que funda verdaderamente a afirmar la equivalencia entre el l y la muerte?

El autor propone que la diferencia entre los pronombres yo, t y l, radica en que el yo y el t, necesariamente hacen alusin a personas fsicas, es decir, a quienes hacen parte del discurso, en cambio el l, hacer referencia a la ausencia, no necesariamente implica que sea una persona, puede ser un objeto o un predicado o cualquier cosa a la que se est referenciando.

Amar, lo define como una relacin entre tres, el yo, el t y el l, donde se reafirma la coopresencia de los dos primeros en la ausencia verificada del tercero, es por esto que el amor se convierte un objeto que por un lado permite la unin entre el yo y el t y por el otro atestigua una exterioridad representada en la ausencia del l.

El yo gozo solo puede ser posible en la medida que el yo se devnese, que se establece la experiencia de la ausencia ya que en esta relacin se reafirma su existencia, o en palabras de Dufour en el instante en que yo gozo, en el instante en que yo desaparezco, yo experimento la prueba de mi humanidad (p20).

La equivalencia entre el l que representa la ausencia y la muerte, deviene de convertir la relacin gentica entre la vida-muerte a una relacin simblica, esto se da mediante una transferencia entre la relacin de orden gentico y por el otro lado simblico entre lo presente-copresente-ausente, esto relacionado a la experiencia que tiene el hombre y al hecho de vivir hablando, aunque esto se da en dos rdenes diferentes lo gentico y lo simblico, la muerte permite el devenir individual de cada uno dentro de la especie, introyectando esta relacin y transfirindola a un orden simblico.

Sin duda este texto se desarrolla de forma lineal, tratando de articular y dar respuesta cada uno de los interrogantes que el autor formula a lo largo del captulo, es interesante la manera como amplia y explica cada punto de forma precisa llevando al lector a comprender la relacin que pretende establecer entre el nacimiento del sujeto y la relacin trinitaria.

A las conclusiones que llega el autor, es que en primer lugar el acto de nacimiento del sujeto se da en tres tiempos, el tiempo reflexivo del yo, el tiempo dual que se genera en la relacin yo-t y por ltimo el tiempo trinitario que se constituye en la interaccin de yo-t-l.

El yo y el tu constituye la relacin de personas, mientras el l que est representado por la ausencia, sera la entidad impersonal es decir la no persona.

El l dentro de la relacin trinitaria permite reafirmar la existencia del yo y el t, sin el l, las otras dos personas no existiranPara que dos estn aqu y ahora copresentes, es necesario-es necesario y suficiente- que otro este all, ausente (p17)

Y por ltimo, gracias a la relacin que establece entre la ausencia y la muerte, llega a la conclusin que sin la representacin simblica de la muerte en la relacin trinitaria, el hombre sera incapaz de utilizar el acto del discurso o de establecer su presencia o existencia, formulando la premisa si no hubiera muerte, no habra orden trinitario. Y, si no hubiera pensamiento trinitario, no habra ni goce, ni amor, ni odio (p23).

El propsito del autor con este texto, es establecer la importancia de la manera como el l se instaura en la relacin trinitaria y como a partir de esta no persona, el yo y el t adquieren su existencia, deviniendo el nacimiento del sujeto.

Este captulo es de gran relevancia, pues logra vislumbrar como la relacin trinitaria se constituye en la base para que surja el sujeto, como gracias a la relacin lingstica y a al acto del discurso, logra instituirse la existencia del yo, estableciendo un lmite en el tiempo que sera el presente.

Si bien muchos autores desde la lingstica han elaborado diferentes tesis que apunten al anlisis de los pronombres y del proceso de inmersin del individuo en el lenguaje, y como llega a constituirse como sujeto, lo novedoso que aporta Dufour con este ensayo es que logra establecer y analizar cmo se dan las relaciones tanto binarias como trinitarias entre el yo-t-l, y como gracias a esta interaccin el individuo logra convertirse en sujeto y reafirmar su existencia en la ausencia de ese l y mediante el goce de la palabra.

Dufour en este texto expone sus ideas de una forma coherente y precisa, guardando una estrecha relacin entre los interrogantes que plantea y las tesis que amplia para tratar de esclarecer las respuestas a dichos interrogantes.

Este ensayo sin duda se convierte en una valiosa herramienta para comprender como el lenguaje, y las diferentes relaciones que se establecen entre el yo-t-l, logran generar el nacimiento del sujeto, estableciendo una distincin entre lo que es el individuo, el sujeto y el yo, sin embargo podra formularse un nuevo interrogante hasta qu punto la relacin trinitaria constituye el punto cumbre para devenir el nacimiento del sujeto.

LADY MARCELA VARELA VIDAL COD 0763967 PSICOLOGIA VI SEMESTRE UNIVERSIDAD DEL VALLE

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