AGRESIVIDAD Y VIOLENCIA Quizs debido a una traduccin poco cuidadosa de los trminos ingleses violence y aggression, en castellano, el uso

ha ido imponiendo una distincin entre violencia y agresin que es perfectamente inversa al sentido registrado por la RAE. En efecto, se dice que la agresin aparece en la mayora de las especies animales como una respuesta innata ligada a la supervivencia. (La autoridad citada para refrendar estas afirmaciones, generalmente es Konrad Lorenz) Y que los seres humanos, en tanto animales, contamos tambin con este mecanismo de respuesta. Asimismo, se dice que la violencia es el uso y el abuso de la fuerza que los seres humanos descargan contra otros. En esta lnea de pensamiento, la violencia es definida como el uso desnaturalizado de la fuerza; es decir, como la fuerza desconectada del instinto de supervivencia. Lgicamente, la agresin se vuelve comprensible y aceptable, mientras que la violencia se torna siempre reprobable. Pero segn el diccionario de la RAE, agresin es el "acto de acometer a alguien para matarlo, herirlo o hacerle dao"; mientras que violento es aquello que "est fuera de su natural estado, situacin o modo". Segn stas definiciones, no importa si se produce como una reaccin instintiva o si es resultado de una fra premeditacin; cada vez que un acto se realiza con la intencin de daar o matar, hay agresin. Y cada vez que se rompe un orden considerado natural, hay violencia. En consecuencia, entre violencia y agresin hay una relacin de gnero y especie. Toda agresin es violenta; pero slo parte de los actos violentos son agresivos. Lo que distingue al acto agresivo de los otros actos violentos es la intencin de daar. Pues la agresin no slo implica la ruptura de un orden considerado natural, lo que bastara para que fuera violencia, sino tambin una voluntad que quiere provocar perjuicio (generalmente para conseguir un fin que se estima superior). Sin embargo, puesto que todo acto violento rompe un orden natural y por consiguiente ocasiona algn tipo de dao, toda violencia es daina. Entonces, nuevamente tenemos que precisar que lo que convierte a un acto violento en acto agresivo no es el dao que causa, sino la intencin de daar que lo anima. Por esta razn, el acto agresivo que no consigue su objetivo que no logra provocar el dao que buscaba sigue siendo un acto agresivo. Por ejemplo, si una persona dispara contra otra, sin herirla, ha realizado un acto de agresin; porque su intencin era herirla o matarla. Por lo mismo, un accidente automovilstico puede ser violento, pero nunca agresivo a menos que no sea un autntico accidente; as como un terremoto podra ser violento, pero no agresivo. Aunque en rigor resulta inapropiado llamar violento a un fenmeno natural, justamente porque l responde exclusivamente a las leyes de la naturaleza. Una erupcin volcnica no altera el orden natural; por el contrario, ocurre en perfecta consonancia con ese orden porque forma parte de l. Quizs podramos considerarla por su magnitud o rara ocurrencia una excepcin estadstica, pero no un hecho violento; aunque el uso del trmino parece haber consagrado ese sentido. La agresin es, pues, una forma especfica de la violencia y como tal contraviene un orden natural: el de las relaciones humanas. Segn la definicin consignada por la RAE la agresin es exclusiva de los seres humanos, no puede darse en la naturaleza porque se dirige siempre hacia alguien. Pero la agresin no es la nica violencia que se da entre los seres humanos. No todas las veces que el orden natural de las relaciones humanas se ve alterado es debido a que un ser humano intenta daar a otro. Por el contrario, hay ocasiones en que la violencia se ejerce justamente para salvar una vida o evitar que sea gravemente lesionada. Imaginemos una persona que camina por la lnea frrea sin advertir que el tren se acerca a gran velocidad. Si queremos evitar que sea aplastada, tenemos que actuar con prontitud. Es posible que no tengamos ms alternativa que empujarla con todas nuestras fuerzas para hacerla caer lejos de las ruedas del ferrocarril. Sin duda, nuestro acto es violento, porque no es natural que nos demos repentinamente de empellones para hacernos caer. Pero tambin es indudable que no se trata de una agresin. Porque nuestra intencin no es daar sino beneficiar, no es hacer caer sino salvar una vida. La cada es un efecto no deseado, un accidente. Ni siquiera en caso

de que la personas que recibe nuestro empelln muriera a causa de la cada provocada por nosotros y no del tren podramos ser calificados de agresivos. Podramos mencionar y detallar muchos casos parecidos: el golpe que un salvavidas experto propina a quien se est ahogando para evitar que su desesperacin los hunda a ambos; el acto de forzar a un ebrio que intenta lanzarse desde un quinto piso, retenindolo para impedir que lo haga. Lanzar a alguien al suelo para que no lo alcance una bala, etc. Todas son acciones violentas, pero destinadas a favorecer la vida, no a deteriorarla, ni menos a aniquilarla. Por lo tanto, no son agresiones. Esta distincin entre violencia y agresin permite comprender y juzgar mejor ciertos hechos de la realidad social. Desde luego, podemos decir que el llamado problema de la violencia parece ser en realidad el problema de la agresin. Porque lo que nos preocupa no son los hechos violentos en general, sino la violencia que una persona o un grupo de personas descarga sobre otras para hacerles dao. La distincin nos permite, adems, aclarar ciertos equvocos muy difundidos por quienes se creen con derecho a utilizar la violencia para imponer sus ideas. Por ejemplo, la analoga que demasiado frecuentemente se hace entre la intervencin quirrgica que amputa un miembro gangrenado y la accin de matar a una persona o a un grupo de personas considerados peligrosos para la sociedad. Esta relacin de equivalencia parece aceptable slo si se confunden los conceptos de violencia y agresin. Es evidente que la intervencin del cirujano no est animada por la intencin de daar a su paciente. Por el contrario, su propsito es evitar que la enfermedad lo perjudique todava ms. El cirujano se ve forzado a realizar un acto que preferira no hacer (1). En este sentido, su acto es violento: se violenta a s mismo. Tambin es violento en el sentido de que el cuerpo del paciente resultar mutilado, el orden natural de su estructura corporal y de sus habilidades motoras resultarn deteriorados. Pero lo que el cirujano extirpa del cuerpo del enfermo son clulas infectadas. Y un conjunto de clulas no es comparable a un conjunto de personas. El ser humano razona, puede ser convencido para que cambie de actitud, para que reconsidere sus propsitos, etc. El hombre y la mujer siempre pueden modificar voluntariamente su conducta y si se han dejado atrapar por alguna forma de corrupcin regenerarse. Las clulas gangrenadas no. Las clulas gangrenadas no dejan alternativa y el cirujano las trata como tiene que tratarlas. En cambio, los seres humanos torturados y perseguidos a muerte por sus ideas, no reciben el trato que corresponde a su dignidad personal. Son maltratados. Dar muerte a seres humanos argumentando que equivalen a la manzana podrida que puede provocar la pudricin de todas las que estn en el cajn, es un acto de agresin, no de simple violencia. (1) Aqu es perfectamente aplicable la cuarta acepcin que la RAE consigna para violento: "que se hace contra el gusto de uno mismo, por ciertos respetos y consideraciones." Tambin es aplicable la quinta acepcin de violentar: "vencer su repugnancia a hacer algo."

EL MANEJO DE LA AGRESIVIDAD ~
Opciones el 01-22-2006 01:07 PM

Vivimos en un mundo demasiado agresivo. A diario, ya como algo normal y con una frecuencia inusitada, sabemos de personas que han resultado heridas o muertas en enfrentamientos de diverso tipo, es una clara revelacin de que somos poseedores de una fuerte tendencia agresiva. Hay agresividad en hogares, escuelas y trabajos; hay agresividad en nios, adolescentes adultos jvenes y ancianos. Para comprender mejor el asunto, veamos el concepto de agresividad que nos brindan los investigadores de la Universidad Autnoma de Madrid: "El trmino agresividad hace referencia a un conjunto de patrones de actividad que pueden manifestarse con intensidad variable, incluyendo desde la pelea fsica hasta los gestos o expansiones verbales que aparecen en el curso de cualquier negociacin. Se presenta como una mezcla secuencial de movimientos con diferentes patrones, orientados a conseguir distintos propsitos". En mi particular visin, la agresividad es una respuesta instintiva que puede ser estimulada o no socialmente, que tiene como intencin bsica defender un territorio fsico o psicolgico que consideramos amenazado. El problema est, quizs, no en que seamos poseedores de esa capacidad de defensa de alto impacto, sino en la frecuencia, la proporcin, el nivel de conciencia y la direccin en la cual la usamos.

El Manejo de la Agresividad

Antes de revisar algunos elementos sobre la manifestacin agresiva, debemos destacar que en algunos contextos el trmino agresividad puede verse como algo positivo, asociado a conceptos como determinacin, audacia, arrojo, liderazgo, asertividad, defensa, dignidad y resolucin. Nos interesa a nosotros, sin embargo, comprender y superar el lado oscuro y nocivo de esta potencia, aquel en el que se expresa con clara intencin de causar dao, manifestacin que por cierto, se evidencia permanentemente en todo el reino animal y que suele causar fascinacin y miedo. Sobre el origen de la agresividad, puede decirse que existe un abanico de causas posibles que se integran de manera sistmica: algunos ven causas espirituales, krmicas, energticas o astrales; otros anticipan como origen lo biolgico, lo cultural o incluso lo voluntario. Si nos quedamos en el plano terrenal, y nos atenemos a lo que podra verse como "cientfico", no es descabellado asumir que la interdependencia de lo biolgico, lo cultural y lo volitivo bien podran lanzarnos hacia actitudes y hbitos de agresividad. En lo biolgico, como animales que somos, tenemos una disposicin gentica que nos impulsa a defendernos para sobrevivir. Tambin podemos aprender a ser agresivos por causa de la crianza y la educacin, aunque, en ocasiones, la agresividad es una eleccin voluntaria derivada de egosmos, resentimientos y necesidad de poder. Frecuentemente, elegimos conscientemente daar a otros, y hasta disfrutarlo. Visto en su raz emocional, toda agresividad tiene como base el miedo. Cuando nos identificamos con ciertas ideas, personas u objetos, y creemos que eso que consideramos importante o necesario est en riesgo o peligro, podemos optar por actuar de manera racional y persuasiva, o responder impulsivamente imponiendo nuestro criterio y poder sobre los dems usando para ello la agresividad y la violencia. El miedo a la prdida, el dolor y al sufrimiento, as como la frustracin del no logro, son potentes detonantes de las conductas agresivas. En palabras de Weisinger (1988), en la raz de la conducta agresiva est la ira, la cual define como "una sensacin de disgusto debida a un agravio, malos tratos u oposicin. La agresividad no debe verse como una fuerza ciega, pues en muchas ocasiones tenemos un margen de reflexin antes de descargarla. A veces es cierto que reaccionamos por supervivencia sin medir las consecuencias, de forma instintiva y animal. Otras, sin embargo, medimos los riesgos y el nivel de poder en el que estamos: cuando nos sabemos en posicin de superioridad con respecto a otros, tendemos a imponernos ms por la fuerza ms que por la persuasin, mientras que cuando nos sabemos en condiciones inferiores de poder, acostumbramos usar ms la persuasin que la fuerza.

No todos somos igualmente agresivos. Las observaciones cientficas indican que los hombres muestran ms agresividad que las mujeres y que los menos educados, y quienes han sido criados en condiciones de irrespeto y violencia, tienden a ser ms agresivos que el resto de la gente, y los nios y adolescentes, ms que los adultos y ancianos. Hay quienes muestran reacciones de agresividad puntuales y ocasionales, y hay quienes, ms que reacciones transitorias e intermitentes, observamos tendencias agresivas estables, que configuran un patrn de personalidad, casi siempre vinculados con comportamientos antisociales. Para nosotros, lo importante es aprender a controlar nuestra agresividad, y reconocer a los potenciales sujetos agresivos para evitarlos, disuadirlos o vencerlos. En este sentido, la psiquiatra se vale de medicamentos que influyen directamente sobre los neurotransmisores del cerebro, pero no es sta la nica posibilidad. Para superar los arranques impulsivos de agresividad se requiere compromiso, consciencia, responsabilidad, empata y ciertas decisiones y acciones mentales y corporales concretas. Lo primero es asumir el compromiso de que haremos algo al respecto para modificar nuestra conducta y vivir mejor. Consciencia en el sentido de estar alerta, de observarnos para poder actuar antes de que el diluvio emocional nos abrume y nos rebase. Responsabilidad para asumir que cada reaccin desplegada por nosotros no es causada por ningn agente externo sino que es decisin de nuestro personal sistema de pensamiento y emocionalidad. Empata para poder colocarnos en el lugar de aquellos a quienes atacamos o agredimos y poder comprender, de forma ms cercana, lo que sienten ante nuestros despliegues de clera. Y finalmente, proceder a practicar relajacin y a buscar formas de expresin ms sanas y moderadas, que no destruyan los vnculos ni nos afecten la salud y la autoestima. En resumen, vencer la agresividad requiere determinacin y voluntad. Implica respetar los valores, criterios y decisiones del prjimo; valorar ms la persuasin y la negociacin que la agresin; vencer la necesidad de tener razn y la nociva tendencia de obligar a los otros a que se adapten a nosotros. Tambin demanda amplitud para percibir cada situacin, pues cierto es que hay muchas maneras de ver cada evento que nos acontecen. As que vigile su comunicacin cuando se sienta disgustado y ponga control a sus gestos, al tono de su voz, a su forma de mirar y las palabras que elige expresar.

Cntrese en el lado positivo de las situaciones en lugar de buscarle a todo una carencia o un defecto. Se ha dicho que la belleza est en el ojo de cada humano. Busquemos esa belleza, intentemos ver lo favorable, lo rescatable, lo que funciona, lo que nos gusta. La agresividad en tu vida
Debemos conocer acerca de la agresividad, pues forma parte de nuestra vida, tanto interna como externamente. No podemos eludirla, sea que actuemos de manera agresiva, reprimamos nuestras intenciones agresoras, deseemos agredir, seamos vctimas de agresiones, sintamos rabia, etc. Es una parte constitutiva del ser humano (y tambin de los animales), no le es ajena ni resulta anormal o producto de enfermedades o posesiones de ningn tipo. Por tanto, al tener un conocimiento ms acabado podremos tomar decisiones ms acertadas y actuar con mayor precisin como constructores de Shalom. Agresividad hace referencia a un conjunto acciones y actitudes que pueden llegar a manifestarse (o no) a travs de:

diversos canales (gestos, golpes, palabras, sonidos, etc.), con variada intensidad (pelea fsica, discusin verbal, insulto, olvidos, etc.), ms o menos activa (amenaza, violencia; sabotaje, inhibicin, quejas, manipulacin emocional), provocada por variados objetos o situaciones (persona o grupo en concreto, un acontecimiento, un pensamiento rumiado, el recuerdo de un momento adverso, etc.) y repercute en cualquiera de los planos que integran al individuo: fsico, emocional, social, mental y espiritual. De acuerdo a los planos:

Fsico: cambios fisiolgicos y biolgicos (ritmo cardaco y presin arterial aumentan, variaciones en los niveles de las hormonas adrenalina y noradrenalina) que acompaan a la ira, lucha, golpes, gestos, destruccin de objetos, portazos, ataques, enfermedades, lesiones, suicido, asesinato, rapto, privacin de libertad, etc. Emocional: rabia, clera, expresiones faciales, tonalidad y volumen del habla, mentiras, gruidos, omisiones, silencios, implantar sentimiento

de culpa, manipulacin, ciertos chistes, irona, negacin de ayuda, adicciones, religiosidad, etc. Social: falta de respeto, ofensas, provocaciones, amenazas, presiones, hostigamiento, robo, fraude, acoso, ataques, relaciones inarmnicas de poder/sumisin, lesionar el derecho legtimo de otra persona, etc. Mental: ideas o fantasas destructivas, elaboracin de planes perversos, ideas persecutorias, obsesiones, rumiacin de pensamientos, deseos de venganza, guardar rencor, provocaciones, parlisis ideativa a causa doctrinas de alguna religin, etc. Espiritual: actitudes/acciones negativas que no permiten o dificultan el cumplimiento de alguno de los mandamientos que deben ser cumplidos por cada quien (siete fundamentales para los gentiles, 613 para los judos). Si quisiramos encontrar alguna idea que englobara todas las anteriores podramos mencionar: la actitud o accin que tiende a forzar a un cierto grado de impotencia a alguna persona, sea uno mismo u otro individuo o colectivo. Con esta idea podemos contemplar que en ocasiones se puede ser agresivo (y es necesario y correcto serlo) dentro de lo lcito y/o adaptativo, aunque cuando est fuera de control pareciera enraizarse la agresividad en el lado oscuro del ser.

La impotencia, o su sentimiento, en la base de toda agresividad.

La IMPOTENCIA, o el sentimiento de la misma, est en la raz de la conducta agresiva. El sentimiento de impotencia puede ser vivido como una sensacin de ira o malestar que surge a partir de lo que se considera un agravio, malos tratos, rechazo, imposibilidad, incapacidad, desprecio, u oposicin entre otros disparadores del sentimiento. La agresividad luego se presenta como un deseo de combatir la posible causa de la impotencia y alcanzar un estado de poder. Generalmente se asocia a la agresividad como dirigida hacia afuera, hacia otra persona, o indirectamente hacia un objeto relacionado o que simboliza a otra persona. Sin embargo, la persona al agredir puede, directa o indirectamente, hacerse dao a s misma. Puede tambin reprimir la manifestacin externa de la agresin, o dirigirla directamente a s misma. Sin embargo, tengamos en cuenta que la energa reprimida termina siempre acarreando daos a la persona que no expresa de forma

constructiva su ira, o no la canaliza adecuadamente. La supresin constante lleva a estados de estrs, de frustracin, de desgaste de energa. Cuando se acumula la energa agresiva, se crea un ncleo que va succionando energa del ser, debilitndolo, llevndolo a estados menos adaptativos. Esto lleva a que la persona reaccione de manera desmesurada, pues no reacciona ante un estmulo en concreto, sino que ste sirve como disparador para la explosin del contenido reprimido. Pero, qu ocurre si la persona suprime tambin esta explosin? Pues, tender a reprimirse ms y ms, gastar mayor esfuerzo en imponer mayores barreras de contencin, sufrir de mayor ansiedad o angustia pues cada vez es mayor el trabajo de no expresar la agresividad. Es un crculo vicioso, que hunde a la persona en ms y ms frustraciones, llevndolo a sentimientos cada vez ms pesados de impotencia, de imposibilidad, que se harn reales en una parlisis cada vez ms completa. Otra ocasin de sentirse impotente es cuando uno percibe una dificultad que es negada o no admitida por otros. Esto puede deberse a problemas de perspectiva, pero tambin a cuando uno juzga de acuerdo a intenciones ajenas en lugar de reaccionar ante los hechos explcitos. El prejuicio, o el juicio de intenciones es causa frecuente que nos puede llevar a tener reacciones violentas desmesuradas y desproporcionadas. Como hemos mencionado, la agresividad adaptativa es la que permite conseguir para el sujeto cierto estado de satisfaccin de alguna necesidad, sin por ello pretender daar adrede a otra persona. Es importante tener en cuenta este aspecto, pues en la base de la asertividad se encuentra esta agresin bsica adaptativa, que recurre a afianzar a la persona, a dotarla de sentimiento saludable de potencia, aunque con ello se menoscabe la posibilidad o realizacin de otro. Por ejemplo, la persona que debe tener el nimo, la disposicin y la realizacin para competir contra otros, o confrontarse, para alcanzar sus metas acordes con las normas sociales. As pues, se hace imprescindible conocer los lmites entre lo apropiado y no, para no negarse ni inhibirse en aquello que es necesario y requiere el ejercicio de alguna dosis de agresividad. En ocasiones la agresividad es usada de manera consciente, como herramienta de manipulacin para generar miedo en otros y presionarlos a actuar conforme a los propios deseos, como mecanismo de coercin. Por supuesto que este uso NO es asertivo, ni debiera estar entre tus recursos de conducta.

Por otra parte, no es conveniente, ni saludable, ni resolutivo, expresar de forma iracunda, violenta, destructiva nuestra energa agresiva. Las reacciones violentas han de quedar restringidas para aquellas situaciones extremas, de imperiosa necesidad de supervivencia, y no otras.

Aprovechar de manera constructiva la energa agresiva

La agresin es una reaccin del sentimiento de impotencia, y/o un mecanismo para superar tal sentimiento. Existe en ti, por lo cual lo primero es reconocer cuando se manifiesta en cualquiera de tus planos. Admisin. El peor consejo que te podras dar sera que negars su presencia, aunque te resulte incmodo, mejor es admitir que est en ti y pugna por manifestarse. Ya teniendo conciencia de su presencia, podrs hacer algo positivo con su energa. Porque, si la niegas, si la reprimes, si la tapas, si haces de cuenta que no est, no por ello deja de existir. Es cierto que no debes rumiar acerca de tus frustraciones, ni estancarte en pensamientos negativos que se relacionen con tus deseos o necesidades que no han podido realizarse. Pero no por ello haz de mirar para otro lado, esperando que las cosas se solucionen por s solas y sin participacin tuya. La energa que introduces dentro de ti, o que movilizas de una zona a otra sin emplearla luego, y que no desplazas de manera constructiva o no modificas hacia otras formas de energa que te aprovechen, termina por estancarse en ti, lo que puede repercutir en un estado de estrs continuo, en enfermedad en cualquiera de tus planos del ser, en brotes de violencia por cuestiones menores, entre otras afecciones a tu saludable transcurrir cotidiano. As pues, ya lo sabes, reconoce cuando ests con sentimiento de agresin, con deseos de explotar, planificando algn dao, actuando con hostilidad, siendo cnico, degradando a otros, etc. Identificacin del deseo y del obstculo. Si adems de reconocerla puedes advertir qu es lo que te ha llevado a ese estado, cual es el sentimiento de impotencia que te hizo pasar al modo agresivo, entonces has dado otro paso en tu crecimiento personal.

Muchas veces si identificas lo que gener o disparo la agresividad, podrs trabajar directamente con la causa (sentimiento de impotencia) en lugar de con el resultado secundario (deseo de agredir), lo que te habilitar para articular una respuesta ms provechosa y una forma de vida con mayor armona. Probablemente no lo conseguirs enseguida, pero si te entrenas en conocerte y en aprender a darte cuenta de tus estados de nimo, entonces estars cada vez ms en poder y menos sumido en sentimiento de impotencia. En ocasiones el reconocimiento de la propia impotencia, real y muy humana, habilita a desmontar la respuesta agresiva innecesaria para adquirir un estado de admisin consciente y saludable de la impotencia, o tal vez el uso de un recurso agresivo adaptativo (comunicacin autntica, acciones asertivas). Por otra parte, el conocimiento de la causa posibilita el recurrir a toma de decisiones, a veces laterales o creativas, que permiten sobreponerse a la impotencia y alcanzar el objetivo deseado sin recurrir a excesos negativos. Es posible entonces, expresar la agresividad de una forma constructiva para resolver el estado o sentimiento de impotencia. La impotencia puede resolverse en ocasiones cuando se elaboran o adquieren habilidades que eran deficitarias. No reaccionar automticamente, darse un tiempo y espacio para elaborar otra opcin. Cuando percibas que ests por reaccionar, toma distancia (fsica, emocional, mental), cuenta hasta diez, respira profundo, disclpate y sal a dar un paseo o sal al balcn, no manifiestes tu ira, pues si bien puedes suponer que la descarga del momento te ayudar a destrabar la situacin conflictiva, en realidad solamente ser un incentivo para acrecentar el estado de impotencia y la controversia con otros. Luego de este tiempo fuera, quizs puedas expresar tus deseos de manera asertiva, por ejemplo, en vez de decir Estoy enojado contigo, podras decir Me gustara si pudiramos tal y cual cosa. Darse tiempo y oportunidad para pensar otras opciones es una necesidad que no debe dejar de intentarse. No puedo? S puedes! Recuerda que en muchas ocasiones eres t el que piensa o siente que no puedes, por eso te conviertes en un impotente o frustrado por decisin propia. Acta con confianza, aunque no la sientas, acta como si pudieras, que

cuando en verdad no puedas ya se encargar el mundo de ponerte un freno. Mientras eso no ocurra, mientras no choques contra la pared de los verdaderos lmites, no te dejes guiar por la impresin de los no puedo, sino que da un paso ms, uno por vez, y ya vers hasta donde llegars. Artes marciales. El entrenamiento en artes marciales, desprovistas de elementos religiosos, es oportuno para aprender a canalizar y emplear de manera constructiva la agresividad. Se entrena en respiracin, posturas, gestualidad, amabilidad, roles sociales, etc. a la par que se adquieren tcnicas que permiten desplegar las potencialidades, reforzando la conciencia del propio poder y los lmites. Registro y evaluacin. Es especialmente til llevar un registro de los momentos de enojo. stos permiten a la persona adoptar una visin ms detallada y meditada, permitiendo tomar distancia de reacciones impulsivas y sentimientos de frustracin y rabia. Para conseguirlo habra que tener a mano constantemente una libretita en la cual tomar nota de la hora, incidente, persona involucrada, resolucin, pensamientos as como cualquier otro dato que pueda aprovecharse para evaluar posteriormente con detalle el episodio. Adems, sirve lo registrado como material para realizar, ms adelante, un intento de resolucin alternativa, es decir, pensar qu otra reaccin se hubiera podido implementar para obtener un sentimiento de potencia y una satisfaccin mayor. Tambin permite tomar conciencia de las seales somticas que anuncian que se est entrando en un estado de enojo, lo que habilita a realizar alguna tcnica de relajacin o de interrupcin de la reaccin automtica habitual. Por otra parte, el hecho de estar pendiente de llevar un registro metdico abre una brecha a la reaccin automtica, pues reclama que se someta la conducta a una supervisin racional, apartada de la emocin sin control. Cambiar la direccin de la accin. La energa cintica (de movimiento) que se destinara para una accin agresiva, en determinadas circunstancias, puede ser usada en la direccin contraria. Por ejemplo, cuando se quiere dar un golpe y efectivamente se estira la mano y se alcanza a la persona a la cual se desea agredir, PERO, se la acaricia (por supuesto que esto solamente con quien corresponda y como corresponda).

La caricia en lugar del golpe, aunque el pensamiento sea hostil, llevar a una respuesta amorosa de parte del otro y de una reversin del nimo en uno mismo. De manera similar hacer con la caricia verbal en lugar de la palabra terrible que luego de pronunciada no tiene retorno ni arreglo. Por supuesto que esta prctica no debe servir para negar la conciencia de un conflicto, de un sentimiento de impotencia que debe ser corregido. Cuando lo pruebes, podrs comprobar su efectividad y su capacidad para resolver cuestiones que te hacen sentir impotente. La risa. El sentimiento de impotencia es de contraccin, de limitacin. La agresin es un intento de expansin. As pues, el grito, el golpe, la respiracin agitada, la risa nerviosa y falsa, el insulto, etc., son conductas expansivas, de dilatacin o ensanchamiento del espacio personal. Si se cancelan estas conductas y se las reemplazan con manifestaciones de alegra, tales como carcajada o el canto, que son tambin de dilatacin y ampliacin, pero constructivas. Prueba a hacer esto, encontrars que habr un sentimiento liberador, pero ten cuidado de que tu conducta expansiva gozosa no sea tomada de manera adversa por la otra persona. Que no se sienta despreciada o amenazada, o similar, por tu risa o canto.
La solidaridad. Es un fuerte protector y fortalecedor en todos los planos el vivir de una manera solidaria, caritativa, con apertura generosa hacia el prjimo, particularmente sin personas cercanas o instituciones que ayuden a las masas (tales comoFULVIDA.com y SERJUDIO.com). Por lo cual un gran blsamo y potenciador es el actuar con bondad, caritativamente, compartiendo de lo nuestro con el prjimo, sin por ello llevarnos a situaciones de pobreza o sufrimiento. Dona de tu dinero, aprende a dar en lugar de querer solamente recibir para ti, s un socio del Eterno en la creacin de un mundo de Shalom, tambin a travs de tu economa. No te quedes siendo impotente, ni ambicionando lo que no te corresponde, ni guardndote lo que es para compartir, ni siendo avaro. Excusas puedes inventar miles para no colaborar con FULVIDA.com oSERJUDIO.com, o con aquellos que de una u otra forma te alimentan y sostienen; puedes justificar tu avaricia de manera muy original o aburrida, pero no dejas de ser un avaro que se est aferrando a su EGO y por tanto a su IMPOTENCIA. Da caridad, comparte, regala, aprenders a saborear tu poder y a ser feliz. La plegaria. Es muy bueno acordarse de conversar con el Padre Celestial, directamente con l, sin intermediarios de ninguna especie (ni ngeles, ni santos, ni enviados, ni

tzadikim, ni hijos, ni corderos, ni nada), t en franca charla con l. Derrama tu corazn ante l, expone tu caso y admite tus fallas para corregirlas, as como reconoce tus virtudes para aprovecharlas en la sagrada tarea de construccin de Shalom que te compete a ti. Usa aquello que tienes permitido, de acuerdo a tu identidad espiritual (nojida o judaica), para ayudarte a elaborar tus rezos, a conocerte ms, a conectarte con tu alma y de esa forma expresarte abiertamente y con respeto venerable hacia Dios. Encuentra las fuerzas que hay en ti, manjalas para tu provecho y para beneficiar a otros.

Existen formas alternativas de expresar la agresividad, como llorar, hablar de los problemas, de las frustraciones, de la rabia contenida, de situaciones no resueltas que desagradan y dejan tras de si un desequilibrio emocional. La gente est acostumbrada a reprimir la agresividad, se puede comprobar cuando vienen a la consulta y se ponen a llorar antes de decir una sola palabra. En la vida diaria, tratan de desintoxicarse de lo que tienen guardado y contenido a duras penas, expresndolo con desbordes de mal humor, actitudes de descontento, mal carcter o desplazando la ira hacia otras personas ajenas, que no pueden entender los desplantes. El malestar que produce la agresividad reprimida se desparrama hacia todas las direcciones, menos en el sentido correcto, porque cada vez que una circunstancia actualiza el motivo, la ira sale a la superficie en forma inesperada y a borbotones. Es difcil expresar el enojo y la ira en el lugar y momento en que se produce y esta es una conducta que se aprende en la infancia, cuando evitbamos enojarnos y portarnos mal para que nos quieran. Aprendimos a guardamos nuestros enojos, los cuales condicionarn todas nuestras experiencias posteriores.

Sin embargo, los condicionamientos del pasado se pueden desaprender e incorporar nuevos comportamientos que permitan el mejor control de las emociones. Un adulto tiene que aprender a expresar su descontento en el momento en que se produce el desequilibrio, controlando sus impulsos primarios, y tratando de actuar con diplomacia, desapegado, sin comprometerse emocionalmente con los resultados, tratando de no provocar agresividad en el otro, proponiendo alternativas, negociando, abriendo paso al dilogo, sin obstruir el canal de comunicacin con una pelea. La expresin de enojo debe centrarse en el suceso presente y no incluir ninguna otra situacin del pasado no resuelta, por ms que sea idntica. El mundo actual nos alimenta nuestros impulsos agresivos, los medios eligen difundir los sucesos ms injustos, los accidentes por negligencia, las decisiones polticas ms cuestionables para provocar polmicas, que no resuelven nada, sino que solamente crean antagonismo y frustracin. La agresividad es producto del miedo, que es el que atenta contra la seguridad que necesitamos. En los momentos de ira descontrolada, se pueden decir muchas cosas que no se sienten y que slo buscan provocar el mismo dolor en el otro para poder transferir nuestro propio sufrimiento. Sin embargo la violencia y la agresividad no dejan a una persona satisfecha, por el contrario, le crea un sentimiento culposo que no le permite disfrutar del deleite de haber podido descargar su furia. La agresividad hay que canalizarla adecuadamente. Se pueden decir las cosas ms horribles de muchas maneras segn nuestras intenciones, y el humor es una de las formas ms efectivas. A veces el discurso va directo a la confrontacin, porque hay formas de expresarse que buscan el enfrentamiento y el fin del dilogo, si no se es capaz de usar la inteligencia para lograr los propios objetivos sin pelear. Porque algunos olvidan sus objetivos y se concentran en su orgullo, se ponen a la defensiva y levantan una barrera que impide concretar sus deseos. En un intercambio de opiniones, se puede dejar lugar para una respuesta, tratando de no convertirse en el que diga la ltima palabra, porque no son las personas las que estn en juego sino situaciones, planes, ideas, cosas que pueden ser de inters pero que no deben alterar el equilibrio por obtenerlas. Es importante no mostrarse demasiado interesado frente al que no piensa igual, logrando una postura de entrega y sin aferrarse tanto a los resultados. Contestar con una pregunta es una actitud conciliadora, porque otorga el espacio necesario para que el otro tenga la oportunidad de acordar, disentir o de proponer su propia idea.

Todos tendemos a pretender tener la razn cuando nos apegamos a algo, y a no interesarnos en qu es lo que piensan los dems. Sin embargo, el otro brinda la oportunidad de salir de la limitada perspectiva propia, ampliar el horizonte y ayudar acrecer.