GUERRE D'ALGRIE ET MANUELS ALGRIENS DE LANGUE ARABE

Benjamin Stora Outre-terre | Outre-Terre

2005/3 - no 12 pages 175 181

ISSN 1636-3671

Article disponible en ligne l'adresse:

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Pour citer cet article :

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Stora Benjamin, Guerre d'Algrie et manuels algriens de langue arabe , Outre-Terre, 2005/3 no 12, p. 175-181. DOI : 10.3917/oute.012.0175

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Guerre dAlgrie et manuels algriens de langue arabe

Benjamin Stora
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Les retours de mmoire dans la guerre civile algrienne

Depuis le dbut des annes 1990, moment de la guerre civile algrienne entre ltat et les groupes islamiques arms qui a fait plus de 150 000 morts, le dbat sur le pass en Algrie a connu une nette volution. Le retour dans lespace public algrien de figures longtemps mises au secret par lhistoire officielle, comme Messali Hadj ou Ferhat Abbas, marque la volont dinscrire des pisodes peu glorieux de lhistoire contemporaine algrienne dans un patrimoine commun. Dsormais, laroport de Tlemcen porte pour nom celui de Messali Hadj, et luniversit de Stif a t baptise du nom de Ferhat Abbas 1. Des controverses, parfois vives et sources de notables consquences politiques et culturelles, ont secou le devant de la scne mmorielle : qui a assassin le leader algrien du FLN, Abane Ramdane ? En tout cas, plus personne nose affirmer que ce sont les troupes franaises (Abane a, en fait, t tu par ses compagnons du FLN au Maroc, en dcembre 1957). Qui est le responsable de la mort de 374 villageois de Mlouza souponns de sympathies messalistes, le 28 mai 1957 ? Ce carnage intervenu pendant la guerre dindpendance algrienne pousse linterrogation sur les origines et la nature de la violence qui a travers lAlgrie dans les annes 1990

Benjamin STORA, professeur dhistoire lINALCO (langues orientales), Paris, auteur de Le Livre, mmoire de lHistoire. Rflexions sur le livre et la guerre dAlgrie, Paris, Le Prau des Collines, 2005. 1. Sur cet aspect, je renvoie mon article : 1999-2003, guerre dAlgrie, les acclrations de la mmoire , in Mohammed Harbi, Benjamin Stora (d.), La Guerre dAlgrie, fin damnsie, Paris, Robert Laffont, 2004.

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2. A. Boumediene, 30 ans damnsie , El Watan, dimanche 5 juillet 1992. 3. Chaffik Benhacne, Le dbat est ouvert sur les pres du nationalisme algrien , dans le quotidien algrien La Tribune, 21 mai 1998.

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Dans la nouvelle guerre quelle connat, une autre nation algrienne merge, et ltat perd progressivement le contrle du monopole de lcriture de lhistoire. Sous un norme titre, 5 juillet 1962 5 juillet 1992, 30 ans damnsie , qui barre toute la une du quotidien algrien El Watan, lditorialiste crivait en 1992 : Trente ans, lge adulte, celui de la maturit. LAlgrie la atteint aujourdhui. Cest pourquoi elle a le droit de savoir ce qui sest pass pendant la longue priode coloniale et durant les sept ans terribles de la guerre de libration nationale. Quimportent les forces et les faiblesses de tous ceux qui se sont jets dans les batailles. Ce qui importe, cest que soit rendue lHistoire la nation. LAlgrie, cest aujourdhui une quinzaine de millions de jeunes qui ont besoin de valeurs, de repres et de balises pour aborder le prochain sicle, forts de leur personnalit historique 2. Les recherches autour de la terrible violence qui frappe ce pays ont t loccasion dun rexamen des hritages historiques dfinissant le nationalisme algrien depuis ses origines. Les histoires hroques, les lgendes et les strotypes sont rejets par la jeunesse algrienne, qui veut dsormais savoir ce qui sest rellement jou dans cette guerre de sept ans entre lAlgrie et la France, savoir pourquoi un parti unique, le FLN, sest mis en place, comprendre pourquoi lAlgrie sest progressivement enfonce dans une terrible tragdie qui a fait plus de 150 000 morts depuis linterruption des lections de janvier 1992, avec linstallation dune gurilla islamiste aux mthodes cruelles. La presse algrienne rend compte de rencontres ou de colloques organiss autour de personnages comme Ferhat Abbas ou Messali Hadj : On pourrait tre tent dopposer cet ensemble de signaux leur modestie, leur fragilit. En vrit, et au-del des cas Messali ou Abbas et de la forte charge affective et politique qui les entoure, cest bien un processus en cours qui signale la virtuelle obsolescence du contrle politico-policier sur des pans entiers de lhistoire du pays 3. Dans les polmiques et les rcritures, lenjeu est de permettre aux acteurs, la jeunesse en particulier, de sapproprier un pass qui nest le leur que par hritage. Progressivement se pose la question de savoir sil est possible dchapper, autant que faire se peut, la rumination vaine du pass, dcrire un rcit qui puisse sapprocher dune vrit. Les manuels scolaires apparaissent ainsi comme des instruments possibles dlaboration collective du pass, tout en laissant sexprimer une pluralit de points de vue sur les plans politique, culturel, linguistique, religieux Longtemps, des personnalits emblmatiques de la guerre dAlgrie, les collgiens et lycens algriens navaient connu quune dizaine de martyrs ,

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Les manuels scolaires algriens, de lindpendance 2004

Pendant prs de quarante ans, de lindpendance de 1962 la fin des annes 1990, huit manuels dhistoire ont t utiliss dans le systme scolaire algrien. Lenseignement se pratique thoriquement dans la langue arabe, et les manuels scolaires sont rdigs exclusivement en arabe. Avant la cinquime anne (lquivalent de la sixime en France), lhistoire nest pas enseigne : il nest question que d instruction civique . Durant la cinquime anne, la guerre dAlgrie (1954-1962) est traite en quatorze leons. Malgr le jeune ge du public vis (dix-onze ans), les manuels entrent immdiatement dans le vif du sujet avec une profusion de photographies et dimages assez crues de cadavres, de personnes tortures, les sources des images ntant pas mentionnes. En fin de manuel, on trouve en annexe une galerie de portraits des chahids (martyrs), accompagne de courtes notices biographiques. Aucune personne encore en vie nest reprsente, tous sont morts au combat pendant la guerre. Ils ont pour nom Didouche Mourad, responsable de wilaya (rgion) du Constantinois, mort en janvier 1955 ; Mostefa ben Boulad, responsable des Aurs et tu en mars 1956 dans lexplosion dun colis pig par larme franaise ; Zighoud Youcef, qui organisa le soulvement dans le Constantinois le 20 aot 1955 et fut tu en septembre 1956 ; Larbi ben MHidi, responsable de la wilaya dAlger et assassin pendant la bataille dAlger en fvrier 1957 par le commandant Aussaresses condamn en 2003 en France pour apologie de la torture ; Amirouche, redoutable chef de guerre en Kabylie, tu au cours dun accrochage avec un autre responsable, Si Haous, en 1959 ; ou Ahmed Zabana, le premier militant algrien guillotin en 1956. Ce sont les grands hros de ce qui est aussi appel la Rvolution algrienne . Laccent est ainsi mis sur la dimension du sacrifice suprme pour la patrie : donner sa vie, mourir en martyr.

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morts au combat. Depuis quelques annes, des figures longtemps ignores ont fait leur apparition au panthon national. En Algrie comme ailleurs, les manuels scolaires restent des outils essentiels pour forger, fabriquer les mythologies nationales partir de rcits historiques produits par la volont des tats. Mais, en Algrie plus quailleurs, lhistoire est un enjeu considrable entre les tenants de la modernit (plus volontiers lacs) et ceux qui se rclament de l authenticit (enclins la prservation des traditions arabo-musulmanes). La guerre dAlgrie est baptise guerre de libration nationale , signifiant par l que la nation algrienne tait forme avant la prsence coloniale franaise. Ce qui ne manque pas de poser quelques srieux problmes y compris aux historiens algriens, dont certains prfrent maintenant parler de guerre dindpendance contre la France.

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4. Naturaliss franais par le dcret Crmieux de 1870, les juifs dAlgrie se sparent des autres indignes musulmans et sont acquis lide de lAlgrie franaise avant mme la guerre dAlgrie. 5. Le mot vient de larabe harka , qui signifie mouvement . Ces troupes suppltives musulmanes qui ont combattu aux cts de larme franaise sont estimes prs de 150 000 hommes. Beaucoup ont t massacrs aprs lindpendance de lAlgrie, les plus chanceux ayant t rapatris en France avec leurs familles.

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Cette criture de lhistoire permet galement de ne pas voquer la destine de ceux qui sont rests en vie aprs la guerre mais qui sont passs dans lopposition. Les manuels scolaires prsentent ainsi la journe du 1er novembre 1954 : La prparation de la grande rvolution arme commena de faon secrte : 22 jeunes militants qui croyaient la lutte arme (djihad) se runirent pendant lt 1954 Alger. Parmi eux, Mostefa ben Boulad, Mourad Didouche, Badji Mokhtar, Larbi ben MHidi et Souidani Boudjema Ces derniers se mirent daccord sur le fait que lunique moyen de librer lAlgrie tait la lutte arme. Ils constiturent un petit groupe de six membres (qui ne sont pas cits dans le manuel) chargs de prparer la Rvolution, qui fut fixe au 1er novembre 1954, minuit, au nom du Front de libration nationale. Et ils crivirent la Proclamation du 1er novembre 1954. lheure dcide, prs de 3 000 Moudjahiddines surprirent larme de la colonisation par des attaques groupes, et annoncrent le dbut de la Rvolution. (livre de sixime anne) Les manuels reprennent le chiffre officiel de un million et demi de Martyrs tombs pendant la guerre, chiffre avanc ds 1963 sans aucune prcaution par les autorits algriennes et repris sans cesse depuis (les historiens franais donnent de 300 000 400 000 Algriens tus, ce qui est dj considrable). En sixime anne, lAlgrie coloniale (1830-1954) est au cur du programme. Llve retrouve la guerre dAlgrie en neuvime anne (quivalent de la troisime en France, passage du brevet) avec plusieurs chapitres : le dclenchement de la guerre, dat du 1er novembre, qui marque le dbut de lorganisation du FLN ; les combats de lArme de libration nationale (ALN) Contrairement au manuel de cinquime, une place est faite aux Franais , mais on ne les voque qu travers les vocables de colons ou de militaires . La prsence de la France apparat sous le seul aspect rpressif. Lanciennet de la communaut juive sur le sol algrien nest pas mentionne 4. Une introduction fait le point sur les multiples rsistances populaires des Algriens musulmans avant 1954. Il est not que, si les Franais ont pu asseoir leur domination, cest aussi en raison du soutien dautres Algriens musulmans les harkis 5 (le lien sopre ainsi avec la priode de la guerre dAlgrie) : Des groupes de personnes ont prfr se vendre lennemi et combattre leurs propres frres, dj lors des premires rvoltes au XIXe sicle, en change dar-

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gent, de biens, de titres. Ces groupes de harkas ont t responsables des pires rpressions contre les civils algriens, ce sont eux qui ont t chargs de brler les villages, des interrogatoires, de la torture et des assassinats, soit de la sale besogne de larme franaise. (manuel de neuvime anne) En terminale, le lycen sintresse lAlgrie dans le monde , notamment pendant les deux guerres mondiales. Trois leons sont consacres la guerre dAlgrie, deux au mouvement national algrien avant 1954. Un chapitre est dvolu la comparaison entre les rvolutions chinoise, russe et algrienne (la rvolution algrienne tant en fait pour lessentiel compare avec des rvolutions communistes) : on trouve l linfluence de lidologie du nationalisme arabe, rang dans le camp socialiste dans les annes 1970-1980. Lhistoire telle quelle est prsente a pour objet de dvelopper un sentiment dadmiration lgard de la guerre dindpendance : Cet enseignement te permettra de connatre les sacrifices normes de tes pres, de tes anctres, de ton peuple pour la libert de ta patrie : lAlgrie. (introduction du manuel de cinquime anne) Le patriotisme est mis en avant et on dcrit la dtermination du peuple algrien refuser et combattre la colonisation franaise (introduction du manuel de sixime anne). Les manuels de premire et de seconde utilisent, dans leur introduction, la premire personne du pluriel pour accentuer la dmonstration : Nous nous sentons tributaires envers la patrie sacre. Lobjectif est de crer ou de renforcer le sentiment dappartenance la communaut arabo-musulmane. Lhistoire de la formation de la nation et de la guerre dAlgrie sappuie sur les travaux de deux personnages connus pour leur appartenance la mouvance religieuse anime par les Oulmas (les docteurs de la Loi). Il sagit de Mbarek el Mili (LHistoire de lAlgrie dans les temps anciens et modernes, 1931) et dAhmed Tawfiq el Madani (Mmoire, 1976). Les deux auteurs prtendaient promouvoir une conception nouvelle de lhistoire algrienne et se rapproprier le pass en se dbarrassant de toutes les reprsentations contraires l authenticit de la nation. Ils entendaient contribuer leffacement des 132 ans de prsence franaise en marquant le retour la puret mythique dun tat arabe et islamique quauraient dtruit les soldats de Charles X en 1830. Leurs ouvrages symbolisent l histoire massive , o les rles sont clairement dfinis entre les hros et les tratres , les librateurs et les oppresseurs. Il nest donc pas tonnant que les personnages les plus frquemment mentionns dans les manuels soient Abdelhamid ben Badis et Bachir Ibrahimi, les leaders du mouvement des Oulmas, qui prconisaient une lutte culturelle contre la prsence franaise et avaient pour devise : LAlgrie est ma patrie, larabe est ma langue et lislam ma religion. Ainsi se dgage de ces manuels un air dunanimisme, conforme au slogan du FLN aprs lindpendance : Un seul hros, le peuple ! . La question arabo-

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musulmane est omniprsente, la volont des gouvernants darrimer lAlgrie au Moyen-Orient vidente, lancrage berbre fortement minimis. Lempreinte nassrienne est aussi trs visible (Nasser est prsent comme un hros de la guerre dAlgrie).

Ruptures et continuit
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Ctait hier. Aujourdhui, mme si larmature gnrale reste identique, les manuels dhistoire ont eux-mmes une histoire, un avant et un aprs-octobre 1988, moment de leffondrement du systme du parti unique, le FLN. Depuis 1992 (assassinat de Mohammed Boudiaf et dbut de la guerre civile algrienne) et, surtout, 1999 (accession dAbdelaziz Bouteflika au pouvoir), des volutions se manifestent. Peut-tre y a-t-il l une manire de qute de lgitimit nouvelle pour les pouvoirs en place. Et de jeunes historiens algriens ont entrepris la critique des savoirs antrieurs en insistant sur les lacunes et les occultations vhicules par les manuels scolaires algriens 6. Un changement de taille est noter, en particulier, dans la faon de traiter la question berbre ou les figures principales du nationalisme algrien. Certains personnages apparaissent, ou rapparaissent : Hocine At Ahmed, responsable de la premire branche de lorganisation arme du mouvement indpendantiste ds 1947, puis reprsentant du FLN ltranger pendant la guerre, qui est prsent dans ces termes historiques ; Ahmed ben Bella, premier prsident de la Rpublique algrienne, cart du pouvoir en 1965 ; ben Youcef ben Khedda, prsident du Gouvernement provisoire de la Rpublique algrienne (GPRA) au moment de lindpendance de lAlgrie ; Mohammed Boudiaf, lun des principaux fondateurs du FLN ds novembre 1954 ; ou encore Krim Belkacem, ngociateur principal des accords dvian signs en mars 1962. Tous ces dirigeants du FLN carts du pouvoir aprs lindpendance sont dsormais mentionns, leurs photographies montres. Cest aussi le cas du fondateur du mouvement indpendantiste algrien, Messali Hadj, adversaire tenace du FLN pendant la guerre dAlgrie, qui apparat plusieurs reprises. La biographie du prsident de ltoile nord-africaine (ENA), publie en franais en 1982, est dsormais traduite en arabe vingt-deux ans plus tard 7 ! Pourtant, les manuels expliquaient jusque-l que, grce au soutien du peuple, le FLN avait affront deux ennemis : dune part, larme

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6. Cf. en particulier les travaux sur les manuels scolaires algriens de Khaldia Bentahar (DEA, 1998, universit de Paris VII) et de Lydia At Saadi (DEA, 2003, universit de Paris VIII). 7. Cf. Benjamin Stora, Messali Hadj, Biographie, Alger, Casbah ditions, en arabe, 2004

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franaise et, dautre part, les messalistes , organiss en 1955 dans le Mouvement national algrien (MNA). Ils ajoutaient que le MNA dveloppait une grande activit contre-rvolutionnaire contre le FLN, qui se concrtisa par la constitution de forces armes diriges par Bellounis (qui dirigeait les maquis messalistes) . Aujourdhui, Messali Hadj est prsent comme lun des pionniers du nationalisme algrien. Cest encore le cas de Ferhat Abbas, longtemps prsent comme un rformiste , un modr par rapport aux thses radicales du nationalisme algrien, et dsormais dcrit comme le premier prsident du GPRA en 1958. Luniversit de Stif porte aujourdhui son nom. Mais, pas plus hier quaujourdhui, rien sur la complexe question des harkis, toujours signals comme des auxiliaires de larme franaise. Les populations europennes vivant dans lAlgrie coloniale (notamment les juifs dAlgrie) ne sont pas mentionnes dans leur diversit sociale et culturelle : elles sont toujours perues comme voluant dans lunivers des colons . Quoi quil en soit, les manuels scolaires algriens vont bien devoir sadapter : le lycen dAlgrie en apprend dsormais davantage en se branchant sur les chanes de tlvision trangres ou sur Internet.

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