UNIVERSIDAD POLITCNICA SALESIANA DEL ECUADOR

FACULTAD DE COMUNICACIN SOCIAL

ENSAYO SOBRE: CHARLES COOLEY

INTEGRANTES: ROBERTO ALMEIDA BRAULIO DELGADO ESTEFANIA LUNA KATHERINE MEJIA JORGE MIRANDA
9 de abril de 2013

CHRISTIAN VALLEJO

GRUPO 207

FECHA DE ENTREGA: 9 DE ABRIL DEL 2013

CHARLES COOLEY
Una persona de carcter definitivo y fin que comprende nuestra manera de pensar es seguro para ejercer poder sobre
nosotros. No todo se puede resistir, porque, si l nos comprende, l nos hace entenderlo, a travs de la palabra, la mirada, u otro smbolo.

Hay preguntas que siempre el hombre se ha hecho sobre su relacin con la sociedad por qu acto de determinada manera? Qu muestro a los dems? Qu comunico?; en fin muchas ms, para lo cual muchas Escuelas de pensadores han establecido ciertas teoras que a veces son puestas en duda e incluso son refutadas con otras teoras., tal es el caso de la Escuela de Chicago, donde sus pensadores no solo estudian la transmisin del mensaje, sino que la conciben como un proceso simblico mediante el cual una cultura se erige y se mantiene. Uno de los representantes importantes es Charles Cooley, un escritor, socilogo estadounidense que propone la teora del S SOCIAL y de la opinin pblica; sugiere que el Yo individual, agrupando actitudes y opiniones, se forma como una entidad social a travs de las comunicaciones., en otras palabras, la conciencia existencial es el producto de la intuicin de percepciones de s mismo por parte del prjimo y la comunicacin con el mismo. Lamentablemente la sociedad se basa siempre en el qu dir la gente o en el ser aceptados por los dems; convirtindonos en objetos manipulables donde ya la idea de ser simples seres humanos pensantes pasa a segundo plano para convertirnos en simples seguidores ingenuos o incrdulos de una sociedad dominante. BIOGRAFA Empezando por su biografa detallada el naci en Ann Arbor, Michigan, Estados Unidos, el 17 de agosto de 1864 hijo de un afamado jurista y acadmico Thomas M. Cooley. Estudi ingeniera mecnica y regres un ao ms tarde a estudiar economa poltica y la sociologa en la Universidad de Michigan, donde se doctor en 1894 con una tesis de economa poltica sobre una teora del transporte pblico. En la Universidad de Michigan ense ciencia poltica y economa (1892-1904) y sociologa (1904-1929); su creacin cientfica en este ltimo campo alcanz un extraordinario relieve. Presidente de la American Sociological Society (1918), de la que fue uno de sus fundadores en 1905. Entre sus libros, Human Nature and the Social Order(1902), Social Organization (1909), Social Process(1918), Life and the Student (1927) y Sociological Theory and Social Research (pstuma, 1930). Son especialmente relevantes sus contribuciones acerca del concepto de grupo primario y la socializacin del individuo o la dimensin social del yo (looking-glass self), el carcter social de la personalidad y la naturaleza psicolgica de la sociedad. En Social Organization (1909) dedica una gran importancia a la comunicacin, pero no slo en el plano interpersonal, sino la comunicacin masiva de los medios y su papel en los procesos de socializacin y vertebracin de la naturaleza social. 9 de abril de 2013 Si bien apreciaba la utilizacin de las estadsticas, prefiri los estudios de casos, a menudo utilizando a sus propios hijos como sujetos de su observacin. El primer gran trabajo de Cooley, La Teora de Transporte, se encontraba en la teora econmica. Este libro fue notable por su conclusin de que las ciudades tienden a estar ubicadas en la confluencia de las rutas de transporte. Cooley pronto pas a amplios anlisis de la interaccin de los procesos individuales y sociales. En la naturaleza humana y del Orden Social que anunciaba discusin George Herbert Mead de la tierra simblica del yo, detallando la forma en que las respuestas sociales afectan a la aparicin de la participacin social normal. Cooley muy extendido

esta concepcin del "espejo s mismo" en su prximo libro, Organizacin social: Un estudio de la mente ms grande, en la que esboz un enfoque integral de la sociedad y sus principales procesos. Muri de cncer el 7 de mayo de 1929. TEORA COMUNICATIVA Charles considera que la base de la organizacin social es el contacto directo, la comunicacin interpersonal, el cara a cara o face to face es la base del sistema del grupo primario, es porque nosotros mismo somos seres sociales. El barrio, el equipo deportivo, los aparatos ideolgicos marcan el espacio donde se forjan la dimensin social del yo, quien soy en la sociedad, estereotipos, reglamentos o normas de vida, ah es donde podemos juzgar nuestros xitos, fracasos, las ambiciones, los anhelos, la felicidad, la tristeza. Nuestra sociedad evoluciona de forma rpida, esto demanda nuevas formas de comunicacin como por ejemplo el internet con esto las redes sociales ya sea como Facebook o twitter, dejando en segundo plano la comunicacin primaria. Segn Cooley: Las nuevas formas de comunicacin aparecen aqu como respuesta conveniente para la armonizacin de la vida social, actan en la formacin de los grupos segundarios (interaccin, no hacen contacto directo ni de la relacin personalizada), sino de medicacin indirecta. Cooley propone una Teora Social sugiriendo que el yo individual se forma como una entidad social a travs de las comunicaciones. En su contexto social nombra la inmersin de nuevas formas de comunicacin adems de nuevas tecnologas como los libros en amplitud, as como los peridicos modificaron los modelos de interaccin. Cooley destaca la relacin entre la sociedad y el individuo, consider que los dos slo pueden entenderse en relacin unos con otros. l acu el concepto de "auto espejo" o yo espejo, la determinacin social del yo. Pues bien, lo importante es poder establecer qu es lo que podemos percibir como un yo o un nosotros? La cultura y el aprendizaje humanos se realizan mediante la comunicacin, o interaccin simblica, por lo que se adquiere el propio sentido del ser, carcter e identidad. Segn Charles Horton Cooley, el yo reflejado, o yo espejo, es la constitucin de un yo a partir de la interaccin con los dems., es decir las personas adquieren su propia imagen de acuerdo a las formas en que otros individuos reaccionan a sus acciones; aqu ya no solo se imita a alguien ms o se sigue una determinada lnea de moda o pensamiento; sino tambin se ensea o se llega desde la infancia donde el nio es una carpeta vaca que hay que llenar de informacin, y que a lo largo de la vida se le establece parmetros donde todo ser humano est obligado a pensar y ser quien la sociedad ha establecido desde el da de su nacimiento. La conducta que todos poseemos no depende de lo que nosotros queremos; sino tambin, de lo que dicen los dems (MATTELART), ya que mientras ms favorable sea o ms aceptacin tenga uno como ser humano dentro de la sociedad el concepto que tendremos de nosotros mismo ser ms elevado y creeremos que lo que hacemos, decimos, o usamos es lo ideal, caso contrario, si todo fuera en nuestra contra con la crtica, simplemente cambiamos nuestro sistema o nuestro comportamiento para adoptar nuevas posturas o ideologas que sean dignas de ser aceptados por los dems. El proceso del yo espejo determina igualmente cmo no solo somos observados por los dems; sino, cmo nosotros tambin observamos y establecemos parmetros de vida por un comentario donde muchas veces puede salir fuera de contexto; por tanto como dira Cooley para vivir una vida superior, debemos vivir con otros, con la ayuda de su presencia visible, con la lectura de sus obras, y recuperando en la imaginacin aquellos smbolos suyos.

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Conjuntamente con Charles Cooley, el socilogo norteamericano George Mead (1863-1931) tambin es considerado como otros de los pioneros de la interaccin simblica. Cooley anunciaba la discusin de Mead del simbolismo del yo, profundizando en los efectos de las respuestas sociales y la participacin social. Podra decirse que en la misma lnea que el socilogo Charles Cooley, Mead asuma que el desarrollo de la personalidad se da gracias a la interaccin del nio con otros a travs de lo que son smbolos tales como: el lenguaje, los signos y los gestos. Sin embargo mientras que Charles Cooley en su teora enfatiza la importancia de utilizar a la sociedad como un espejo para mejorar las relaciones de los dems y frente a nuestro comportamiento, Mead desarrollo el concepto del otro generalizado, es decir, el conjunto o la totalidad de expectaciones que las personas creen que el resto de los miembros tienen de una cultura o una comunidad. De este modo el individuo se examina a s mismo como si fuera otra persona y a travs del proceso de toma el rol y el juego del yo, la persona desarrolla el conocimiento del otro generalizado. Como perspectiva terica de la socializacin, el modelo de la interaccin simblica interaccionista- es quiz la ms sociolgica de todas las interpretaciones discutidas hasta aqu. Mientras las teoras desarrollistas enfatizan esencialmente el conflicto entre el individuo y el ambiente social, los interaccionistas enfatizan la armona que existe entre ambos elementos. Incitamos, Freud contrapona al individuo con la sociedad, concentrndose en el anlisis de la bsqueda del placer sexual de los nios como respuesta a la oposicin de la sociedad. Piaget tambin vea el mismo conflicto entre el individuo y su ambiente social, pero su enfoque se basaba en el estudio de como los nios se esfuerzan para manipular y controlar sus propios ambientes por el contrario, los interaccionistas entienden a los individuos y so ciedad como las dos caras de una misma moneda, en donde la una no puede existir sin la otra. En este sentido, el termino interaccionista enfatiza la importancia que tiene la influencia del grupo en el individuo. Los tericos del interaccionismo y del desarrollismo tambin difieren en otros planteamientos bsicos, los primeros argumentan que la conducta humana es cualitativamente diferente a la conducta animal debido a que los humanos usan un lenguaje complejo, de smbolos para comunicarse entre ellos. Esta es la razn para incluir el concepto simblico en la designacin de esta teora, es decir la interaccin simblica. Del mismo modo que las interaccione sostienen que los cientistas sociales deberan enfocar su anlisis al estudio de las cualidades que diferencian al homosapiens del resto de los animales, sugieren que los socilogos deben concentrarse en el estudio de como las personas definen e interpretan la realidad social. 9 de abril de 2013 Los interaccionistas recalcan la importancia de la participacin activa de los nios en el aprendizaje de sus roles sociales en contratos con aquellos que enfatizan sistemas de modelaje y condicionamientos pasivos. A pesar de que esta teora se interesa en el estudio de diferentes aspectos de la socializacin, en la siguiente seccin nos referiremos a las formas de como el nio adquiere su personalidad basados en los trabajo de Cooley y Mead. Son especialmente relevantes sus contribuciones acerca del concepto de grupo primario y la socializacin del individuo o la dimensin social del yo (looking-glass self), el carcter social de la

personalidad y la naturaleza psicolgica de la sociedad. Dedica una gran importancia a la comunicacin, pero no slo en el plano interpersonal, sino la comunicacin masiva de los medios y su papel en los procesos de socializacin y vertebracin de la naturaleza social.

Bibliografa
CEBALLOS, Gilbert. (1997) Introduccin a la sociologa. Santiago de Chile: LOM Ediciones. CROSSMAN, Ashley. Charles Horton Cooley, [En lnea]. [6 de Abril del 2013]. Disponible en la Web: http://sociology.about.com/od/Profiles/p/Charles-Horton-Cooley.htm Cultura, O. INFOAMRICA. , [En lnea]. [6 de Abril del 2013]. Disponible en la Web: http://www.infoamerica.org/teoria/cooley1.htm MATTELART, A. La comunicacin mundo. Espaa: Siglo XX1. TERRA, [En lnea]. [6 de Abril del 2013]. Disponible en la Web: http://tdelacomunicacion.espacioblog.com/post/2006/11/25/cooley-charles

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