DERECHO MATRIMONIAL Aspectos constitutivos del matrimonio, propiedades, fines y bienes En los cnones preliminares al tema matrimonial del

Cdigo de Derecho Cannico (canon 10551062), se trata de los principios tericos y doctrinales a partir de los cuales se articula el derecho matrimonial cannico: la naturaleza del matrimonio, sus propiedades esenciales, etc. Canon 1055, La indicacin inicial del matrimonio como pacto conyugal es, por si misma, significativa de la fundamental inspiracin bblica asumida por el legislador. Al proyecto de Dios Creador reenva, sobre todo, la determinacin de la esencia del matrimonio como consortium totius vitae, comunidad de toda la vida, que alude a la una caro, una carne del Gnesis, la ntima comunidad de vida y amor conyugal fundada por el creador. Por otra parte, la presencia del trmino romano consortium subraya la sustancial identidad entre la nocin de matrimonio segn la revelacin cristiana y las conclusiones de la reflexin racional. El can 1055, abarca los fines esenciales del matrimonio, sin disponerlos jerrquicamente y evitando el riesgo que uno u otro pueda ser identificado con la esencia del matrimonio. Reconoce igual relevancia jurdica tanta al fin de la procreacin y educacin de la prole, cuanta al bien de los cnyuges. Es, por lo tanto, una visin ms personalista y espiritual. Prueba de ello es que el Cdigo no distingue ms, como fue en el pasado, entre esencia del matrimonio in fieri y esencia del matrimonio in facto esse y tampoco precisa tal esencia sino que reenva al totius vitae consortium, o sea, a la realidad global del matrimonio, se trate de la celebracin del matrimonio o del matrimonio ya constituido. As, el can. 1057, determina el objeto especfico del consenso - causa eficiente del estado conyugal como la recproca donacin-aceptacin de s mismos, o sea, de la entera persona del otro sese mutuo tradunt et accipiunt ad constituendum matrimonium - y no solamente como mutuo transferimiento del ius in corpus, en orden a los actos idneos a la generacin de la prole. El can. 1084, precisa que la impotencia que impide por su naturaleza la vlida constitucin del matrimonio es aquella copulativa, es decir que excluye totalmente el uso conyugal, sea como el acto idneo a la procreacin, sea como acto que justifique y corrobore la amorosa comunin interpersonal de los cnyuges. El can. 1096, exige que el conocimiento mnimo de las partes incluya la realidad del matrimonio en cuanto consortium permanens ordenado a la prole. El can. 1098 sanciona como causal autnoma y por lo mismo invalidante del consenso matrimonial al dolo, si fue urdido para obtener el consenso de una parte y dice relacin con la cualidad del otro, que al momento de la celebracin sea tal de constituir, por su misma naturaleza, un perjuicio grave al consortium vitae coniugalis. El can. 1101, entre las causas de la simulacin parcial, junto a la exclusin, con un acto interior positivo, de las dos propiedades esenciales, (unidad e indisolubilidad) seala ulteriormente la exclusin de cualquier elemento esencial, o sea, cualquiera de los elementos que en el can. 1055, concurren a definir la esencia del pacto conyugal la comunidad de toda la vida, los fines objetivos del bien de los cnyuges y de la procreacin y educacin de la prole, y en el matrimonio entre bautizados, su naturaleza sacramental. Finalmente, el can. 1135 sanciona la absoluta igualdad de derechos y deberes entre los cnyuges respecto a todo lo que pertenece al consortium vitae coniugalis. 1 Matrimonio in fieri: es el acto con el cual el hombre y la mujer manifiestan la intencin de constituir una sociedad de vida conyugal. 2 Matrimonio in facto esse: es la sociedad conyugal, el estado de vida permanente que resulta entre dos personas casadas. Can. 1056, dice cules son las propiedades o caractersticas que configuran el matrimonio por su propia naturaleza y sin las cuales no puede existir: la unidad y la indisolubilidad. Incluso en el matrimonio natural ambas propiedades le corresponden al matrimonio, si bien en el matrimonio

cristiano adquieren una peculiar firmeza por razn del sacramento en cuanto signo de la unin de Cristo con su Iglesia. 2.1. La unidad Consiste en que un verdadero matrimonio cannico slo es posible entre un varn y una mujer. Significa, por lo tanto, la imposibilidad de que una persona pueda compartir simultneamente el vnculo matrimonial con varias. Es el tipo de unin conocido con el nombre de monogamia y excluye cualquier forma de poligamia, es decir, la poliandria: unin de una mujer con varios hombres y la poliginia unin de un hombre con varias mujeres. El fundamento de esta propiedad esencial del matrimonio es doble: Es una exigencia de derecho natural, ya que la monogamia parece ser el rgimen ms conforme para obtener los fines del matrimonio. Es una exigencia que se fundamenta en la misma voluntad divina revelada y en la constante enseanza de la tradicin doctrinal de la Iglesia. 2.2. La indisolubilidad Es aquella propiedad esencial del matrimonio en virtud de la cual el vnculo conyugal vlidamente constituido no puede disolverse ni extinguirse, salvo por la muerte de uno de los cnyuges. Expresa la perpetuidad del vnculo conyugal y excluye la posibilidad del divorcio. Las exigencias de la institucin matrimonial reclaman que esta sea perpetua y estable: la asistencia y educacin de los hijos, la propia realizacin de los cnyuges, son difcilmente conseguibles a travs de una unin temporal. La ntima unin en cuanto mutua donacin de dos personas, como tambin el bien de los hijos exige la plena fidelidad y de los cnyuges y reclama la indisoluble unidad. Tambin existe el argumento de la voluntad de Cristo y profundizada por el apstol Pablo en relacin con el misterio de la Iglesia y su unin con Cristo. Canon 1057, Este canon es fundamental en el derecho matrimonial. Contiene tres elementos sustanciales requeridos para la validez del matrimonio: el consentimiento, la falta de impedimentos y la forma cannica. Todas las causas de nulidad, efectivamente, hacen referencia a estas tres motivaciones: Defecto en el consenso, Impedimentos matrimoniales, Defecto en la forma cannica. Un pacto es imposible sin el consentimiento de las partes. El matrimonio llega a existir en el momento mismo en el cual los dos cnyuges dan su consentimiento jurdicamente vlido. Tal consenso es un acto de voluntad de naturaleza contractual - con el cual los cnyuges se donan y se reciben mutuamente que produce en un instante su efecto jurdico, es decir, el matrimonio como estado vital (in facto esse). A diferencia de otros contratos en los cuales la voluntad puede ser suplida por la misma ley, en el matrimonio, por su naturaleza y el objeto del contrato matrimonial, el consenso no puede ser suplido por ninguna autoridad. Se pueden distinguir tres componentes del matrimonio que no deben ser confundidos: La causa del matrimonio, que es el pacto conyugal (consentimiento); la esencia del matrimonio que es el consorcio de toda la vida; los fines, que son el bien de los cnyuges y la generacin y educacin de la prole. El pargrafo segundo de este canon presenta una descripcin del consenso: acto de la voluntad por el cual el varn y la mujer se entregan y aceptan irrevocablemente en alianza irrevocable para constituir el matrimonio. Con el consentimiento matrimonial los contrayentes se donan recprocamente no una cosa, sino que ellos mismos; no por un poco de tiempo sino que por toda la vida. Es inconcebible esta donacin total de s mismos si no es movida por el amor. Slo el amor hace que dos personas puedan decirse recprocamente: Yo ser tuyo por siempre, Yo ser tuya por siempre. Tuyo, Tuya, pero en relacin a qu? No para cualquier cosa, sino que para constituir el matrimonio, es decir, la ntima unin de toda la vida, ordenada por su naturaleza al bien de los cnyuges y a la generacin y educacin de los hijos.

Canon 1058, Se proclama el derecho subjetivo al matrimonio de toda persona humana, condicionado a que no exista ningn obstculo objetivo en contra, o sea, alguna incapacidad natural o alguna prohibicin legal de contraerlo. Se trata de un derecho inherente a cada persona por su naturaleza humana. Porque el derecho a contraer matrimonio es un derecho natural, en caso de duda a motivo de algn impedimento, prevalece el derecho natural al matrimonio, excepto que se trate de una duda relativa a la consanguinidad en la lnea recta. Canon 1059, El matrimonio de los catlicos se rige por el derecho divino, el derecho cannico y el derecho civil, en cuanto a los efectos meramente civiles. El legislador, por motivos ecumnicos limit la competencia de la Iglesia al matrimonio de los catlicos (y no ampliamente al de los bautizados). El matrimonio de aquellos que han sido bautizados fuera de la Iglesia Catlica y no han sido acogidos en ella, est regulado por el derecho divino y por el derecho religioso o civil por el cual se regula la comunidad cristiana a la cual pertenecen los contrayentes. Canon 1060, Se plantea una presuncin simplemente legal acerca de la validez del matrimonio, hasta que no venga demostrado lo contrario. Este principio se apoya en tres consideraciones: la presuncin de la validez de los actos jurdicos (Can. 124); la necesidad de tutelar el sacramento, evitando su administracin invlida; 3) la exigencia natural de una adecuada proteccin del instituto matrimonial por parte de la autoridad. Canon 1061, Este canon presenta varios conceptos que son claves para profundizar en el estudio del matrimonio. Existen tambin otros cnones que se refieren a las distintas clasificaciones del matrimonio. Los presentamos aqu en una visin de conjunto. a) matrimonio vlido: es el matrimonio celebrado que produce todos sus efectos (produce realmente el vnculo conyugal), puesto que concurren los tres requisitos esenciales: Consenso de las partes (no hay defectos en el consentimiento), habilidad jurdica de las partes (no hay impedimentos) y manifestacin del consenso segn la forma cannica (no adolece de ningn defecto de forma). b) matrimonio invlido: La celebracin del matrimonio no produce el vnculo conyugal, porque faltan uno de los requisitos esenciales. c) Matrimonio rato. Rato significa ratificado, vlido entre bautizados, que es sacramento. Este matrimonio es celebrado in facie Ecclesiae, ante la Iglesia, con el intercambio del consentimiento de los esposos, en la forma aprobada por la Iglesia. d) matrimonio no rato: Es el matrimonio natural o matrimonio de creacin. Es celebrado entre dos no bautizados o entre un bautizado y un no bautizado, llamado con disparidad de culto. No es sacramento. e) matrimonio mixto: es el matrimonio entre dos bautizados de los cuales uno es bautizado en la Iglesia catlica o acogido en ella despus del bautismo y no separado de ella con acto formal. La otra parte, en cambio, es un bautizado inscrito en una Iglesia o comunidad eclesial no en plena comunin con la Iglesia catlica. Ese matrimonio es sacramento. f) matrimonio consumado: es el matrimonio rato (sacramento) en el que despus de su vlida constitucin tiene lugar entre los cnyuges, en modo humano, el acto conyugal idneo a la generacin de la prole. (can. 1060 1).Modo humano se refiere no slo a la necesidad que sea un acto consciente y libre, o sea, humano en sentido moral, sino que sea tal que signifique y favorezca la recproca donacin total de las personas. Por lo tanto es un acto idneo para realizar no slo el fin de la procreacin de los hijos sino que tambin la comunin de amor de los cnyuges (una violacin, un acto realizado bajo hipnosis, inseminacin artificial no constituyen consumacin). La consecuencia jurdica ms relevante de la consumacin se refiere al matrimonio rato, ya que por la consumacin el matrimonio sacramento pasa a significar en plenitud la unin esponsal de Cristo con la Iglesia y por lo tanto resulta absolutamente indisoluble (can. 1141).

g) matrimonio no consumado: Aquel matrimonio vlidamente constituido en el cual no ha tenido an el acto de la consumacin, modo humano. Puede ser disuelto por el Romano Pontfice (can. 1142). h) matrimonio cannico: es aquel celebrado segn la forma solemne establecida por el Cdigo. Es el matrimonio en la Iglesia aunque no sea sacramento (disparidad de culto). i) matrimonio civil: celebrado vlidamente segn las formalidades determinadas por la autoridad estatal. Para los catlicos no constituye vnculo conyugal. En lo civil, el articulo 102 menciona que el El matrimonio es un contrato solemne por el cual un hombre y una mujer se unen actual e indisolublemente, y por toda la vida, con el fin de vivir juntos, de procrear, y de auxiliarse mutuamente. Esto menoscaba en el Canon 1055 y 1056, ya que a diferencia del derecho civil el matrimonio es una alianza o consorcio pero con el mismo fin de protegerse, procrear y auxiliarse a igual que nuestro derecho, ahora bien en el mbito civil el matrimonio es un contrato solemne, pero con el mismo fin de respetar y como menciona el Canon 1056 que trata sobre la indisolubilidad y la unidad, como tambin lo menciona el artculo 102 del cdigo civil ya que esto remonta de la poca del derecho romano puesto que esto van tomados de la mano solo a diferencias espirituales y con la fe de por medio. El artculo 4 de la ley de matrimonio civil menciona que, La celebracin del matrimonio exige que ambos contrayentes sean legalmente capaces, que hayan consentido libre y espontneamente en contraerlo y que se hayan cumplido las formalidades que establece la ley. Esto se asimila netamente al canon 1057 ya que habla de libertad y consentimiento, en el caso civil voluntad, no ser obligacin y que sea de ambas partes. Ya que en nuestro cdigo existen los vicios para el consentimiento esto son el error, fuerza y dolo, pero tienen efecto de nulidad relativa o absoluta. Entonces la idea del texto cannico es que una persona contraiga matrimonio con total libertad no siendo obligada a estar con alguien como se haca antes y esto se expresa al igual que nuestra legislacin de hoy en da con excepciones en el hecho de ser mayor de 16 aos y menor de 18 aos, tambin lo importante que en el derecho cannico trata solo de hombre y mujer.