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1. El lenguaje
1) Primera Clase: El Lenguaje. Las tres diferentes funciones de lenguaje: Informativa , Expresiva, Imperativa. El lenguaje en el humor. Su aspecto afectivo. El Lenguaje. El lenguaje es la herramienta bsica (aunque no la nica) de la comunicacin humana. Resulta fundamental convertirlo, tal como haremos a lo largo de este Curso, en nuestra materia prima y tambin en la fuente de la cual se originarn la mayor cantidad de contenidos humorsticos. Las tres diferentes funciones de lenguaje: Informativa , Expresiva, Imperativa. El lenguaje humano (hablamos del lenguaje articulado a travs de la voz) funciona por medio de las cuerdas vocales del hablante, que originan y transmiten cadenas sucesivas de sonidos. Estos sonidos se producen uno a continuacin del otro y este orden es necesario para que se pueda comprender el mensaje que transmiten. Por ahora, sepamos que estos sonidos sucesivos que se dan el la voz del hablante se llamaba "fonemas", que funcionan como smbolos y que fueron previamente codificados en el cerebro del hablante o (emisor del mensaje). Una vez pronunciados los sonidos, viajan por el aire como ondas sonoras y se decodifican nuevamente, luego de entrar por el odo, en el cerebro del oyente. Entonces: Acto de habla Hablante Mensaje Oyente Esta serie de sucesos que se dan en cierto tiempo establece el fenmeno que denominamos comunicacin . Pero, cuidado: sta comunicacin es slo posible cuando el cdigo, es decir, la convencin entre una persona que habla y otra que escucha es la misma. Este "acuerdo" tcito, que llamamos "idioma" o lengua, no se da entre dos o ms personas porque s; en realidad es la comunidad que la impone, por tradicin, afinidad e historia comunes. Acto de habla Hablante Mensaje Oyente \ Cdigo en comn /
2. Estructuras lingsticas
2) Segunda Clase: Manejo de las estructuras lingsticas relacionadas con el humor. Distintos niveles de anlisis: fonolgico, morfolgico, sintctico y semntico. Hemos visto hasta el momento las tres funciones bsicas del lenguaje y cmo, de todas ellas, la Expresiva es la que corresponde al terreno del humor. Con el humor siempre tratamos de influir sobre el oyente, el espectador o el lector (para englobar los conceptos en uno solo, diremos de ahora en ms, el "receptor"). Es muy importante sealar este aspecto de la comunicacin, porque de esa influencia nacer una de las categoras claves del mensaje humorstico, que es el efecto que se busca causar en aquel que recibe el "gag" o el chiste. 1) Nivel Fonolgico 2) Nivel Morfolgico 3) Nivel Sintctico 4) Nivel Semntico 1) Nivel Fonolgico Aqu nos encontramos en el primer nivel, el de los sonidos del habla, es decir, de su realizacin fsica, aquello que la gente comn define como las "letras" (est claro que la coincidencia de las letras con los sonidos o fonemas es arbitraria y que no siempre existe. La "g", por ejemplo, es la misma letra en las palabras "guarda" y "gema", pero, sin embargo, no se pronuncian igual). 2) Nivel Morfolgico Inmediatamente por encima del nivel lingstico de los sonidos sueltos con significados (fonemas) se encuentra el Nivel Morfolgico, que se ocupa de la combinacin de estos sonidos. La unidad fundamental de este nivel ya no es el fonema, o sonido distintivo, como definimos antes, sino el morfema , una combinacin de fonemas que nos permite distinguir significados. 3) Nivel Sintctico Por encima del nivel de la combinacin de fonemas o de su combinacin en morfemas, establecemos ahora una nueva altura en el anlisis del lenguaje: llegamos al Nivel Sintctico, es decir, el de la sintaxis , o sea la combinacin de las palabras. Veamos de qu se trata. Por ejemplo, la siguiente oracin: El lobo trat de cazar a Caperucita. Una oracin como la anterior se considera sintcticamente correcta, porque el orden en que aparecen las palabras es el necesario para que se establezca la comunicacin. Veamos, para clarificar estas ideas, el mismo anunciado anterior, pero mezclando el orden en que aparecen las palabras. 4) Nivel Semntico
3. El signo humorstico
3) Tercera Clase: El signo humorstico. Semitica del humor. El equvoco, el dilema y la paradoja. Irona, parodia, stira. Diferencias y paralelismos. El gag: unidad bsica del humor. Hemos visto hasta ahora que la comunicacin humana siempre se realiza a travs de un cdigo (en este caso, un cdigo o un lenguaje). Sin embargo, si la comunicacin se redujera a las palabras, es decir, a un lenguaje convencional, ideado e inventado por la cultura de un pueblo determinado, no habra posibilidad de transmitir algunos de los signos ms relevantes y ms significativos de la transmisin de conocimientos, sensaciones, sentimientos o emociones. Pongamos el caso de los animales o de los nios muy pequeos: todos ellos no necesitan ni por lejos una convencin (humana o no humana) que les otorgue un cdigo para comunicarse. Los sonidos animales no tienen la misma funcin que las palabras, sino que ms bien actan como "actitudes", es decir, como de alguna manera tambin funcionan las imgenes sobre la estructura cerebral humana y sobre la conciencia. Vemos que ahora resolucin del humor se da nicamente entre la conjuncin del texto y la imagen. Si tomamos el elemento grfico independientemente del texto, el chiste no aparece. Igualmente, en la aislada cadena de palabras "Y algo con dlares no hay?", tampoco hay encerrado un significado humorstico. Es en esta realizacin doble, en la interaccin de la imagen y el texto que se manifiesta el fenmeno del humor . Esta es la manera ideal de trabajar el humor de manera grfica y donde, conjuntamente con los chistes grficos mudos, carentes de texto, el ms alto contenido del signo humorstico se manifiesta. El equvoco, el dilema y la paradoja. Por qu se re la gente cuando alguien dice una cosa por otra? Qu causa hilaridad cuando en una conversacin una persona se confunde y dice " una atroz dentadura " en lugar de " una atroz dictadura "? Esto ocurre porque el significado literal del trmino desaparece y su reemplazo lleva el sentido hacia el absurdo. Pero ahora nos detendremos un segundo ms en el caso del dilema , una forma muy especial de equvoco. Los filsofos sofistas fueron los maestros ms geniales del discurso, o sea, del lenguaje, pero en contadas oportunidades sus propios recursos retricos fueron utilizados en su contra. Tal es el caso del filsofo y abogado Protgoras, quin enseaba Derecho con el fin de acrecentar sus ingresos personales. En algn tiempo asista a sus clases un tal Eulato, brillante alumno, de economa quebrada. El maestro accedi a impartir las lecciones gracias a un acuerdo de consentimiento mutuo: Eulato las pagara cuando, ya recibido de abogado, ganara su primer pleito y cobrara los honorarios. Pues bien, Eulato se recibi, pero sus actividades profesionales se encarrilaron, segn parece, a la enseanza y no al ejercicio del Derecho, por lo que Protgoras alcanz a indignarse pero no a hacerse del dinero. El maestro sofista llev a juicio a Eulato, con la esperanza de que aquel
4. Chiste y cuento
4) Cuarta Clase: Chiste y cuento. Diferencias y paralelismos. Las bases del chiste. Sus elementos de sustento: 1) el espritu del clan, 2) el lugar comn, 3) la sntesis y 4) la sorpresa. Hay algo respecto al humor que no hemos dicho hasta ahora y que es necesario expresar a esta altura de las clases. Hay un tipo de humor que definiramos como "dirigido", que aparece en funcin de tomar como "punto" al destinatario (tambin "llamado vctima propiciatoria"). Este tipo de humor "dirigido" cuenta con dos variantes: 1) el humor sdico y 2) el humor masoquista . 1) El humor sdico siempre elige una "vctima propiciatoria" externa y direcciona en ella todos los efectos de la risa.; 2) el humor masoquista , en cambio, toma como "vctima propiciatoria" al propio humorista y a su entorno, definiendo de esa forma su estilo. Esta intencin de elegir la "vctima propiciatoria" en el humor "dirigido" ser bsica en las decisiones que tomaremos ms tarde como profesionales de la tarea, porque brindar al pblico el perfil de nuestra personalidad (estilo) y de nuestro trabajo final. Casos tpicos de humorismo sdico son las escuelas latinas (espaola, italiana y francesa), donde el chiste cae siempre sobre otra persona ausente o el mismo receptor (el mencionado ejemplo del chiste de gangosos, mencionado en la entrega 3, es un claro ejemplo de humor sdico); el humor masoquista, en cambio, obedece propiamente a las escuelas anglosajonas (inglesa, norteamericana, alemana, en donde tambin incluimos al humor judo) y el "castigado" por el humor es uno mismo. Veremos, cuando lleguemos al anlisis de contenido de los textos programados, de qu manera se establece y se transmite el contenido a la "vctima propiciatoria" en las diferentes culturas nacionales, sea sta quin sea. Volveremos, recurrentemente, a partir de este punto, a este tem. 1 ) El espritu de Clan . Muchas veces observamos entre amigos que recin conocemos, que la relacin humorstica entre ellos se manifiesta en un marco de cdigos del que no formamos parte. Es as que, si bien entendemos las palabras y la totalidad de las oraciones que se transmiten en la charla, no podemos rernos de los chistes que escuchamos. Sucede que las referencias son privativas del grupo y el compartirlas nos est vedado hasta que no compartamos sus convenciones. 2 ) El lugar comn . Aqu tomamos como base aquellas propiedades que identifican a las personas o a las cosas. Por ejemplo, la clsica broma de mandar una tarjeta de felicitacin a un conocido cuando se festeja el Da del Animal es un lugar comn muy utilizado.
-Qu edad tiene esa mujer? -Oh, muchos! No ves que tiene los pies quemados? -Los pies quemados? Y eso qu tiene que ver? -Es que ya caminaba cuando la Tierra an estaba caliente... A partir del segundo trmino del dilogo, aparece el elemento de la sorpresa. Qu tienen que ver los pies quemados con la edad de la mujer? En este aparente divorcio de significados y ausencia total de ligazn entre uno y otro concepto, la sorpresa toma volumen y el humor se pone en camino.
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6. El fenmeno humorstico
6) Sexta Clase: El fenmeno humorstico. Los resortes que lo provocan. La Lgica destruida. El absurdo. Desestructuracin mental. El "Brainstorming". Las herramientas bsicas para crear el humor desde la nada. Uno de los secretos a todas voces ms revelados por el humor es la relacin inexplicable de la lgica con el absurdo. La lgica (o, mejor dicho, lo que nos parece lgico o razonable segn las convenciones humanas del momento) se encuentra entonces trastocada y deja camino a la sorpresa que, como hemos visto hasta ahora, es la raz bsica del humor. Lo que en realidad sucede es que la lgica, esa ciencia puramente humana y convencional, al ser confrontada con los hechos reales, queda patticamente reducida a soberbia. Nunca como con el humor se muestran las miserias y limitaciones del razonamiento humano y nunca es mayor el alcance que nos muestra el humor acerca de lo que somos capaces de hacer para sentirnos seguros en un universo plagado de incertezas. El humor nos pone en nuestro lugar y nos obliga a vernos desnudos, limitados, indefensos, dentro de la maravillosa inmensidad del cosmos y la eternidad. Incluso la invencin de la divinidad resulta una broma, de la que se burla Voltaire cuando afirma: "Dios es un comediante ante un pblico temeroso de rer" (he aqu la frase de cabecera de La Agencia del Humor o www.agenciadelhumor.com ). Analicemos ahora algunos chistes, prescindiendo siempre de su calidad y de su agudeza. No pretendemos con estas bromas hacer rer al lector o divertir el alumno que est aprendiendo; simplemente tratamos de descubrir las mecnicas con las cuales se dispara el ciclo sicolgico del humor: -Est prohibido nadar aqu? Por qu no me lo dijo antes de desnudarme? -Porque desnudarse no est prohibido. Vemos en este chiste como el sentido de la realidad se trastoca segn quin la interprete: para el que habla primero, la prohibicin implica el acto de desnudarse; para el segundo, no. Veamos ahora otra similar, pero tambin diferente, ruptura de la lgica:
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