ESCUELA NORMAL SUPERIOR JOSE MANUEL ESTRADA I.S.F.D. N 163 PROFESORADO DE HISTORIA GEOGRAFIA I - 2 AO 2012 PROF.

ANA MARIA SANMARTI

Segundo Parcial de Geografa I

Modalidad Virtual Presencial
Unidad Acadmica E.N.S. Jos M. Estrada. Instituto Superior de Formacin Docente N 163 Necochea. 2 Ao. Profesorado de Historia con trayecto en Ciencias Sociales.

Espacio curricular: Geografa I.

Profesora: Lic. Ana Mara Sanmarti.

Autor:Rodrigo Tabrez

Fecha de entrega: 19/10/2012.

ESCUELA NORMAL SUPERIOR JOSE MANUEL ESTRADA I.S.F.D. N 163 PROFESORADO DE HISTORIA GEOGRAFIA I - 2 AO 2012 PROF. ANA MARIA SANMARTI

SEGUNDO PARCIAL DE GEOGRAFIA I

PARCIAL DOMICILIARIO Modalidad Virtual - Presencial Grupal Procesador de texto WORD Hoja A 4 Times New Roman, 12 Fecha de devolucin por correo: 19 DE OCTUBRE Fecha de devolucin con correcciones: 26 DE OCTUBRE Fecha de presentacin en Seminario: 1 DE NOVIEMBRE Fecha de recuperatorio: 8 DE NOVIEMBRE

PELICULA: CIUDAD DE DIOS

(TABAREZ)

1. Realice una sinopsis de la pelcula y una sntesis breve del tema de la pelcula. 2. Identifique los actores sociales que aparecen, como se vinculan, en que contexto. 3. Qu relaciones percibe entre lo visto en la pelcula y la realidad poltica, social y econmica de Amrica? 4. Establezca articulaciones con la bibliografa propuesta.

ESCUELA NORMAL SUPERIOR JOSE MANUEL ESTRADA I.S.F.D. N 163 PROFESORADO DE HISTORIA GEOGRAFIA I - 2 AO 2012 PROF. ANA MARIA SANMARTI

1) Sinopsis: La historia se centra en dos nios Buscap y Dadinho; tienen la misma edad y viven en la zona de Ciudad de Dios, un suburbio en las afueras de las favelas de Ro de Janeiro. Podemos observar como crecen a travs de las dcadas de 1960, 1970 y 1980. Dcada de 1960 Buscap tiene 11 aos y es slo un nio ms en Ciudad de Dios, un suburbio de Ro de Janeiro. Tmido y frgil, observa a los nios malos de su barrio, sus robos, sus peleas, sus enfrentamientos diarios con la polica. Por dentro, ya sabe lo que quiere ser si consigue sobrevivir a esa difcil cotidianeidad: fotgrafo. Dadinho, un nio de su misma edad, se traslada al barrio. Suea con ser el criminal ms peligroso de Ro de Janeiro y empieza su aprendizaje haciendo encargos para los delincuentes locales. Admira a Cabeleira y su grupo, que se dedica a atacar los camiones de gas y hacen otros pequeos robos armados. Cabeleira le otorga a Dadinho la oportunidad de cometer su primer asesinato en un hotel alojamiento. Ser el primero de muchos. Dcada de 1970 Buscap sigue estudiando, no posee un trabajo fijo, y transcurre su vida entre los robos y el modo de vida considerado honesto. Dadinho ya tiene un pequeo grupo armado y grandes ambiciones. Cuando descubre que el trfico de cocana es muchsimo ms rentable que el robo se pone a reorganizar su negocio, que pronto florece. Dcada de 1980 Luego de unos intentos de robo fallidos, Buscap finalmente consigue una cmara y as hace realidad el sueo de su infancia. Dadinho, a su vez, tambin ha hecho realidad su sueo: a los 18 aos es conocido como "Z Pequeo", el narcotraficante ms temido y respetado de Ro de Janeiro. Su palabra es ley en Ciudad de Dios. Rodeado por sus amigos de la infancia y protegido por un ejrcito de nios de entre 9 y 14 aos, nadie le disputa el poder. Hasta que aparece Manu Gallina: Un inspector de mnibus que fue testigo de la violacin de su novia y decide vengarse matando a "Z Pequeo", el culpable. Empieza a correr la noticia y casi de la noche a la maana un grupo de nios con la misma idea forma un ejrcito armado. Estalla la guerra en Ciudad de Dios.

Tema de la pelcula: sta pelcula basada en hechos reales, trata del incremento del crimen organizado en los suburbios de Ro de Janeiro, desde finales de los aos sesenta hasta el comienzo de los ochenta, cuando el trfico de drogas y la violencia impusieron su ley en las favelas, y aqu el protagonismo de los jvenes como integrantes de los grupos armados.

ESCUELA NORMAL SUPERIOR JOSE MANUEL ESTRADA I.S.F.D. N 163 PROFESORADO DE HISTORIA GEOGRAFIA I - 2 AO 2012 PROF. ANA MARIA SANMARTI

2) Los actores sociales que intervienen en la pelcula, son en su mayora, jvenes que por sed de dinero, de ser alguien en la vida, se sumergen en la burbuja de violencia, drogas y robos que rodea el lugar donde viven: el suburbio Ciudad de Dios en las afueras de las favelas de Ro de Janeiro. Tambin puede observarse como intervienen los agentes del estado como la polica, totalmente inmersa en un estado de corrupcin y despegada de la ley que debera estar cumpliendo y haciendo cumplir a los ciudadanos. Se vinculan en torno al crimen organizado, en la ilegalidad, para poder sobrevivir en ese suburbio donde, como se afirma en un pasaje de la pelcula Lucha y nunca sobrevivirs... Corre y nunca escapars: Era el sitio donde muchas familias victimas de incendios provocados por los delincuentes de las favelas. () Si no tenas donde vivir, te mudabas a Ciudad de Dios. La violencia es un hilo corriente en esta pelcula, y sta puede verse en todas sus dimensiones: Violencia domstica (agresin de Buscap a sus hermanos), violencia sexual (Ze Pequeo viola a la mujer de Mane Galinha), violencia de gnero (la esposa del vendedor de pescado es asesinada por ste, tras haberle sido infiel), adems de la violencia verbal y fsica, presente en todo momento. El contexto, ya mencionado, es en Ciudad de Dios: un suburbio en las afueras de las favelas de Rio de Janeiro, Brasil. Hay un personaje que lucha por salir de esto tambin. Quiere otra vida A lo largo de loas dcadas puede verse que la edad de iniciacin en las drogas, armas y circulo de violencia es cada vez mas baja.. 3) El contexto descripto por esta pelcula (desde los aos 60 hasta los 80) coincide con el momento donde el estado de bienestar entra en crisis, donde su capacidad asistencialista y contenedora de los ciudadanos empieza a resquebrajarse, vindose suplantada de forma gradual por un estado neoliberal, con una fuerte impronta de la desregulacin laboral, no intervencionismo econmico, privatizaciones y con un alineamiento a las polticas dictadas por los grandes espacios del capital (Estados Unidos, Fondo Monetario Internacional, Banco Mundial) Hay que subrayar que este cambio (de intervencionismo a la desregulacin) gener que las clases con menos poder adquisitivo, histricamente postergadas, se vieran excluidas de las nuevas polticas a punto tal de quedar al margen del desarrollo y el mundo productivo, por no poder cumplir con los requisitos para ingresar a esas esferas. De esta manera, se observa una proliferacin mayor de familias excluidas que ven disminuidas sus posibilidades de movilidad social: Son corridas a los mrgenes de las grandes urbes, con la misin de sobrevivir en un tejido social roto, donde se cruzan la violencia, la ilegalidad, el narcotrfico, la corrupcin en las esferas pblicas. De ninguna manera se justifica vivir en la ilegalidad, actuar violentamente y estar inmerso en el trfico de drogas. Es responsabilidad del Estado desbaratar esos centros donde las

ESCUELA NORMAL SUPERIOR JOSE MANUEL ESTRADA I.S.F.D. N 163 PROFESORADO DE HISTORIA GEOGRAFIA I - 2 AO 2012 PROF. ANA MARIA SANMARTI

Nuevas generaciones estn poniendo en juego su futuro. El Estado, adems de luchar contra esas prcticas, debe proponer condiciones para generar una sociedad inclusiva, que progresivamente, tienda a vivir en una cultura del trabajo (cual?) y del respeto al otro.

4) La bibliografa propuesta establece relaciones con las dimensiones que atraviesan la pelcula propuesta para el anlisis. El desplazamiento de las familias, que no pueden insertarse en la mecnica laboral y productiva que el neoliberalismo impone, a los suburbios de los grandes polos urbanos como Ciudad de Dios, les otorga una injusta calificacin de inutilidad: Se arroja a la gente a la marginalidad porque se la considera definitivamente intil () Los marginales afean un paisaje que, sin ellos, sera hermoso; son mala hierba, desagradable y hambrienta, que no agrega nada a la armoniosa belleza del jardn pero priva a las plantas cultivadas de alimento que merecen1 Esos signos de violencia generados en los suburbios, esos ejrcitos de jvenes armados inmersos en el narcotrfico, tienen una raz en la exclusin social: Una sociedad insegura de su supervivencia desarrolla la mentalidad de una fortaleza sitiada. Y los enemigos dispuestos a asaltar sus muros son sus propios demonios internos2 El modelo neoliberal los aparta, ya que los pobres son ante todo no consumidores, ya no desempleados3. Excluidos socialmente, considerados intiles al mecanismo laboral neoliberal, proliferan en ellos la violencia, pero entendida desde otro punto de vista: esta violencia tiene que ser vista desde una perspectiva ms amplia a la de situacin de agresin individual y puede ser mirada a travs de lo que hemos denominado como proceso de empobrecimiento 4 Se presenta un escenario de desproteccin estatal y abuso de ciertos sectores que convergen en la llamada ciudadana del miedo, para apuntar esta nueva subjetividad marcada por el temor permanente de ser victima potencial 5 Ante esta ciudadana del miedo, la desproteccin y la vulnerabilidad, la respuesta individual en estos casos de traduce en la de armarse. No solo conlleva, la portacin de armas, una dimensin individual, sino tambin colectiva: contribuye adems a que la necesidad de armarse de multiplique y se expanda en los grupos masculinos de diversos sectores sociales6 Hay una nueva construccin de la masculinidad de las nuevas generaciones, a partir de este contexto social y las actividades para desarrollarse en este tipo de vida: la economa de la droga, las armas y el crimen organizado constituyen el terreno adecuado para la realizacin de esta masculinidad y es en efecto la actividad econmica que permite a los jvenes revertir su exclusin del consumo7

ESCUELA NORMAL SUPERIOR JOSE MANUEL ESTRADA I.S.F.D. N 163 PROFESORADO DE HISTORIA GEOGRAFIA I - 2 AO 2012 PROF. ANA MARIA SANMARTI

A manera de conclusin y uniendo la pelcula con la bibliografa propuesta, estamos en presencia ante nuevas violencias que las Ciencias Sociales deben abordar: Son acciones violentas que no muestran las demandas polticas del pasado, sino que constituyen ms bien acciones de rechazo e inversin de la exclusin del consumo. () La violencia con sus ritos y smbolos le da sentido a unas vidas sin sentido.8 Y que configuran nuevos espacios..
1 2

Bauman, Zygmunt. Trabajo, consumismo y nuevos pobres. Pg. 104. Editorial Gedisa. Barcelona, 2005. Ibd. Pg. 114. 3 Ibd. Pg. 140. 4 Briceo Len, Roberto y Zubillaga, Vernica. Dimensiones y construcciones de la violencia en Amrica Latina. Pg. 171. LACSO. Venezuela. 2001. 5 Ibd. Pg. 172. 6 Ibd. Pg. 173 7 Ibd. Pg. 174 8 Ibd. Pg. 175.

Muy buen trabajo: APROBADO en esta instancia, preparas para el primero de noviembre un resumen de 10 minutos del mismo para socializar con tus compaeros ANA MARIA SANMARTI